咏物诗词几首
蝉
虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
初食笋呈座中李商隐
嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。
皇都陆海应无数，忍剪凌云一片心。
画眉鸟
欧阳修
百转千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
东栏梨花苏轼
梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
咏梅陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。
石灰吟于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
题竹石画郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
咏物诗鉴赏要诀
1.了解咏物诗词在创作时要采用“不即不离”的吟咏方法。那么，什么叫做“不即不离”呢？通俗一点儿说，就是诗人在创作时，要在切合咏物，曲尽“物”的妙处的基础上来抒发的情思、感慨，而不仅仅停留在“物”上。
2.抓住所咏之“物”的主要特点及其比喻或象征意义，也有人把这叫做有“寄托”。
3.懂得“物”虽为一，而情各有别道理。谁都知道，世间万“物”都有多面性，而诗人在咏物时往往“只取一瓢饮”，也就是说只抓住其中的一个特点来加以发挥，吟咏成章，再加上各人的处境、性格、思想等的差异，因此虽同咏一“物”，而主题大多各异。
4.要懂得“物”虽各异，而其情亦有无别的道理。自古以来，中国人就有“岁寒三友”之说，松、竹、梅虽则各异，但它们凌霜傲雪的风格却毫无二致，因此，不同的诗人在咏不同之“物”时，所表达的主题有时却是一样的。
5.懂得所咏之“物”怎样才能达到形神具似的最佳境界。咏物诗要达到形似比较容易，而要达到神似就比较难了。
漫谈中国古代诗歌（二） 古乐府民歌《西洲曲》是一首有名的恋歌，写一个女子对情人的怀念： 忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。 西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。 树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。 采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。 置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。 鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。 栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。 海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。 “忆郎郎不至，仰首望飞鸿”、“楼高望不见，尽日栏杆头”等句，表现了因自己的深情厚意对方难以了解而带来的惆怅。“尽日栏杆头”和“栏杆十二曲”里的“栏杆”在后代诗词中成了一种意象，表现倚栏独立、心中愁怨无人能解的哀惋情怀，如李白《清平调》“解释春风无限恨，沉香亭北倚栏干”、李煜《浪淘沙令》“独自莫凭栏，无限江山”、柳永《凤栖梧》“草色烟光残照里，无言谁会凭阑意”、李清照《玉楼春》“道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚”、辛稼轩
《水龙吟·登建康赏心亭》“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”等等。 这首曲里的“低头弄莲子，莲子青如水；置莲怀袖中，莲心彻底红”一句，用了六朝民歌里惯用的谐音手法，“莲”谐“怜”音，“怜”就是“爱”的意思，“莲子”即“怜子”，也就是“爱你”之意，“莲心”即“怜心”，“彻底红”表示爱心永远。南朝民歌《杨叛儿》云：“欢欲见莲时，移湖安屋里。芙蓉绕船生，眠卧抱莲子。”这是一首艳诗，“欢”字代指女子所爱之人，“芙蓉”谐“夫容”；男子想见情人，就搬来女子处落户，以便常随船边，并得以相拥而眠。另一首南朝民歌《青阳度》云：“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上生并头莲。”这里除“藕”、“莲”均为谐音外，“青荷”、“绿水”、“芙蓉”等也都是双关语。此诗只能粗读，不可深究，否则将成为一首淫诗。 用谐音的古诗还有很多。温庭筠《张静婉采莲曲》一诗中有“船头折藕丝暗牵，藕根莲子相留连”，除“莲子”外，“藕丝”也是谐音，“丝”表示“思”，“藕丝”即“偶思”，暗寓“思念佳偶”之意。晏殊《渔家傲》里的“一把藕丝牵不断，红日晚，回头欲去心撩乱”，似乎是借用温庭筠的诗句。其实温庭筠也是从早期民歌里学来的，南朝《子夜歌》中就有“春蚕易感化，丝子已复生”、“理丝入残机，何悟不
咏物诗常见情感分类 【1. 表现诗人高尚情操】 诗人在诗中表现自己清高孤傲的人格，坚持理想决不趋势媚俗不向恶 势力屈服的坚定意志。 在狱咏蝉 骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心。 【赏析】此诗作于患难之中。当年，屈居下僚十多年而刚升为侍御史 的骆宾王因上疏论事忤逆武后，遭诬陷，以贪赃罪名下狱。作者歌咏 蝉的高洁品行，秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。诗人以蝉比兴，以蝉寓己，感叹自己不为时人所了解，相反还被 诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。抒发了诗人品 行高洁却“失路艰虞，遭时徽纆”的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。 卜算子·咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
