大学论坛2019年第5期
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，主要反映了西周初期至周晚期五百年间的社会面貌，它在我国文学史上有重要地位，高中语文教材一直都有《诗经》作品的选编。
一、《诗经》在高中教材的选录情况和教学困境
虽然《诗经》作品的选录在不同年份和版本的高中语文教材中均有一些变化，但总体来说，其入选篇目存在重复率高、篇目集中的特点。
据研究，从1952年的《高级中学语文课本（第六册）》到现行的人教版普通高中课程标准实验教科书《语文》必修2，甚至即将全国通行的部编版教材，60多年间，教材《诗经》的选文统计起来主要有以下篇目：《伐檀》《硕鼠》《关雎》《氓》《黍离》《蒹葭》《无衣》《采薇》《静女》，一共9篇作品。其中《硕鼠》《关雎》《氓》《蒹葭》这几篇作品的重复率最高，在不同版本的教材中均可看到这些篇目。
《诗经》的作品共有305篇，但多年来不同的教材编写者却纷纷集中于这9篇作品，9与305比起来，似乎差距有点大，教材编写者此举的具体原因是什么我们不得而知，但我们可以了预测的是这些入选的作品必须具备解读完善、文学艺术价值高以及符合高中生认知水平等特点。
同时，我们不难发现，高中教材对《诗经》的选文具有篇目集中的特点。历年来入选高中语文教材的《诗经》作品，除了《采薇》属于《小雅》，其他7篇都属于《国风》部分。这样的选文特点其实无形中加大了教学的难度，只学习教材中十分有限的篇目，根本无法让学生对《诗经》这部作品有一个较好的理解，相反还可能使他们对《诗经》产生“以偏概全”的误解。
那么，在《诗经》篇目的教学中，我们应该如何克服以上教学困境，进而探索出一套适合《诗经》篇目的教学方法呢？我们可以从《诗经》这部作品的本身特点出发，有所侧重，有针对性地设计教学环节。
二、《诗经》“六义”及教学侧重点
《诗经》在内容、艺术特色等方面都有其特殊性。最能概括《诗经》作品特色的当属“诗经六义”：风雅颂赋比兴。关于“六义”的解释历来也颇多说法，不过影响力最大的还是郑玄的解释。郑玄注《周礼》“六诗”云：“风，言贤圣治道之遗化也。赋之言铺，直陈今之政教善恶。比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之。兴，见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之。雅，正也，言今之正者，以为后世法。颂之言诵也，容也，诵今之德广以美之。”
（一）风雅颂——重视作品的内容和主题
对于“诗经六义”的具体释义，我认为聂家伟先生所言较
为合理，聂家伟先生根据历代学者对“六义”的不同解释，提出了自己的观点，他认为“颂”，指的就是宗庙祭祀的歌曲；“雅”就是指西周王朝所在地的歌曲；而“风”指的是各诸侯国的地方民歌。由此，本质上聂家伟先生与郑玄的观点是一脉相承的，都是从《诗经》作品的内容和主题的纬度解释“风雅颂”。因此，在教学过程中，《诗经》作品的内容和主题应该作为教学的重点进行把握。
但是，由于《诗经》作品的年代距今久远，很多作品的内容和主题都存在不确定性，理解作品的内容和主题，是《诗经》作品在语文教学中的难点之一。因此，在教授《诗经》篇目时，教师应该做好充足的备课工作，多方查阅资料，在涉及主题有争议性的作品时，不应该执着于告诉学生“标准答案”，而应该把争议点抛出来，鼓励学生独立思考、共同讨论，从而得出自己的结论。
（二）赋比兴——重视作品的表现手法
根据郑玄的解释，“赋、比、兴”指诗的表现手法。我们大体上可以将“赋比兴”理解为：“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过；“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物；“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。既然这三种表现手法是《诗经》作品的总体风格，那么，在教学过程中，教师应该抓住三种表现手法各自的特点进行有针对性的教学。
三、《诗经》篇目的教学策略
（一）整体把握
整体把握，，兼顾内容和手法
对于《诗经》篇目的教学，传统的做法往往会将诗歌的内容和表现手法分开来教，互不相容，把内容和手法当做诗歌的两张皮，内容和手法讲解过了，教师便觉得主要任务完成了。这种将一首诗歌割裂成若干个互不相关的小模块进行教学，实际上无形中破坏了诗歌的整体意境，同时也阻碍了学生对诗歌的整体理解，是不可取的行为。
《诗经》篇目的内容和表现手法，应视作一体两面，它们是构成一首完整诗歌的两个不可分割的整体，内容和手法是相互交融，相互体现的。在教授的时候，应该同时推进，在讲解内容的同时也应该分析内容的呈现方式，也就是它的表现手法。如《氓》中“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽”这句诗用了“兴”和“比”的表现手法，劝诫女子不要受到男子花言巧语的蒙蔽，要慎重选择。学生理解了“比”和“兴”两种手法在此处的运用以后，对内容的理解自然也就完成了。
（二）群文阅读
群文阅读，，加深理解
在《诗经》篇目中运用“群文阅读”的关键是教师在教授某
从教学困境和“诗经六义”探讨《诗经》篇目的教学策略
陈荣荣
广州大学人文学院
摘要：《诗经》是我国最早的诗歌总集，其开创了我国诗歌现实主义的先河。由于丰富的文化内涵和思想价值，《诗经》一直都是语文教材不可或缺的部分。但《诗经》距今年代久远，教学中存在重重困难，因此，我们可以根据《诗经》在高中语文教材的选录情况和《诗经》自身的特点，探讨出一条适用于《诗经》作品的教学道路。
关键词：教学困境；诗经六义；教学策略；群文阅读；个性解读
