美国家庭文化启示
[摘要]家庭教育是每个孩子教育之路的起跑线，也是孩子人生教育的最重要一环。
它既是我们的第一课，也是终生受用的一课。家庭教育注重培养我们的个
人情感、思想品德、个性等方面有着举足轻重的重要影响。每个家庭都有
着不同的家庭教育，也各有特点，我们细心发现，但凡成功的人士背后，
往往都有着一个成功的家庭教育。
[关键词]家庭文化；影响；启示
United States domestic cultural revelation
[Abstract] Family education is every child's education the starting point on the road, and also their education the most important part of life.
It was our first lesson, is also a lifelong lesson. Family fostering
our personal emotions, thoughts, character, personality, and so
has a decisive influence. Each family has different family and also
have different characteristics, we find that, behind every
successful person, and tends to have a successful family. [Keywords] Family culture；impact；revelations
1.美国家庭文化
美国建国至今两百多年，便已成为世界一流的强国。从某种层面上来看，美国之所以能够快速成长为超级大国，最主要的原因或许与它的家庭文化离不开关系。美国是一个多移民融合的国家，可以说每一个新移民家庭都有着不一样的家庭文化，在这种多样化的大环境下成长，从而就会使得美国家庭文化呈现出多元化的特征。西方文化共有的一个特点就是鼓励人们在人人平等的基础上通过竞争追求现实利益，努力获取个人想要追求的幸福和利益。在美国，这种表现最为突出。竞争意识已经渗透到了每一个美国普通家庭里。要想在社会上成功,就必须拥有竞争的能力,因此美国家庭文化中十分重视竞争环境下子女能力的培养。
美国家庭普遍认为,孩子的成长必须依靠自己的力量,为了让孩子更好地适应社会,在竞争取获胜,大多数的美国家庭不溺爱孩子,从小就要求他们独立自主,让他们承担一些力所能及的工作。十八岁的孩子就开始独立生活、交友,不再依赖父母。同时,他们鼓励孩子们参加各种实践活动,从而能够培养孩子的思维能力与动手能力。父母们往往不会也没有权利决定孩子们应该干什么,他们认为孩子从出生后就
是一个独立的个体,有着独立的意愿,他们尊重孩子自己的意愿,从小就培养他们自主选择的能力,从而不断地提高孩子们在社会中生活中的能力。[1]
有人曾经说过:美国人是世界上最喜欢自我表现的民族。当然,这与美国人所受到的家庭教育是分不开的。美国是一个竞争的社会,时刻处于一种激烈的竞争之中。大多数的美国家长们都会鼓励自己的孩子尽可能地去展示自我、推销自己,因为这是在竞争中取胜必需的手段之一。绝大多数的美国人都不愿意自己的孩子不劳而获,享受父辈留下的财富。2001年美国总统布什上任时宣布到遗产税将会逐步取消。从表面上看来对美国的富有阶层来说是一个利好消息。但实际上,这项计划一宣布,就有超过100名的富翁联名上书反对这项计划。这些富翁认为,让孩子们过多地享受遗产没有任何好处。他们应当靠自己的努力来赢得幸福。美国父母们看起来都比较“小气”,他们不会随便满足孩子的要求,大多是鼓励孩子们靠自己的劳动赚钱。即使未成年的孩子也要通过简单的家务劳动来赚取零花钱。稍大的孩子会利用假期去做一些艰苦的体力劳动来赚取自己的费用。十八岁后,他们就基本不再接受父母的资助,开始自食其力。[2]