【赏析】此词以梅花自况，巧借饱受摧残、花粉犹香的梅花，表达自 己虽终生坎坷，绝不媚俗的忠贞。咏梅的凄苦以泄胸中抑郁，感叹人 生的失意坎坷；赞梅的精神又表达了青春无悔的信念以及对自己爱国 情操及高洁人格的自许。 【2. 抒发自身的愁情幽愤】 诗人借咏物或抒发政治失意的郁闷苦恼，表达幽愤之情；或表达渴望 得到赏识重用的愿望；或感叹时光易逝，自伤迟暮等。 柳 李商隐 曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。 如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。 【赏析】先写春日之柳、春风荡漾，百花争艳，乐游苑上，士女如云，舞筵上红裙飘转，绿袖翻飞，碧绿的柳枝，同舞女一道翩翩起舞。下 面两句却陡然一转，回到眼前的秋柳，景象完全相反，斜阳照着柳枝，秋蝉贴在树上哀鸣，一派肃杀、凄凉的环境。诗中经历今昔荣枯悬殊 变化的秋柳，正是自己身世的生动写照。诗人借咏柳自伤迟暮，倾诉 隐衷。 惜牡丹花二首·其一 白居易 惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。 明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。 【赏析】在群芳斗艳的花季里，被誉为国色天香的牡丹花总是姗姗开迟，待到牡丹占断春光的时候，一春花事已经将到尽期。历代多愁善 感的诗人，对于伤春惜花的题材总是百咏不厌。而白居易《惜牡丹花 二首·其一》却在无数惜花诗中别具一格。人们向来在花落之后才知
咏物诗鉴赏练习题教师 版 集团档案编码：[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]
咏物诗鉴赏练习题练习一 孤雁 杜甫 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。 谁怜一片影，相失万重云？ 望尽似犹见，哀多如更闻。 野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。 （1）这首诗描写的孤雁是什么样的形象全诗通过这一形象表达了诗人怎样的思想感情（4分） （2） 答：这首诗描写的是离群独飞、思念同伴的孤独凄苦、热烈执着的大雁形象。诗歌通过孤雁表达了诗人对战乱中颠沛流离的亲人和朋友的思念之情，对漂泊生涯的苍凉感慨，以及不坠青云之志的高远追求和执着精神. （2）试以颔联和尾联为例，分析诗歌的表现手法及艺术效果（4分） 答：颔联运用对比（反衬）手法。用“一片影”与“万重云”对比，在高远浩茫的天空中，这小小的孤雁是那么渺小单薄，突出了孤雁的形单影只以及执着勇敢。尾联用衬托（或陪衬）手法，写野鸦“鸣噪自纷纷”，用野鸦的平庸鸣噪衬托孤雁念群的痛苦、飞奔的劳累，表达出诗人不能与知己亲朋相见，却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。 练习二 蝉 （唐）虞世南 垂緌饮清露， 流响出疏桐。 居高声自远， 非是藉秋风。 1.读这首咏物诗，你的眼前呈现出怎样一幅画面？请描绘出来。 答：诗中描绘一只在梧桐树上鸣叫的蝉。它的头部的触须像下垂的冠缨，它饮着清露，蝉声悦耳远传，但并非借助秋风。 2.诗人借蝉抒发一种什么样的情怀？请简要分析 答：诗人写蝉是托物言志，诗中的蝉是诗人自己的自况，喻指诗人生性高洁自立，虽处显赫之位，却生性高洁自立，决不凭借外在势力。 练习三 蝉 李商隐 本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。
口语交际古诗漫谈 【学习目标】 1．引导学生体会中华诗词的博大精深，感受古典诗词作品的丰富多彩，培养热爱祖国优秀传统文化的思想感情，提高学生的文化素养。(重点) 2．激发学生学习古典诗词的兴趣，培养学生运用多种形式解读古诗词的热情，树立学生学习诗词的自信心，增强合作意识。 (难点) 3．提高学生的听说读写能力。 4．培养学生围绕一个主题查找资料的能力。 【学法指导】 诵读法 情景导入生成问题 新课导入：中国被称为诗歌的国度，诗歌是中国特有的传统文化。在浩瀚的历史长河中，我国涌现了许多名垂青史的大诗人。今天，就让我们一起来吟咏古诗，畅谈古诗，领略诗歌的无穷魅力吧。 自学互研生成能力 知识板块知识卡片 1．写出自己印象深刻或喜欢的古诗，并讲明原因。 2．收集并积累自己喜欢的古诗，了解作者和写作背景。 3．将收集的古诗分类整理，准备课堂交流。 合作探究生成新知 知识板块一背诵诗词 1．每队围绕一个主题背诵古诗。 主题：山水、边塞、咏物等。 内容：《菩萨蛮·书江西造口壁》《山坡羊·潼关怀古》《清平乐·六盘山》《望洞庭》《调笑令》《观猎》《渔家傲》《卜算子·咏梅》《江南》《别董大》《赠少年》《山中送别》。 2．各队开火车背诵一首长词。 内容：《沁园春·长沙》《满江红》《声声慢》《雨霖铃》。 知识板块二赏析诗词 1．画中有诗。猜一猜，每幅画中蕴含着什么诗句？ (出示描绘画有《望庐山瀑布》《小池》《惠崇春江晚景》等诗的画。) 2．诗中有画。 学生在四人小组中交流自己根据诗意绘制的图画；各小队选派的代表上台，展示本队根据诗词绘制的图画，其他同学品味欣赏。 知识板块三古诗竞猜 1．“心有灵犀一点通”，读诗句，猜谜语。 辨植物：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 识动物：平生不敢轻言语，一叫千门万户开。 知人物：功盖三分国，名成八阵图。 游名胜：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 2．“佳言妙句对对碰”，读上句，接下句。 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 1
中医与古诗词漫谈 中医与古诗词漫谈 何任 医学与诗词 历代中医学家的知识结构，几乎极大多数都是医、文、史、哲四者溶于一体的，有的尚涉及天文、地理、历史、兵法等。因此，他们除了具备医学知识外，不少人又有较高的文、史水平，特别是文，更是优异。有些还是科举不第或考中以后又立志学医的。所以精于文、赋、诗、词是不足为奇的。 旧时还有时医、儒医之分。前者是泛指医业兴隆，门庭若市的医生，由于“行时”而得名。其中也深通医道而又医业兴隆的也颇不乏人。且多学有所成，比时医更受人钦敬。后者是深习经书，满腹文章的既通儒学又精医道的医家，曾为当时社会所推崇标榜。因此医学与文与诗常相融合的习惯，也就流传下来。因此，古代医学书籍中，其文体常多韵文。四言、五言、七言，以及词的体裁。使习医者便于诵读，便于记忆。《医宗金鉴》就是以四言韵文为主要形式而阐述原理的。至于像《汤头歌诀》，有些《歌括》、《约言》等都是采用韵文诗歌形式为常见。我青年时，曾读某一部麻疹医书，以词的格式讲医。像“麻疹俗呼麻子，皆因火气熏蒸，
