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清帝罪己诏讲解

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清帝罪己诏讲解

清帝罪己诏

读清史,常见皇帝下诏“罪己”。开例的是庙号世祖的顺治帝。他于二十四岁那年患天花濒死,命人草成“遗诏”,对自己亲政十年,背离满洲旧制,“渐习汉俗”,表示忏悔,历数己“罪”多达十四条。无论这道诏书是否经过满洲顾命四大臣修改,却因顺治帝被奉为清入关后第一祖,而垂训后世。

所谓罪己诏,相传始于夏禹、商汤。它在中世纪的经典模式,所谓“万方多难,罪在朕躬”之类,在汉武帝晚年发布《轮台罪己诏》以后,已成列朝某些君主被迫检讨自己胡作非为而殃民祸国的套语。北宋苏轼在论陆贽劝唐德宗下诏罪己时说出这类做法的奥妙:“罪己以收人心,改过以应天道。”

不过顺治帝虽有临终示范,他的子孙未必乐于效法。其子康熙帝偶而做点自我批评。其孙雍正帝已特好斥骂满汉异己以彰显其英明。其曾孙乾隆帝非但破了权力独裁的历史纪录,而且创了纵容权力腐败的最新纪录。谁知皇天不佑,就在他自封太上皇的第二年(1797),乾清宫大火,藏在交泰殿的“天子御宝”,全遭回禄之灾。八十七岁的老皇帝慌了,这才破例“下诏自省”。

比较起来,嘉庆帝似乎很会学其高祖。他亲政伊始,便将和珅捉拿治罪,岂非如《易》经所示“干父之蛊”,替太上皇晚年昏德遮丑?他服丧期满,便恢复“经筵”,与满汉大臣讲经论史,且每年率八旗亲贵赴木兰围场狩猎习武,岂非恪守祖制?可惜神灵似乎对他并不垂青。他将和珅抄家处死,立即学顺治元年大赦,宣布“咸与维新”,却招来翰林院编修洪亮吉上书批评,说他没有改革诚意。他顿时忘记才“下诏求直言”,将洪亮吉充军伊犂。不想没几个月,京师就大旱。他一再亲自祈雨,旱情反而更烈,哀鸿遍野。他唯恐天灾再度诱发民众造反,被迫下罪己诏,说大旱是上天不满他“以言罪人”的惩罚,于是下旨释放洪亮吉回原籍常州,交地方官管制;同时将洪亮吉谏书公布,“使内外诸臣知朕非拒谏饰非之主,实可与言之君;诸臣幸遇可与言之君而不与言,大失致君之道,负朕求治之苦心矣。”我曾说,这道谕旨既是嘉庆帝在天象示儆后被迫下达的罪己诏,也是这位天子向上天求恕的陈情表。据帝国官方记载,嘉庆帝的诚意感动了上天,当天中午由皇帝硃笔亲书的谕旨颁发中外,午后便彤云密布,甘霖普降。(详见拙文《洪亮吉案》,前揭《音调未定的传统》,页

159-172。)

显然,学习顺治帝下罪己诏,使嘉庆帝感到这一招,的确可以“收人心”,可以“应天道”。他在做皇子时,就很留心中唐历史。据说他抓捕和珅,便是唐太宗在唐肃宗死后暗杀权阉李辅国得到的启发。他在吞没和珅大部分财产以后,怒斥一名满洲副都统关于追查和珅隐匿财产的建议,是将他比作将贪官财产转入皇帝私人内库的唐德宗,可知他也十分熟悉陆贽要唐德宗下诏罪己以掩饰世人耳目的真实意向。

因此,这位大清仁宗,在处理洪亮吉一案“欺天”获得成功之后,遇危难便下诏罪己,由嘉庆朝史料可见的,至少还有两回。

一回是在嘉庆八年(1803)闰二月,嘉庆帝外出回宫,有个男子突然持刀行刺,旋被御前侍卫擒拿。此人叫陈德,曾为内务府旗人家奴,自供因失业才铤而走险。皇帝安然无恙,事后却惊怒交加,命九卿科道会同严审无结果之后,匆匆下旨将其凌迟处死。同时又下诏罪己,说是君临天下八年,从来视“举朝臣工皆同朕之兄弟侄、至亲骨肉”,不懂何以出此凶犯?“朕所惭惧者,风化不行,必有失德,始有此警予之事;当谨身修德,勤政爱民,自省己咎。”当然更要紧的是加强宫廷和皇帝驻跸各处的禁卫。

哪知时至嘉庆十八年(1813),皇帝又颁布罪己诏,这回刺激皇帝罪己的因素,已非个人,而是一个“邪教”,其名曰天理教。

天理教又称八卦教,它与嘉庆九年(1803)被清廷荡平的川楚七省白莲教造反的相关度,学界尚有异议。有一点是清楚的,即作为民间秘密宗教,二者的集众活动方式很相似。但二者的活动空间有不同,天理教集众主要在豫北、冀中、鲁西诸地区,较诸白莲教更接近满清京畿。尤其是坎卦首领林清,以畿辅的大兴作为传教基地,并吸收了一批宫廷太监和驻防汉军旗人入教,更成为清廷的心腹隐患。

