红楼梦之宝黛爱情浅谈
作为一个文科生，《红楼梦》这本文学巨著对于我来说并不陌生，高中三年，她是我心灵的陪伴，始终藏在我心中那最柔软的角落。而对于这本巨著，她是读不尽的，正如鲁迅先生所说的：“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”，其实也就是常说的一千个读者就有一千个哈姆雷特。于我，我并没有达到研究红楼的境界，因此我只就给我印象最深，最难以忘怀的宝黛爱情简单聊叙。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。一首哀怨的诗篇打开一段荡气回肠的爱情。“弱水三千，我只取一瓢饮”，如此忠贞的爱情最终也抵不过人情世俗，宗教道化，只化作一曲情殇留存千古，宝黛的爱恋从开卷我们便知是哀怨的落幕，然而于曹雪芹之手描绘的那段爱情历程只会让人难以忘怀她的美好。
花自有期,俟时而落;絮自无根,不待而飞。在寻常日子里,人们有意无意地忽略了落花与飞絮,只是在风雨过后,才惊讶于原来花已落、絮已飞,而嗟叹雨无意、风无情。孰不知,风雨至多不过是加速了花落或花飞的进程,使天长日久之事于一夕之间造就而引起了人们的注意而已。世上的万事万物,本没有必然联系,亦不受任何事物的局限,这也就是所谓的“不雨花犹落,无风絮自飞”了。人与人之间,亦或如此。林黛玉六岁丧母，其父又“年将半百，再无续弦之意，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持”，只得洒泪拜别老父，依傍外祖母及舅氏姐妹去。所幸贾母见其孱弱聪敏，万般怜爱，“寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后，便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个不同：日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。”由此可见，本来并无太多
交集的两人，因一系列变故生活出现交织，并且宝黛初遇便相知相惜，如亲兄妹般亲热却毫不逾矩。
然而，这种亲密情形持续的时间并不很长，宝钗一到，便发生了变化。书中这样写：“不思如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。”黛玉在贾府的处境陡然间发生了变化，她意识到事态的某种严重性。但更严重的是，面对这种局面，黛玉常常沉不住气，心中不免有悒郁不忿之意，而薛宝钗却浑然不觉，黛钗矛盾由此而生。而宝黛之间的“言和意顺，略无参商”的状况，也变得无法继续。此时的宝黛，还不能说已经建立了恋爱关系，不过是少年男女之间的亲近熟惯，因一处坐卧且志趣相投而萌生的爱情之芽，并未被当事人发觉知晓。所以，黛玉对于宝玉亲近宝钗之意虽多有芥蒂，却也不曾时时放在心上。但第八回宝玉探望宝钗，两个人比看通灵玉，加之莺儿有心透露金玉之意，这便成了宝黛爱情、宝钗介入的点醒之笔。而黛玉见他两人如此，必定出语含酸暗讽，此处的“酸”，自然不是心酸，而是女性的醋意。妙在是“半含酸”，就是说，有一点醋意，但还不是很多。直至贾元春归省，荣宁两府大大热闹了一回。其中一个重要节目，是元春带领宝玉和众姊妹作诗。大家一人一首，很快作完了，宝玉要作四首，一时文思不畅，焦急不堪。黛玉本有意大展奇才，无奈贾妃只命一匾一咏，不好违谕多作，见宝玉煞费神思，索性代作了一首，搓成个团子，掷给宝玉。宝玉一看，“只觉此首比自己所作的三首高过十倍，真是喜出望外”，便恭楷抄录，作为自己的第四首。贾妃看后称赞了一番，并说第四首为前三首之冠。这个忙帮得可不小，其对宝黛感情的融洽起了直接作用，以至元妃省亲完毕，贾府重新恢复平静，宝黛上演了“意绵绵静日玉生香”的极亲密的感情戏剧。在这一节中宝玉来到黛玉房中看她，恰好黛玉在歇晌，丫鬟们都出去了，满屋内静悄悄的。宝玉进入里间，只见黛玉睡在那里，忙走上来推他道：“好妹妹，才吃了饭，又睡觉。”将黛玉唤醒。黛玉见是宝玉，因说道：“你且出去逛逛。我前儿闹了一夜，今儿还没有歇过来，浑身酸疼。”宝玉道：“酸疼事小，睡出来的病
大，我替你解闷，混过困去就好了。”“才吃了饭，又睡觉”，此处一个“又”字，巧妙补出黛玉近日困乏嗜睡之事，淡淡写来，使后文“宝玉只怕他睡出病来”一说来得不突然。
处于爱情懵懂期的男女，虽也常常迷惘不安，但更多的应该是心灵悸动带来的甜蜜。此时的黛玉，爱情刚刚萌芽，所虑的不多，又整日与宝玉耳鬓厮磨，自然心情舒畅，酣睡成眠。宝玉恐其饭后贪眠，一时存了食，或夜间存了困，便来闹她。两人歪在床上，黛玉拿前日宝钗“冷香”一事来取笑，宝玉则拿“黛玉是香玉”的“典故”来逗趣，笑闹成一团。《红楼梦》写宝黛爱情，多是口角、误会，很少有如此温馨的场面，虽然此时黛玉的心里已经摆脱不开宝钗的存在，“金玉”的问题已让她不能释怀，但毕竟还只是出于无意识的爱的占有心理。在这里我觉得两人的相处的最是温馨烂漫的。
其后，众人搬去大观园中，宝黛二人的感情发展又进入另一个阶段。首先是宝玉的心理变化。刚搬进大观园的时候，宝玉顽得十分快乐，还写了好几首四时即事诗，在外面流传。可是过了一段时间，宝玉忽然不自在起来，这也不好，那也不好，出来进去都只是闷闷的。实际上，这是青春的躁动，是情和爱的觉醒所引起的苦闷。书中对此有所解释，这样写道：“园中那些人多半是女孩儿，正在混沌世界，天真烂漫之时，坐卧不避，嬉笑无心，那里知宝玉此时的心事。”这说明宝玉开始有“心事”了。恰好宝玉的小厮茗烟是极聪明的，便找来古今小说、各种野史给宝玉读。然而那些描写爱情的小说野史，对于一个青春躁动的少年来说，不是情感的冷却剂，而是点燃爱情的星星之火。于是便有了“西厢记妙词通戏语”。“西厢戏语”的主动方是宝玉，却也得到了黛玉的热烈回应。这以后，宝黛爱情，至少是在黛玉心中，已逐渐明朗。主要表现在，只要宝玉不在，黛玉就感觉闷闷的，没个可说话的人。这是第一次写黛玉的情绪烦闷，所谓爱情的苦闷是也。恋爱中的男女，由于彼此情感的吸引，总是不愿意分开，哪怕短暂的分离，也会引起思念，甚至产生情绪的烦躁和精神的孤独。
在“潇湘馆春困发幽情”一节，则是直接写林黛玉的爱情进入内心体验阶段。那日宝玉意思懒懒，出来闲晃，竟顺着脚一径走到了潇湘馆，只见院内凤
尾森森，龙吟细细。宝玉信步走入，只见湘帘垂地，悄无人声。走至窗前，觉得一缕幽香从碧纱窗中暗暗透出。宝玉便将脸贴在纱窗上，往里看时，耳内忽听得细细的长叹了一声道：“每日家情思睡昏昏。”宝玉听了，不觉心内痒将起来，再看时，只见黛玉在床上伸懒腰。这是《红楼梦》描写宝黛爱情故事进程中极特殊的笔墨，可以说把恋爱双方情感心理的状态刻画得淋漓尽致。宝玉烦闷得已经到了不胜其情的地步，而黛玉呢，更是情不能禁，躺在床上长叹：“每日家情思睡昏昏。”《西厢记》崔莺莺思念张生的唱词，成了她寄托情思的咏叹调，而且一边说一边伸懒腰，极尽慵懒之态。此时的黛玉，不仅心理，连身体的动作都表现出缠绵情意的伸张。而后两人又经过《葬花吟》的洗礼，心灵和情感上都得到了净化和升华，从而产生了精神的超越。至少是瞬间的无牵无挂，无滞无碍，因此欢悦和欣喜一时间占据了宝黛的整个身心。
