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缅怀先贤传承文明
尊敬的各位老师、亲爱同学们：
今天是9月28日，是一个特别的日子，是我国伟大的思想家、教育家，儒
家学派创始人，孔子诞辰纪念日。世人皆称孔子为圣人，然而孔子自己却说得很清楚，“若圣与仁，则吾岂敢”。孔子的这句回答透露出了两个意思。
第一，他说自己是普通人。孔子两次在《论语》里说了，“吾犹人也”，他说自己是普通人。就是说，我也是个人，与你，与他，与我们大家没什么两样。孔子，名丘，字仲尼，尊称孔子，生于公元前 551 年，历经人世73载。孔子说，“吾少也贱”。孔子三岁那年父亲就去世了，此后，他的一生很不顺。不过，穷人的孩子倒是早当家。这种苦，这种不顺，反倒使他成为一个博学多才的人。“故多能鄙事”，孔子当过季氏的家臣，看仓库，喂牲口，做会计……无论他干什么活，他都没有忘记做学问。他一边干活，一边学习，“学而时习之”，终于自学成才，成为当时顶尖级的大学问家。“君子多乎哉？不多也”，那些出身高贵、生活优越的贵族子弟（君子），饭来开口，衣来伸手，用不着亲自干活，哪会这么多本领多？不能吧！可见，本领、学问是做出来的！孔子虽是普通人，但他并不普通。
第二孔子是好学之人。孔子曰：“学而不厌，诲人不倦”;“敏而好学，不
耻下问”;“吾十有五而志于学”。直到晚年，依然是“发愤忘食，乐以忘忧，
不知老之将至”，可谓活到老，学到老。孔子不但好学，而且博学。什么都学，学无常师，没有老师，也没有学历和文凭，自学成才的，多才多艺。
《论语·子罕》记载了一件事：有个村民评论孔子，说是“大哉孔子，博学而无所成名”。意思是，孔子这人太伟大了，博古通今，没办法称他是哪一门学科的专家。孔子是好学的，也是博学的。更重要的是，他活学。他认为“三人行必有我师”，生活中处处有学问，你可以跟任何人学，好人身上可以学，坏人身上也可以学，但是，跟谁学并不重要，重要的是活学活用，举一反三。正因为孔子好学、博学、活学，才被后人尊为万世师表！同学们，我们学校也正在开展“读经典书，立君子品”的读书活动，让我们在读书活动中也来学做孔子，做有德之君子，做好学之才子，做博学、活学之学子。
经过数千年的传承和发展，中华优秀传统文化已深深融入到每个炎黄子孙的血脉之中。中华民族虽历经磨难，但总能浴火重生；虽经无数更朝换代，但阻隔不断精神血脉，这贯通其中的正是中华优秀传统文化之脉。
同学们，今天是孔子的诞辰之日，让我们一起缅怀先贤，传承文明！
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2021年纪念孔子诞辰演讲稿 女士们、先生们、朋友们! 今年是孔子诞辰2565周年。孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。中华文明，不仅对中国发展产生了深刻影响，而且对人类文明进步作出了重大贡献。 中国传统文化，尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展，大体经历了中国先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展等几个历史时期。从这绵延2000多年之久的历史进程中，我们可以看出这样几个特点。一是儒家思想和中国历存在的其他学说既对立又统一，既相互竞争又相互借鉴，虽然儒家思想长期居于主导地位，但始终和其他学说处于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中国历存在的其他学说都是与时迁移、应物变化的，都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的，因而具有长久的生命力。三是儒家思想和中国历存在的其他学说都坚持经世致用原则，注重发挥文以化人的教化功能，把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来，达到相辅相成、相互促进的目的。 从历史的角度看，包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分，对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断，对形成和维护中国团结统一的政治局面，对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭，对形成和丰富中华民族精神，对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡，都发挥了十分重要的作用。
论语演讲稿范文锦集九篇 论语演讲稿范文锦集九篇 演讲稿特别注重结构清楚，层次简明。在快速变化和不断变革的新时代，越来越多地方需要用到演讲稿，为了让您在写演讲稿时更加简单方便，以下是帮大家整理的论语演讲稿9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。 论语演讲稿篇1亲爱的老师、同学们： 在这个长达3个星期之久的寒假里，我读了一夲国学经典——《论语》。正像它的题目一样，古代大文学家孔子用自己独当一面的方式论述了“语”这个字。 打开《论语》，我像是穿越几千年的时光隧道，看到了一个充满睿智的鲜活的人正向我们昂首走来。——孔子，一个伟大的思想家、教育家，一个影响了中国两千年教育文化、社会礼仪、文明道德的伟人，他留下了许多供我们对生活、对学习永久反思并值得借鉴的文字。他的言行论及了孝道、治学、立德、为政，他的思想为历代君王所推崇：汉武帝罢黜百家、独尊儒术；儒家思想――中庸之道。尽管他的思想言论尚不全部与我们今天所处的时代完全相吻合，但足可以成为一面镜子，供后人们照出自己的面貌。 刚开始读之品之之时，我觉得那些满是“之乎者也”的句子和段落乏味之极，就像老和尚那样念着无聊的经，但逐渐逐渐我被孔子的儒术渲染了。孔子注重的是孝、学、德，而那些金钱与名义，在他