因而,嘉庆十八年天理教决定趁皇帝“木兰秋狝”而都城空虚的机会,全面起事,攻取皇宫。由于河南滑县震卦教主李文成所统主力被清军击溃,林清失去后援仍冒险一搏,虽有太监内应而攻破隆宗门,终因寡不敌众,被皇次子旻宁亲执鸟枪率众歼灭——这个旻宁因此被嘉庆帝内定为储君,即后来的道光帝。

正在返京途中的嘉庆帝当然吓得不轻,没等回宫就急忙再下“遇变罪己诏”,说是即位十八年来,一贯兢兢业业,从没做过“害民之虐事”,“突遭此变,实不可解”。然而他还是“解”了,笔锋一转,就由“罪己”而“罪人”:“然变起一时,祸积有日,当今大弊,在…因循怠玩'四字,实中外之所同;朕虽再三告诫,舌敝唇焦,奈诸臣未能领会,悠忽为政,以致酿成汉唐宋明未有之事!”——皇帝显然吓糊涂了,忘记最近的“史鉴”,就有李自成攻破明朝大内而迫使崇祯自缢煤山之事。

既然变生肘腋,归根结底还是其父乾隆帝说惯的“君明臣不良”,那么从朝廷到封疆的中外大臣怎不人人要挨板子?“诸臣若愿为大清国之忠良,则当赤心为国,匡朕之咎,移民之俗;若自甘卑鄙,则当挂冠致仕,了此一身,切勿尸禄保位,益增朕罪!”

或许受刺激太深,嘉庆十八年九月十七这道罪己诏颁布以后,类似的话,皇帝回宫还说了又说,无疑还伴随着严禁“邪教”、惩办涉嫌官员乃至禁毁“稗官小说”等等措置。那些文献都很有趣,可参看《清实录》、《东华续录》所载同年九月至十二月的上谕。

难道朝野士绅都甘心忍受嘉庆帝总是借“罪己”而辩护自己既专制又无能的行径么?不然。休说林清事件过后,中外诸臣无人“自甘卑鄙”而申请提前退休,那班颟顸高官照旧“尸禄保位”。就说时称“癸酉之变”发生不过两年,有位二十四岁的青年学者,便禁不住作文疾呼,帝国危机非但没有过去,而且正在由全面的“衰世”走向“乱世”。这个人就是龚自珍。他写于嘉庆二十年乙亥、二十一年丙子(1815-1816)的组文《乙丙之际箸议》(参看周予同主编、朱维铮修订的《中国历史文选》下册所选二篇,上海古籍出版社1980年初版,页270-276),假如从回应清仁宗屡下罪己诏的角度重读,或许更有接近历史实相的索解吧。

2008年4月20夜草

历史学专业基础综合(中国通史)历年真题试卷11

历史学专业基础综合(中国通史)历年真题试卷11 (总分:28.00,做题时间:90分钟) 一、名词解释(总题数:10,分数:20.00) 1.名词解释21-28小题。(分数: 2.00) __________________________________________________________________________________________ 解析: 2.山顶洞人 (分数:2.00) __________________________________________________________________________________________ 正确答案:(正确答案:中国华北地区旧石器时代晚期的人类化石。1930年发现,1933~l934年中国地质调查所新生代研究室由裴文中主持进行发掘。距今约1.8万年,化石至少属于8个人类个体,他们的体质形态已明显地表现出黄种人的特征。这一时期的石器比旧石器中期更加精细,形状对称、均匀,刃部锋利,小型石器较多。石箭镞则表明他们已经开始使用弓箭。另外,在山顶洞人遗址还发现了磨制骨针和燧石,反映出已经掌握了缝纫技术和人工取火的方法。) 解析: 3.周朝的封建制度 (分数:2.00) __________________________________________________________________________________________ 正确答案:(正确答案:西周时期分封诸侯的制度。西周大规模地分封诸侯是在周公当政和成康时期进行的。所封诸侯都在王畿以外,各建邦国。受封者共分三类:一为周王的同姓(姬姓)亲属,二为功臣,三为古帝王之后。诸侯隶属于天子,有镇守疆土、捍卫王室、交纳贡税、朝觐述职的义务。诸侯在封国内是君主,也实行分封制。封国内的层层分封制也是与宗法制度相结合的,也就是嫡长子继承制。最重要的封国有:卫、齐、鲁、宋、燕、晋等。周初分封在于用众多的诸侯国以藩屏周,监视被征服的各地民众,达到巩固政权的目的。) 解析: 4.《削藩策》 (分数:2.00) __________________________________________________________________________________________ 正确答案:(正确答案:汉景帝时御史大夫晁错上奏的以削弱诸侯王势力为内容的策论。晁错建议,借诸侯王犯错误之时,削减诸侯王的封地。景帝采纳了这个建议,于景帝前元三年(公元前154年),削楚王戊的东海郡,削赵王遂的常山郡,削胶西王印的六个县,成为七国之乱的导火线。) 解析: 5.《轮台罪己诏》 (分数:2.00) __________________________________________________________________________________________ 正确答案:(正确答案:汉武帝晚年颁布的政令。汉武帝时期,繁苛征敛和土地兼并造成大量的白耕农破产,加之长期对外战争,人力物力损失严重。征和四年(公元前89年),汉武帝拒绝了桑弘羊在轮台扩大屯田的建议,下诏罪己。从此,汉武帝停止了对外征伐,转向对内政的整顿,实行“息民重农”政策。任田千秋为相,又以赵过为搜粟都尉,推行代田法,发展生产。汉武帝政策的转变收到了良好的效果,社会逐步安定下来,生产得以恢复发展。) 解析: 6.淝水之战 (分数:2.00) __________________________________________________________________________________________ 正确答案:(正确答案:383年东晋与前秦间的一次决定性战役。前秦在基本统一北方的基础上,于383年由秦王苻坚亲率大军攻晋,东晋命谢安、谢玄率军迎战。双方在淮河对峙。结果晋军大获全胜,前秦数十