当然，他们的爱情不可能一直这么美好下去，在元春赏赐众人礼物的时候，两人闹起了一次大的矛盾，就“金玉”之说而起，黛玉纠结与金玉的暗指之意，而心无二意的宝玉再怎么解释也缓解不了黛玉心中的郁结。其实，黛玉自然清楚宝玉心里有她，但又总不至放心，便时常提这“金玉”，若是宝玉听了仿若无闻，方才是毫无此心，可偏偏宝玉一听“金玉”便着急，可见他心里时时有“金玉”。这样一想，明明是求近之心，却反而弄成了疏远之意。如此逆转，心里有话却又不能明里解释，只能任由误会迭生，也难怪黛玉会“日夜闷闷，如有所失”了。事实上，爱情本身便是如此，她充满了意外，充满了误会，其发展过程及最终结局，绝非当事的男女双方所能预料。自己不能左右自己、开头不知结尾、弄巧成拙事与愿违等反逻辑，却正是恋爱者的情感逻辑。爱情不敢直接表达，便变着法子试探，但试探的结果，往往容易出现情感的错位和意向的冲突，于是争执口角在所难免。
《红楼梦》第二十八回至三十二回，是宝黛爱情及周边环境发生大变化的阶段，各方舆论对宝黛都非常不利。宝钗、袭人，又加上湘云，言来语去，态度明朗。连小红都说：“林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细。”王熙凤的内在情绪，也不是没有所偏。王夫人的倾向不问自明，当然是站在宝钗一边。只有老祖宗贾
母的态度此时尚未表露，对黛玉仍存一份护惜之情。宝黛面对严峻的周边环境，面对强烈的舆论反弹，他们并没有丝毫退缩，反而由相悦相爱发展到志同道合。
那日，黛玉去寻宝玉，不想刚走来，就在外面听到史湘云说经济一事，又听宝玉说：“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。”黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹，待进去相见，自觉无味，便一面拭泪，一面抽身回去了。可巧宝玉正好出来，忽见前面慢慢走着的是林黛玉，似有拭泪之状，便赶忙上前拦住，瞅了半天，方吐出“你放心”三个字。黛玉听了这话，如“轰雷掣电”，宝玉还欲再说，却被黛玉一手推开，只听她说着“有什么可说的，你的话我早知道了”，头也不回竟去了。
黛玉是多么纤细敏感之人，而此时的她竟然不要宝玉的进一步承诺，可见她已完全相信了宝玉，也就是所谓的定了心。它标志着宝黛之间的爱情正式成熟，由情感交流进入心灵交融的最高阶层，从今而后两个人再不发生口角了，体谅和护惜代替了疑虑和探询，理解和相通成为构筑他们爱情诗篇的新的桥梁。既然宝玉对她感情的坚定性已无可怀疑，剩下的便是谁给他们做主的问题，以及自己的身体状况能否保障爱情的美满。她为父母早逝而悲叹，为自己的身体不能久待而伤感，当然，“金玉之论”仍然像幽灵一样吞噬着她的灵魂。她知道宝钗和自己比是过于强大了，宝钗什么都有，而自己除了得一知己，一无所有。诉肺腑之前的黛玉小性儿，爱恼人，甚至有时因斟情而矫情，而如今的宝黛，由于互相知心、知情、知意，并且经过了重大考验，感情的波澜已归于平静。黛玉纯是悱恻缠绵，宝玉纯是温柔体贴，这是宝黛爱情稳定时期的显著特点。看到这里不禁让人尤其怜惜二人的情愫，真心希望二人能就这样心心相印的陪伴到老。
然而最终的结局早已决定了两人的悲剧。我们知道，爱情很多时候总是忧伤多于欢乐，痛苦高于幸福。这不仅在于爱情的本性是排他的，因而爱情的痛苦也是最个人的，更主要的还在于她与宝玉的爱情乃是在反封建的人生道路上相互倾听到的内心召唤的回音，因而随着爱情的步步深化，也就越来越感到社会环境的险恶和前途的多艰、命运的难测。我们不能不认为，贾母对才子佳人小说给予的猛烈抨击，是她对宝黛爱情的又一次明朗的表态，而且是相当严厉的表态。或者
退一步说，就当贾母的批评主观上与黛玉无涉，那么客观上，贾母所持的婚姻恋爱的立场，对黛玉的爱情追求也是不利的。其后黛玉葬花，贾家落势，黛玉病重，等等事件使得宝黛爱情一步步走向那心酸而不可挽回的结局。
都说最是悲剧能打动人心，而红楼梦的结局更是让人唏嘘不已，每每想起宝黛爱情的凄婉，都不禁让人心生怜惜。
浅析宝黛爱情悲剧的必然性《红楼梦》是我国十八世纪中期的一部古典小说，可谓文坛奇葩。它自成书两百年以来，吸引了无数的“红迷”雅俗共赏，其中，贾宝玉和林黛玉凄美哀绝的爱情故事更是倾注了曹雪芹毕生的才情，也使整部《红楼梦》的悲剧艺术和社会意义更具魅力。当我们被他们的爱情故事牵动心弦，看着他们从青梅竹马、两小无猜到成为知音、相互爱慕直至爱情破灭、黛玉憾死，在抱憾叹息的同时，掩卷深思，究竟是什么导演了这场悲剧，那段“木石前盟”到底哪里这样令人刻骨铭心，亘古流传？ 剖析其时代本质，不难得出，这场悲剧其实有其时代的必然性：一．没落的封建社会和封建礼教导致了宝黛爱情悲剧的必然性 几千年的封建礼教是青年男女自由恋爱和思想自然发展的严重桎梏，封建的爱情婚姻制度，对宝黛爱情悲剧的形成至关重要。通观《红楼梦》全书，不难看出，宝黛之爱情是以共同的反封建主义叛逆精神为基础的，而这一点正预示了他们的爱情悲剧的必然性。 首先，宝黛爱情不以封建的“夫贵妻荣”为爱情基础。他们二人都不喜谈论“经济学问”、“仕途经济”、“官宰”等封建的东西，他们以有共同的思想而引为知己，他们爱情的基础就是他们共同的反封建主义叛逆精神。他们根本不以“夫贵妻荣”为规范，反而想要冲破封建礼教的束缚。其次，宝黛爱情不以封建的伦理、道德为标准，对“男女之大防”、“金玉姻缘”、“父母之命，媒灼之言”等封建的伦理道德
规范不屑一顾，大胆地追求他们甜蜜的自由恋爱生活。所有这一切，都说明他们追求的不是封建的荣誉，而是纯洁的、真挚的爱情，是恋爱的自由和婚姻的自主。 从上述可知，他们的爱情背负着沉重的时代和历史的负担，在那样的环境下根本没有婚恋自由。历史发展条件的限制，尚不具备足以摆脱封建势力的民主性个性，特别是对婚姻自主的束缚压迫和野蛮扼杀，而宝黛的爱情也就成了这一时代局限下的牺牲品。以他们当时的处境和能力，加上自身的寂寞、孤独、软弱远不能同封建礼教抗衡。要求婚姻自主而没有支持它的社会制度，他们的婚恋在当时传统礼教看来是“大逆不道“的，顽固的封建礼教是不允许他们之间爱情的存在的。因此，我们必须认识到，影响儿女婚姻幸福的是那个泯灭人性的封建社会和封建礼法，那才是导致宝黛爱情悲剧的罪魁祸首。 二．家庭背景导致了宝黛爱情悲剧的必然性 就贾府上层人员的角度来看，贾府的上层人员中，最顶层是贾母，其下是邢王两位夫人。 （一）贾母 处于最顶层的贾母，她的意见是最重要的。中国封建宗法社会最讲究的是“多子多孙”，“不孝有三，无后为大”，一个家族是否兴旺发达的标志之一便是人丁是否兴旺。黛玉如此衰弱且无可救治的病体，为避免贾宝玉婚姻的不幸，危及子孙的繁衍与健康，贾母断不会让贾宝玉与林黛玉结合的。而宝钗身体很好，又比黛玉更懂得怎样讨贾母的欢心，深得贾母喜爱。由于要组建家庭，又是如此的大家族，