大都治法喜凉清，休把辛甘犯病”。这半阙“西江月”词调。至今五十多年，不但不忘记，而且常常为我认识麻疹的原因、病机、治则、禁忌，记忆深切。真是受益良多的好词。当然随着年事的增长，学识的进深，自然不会永不变化地僵着地看待麻疹。但在当时确实非常有利于学习掌握。 历代医家多能诗。从清代诗人沈德潜(苏州人，乾隆进士，曾任内阁学士兼礼部侍郎)所编的《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》、《清诗别裁集》等书中大体浏览，就可以发现其选集中有许多是当时医家的诗，有的还是大名医。 据我初浅的了解，历代医家中有诗名的，如晋之陶弘景，唐之陆贽，宋之林亿，金之张从正，元之朱震亨、滑寿，明之王履、何塘、李濂、李时珍、龚廷贤，清之喻昌、傅山、高斗魁、吕留良、尤怡、薛雪、何梦瑶、徐大椿、魏之诱、赵学敏、章楠、王泰林、陆以湉、吴师机等，包括他们在内的许多医家都是精于诗词的。而清之薛生白(雪)还有《一瓢诗话》等专著。 至于清末至今医家能文能诗的就更多了。 健康与诗词 人们常常将健康长寿看成与锻炼、打拳、养生、做体操等有关，这是对的，因为很多老人确实在锻炼身体以后，得到体力、脑力的不衰而健康。但是除此以外，还有一种养身养性的方法，就是在工作学习之余听音乐，练书法、绘画
咏物诗句1、洗竹 作者：白居易 布裘寒拥颈，毡履温承足。 独立冰池前，久看洗霜竹。 先除老且病，次去纤而曲。 剪弃犹可怜，琅玕十余束。 青青复籊籊，颇异凡草木。 依然若有情，回头语僮仆。 小者截鱼竿，大者编茅屋。 勿作彗与箕，而令粪土辱。 2、岳阳楼 作者：李商隐 汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班。如何一梦高唐雨，自此无心入武关。 3、牡丹 作者：李商隐
锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。 垂手乱翻雕玉佩，招腰争舞郁金裙。 石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。 我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。 4、猿 作者：杜甫 袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。艰难人不见，隐见尔如知。惯习元从众，全生或用奇。前林腾每及，父子莫相离。 5、渔翁 作者：柳宗元 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。 6、杏园中枣树 作者：白居易 人言百果中，唯枣凡且鄙。 皮皴似龟手，叶小如鼠耳。 胡为不自知，生花此园里。
岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。 二月曲江头，杂英红旖旎。 枣亦在其间，如嫫对西子。 东风不择木，吹照长未已。 眼看欲合抱，得尽生生理。 寄言游春客，乞君一回视。 君爱绕指柔，从君怜柳杞。 君求悦目艳，不敢争桃李。 君若作大车，轮轴材须此。 7、竹石 作者：郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 8、灵墟山 作者：李白 丁令辞世人，拂衣向仙路。伏炼九丹成，方随五云去。松萝蔽幽洞，桃杏深隐处。不知曾化鹤，辽海归几度。 9、牡丹
作者：李商隐 压径复缘沟，当窗又映楼。终销一国破，不啻万金求。鸾凤戏三岛，神仙居十洲。应怜萱草淡，却得号忘忧。 10、白胡桃 作者：李白 红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵，腕前推下水晶珠。 11、瑶池 作者：李商隐 瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。 八骏日行三万里，穆王何事不重来。 12、曲江 作者：李商隐 望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。 金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。 死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。 天荒地变心虽折，若比伤春意未多。 13、江上
千锤百炼无止境，心有灵犀一点通 ──小学古诗词之炼字教学漫谈 黄慧兰广东省佛山市顺德容桂街道高黎小学 【内容摘要】 炼字教学是小学古诗词教学难点的突破口。炼字教学应该循序渐进。小学阶段应以认字和积累词语为主，进而品析解读。在教学中，要力求让学生有所知（认知），有所疑（质疑），有所议（讨论），有所为（练习）。从炼字的角度，通过替代、体悟、对比、达意等方式的教学，使学生通过学习古诗词积累文化知识，丰富词汇，提高阅读理解能力和语言文字的表达能力。 【关键词语】小学古诗词教学难点与突破口 古诗词在小学教材中占有一定的比例。然而，阅读理解古典诗词需要一定的文化底蕴和生活经验。而这些恰恰又是小学生所比较欠缺的方面。因而，古诗词就成了教学的一个难点。有的教师避难就易，以读（朗读）代讲（讲解），以为“书读百遍，其义自现”；有的教师则以背（背诵）代析（品析），以为“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”。其实都是片面强调了读和背的作用，而忽视了讲和析的必要。 《语文新课程标准》（2011版）指出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。”古典诗词更具语文性和人文性特点，是学生语文素养的形成和发展不可或缺的教学资源。我们应该采取主动积极而有效的方法来突破古诗词教学难点，使学生不仅认识中华文化的博大精深，感受古诗词语言的优美，而且，通过学习古诗词积累文化知识，丰富词汇，提高阅读理解能力和语言文字的表达能力。 那么，古诗词教学难点的突破口是是么呢？我以为，从炼字切入是快捷有效的途径。 炼字，是一种修辞方法，其目的就在于选用最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。当今小学生往往缺少“炼字”精神和“炼字”能力。一方面是因为粗心大意而张冠李戴──误用词语；另一方面是由于词汇贫乏而无所选择──单调重复。针对这种情况，我们可以借助古诗词语言凝炼精美的特点，从炼字教学切入，引导学生学习古人精益求精锤炼语言的精神和感受古诗词语言的优美。 炼字教学应该循序渐进。小学阶段应以认字和积累词语为主，进而品析解读。在教学中，要力求让学生有所知（认知），有所疑（质疑），有所议（讨论），有所为（练习）。因此，我们可以从如下方面进行炼字教学。 一、替代。就是用其他词语替代诗句中的词语，在比较中感受作者遣词的精准。小学生手头上掌握的词汇不多，我们先点出诗词中的关键词，再出示一些同义词或近义词并作简要的解释，然后让学生用这些词语去代替诗词中的关键词，边读边体会，看看用哪个词语更好。如王安石《泊船瓜州》（人教版小学语文第十一册）“春风又绿江南岸，明月何时照我还?”中的“绿”字，把春风吹过江南时所带给人经久不衰、春神常一的景色描绘得十分确切、传神，写出了春风旺盛的生命力。是其他词语如“吹”、“到”、过”、“入”、“来”等不可替代的。又如白居易《暮江吟》（人教版小学语文第九册）“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”中的“铺”字用得逼真、贴切，表现了黄昏时的太阳逐渐下落，光线逐渐展开的情状。既有“面”的感觉，又有逐渐展开的动态。倘用“照”，则显得平淡而抽象；倘用“射”，