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《诗经》两首 主备课人：王志慧使用人：，使用时间：。 教学目标： 1.了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。 2.把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。 3.反复朗读，直至成诵。 教学重点和难点 1、在熟读成诵的基础上，培养形象思维能力。 2.深入理解这两首诗，提高诗歌鉴赏的能力。 主要问题： 1、《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等，《关雎》这首诗主要运用了什么手法？运用这种手法起到了什么作用？ 2、《蒹葭》这首诗歌中运用了景物描写，这些景物描写在诗中起到了什么作用？ 课时安排：两课时 教学过程 第一课时 一、导入新课 《论语》曰：“不学诗，无以言。”古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大学者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。在《诗经》中，也有很多表现爱情的诗歌，爱情真乃人间第一绝唱，千百年来，传唱不衰。今天，就让我们走进《诗经》学习其中两首最有名的爱情诗。 二、作品简介 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。按照音乐的特点，《诗经》分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，是各地的民歌。计有“周南”“召南”等十五国风，共160篇，其中大部分为周代民歌，是《诗经》中的精华。“雅”是西周王畿地区的雅乐，共105篇，又分为“大雅”“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于贵宾宴享。“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，其中“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。 三、作品背景： 《关雎》选自《诗经·周南》，《蒹葭》选自《诗经·秦风》。关于《诗经》作品的来源，主要看法有二：一是当初周朝设有专门采集民间歌谣的官员，他们
诗经六义分别是什么 《》是汉族史上第一部总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 风、雅、颂、赋、比、兴。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。郑云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”(具见《通志序》) 【风】 即国风，是各地的汉族民歌，是诗经中最有成就的部分。《诗经》中共有十五国风，共160篇。 比较常见的篇目，如《关》、《蒹葭》、《桃夭》、《定之方中》、《柏舟》、《君子偕老》、《伐檀》、《鼠》、《伐柯》、《东山》、《鸿雁》、《灵台》、《氓》、《七月》等。 【雅】 包括大雅和小雅，其中大雅31篇，小雅74篇，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。 常见的篇目如《》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》(前两篇属小雅，后两篇属大雅)等。 【颂】 即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。分别为31、4、5篇。 常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。 【赋】 赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。朱熹《诗集传》：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情 与子成说(shuō)：和你立下誓言。此处“说”并不通“悦”字。 【比】 朱熹：“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。
如《魏风·鼠》、《邶风·新台》都是通篇用比的。 【兴】 朱熹：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如“关关鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好。”即是用鸠鸟在河中叫起兴。《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子。 论 《诗经》所收集的'诗，都是可以配乐歌唱的。根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不同，《诗经》分为风、雅、颂三个部分。 风是带有地方色彩的音乐，包括十五“国风”，即十五个地方的民间歌谣。“国风”保存了大量劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色。这部分诗歌的内容具有鲜明的现实主义特色，反映了当时人民的生活处境及思想意识、审美观念，表达了他们对社会生活的真实感受和深刻认识。“国风”的语言朴素、鲜明，富于形象性，多处，用双声、叠韵、叠字等，表达准确优美。形式上多是四言成句，隔句用韵，富有节奏感和音乐感。同时多处出现章节的复叠，有一唱三叹的艺术美感，是《诗经》的精华部分。 雅是周王朝直接统治区的音乐。 颂有形容的意思，是宗庙祭祀用的舞曲。 雅诗的内容多描写统治阶级的日常生活，常用在宴会歌舞中。 颂诗的内容多是歌颂周王朝祖先的“功德”，常在祭祀宗庙时演出。 雅诗和颂诗都是统治者在特定场合演出的乐歌，但雅诗的篇幅较长，分章分节，句法整齐，流畅通顺，有些还偏重于抒情，加上比兴手法的，巧妙运用，有较强的形象性和感染力，颂诗具有极为浓厚的宗教文学色彩，形式较为古板呆滞，诗歌语言也显得典雅沉重。雅诗分为“大雅”和“小雅”，颂许则分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。
《诗经·氓》教案 资中县双龙职业中学卢从明 一、《教学目标 1、了解《诗经·氓》的基本常识及学习，掌握重章迭句的形式特点。 2、能够掌握四言诗的诵读节拍，培养学生结合注释，能初步读懂诗作的能力。。 3、学习《诗经·氓》，深刻体会比兴的艺术手法。 二、教学重点 1、引导学生分析《诗经·氓》中的人物形象及领会比、兴的艺术表达手法的妙处。 2、把握《诗经·氓》中的重要复唱的特点，培养学生积极向上的爱国主义精神。 三、教学难点 1、品味诗歌的语言，准确把握诗中人物的情感。 2、背诵课文。 四、教学方法 1、运用诵读法，让学生品味诗歌语言的凝炼性。 2、运用讨论法，让学生理解文中主人分的感情及诗歌的艺术特色。如对《诗经·氓》中的比兴手法的分析，就可让学生讨论答案。 3、通过比较阅读法，延展课堂内容，发展学生思维。 五、课时安排：