浅谈《红楼梦》的婚姻爱情悲剧 “开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然。”从这句话，可以看出人们对《红楼梦》的高度赞赏，以及对它的推崇。从《红楼梦》现世到今，已有一两百年的时间。我们也说了一两百年，不但没有说完，还成了现今社会的一大热点；《红楼梦》增删了五次，披阅了十载的，不仅没有写完，作者还泪尽而逝。《红楼梦》是曹雪芹“呕心沥血”，长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。 自《红楼梦》出世以来，人们一直在读红楼，说红楼。因它的美而惊叹连连，因它的悲而悄然落泪，甚至因对它的品评而“遂相龃龌，几挥老拳”。《红楼梦》的出现，可以毫不夸张的说让当时的整个社会都为之一振，甚至影响至今。从而引起了人们人们对其品评、研究的极大兴趣。下面我就以宝、黛、钗尤其是宝黛之间的爱情，来浅谈一下《红楼梦》中的爱情婚姻悲剧。 自《红楼梦》问世以来，关于宝、钗、黛爱情的评论就从来没有停止过。可以说，这是一个古老而常新的话题。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最终是以不幸作结的。宝玉出家、黛玉悲死、宝钗守寡，他们同样成了封建礼教的殉葬品。尽管宝玉对黛玉爱得死去活来，终究免不了黛玉一死的命运；尽管宝玉如何的与宝钗不融合，也终究免不了娶她为妻的结局。整个梦终成一场空。贾宝玉，林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧，是《红楼梦》悲剧的主线。其是贯穿全书的一条主线。我们首先看宝黛钗三人之间的爱情关系：宝玉深爱着青梅竹马的黛玉，但他却不能与之生死相守。宝玉视黛玉为红尘知己，但黛玉的飘然而逝，令宝玉心如死灰。可以说，黛玉的死对宝玉来说不仅是爱的破灭，而且也是人生价值的彻底毁灭。再来看宝玉和宝钗，虽然宝玉在丢失了通灵宝玉、神志不清的情况下被迫与宝钗成亲，但他却不爱宝钗，不愿与之厮守一生。宝钗虽然与贾宝玉成婚了，但也只是得到贾宝玉毫无灵气的空壳躯体。相比较之下，也许薛宝钗的命运比林黛玉更富有悲剧性。 我们先看宝黛的悲剧，《红楼梦》所提供的金玉姻缘和木石前盟的故事框架，其意义要远远超出故事本身。薛宝钗的“金”是草“木”之人林黛玉的克星，而贾宝玉的“石”有两重性，既可化为土而生木，又可采炼而成金，所以有“木石前盟”和“金玉因缘”两种可能。薛林二人是作为两种对立的审美、理想和精神的化身而出现的，贾宝玉存在的意义，是尝试某种取舍的可能性。他负担者巨大的精神矛盾，贾宝玉和林黛玉悲剧，实际上是无从选择的。
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《红楼梦》里宝黛爱情深刻的社会内涵 《红楼梦》里描写的宝黛爱情，并不是什么抽象的异性吸引，而是包含着深刻的社会内容。曹雪芹是从地主阶级兴衰盛败的历史命运着眼，来描写贾宝玉和林黛玉的爱情关系的，他将这个爱情的发生、发展和悲剧结局，同这个贵族之家的衰败没落过程紧密地结合在一起。这是《红楼梦》爱情描写的一个突出特点，为前代所有描写爱情的小说戏曲所不及。 曹雪芹在贾宝玉、林黛玉叛逆思想的发展中描写他们的爱情，又在他们叛逆思想和爱情的发展中表现封建家族的衰亡，因此，叛逆思想、爱情、封建家族的衰亡，这三方面，便不可分割地有机地组织于《红楼梦》的艺术情节之中。《红楼梦》的爱情描写完全突破了传统小说戏曲中那种郎才女貌、一见钟情的老套子，其结局也不再是千篇一律。 千篇一律的夫贵妻荣的大团圆，而是一个具有深刻思想意义的社会悲剧。宝黛爱情是封建末世一对地主阶级叛逆者的爱情，它在衰败没落的封建社会各种错综复杂的矛盾中产生，又在这些矛盾的发展和激化中被毁灭，而它的毁灭又预示了封建制度的必然灭亡。 地主阶级虽然没落了，然而贾宝玉的对立面毕竟还是一个强大的势力。这个孤独的反抗者，除了在那些被压迫的纯洁的女孩子身上得
到一些生活的乐趣和精神寄托以外，还更需要同情与支持，需要一个与他有共同的思想、愿意走共同的人生道路的伴侣。他终于找到了林黛玉。在那个令人窒息的黑暗王国里，宝黛二人可以说是“心有灵犀一点通”，互引为心心相印的知己。 林黛玉确实比她同时代的一般贵族妇女的思想要高出一筹。她无视“女子无才便是德”的封建道德规范，喜欢读书写诗，表现了出众的才华。他跟贾宝玉一样，最爱读《西厢记》和《牡丹亭》等统治者不许看的“邪书”，从中呼吸到新鲜的空气，以致一些曲词烂熟于心，说话时竟不自觉地脱口而出。她爱贾宝玉，期望着能跟他结合，但却从不劝他去读书应举，立身扬名。在她身上闻不到一般贵族妇女常有的那种夫贵妻荣的庸俗气味。思想上的一致，对于人生道路的共同的认识和选择，是他们爱情的坚实的基础。 曹雪芹着意表现宝黛爱情共同的叛逆思想基础，在艺术上是独具匠心的。 这种由思想上的息息相通而产生的爱情关系，在三十二回中有着极为出色的描写。小说通过人物关系和对话，鲜明地揭示出，因为薛宝钗喜欢说“仕途经济”一类的“混账话”，宝玉才跟她“生分”;而林妹妹从来不说这种“混账话”，才深得宝玉的敬重。之后，有一段在中国古典小说中极为罕见的人物的内心独白，表现了林黛玉在证实了宝玉对她的爱情以后，那种“又惊又喜，又悲又叹”的复杂的心理活动。接下去，便是二人直接的爱情的吐露。当两颗心灵契合之时，二人都是怔征的，你望着我，我望着你，万句言语吐不出半个字。真
试析《红楼梦》宝黛爱情悲剧的原因【内容提要】从《红楼梦》中宝黛爱情性质出发，剖析了宝黛爱情悲剧形成的三个原囚。认为封建礼教、封建婚姻制度是扼杀宝黛爱情的罪魁祸首，其次宝黛在特殊的环境中形成的叛逆性格是形成爱情悲剧的重要原因，最后资本主义的萌芽，初步的民主主义思想与封建礼教的激烈冲突以及初步民主主义自身的软弱性和不彻底性是形成爱情悲剧的主观原因。 【关键词】封建礼教封建婚姻制度民主思想爱情悲剧《红楼梦》是一部带有自传性的以家庭题材反映人世诸相的文学巨著。作者曹雪芹一枝巨笔既写尽儿女痴情，又写尽封建世态，使作品堪称我国封建社会的百科全书。作者写出了贾府这个封建贵族家庭中许多悲剧事件，其中关于宝黛爱情描写着墨最多。从第一回“还泪之说”开始，至末回“情榜”作结，连续不断地描写了主人公执着相爱的具体情节，塑造了一对封建贵族叛逆者的鲜活形象，表达了新的朦胧的理想。在我国文学史上，还没有其它任何一部作品能把爱情的悲剧写得像《红梦楼》这样富有激动人心的力量，也没有哪一部作品能像它这样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出最深刻有力的批判。 鲁迅说：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。”价值愈高，悲剧愈深。因此，蒋和森认为；《红楼梦》的主题是人的美、爱