咏物的诗句大全 导读：本文是关于咏物的诗句大全，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。——白居易《望驿台》 2、一畦春韭绿，十里稻花香。——曹雪芹《菱荇鹅儿水》 3、最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。——赵翼《野步》 4、此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。——李商隐《赠荷花》 5、竹叶于人既无分，**从此不须开。——杜甫《九日五首·其一》 6、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。——陶渊明《归园田居·其一》 7、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》 8、兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。——刘彻《秋风辞》 9、今岁早梅开，依旧年时月。——张孝祥《卜算子·雪月最相宜》 10、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——王安石《初夏即事》 11、墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅花/梅》 12、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》 13、柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。——袁宏道《满井游记》 14、烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数。乱红如雨。——秦观《点绛唇·桃源》
15、泛菊杯深，吹梅角远，同在京城。——刘过《柳梢青·送卢梅坡》 16、云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。——白朴《天净沙·夏》 17、月明船笛参差起，风定池莲自在香。——秦观《纳凉》 18、雪声偏傍竹，寒梦不离家。——戎昱《桂州腊夜》 19、千点寒梅晓角中，一番春信画楼东。——杨慎《鹧鸪天·元宵后独酌》 20、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》 21、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。——叶绍翁《夜书所见》 22、庭中有奇树，绿叶发华滋。——佚名《庭中有奇树》 23、梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。——李清照《鹧鸪天·桂花》 24、落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》 25、衔霜当路发，映雪拟寒开。——何逊《咏早梅/扬州法曹梅花盛开》 26、可有梅花寄一枝？雪来翠羽飞。——吴锡麒《长相思·以书寄西泠诸友即题其后》 27、东风吹柳日初长，雨余芳草斜阳。——秦观《画堂春·春情》 28、人烟寒橘柚，秋色老梧桐。——李白《秋登宣城谢脁北楼》 29、应是夜寒凝。恼得梅花睡不成。——黄升《南乡子·冬夜》
咏物诗 主编:张培培审核：高燕燕时间:2016.04.15 编号：16 【学习目标】 1、了解咏物类诗歌的特点和写作技巧。 2、掌握鉴赏咏物类诗歌的步骤、方法。 【学习重难点】 理解咏物诗感情，掌握咏物类诗歌的表达技巧。 【学习方法】 反复诵读诗歌，自主研习学案，小组合作探究。 【知识链接】 一、咏物诗的概念 咏物诗指那些以某一客观事"物"为集中描写对象，抓住其某些特征着意描摹，咏物明志或咏物喻理，来表达自己的精神品质或理想。或讽喻现实，或书写个人身世、品格和志向。 咏物诗的特点在于托物言志。古人很喜欢咏物，自然的万事万物，大至日月山川，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹的对象，都可以寄托诗人的心志。一首好的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地，或深或浅地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的理想,或隐含生活的道理。由于作者的经历际遇，情趣爱好不同以至对事物观察的角度，认识的深浅不同,对同一事物，往往会有不同的感受。 例如李商隐在《咏柳》：“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。”中借秋柳抒发的是壮志未酬的感慨。而曾巩在《咏柳》：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”中借春柳讽刺了得势猖狂的小人。在高考的诗歌鉴赏题中咏物诗也是很受出题者的亲睐，2006全国高考重庆卷选用了《红楼梦》中的两首《咏白海棠》，湖南卷选用了清代张维屏的《新雷》，都是较为典型的咏物诗。 二、特点归纳 1. 以物象为题，即咏（题、赠、赞）+物象 2．咏物诗，要实写物的声音、形态、色泽等相应的外部特征，有时还要写出其所处环境的特点，求其“形似”。 3．由物到人，由实到虚，写出精神品格，求其“神似”。 4．从整体构思看，托物言志，从局部分析常用比喻、拟人、对比、象征、双关、借代等手法。 5．从描写的方法看，除了正面描写之外，还常用侧面烘托的手法。 三、咏物诗代表作 1、《梅花》宋·王安石：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。（赞颂了梅花的风度和品格，这正是诗人幽冷倔强性格的写照。） 2、《墨梅》元·王冕：吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。（极富清新高雅之气，以此表达不愿媚俗的独立人格理想。） 3、《石灰吟》明·于谦：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。（以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格） 4、《竹石》清·郑變：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。（这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。） 5、《蝉》唐·虞世南：垂绥緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。（只要品性高洁，声名自然远扬，无须任何外在凭借。）