2.中国家庭文化
中国的家庭中，当孩子遇到问题了，家长要是有时间或是心情好了，偶尔会耐心的解答问题，要是心情不好，或是不好回答的问题，便用有事或没时间来躲避问题。这样致使孩子的好奇心扼杀在摇篮里。中国的家长不会教育孩子，当孩子放学回家后，就让孩子进屋学习，自己却只顾着自己的工作或娱乐，这样的后果是孩子只会变得越来越自我。又或者，当孩子遇到难题的时候，家长出于对孩子的爱，难题通通交由家长负责，孩子则是安心的站在一旁，只要观看就好了，这样如何锻炼孩子解决问题的能力？有的家长忙于自己的事业，把孩子交给爸爸或妈妈其中一人照顾，孩子长时间看不到爸爸或妈妈。变得容易疏离其中一方，而对另一方则是百般依赖，影响了家庭的完整性。另外中国的家长总是认为孩子还小，什么事情也不让孩子做。比如打扫或是叠衣服等简单劳动也不愿意让子女尝试，结果显而易见只会让他们的自理能力越来越差。中国家长总是拿别人家孩子的长处来和自己家的孩子作比较，比的孩子都没自信了。他们从不满足孩子的成绩。通过这些，中国家长应该对智力和非智力因素双管齐下，时常浇灌，抚育小苗，终究有一天小苗会长成参天大树。
中国的儿童、少年乃至大学生，虽然学业上不亚于西方，但普遍表现独立生活能力差，缺乏自立意识，依赖性强，做事被动，胆怯；缺乏适应环境和应变能力，不懂得恰当交往的技巧，人际关系差；怕苦怕累，只要求别人照顾，却缺乏同情心和帮助别人的能力；在家不知关心自己的长辈，在外缺乏社会责任感。一位母亲伤心地讲述她念大学的儿子时说：“我儿子学习很好，但什么也不会干，而且非常自私，只关心他自己，根本不把父母放在眼里。我们有病他从不在意，可他自己有点小病，就催我们带他到大医院去看医生，嫌校医院水平低而不去那里就医。”她接着自责地说：“这不能怪别人，都怪我们从小把他惯坏了。”试想，只关心自己，连亲生父母都不关心的人，还会有什么社会责任感可谈呢？[3]
3.中美家庭文化对比的启示
从美国家庭文化与中国家庭文化比较分析可以看出,美国的家庭文化重点在于培养孩子们拥有多层面的能力。他们尊重孩子,将孩子看成独立、自主的个体,具有自主选择的权利和能力。但处于社会转型期的中国,经济得到了快速的发展,但父母却忽略了构建一个良好的家庭文化,忽略了孩子们精神上的培育,造成很多孩子养成了一些不良的习气,缺乏竞争与合作的精神。因此中国家庭应当重视家庭文化的构建与改善,更好地运用家庭文化的影响力。[4]
第一，将孩子看作平等、自主的独立个体。从美国家庭文化的影响中我们可以看出,孩子们不愿意接受强加给他们的决定,而更希望能由自己做出选择。目前,中国的家长并没有把孩子看成平等、自主的独立个体。他们帮助孩子选择爱好,选择专业,选择服装,选择朋友,选择工作,甚至选择婚姻。实际上,家长们应当在家庭中首先营造一种民主的氛围。帮助孩子学会分析问题,分辨是非。不仅培养孩子的选择能力,还要给孩子们选择的权利,并且尊重他们的选择。绝对不能把孩子当成自己的附属品,让孩子为实现父母的理想而拼搏，而不是成为父母操纵的傀儡。
第二，尊重孩子的个性与创造力。哲学家曾经说过,世界上没有两片完全相同的树叶,更何况是充满了未知的孩子。中国的家长们普遍存在着从众的心理,喜欢将孩子们进行同一标准的比较。忽视了孩子本身的潜能,盲目的认为:别人的孩子学习成绩优秀,我的孩子在学习上也必须名列前茅;别人的孩子是梨园春擂主,我的孩子必须是少年音乐家。这样在很大程度上扼杀了孩子的个性与创造力。作为家长,我们应该因材施教,根据孩子自身的天赋与个性,培养孩子的爱好与兴趣,并尊重孩子的理想与选择,让他们自由地发展,让孩子们始终充满创新的想法与思维。
第三，给孩子磨练的机会。中国的家长有一种理念:再穷不能穷教育,再苦不能苦了孩子。他们想方设法为自己的孩子提供最好的生活环境。为孩子洗衣,为孩子整理房间,甚至为孩子送饭到校。天未冷,就给孩子厚厚的包装起来。他们忽视了孩子需要艰苦生活磨砺的必要性;他们没有认识儿童时期的挫折与磨难使孩子的意志坚强,是培养孩子百折不挠精神的必要条件。中国的家长们应该考虑在生活中给予孩子们必要的磨练,提倡美国的教育理念:富日子,穷教育。