1课时 六、教学教程 （一）、解题 先请学生结合以往学过的知识谈谈对《诗经》的了解，然后教师补充总结。 《诗经》分为风、雅、颂三个部分。其中“风”又可分为卫、郑、秦、陈、桧、齐、曹、邶、唐、周南、召南等15国风，共160篇，是各诸侯的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值。“雅”是西周王朝地区的正声雅乐，共105篇，包括“大雅”、“小雅”，“大雅”用诸侯朝会，31篇，“小雅”用于贵族宴享，74篇。“颂”是统治阶级宗庙、祭祀的舞曲歌辞，又分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。 （二）、指导学生诵读课文 1、放录音 第一遍，让学生注意听准字音及句子节奏。 第二遍，让学生轻声跟读。 2、指名学生朗读 3、教师总结四言诗的诵读节奏：四言诗每句一般读成“二二”拍。如：岂日/无衣？ 4、可再指名同学朗读，大家指正。 5、要求学生朗读课文，梳理课文的行文思路。 学生小组讨论后，答案思路：“恋爱——婚变——决绝”。
诗经两首：《蒹葭》、《关雎》教案 教学目标 1、学习掌握有关《诗经》的基本知识。 2、诵读诗歌，体会诗歌蕴涵的美的情感、美的意境。 2、揣摩体会诗歌重章叠句的表达方式，提高诗歌的鉴赏能力。 教学重点 1、把握诗歌诵读要领，诵读背诵诗歌。 2、感悟诗歌感情，揣摩诗歌语言，学会鉴赏诗歌。 课时安排 2课时 课前准备： 学生：搜集有关《诗经》的基本知识及相关篇目，拓宽视野，增加积累；熟读诗歌，扫清字词障碍。教师：准备投影片、录音带等。 教学过程： 第一课时 一、导语新课： 在我国几千年古典文学的长廊中，《诗经》是一颗璀璨的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义的源头。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”。《关雎》是《诗经》的首篇，为“风”之始，是一首产生于两千多年前的古老的民间恋歌，因此倍受重视，为大家所熟习。今天，就让我们一同来探究《关雎》的艺术特色吧。 二、诵读课文： 1、学生听录音，体会诗情。 2、学生结合注释，默读诗歌，扫除文字障碍（教师可出示用投影）。 窈窕：文静美好的样子。 逑：配偶。 荇菜：一种可食的水草。 简单学习网最新讲座： 王大绩讲现代文阅读王大绩讲高考作文王大绩讲语段压缩 王大绩讲文言文阅读王大绩讲诗歌鉴赏王大绩讲句式仿用 寤寐：时时。寤，醒着。寐，睡着。 唏：干。 埘：在墙壁上做的鸡窝。 3、教师配乐范读课文，领读课文；学生跟读课文，自由朗读课文。初步感知诗歌的形式特点： A、题目取自于句首。 B、基本句式是四言。 C、采用叠章的形式。 D、大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。 三、整体感知： 1、朗读课文，用自己的语言描绘诗歌的内容。 2、结合具体语句分析，诗歌是如何步步推进，表达出小伙子对心上人的思恋与追求的？ [明确] 第一章，作者先用起兴开篇，写水鸟，引发读者的联想，酝酿气氛。然后进入正题，点出文静美丽的姑娘才是小伙子的理想配偶。 第二章，写出了小伙子追求心上人的幽思。小伙子日夜思念她，辗转反侧，难以入眠，内心焦灼而苦闷。把一个深受相思之苦的人，写得非常传神。
古汉语通论-诗经的用韵 一、《诗经》的韵例 诗歌一般都要讲究格律，而格律由这样几个元素构成：平仄、押韵、对仗等。当然不同的诗体对格律会有不同的要求： （一）几种诗体 1古体诗 就是古风”它产生最早，形式多变，没有规则的限制，比较自由。唐代以前，写诗不讲究平仄、对仗，用韵自由，句式句数不拘，每句则有四言、五言、六言、七言、杂言诸体（后世使用古体诗，七言者较多），唐人因而将这类诗歌称为古体诗，又称古诗、古风。 2旧体诗、近体诗、今体诗 都是指格律诗”而言，主要分五绝、七绝、五律、七律、排律等。不能将今体诗”跟现在所说的新诗”混为一谈。 3诗余 指词'而言，有长调、小令、慢、引等不同格式，用词牌”作为格式的标志。 （二）格律要素： 1平仄 平仄”就是古人对声调的区分，以今天的普通话来说，平”就是第一声（阴平）、第二声（阳平），仄”就是第三声（上声）、第四声（去声）。以两句诗来做例子：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”（杜甫句） 这两句诗中无边”萧萧”长江”来”是平声，落木”下”不尽”滚滚”则属仄声，由此，构成七言律诗的其中一个标准句式：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平” 2押韵 在古代，诗韵跟词韵是不同的，无论在韵字的选择、韵脚的安排，以及对待 押韵的宽容度方面都有很大差别。古韵跟今韵也有较大变化，比如在古代，东”跟冬”是不同韵部的字，花”跟斜”反而可以通压。但我们今天学写近体诗就没必要深究那么多了，只要按照普通话的韵脚来使用就可以了。 3对仗 对仗是近体诗的重要因素，对于增强诗歌的整齐美和声律美极为重要。 对仗的要求，相对的两句必须句式相同，词性一致，平仄根据体裁不同也要符合各自的规律。 明月松间照，清泉石上流。（王维） 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（杜甫）
《氓》教案 示标： 1、了解《诗经》 2、赏析《氓》 一、导入： 请一生背诵《沁园春·雪》 北月风光，千里冰封，万里雪风，望长城内外，唯条茫茫，大江上下，顿头滔滔，心舞银蛇，原驰腊象，欲与天公试比高，往晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕，俱往矣，数风流人物还看今朝。 思考：“稍逊风骚”何意？ “风骚”何意？为什么特别点“风骚”？ 明确：现实主义和浪漫主义文学风的源头 二、了解《诗经》 学习《诗经》三首，是305篇的零头，但通过三首，了解《诗经》的大概 1、理解并背诵注释① 2、补充《诗经》六义，一般以首句的第一个词为标题，四言为主，多用重章叠句。 三、赏析《卫风·氓》的思想感情 1、从内容上看，这是一首什么诗？从表达方式上看，是一首什么词？采用第几人称叙事抒情的？ 明确：爱情诗，叙事词，第一人称 2、我们现在是21世纪的中学生，能理解距今2600年前的爱情？挑战。背诵诗歌，思考：（1）词歌中有没有不懂的字词句？ （2）歌写“氓和我”如何恋爱？如何结婚？ （3）概括婚恋双方的举动，反映什么情感或性格。 明确：恋爱：自由恋爱，私定婚期； 结婚：举行仪式，嫁给情郎 氓：骗—怒—娶“我”：送—劝—望—泪 占有对方痴情幸福 喜怒无常纯真热情 3、3-5章没有一字提及婚后的幸福生活，而是写婚后“氓”的变心，我的痛苦。 思考：①“氓”变心的真正原因是什么？印证第一章哪些词句？ “桑之落奚，其黄而陨”，年老我衰，没有当初美貌，导致第三、四、五者插足。 ②“我”有没有过错？ 真情不改，坚守妇道，辛勤劳作，操持家务 ③“氓”有没有责任心？ 不能富足，遮风挡雨 ④“我”痛苦是不是仅仅来自变心的丈夫？ 笑贫，亲人娘家人都笑话我！ ⑤“我”的痛苦生活得出什么教训？擦亮双眼，决不能让“氓”这样的男子“骗、花”到手。 4、阅读最后一章 思考：①我对这个薄情的丈夫是不是乞求？何处可以看出？反映她性格另一面？ 散伙：决绝，清醒、刚烈
