一个小学生的《普贤行愿品》读后感（原创）
来源：微信公众号“般若身心灵学堂”作者：Sky
我读《普贤行愿品》虽然只读过几遍，但是我知道：这部经的主要内容是讲普贤十大愿王:一、礼敬诸佛，二、称赞如来，三、广修供养，四、忏悔业障，五、随喜功德，六、请转法轮，七、请佛住世，八、常随佛学，九、恒顺众生，十、普皆回向。以及修这十大愿王的功德。普贤行的特色，就是心量广大如虚空法界一样，所以他的十愿，愿愿都是究竟圆满。
我知道现在我对《普贤行愿品》的理解程度还是不能解释清楚其内涵，我查找了一些关于普贤十大愿王的相关资料。我重点谈一下对十大愿王的理解以及感受。
一、礼敬诸佛的含义是：礼敬指的是恭敬心。诸佛指的是：‘情与无情，同圆种智。’这就是诸佛。‘情’是一切有情众生；就是一切动物。‘无情’是植物、矿物。所以诸佛是包括所有一切。把我们对佛的那种恭敬心，转而对一切众生，这就是普贤心。对人要敬，那对桌椅板凳呢？它也是众生哪！这个‘众生’是众缘和合而生起的现象。那对它怎么恭敬呢？是不是每天对它顶礼三拜呢？这样学法就变成佛呆子了。对物，你把它摆得整齐，把它保养得干干净净的，这是对它的礼敬。书本，摆在书架上，摆得整整齐齐，是对书本的恭敬。所以，做事情认真、负责，尽心尽力，把事情做得很好，做得很圆满，这是对事的恭敬。对人、对事、对物要平等的恭敬，就是普贤菩萨的大行。
我的感受：我们礼敬诸佛是要把每一位众生都当作佛菩萨来礼敬。我应该恭敬的对待每一个众生，即使是对一个物品，也至少应该把它摆得整整齐齐，不去故意损害。
二、称赞如来的含义是：称即称颂，赞即赞叹。如来，在这里指的并不是佛，而是形同如来一样拥有智慧德相的芸芸众生。
我的感受：称赞，称赞的是众生做的善业。当称赞了众生后，还会使众生继续升起做好事的心，所以我们要看见众生好的行为就多要去鼓励、赞美。因为“一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。”称赞众生的功德就是在称赞如来，所以我应该善于发现别人做的善事，多赞美别人。
三、广修供养的含义是：广修供养，不仅仅是供养佛，同时还要供养和我们有缘的众生，我们都要怀有一种感恩的心情去供养他们。
我的感受：和礼敬诸佛一样，我们广修供养是向每一个众生做供养。我应该来供养宇宙中的每一个众生，助众生早日离苦得乐，脱离六道。当然，先要做好四重恩（三宝恩、父母恩、师长恩、国家恩）及历代宗亲的供养。
四、忏悔业障的含义是：众生于过去无始劫中，由贪、嗔、痴发身、口、意，作诸恶业无量无边而招致六道轮回之苦。众生既有业障，必当早求忏悔。忏者忏其前愆。悔者悔其后过。
我的感受：我们因为无明造作了无量的恶业，在造作了恶业的时候，我们首先要做的就应该是发真诚心来忏悔，以前所造的错事要尽忏，以后的过错不再产生。今后如果我做了错的事情，就要及时忏悔，断恶行善。
五、随喜功德的含义是：功德分两种：一者世间有漏功德，如慈善业，造桥修路，斋僧建寺等。二者出世间无漏功德，如了生脱死，广修六度、四摄等。
对这两种功德，有力的则助力，无力的则赞叹，随喜而修，切不可讽刺打击，妒嫉诽谤。
我的感受：当看到别人做出有功德的事时，随喜赞叹其功德，利人利己。我今后要多去赞美众生做的善事并随喜赞叹这件事的功德。
六、请转法轮的含义是：如来说法，一句一字，皆从菩提心中流出，大众闻法，一句一字入耳，皆转入心中而成妙法，现在释迦已灭，弥勒未生，我们应请明心见性的法师说法，即请转法轮。法师转大法轮，能使人去恶向善，转凡成圣。说明请转法轮，当有不可思议的功德。
我的感受：在当前，虽然我们已经见不到佛陀的肉身了，但我们可以去请一些明师来为我们讲法，转大法轮，使我们离苦得乐。我要保持这颗心，今后遇到名师去真诚请法，帮助更多的众生破迷开悟、离苦得乐。