4.总结
通过对美国家庭文化的几个方面的探讨，可以说我们对美国家庭文化的基本内涵、发展概况及教育影响力有了初步的了解，尤其是对比中美家庭文化中存在的教育差异，更进一步加深了我们对美国家庭文化的印象。家庭文化作为一门新兴的文化类型，在一定程度上它成为我们了解美国社会文化的一个窗口，也对全面深刻了解和认识美国文化中教育思想产生的影响力有着积极的促进作用。
参考文献：
[1]艾琳，《美国式家庭教育》，北京，中央编译出版社，2005年，第26-27页
[2]李盈，《美国家庭教育的启示》，《当代教育论坛》第10期，2004年
[3]杨旭，《世界家教智慧全集》，北京，京华出版社，2007年
[4]史蒂芬.柯维葛雪雷，《高效能家庭的七个习惯》，北京，中国青年出版社，2003年.
国外家庭教育给我们的启示 在家庭教育中，父母首先应该教给孩子的就是学会做人，具备了正直，善良，勇敢，坚毅，宽容，自信的品质和乐观，开朗，平易，独立，豁达的性格，才能在任何时候，任何环境下都能立于不败之地。国外的家庭教育就非常重视这一点，但这一点却往往被中国的家长们忽视，下面我们就来探讨一下国外家长是如何教育孩子的，培养孩子成人成才。 一、西方人对于孩子成名的观念相对比较淡薄，他们并不煞费苦心地设计孩子的未来，而是注重孩子的自由发展，努力把孩子培养成为能够适应各种环境，具备独立生存能力的社会人。 他们的家庭教育是以培养孩子富有开拓精神、能够成为一个自食其力的人为出发点的。基于这种观念，西方国家的很多家庭都十分重视孩子从小的自身锻炼。他们普遍认为，孩子的成长必须靠自身的力量，因此从小就培养和锻炼孩子的自立意识和独立生活能力，例如从孩子小时候就让他们认识劳动的价值，让孩子自己动手修理、装配摩托车，分担家里的割草、粉刷房屋、简单木工修理等活计。此外，还要外出当杂工，如夏天替人推割草机、冬天铲雪、秋天扫落叶等。西方孩子从小就从事的送报等劳动，本身就是一种吃苦精神的磨炼。在寒冷的冬天，当中国的同龄孩子还在热被窝里熟睡时，西方孩子早已起来挨家挨户去送报了。这在娇惯子女的中国家长看来可能有些“残忍”，而正是这看似“残忍”的教育，造就了西方孩子独立自强的生活本领。在这种潜移默化的过程中，孩子逐渐成长为具有独立生
存能力和社会责任感的公民。 中国的许多家长望子成龙心切，因而超越孩子实际水平的高要求、拔苗助长的教育方式、恨铁不成钢的态度在家庭里到处弥漫。在孩子的成长过程中，除生活上加倍关心外，家长最关心的是孩子的学习。为使孩子学习成绩好，将来“光宗耀祖”，学习之外的事情家长都不让孩子干，似乎学习好就是万能的，而对孩子的独立生活能力、社会适应能力、心理健康程度、道德情操以及公民意识等则关心甚少，有的甚至完全不顾。从孩子出生到成年，家长几乎把孩子的一切都包了下来，做饭、洗衣服、打扫、攒钱供孩子读大学、出国、结婚、养儿育女等。尽管我们的家长都希望孩子成才、幸福，而这样的家庭教育既不可能令孩子成才，也难以让孩子得到幸福，因为社会的竞争，决不仅仅是知识和智能的较量，更多的是意志、心理状态和做人的比拼。 二、西方家长重视从日常行为与情感中对孩子进行“做人的教育”，注重从内心情感去尊重别人，看重的是日常生活的行为与习惯的培养。 我国家长和幼儿教师往往脱离孩子心理发展的实际，例如幼儿园时就提出爱国主义、革命英雄主义、伟大理想主义的教育，忽视基础的行为习惯、良好的人际交往等与孩子发展阶段相适应的“做人的教育”。我们一直谈教育要循序渐进，这不仅适用于智力教育、知识教育，同样适合于做人做事的道德教育。现在我们的孩子道德观念淡漠，社会性发展差，这与家长忽视对孩子最基础的“做人教育”不无关系。