范例一对今天的课反思如下： (1)课堂结构有些乱。学生预习的展示很零散，也不够充分，于是就出现了预设学生能自己解决的问题没解决好，比如诗经里面比兴的用法，重章叠句感觉也没有讲明白。 (2)对诗经的解读太肤浅，欠缺深度和对整部作品的整体把握。本想让学生学了这节课之后能有一部分会喜欢上诗经，于是，尽管之前读了苏樱的诗经解读版，可是，还是自己文化底蕴的欠缺。 (3)老师课堂不在场。其实，讲到诗经里的爱情，对爱情的主张“挚而有别” 符合了儒家思想的“和而不同”，爱情也要有个度，学生对所谓爱情的种种过度的表现，比如为谈恋爱就不顾一切违纪，可是话就在嘴边也没说出口，心里总觉得他们不需要我这样说，我也不想说。还有桑荣生的回答，参差荇菜左右流之，菜之，芼之，应抓住这句话深入的分析一下君子的追求过程和对淑女感情的深入，也恰当的讲了重章叠句，可是问题没抓住。 拓展提升部分的材料用的不好。本来应该和学生简单分析，然后让学生读了这些材料之后在来写赏析，形成文字，可是，没有分析，没让学生读读背背 心灵的温度决定了生命的状态，也决定了课堂的状态。其实，一直是以初四为借口让自己低头往前走，缺少了思考也缺少了行动的热情。 范例二《关雎》和《蒹葭》在内容、表现手法等艺术特色上都有相同之处，所以《关雎》拟重点讲授，《蒹葭》则教师设问引导，学生自学领悟为主。在学习《关雎》基础上进一步熟悉相应文学常识，注重培养学生的自学能力。学生应当能够借助课文的注释，理解《蒹葭》的基本意思，进而体味出诗歌的情感。但两首诗歌的学习的着重点应当不同。在学习《关雎》在教学过程中，课堂优美意境的创设尤为重要。引导学生感受美的氛围，特别是情景赏析中，对学生理解文章思想感情，起到事半功倍的作用，能将学生带到优美的诗境中。所选的图画音乐一定要轻柔欢快，让人充满憧憬。课堂教学中，为学生创设的情景尤为重要，有利于启发学生的思维，撞击学生情感的火花，陶冶学生的情操。创设好适合的情景，也有利于学生争取理解诗歌中所展示的人物形象。在学习《蒹葭》的过程中，更应当注重的是“赋、比、兴”表现手法的学习。采取自学的方式，结合第一课时时介绍的“赋、比、兴”的基本常识，让学生在诗歌中找出采用了这些表现手法的诗句，进而分析这些诗歌所表达出来的情感和思想。将手法的学习和思想的体悟结合起来。 范例三教学反思选了《诗经》。自认为是很美的文章。蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……多美的词，多美的句子…… 自认为是选得很好。却不曾料到，其实，不太合适。首先，诗经不同于一般的古代诗歌，有些句子，字词的读音现在早已消失了，所以，学生的预习，就显得格外重要。但是，由于没有课本。有些学生没有充分的预习好，影响了对诗歌的理解。 范例四1．美在朗读。高水平的范读和流畅明确的朗读要求，让课堂中洋溢着琅琅的读书声，在读中感知，在读中理解，在读中思考，在读中质疑，在读中品味，在读中领悟。形式、方法不拘一格，努力建设有读书声的轻松快乐的语文课堂。 2．诗歌的形象美和情感美是紧紧联系在一起的。正所谓诗情画意，只有情感调动起来了，教师的教学才能由“技术”走向“艺术”。而诗歌更是一种感性重于理性的文学形式，抒情色彩浓厚。鉴于此，激活课堂就是要激活学生的情感体验。 3．平等民主和谐的师生关系，是自主合作探究的学习方式赖以实现的前提，赏识教学是构建开放、有活力的语文课堂的基础。 范例五课堂不是预设的，常会碰到意想不到的问题。在讲到“比兴”手法时，因为学生不理解，学生在课堂上小声议论开来。怎样解决突发奇来的问题，我结合投影的图片，形象地
《诗经》二首 《诗经》概说 《诗经》是我国第一部__诗歌305总集。 内容：风雅颂 形式：赋比兴(诗经六义: 风雅颂赋比兴) 手法：四言为主，重章反复 收入从西周到春秋时期的诗歌305 首。 汉以前被称为《诗》或《诗三百》。 《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。 民间乐歌 宫廷乐歌 宗庙乐歌和舞歌 “敷陈其事而直言之”，包括一般陈述和铺排陈述两种情况。 “以彼物比此物”，也就是比喻。 “先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。 风民间乐歌 雅宫廷乐歌 颂宗庙乐歌和舞歌 赋“敷陈其事而直言之”，包括一般陈述和铺排陈述两种情况。 比“以彼物比此物”，也就是比喻。 兴“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。 《木兰辞》中用“赋”的句子 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。朝辞爷娘去，暮宿黄河边。 不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声， 但闻燕山胡骑声啾啾。 比是以彼物写此物，分为比喻和比拟。借用打比方的方法，来表达诗人的思想感情 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？ 兴：即起兴，在文章的开头先说其他事物作为开端，以引起所咏的内容。 (后来发展有了比喻、象征、烘托的意义) 鱼靠水，箭靠弓，打仗要靠毛泽东； 鸟靠林，树靠根，打仗要靠新四军； 船靠舵，屋靠梁，百姓要靠共产党。