咏物言志诗总结 【知识链接】 一、概念阐释：咏物诗是指以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹，借以表达自己的精神,品格和理想，或表达喜爱之情，或托物言志、托物咏怀。 如王安石的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。 二．咏物诗的特点： 1、标题：①以物象为题；②咏（题、赠、赞）+物象 2、咏物诗常见的类别及相关的主题 ①单纯咏物。仅状物之形貌，言物之神态，仅求其形似，不赋予个人的感情，最多表达诗人健康而高雅的审美情趣。如贺知章的《咏柳》赞美春柳的轻盈姿态，仅透露一点对自然之物的喜爱之情。 ②托物言志（寓意）。即诗歌所描绘的物象只是作者抒情的载体，作者借以表达人生态度，生活的理想，或者批判丑恶的现象，或表达作者的观点。名为咏物，实则为了咏人与抒情。往往通过描摹物象写其特征与精神，融入个人的情感，或借物抒怀，或以物自喻，或感己伤时。如宋代名相李纲的诗《病牛》（耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。）借牛任劳任怨，志在众生，唯有奉献、别无他求的性格特点，表达自己不忘抗金报国，为社稷苍生甘愿劳苦的心志。 咏柳曾巩 乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。 解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。 这首诗歌讽刺、揭露得势便猖狂的小人，警告他们必定无好下场。 ③托物喻理。通过咏物来表达一定的社会道理。如苏轼的《琴诗》（若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?）道出只有主体与客体密切配合才能演奏出美妙的音乐这样的道理。 ④托物讽世。通过咏物来揭示或批判社会的不公平现象。如罗隐的《蜂》（不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？）赞颂勤劳无私者的同时，更讽刺那些不劳而获者。 ⑤咏物抒怀：这类诗歌所吟咏的物象往往是诗人自己的化身或是与世人有某种相似。 A、借助赞美诗歌中物象的高尚品格，表达诗人自己的人生态度、追求。例如： 菊郑谷 王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。 诗歌首句，告诫那些四体不勤、五谷不分的公子王孙莫要把菊同蓬蒿相提并论，并透露出对王孙公子的鄙夷之情。作为首句，有提挈全篇的作用。“九日枝枝近鬓毛”，紧承首句点题。每年阴历九月九日，是人所共知的重阳节。古人在这一天，有登高和赏菊的习惯，饮菊花酒，还采撷菊花插戴于鬓上。诗人提起这古老的传统风习，就是暗点一个“菊”字，同时照应首句，说明人们与王孙公子不一样，对于菊是非常喜爱尊重的。这两句，从不同的人对菊的不同态度，初步点出菊的高洁。 三、四两句是全诗的着重处，集中地写了菊的高洁气质和高尚品格。“露湿秋香满池岸”，写秋天早晨景象：太阳初升，丛丛秀菊，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，菊花独具的神韵风采，跃然纸上。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。诗人在描写了菊的气质以后，很自然地归结到咏菊的主旨：“由来不羡瓦松高”。作者以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，菊花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了菊花的高尚气节。 这首诗歌中的“菊”，实际上是诗人自我写照，表达了诗人清高自守，不图高官厚禄，不慕荣华富贵的高尚品格。 B、以诗歌所咏之物自喻，反映自己不幸的遭遇，表达自己的感慨、愤懑或理想愿望。例如：
活动设计 一、活动主题 古诗漫谈 二、活动背景 通过古诗漫谈，创设宽松环境，使学生深入了解古诗、走进古诗，与作者进行心灵对话，领略古诗的深邃意境，认识祖国古代文化的灿烂悠久，从而培养学生创造性地运用祖国语言表情达意的能力。 三、活动目标 1．在合作中品味、咀嚼古诗文的醇美与芳香，同时充分挖掘集体的智慧，师生共同遨游于诗海。 2．领略古诗的深邃意境，认识祖国古代文化的灿烂悠久。 四、活动过程 1．激情导入。 老一辈的读者中，不少人在孩童时代，就在吟咏“烽火连三月，家书抵万金”“慈母手中线，游子身上衣”以及“黄河之水天上来”等名句；我们还知道苏州有一座寒山寺，武汉有一座黄鹤楼。我们的祖国到处有名胜古迹，一经诗人写入诗中，就会广为人知。这些名句都来自古诗词中。古语说得好：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”今天，老师将和你们遨游诗海，在古诗中张扬我们的个性。 2．多媒体展示。 问题1：请你背一背下列诗人的诗：李白、杜甫、白居易、王维、王安石、苏轼。（请同学们自由站起来背诵，也可两人或几人一起背诵。） 问题2：请你背一背有关描写春、夏、秋、冬四季或有关花草树木的古诗。（请同学们思考后举手背诵。） 问题3：老师说上句，让同学以接龙形式对出下句。可以选一些脍炙人口的诗句，例如：“安得广厦千万间”“独在异乡为异客”“月落乌啼霜满天”“横看成岭侧成峰”“国破山河在”等。 3．以小组为单位，介绍自己最喜欢的一首或几首古诗，并就介绍的古诗展开比较，自己不理解的问题向介绍者提问、交流。