在中国社会，书香门第是一个非常奇特的文化景观，这些家族依靠自己家庭教育的力量，连续几代甚至几十代为社会培养出许多杰出的人才。较为著名的有古代的司马谈、司马迁父子，刘向、刘歆父子，班彪、班固、班昭一家，蔡邕、蔡文姬父女，曹操、曹丕、曹植“三曹”，颜之推、颜师古祖孙，王通、王勃祖孙，杜审言、杜甫祖孙，杜佑、杜牧祖孙，苏洵、苏轼、苏辙“三苏”……近现代有陈宝箴、陈三立、陈寅恪祖孙三代，钱钟书家族，俞平伯家族，冯友兰家族，梁启超家族，傅雷、傅聪父子，汤用彤、汤一介父子，杨武之、杨振宁父子等。 书香门第教育成功的秘密究竟在哪里？我们今天的家庭教育从中应该得到什么启示呢？ 人们常用这样两句诗来形容这些书香门第：“忠厚传家远，诗书继世长。”书香门第始终把读书做人作为家族的传统、家族的表征，并把这条规则代代相传。正是因为有了“特殊家庭环境”的熏陶，书香门第出来的孩子才会变得温文尔雅、知书达理、气质高雅、行为得体，成就惊人。具体来说，书香门第是怎样培养下一代的文化素养、精神气质、济世情怀和安身立命的智慧呢？我们以几个著名的家庭为例： 梁启超是我国近代著名的政治家、思想家、史学家、文学家，除了自身取得的成就之外，他还通过言传身教和悉心培养，使九个儿女各有所成。他的教育秘诀就在于对孩子进行深厚的人文底蕴熏陶。几个孩子渐渐长大后，为了充实子女们的国学、史学知识，梁启超聘请
他在清华大学国学研究院的学生谢国桢来做家庭教师，在家中办起了补课学习组，课堂就设在饮冰室的书斋里，课程包括：国学方面：从《论语》、《左传》开始，至《古文观止》，一些名家的名作和唐诗，由老师选定重点诵读，有的还要背诵。史学方面：从古代至清末，由老师重点讲解学习。书法方面：每天临摹隶书碑帖拓片，写大楷二三张。每周有半天休假。经过一年多的学习，兄妹几人国学、史学水平有了很大的提高。学习经典并不意味着就要培养国学家，而是为了奠定深厚的人文底蕴，对于这一点梁启超有着深刻的认识。梁启超的长子梁思成后来成为我国著名的建筑学家，当他把梁思成送到美国读书的时候，他专门告诫梁思成：“要分出点光阴学习文学，或人文科学中某些科目，稍为多用点工夫。我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活，容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。”科学用来做事，人文用来修身，直到今天，梁启超的见解依然对人们有深刻的启发意义。 诺贝尔物理奖得主杨振宁也是在良好的家教下，打开了智慧之门。他的父亲杨武之先生是清华大学数学系的教授，虽然杨振宁很小就表现出卓越的数学天赋，父亲却并不急着让他专攻理科，而是有条不紊地让儿子接受了系统的中国传统文化知识的教育。在杨振宁很小的时候就背下了很多古诗，背下了大量的经典。除了杨振宁自己学习，杨武之还专门请雷海崇教授的得意门生丁则良对杨振宁进行正规的“涉古教育”──读古书，受古训。杨振宁读初中的所有假期都由丁则良带他背诵、讲解《孟子》等儒家经典和历史知识，在中学时代，
我在美国寄宿家庭的快乐生活 引语： 美国西海岸寄宿服务中心（west coast home stay service），简称WCHSS，成立于2009年10月，总部位于美国洛杉矶，是一家专业从事美国未成年留学生寄宿管理和服务的机构。The west coast of the United States boarding service centre (west group home stay service), hereinafter referred to as WCHSS, was established in October 2009, headquarters is located in the United States Los Angeles, is one specialized is engaged in the United States a minor student management and services. 正文： 在寄宿家庭生活是一个让人铭记一生的珍贵经历。我知道这样的机会有多宝贵的东西，因为我也在寄宿家庭里生活过一个暑假。这一切始于我决定要出国学习新的语言。