的眼中只不过是粪土罢了。他的地位在文学界上很高，却不是官场上的追猎者，他只不过是一个老师、先生，不断以实践教导堂下的众弟子。 在《论语》中，多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。 在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。这就是孔子对待生活的态度，是值得我们学习的。 《论语》是文化经典之一。它是从生活中来的，也应该回到生活中去。也就是：我们要在生活中去理解它和实践它。今天我们读《论语》，要做到继承吸取其精华，并赋予它新的时代内容，以提高全民族的道德意识、责任感和使命感，这才是学习、研究《论语》的现代价值所在。 论语演讲稿篇2 我庆幸是校园的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到西川中学
竭诚为您提供优质文档/双击可除 以传承中华优秀孔子文化精神为主题的 发言稿 篇一：传承中华文化共筑精神家园演讲稿 传承中华文化，共筑精神家园 中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基础，以五十余年的发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰！ 在当今“洋节”风靡，而传统文化却逐渐被人们淡忘。清明节还有谁会在自家门前插一枝嫩柳呢？端午节谁会安 静地在家包粽子呢？中秋月圆之夜，又有谁和家人一起惬意地坐在院子中，吃着月饼，抬头赏月呢？ 中华的传统文化慢慢被人所淡忘，传统佳节在社会中日益冷清，这些现象怎能不令人担忧，不引起社会的重视呢？优秀的传统文化是我们民族无形的财富，传统佳节蕴含着中华传统文化因子，这是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。 阳光照透每一颗尘埃，耳边却传来了来自千年前的呼唤。
是谁在吟诵：床前明月光的故乡情；不破楼兰终不还的豪情壮志；肠断白濒洲的思念之情；蝶恋花的爱慕之情。 破茅草屋前的杜甫含泪辛酸“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”的忧国忧民的情怀；汩罗江前的屈原“半世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”郁郁寡欢壮志难酬的心情。 中华文化源远流长，中国人民崇高价值追求，自强不息，厚德载物的思想，支撑着中华民族自强不息，薪火相传。在当今时代，优秀的传统文化，经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它蕴含着现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化。 不断创新和发展，永葆生机和活力。文化是民族的，中华民族就是一个大家庭。让我们把我们民族的优秀传统文化推广到世界上，为弘扬(:以传承中华优秀孔子文化精神为主题的发言稿)传统文化贡献一份微薄之力，代代相传，保卫中华文化，传承中华文化，共筑精家园！传承中华文化，共筑精神家园。 传承中华文化，共筑精神家园 同学们，《名侦探柯南》《海贼王》这些著名的日本动漫你们一定不陌生吧!少女时代，exo这些韩国著名歌手组合你们一定很熟悉吧!再说到美国的好莱坞影片，贝克汉姆，梅西等运动明星你们也一定耳熟能详吧。丰富多彩的文化构成
孔子诞辰日讲话 同学们、老师们：下午好！ 今天是９月２８日，是一个特别的日子，是我国伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人，孔子诞辰2561周年的纪念日， 孔子是什么人呢？大家一定会说是孔圣人嘛，谁不知道？然而孔子自己却说得很清楚，“若圣与仁，则吾岂敢”（《论语·述而》）！孔子你不是圣人，是什么人？老师从孔子的言论中找到了答案。 第一，他说自己是普通人。 他老人家两次在《论语》里说了，“吾犹人也”，他说自己是普通人。就是说，我也是个人，与你，与他，与我们大家没什么两样。 那么，孔子是普通人吗？是，他和普通人一样，有个名字。孔子，名丘，字仲尼，尊称孔子，生于公元前551年，活了73岁。9月28日，刚好是孔子生日纪念日。 不着亲自干活，哪会这么多本领多？不能吧！可见，本领、学问是做出来的！孔子虽是普通人，但他并不普通。 第二孔子是好学之人。 我们一起来读一读孔子关于“好学”的名言是：“学而不厌，诲人不倦”（跟我读）;“敏而好学，不耻下问”;“吾十有五而志于学”。直到晚年，依然是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，可谓活到老，学到老。 纪念孔子诞辰日校长讲话稿 尊敬的各位领导、来宾、老师们，亲爱的同学们： 今天是儒家思想创始人、思想家、文学家、教育家、被联合国教科文组织评选为世界十大文化名人之首——孔子诞辰2563周年纪念日，我们在这里隆重纪念活动。首先，谨让我代表高霞小学全体师生对在百忙之中来参加这次活动的领导、来宾表示衷心的感谢。 国学是中国传统文化的精髓，是我们的民族精神之瑰宝。多年来，我校围绕中华传统美德，大力建设以民族精神为底色的校园文化。我们根据学生的培养目标及发展需要，以儒家仁爱思想为核心，以培养四有新人为归宿，以诵读经典、感悟经典、学做真人为主旋律，通过开展一系列丰富多彩的学国学，爱国学，用国学的教育活动，让学生逐步了解、传承和弘扬中华优秀传统文化，提高学生的道德修养，培养学生的民族精神，增长才干，为民族文化的绵延、创新与发展打造基石。 在国学教育活动中，我们采用读(每周一篇人人读)、找(查找经典故事等)、背(自背、互背校本课程)、操(在全校推广国学礼仪操)、赛(班级、学校比赛)、赏(配乐、配画吟诵)、展(手抄报、画展)、写(根据情节描写，展开想象读写)、演(举行国学教育文艺汇演)、用(生活中运用)等生动活泼的学习形式，用国学所蕴含的丰富而深刻的人生哲理教育学生学会做人，学会做五爱人，增强文化修养，提高综合素质。 在国学教育活动中，我们做到五大结合，即国学与语文教学相结合，在培养学生书写能力和诵读能力的同时提高人品;国学与校本课程相结合，开发了《三字经》《弟子规》《千字文》《孝敬》《增广贤文》《论语》等国学校本课程，构建独具感恩、爱心、善念的学校文化;国学与传统节日活动结合，挖掘、拓展端午节、老年节、除夕等传统节日的特定内涵;国学与学生的行为习惯培养相结合，开展文明银行储蓄活动，每月一个专题活动等;国学与传统礼仪文化相结合，开展三礼(礼仪、礼貌、礼节)、开笔礼等活动。人民网、新浪网、xx教育信息网、xx日报、东南早报、海峡都市报、晋江电视台、晋江经济报等多家媒体争相报道我校的创新活动。 孔子思想是中国传统文化的主干，他的功绩和影响是世界上前所未有的。今天我们在这里举行纪念活动，是为了表达我们对这位伟大先哲的怀念和敬仰，对儒家文化的感悟和对继