多媒体展示要求： （1）表达时要有自信心，朗诵诗歌时要有激情，抑扬顿挫，努力用语言打动别人。 （2）别人提问时要认真倾听，了解主要内容，并能就不理解的地方向别人请教，不同见解可以争论，但要尊重他人，不随便打断他人的话。（教师巡视，参与小组活动）4．各小组推选代表在全班发言。 请同学们就自己课前准备的印象最深的一首或几首古诗，谈谈喜欢的原因（如催人奋进、富有哲理、形象生动、语言优美、朗朗上口等）。提倡发言的形式可以多样化，诸如可站在讲台上，可走进同学中间，可坐于小组中娓娓而谈等。为了起到模范带头作用，教师给同学示范，即兴发言。 范例：我最喜欢的古诗是杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。因为这首诗体现了杜甫的高尚情怀。杜甫的茅屋几乎被狂风和顽童完全摧毁，又遇上了连绵不断的秋雨，屋漏床湿，被冷似铁，全家无法安眠，处境十分悲惨。但诗人从切身体验推己及人，以天下之忧为忧，渴望有广厦千万间为天下贫寒之士解除痛苦，甚至想以个人的牺牲来换取天下寒士的欢颜。诗歌情意真切，文字朴素，未作刻意的经营布置，但由于写出了诗人由极为潦倒不堪之中推开自身往大处着想的思想境界，仍然显出了波澜起伏的转折变化。诗的最后一段表现大庇天下寒士的理想，句法、情感完美配合，随气之短长，以七言、九言错杂，以“呜呼”二字穿插，加强感叹的语气，音调抑扬舒展，收放自如。“世上苍痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜！”郭沫若的这副对联用来概括杜甫是再恰当不过了。 5．通过调查了解，请学生结合音乐、绘画、工艺品等谈古诗。 播放两首歌曲，一是《水调歌头》（苏轼词）；另一首是《虞美人》（李煜词），让学生乘着歌声的翅膀，细品古诗的韵味，直观地进入亦诗亦歌亦画的情景中。接着引导学生就古诗在当今的应用，谈谈自己的看法。（用古诗作歌词；各种画配上诗歌；各种工艺品如茶具、盘杯等配上古诗；名胜古迹的门、窗等镌刻古诗等。） 6．活动总结。 古代诗歌是我国优秀传统文化中最灿烂的一笔，它以凝练的笔墨、鲜明的节奏、和谐的音韵给人以心灵、性情等方面的享受，给人以美的熏陶。通过本节课，我们一起漫谈了古诗，在诗海里飞扬。古诗值得我们探讨的还有很多，例如：为古诗配画、配乐，改写古诗成散文，甚至改写成话剧等，希望同学们能以此为契机，继续积累、背诵古诗，也可通过上网交谈，校外谈论等方式，走进古诗，学习古诗。
咏物诗词专题 班级姓名学号 教学目标 1．了解咏物诗词常见的情感。 2．掌握咏物诗词的表达技巧。 3．熟悉咏物诗词常考题型和答题规范。 第一课时 【预习案】★凡事预则立，不预则废★ 1、熟读成诵：《卜算子?咏梅》 2、诗句解释。 《卜算子?咏梅》 3、走近诗人。 （1）关于陆游： 陆游（1125—1210），（北宋宣和七年十月十七（1125）－南宋嘉定二年十二月廿九（1210），公元1125年11月13日－1210年1月26日），南宋诗人、词人。字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。其一生笔耕不辍，今存九千多首，内容极为丰富。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“中兴四大诗人”。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。 他的诗集中现存诗9300余首。大致可以分为三个时期： 第一期是从少年到中年（46岁）入蜀以前。这一时期存诗仅200首左右，作品主要偏于文字形式，尚未得到生活的充实。 第二期是入蜀以后，到他64岁罢官东归，前后近20年，存诗2400余首。这一时期是他充满战斗气息及爱国激情的时期，也是其诗歌创作的成熟期。 第三期是长期蛰居故乡山阴一直到逝世，亦有20年，现存诗约近6500首。诗中表现了一种清旷淡远的田园风味，并不时流露着苍凉的人生感慨。“诗到无人爱处工”，可算是道出了他此时的心情和所向往的艺术境界。另外，在这一时期的诗中，也表现出趋向质朴而沉实的创作风格。 在陆游三个时期的诗中，始终贯穿着炽热的爱国主义精神，中年入蜀以后表现尤为明显，不仅在同时代的诗人中显得很突出，在中国文学史上也是罕见的。陆游的诗可谓各体兼备，无论是古体、律诗、绝句都有出色之作，其中尤以七律写得又多又好。在这方面，陆游继承了前人的经验，同时又富有自己的创作，所以有人称他和杜甫、李商隐完成七律创作上的“三变”（舒位《瓶水斋诗活》），又称他的七律当时无与伦比。在陆游的七律中，确是名章俊句层见叠出，每为人所传诵，如“江声不尽英雄恨，天意无私草木秋”（《黄州》）；“万里关河孤枕梦，五更风雨四山秋”（《枕上作》）等。这些佳作佳句，或壮阔雄浑，或清新如画，不仅对仗工稳，而且流走生动，不落纤巧。除七律外，陆游在诗歌创作上的成就当推绝句。陆游的诗虽然呈现着多彩多姿的风格，但从总的创作倾向看，还是以现实主义为主。他继承了屈原等前代诗人忧国忧民的优良传统，并立足于自己的时代而作了出色的发挥。 陆游不仅工诗，还兼长词。由于他对这种诗体不甚注重，所以词作不多，现存词共有130首。他的词也风格多样并有自己的特色。有不少词写得清丽缠绵，与宋词中的婉约派比较接近，如有名的《钗头凤》即属此类。而有些词常常抒发着深沉的人生感受，或寄寓着高超的襟怀，如《卜算子》“驿外断桥边”、《双头莲》“华鬓星星”等，或苍远，或寓意深
咏物诗经典诗词鉴赏 一、子规顾况 杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。若教恨魄皆能化，何树何山著子规 鉴赏 总：此诗借咏子规，抒发诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的深深同情和对黑暗社会的不满。 分：1、前二句“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲”说古蜀国国君杜宇冤死已经很久了，但他的魂魄所化的杜鹃鸟却长年啼叫，以致口中流血，令人闻而悲凄。“积”，指时间已过了很久。“啼血”，杜鹃的嘴是红色的，人多以其啼血所致。 2、后二句“若教恨魄皆能化，何树何山著子规”对此一传说提出质疑：历代的冤魂多得很，如果这些冤魂都能如同杜宇那样化鸟鸣冤，那么这些冤魂所化之鸟到哪里去找那么多的山和树来栖身呢“著”，附着，栖息。此二句翻出新意，以反诘语气，由鸟及人，由自然到社会的巧妙联想：历代冤魂何止亿万，而能得以显灵于人世的又有几多呢如此看来，杜宇倒是其中之幸者。写历代冤魂之多，正是诗人对当时黑暗现实的不满。 总：这首诗主题鲜明，托物言情，借写子规表达自己的愤世之情。俗中见奇，翻出新意。开篇写杜宇化鸟，不过是相当俗见的题材。但后二句以反诘语气发问，由鸟及人，暗示之意深刻。 二、葡萄韩愈 新茎未遍半犹枯，高架支离倒复扶。若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须。 鉴赏 总：这首诗通过描绘葡萄生长之态，表达自己仕途困顿、渴望有人援引的心情。