七、请佛住世的含义是：佛于大清净平等中度化有情，根据所化有情的福德而自然显现不同相。比如月当中天，以盆盛水置于月下映出月影，月亮没有作意要到盆中来，而盆中自然显现月亮。更进一步讲，净水盆中显现的月影皎洁，浊水盆中显现的月影浑浊，若水盆破裂，则不能显现月影。月影不现，错不在月亮，月亮也没有隐没，是水盆出了问题。同样道理，佛无生灭，而众生心有染污、有生灭。众生心清净，佛就现前。众生心不清净，不得见如来。佛住世或不住世，归根结底，说的是心清净还是不清净。心清净才能请佛住世，心智清明才能常见佛不涅槃。可见，请佛住世，究竟上讲，是声声唤醒自性佛啊！请佛住世对治的是邪见，就是因为不唤醒自性，我们便迷失颠倒，于无生灭中妄见生灭流转。
我的感受：佛是不生不灭的，只是我们看不到佛。其实佛陀并没有离开我们，只要深信佛陀教育，一心称念佛号，佛就会常现心中。我今后要多多勤修佛陀留下的经文，并信受奉行，做到清净心与佛相应。
八、常随佛学的含义是：我们时时以佛为学习的榜样，对佛的教法要依教奉行。从因至果，引得心智，随之而学。常常如此，始终不变。
我的感受：常随佛学指以佛为榜样，学习佛学，并信受奉行。我应该做到深信佛陀教育，按照佛陀的经论去学修，做到信解行证。我现在每天晚上如没有特殊情况，都和家人一起共修，内容有《忏悔三昧》、《心经》及其他善知识、佛号等。
九、恒顺众生的含义是：恒是以时间而论，长久不变之义，以空间而谈，不分国土，遍及无量三千，无有距离;顺是随顺度化，悲悯柔和之义。以大悲心，平等饶益一切众生。对任何众生，都要承事供养，如敬父母乃至如来，等无有异。要求做到以下四点：（1）于诸病苦为作良医；（2）于失道者示其正路；（3）于暗夜中为作光明；（4）于贫困者令得宝藏。
我的感受：众生皆平等，今后我要以长久不变之心随顺、善待、帮助每一个众生，不起分别心的对待万事万物。
十、普皆回向的含义是：菩萨作一切功德，都是为了一切众生，真正做到专门利人，毫不利己。怎样回向呢？经文中说：“愿令众生，常得安乐，无诸病苦，欲行恶法，悉皆不成，所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。”“若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生悉得解脱。”回向的内容有三种：（1）回自向他：凡作一切功德,悉当回向尽虚空遍法界一切众生。（2）回因向果：将自己日夜所念的佛号和每日课诵，为众生回向往生极乐净土。（3）回事向理：将所修千差万别的事相功德，回向於不生不灭的真如法界理体。
我的感受：普皆回向指做完任何一件有功德的事后，把这些功德回向给众生。我应该多做有功德的事，并牢记每做完一件善事都诚心回向给宇宙中的一切众生，愿众生早日离苦得乐，往生净土。
为什么要把《普贤行愿品》放在《大方广佛华严经》的第四十卷也就是最后一卷呢？因为普贤菩萨也叫做大行普贤菩萨，这个菩萨代表的是行动。而凡事如果不行动一切都是空话，所以要把这一品放在《大方广佛华严经》的最后一卷，告知大众只有行动才有结果。
为什么我要写《普贤行愿品》的读后感呢？因为经里说过：“只要听闻到了《普贤行愿品》，这个功德，比用世界上所有财宝布施给一切的众生、供养一切的佛菩萨的功德都要大！”而且，经里还说过，普贤十大愿王可以成就如来的殊胜功德。
我知道我对《普贤行愿品》和十大愿王的理解还是很初级的，但是，我愿意按照十大愿王中说的去做，去信受奉行。我以后要多多按照普贤菩萨十大愿王中说的来做，利益更多的众生！
感谢大家对般若身心灵学堂的支持，大家可直接搜索微信公众号关注查找相关文章，也可以加悠然师兄微信号向她咨询我们的服务项目，她的微信号是yourananhao。更多精彩好文，欢迎关注“般若身心灵学堂”微信公众号，唤醒内在的健康能量，这里是您幸福生活的心灵学堂。