古诗文《“小荷才露尖尖角,早有蜓蜻立上头”》赏析

古诗文《“小荷才露尖尖角,早有蜓蜻立上 头”》赏析 “小荷才露尖尖角,早有蜓蜻立上头” 宋朝:杨万里 xiǎo hé cái lù jiān jiān jiǎo,zǎo yǒu tíng qīng lì shàng tóu 小荷才露尖尖角,早有蜓蜻立上头 古:仄通平仄平平仄仄仄通平仄仄平◆头【下平十一尤】 今:仄通平仄平平通仄仄平平仄仄平◆头【七尤,ou,iu(iou)】 出自:出自宋代杨万里《小池》 【小荷才露尖尖角,早有蜓蜻立上头释义】: 此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细,那样的柔,那样的富有情意。它句句是诗,句句如画,展示了明媚的初夏风光,自然朴实,又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓,构成一幅生动的小池风物图,表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。 开头“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”两句,把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中,一道细流缓缓从泉眼中流出,没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下,将树阴投入水中,明暗斑驳,清晰可见。一个“惜”字,化无情为有情,仿佛泉眼是因为爱惜涓滴,才让它无声地缓缓流淌;一个“爱” 字,给绿树以生命,似乎它是喜欢这晴柔的风光,才以水为镜,展现自己的绰约风姿。 三、四两句,诗人好像一位高明的摄影师,用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头: “小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏,荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角,一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”,一个“早立”,前后照应,逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。

这首诗小巧、精致,宛如一幅花草虫鸟彩墨画。画面之中,池、泉、流、荷和蜻蜓,落笔都小,却玲珑剔透,生机盎然。 第一句,紧扣题目写小池的源泉,一股涓涓细流的泉水。泉水从洞口流出,没有一丝声响,当然是小之又小的。流出的泉水形成一股细流,更是小而又小了。这本来很寻常,然而作者却凭空加一“惜”字,说好像泉眼很爱惜这股细流,吝啬地舍不得多流一点儿。于是这句诗就立刻飞动起来,变得有情有趣,富有人性。 【小荷才露尖尖角,早有蜓蜻立上头问答】: “小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”的全诗、作者、朝代、名字? 答:小池宋·杨万里泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。出自宋代诗人杨万里《小池》 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头什么意思? 答:译文:娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角,早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。出自《小池》,《小池》是宋朝诗人杨万里创作的一首七言绝句。作者运用丰富、新颖的想象和拟人的手法,细腻地描写了小池周边自然景物的特征和变化。第一句写小池有活水相通。次句写小池之上有一抹绿荫相护。第三句写小荷出水与小池相伴。结句写蜻蜓有情,飞来与小荷为伴。表现了诗人对大自然景物的热爱之情。不由想起了诗人的另一首写荷花的诗句“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红” 【小荷才露尖尖角,早有蜓蜻立上头句例】: 中英句例: 很明显,高科技农业已是“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”。 Clearly, a small but impressive portfolio of scientific agriculture is starting to emerge. 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头,相信只要他不断的努力,将来定会有所作为。 If you want to get something, you should give something else first. So I believe as I love English everyday, it will bring me great achievement.