情的美以及这种美被毁灭的主题。”这里我主要从宝黛爱情本身的性质出发，探讨这一爱情悲剧的形成原因。 一、宝黛爱情的性质 也许曹雪芹在写宝黛恋爱时，他的笔经过了最清澈山泉的洗灌，写得那样沥血滴髓，却又如此纯洁高尚：一双小儿女，脸对脸倒贴在枕上，说那小耗子的故事。宝玉醉心地称赞他的表妹是天下“最标致、最美貌的一位小姐。”却又是一个极小极弱的小耗子！爱情充满了无邪的天真。心灵上的相互吸引，思想上的强烈共鸣，使这种爱情，从一开始的第一天起就显示出茁壮的生命力。那“三日好了，两日恼了”蕴含着多少天地间的真情。但在那恋爱不能自由，婚姻不能自主的年代里，要把这不能言传的心事表达出来，需要多么大的勇气啊！他们的爱情像压在石板下的嫩芽，要长出新的枝叶是何等艰难和渺茫，黛玉几乎是用眼泪浇灌那爱的花蕾。“木石前盟”的神话故事便是建立在思想性格一致基础上的宝黛爱情的象征，它与建立在门第财产基础之上的“金玉良缘”恰成鲜明对照。 真正伟大的作品，从来不为爱情而写爱情，它总是通过爱情描写反映出时代、社会中的重大问题。《红楼梦》杰出成就，就在于不仅把爱情婚姻与政治描写始终深刻地融合在一起，而且在全书中构成线与面的辩证关系。宝黛爱情不仅具有一般男女要求婚姻自由，反对父母包办的理想愿望，而且具有更广泛的共同的叛逆思想基础。“宝黛读曲”一回描写二人阅读《西厢记》时的
表示爱情的英文句子 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、向日葵面对着太阳，所以注定爱上阳光。 Sunflower is facing the sun, so it is destined to fall in love with the sun. 2、男人彻底懂得一个女人之后，是不会爱她的。 A man will not love a woman after he fully understands her. 3、最暖心的晚安来自最爱的人。 The warmest good night comes from the person you love most. 4、没有阳光花儿不香，没有爱情生活不甜。 No sunshine, no flowers, no love, no sweet life. 5、有的时候、睡觉也是一种享受。 Sometimes, sleeping is also a kind of enjoyment. 6、待得百花成蜜后，为谁辛劳为谁甜。 After a hundred flowers become honey, who works hard for whom sweet. 7、因为我们面对着的，是更多的消失和告别。 Because what we are facing is more disappearance and
farewell. 8、勇气如爱情，需要希望来滋养。 Courage, like love, needs hope to nourish it. 9、在充满黑暗的世界，演绎着充满谎言的爱情。 In a world full of darkness, love full of lies is deduced. 10、你的笑一把扣住我的心喉从不失手。 Your laugh grabs my throat and never misses it. 11、你说，越爱越在乎，越在乎越患得患失。 You say, the more love, the more care about gain and loss. 12、爱是帆情是船，爱是深沉执着明白！ Love is a sailing love is a boat, love is deep persistent understand! 13、离开，是自由的追逐，还是她的不挽留。 Leave, is the pursuit of freedom, or she does not retain. 14、不爱的爱情，永远不会变坏。 Love without love will never go bad. 15、用一生坚守自己许下的承诺，这就是爱。 With a lifetime to keep their promises, this is love. 16、有些人说不出哪里好，但就是谁都替代不了！ Some people can't say what's good, but no one can replace them! 17、你许了我一米的阳光，却给了我一世的沧桑。
机密（Confidential）编号（No.）：：2012-2013-1-021034 试题（Test） 课程名称（Subject）：中国古代文学史4 考核类别（Type of test）：考查课程类别(Type of course) : 专业必修课考试形式(Test type) : 论文 使用范围（Target group）：中文系2009级对外汉语专业 一、要求：两题任选一题 1、试论《红楼梦》宝、黛、钗爱情婚姻悲剧 2、论杜丽娘的性格特征及形象意义 字数要求：2000字以上 二、评分标准： 1、90-100分：字数达到要求；层次清晰；有独立见解，具有一定的深度和广度；逻辑性强；按时提交。 2、80-89分：字数达到要求；恰当借鉴他人观点；行文完整；论述明晰；无语法格式错误；按时提交。 3、70-79分：字数达到要求；合理借鉴他人观点；语言表达较明确；层次较清晰；有较少格式错误；按时提交。 4、60-69分：字数不够；内容不充分，抄袭，资料不适合；不按时提交。 5、60分以下：字数不够；内容严重抄袭；语言错误过多；不按时提交。
试论《红楼梦》宝、黛、钗爱情婚姻悲剧 《红楼梦》是我国最优秀的一部古典名著，二百多年来，不同的读者对作品都有不同的看法。贾宝玉、林黛玉及薛宝钗三人的爱情婚姻悲剧是《红楼梦》一书中最重要的悲剧。关于宝黛钗三人的形象问题及造成悲剧的原因的争论，自《红楼梦》诞生以来就从来没有停止过。本文试图从宝、黛、釵的性格探究造成这一爱情婚姻悲剧的原因。 一、宝、黛、钗的背景与性格 《红楼梦》的大部分故事是以“天上人间诸景备”的大观园为舞台的。这是一个以贾宝玉为中心的“女儿国”。“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”。女儿被看作是天地间的灵气所钟，是生命的精华；而男人是渣滓浊沫，是与女儿悲剧相对立的悲剧制造者，这是以贾宝玉独特的观察为分界线的，这也是曹雪芹对人生和生命的独特理解。因此，他将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。 爱情婚姻问题是她们生命中最重要的部分。宝玉和黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧是全书的主线。 （一）贾宝玉的背景与其性格 贾宝玉是贾府的继承人，是贾家兴旺的希望所在，他应该走一条科举荣身之路，以便立身扬名，光宗耀祖。他也应该找一个“德言工貌”俱全的女子作妻子，主持家政，继续家业。可是他却力图挣脱家庭强加于他的名缰利锁，做个无拘无束、自由自在的“富贵闲人”。他“最不喜务正”，“不肯念书”，不愿走仕途经济的人生道路。这样，他就违背了封建家庭给他规定的生活道路，成了“不肖子孙”。