当时我的外语只处于基础水平。我知道我将学习的不只是外语，还有当地的文化。 Living in host families is a let a person remember the precious experience of a lifetime. I know how precious the chance, because I also live in host family had a summer vacation. It all started in I decided to go abroad to learn a new language. I foreign language only at a basic level. I know I will learn not only language, and the local culture. 我经过一些渠道知道了美国西海岸寄宿服务中心，成立于2009年10月，总部位于美国洛杉矶，是一家专业从事美国未成年留学生寄宿管理和服务的机构。机构一直专注于学生国际高中留学服务。目前，美国西海岸寄宿服务中心也是唯一一家承担学生监护权的寄宿管理机构。 I through some channels to know boarding service center of the west coast of the United States, was established in October 2009, the headquarters is located in the United States Los Angeles, is one specialized is engaged in the underage student management and service agencies in the United States. Service agencies have been dedicated to international students study in high school. At present, the west coast of the United States boarding students service center is also the only company to assume custody lodging management institutions. 当我到达寄宿家庭后，他们很热情地带我参观了未来3个月我要住的地方--- 他们的房子。虽然我跟他们沟通有一些困难，但我们彼此都迅速地融入了他们的生活。我主要通过手势动作和语法与他们对话。我本来希望我白天上的语言课能够帮助我解决跟他们的语言障碍，但一开始没有很大的帮助。 When I arrived at the host family, they are very enthusiastic area I visited in the future 3 months I want to live - their house. Although I have some difficulty to communicate with them, but we are quickly integrated into each other in their lives. I mainly through gestures and grammar and their dialogue. I had hoped my language classes during the day can help me out with their language barrier, but there isn't much help at first. 有一些不负责任的留学机构，他们把学生送到美国来后，学生遇到问题联系他们时，几乎都得不到很好的解决。作为监护人的我们，我们将本着对学生和家长负责的态度来做服务，全面帮助学生解决在美国的生活和学习问题。我们配备有专业的人员，给学生讲解需要注意