编号：论语演讲稿范文9篇 甲方： 乙方： 签订日期：年月日 X X公司
演讲稿的写法比较灵活，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。在生活中，能够利用到演讲稿的场合越来越多，你所见过的演讲稿是什么样的呢？下面是为大家收集的论语演讲稿9篇，希望对大家有所帮助。 论语演讲稿篇1亲爱的老师、同学们： 今天，我终于读到论语的第8篇了，回想着原来读的辛苦。有许多字不会读，都要一个字一个字的查，字典翻都翻得想吐。虽然前面很辛苦，但吃得苦中苦方为人上人嘛。孔子的仁和礼都在我的心底扎下了深根。正所谓半部《论语》治天下。我从课前导读上也读到孔子主张有教无类：不论社会地位高低贵贱，每个人都应有受教育的机会。 我读论语时发现了一句话：子曰：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我以为并没有什么大的含义便直接看译文了。译文上是这样写的：孔子说：我十五岁时开始立志做学问;三十岁时说话办事的有把握;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时凡听到的都能辨别是非;到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
我从这句子中隐约体会到一个含义。孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领悟的阶段;五十，六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要进过长时间的锻炼和学习，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉的遵说道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。 《论语》是一本好书大家好好读吧，我相信大家。 论语演讲稿篇2亲爱的老师、同学们： 今天我学习了《论语》学而篇中这句话：”子夏曰：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。“ 这句话的意思是：”子夏说：一个人能够尊重贤者而看轻女色;侍奉父母，能够竭尽全力;服侍君主，能够献出自己的生命;同朋友交往，说话诚实、格守信用。这样的人，即使他自己说自己没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了。“
缅怀先贤传承文明 尊敬的各位老师、亲爱同学们： 今天是9月28日，是一个特别的日子，是我国伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人，孔子诞辰纪念日。世人皆称孔子为圣人，然而孔子自己却说得很清楚，“若圣与仁，则吾岂敢”。孔子的这句回答透露出了两个意思。 第一，他说自己是普通人。孔子两次在《论语》里说了，“吾犹人也”，他说自己是普通人。就是说，我也是个人，与你，与他，与我们大家没什么两样。孔子，名丘，字仲尼，尊称孔子，生于公元前 551 年，历经人世73载。孔子说，“吾少也贱”。孔子三岁那年父亲就去世了，此后，他的一生很不顺。不过，穷人的孩子倒是早当家。这种苦，这种不顺，反倒使他成为一个博学多才的人。“故多能鄙事”，孔子当过季氏的家臣，看仓库，喂牲口，做会计……无论他干什么活，他都没有忘记做学问。他一边干活，一边学习，“学而时习之”，终于自学成才，成为当时顶尖级的大学问家。“君子多乎哉？不多也”，那些出身高贵、生活优越的贵族子弟（君子），饭来开口，衣来伸手，用不着亲自干活，哪会这么多本领多？不能吧！可见，本领、学问是做出来的！孔子虽是普通人，但他并不普通。 第二孔子是好学之人。孔子曰：“学而不厌，诲人不倦”;“敏而好学，不耻下问”;“吾十有五而志于学”。直到晚年，依然是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，可谓活到老，学到老。孔子不但好学，而且博学。什么都学，学无常师，没有老师，也没有学历和文凭，自学成才的，多才多艺。 《论语·子罕》记载了一件事：有个村民评论孔子，说是“大哉孔子，博学而无所成名”。意思是，孔子这人太伟大了，博古通今，没办法称他是哪一门学
科的专家。孔子是好学的，也是博学的。更重要的是，他活学。他认为“三人行必有我师”，生活中处处有学问，你可以跟任何人学，好人身上可以学，坏人身上也可以学，但是，跟谁学并不重要，重要的是活学活用，举一反三。正因为孔子好学、博学、活学，才被后人尊为万世师表！同学们，我们学校也正在开展“读经典书，立君子品”的读书活动，让我们在读书活动中也来学做孔子，做有德之君子，做好学之才子，做博学、活学之学子。 经过数千年的传承和发展，中华优秀传统文化已深深融入到每个炎黄子孙的血脉之中。中华民族虽历经磨难，但总能浴火重生；虽经无数更朝换代，但阻隔不断精神血脉，这贯通其中的正是中华优秀传统文化之脉。 同学们，今天是孔子的诞辰之日，让我们一起缅怀先贤，传承文明！