在婚姻问题上，他既不考虑家族的利益，门当户对；也不按照传统道德的要求，去选择封建淑女。他追求的是心灵契合的感情。 （二）林黛玉的来历背景与性格 林黛玉是一个美丽而才华横溢的少女。她早年父母双亡，家道中落，孤苦伶仃，到贾府过着寄人篱下的生活。但是她孤高自许，在那人际关系冷漠的封建大家庭里，曲高和寡，只有贾宝玉成为她惟一的知音，遂把希望和生命交付于对宝玉的爱情中。她并没有为了争取婚姻的成功而屈服于环境，也没有适应家长的需要去劝告宝玉走仕途经济的道路。她我行我素，用尖刻的话语揭露着丑恶的现实，以高傲的性格与环境对抗，以诗人的才华去抒发对自己命运的悲剧感受。“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷泥沟。”她为保持自己的人格尊严和纯洁的爱情而付出全部的生命。 （三）薛宝钗的来历背景与性格 薛宝钗是一个美貌而性格温顺的少女。她城府很深，喜怒不形于色，顺从环境，既会对上逢迎，又会对下安抚，博得上下一片的赞扬。她信奉传统道德，认为“女子无才便是德”，教训黛玉“你我只该做些针黹纺绩的事……最怕看了这些杂书，移了性情，就不可
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活, 而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落,指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡, 同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子; 所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者; 所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟, 一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环, 一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟, “一个是阆苑仙葩 , 一个是美玉无瑕” , “质本洁来还洁去” ,在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠,甚至以生命的付出为代价,质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候, 看到了造成悲剧的一个重要因素:林黛玉的清高的个性, 她的个性与当时的世俗格格不入, 无法与社会“融合” , 她的自卑情结正是她自尊的体现,也是她悲剧的开始。《红楼梦》中她葬花的一段情节,是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗:“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?” “一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻,阶前愁煞葬花人,独把花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕。” “ 愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一捧净土掩风流。质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落, 便是红颜老死时。一朝春尽红颜老, 花落人亡两不知。” 一个世俗之人无 法明白她的思绪, “尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴, 他年葬侬知是谁?” 面对落花, 她想到自己死后的情景, 无法释怀, 又潸潸泪下。在封建礼教前, 她的自卑激发了她的自尊,当宝玉挨打后,工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸, 而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭, 把眼睛都哭成了桃儿一般, 她的哭不是软弱, 她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉, 默默对抗封建礼教, 因此只有他们二 人的心才贴得最近, 爱得最深。“娴静似娇花照水, 行动如弱柳扶风, 心较比干多一窍, 病如西子胜三分” 作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体
41句浪漫爱情的经典英语句子 1.我的世界不允许你的消失,不管结局是否完美. No matter the ending is perfect or not, you cannot disappear from my world. 2.爱情是一个精心设计的谎言 Love is a carefully designed lie. 3.承诺常常很像蝴蝶,美丽的飞盘旋然后不见 Promises are often like the butterfly, which disappear after beautiful hover. 4.凋谢是真实的盛开只是一种过去 Fading is true while flowering is past 5.为什么幸福总是擦肩而过,偶尔想你的时候….就让….回忆来陪我. Why I have never catched the happiness? Whenever I want you ,I will be accompanyed by the memory of... 6.爱情…在指缝间承诺指缝….在爱情下交缠. Love ,promised between the fingers Finger rift,twisted in the love 7.如果你为着错过夕阳而哭泣，那么你就要错群星了 If you weeped for the missing sunset,you would miss all the shining stars 8.感受梦的火焰，感觉飞舞瞬间，当一切浪漫遥远，永恒依然 to feel the flame of dreaming and to feel the moment of dancing,when all the romance is far away,the eternity is always there 9.茹菓只遈遇见,吥能停畱,吥茹吥遇见. If we can only encounter each other rather than stay with each other,then I wish we had never encountered .