清十二帝疑案课程论文

启清代一统宏图的创业之君 ——皇太极之谜 【摘要】皇太极是如何继位的问题,有不同的说法,皇太极汗位是从其幼弟多尔衮手中篡夺来的;皇太极的汗位是通过激烈争斗,力克竞争对手而得到的。皇太极在皇位争夺中成为最大的赢家绝非偶然,不论是文治还是武功,他都显然比对手要技高一筹。在文治的棋盘上,调整关系,革弊图新,调剂满汉。其次在武功上:四向开拓,开拓疆域。皇太极做了两件大事,影响千古,史册永存。一件是改族名女真为满洲。另一件是改国号大金为大清。 【关键词】皇太极继位之迷文治武功 一皇太极继位之迷 后金天命十一年(1626)八月二十一日,努尔哈赤毒疽发作而死,皇太极继承汗位。关于皇太极是如何继位的问题,有不同的说法。 据朝鲜史籍《鲁庵文集》记载:“老汗(努尔哈赤)临死曰:洪佗始(皇太极)能成吾志。终无所命而死。”因而皇太极得汗位,是符合努尔哈赤临终之命的。 一些明清史专家则认为,皇太极汗位是从其幼弟多尔衮手中篡夺来的。清人蒋良骐的《东华录》顺治八年(1651)二月己亥诏内载,多尔衮声称“太宗文皇帝(皇太极)之位原系夺立”,暗示皇太极篡夺汗位。据说,努尔哈赤生前已立多尔衮为嗣子,而皇太极用阴谋狡诈的手段从其幼弟手中夺取了汗位,为去除篡位障碍,还逼迫多尔衮生母大妃纳喇氏死殉。皇太极即位后,对多尔衮“特加爱重”,大力培养提拔,多尔衮对皇太极的恩育万分感念,尽心尽力辅佐皇太极,勋劳卓著,成为皇太极最得力的助手。总之,皇太极与多尔衮兄弟感情较好,无法想像皇太极对多尔衮干下篡位、杀母的勾当。 有的则认为,皇太极的汗位是通过激烈争斗,力克竞争对手而得到的。努尔哈赤死后,皇太极与诸贝勒争夺汗位的斗争白热化,最后皇太极击败对手自立为汗。其间,皇太极与代善的争斗尤为激烈,代善有勋绩,有声望,也有势力,长期以来一直是汗位的有力竞争者,皇太极抓住一切机会打击代善,如利用代善与大妃纳喇氏的暧昧关系,推波助澜,借助舆论,促使努尔哈赤罢黜大妃,代善威望遭受损害。努尔哈赤死后,又逼大妃死殉,削弱代善的势力,最后压服代善,夺取汗位。 还有学者认为,皇太极汗位并非夺立,而是由诸贝勒推举产生。太祖努尔哈赤生前未立嗣子,而是确立了八和硕贝勒共治国政的制度。当时诸贝勒中,数皇太极实力最强,努尔哈赤死去当天,代善长子劝代善说:“四大贝勒(皇太极)才德冠世,深契先帝圣心,众皆悦服,当速继大位。”代善表示同意。这里不见刀光剑影、不择手段的权力争斗,代之以和平友好的互相谦让。这与贯串清朝特别是其前期血腥的最高权力之争,形成强烈反差,令人难以置信。其中虽有言过其实之处,但按当时情况,民主推举皇太极为汗,还是有可能的。因为,当时人们相当崇尚武功,而皇太极的武功远远超过才十几岁的多尔衮,与代善比也不相上下;此外,在政治识见、军事才能和个人威望上,皇太极都高出请贝勒一筹,由于君主专制制度尚未发展完

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简评汉孝武帝 “汉武帝是军队最英明的统帅,皇家乐队最初的创立人,文学家最亲密的朋友,方士们最忠实的信徒,李夫人最好的丈夫。他决不是除了好战以外,一无所知的一个莽汉。”这是著名历史学家翦伯赞先生对于汉武帝的评价。 对于汉武帝的评价,我们不得不站在一个公平公正的角度,因为许多历史学家评价武帝是一个穷兵黩武的人,那么,首先我们就来谈谈武帝的“武”。 武帝的“武”主要集中于一生中对于匈奴的作战和后期的不义之战。对于匈奴的战争,我们首先下的定义是正义的,是为了保卫自己的家园,一劳永逸的解决了匈奴对于大汉王朝的危险。在这场战争中武帝的战略眼光得到了充分的表现和认同,像启用一大批年轻将领,采用骑兵等,并且为此采取了许多的经济政策。 对于后期的战争,我们却不得不说是种错误。为了自己的喜好,便让大宛国进贡汗血宝马,但由于种种原因,最终派兵去攻打,失败了。当士兵到达雁门关时,他却下令不许入关,再进行补充兵员,凑足十万人后命令李夫人的哥哥贰师将军李广利再次西征大宛,最终打下大宛城,得到了自己朝思暮想的汗血宝马,但是数万将士的孤魂去留在了茫茫的戈壁深处,这时的武帝确如一个武夫。 从汉武帝的另一个层面讲,此人对于人才是明君同时又