美国西部开发利弊谈 美国对其西部的开发在历史上各国的边疆开发中最为经典, 通过 100多年向西的拓殖中,领土不断扩大,工农业经济迅速腾飞,人口中心、经济中心逐渐西移。整个西部开发大体分为三个阶段:第一个阶段 , 从美国独立战争胜利结束到 19世纪中期,以农业开发为主,带有自发性、原始性、粗放破坏性;第二个阶段,从 19世纪中叶到二次大战结束,以产业革命为动力,农业开发逐步转向工业开发, 矿产资源的发现使采矿业迅速崛起, 并带动西部石油、钢铁等工业迅速发展;第三个阶段,从二战结束到 20世纪 70年代,是美国西部深度开发时期, 以科技革命为动力, 对西部进行科技开发, 高新技术产业飞速发展, 引起美国产业结构发生重大改变,同时极大推动美国经济、科技实力的进步。综合来看,美国西部开发的模式是:是在大规模人口迁移的基础上, 充分利用资本主义工业化所提供的先进物质技术手段, 开发各种自然资源, 促进美国西部地区经济发展的一种区域社会经济发展模式; 其特点是:以大规模人口迁移为基础, 以交通运输业为先导,以农牧业为主要产业指向,以增长焦点带动区域开发。 西部开发给美国带来许多有利影响。西部开发促进了交通运输业的迅速发展, 促进了国内统一大市场的形成, 加速美国完成政治经济的一体化。西部开发还极大促进了美国农牧业的发展, 并促进农业科研工作的深入, 从而促成了近代美国的农业革命,使美国农业走向现代化。农业现代化和农业的大发展为 19世纪末美国经济的腾飞奠定了坚实的物质基础, 同时提供了美国工业革命所需的丰富原材料、资金,配合已经扩大的商品销售市场,加速了资本主义工业化进程。 ,对美利坚民族的形成和国家的巩固具有重大作用。同时, 西部开发孕育出美国式的民主, 培育了美国人民的拓荒精神, 即在长期而艰苦的拓荒生活, 也要乐观进取、勇于创新、讲求实际。西部开发塑造美国特有的民族性格和价值观念, 他们不断迁移、热爱工作、个人主义和实用主义、诚实直率等特征都是在西进运动中逐渐形成的。还有学者指出西进运动中形成的创新意识是美国科技革命的动力源; 西进运动中锤炼的民族精神是美国社会机制运转的动力。由此可见, 西部开发对美国历史发展产生了深远
美国人的家庭观念 不知从什么时候开始，在我们的印象里，美国人是没有家庭观念的。每逢被问到，中美最大的差异是什么，大家几乎不假思索，第一条就会说中国人注重家庭。潜在意思是，美国人是不注重家庭的。初到美国的时候，老实说，至少我是带着这种观念来的，但慢慢地，我发现这是对美国社会最大的误会。 其实，美国的家庭观念超出我们的想象，有时感觉更胜于中国。首先表现在这里夫妻关系稳定，互相忠实，这点恐怕当代中国完全不能和美国相比。有朋友怀疑说，是不是你观察有局限，或者有偏差？我不敢肯定。但得此结论的绝非我一人，北美网上几乎是共识。好多在国内有“花花心思”的，在这里浪子回头恐怕不在少数，可能是环境教育了他们，让他们找到了道德感。美国人注重家庭的表现形式，更多的是时间上在一起，彼此尊重，彼此关注，关注成员的情感，爱好，发展，互相鼓励，获得自信，并见证每一个进步。不同于国内，美国人干什么都爱以家庭为单位，无论出去吃饭，看球赛，看电影，还是去运动等等。美国社会很多设计都和家庭有关，比如酒店，餐馆等，尤其是教育，我的学生放学之后大多属于不同兴趣团体，有乐队的，还有各种体育项目的。团体之间经常有频繁的各种比赛，这些比赛常常是跨市甚至跨州的，但参赛选手的家庭大都驱车前往支持，甚至不在乎来回10多个小时的车程；参赛者呢，大概在亲情的感染下，也争取有最好的表现，来回报家人的鼓励。激动的获奖者，大都是泪流满面，获奖感言的第一句往往是：感谢家庭的支持！至于像毕业典礼就更不用说了，无论是小学毕业，还是博士毕业，无论多远，无论多忙，亲人朋友很少缺席。所以常常见到的是，大家都放下繁忙的工作，从国外飞回来的，西海岸飞东海岸来的，爷爷奶奶不顾路途之苦驾车数小时的，。。。