宝黛钗之间的是是非非 宝黛钗三人是《红楼梦》中不可否认的三位主人公，三人之间的矛盾最为突出，其中的故事也最耐人寻味。 宝玉，何许人也？贾府嫡系子孙，家族权力、财产的合法继承人，其前世为警幻仙子座下神瑛侍者，因思念凡而下界，在天界尚且不满神仙的逍遥快活，那么到了凡间又怎会安于世俗的教化？“瑛”是何物？一种似玉的石头，这为他的性格特征埋下了伏笔，在他的故事中，我们可以看见玉一样的美德，也不难看出石一样的粗俗。 黛玉，是我们看见看见的唯一一位林家的后人，其父林如海是当朝的探花，又是兰台寺大夫，可谓是封疆大吏。美中不足的是自幼父母双亡，又无兄弟姐妹相互扶持。其前世乃是绛株仙草，为报答神瑛侍者的浇灌之恩随其下凡，所以我们可以看到她是那么的超凡脱俗，但是作为“一株草”她的生命力又是那么的脆弱。她因神瑛侍者的浇灌才得以幻化女身，所以她才会那么依赖宝玉，很是小心眼。 同宝玉、黛玉比起来，宝钗就是凡人一个，在天庭没有任何的背景，因此在她身上存在着封建道德的一切标准。也是自幼丧父，虽有一兄弟，却只能给她带来烦恼。 大致介绍了这三位人物的身世，下面是存在这三个人物之间的三个这要矛盾。 孰优孰劣话黛钗 关于这两个角色孰优孰劣，历来为人们所争议。在作者眼中也无法将这两个人物进行一个排位。我们都知道，在《红楼梦》第五回：
贾宝玉神游幻虚境，警幻仙曲演红楼梦中，有对金陵十二钗的判词。但是我们知道，十二个人却只有十一首判词！为什么？因为作者将这两人同时列入第一首诗中了： 可叹停机德，谁怜絮咏才。 玉带林中挂，金簪雪里埋。 首先，我想为宝钗平反，在五六十年代“反右运动”中发生过关于对俞平伯《红楼梦研究》的批判，以致以后有相当一部分人认为薛宝钗是封建道德的卫道士，而林黛玉则是敢于同封建伦理道德进行斗争的战士。我个人认为，如果不跳出对薛宝钗的偏见，是无法正确认识这个人物的。 黛玉和宝钗孰优孰劣，我们可以从这两人的象征之物入手，看看她们的价值观、爱情观，为人处世怎么样。 前面已经提到黛玉的前世亦或者说是象征之物是西方灵河畔三生石上的绛株仙草，所以她身上带有一种“神性”，这也是她与宝玉形成“木石前盟”的根本原因。 神瑛侍者不满天堂的生活下凡，是具有叛逆精神的，而绛珠仙子也不愿意在天堂为仙，情愿下凡为人，主要是出于报恩。这种将恩情看得比在天为仙还重的观念，是很值得人钦佩的,这也是黛玉身上具有某些高贵品格的先天依据。所以宝黛在叛逆性上有共同之处。 林黛玉和贾宝玉的爱情不是古代小说、戏曲中常见的一见钟情，也不是一般的对爱情的坚贞，他们的爱情是是志同道合、情趣相投，这是在那个时代所没有的或刚萌发的，至今依旧具有现代性。林黛玉
木石本前盟，情债终成梦—浅论宝黛爱情及其悲剧原因摘要:《红楼梦》又称《情僧录》《风月宝鉴》，可见“爱情”是这本书的重要主题。综观全书，若说大厦将倾的贾府是全书的躯干，宝黛的爱情便是全书的血液。小说以宝黛的爱情故事为主线，利用种种谶语铺垫人物故事结局，辅之以贾府的衰败过程。然有情人终难成眷属，何故？宿命耶？人事也！ 记得初次看的是删简本的《红楼梦》，只是突出宝黛爱情婚姻悲剧这一主线，以致让我一度认为《红楼梦》是写宝黛钗的情感纠葛的古言小说。故而喜恶明显，先入为主，崇黛抑钗，看书时也是挑着看，发现有黛玉的情节便有宝玉的身影，仿佛黛玉即是为宝玉而而生为宝玉而死。高一那年，买了本以程乙本为底本的比较完整的《红楼梦》，再看已不是只停留在宝黛的爱情悲剧上，而扩展到以贾府为代表的封建家族的生活画卷、悲欢离合、人情世态。红楼事，终成空，“世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好;所要好，须是了”。 一、宝黛爱情的源起人常说，所谓爱情，要么一见钟情，要么则是日久生情，宝黛间的爱情起源却是两者兼之。在第三回写两人初见的情景: 黛玉一见，便吃了一大惊，心下想道:“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此”…宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我”过的。”“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就像是旧相识的，今日只做远别重逢，未为不可。” 初见便都觉似曾相识，亲切感一生，心理距离也就拉近了。诚如宝玉所说，他们确是“久别重逢”，在第一回已含蓄表露：宝玉乃系离恨天上神瑛侍者身青埂峰下玉石魂，而黛玉则是太虚幻境潇湘妃子身三生石畔仙草魂，下得凡来一为历劫，一为报恩。也就是说宝黛前世有段未了的情缘，今生得以复见，便一发不可收拾。贾府的权威人物—贾母见两人一见如故，为让自己最疼爱的孙子和刚来的外孙女能“亲上加亲” ，便顺意让两人住在一处。二人“日则同食，夜则同卧”，日久情增，心事渐成。
爱是一个很感性的字眼。从情感的层面来讲，爱很难找的同义词。诸如喜欢，喜爱，爱慕之类的词语，或许从语言学的角度来说，都与爱有关联但是更像是近义词。只有懂这个字与爱具有相同的深度和浓度。-;英文浪漫爱情语句 人们常说真爱无言。爱到无言的深处，两颗心中所剩下的东西，恐怕就只有懂了。爱是一个说不破的词，懂是一种言不明的意境。懂不是了解，了解是带有主动探寻之意，是外在的。懂是一种自发的，是内心深处的共鸣。懂是用心去交流，用情去沟通。爱有深浅之分，懂有浓淡之别。懂的每个境界正好与爱对应，懵懂是微爱，真懂是大爱，最懂是至爱。懂之越深，爱之越切，你有多懂一个人，就有多爱一个人 有人说在布满星星的夜晚，背对着自己心爱的人，用食指指向天空，那么你就可以和你心爱的永远在一起。因为那个手势代表着一生一世! 论多么相爱，无论此刻如何情深似海，我们终有一天会别离，那些缠绵，深情，炽热，疯狂的一切切，都已成为过往，而我们，回不去了 是的，夜晚背对着你心爱的人右手的食指指向天空表示一生一世，除了你永不再爱，找一个自己喜欢的人并且也喜欢自己的人真的是一件幸福的事情啊-;英文浪漫爱情语句 世间最美的距离，不是把你拥在我怀里，而是在你身旁，感受你;时间最美的距离，不是望尽天涯无踪影，而是在你身旁，注目你。 Iloveyounotbecauseofwhoyouare,butbecauseofwhoIamwhenIamwithyou. 我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。 Nomanorwomanisworthyourtears,andtheonewhois,won'tmakeyoucry. 没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。 Theworstwaytomisssomeoneistobesittingrightbesidethemknowingyoucan'thavethem. 失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。 Neverfrown,evenwhenyouaresad,becauseyouneverknowwhoisfallinginlovewithyoursmile. 纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。 Totheworldyoumaybeoneperson, buttoonepersonyoumaybetheworld. 对于世界而言，你是一个人;但是对于某个人，你是他的整个世界。