是一个暴君。明君是对于人才可以不因为其出生是否卑微,可以礼贤下士如东方朔、卫青等;对于暴,汉武帝时期共有十三位宰相,其中六位就死于非命,在其晚年谁做宰相,谁就必然死于非命。所以他又是一个暴君。 对于他的文治,我们的可圈可点之处更多的是对于儒家所作出的贡献,他“罢黜百家,独尊儒术”,为后世确立了儒家的正统地位作出了贡献,可谓是儒家的“大恩人”。 而我最为欣赏的是汉武帝的《轮台罪己诏》,作为一个君主,是至高无上的。在其晚年,他一手在断送了自己的家与国。连年的对于匈奴的战争导致国家人口减少,地方经济凋敝,并且出现了许多地区的反贼;家,一步步逼死自己的皇后和太子及皇孙,导致在最后竟无太子可立,但其最终幡然醒悟,调整政策,缓解矛盾,挑选五名顾命大臣辅佐年仅八岁的汉昭帝刘弗陵,保持了政权的延续性。

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近年来,一幕幕康乾盛世的动人故事,频繁地出现在影视剧的荧屏上,其故事情节扣人心弦,场面壮观,甚至令人神往,一时间引起了广大观众的广泛兴趣与关注。同时也引起我们的思考:应如何正确地客观地评价历史上的康乾盛世?它对于我们正在进行的社会主义现代化建设又有哪些值得借鉴的呢? 所谓的“康乾盛世”,起于康熙二十年(1681年)平三藩之乱,止于嘉庆元年(1796年)川陕楚白莲教起义爆发,持续时间长达115年。有些中国历史学家们将“康乾盛世”称为辉煌,是因为他们觉得它在政治、经济、文化等诸多方面将中国传统社会推向了一个新的高峰,创造了中国历史的奇迹。他们认为国家统一的最终完成,社会经济的高度繁荣,学术文化的集大成趋势是“康乾盛世”最显著的历史特征。 如果把“康乾盛世”和三代以降号称盛世的其他各个时期相比较,就会发现,无论是在繁荣的质上还是量上,它都逊色前代。这一时期,中国社会的政治、经济、文化等各个方面在原有的体系框架将中国传统社会推向了一个新的高峰,创造了中国历史的奇迹。是什么因素促成了康乾盛世呢?首先,政治局面安定。在康雍乾时期,自从三藩平定之后,中原地区就没有战争,国内也没有战争,社会上就没有大规模的破坏。因此社会安定,经济得以飞速发展。其次,就外部条件来说,当时中国产品丰富,换时往往出超。西文国家的物品不足,只能是拿银子来换中国的产品,这样大量的白银就流入中国。据《白银资本》一书记载的二百多年中,全世界的白银总产量为12万吨,其中6万吨约一半流入了中国。这对中国经济的发展有非常大的刺激作用。面积种植第四。美洲的玉米、花生、白薯等明朝时期就已经传入中国,但是明朝时还没有广泛种植。清朝大批推广高产作物。还有,三代皇帝励精图志,勤政英明,调整了统治政策,采取了一系列促生产力措施,如康熙时期:实行更名田鼓助垦荒,实行固定的粮食税。雍正时期实行摊丁入亩,取消了人头税,放松封建国家对农民的人身控制,促进生产力的发展但是盛世之下人民生活幸福吗?盛世真的有我们说的那么美好吗?其实不然。腐败的政治统治下,民不聊生,百姓不能安居乐业,经济的发展又从何谈起?明朝,在江南部分地区已经出现了早期资本主义的萌芽,勤劳的中国人们已经不仅仅满足于自给自足的生活水平,一些雇佣主开设的小作坊渐渐兴起。无论是炼钢筑船等重工业,还是丝绸陶瓷等轻工业,在世界上都是遥遥领先。然而时过境迁,清朝一贯加强重农轻商的政策,使得从商人事越来越少,加之政治腐败,苛政重税,商人被官府欺榨,利益减少,于是清朝的商业不仅没有进步反而倒退了许多清朝虽说重农,但是农业在清朝并没有迅速发展。清初的“圈地政策”使得百姓失去了自己的田地,极大地影响了劳动积极性。另一方面,清朝人口剧增,从1以增加到了3亿,这就导致产粮多,但饿死的人更多。虽然引进了马铃薯、玉米、番薯等高产作物,但是饿殍遍地、鬻妻卖子的情况屡见不鲜。乾隆朝诗人魏来朋的《鬻子行》写道:潍北邑当丁丑年,沿海村落少炊烟。无麦无禾空赤地,家家真乃如磬悬。膝下娇儿莫能蓄,百许铜钱即便鬻。但令得主免饥饿,宁甘下贱为人仆。交钱交儿说分明,钱交儿不随人行。翁亦无奈强作色,驱之使去终不能。望儿挥手频频打,旁观谁是解救者?频打频来怀中藏,儿声长号翁如哑。凄惨之情,不忍入目。满清统治者的文化思想统治导致民不聊生,经济凋敝。如果把康乾盛世在同时期世界大范围进行比较,其繁荣的背后隐藏怎样的危机