氓 学习目标 1.整体感知课文，理清课文叙事线索。 2 .诵读课文，体会感情。 3.分析把握诗歌中妇女的形象。 教学过程 检查课前预习情况： 通假字： 匪来贸丝，来即我谋。非 于嗟女兮，无于士耽。吁 士之耽兮，犹可说也。脱 淇则有岸，隰则有泮。泮 通假字 古今异义 将子无怒愿，请 以尔车来，以我贿迁。财物 自我徂尔，三岁食贫。多年 女也不爽，士贰其行。过错 士也罔极，二三其德。没有标准 言既遂矣助词，无实义 静言思之助词，无实义 总角之宴快乐 (一)结合课文注释，带着问题认真朗读《卫风·氓》。 1、《氓》叙述了一个什么故事？请简单概括情节。 2、《氓》采用了什么方法描写“氓”和女主人公的性格？ 梳理结构情节感情基调 第一章：男子求婚，女子许婚(赋) 恋爱热情 第二章：男女恋人相思、结婚(赋) 幸福 第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴) 第四章：控告男子移情别恋(比、兴) 婚变沉痛.怨恨第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋) 第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴) 决绝清醒刚强3、综观全诗，你认为男、女主人公分别是什么样的人? 女婚前：生活幸福热情、温柔、纯真 主 人 公 婚后：受尽屈辱勤劳、刚烈、坚强 男婚后“二三其德”心情急切、热烈 “至于暴矣” 主 人 公婚前“氓之蚩蚩”用情不专、暴虐
《诗经》两首 教学目标 知识目标 1．了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。 2．把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。 3．反复朗读，直至成诵。 能力目标 1．在熟读成诵的基础上，培养学生形象思维能力。 2．深入理解这两首诗，提高学生诗歌鉴赏的能力。 德育目标 正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。 教学重点、难点 1．创造性地运用朗读手段分析抒情主人公的形象。 2．学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。 3．品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。 课时安排2课时 教学过程 第一课时 一、导语设计 《论语》曰：“不学诗，无以言。”古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大字者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。今天我们学习冠于三百篇之首的《关雎》。 二、资料助读多媒体显示以下内容： 三、朗读全诗，整体感知 1．学生听录音配乐朗读，正音，同时出示投影：
2．学生自由朗读课文，教师作诵读指导。 教师提示：第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑“统摄全。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，写深切的思慕和求而不得的忧思。声调亦迫促，与前后平缓之音有别。第四章、第五章写求而得之的喜悦。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重，深浅不同，应读出兴奋和快乐之情。 3．教师范读，为感悟理解课文创设氛围。 4．学生结合注释，译读全诗。多媒体显示： 教师提示：诗歌重在想象、联想，对于字面意思不必字字落实，可以疏其大意而不求甚解，但重点字词，关键字词要落实。 5．学生齐读，放录音，再听一次，感受诗歌的韵律和节奏。 四、思读全诗，把握文意 1．教师提问：这首诗讲了一个什么故事，请同学们用自己的语言来描述。 生1：写了一个男子对一位美丽少女的相思之情，想追而不得。 生2：他日思夜想，辗转反侧，夜不能寐。 生3：他做梦梦见弹琴奏瑟，迎娶这位姑娘。 …… 教师小结：这苜诗很短很完整，既写对爱情求而不得的相思之苦，但又不陷于难以自拔的低沉哀吟，是一首古老而优秀的民歌作品。看来，冠于《诗经》之首的《关雎》的确名不虚传。 2．教师提问：既然大家都认为它是爱情诗，那么它是如何抒发相思之情的?请具体分析。 教师把全班同学分成六组，每两组负责一节的分析鉴赏任务。围绕“如何写这位男子的爱恋、相思、梦幻”展开讨论交流。其中以一组为主，另一组补充或评价。
一、诗经六义的理解 （一）《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 （二）风、雅、颂、赋、比、兴。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”（具见《通志序》）《风》包括15部分，大部分是黄河流域的民间乐歌，称作“十五国风”共160篇。《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宫廷乐歌，共105篇。《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。 （1）风是带有地方色彩的音乐，包括十五“国风”，即十五个地方的民间歌谣。“国风”保存了大量劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色。这部分诗歌的内容具有鲜明的现实主义特色，其语言朴素、鲜明，富于形象性，形式上多是四言成句，隔句用韵，富有节奏感和音乐感。同时多处出现章节的复叠，有一唱三叹的艺术美感，是《诗经》的精华部分。（2）“雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，朱熹《诗集传》曰：“雅者，正也，正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别。以今考之，正小雅，燕飨之乐也；正大雅，朝会之乐，受釐陈戒之辞也。辞气不同，音节亦异。故而大小雅之异乃在於其内容。” （3）“颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。 （4）“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。 （5）“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。（6）“兴”用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。《诗经》中的“兴”，有的只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。有的“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。 （三）风、雅、颂与赋、比、兴被统称为《诗经》的“六义”，成为《诗经》最具代表性的六个特点。“风雅”和“比兴”更成为《诗经》中所体现出来的现实主义创作精神的代称。 二、孟子的文学理论主张 （一）孟子是儒门亚圣，他的思想是上承孔子、下启荀子的先秦儒学的一个重要发展阶段，他的“仁政思想”和“性善论”等对后世东西方的政治、经济、文化都有深远而广泛的影响。孟子的思想集中反映在《孟子》一书中。 （二）文学理论主张 1、“知言”“养气”说 引自“我知言，我善养吾浩然之气”