（主旨）分：1前二句“新茎未遍半犹枯，高架支离倒复扶”，写旅舍中的葡萄树经过人们的照顾后正待逢时生长之状。春夏之交，葡萄树上新的枝叶开始生长，但仍未完全复苏，尚有一半的茎条是干枯的。有人为其搭起了高高的架子，又将垂下的枝条扶上去。“支离”，指葡萄枝条杂乱的攀络状。 2、后二句“若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须”，诗人希望种葡萄之人能对这株葡萄多加培育、让它结出丰硕的果实。“添竹”，指在架子上多加竹条，扩大修缮，将葡萄的枝蔓引好。“龙须”，比喻葡萄卷曲的藤蔓。 总：此诗咏物与言志融为一体。托物言志。表面写葡萄，实际是表达自己谪后的希冀。 三、赏牡丹刘禹锡 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 鉴赏 总：这是一首花王牡丹的赞歌。 分：1前二句“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情”先评赏芍药和芙蕖。芍药，花开艳丽，更早为人们所喜爱。《诗经．溱洧》有句“赠之以芍药”，所以宋韩琦《北第同赏芍药》云：“郑诗已取相酬赠，未见诸经载牡丹。”但至唐，牡丹始贵，芍药地位渐不如牡丹，刘禹锡此诗也认为其格调不高，即“无格”。至于“芙蕖”，即荷花，自古以其高洁清静，或孤芳自赏，故刘此诗认为其“净少情”，即纯洁而寡情。 2后二句“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”正面写牡丹。“国色”，古代指一国中最美的女子以此比喻牡丹，写出牡丹姿色远远在其他诸花之上。“唯有”写出牡丹在诸花中独一无二
咏物诗的类型 所谓咏物诗，就是那些以大自然中的景物、器物、动物或植物等为描写歌咏对象，抒发作者思想感情，寄寓作者襟怀抱负等为主要内容的诗歌。千百年来，咏物诗以其独特的艺术魅力感染和倾倒了无数文人墨客、仁人志士和普通百姓。咏物诗的类型主要有以下五种。 一、描摹情态类 这类咏物诗只是对物象情态进行生动的描摹，从而抒发作者对物象的喜爱之情。如骆宾王的《咏鹅》“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”，贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。苏轼《海棠》“东风嫋嫋泛崇光，香雾空濛月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，头两句，描绘海棠所生长的富丽环境，表明海棠的珍贵，后两句写深夜也点燃蜡烛去欣赏海棠花，诗人爱花、爱美之情极为深切，这样做也够浪漫了，描写精致，用海棠比拟美人，更为生动。 二、托物言志类 这类咏物诗表面上看好像写的都是具体的物象，仔细品味就会发现，作者是运用象征手法通过写具体的“物”，来表达自己内心的志向与抱负。让我们先来看看白居易的《白云泉》： 天平山上白云泉，云自无心水自闲。 何必奔冲山下去，更添波浪向人间。 本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊、精神闲适、渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。运用象征手法写景寓志，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀和闲适的心情，用泉水激起的自然风浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。 再来看看南宋著名爱国诗人于谦的这首《石灰吟》： 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 乍一看，这首诗写的是石灰从采掘、冶炼到被使用的整个过程。再细细体会，诗中每一句既是在写“物（石灰）”，实际上也是在写人，写作者自己不怕“千锤万凿”、“烈火焚烧”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大无畏革命英雄主义气概。诗中流露出的凛然正气和豪迈情怀，不知鼓舞和激励了多少后人为真理和正义事业奋斗不息。 再来看看清代“扬州八怪”之一郑板桥的《竹石》： 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
——品读古诗方法漫谈 读诗的两种方法 一、字斟词酌（一字字读，一词词读） “两句三年得，一吟双泪流”，“吟安一个字，捻断数根须”。不能囫囵吞枣，必须字斟句酌，反复体会品味。 二、整体把握（站在整体语境的高度理解） 诗歌是诗人在特定背景的情况下创作出来的，表达诗人情感的文字。我们要想准确把握诗歌的思想内容，必须要站在整体把握诗人创作诗歌的语境的基础上，才能够准确理解诗人所表达的意思。 整体把握诗歌该从何入手? 1、关注题目（包含了时间、地点、题材、情感等） 2、关注首尾句（联）（首句：点题目；尾句：显主旨） 3、关注表情、表意关键词 4、关注意象 5、关注文题间的注释 6、关注题干提供的信息 7、关注熟悉的作者的概况（解释：经历、思想、风格） 8、关注常用典故的特定含义 湖州歌（其六） 南宋汪元量 北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。夕阳一片寒鸦外，目断东西四百州。 [注释:此诗是元灭南宋时，作者被元军押解北上途中所作。] 1. 从题目入手 题目往往是诗歌的眼睛，透过题目，我们往往可以看出诗歌的主要情感，或者可以了解诗歌写作的主要内容。比如杜甫的〈〈春夜喜雨〉〉，题目就传达了作者对春夜之雨的喜爱之情；王维的〈〈送元二使安西〉〉，题目表明内容是写送别，那么按照常理应该写离别之情。本诗则表明写的内容是有关湖州的诗歌 2. 从作者入手 读诗讲究“知人论世”，要尽量了解诗歌作者的身世，他所处的时代特点，他的创作倾向，他的作品的风格特点等。这样有利于我们在最短的时间内理解诗歌的内容，把握艺术手法等。如果作者是杜甫，我们就要想到他身处唐朝由盛转衰之时，他的诗歌内容往往是表现“忧国忧民”的情感，格调往往是“沉郁顿挫”；如果作者是陆游，就应该想到他的诗词内容往往是表现抗敌报国的情感。 2. 从作者入手 本诗的作者是南宋的汪元量，并不出名。但我们知道他是南宋的诗人，就可以推测他的思想很可能是表达对国家命运衰微的的伤感----因为一个时代有一个时代的主题，南宋的时代主题就是诗人们面对国家命运残破伤感，而唐朝时代的主题主要是建功立业的雄心壮志。 3. 从注释入手 诗歌的注释往往是诗歌的背景，透过这个背景，我们可以隐约的捕捉到诗人的思想脉络。然后在基本捕捉到诗人的情感脉络之后，再去带着诗人的这种情感去体会诗句中的每一个字，每一个意象，就比较容易把握意向所蕴藏的作者所要传达的情感。 3. 从注释入手 从注释看,此诗是元灭南宋时，作者被元军押解北上途中所作。这就使我们基本了解了诗歌的创作背景，我们可以以此推断出诗歌的大致内容和思想。既然是在国家灭亡，而自己被押解北去的路途中所作，那么情感应该是表达自己面对国家灭亡的极度悲痛的心情。 4. 从诗句的情感语入手 诗歌的本质是用来表达诗人的情感的。所以我们要特别注意诗句里那些直接传达作者情感的字眼。 请找出这首诗中的两个情感字眼，并据此体会诗人的感情 4. 从诗句的情感语入手