庚子罪己诏

光绪二十六年十二月二十六日内阁奉上谕 本年夏间,拳匪揖乱,开衅友邦,朕奉慈驾西巡,京师云扰,迭命庆亲王奕劻、大学士李鸿章,作为全权大臣,便宜行事,与各国使臣止兵议款。昨据奕劻等电呈各国和议十二款大纲,业已照允,仍电饬该全权大臣,将详细节目,悉心酌核,量中华之物力,结与国之欢心,既有悔祸之机,宜颁自责之 诏,朝廷一切委曲难言之苦衷,不得不为尔天下臣民明谕之。 此次拳教之祸,不知者咸疑国家纵庇匪徒,激成大变;殊不知五六月间屡诏剿匪保教,而乱民悍族迫人于无可如何,既苦禁谕之俱穷,复愤存亡之莫保。迨至七月二十一日之变,朕与皇太后誓欲同殉社稷,上卫九庙之灵。乃当哀痛昏瞀之际,经王大臣等数人,勉强扶掖而出,于枪林炮雨中,仓黄西狩。是慈躬惊险,宗社阽危,阊阎成墟,衣冠填壑,莫非拳匪所致,朝廷其尚护庇耶? 夫拳匪之乱,与信拳匪者之作乱,均非无因而起。各国在中国传教,由来已久,民教争讼,地方官时有所偏。畏事者袒教虐民,沽名者庇民伤教,官无持平办法,民教之怨,愈结愈深,拳匪乘机,浸成大衅。由平日办理不善,以致一朝骤发,不可遏抑,是则地方官之咎也。涞涿拳匪既焚堂毁路,急派直隶练军弹压。乃练军所至,漫无纪律,戕虐良民,而拳匪专持仇教之说,不扰乡里,以致百姓皆畏兵而爱匪,匪势由此大炽,匪党亦愈聚愈多,此则将领之咎也。该匪妖言煽乱愚民,王公大臣中,或少年任性,或迂谬无知,平时嫉外洋之强,而不知自量,惑于妖妄,诧为神奇。于是各邸习拳矣,各街市习拳矣。或资拳以粮,或赠拳以械,三数人倡之于上,千万人和之于下。朕与皇太后方力持严拿首要解散胁从之议,特命刚毅前往谕禁,乃竟不能解散,而数万乱民,胆敢红巾露刃,充斥都城,焚掠教堂,围攻使馆。我皇太后垂帘训政,将及四十年,朕躬仰承慈诲,夙昔睦邻保教,何等怀柔,而况天下断无杀人放火之义民,国家岂有倚匪败盟之政体。当此之时,首祸诸人,叫嚣隳突,匪党纷扰,患在肘腋。朕奉慈圣,既有法不及众之忧,浸成尾大不掉之势,兴言及此,流涕何追?此则首祸王大臣之罪也。然当使馆被围之际,屡次谕令总理衙门大臣,前往禁止攻击,并至各馆会晤慰问。乃因枪炮互施,竟至无人敢往,纷纭扰攘,莫可究诘。设使火轰水灌,岂能一律保全,所以致竟成巨祸者,实由朝廷极力维持。是以酒果冰瓜,联翩致送,无非仰体慈怀,惟我与国应谅此衷。今兹议约,不侵我主权,不割我土地,念列邦之见谅,疾愚暴之无知,事后追思,惭愤交集。 惟各国既定和局,自不至强人所难,著奕劻、李鸿章,于细订约章时,婉商力辨,持以理而感以情。各大国信义为重,当视我力之所能集,以期其议之必可行,此该全权大臣所当竭忠尽知者也。当京师扰攘之时,曾谕令各疆臣,固守封圻,不令同时开衅。东南各省之所以相订约章极力保护者,悉由遵奉谕旨不欲失和之意。故列邦商务得以保全,而东南疆臣亦藉以自固。惟各省平时无不以自强为辞,究之临事张皇,一无可恃,又不悉朝廷事处万难,但执一偏之词,责难君父。试思乘舆出走,风鹤惊心,昌平宣化间,朕侍皇太后,素衣将敝,豆粥难求,困苦饥寒,不如氓庶。不知为人臣者亦尝念及此忧辱之义否?总之,臣民有罪,罪在朕躬,朕为此言,并非追已往之愆尤,实欲儆将来之玩泄。 近二十年来,每有一次衅端,必申一番诰诫。卧薪尝胆,徒托空言;理财自强,几成习套。事过以后,徇情面如故,用私人如故,敷衍公事如故,欺饰朝廷如故。大小臣工清夜自思,即无拳匪之变,我中国能自强耶?夫无事且难支持,今又搏此奇变,益贫益弱,不待智者而知。尔诸臣受国厚恩,当于屯险之中,竭其忠贞之力。综核财赋,固宜亟偿洋款,仍当深恤民艰。保荐人才,不尚专取才华,而尚内观心术,其大要无过去私心、破积习两言。大臣不存私心,则用人必公;破除积习,则办事著实。惟公与实,乃理财治兵之根本,亦即天心国