《诗经·采薇》﹙节选﹚教学设计 教学构想：作为六年级的学生，要学这首两千多年前的古诗，也实在是难为他们。他们的认知能力、人生阅历、情感态度等因素限制了对这首诗艺术品位的挖掘。所以，老师必须搭建一个交流平台，使学生能够与老师对话。我所采取的办法就是老师作为一个组织者和管理者，引导学生自己读诗，自己质疑，自己解惑，自己品诗，自己悟诗，自己背诵，不强求学生能够多么深刻，只要对这首诗有一个大致的了解就可以了。特别注意肯定学生的个性化的感悟。 一、三维目标：
5、再次对照注释，说说这首诗的大意。 （三）质疑、释疑 俗话说：学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。同学们，你们读了这几句诗之后，一定会有很多疑问，现在请你们提出来。 学生的疑问可能有： 1、为什么要像老师那样读，能不能按我们自己的想法来读？ 2、提有关《诗经》的问题。（关于《诗经》）《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并. 沿用至今 3、题目是《诗经·采薇》（节选），为什么没有一句话提到采薇呢？ 4、从“昔我往矣，杨柳依依”这句诗里，我们可以读出是什么季节什么天气？那么“今我来思，雨雪霏霏”呢？ 5、往”在这里是什么意思？“来”又是什么意思？ 6、从这一“来”一“往”中你读出了什么？ 生再次自由诵读，释疑。 （四）指名学生读诗，想象“杨柳依依”和“雨雪霏霏”的情景。 你能由“杨柳依依”、“雨雪霏霏”联想到哪些诗句？或者你能想象到怎样的情景？你能用比喻、拟人或者夸张的手法来写一写吗？ （五）拓展 “一切景语皆情语”。短短的几句诗，十六个字，可是有着丰富的的意蕴。大家
《诗经》两首之《蒹葭》 教学目标 知识目标 1．了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位，把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。 2．真确朗读，注意节奏和字音，反复朗读，直至成诵。 3．疏通文意。 能力目标 在疏通文意的基础上，利用想象和联想欣赏诗歌意象，在此基础上形成意境描述。 情感态度价值观 为青少年树立真确的爱情观 教学过程 导语设计 诗经是中国最古老的诗歌总集。《诗经》是我国的第一部诗歌总集，它收集了从西周初到春秋中期约500年间的305篇诗歌。在先秦古籍中，被称为《诗》、或《诗三百》。相传孔子曾整理过这些诗并用来传授弟子，所以后来被尊为儒家的“五经”之一，称为《诗经》。以最朴素的语言记录了最古老民族早期的生活、劳动、人性、情感……真挚感人，其中的爱情诗就是这座百花园中最瑰丽的一朵奇葩。今天我们要学到的诗经两首就是最经典的爱情诗。 一、预习展示 睢鸠(jū jiū)一种水鸟。 窈窕(yǎo tiǎo)：文静美好的样子。 逑(qiú)：配偶。 荇莱(xīng)：一种可食的水草。 寤寐(wù mèi)：这里指日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。 笔(mào)：挑选。 二、朗读及翻译 三、利用想象和联想完成意象和意境描述。 （一）诗经是古老的诗歌，有其自身的特点。 诗经“六义”:指风、雅、颂、赋、比、兴。《诗经》共分风、雅、颂三个部分。风多是各地民歌;雅是西周王城区域朝会宴饮所用诗歌;颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。《诗经》三种表现手法；“赋者，敷陈其事而直言之也”就是铺陈直叙。“比者，以彼物比此物也”就是比喻。“兴者，先言他物以引起所咏之物也”就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫。 思考：分析关雎开头是什么手法：比兴。 元好问《雁丘词》关雎和大雁一样都是对爱情坚贞不二的。 问世间、情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
诗经韵例 一、定义：即关于用韵的格律。就是什么地方用韵，什么地方不用韵和怎样用韵。 《诗经》用韵的特点： 韵式多种多样。 韵密。 二、《诗经》的韵例 1.从韵在句中的位置来看： a.句尾韵。 b.句中韵。 富韵：句尾是虚字，韵就常常落在倒数第二个字上，这样就构成富韵，因为句尾虚字本已可以押韵了，但同字押韵不好，所以在虚字前加上押韵的字，实际构成两个韵脚，故称：富韵。 句尾虚字被称为“虚字脚” 如：之字脚、兮、矣、也、止、思、只、焉、哉、与、乎、我、汝 2.从一章中所用韵数来看。 a.一韵到底。从韵脚之间相互的距离来看： 偶句韵： 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（鱼） 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。（真） 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。（质） 日居月诸，照临下土，乃如之人兮，誓不古处。胡能有定？宁不我顾？（鱼） 首句入韵：也是偶句韵，不过第一句加上韵脚，与一般偶句稍有不同。 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（幽） 风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子，云胡不夷。（脂） 句句用韵： 林有樸樕，野有死鹿；白茅纯束，有女如玉。（屋） 山有扶苏，隰有荷华，不见子都，乃见狂且。（鱼） b.两韵以上的诗章。 一般换韵： 静女其娈，贻我彤管。（元部）彤管有炜，悦怿女美。（微脂合韵）。 桑之未落，其叶沃若。（铎部）于嗟鸠兮,无食桑葚! 于嗟女兮,无与士耽! （侵部）士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。（月部）。 交韵：两韵交叉进行，单句与单句押韵，偶句与偶句押韵。 野有死麕，（文）白茅包之，（幽）有女怀春，（文）吉士诱之。（幽） 自牧归荑，（脂）洵美且异（职）匪汝之为美，（脂）美人之贻。（之） 抱韵：