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓，趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的 《红楼梦》。 ——题记红楼的女儿，个个秀外慧中，个个惹人怜，到最后许多落得个家破人亡的下场，不禁令人掩卷叹息。尤其是钗黛二人，一个早逝，一个早守寡，悲剧在她们——两个最为美丽可爱的女子身上发生，更令人心如刀绞。主、管路敷设技术通过管线敷设技术不仅可以解决吊顶层配置不规范高中资料试卷问题，而且可保障各类管路习题到位。在管路敷设过程中，要加强看护关于管路高中资料试卷连接管口处理高中资料试卷弯扁度固定盒位置保护层防腐跨接地线弯曲半径标高等，要求技术交底。管线敷设技术中包含线槽、管架等多项方式，为解决高中语文电气课件中管壁薄、接口不严等问题，合理利用管线敷设技术。线缆敷设原则：在分线盒处，当不同电压回路交叉时，应采用金属隔板进行隔开处理；同一线槽内，强电回路须同时切断习题电源，线缆敷设完毕，要进行检查和检测处理。、电气课件中调试对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料试卷相互作用与相互关系，根据生产工艺高中资料试卷要求，对电气设备进行空载与带负荷下高中资料试卷调控试验；对设备进行调整使其在正常工况下与过度工作下都可以正常工作；对于继电保护进行整核对定值，审核与校对图纸，编写复杂设备与装置高中资料试卷调试方案，编写重要设备高中资料试卷试验方案以及系统启动方案；对整套启动过程中高中资料试卷电气设备进行调试工作并且进行过关运行高中资料试卷技术指导。对于调试过程中高中资料试卷技术问题，作为调试人员，需要在事前掌握图纸资料、设备制造厂家出具高中资料试卷试验报告与相关技术资料，并且了解现场设备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。 、电气设备调试高中资料试卷技术电力保护装置调试技术，电力保护高中资料试卷配置技术是指机组在进行继电保护高中资料试卷总体配置时，需要在最大限度内来确保机组高中资料试卷安全，并且尽可能地缩小故障高中资料试卷破坏范围，或者对某些异常高中资料试卷工况进行自动处理，尤其要避免错误高中资料试卷保护装置动作，并且拒绝动作，来避免不必要高中资料试卷突然停机。因此，电力高中资料试卷保护装置调试技术，要求电力保护装置做到准确灵活。对于差动保护装置高中资料试卷调试技术是指发电机一变压器组在发生内部故障时，需要进行外部电源高中资料试卷切除从而采用高中资料试卷主要保护装置。
陕西师范大学继续教育学院 函授生毕业论文 论文题目试论宝黛钗爱情婚姻悲剧的社会意义 姓名严举文学号10101141014 专业汉语言文学年级2010级层次专升本教学点武威函授站交论文时间2011年9月17日 评语 成绩__________ 评阅教师__________ 备注：论文成绩采取优秀、良好、及格、不及格四个等级进行评阅
目录 论文摘要 (3) 引言 (4) 一、家庭和社会环境是生成悲剧的根源。 (4) 二、封建礼教及宿命论注定了宝黛爱情悲剧的必然性。 (5) 三、共同的人生观，价值观是宝黛爱情的基础，也是宝黛爱情美的魅力之所在。 (5) 四、宝黛感情产生嫌隙的根源——宝玉的软弱多情。 (6) 五、性格的独特性、缺陷性注定宝黛爱情是个悲剧。 (7) 结束语 (8) 参考文献 (8)
论文摘要 《红楼梦》以宝黛钗的爱情婚姻为重要线索 ,摆脱了才子佳人小说大团圆的俗套 ,描写了贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧和贾宝玉、薛宝钗的婚姻悲剧 ,展现给读者的是贾宝玉那没有婚姻的爱情和没有爱情的婚姻 ,深刻揭露了封建家族的黑暗和腐败 ,有力地批判了封建礼教制度 ,体现出鲜明的社会意义。贾宝玉、林黛玉和薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧，是《红楼梦》全书的中心情节，本文拟在探究宝黛钗爱情悲剧的社会意义。 关键词：爱情悲剧必然性社会根源
试论宝黛钗爱情婚姻悲剧的社会意义 每次读《红楼梦》，总是为“宝、黛、钗”的爱情悲剧而扼腕叹息，为黛玉的死叹息，为宝钗“得到人却得不到心”叹息，为宝玉的最终出家而叹息，为前世已经注定的孽缘而叹息。宿命论的不可更改是宝黛钗最大的悲剧：事情终究无可挽回，因此其中的感情纠葛，由始而终都被一种悲剧的氛围所笼罩。通过贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，集中表现了封建腐朽的旧思想与宝黛的新思想的种种不协调，从众多像花一样的女儿们的悲惨命运中，让人们看到了封建制度的罪恶本质，从而揭示了封建主义必然崩溃的历史趋势。因此，对宝黛爱情悲剧进行深入的分析研究则具有极为重要的社会意义。 一、家庭和社会环境是生成悲剧的根源。 “弃黛留钗”最终是在封建家长的手中决定的。宝黛之恋在两个层次上与封建旧制发生矛盾：一是它违背了“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻制度；二是促成宝黛之恋的叛逆思想内核又与整个封建主义相冲突。他们不肯放弃自己的追求而与封建旧势力对峙着；而封建家庭要维护自身的根本利益，又决不可能允许这种恋爱存在和发展下去，这个冲突毫无调和余地。作为外祖母的贾母并非不心疼林黛玉，但她选择孙儿媳妇终究要考虑整个家族的利益。林黛玉羸弱的身体、孤傲的脾性以及自定终身的越轨行为，贾母是不能喜欢的。她要给贾宝玉说亲，曾托过清虚观的张道士，后来又留意打量过薛宝琴，这些迹象表明她就是没有选择林黛玉的意思。她所以一时不能对林黛玉和贾宝玉的恋爱断然干预，主要是怕伤害了贾宝玉。随着贾家境况的恶化，家长要把贾宝玉引上封建正路以挽救家庭颓局的希望日益明确和强烈，此时，薛宝钗成为最佳人选。 薛宝钗出身于“珍珠如土金如铁”的皇商家庭；而林黛玉则是出身于一个“书香之族”，且“母早亡，父远离，又无兄弟姐妹”、“本是无依无靠而来”的，薛宝钗的家庭背景、品格、才能等都很符合封建家长的要求。贾母与王夫人处心积虑筹划一场骗局，无非是为了联络有亲的四大家族，亲上加亲，便于扩大自己的政治势力。而且宝钗和宝玉联姻，贾宝玉也会在宝钗的朝夕规劝下，逐渐改掉“痴”、“狂”的性格，走上他们所期盼的科举仕途、荣宗耀祖的道路。就这样，封建家长们最终抛弃了黛玉而选择了宝钗，造成了宝黛钗三人的悲剧。 在封建社会，婚姻不是男女双方自己的事情，封建贵族为了家族的利益，不惜牺牲有情人的爱情以达到他们自己的目的。可见，是封建社会的家族制度、宗法制度、婚姻制度和封建的伦理道德等等扼杀了宝玉和黛玉的爱情，也造成了宝