罪己诏

罪己诏 略议古代帝王的《罪己诏》 〔摘要〕《罪己诏》是古代帝王反省罪己的御用文书。论其起源, 当从禹、汤开始。此后, 周成王、秦穆公、汉武帝、唐德宗、宋徽宗、清世祖, 都曾经颁发过罪己诏。罪己诏大多是在阶级矛盾异常尖锐、国家处在危难之时颁发的, 目的是消除民怨, 笼络民心, 具有很大的欺骗性。但是, 其中也在一定程度上包含着帝王对自身过错和失败的反省忏悔。因此, 我们还是可以从中得到一点启示: “禹、汤罪己, 其兴也勃焉; 桀、纣罪人, 其亡也忽焉”。 〔关键词〕诏罪己诏罪己 凡是良知者, 有过自责, 也算极其平常的事。但是, 作为“君权神授”的古代帝王, 能对自己的过错反省悔悟, 就实在是件不容易的事, 倘若再写成文告———《罪己诏》, 颁示天下, 就更加惊世骇俗了。帝王罪己, 勿论其动机、目的及背景, 仅就自我批评而言, 还是值得充分肯定的。 从文书角度而言, 帝王的《罪己诏》当属稀有文种。论其起源, 古人几乎众口一词: 从“禹、汤罪己”开始。①史载: 大禹登上帝位后, 有一次看见犯罪之人, 就伤心地哭了起来, 左右问其故, 禹曰: 尧舜之时, 民皆用尧舜之心为心, 而予为君, 百姓各以其心为心, 是以痛之”。②生活在原始社会末期的禹见民心涣散, 深感内疚, 认为自己没有当好这个首领, 于是自责。商灭夏后, 汤布告天下, 安抚民心, 史称《汤诰》。汤深刻地检讨了自己的过错, 曰: “罪当朕躬, 弗敢自赦, 惟简在上帝之心, 其尔万方有罪在予一人, 予一人有罪无以尔万方”。③此后, 适逢商连年大旱, 五谷不收, 负责宗教祭祀的大臣说, 要用人为牺牲, 向上帝祈祷求雨。于是, 汤“剪发断爪”, 身为牺牲, 祷于桑林, “以六事自责”, 曰: “余一人有罪无及万夫, 万夫有罪在余一人。无以一人之不敬, 使上帝鬼神伤民之命”。于是, 民大悦, 雨亦大至。④ 禹、汤罪己, 都取得了良好的效应, 又经过后世的不断附会神化, 遂成为封建皇帝效法的榜样, 《罪己诏》也就成为他们笼络人心, 拯救危难的一种手段。 《罪己诏》大多是在阶级矛盾异常尖锐, 国家处于危难之时颁发的。如好大喜功的汉武帝, 即位后穷兵黩武, 又好神仙方士, 大造宫室, 挥霍无度, 致使民力枯竭, 寇盗并起, 天下大乱。武帝晚年渐有所悔, 征和年间, 他驳回了大臣桑弘羊等人屯田轮台(今新疆轮台县)的奏请, 决定“弃轮台之地, 而下哀痛之诏”。他“深陈既往之悔”, 不忍心再“扰劳天下”, 决心“禁苛暴, 止擅赋, 力本农”。“由是不复出军。而封丞相车千秋为富民侯, 以明休息, 思富养民也”。⑤这就是历史上著名的《轮台罪己诏》。汉武帝晚年面对大厦将倾的危难局面, 幡然醒悟, 痛改前非, 全面调整了国家的内外政策, 不但使政权转危为安, 而且也为“昭、宣中兴”打下了基础。 唐代也有位皇帝在危难之时发过罪己诏, 即唐德宗。此君即位不久, 就先后有号称“四王”、“二帝”的几个节度使举兵反叛。公元783年, 长安失守, 德宗仓皇逃亡, 被叛军一路追杀至奉天城。次年春, 他痛定思痛, 改年号为“兴元”, 并颁《罪己大赦诏》, “分命朝臣诸道宣谕”。诏书中历数了自己的罪过后, 说: “天谴于上而朕不悟, 人怨于下而朕不知”, “上累于祖宗, 下负于蒸庶, 痛心, 罪实在予”。⑥此诏文字真挚动人, 很有感召力, 颁后, “四方人心大悦”, “士卒皆感泣”, 民心军心为之大振, 局势因而大变。不久, 动乱即告平息。 北宋末年, 宋徽宗也发过罪己诏; 时在公元1125年11月, 金兵进逼东京的紧要关头。惊慌失措的徽宗听从大臣的建议: “宜先下罪己诏, 更革各种弊政, 使人心悦, 天意回”。 ⑦诏书也罗列了自己的罪过: “言路蔽塞, 谄谀日闻, 佞幸专权, 贪官得志。赋税竭生民之财, 戍役困军伍之力。多作无益, 侈靡成风。”“追思己过, 悔之何及!”⑧随后, 又传皇位给太子恒(钦宗), 自己当起了太上皇。于是, 濒临灭亡的北宋又出现了一线转机。

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2019年毛佩琦《明十七帝疑案》(第一部)