诗经教学设计 【教学设想】 《诗经》是我国第一部诗歌总集，在我国的文学史上具有重要的地位。本节课我们将要学习的《关雎》和《蒹葭》两首诗都是诗经的名篇，两首诗在主题内容上是相似的，情感基调是相近的，同时在艺术手法方面也都运用了重章叠唱和赋比兴的方式。 见于以上两首诗教多的共同性，本节课，我采用了比较阅读的方法进行教学，引导同学们在反复朗诵中去把握诗歌的优美的意境和古人的质朴、健康的爱情观;同时，采用自主、合作、探究的教学模式，引导学生在比较两首诗过程中，进一步了解诗的内容及其艺术方法，提高学生的欣赏能力，并从中得到相应的情感价值观方面的教育，真正达到全面提高学生语文素养的教学效果。 【教学目标】 1、知识与能力目标: ⑴积累《诗经》的有关知识及赋比兴的艺术手法; ⑵培养学生比较阅读的思维模式;
⑶提高学生的诗歌鉴赏能力。 2、方法与过程目标: ⑴反复朗读的过程中，引导学生学会把握诗的节奏与语感; ⑵采用比较阅读鉴赏的方式，对两首诗进行解读。 3、情感、态度、价值观: ⑴正确的认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往; ⑵增强学生的全面、科学的情商知识，树立正确的价值观。【教学重难点】 1、掌握《诗经》中的赋笔兴的艺术手法; 2、运用比较朗读的方式，对文本进行赏析; 3、品味诗的语言，体会诗歌的意境美、节奏美。 【教学方法】 1、反复诵读法。 2、引导点拨法。 3、比较阅读法。
【教学用具】 多媒体。 【课时安排】 一课时。 【教学过程】 一、情景导入 我国是有着五千多年文明的泱泱大国，在这里有数不尽的文人墨客，读不完的诗词曲赋。今天，我们将在璀璨如星的诗的长河中，撷去一颗最遥远但又最明亮的星斗──《诗经》，来一同欣赏她那雍荣典雅、古老质朴的独特魅力。 导入语:《论语》曰:不学诗，无以言。可见《诗经》的重要影响力，下面请同学们谈一谈你所掌握的有关《诗经》方面的知识。 二、知识归纳与拓展 1、学生自主归纳有关知识。 2、教师明确、总结。(多媒体显示)
诗经两首《蒹葭》 教学目标：知识与能力：学习两首诗中的文言词语，理解诗歌内容。 过程与方法：通过反复诵读理解这两首诗歌。 情感态度与价值观：爱情是神圣的、纯洁的。 课时安排：一课时 教学过程： 一、目标导学： 1、绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。绿草萋萋，白雾迷离，有位佳人，靠水而居。我愿 逆流而上，依偎在她身旁。无奈前有险滩，道路又远又长。我愿顺流而下，找寻她的方向。却见依稀仿佛，她在水的中央。我愿逆流而上，与她轻言细语。无奈前有险滩，道路曲折无已。我愿顺流而下，找寻她的足迹。却见仿佛依稀，她在水中伫立。这是许茹芸的《在水一方》中的歌词，它就出自于我们今天要学习的《蒹葭》 2、出示目标 二、自主学习（一）自学提纲 1、生字识记 蒹(jiān):荻，像芦苇。葭(jiā):芦苇。溯(sù):1.逆着水流的方向走。如：溯流而上。本文取此义。 2. 往上推求或回想。如：回溯。 曦(xī):1.干，干燥。如：晨露未曦。本文取此义。2.破晓，天亮。如：东方未曦。湄(méi):水和草交接的地方，指岸边。 跻(jī):升高。涘(sì):水边。沚(zhǐ):水中小块陆地。 2、词语识记 苍苍：茂盛的样子。白露为霜：白色的露水结成了霜。 所谓：所说的。伊人：指意中人。溯徊从之：沿着河道走向上游去寻找她。 从：追，追求。溯洄：逆流而上。阻：险阻，难走。 游：流，指直流的水道。宛：仿佛。曦（xī）：晒干湄（méi）：水边 凄凄：茂盛的样子。采采：茂盛鲜明的样子。 已：止，这里意思是“干，变干。”右：向右拐弯，这里是（道路）弯曲的意思。沚：水中小块陆地。 3、疏通诗中的文言词法知识 1.通假字。例如：“蒹葭凄凄”中“凄”通“萋”，意为“茂盛的样子”。 2.古今异义。例如：“道阻且右”中的“右”，古义为“迂回，弯弯曲曲”，今译为“表示方位”。参考译文：河畔芦苇密苍苍，清早露水结成霜。我想念的那个人，她在河水那一边。逆流而上追寻她，河水弯曲道路长。顺着河流向下走，（那人）仿佛在河的中央。 芦苇苍苍密又密，露珠儿未干清滴滴。我想念的那个人，她在河流那一岸。沿着河道往上走，道路崎岖升高难向前。顺着河流向下走，她在水中的小洲边。 芦苇茂盛千万杆，晶莹露珠还未干。我想念的那个人，就在河流那一岸。沿着河道往上走，道路崎岖又弯曲。顺着河水向下走，仿佛她在河沙滩。 4、通过初读诗文，初步感受诗的音乐美。要朗读好诗文，要注意读好它的节奏。要读出 诗歌的音乐美，除了诗歌朗读的一般要求外，尤其要读出她的生气，读出她的音乐美。
古漢語通論－詩經的用韻 一、《詩經》的韻例 詩歌一般都要講究格律，而格律由這樣幾個元素構成：平仄、押韻、對仗等。當然不同的詩體對格律會有不同的要求： （一）幾種詩體 １古體詩 就是“古風”。它產生最早，形式多變，沒有規則的限制，比較自由。唐代以前，寫詩不講究平仄、對仗，用韻自由，句式句數不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（後世使用古體詩，七言者較多），唐人因而將這類詩歌稱為古體詩，又稱古詩、古風。 2舊體詩、近體詩、今體詩 都是指“格律詩”而言，主要分五絕、七絕、五律、七律、排律等。不能將“今體詩”跟現在所說的“新詩”混為一談。 3詩餘 指“詞”而言，有長調、小令、慢、
引等不同格式，用“詞牌”作為格式的標誌。 （二）格律要素： １平仄 “平仄”就是古人對聲調的區分，以今天的普通話來說，“平”就是第一聲（陰平）、第二聲（陽平），“仄”就是第三聲（上聲）、第四聲（去聲）。以兩句詩來做例子： “無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”（杜甫句） 這兩句詩中“無邊”、“蕭蕭”、“長江”、“來”是平聲，“落木”、“下”、“不盡”、“滾滾”則屬仄聲，由此，構成七言律詩的其中一個標準句式：“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”。 ２押韻 在古代，詩韻跟詞韻是不同的，無論在韻字的選擇、韻腳的安排，以及對待押韻的寬容度方面都有很大差別。古韻跟今韻也有較大變化，比如在古代，
“東”跟“冬”是不同韻部的字，“花”跟“斜”反而可以通壓。但我們今天學寫近體詩就沒必要深究那麼多了，只要按照普通話的韻腳來使用就可以了。 ３對仗 對仗是近體詩的重要因素，對於增強詩歌的整齊美和聲律美極為重要。 對仗的要求，相對的兩句必須句式相同，詞性一致，平仄根據體裁不同也要符合各自的規律。 明月松間照，清泉石上流。（王維） 花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。（杜甫） 第一句，“明月”對“清泉”，“松間”對“石上”，“照”對“流”，句式一致； 第二句，“花”對“蓬”屬名詞植物對，“徑”對“門”名詞屬器物對，“不曾”對“今始”，“緣”對“為”，“客”對“君”，“掃”對“開”；