让孔子的思想智慧润泽心灵，做一个有道德的人 ——纪念孔子诞辰2565周年 引言：孔子对于今天的我们来说，或许是教科书上峨冠长袍的古人，或许是诵读“知之为知之，不知为不知”时的论者，更多的，还是一个遥远而神奇的符号。事实上，这位“万世师表”，和他的思想智慧，对中国和世界至今仍有着深远的影响和意义。在孔子诞辰2565周年之际，让我们走近孔子，聆听先哲古老而年轻的智慧。 个人修身：他鲜明地提出，“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”，“欲齐其家者，先修其身；欲治其国者，先齐其家；欲平天下者，先治其国”，阐明修身的重要性；其弟子曾子更是三省吾身：“为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？”现代社会的公民，更是要修身，见贤思齐，见不贤而自省，做一个有传统文化涵养的文明人。 社会道德：孔子留下了可供后人借鉴的诸多遗训。“孝悌也者，其为仁之本”，即是说，孝悌是做人、做学问的根本；“弟子入则孝，出则悌”则意谓，做儿女的回家要孝顺父母，在外面要尊敬兄长；在他看来，孝的要义不光是赡养，而是尊敬，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”这在当今，仍具有十分重要的警示意义。 教育思想：孔子提出“有教无类”，更被后世视为因材施教的鼻祖。在他看来，不管学生智还是学生愚，通过诲人不倦、循循善诱的教育都可以消除差别。可是今天，学生往往被贴上优、差标签，教育者对优生另眼相看，对“差生”则不管不顾，甚至勒令退学，是否更该学学孔子，用一颗平等的心善待每位学生，把阳光教育还给孩子，让欢乐与健康回归心灵？ 政治思想：孔子有许多至理名言，比如“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，又如“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”，再如“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。除了德政，他还提倡仁政，认为“苛政猛于虎”。这些话，期望能对现在的为官从政者产生引导效应：自己做得正，下面的风气就自然正了。 后记：今年9月28日，是孔子诞辰2565周年纪念日。今天，我们纪念孔子，并非只是给予虔诚的顶礼膜拜，而是要从孔子的人文精神、教育思想、道德理念等传统文化中，吸取精华与养分，找到个人成长的营养、社会发展的根基、国家进步的自信。今天，我们尊崇孔子，实质是重视传统文化；今天，我们纪念孔子，是为了守护好一代又一代中国人的“精神富矿”。
高擎精神火炬照亮道德前程 ——纪念孔子诞辰美文诵读活动方案 一、指导思想中华文化源远流长，经典诗文内容广泛，语言精辟，思想深邃，是无数古圣先贤智慧的结晶。一首首诗作，就像一面面镜子，映照人们的心灵，启迪人们的心智，反映着丰富多彩的社会生活，凝聚着中华民族的文化精髓。扎实有效地开展古诗文诵读活动，能使学生通过阅读经典，传承民族文化，陶冶高雅情操，享受阅读乐趣，获得智慧启迪，增强文化底蕴，提升人文素养。 二、活动主题 高擎精神火炬照亮道德前程 三、活动目的1．弘扬长征精神和中华民族优秀传统文化，提高学生的欣赏品位、审美情趣和文学艺术修养，。 2. 加强学生思想道德建设，激发爱国之情，继承传统美德。 3. 以经典诗文，陶冶学生高雅情趣，开阔胸襟，养成良好的学习行为习惯，培养开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的品质。 4. 引领学生在诵读熟背中增大识字量、扩大阅读量、增加诗文诵读量,在诵读中增强语感，积累语言精华，提高语文素养。 5. 通过开展经典诵读活动，营造和谐、人文的校园文化，丰厚校园人文底蕴。 四、活动组织机构 组长：马建国 副组长：王小平王爱玲张发明 组员：各班班主任及配班老师
五、活动时间 2016 年9 月28 日上午9:00 ——11:30 二至五年级诵读文艺表演；下午3:00 -- 5:30 二至五年级读书活动。 六、活动内容和形式 诵读文艺表演活动：五年级大合唱，四年级集体诗朗诵，二三年级以班为单位的诵读文艺表演。读书活动：二至五年级组织学生进行集体读书活动，包括好书推介、读书心得交流、名言名段摘抄等（活动结束后各班将读书活动资料上交教科室检查存档）。 七、活动地点 教学楼前 八、参加人员 全体师生 九、活动程序 1. 主持人宣布活动开始 2. 马校长致开幕词。 3. 诵读文艺表演比赛。 4. 评比颁奖。 5. 宣布活动结束，校长总结。 （下午二至五年级以班级为单位开展读书活动，学校组织年级组长检查活动开展情况。） 九、活动要求 （一）诵读内容：作品自选，可以是中国古代、近代或现当代优秀文学作品，诗歌、散文体裁不限，内容健康向上。
纪念孔子诞辰2565周年重温圣人为学之道今天是9月28日，孔子诞辰2565周年！向伟大的圣贤致敬，也向今日的老师致敬！ 《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，不妨在今日重温一下这些思想。 其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，要“默而识之，学而不厌”(《述而》)。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)这说明学无常师，人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《里仁》)，体现了孔子严谨的治学态度。 其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”(《学而》)，“温故而知新，可以为师矣”(《为政》)。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。 其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇，单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”(《述而》)，即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。 其四，关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为?”(《子路》)也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应