2019年毛佩琦《明十七帝疑案》(第一部) 篇一:《CCTV百家讲坛20XX系列》(136本)目录 《CCTV百家讲坛20XX系列》(136本)目录 目录: 1月04日《孔庆东看金庸小说的情爱世界》孔庆东1月05日《孔庆东看金庸小说的奇情怪恋》孔庆东1月06日《孔庆东看武侠小说中的侠义》孔庆东1月07日《孔庆东看金庸小说中的侠义》孔庆东1月08日《清十二帝疑案之总说》(四)阎崇年1月11日《神鬼狐妖的魅力》马瑞芳 1月12日《刺贪刺虐话聊斋》马瑞芳 1月13日《人鬼情未了》马瑞芳 1月14日《苦行僧“蒲松龄”》马瑞芳 1月15日《清十二帝疑案》努尔哈赤(上)阎崇年1月18日《聊斋志异中的女性》(上)马瑞芳1月19日《聊斋志异中的女性》(下)马瑞芳1月21日《红楼梦》里的小人物周思源

1月22日《清十二帝疑案》努尔哈赤(下)阎崇年1月25日《红楼梦》里的大丫头周思源 1月26日《晴雯之死与袭人之冤》周思源 1月27日《穿针引线刘姥姥》周思源 1月28日《莫名其妙赵姨娘》周思源 1月29日《清十二帝疑案》皇太极(上)阎崇年 2月01日《海啸》张少泉 2月02日《刺秦行动》戴锦华 2月03日《冯小刚走红之谜》戴锦华 2月04日《冯小刚归来》戴锦华 2月05日《清十二帝疑案》皇太极(下)

2月08日《清十二帝疑案答疑》(一) 2月22日《金庸小说中的悲剧爱情》孔庆东 2月23日《传统武侠小说中的武功》孔庆东 2月24日《金庸小说中的武功》(上)孔庆东 2月25日《金庸小说中的武功》(下)孔庆东 2月26日《清十二帝疑案答疑》(二)阎崇年 3月01日《巴顿》(上)马骏 3月02日《巴顿》(下)马骏 3月03日《艾森豪威尔》(上)马骏 3月04日《艾森豪威尔》(下)马骏 3月05日《清十二帝疑案答疑》(三)阎崇年

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对汉武帝的评价

对汉武帝的评价 中国历史上有两位开天辟地的帝王,一是秦始皇,一是汉武帝。秦始皇结束了周代的封建制度,建立了中国历史上的第一个中央集权大一统的帝国。但是这个帝国缺乏统治经验。虽然秦始皇是一位纵横捭阖、叱咤风云的人物,开创了中华第一帝国。但这个帝国的寿命却过于短暂,只存在了15年就灭亡了。《汉书》中称赞他:“后嗣得遵洪业,而有三代之风。如武帝之雄才大略,不改文、景之恭俭,以济斯民,虽《诗》、《书》所称何有加焉。”清人赵翼在书中说:“武帝驾远驭……史称雄才大略,固不虚也”。当代伟人毛泽东亦非常欣赏汉武帝,称其“倒是汉武帝雄才大略,开拓刘邦的业绩,晚年自知奢侈、黩武、方士之弊,下了罪已诏,不失为鼎盛之世。”总而言之“他所开创的局面后人无法继续”。前人的评价已充分肯定了汉武帝在中国历史上的业绩。然而,正如美国学者享德里克·房龙所说:“对任何一件历史问题都不可能有确定的答案,每一代人都必须重新奋斗。”本人在此将竭尽驽钝,对汉武帝功绩略述一二。汉武帝的丰功伟业可简单用“文治武功”四字概括,其卓越的功绩在于承前启后,独具开创性,对后世影响极为深远。 西汉是强盛的一代,而汉武帝在位五十余年更使它登上了鼎盛高峰。《谥法》说“威武强睿德曰武”,就是说威严,坚强,明智,仁德叫武。他的雄才大略、文治武功使汉朝成为当时世界上最强大的国家,也是中国历史上伟大的皇帝之一。他在政治、经济、文化、军事等方面均有建树,功不可没,充分展示了他勇于开拓、奋发进取的雄才大略,因此受到了历代史学家对他的充分认可和赞叹。 在国家治理方面他顺应时代的需要,进一步发展完善政治制度,调整经济政策确立主流统治思想,促使封建制度基本成熟和定型。首先,加强中央对地方的管辖,消除中央与地方的矛盾对立,强化中央集权,保证政治统一。其次,完善官吏选拔制度,举“贤良”任“能人”对封建社会的合理任官制度影响重大。汉武帝通过对察举制的加强和完善,使汉代吏制“资选”和“任子”制的重大改革和调整,为社会的下层有抱负的贫寒人士提供了施展他们才华的机会,也为封建国家选拔了一大批杰出的人才。察举制度开启了其后历代封建国家科举考试制度的先河。汉武帝的吏制改革对我国封建文官制度的形成和发展有着重大的积极意

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