蝉唐虞世南 1.一只蝉落在高拔疏朗的梧桐树上，垂下像帽带一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，不时 自在地长鸣，声音悦耳动听，传出很远。 2.前两句从蝉的形象、饮食、居住地三个方面写，表现了蝉的高洁、高贵、清高。它角须 下垂，栖于疏桐，饮吸清露，鸣响流播。 3.托物寓意。生动形象地表现了蝉的形态、习性、鸣响，自然引出立身尊贵而品格高洁的 人不需要某种外在的凭借自能声名远扬的道理，表达了作者对高尚品格的自信和赞美之情。 4.品格高洁者，不需借助外力，自能声名远扬。 5. D 6. B 孤雁唐杜甫 1.尾联用对比、反衬的手法，野鸦象征没有情感的平庸之辈，以野鸦的无心绪、无情感， 反衬孤雁的高远追求，表现了作者的离愁之苦，对亲朋知己的思念，也表达了作者不被理解的痛苦。 2.诗人以孤雁比喻自己，表达了对漂泊生涯的苍凉感慨，对故乡亲人的思念，有不坠青云 之志的高远追求。 3.有道理。孤雁形影单只，但心中挂念着群雁，眼中似乎雁群就在前头，耳畔似乎听到同 伴呼唤，孤单痛苦当中有追求，有希望。 4.（1）不饮啄的表现；（2）凄惨的叫声；（3）念群的心理；（4）孤单的身影。 5.诗人以孤雁自喻，反映了他流落他乡，亲朋离散，天各一方，杳无音信，可他无时无刻 不在渴望重逢。 6.这首诗描写了失群的孤雁，孤独寂寞，不吃不喝，悲鸣不止，呼唤追赶雁群的形象，其 形可悯，其志可嘉，诗人以孤雁比喻自己，表达了对漂泊生涯的苍凉感慨，对故乡亲人的思念，有不坠青云之志的高远追求。 鹧鸪唐郑谷 1.啼 2. 3.应是游子，佳人 4.鹧鸪啼声，极似“行不得也哥哥”，故古人常借鹧鸪啼声抒发逐客游子之情。此诗写了 游子思妇的断肠曲，乡愁旅思。 5. D 6. B 7.“乍”意为刚刚，“才”意为就。远行的的游子，刚听到鹧鸪的悲鸣，就顿时泪湿衣袖， 就翠眉紧蹙、“乍”“才”两个词强调了鹧鸪的啼鸣一下子就引发了人的情感，有力的烘托了鹧鸪哀啼声的哀怨动人、凄切，借以抒写游子的乡愁旅思。 8.选用了潇潇暮雨、落红片片、荒江、野庙、鹧鸪啼声之中的青草湖、黄陵庙等意象，渲 染悲伤、凄凉的意境，营造了感伤、凄迷幽远的氛围。
咏物诗鉴赏 编辑段跃举 木芙蓉（吕本中） 小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。 窗前木芙蓉（范成大） 辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸。更凭青女①留连得，未作愁红怨绿看。 [注]①青女：传说中掌管霜雪的女神。 ⑴这两首诗都描述了木芙蓉的什么自然属性？都运用了哪种修辞手法？（2分） ⑵两首诗中木芙蓉的形象有什么不同？（5分） 【参考答案】 （1）描述了木芙蓉开花的自然属性。运用了拟人手法。 （2）吕诗着重描写的是逍遥闲适，任由风吹雨打的形象；范诗写的木芙蓉孤苦、心酸，处境凄凉，但作者并没有把这花看作愁苦。前者是闲适之士的豪迈与大度的形象，后者是在凄苦孤独的环境中的乐观者形象。 【解析】 吕本中的《木芙蓉》诗中，明确点出歌颂对对象是小池南岸的木芙蓉。借“南”暗示为金兵南渡后的河山。木芙蓉就成为广大人世、爱国志士的象征了。诗中第二句指出木芙蓉开放在严霜袭来的秋季，其鲜艳的色泽显示出它不畏强暴的精神。诗中后句，诗人将“无言”和“一生开落任春风”来比喻桃李怯懦软弱，听任春风摆布而自已无言，用宋高宗和秦桧以及对女真贵族俯首贴耳、没有骨气和勇气的主和派，来衬托木芙蓉霜后“着红”的英勇气慨。将两种花比喻成对立的两种不同品格的代表，寓意极为深刻。 《窗前木芙蓉》是诗人早期作品，写秋天盛开的木芙蓉花不怕寒霜，傲然怒放，没有一般的花那样纤弱，动不动就是“愁红怨绿”的可怜样子。作者借木芙蓉表现了自己少年时的意气风发、昂扬不凡的气度。 木芙蓉 吕本中 小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。 犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。 散译： 小池塘的南岸盛开着美丽的木芙蓉，它们在雨后或霜前（意为在摧毁花木的天气到来之前）都会有意开得更红艳。这种精神应当胜过以前人们一直称颂的：“桃李不言，下自成蹊。”吧，因为它们的性情淡定而洒脱，一生中花开花落都随春风来去潇洒。 赏析： 首句点明木芙蓉生长的地方，就是在小池的南边。第二句“雨后霜前着意红”，用了拟人的手法，写木芙蓉风吹雨打之后，在寒霜的侵扰之下，用心努力地开放出美丽的花朵，突出了木芙蓉不畏艰难、无惧风霜的特性。“犹胜无言旧桃李”借用“桃李不言，下自成蹊”的典故：西汉时候，有一位勇猛善战的将军，名叫李广，一生跟匈奴打过七十多次仗，战功卓著，深受官兵和百姓的爱戴。李广虽然身居高位，统领千军万马，而且是保卫国家的功臣，但他一点也不居功自傲。他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦。每次朝廷给他的赏赐，他首先想到的是他的部下，就把那些赏赐统统分给官兵们；行军打仗时，遇到粮食或水供应不上的情况，他自己也同士兵们一样忍饥挨饿；打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不怕牺牲。这是一位多么让人崇敬的大将军啊！后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。在人们心目中，李广将军就是他们崇拜的大英雄。汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路.李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。诗人在这里说木芙蓉“犹胜无言旧桃李”，就是说它的品格比桃李更让人敬佩。“一生开落任东风”写出了木芙蓉的从容与淡定，不管风吹雨打，不管环境多么的恶劣，也按自己的本性，自开自落。这是一种潇洒，从容自在的形象，诗人好像是在写木芙蓉的品格，实际上是托物言志。抒发自己也要像木芙蓉那样，不管环境有多恶