9月28日是一个非同寻常的日子因为这一天是伟大思想家、教育家孔子的诞辰。下面是有纪念孔子诞辰演讲稿，欢迎参阅。 尊敬的各位领导、来宾、老师们，亲爱的同学们： 今天是儒家思想创始人、思想家、文学家、教育家、被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首——孔子诞辰2567年纪念日，我们在这里隆重纪念活动。首先，谨让我代表高霞小学全体师生对在百忙之中来参加这次活动的领导、来宾表示衷心的感谢。 国学是中国传统文化的精髓，是我们的民族精神之瑰宝。多年来，我校围绕中华传统美德，大力建设以民族精神为底色的校园文化。我们根据学生的培养目标及发展需要，以儒家“仁爱”思想为核心，以培养“四有”新人为归宿，以“诵读经典、感悟经典、学做真人”为主旋律，通过开展一系列丰富多彩的学国学，爱国学，用国学的教育活动，让学生逐步了解、传承和弘扬中华优秀传统文化，提高学生的道德修养，培养学生的民族精神，增长才干，为民族文化的绵延、创新与发展打造基石。 在国学教育活动中，我们采用“读(每周一篇人人读)、找(查找经典故事等)、背(自背、互背校本课程)、操(在全校推广国学礼仪操)、赛(班级、学校比赛)、赏(配乐、配画吟诵)、展(手抄报、画展)、写(根据情节描写，展开想象读写)、演(举行国学教育文艺汇演)、用(生活中运用)”等生动活泼的学习形式，用国学所蕴含的丰富而深刻的人生哲理教育学生学会做人，学会做“五爱”人，增强文化修养，提高综合素质。 在国学教育活动中，我们做到“五大结合”，即国学与语文教学相结合，在培养学生书写能力和诵读能力的同时提高人品;国学与校本课程相结合，开发了《三字经》《弟子规》《千字文》《孝敬》《增广贤文》《论语》等国学校本课程，构建独具“感恩、爱心、善念”的学校文化;国学与传统节日活动结合，挖掘、拓展端午节、老年节、除夕等传统节日的特定内涵;国学与学生的行为习惯培养相结合，开展“文明银行储蓄”活动，每月一个专题活动等;国学与传统礼仪文化相结合，开展三礼(礼仪、礼貌、礼节)、“开笔礼”等活动。人民、新浪、XX 教育信息、XX日报、东南早报、海峡都市报、晋江电视台、晋江经济报等多家媒体争相报道我校的创新活动。 孔子思想是中国传统文化的主干，他的功绩和影响是世界上前所未有的。今天我们在这里举行纪念活动，是为了表达我们对这位伟大先哲的怀念和敬仰，对儒家文化的感悟和对继往开来者传承光大的责任，提升我校的文化品位形象，提高校园道德风尚，树立构建和谐校园的思想，营造尊师重教氛围，培养厚德载物、自强不息的高霞学子。让我们借鉴孔子的精神财富，传承优良的民族精神，弘扬社会主义荣辱观，提高我们的道德水准，促进精神文明建设，为创建一个美丽、文明、富饶的晋江而奋斗。 谢谢大家! 老师们、同学们： 今天，我们庄严地站在这里，就是要纪念一位教师。
组长：徐振帅记录员：宋铎泓 组员：黄振亮，任广宇，李俊达，曹震宇 今天我要讲的这个人呢，大家对他都很熟悉，他就是孔子。 孔子名丘字仲尼，他是中国春秋时期最伟大的思想家、教育家、文学家、政治学家，同时还是儒家学派的创始人。就在当代，世界各地都有纪念孔子的祠堂，他被誉为“万世师表”“至圣先师”。毫无疑问，孔子在很多的方面都有不低的成就，一生写满了辉煌，但也充满了辛酸。 很多人理解的孔子都像我刚才所讲的那样吧？可是在我看来，孔子还是一位十分出色的演讲家。口说无凭，我这里当然有相应的证据。 相信在座的各位都理解演讲的含义了吧。所谓演讲，是指在特定的时空环境中，以有声语言和相应的态势语言为手段，公开向听众传递信息，表述见解，阐明事理，抒发情感，以期达到感召听众的目的，它是一种直接的带有艺术性的社会实践活动。 演讲者是演讲的核心，一个出色的演讲者应具备的品质都在孔子的身上得到了体现。 1、思想品德的修养。孔子曾说过“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”演讲就是如此，作为演讲者应该有一个具有高尚道德标准的形象出现在公众的面前，带头恪守社会道德规范，只有如此才能把正确的观念传播给听众。毫无疑问的，孔子正具有了这种品德，他的一生都在向“善”推崇“以仁治人”，
这不正是思想品德修养的体现么。 2、文化学识的修养。中外一切优秀的演讲家的经验都证明，丰富的文化知识是演讲取得成功必不可少的条件。只有不断地加强文化修养，才能成为一个优秀的演讲者。作为一个演讲者，只有专门知识还不够，还应该广泛涉猎各种知识。这一点我想不必我说了吧，作为“至圣先师”的孔子，座下三千弟子七十二贤人。能够教育出来如此多的优秀弟子，孔子的学识见解无疑是很丰富的。 3、思维能力的修养。演讲者的思维能力应该包括丰富、活 跃的想象力和联想力。而孔子的学派建立正说明了他的创新意识，想象能力。 4、表达能力的修养。演讲是一门综合的、高级的语言表达 艺术。一个演讲者必须具有语法、修辞、逻辑方面的修养。这里还要贵在实践。孔子的教学过程和现在是大不相同的，不像现在有ppt、黑板、投影仪等高科技的授课方式，当时的孔子就只能凭借自己的一张嘴来授课。而能够在这种情况下教育出如此多的优秀弟子，孔子的表达能力就显而易见了。 5、心理素质的修养。说这点之前，我想要问下各位知不知 道孔子周游列国的故事。在孔子年过半百以后，他去各国宣扬自己的学说，希望有君主能够接受并实施。由此看来，孔子是极其自信且有勇气的，在他学说不被接受的时候，他又能继续启程，可见他的坚持和乐观。而这些正是一名成功的演讲者必须具备的。