《诗经—硕鼠》教学设计 胶南市王台镇中心小学李玉芹 活动目标： 1、简要了解《诗经》在中国文学诗上的地位，感受祖国传统文化的博大精深。 2、根据《硕鼠》译文了解表达思想，感知奴隶社会劳动人民备受剥削与压迫，统治权贵的剥削与贪婪。 3、阅读并背诵《硕鼠》，培养学生的文学素养，激发课外阅读经典的兴趣。 活动重难点： 根据《硕鼠》译文了解表达思想，阅读并背诵《硕鼠》，培养学生的文学素养，激发课外阅读经典的兴趣。 活动准备： 教师准备：《诗经》相关资料，《硕鼠》图片。陶渊明的《桃花源记》及相关资料。 学生准备：搜集《诗经》资料及《诗经》名言、诗歌作品。 活动过程： 一、活动激趣，情境导入： 1、师：你喜欢哪些诗歌？平时积累过哪些诗歌，我们来比比看，谁背诵的多。（学生根据积累诵读比赛） （设计意图：以学生平时积累背诵的诗歌为切入点，激发学生的探究兴趣。） 2、我国古典文化源远流长，最早的一部诗歌总集就是《诗经》。你了解《诗经》多少？（学生交流资料，课件展示学生搜集部分资料） 3、师课件出示补充介绍《诗经》： 《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首，因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。 《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。“赋、比、兴”是诗的表现手法。“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。
《风》有十五国风，是出自各地的民歌，最富于思想意义和艺术价值。这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。 4、今天，我们就一起走近《诗经*魏风》,感受原创经典的精华。 （设计意图：学生对古典诗歌《诗经》了解甚少，通过课前搜集资料和教师的补充，让学生对《诗经》有初步的了解，激发学习研究《硕鼠》的兴趣。） 二、阅读经典，受益滋养 1、出示《硕鼠》，谈谈对老鼠的认识。学生自读，根据注释和译文，小组交流探讨，了解这首诗歌的含义。 2、学生自由分组并在组内交流探讨自己的认识。 3、各组选一名代表交流本组对《硕鼠》的讨论结果。 （设计意图：本环节通过引导学生自读、交流、讨论和老师的适当点拨，学生充分了解奴隶社会劳动人民备受剥削与压迫，统治权贵的剥削与贪婪。培养对剥削者憎恨的情感和自主学习交流的能力。） 4、阅读《硕鼠》，在读中体会感情，培养学生的语感和文学素养。比一比谁背的准确、流利、感情真挚。 三、师生交流，积淀精髓 1、小组合作再读《硕鼠》，交流探究诗歌在结构和写法上的特点。（学生充分交流讨论） （设计意图：通过小组合作交流，自主了解反复、比喻的手法。） 2、出示陶渊明的《桃花源记》相关资料、《山海经·大荒西经》“有沃之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲，其味尽存。”自读体会描绘出一幅男耕女织、没有剥削的乐土，这是人间理想在神话中的呈现。《硕鼠》的作者幻想逃离现实的社会，前往没有剥削的乐土。 （设计意图：通过学生交流后的感受和教师补充的资料，认识这首诗的最大特点是：不但写出了劳动人民的痛苦，而且写出了他们的反抗；不但写出了他们的反抗，而且写出了他们的追求和理想。因此，它比单纯揭露性的作品，有更高的思想意义，有更大的鼓舞力量。） 四、活动拓展，课外延伸： 1、像《硕鼠》这样的作品, 《诗经》中还有许多，比如《诗经》名言、《诗经》成语等，你还读过《诗经》中的哪些作品？你有什么收获和感悟？
诗经教学设计 【教学目标】 1、知识与能力： ⑴了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。 ⑵把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。 ⑶反复朗读，直至成诵。 ⑷在熟读成诵的基础上，培养学生形象思维能力。 ⑸深入理解这两首诗，提高学生诗歌鉴赏的能力。 2、过程与方法： ⑴诵读法。反复诵读吟咏，争取当堂成诵。 ⑵讨论──质疑──点拨法。解决学生的疑难问题，并加深学生对诗词意境、语言的感悟。 ⑶引申──比较法。通过引申比较，体会诗人独特的艺术风格。 3、情感态度价值观： 正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往，具有初步鉴赏古典诗歌的能力。 【教学重点】 1、创造性地运用朗读手段分析抒情主人公的形象。 2、学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。 【教学难点】 1、体会两首诗大量运用重章叠句的表达方式。 2、品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。 【教学方法】
1、朗读法。 2、点拨讨论法。 3、品读法。 【教具准备】 多媒体。 【教学课时】 2课时。 【教学过程】 第一课时 〖教学要点 资料助读;朗读课文，整体感知;思读课文，把握文意;品读课文，探究艺术手法。 〖教学步骤 一、导语设计 《论语》曰：不学诗，无以言。古人认为经过《诗经》教化，可以使人温柔敦厚。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大字者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。今天我们学习冠于三百篇之首的《关雎》。 二、资料助读 多媒体显示以下内容： 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称诗三百，这些诗歌分为风雅颂三个部分。风又叫国风，是各地的歌谣，人民大众的口头创作，是《诗经》中的精华部分。有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。 《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记外戚世家》曾经记述说：《易》基乾坤，