第三讲宝黛爱情的心路历程 王建 一、教学要求： 1．了解宝黛爱情呈现出的与传统爱情相异的全新特质，体会其间所蕴涵的广泛而深刻的思想意义。2．通过对宝黛爱情的心理过程分析来引导学生研读欣赏《红楼梦》。 3．培养学生研究性学习与合作学习的能力。 二、教学内容： 宝黛爱情的心路历程 （一）讲座内容 有人说，《红楼梦》就是一个爱情故事。确实，自它问世以来，宝黛感情的纯真及结局的凄美一直令读者感动不已。我们都知道宝黛的相知相爱并非偶然，而是由前世的因而有了今世的果：西方灵河岸有个三生石，三生石边生长着一株绛珠草，得了神瑛侍者之甘露浇灌，受天地精华，脱草木之质，修成女体，只因未报神瑛侍者灌溉之德，五脏六腑里结着一段缠绵不尽之意，遂要随神瑛侍者下世为人，把一生的眼泪都还给他。 这便是我们熟知的“木石前盟”。从书中的描述来看，宝黛爱情似乎诞生于一个神话。这个神话似乎想告诉我们宝黛爱情原本是宿命。但如果这真是一种宿命，那宝黛似幻似真的初见，时嗔时喜的辗转试探，那些爱中的挣扎、抗拒、煎熬，所有种种，岂不全成了电脑早已编就的程序，宝黛二人不也成了上天的提线木偶？这样的爱情如何能具有打动人心的力量？宝黛二人彼此钟情仅仅是缘于宿命吗？ 为了使我们能对宝黛爱情的了解有一个连贯性，我们就按顺序来读吧。他们的爱情大致分来有这几个阶段，涉及到的主要回目有： 第三回接外孙贾母惜孤女（宝黛初会） 第十九回意绵绵静日玉生香（青梅竹马） 第二十三回西厢记妙词通戏语（共读西厢） 第二十七回埋香冢飞燕泣残红（黛玉葬花） 第三十二回诉肺腑心迷活宝玉（诉肺腑） 第三十四回错里错以错劝哥哥（宝玉赠帕） 第五十七回慧紫鹃情辞试忙玉（紫鹃试玉） 第九十七回林黛玉焚稿断痴情（黛玉焚稿） 第九十八回苦绛珠魂归离恨天（黛玉之死） 宝黛初会（接外孙贾母惜孤女） 让我们回忆先前学过的《林黛玉进贾府》，我们都知道： 宝黛第一次见面是一次不同寻常的相见。他们有一种奇妙的心灵感应。这就是“一见钟情”。 接着宝玉送给黛玉一个表字“颦颦”。“颦”是皱眉头的意思，“颦颦”，老皱眉头，心里总有化不开的心事，解不完的心结。这个表字非常符合林黛玉的性格，这表明宝玉在那种心灵感应的启示下，一下子就把握了黛玉性格的特点。一见面就显示出两人在情感上的契合。 接着，他们开始了两小无猜、青梅竹马的生活。
论《红楼梦》中宝黛的爱情悲剧 洛阳理工学院会计学系 摘要：由于《红楼梦》所表现的爱情，是一种带有新的光彩和具体有广阔反封建意义的爱情，因此它特别富于叛逆性，但也特别富于悲剧性。很明显的可以看到，直接造成这一悲剧的时代原因，便是封建社会的包办婚姻制度。即使贾宝玉和林黛玉能够取得封建家长的允许而如愿结成婚姻，宝黛的性格、思想也不能因此改变悲剧的结局。要改变这一悲剧，就必须早那一时代里找到一方不仅能够容纳自由恋爱、婚姻自主、而且还要包容贾宝玉、林黛玉的性格、理想和道路的国土。 关键词：宝黛爱情悲剧命运时代社会 一、宝黛不和时宜的性格 1、林黛玉孤标傲世的性格 当林黛玉初到荣国府时，封建家长竟是不加“大防”地把她和贾宝玉安排在一个住处。这似乎连林黛玉都有点意外，她曾这样想：“况我来了，自然和姐妹们住在一起，兄弟们是另院别室”。封建家长为什么这样把他们安排在一起呢？先不去追究。但可以相信的是：在最初的时候，如果把林黛玉说个贾家做媳妇，以贾母为首的封建家长未必不同意。勿怪，最善于看上头风色的凤姐，很早就用“怎么还不给我们家做媳妇”这样的话来和林黛玉开玩笑；连贾府的仆人兴儿也任务贾宝玉将来的婚姻对象一定是林黛玉了。 看来这一段婚姻刚开始并不是没有那么抵触。但是，以贾母为首的封建家长，开始时对林黛玉万般怜爱，甚至爱的连自己的嫡亲孙女儿都要靠后了；后来，由于在长期的相处过程中，对林黛玉的脾气，独特的性格愈来愈看得清楚了，这才渐进的产生了反感。而这一性格恰恰是封建家长决定婚姻的一个很重要的标准。这在《红楼梦》中也曾有描写。例如，那一次清虚观打醮，张道士想给贾宝玉说亲，因对贾母说道：“前日在一个人家看到一位小姐，……模样儿、聪明智慧、根基家当倒配的过，但不知老太太怎样，小道也不敢造次。”贾母说：“……不管他根基富贵，只要模样儿配得上，就来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子，只是模样儿、性格儿难得好的。”贾母的这一段话往往被粗心的读者忽略，其实这很重要的。 从道士与贾母的对话可以看出两点：一是封建家长的择婚标准，性格儿是一个很重要的
宝黛的爱情感悟 宝黛的爱情感悟 面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情；面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风韵全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。面厣之愁，娇袭一身之病。泪光点点，姣喘微微。闲静如姣花照水，行动如若柳扶风。心较比甘多一窍，病如西子胜三分。 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事总虚化？一个妄自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得起秋流到冬，春流到夏 《红楼梦》里，第三十六回《识分定情悟梨香院》是非常重要的一回，在我看来，它简直就是贾宝玉感情的分水岭，使他的感情从“与生俱来的一段痴病”变成了有过生命体验与深刻思考的选择。至此，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的关系也有了很大的改观，从小儿女的怄气斗嘴一下子上升到生命的相互欣赏与依恋。 《红楼梦》里有那么多出色的女子，不少都和贾宝玉毫无感情纠葛，但是她们都是贾宝玉喜欢的女子，牵动了贾宝玉对于生活的柔情，可见这并非是一部以爱情为主题的书。我觉得《红楼梦》真正想表述
的是对于生命的感慨，对于生命之美之虚幻的感慨。 贾宝玉一生下来就有着强烈的悲剧意识，在温香软玉的包裹中，他又依恋又彷徨，因依恋而更彷徨，因彷徨而更依恋，他知道生命的本质是必然消逝。知道这世上种种最后都必然成空，所以当命运使你身陷幸福，其实就是将你陷入没顶，在它釜底抽薪之际，要怎样的灵魂才能承受？ 一开始宝玉的人生理想是在女孩子里混，混一天算一天，女孩子是最美好的事物，有着最纯洁的特性，每当贾宝玉挨打的时候，他总是”姐姐妹妹”的乱喊，他觉着这名字便抵得过痛。皮肉之苦以此化解，人生的大悲伤也是如此，只要能和姐姐妹妹们在一起，他就能忘记时光的流逝，死亡的逼近，他的梦想是让死亡成为一个不速之客，拜访他的那一瞬，他依然身处于女子们的温柔馥郁之中，他还发狠说，那一刻之后就让他彻底消失吧，化成飞灰――飞灰还不好，还有形有迹、有知有识，不如化成一股轻烟，风一吹也就散了。 对于生命的大孤独，贾宝玉是生而知之，他第一个对策是靠女孩子的好来忘却，他希望所有的好女子都能团结在自己身边。有一回他看袭人的表妹好，就想怎么也得把她弄到园子里才好，被袭人一通抢白之后，虽然绝了向外发展的念头，在园子内部，却依然是“看每一朵花开，看每一个女孩”，四处讨好，样样操心，不但落下“无事忙”的名声，还让颦儿也生气，宝儿也多心，还害得金钏跳井，自身被笞，他的第一策略就此山穷水尽。 一份生命怎么可能承载这么多的爱，不管我们怎么为贾宝玉辩