论语演讲稿 演讲稿的写法比较灵活，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。在生活中，能够利用到演讲稿的场合越来越多，你所见过的演讲稿是什么样的呢？下面是小编为大家收集的论语演讲稿9篇，希望对大家有所帮助。 论语演讲稿篇1 亲爱的老师、同学们： 今天，我终于读到论语的第8篇了，回想着原来读的辛苦。有许多字不会读，都要一个字一个字的查，字典翻都翻得想吐。虽然前面很辛苦，但吃得苦中苦方为人上人嘛。孔子的仁和礼都在我的心底扎下了深根。正所谓半部《论语》治天下。我从课前导读上也读到孔子主张有教无类：不论社会地位高低贵贱，每个人都应有受教育的机会。 我读论语时发现了一句话：子曰：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我以为并没有什么大的含义便直接看译文了。译文上是这样写的：孔子说：我十五岁时开始立志做学问;三十岁时说话办事的有把握;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时凡听到的都能辨别是非;到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
我从这句子中隐约体会到一个含义。孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领悟的阶段;五十，六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要进过长时间的锻炼和学习，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉的遵说道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。 《论语》是一本好书大家好好读吧，我相信大家。 论语演讲稿篇2 亲爱的老师、同学们： 今天我学习了《论语》学而篇中这句话：”子夏曰：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。“ 这句话的意思是：”子夏说：一个人能够尊重贤者而看轻女色;侍奉父母，能够竭尽全力;服侍君主，能够献出自己的生命;同朋友交往，说话诚实、格守信用。这样的人，即使他自己说自己没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了。“ 子夏的这句话提出了正确处理夫妻、父子、君臣、朋友这四种关
在纪念孔子诞辰周年大会上的讲话稿 孔子诞辰日指纪念孔子诞辰的节日，为夏历八月廿七或阳历9月28日。下面是的纪念孔子诞辰发言稿，欢迎大家前来查看。 【1】纪念孔子诞辰发言稿 女士们、先生们、朋友们! 文以载道，文以化人。当代中国是历史中国的延续和发展，当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华，要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。 研究孔子、研究儒学，是认识中国人的民族特性、认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径。春秋战国时期，儒家和法家、道家、墨家、农家、兵家等各个思想流派相互切磋、相互激荡，形成了百家争鸣的文化大观，丰富了当时中国人的精神世界。虽然后来儒家思想在中国思想文化领域长期取得了主导地位，但中国思想文化依然是多向多元发展的。这些思想文化体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观等，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。这些最基本的文化基因，是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。 中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，是始终深深植根于中国优秀传统文化沃土之中的，同时又是随着历史和时代前进而不断与日俱新、与时俱进的。
中国共产党人是马克思主义者，坚持马克思主义的科学学说， 坚持和发展中国特色社会主义，但中国共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者。我们从来认为，马克思主义基本原理必须同中国具体实际紧密结合起来，应该科学对待民族传统文化，科学对待世界各国文化，用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己。在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中，中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我们都注意汲取其中积极的养分。中国人民正在为实现“两个一百年”奋斗目标而努力，其中全面建成小康社会中的“小康”这个概念，就出自《礼记·礼运》，是中华民族自古以来追求的理想社会状态。使用“小康”这个概念来确立中国的发展目标，既符合中国发展实际，也容易得到最广大人民理解和支持。 总之，只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓 前进，我们才能做好今天的事业。 【2】纪念孔子诞辰发言稿 女士们、先生们、朋友们! 温故而知新。知识有前人传承的知识，也有今人创造的知识。 前人传承的知识积累了人们历史上对处理人、社会、自然三者关系的重要认知和经验，今人创造的知识形成了人们应对时代问题的智慧和探索。这两方面的知识对人类继往开来都十分重要。 在21世纪的今天，几千年来人类积累的一切理性知识和实践知识依然是人类创造性前进的重要基础。只有不断发掘和利用人类创造
孔子与儒家演讲稿 - 孔子和儒家演讲 孔子和儒家演讲 我个人一般把孔子的思想分为三个方面:仁、礼和教育“仁”是孔子思想的核心。孔子的仁分为两部分，即人与人之间的“仁”和政治上的“仁”。孔子最著名的话中的第一个“仁”是“仁者爱人”，“不要对别人做你不想对自己做的事”，提倡对别人的爱和体贴。当然，儒家的爱人并不是墨家的“兼爱”思想，不分青红皂白的博爱，儒家的“爱人”至少不侵犯他人，超越极限的是等级之爱，不同的人有不同的爱，这是最流行的解释，更深的我能理解一些却不能解释它；第二种“仁慈的政府”是强调那些掌管政府的人的“仁慈”。首先，这是政府负责人的共同要求。在《论语》中，“以德治国，如北辰，就是其中之一，众星在此”强调了这一点。第二是强调掌权者的素质，特别是皇帝的以身作则，“政府是也，其身是也，不可命令；他不是异性恋，所以他做不到。”领导者需要用自己的行为来领导自己的团队，但这也是儒家思想在孔子的春秋战国时期没有被接受的一个非常重要的原因。例如，为了让他们的孩子对他们的老师留下深刻印象，某所学校的一名辅导员能够创造XXXX年？因为儒家的“礼”事实上，它是规定人们相互相处的规则，这是这个社会学习书籍的必要条件，但它却招致了
无数对孔子的批评，用鲁迅的话说，这是“吃人的道德准则”事实上，道德规范本身并不是好坏，因为人们彼此相处，除了法律，还需要一些其他的规则来维护然而，中国来自于拥有一个家庭和一个世界的想法。老子是皇帝，他的儿子是皇帝，他的孙子是皇帝。因此，它不允许离开这个框架。也就是说，世世代代保持现状是必要的。你该怎么办？尊重和自卑是不允许混淆的。儒家思想满足了封建帝王的需要。儒家的“礼”源于周的礼。孔子本人是一个复古的狂热分子。他喜欢古代制度，主张“法律面前”，即向过去学习。追随祖先留下的东西是件好事。改革将耗费人力和金钱。这正是皇帝们所需要的。如果我们代代相传，我们就不会搞砸。我们都能把工作做好，社会就会和谐。每个人都有自己的框架。每一代人都继承下一代人的框架，可以传承下去。这种思想忽略了一个重大问题，那就是生产力的发展，生产力的发展，需要相应的制度改革来适应它，社会才能进步，但是在中国封建历史的发展过程中，在这种思想的控制下，改革总是出现的是控制，而不是开放。因此，即使资本主义在明朝中后期萌芽，它也是被扼杀在摇篮里的。当然，这与清朝统治者严重的民族主义倾向和封闭的思想有很大关系。事实上，我认为雇佣关系早在宋代就已经出现了。范文最新推荐的“ - ”的定义在宋代应该更为恰当，但与明代一样，它被当时思想相对落后的统治者扼杀了。 的最后一个是孔子的教育思想孔子提倡“因材施教”，这也是现在素
各位老师，大家好。我是**的***，今天我演讲的题目是 《论语心得之心灵之道》 忽提论语，就好像时光的隧道回转到了孩提时代。或许，没有于丹，我大脑中不会再想 起论语，不会想到通过论语来指导我的生活，也不会理解先人圣贤为什么会说出“以半部论 语治天下”的那种推崇，当听了于丹教授对论语的讲解后，我知道了孔夫子的伟大，也知道 了论语并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅、 温暖备至。 一个人活在世界上，会经历很多的人和事。在生活中，不可能没有遗憾和烦恼。当我们 遇到遗憾和苦恼时，我们应该怎么办呢？我们该用怎样的心态来对待生活呢？《论语》 的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够 正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地， 这样只能加重你的苦痛。正如印度诗人泰戈尔曾经说过：如果你因为失去月亮而哭泣，那么 你也将失去星星。一味地放大遗憾和烦恼，只会失去更多的时间，而且忽略了其他的美好了。 当今社会中，如果遇到缺憾时，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。承 认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对 待生活缺憾的态度。当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更 多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。而一个人的自信心来自 哪里？它来自内心的淡定与坦然。要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。 在当今社会中，适者生存，强者立足。要做强者，必须有勇气，心灵的力量是无穷的， 但是有心的勇才能表现出真正的勇。君子之骄才能体现出真正的强。这就是论语教给我们为 人处事的心灵之道了。 我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。《论语》在今天最重要的的是给了我们现代 人一双眼睛，一双看心灵的眼睛，让我们在这个物化的时代，了解到在我们的 内心其实还有一片广阔的天空。我们的快乐其实来自于这片还未开垦的土地。教我们自 己为自己营造一片精神的乐土，让我们把目光由只向外看转为向内看，完满自己的内心，做 一个心胸开阔，心境敞亮，心态坦然的人。 亲爱的老师们，我们的事业没有鲜花没有掌声，我们只是巨人的基石，我们不需要崇高 而华丽的赞美，我们只求问心无愧地走好每一天，完成我们的使命。希望各位同仁不论何时， 能够时刻保持良好的心态，把我们的工作做得越来越好。篇二：论语-演讲稿 (1) 论语——学而第一篇 侯伟杰 “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰： 众所周知，这句话取自儒家的经典著作——论语，是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。 论语的作者：孔子，名丘，字仲尼。孔子是中国春秋战国时期最伟大的思想家教育家和 政治家，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人” 之首。我记得曾经的私塾时期，在上课时要先拜孔子，然后再拜先生，不只学童上学拜孔子， 皇帝和大臣也视拜孔子为一个必要的礼仪。 下面再给大家说说《论语》的故事。有个故事是这样的，宋著名的政治家赵普原先在后 周节度使赵匡胤手下当推官。后周显德七年（960年)，赵率军部队到达冻桥时，赵普为赵匡 胤出谋划策，发动兵变。于是赵匡胤黄袍加身，做了皇帝，改国号为宋，史称宋太祖。后来， 宋太袓任命他为宰相。从宋人祖取得政权开始，到平定南方，赵普是主要的谋士，立了不少 大功。宋人祖拜赵普为相后，事无大小，都跟赵普商量。赵普出身小吏，比起一般文臣来， 他的学问差得多。他当上宰相以后，宋太祖劝他读点书。赵普每次回家，就关起房门，认真 诵读。第二天上朝，他处理起政事来总是十分敏捷。后来，家里人发现，他的书箱里藏的不
孔子诞辰庆典上的讲话稿 孔子诞辰庆典上的讲话稿【篇一】尊敬的老师、亲爱的同学们： 早上好!今天是9月22日，每年的9月28日是一个特别的日子，是我国伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人，孔子诞辰纪念日。世人皆称孔子为圣人，然而孔子自己却说得很清楚，若圣与仁，则吾岂敢。孔子的这句回答透露出了两个意思。 第一，他说自己是普通人。孔子两次在《论语》里说了，吾犹人也，他说自己是普通人。就是说，我也是个人，与你，与他，与我们大家没什么两样。孔子说，吾少也贱。孔子三岁那年父亲就去世了，此后，他的一生很不顺。不过，穷人的孩子倒是早当家。这种苦，这种不顺，反倒使他成为一个博学多才的人。孔子当过季氏的家臣，看仓库，喂牲口，做会计无论他干什么活，他都没有忘记做学问。他一边干活，一边学习，学而时习之，终于成为当时顶尖级的大学问家。 第二，孔子是好学之人。孔子曰：学而不厌，诲人不倦;敏而好学，不耻下问;吾十有五而志于学。直到晚年，依然是发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至，可谓活到老，学到老。孔子不但好学，而且博学。什么都学，学无常师，自学成才，多才多艺。《论语子罕》记载了一件事：有个村民评论孔子，说是大哉孔子，博学而无所成名。意思是，孔子这人太伟大了，博古通今，没办法称他是哪一门学科的专
家。 孔子是好学的，也是博学的。更重要的是，他活学。他认为三人行必有我师，生活中处处有学问，你可以跟任何人学，好人身上可以学，坏人身上也有优点可以学。但是，最重要的是活学活用，举一反三。正因为孔子好学、博学、活学，才被后人尊为万世师表! 同学们，我们学校也正在开展读经典书，立君子品的大语文教学改革活动，让我们在读书活动中也来学做孔子，做有德之君子，做好学之才子，做博学、活学之学子。 孔子诞辰庆典上的讲话稿【篇二】尊敬的各位领导、老师们，亲爱的同学们： 今天是儒家思想创始人、思想家、文学家、教育家、被联合国教科文组织评选为世界十大文化名人之首孔子诞辰2566周年纪念日，我们在这里隆重纪念活动。 国学是中国传统文化的精髓，是我们的民族精神之瑰宝。多年来，我校围绕中华传统美德，大力建设以民族精神为底色的校园文化。我们根据学生的培养目标及发展需要，以儒家仁爱思想为核心，以培养四有新人为归宿，以诵读经典、感悟经典、学做真人为主旋律，通过开展一系列丰富多彩的学国学，爱国学，用国学的教育活动，让学生逐步了解、传承和弘扬中华优秀传统文化，提高学生的道德修养，培养学生的民族精神，增长才干，为民族文化的绵延、创新与发展打造基石。 在国学教育活动中，我们采用读(每周一篇人人读)、找
孔子思想光耀千秋 尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好！我是五五班的赖思屹，今天我演讲的题目是——孔子思想光耀千秋。 有这样一本书，流传2500多年，影响世代中国人。 有这样一本书，宋代宰相赵普说，半部足以治天下。 有这样一本书，它的经典语句，每一个中国人都耳熟能详——“有朋至远方来不亦说乎”“三人行必有我师焉”“知之为知之，不知为不知，是知也”。 大家知道这本书的名字吗？是的，它就是《论语》。 《论语》记录了孔子的言行。从孔子平常生活中演绎出来的思想，我认为强大无比，足以光耀千秋。 孔子所处的时代是我国的春秋战国时期，那是一个道德沦丧，礼乐崩坏，战火纷飞的年代。那时，到处崇尚强权，追逐功利，导致民不聊生，生灵涂炭。正是在这样的环境下，孔子提出了以德治国的一系列方略，他讲“仁、爱”，提“礼、智”，倡“忠、孝”。这些思想像一盏闪电刺破黑暗的长空，又像一座灯塔，指引了社会发展的方向。从此后，孔子思想受到历代王朝的尊崇，成为治国、修身的宝典。 在中国古代，只有皇帝、诸侯，才能称王，但是在孔子的墓碑上，却用耀眼的金色写着大大的“王”字，汉武帝、唐太宗、宋太主，清康熙，一代代伟人都曾跪拜在这里，诉说他们对孔子的崇敬。
孔子的思想博大精深，他曾提出：“知之为知之，不知为不知”。强调做事要事实求是。有这样一个故事说明了这个道理。一天，孔子在路上碰到两个孩子正争得面红耳赤。孔子上前问他们：“你们为什么事争得不可开交呀？”两个孩子告诉孔子，他们正在争论太阳是早晨还是中午离我们近。 一个孩子说：“我认为早晨太阳出来时离人近，中午的时候离人远。因为早晨的太阳看起来有车盖那么大，中午的太阳看起来只有菜盘子那么小。这不就说明早晨的太阳离我们近才显得大，中午的太阳离我们远才显得小吗？” 孔子听了觉得有道理。但还没等他点头称是，另一个孩子马上反驳说：“早晨太阳出来时，到处凉气袭人，中午却热得像站在沸水边一样难受，这不是因为早晨太阳离我们远才觉得凉，中午太阳离我们近才觉得热吗？” 孔子一听也觉得有道理。两个孩子拉着孔子的手说：“孔大人，您看我们到底谁说得对呀！”满腹经纶的孔子遇到了大难题，他无可奈何地摇摇头，老老实实地承认自己搞不清谁是谁非。 声名赫赫的孔子，在两个无知小孩面前，坦然的承认了自己的无知，而不是乱决断，去欺骗和误导天真的孩子。正如他自己所说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”他这种实事求是的态度，真不愧为“万世师表”。 孔子还提出“学而不思则罔，思而不学则殆”。就是要告诫我们在学习上要有专研精神。孙中山在私塾读书的时候，不仅仅是死记硬