家庭齐聚一堂，共同分享毕业生收获的喜悦，见证他们人生重要的一页。记得受邀参加完朋友孩子的大学毕业典礼之后，他们问我，在中国，毕业典礼是一件大事吗？我说当然是，但不会像美国这样隆重，毕业生家庭一般不会参与。在一次家庭聚会上，刚刚参加完春季硕士毕业典礼的叔叔对侄子开玩笑说，嘿，萧恩，我真希望搬到中国去？ 我们注重亲情，以为这是中国的专利，殊不知人之为人，情感绝对是一样的，尽管出于文化的原因，表现形式不见得一样。刚开始看到朋友和他们父母大都不住在一起，甚至住在不同州时；当得知他们父母生病，也未见他们有什么“表示”时，闲聊中我还给他们上过“孝”的中国文化课。但后来知道了，美国人医疗保险是无所不包的，他们有自己的方式表达关切。还有一件事，让我印象很深。一中国同事的美国指导老师德比，今年47岁，都快有自己的孙子了。上次搭她便车去首府开会，途中每隔一段时间她就接到一个电话。她主动告诉我们，说是她70多岁的老爸，关心她到了没有，叮嘱她注意行车安全。她还告诉说每次出差她爸妈都这样。要是和她爸妈同车出行呢，她爸爸是绝不会让她摸方向盘的，因为她爸爸一生爱车，尤其喜欢卡迪拉克（我去他们家，发现这老头至少有3辆卡迪拉克），更坚信自己对车性能的把握，永远不放心她女儿的技术。要知道，德比可是有20多年驾龄的人啊！看来，在父母的眼里，孩子永远是孩子。说者无心，我听了，却很是温暖，要不是眼前的她金发碧眼，我还以为是在中国呢？谁说美国人不注重亲情呢？感恩节那天，朋友的女儿去拉斯维加斯玩，朋友每隔一会就说，我想我的孩子了，再打个电话吧？
一、单选（共10小题，总分：40分） 1. 克林顿上台之后，重点是解决美国的国内问题，尤其是它的 :;A.政治问题 * B.经济问题 C. 人口问题 D. 社会问题 2. 1860年到1890年，美国工业产值增长了几倍？ * A.9 倍 B. 10 倍 C. 7倍 D. 8倍 3. 从1873年到1913年，美国的年经济平均增长率达到了多少？ A. 0.1 B. 0.07 * C.0.05 D.0.08 4. 从经济的角度上讲，美国经济是从什么时候开始迅速起飞，并走上了稳定的经济增长和工业化的历程？ A. 19世纪60年代 * B.19世纪50年代 C. 19世纪70年代 D. 19世纪40年代 5. 14条计划是美国开始为世界和平勾勒蓝图，要追求世界性的道义影响的一个标志，这个计划是由美国总统威尔逊在哪一年向国会提出的？
* A.1918 年 B. 1917 年 C. 1916 年 D. 1919 年 6. 1939年以来，美国的哪个总统将对外政策逐步转向英法，向英法倾斜，扩大了对英法的援助？ A. 威尔逊 B. 杜鲁门 * C.罗斯福 D.肯尼迪 7. 美国曾经的外交独立宣言--要避免同世界任何一个部分结成永久的联盟，要保持美国的孤立，是哪个总统发表演说时提出的？ * A.华盛顿 B. 里根 C. 罗斯福 D. 杜鲁门 8. 当时英国得以称霸世界的王牌是 A. 它的陆军力量 * B.它的海军力量 C. 它的经济实力 D. 它的军事实力 9. 奠定了战后美国外交政策的基本模式的是： A. 联合国家宣言
B. 14条计划 C. 门罗宣言 * D.租界法案 10. 19世纪70年代，美国超过哪个国家成为世界上最强大、最先进的经济体？ A. 日本 B. 德国 C. 法国 * D.英国 二、多选（共5小题，总分：20分） 1. 1947年6月，美国国务卿马歇尔提出了援助西方，实现西欧经济复兴的马歇尔计划，这个计划代表了 A.美国正式建立世界霸权 ’ B.美国开始从建立世界霸权，转向巩固西方霸权，由建立全球自由主义的经济秩序，转而寻求特定的经济安排 C.美国已经不满足于西方霸权，从而转向建立世界霸权 ’ D.美国霸权战略的转轨 2. 威尔逊的14条计划都有哪些内容？ ’ A.要求公开缔结和平条约 “ B.维护公海航海自由 “ C.降低贸易壁垒，裁减军备 “ D.提议成立一个维护和平的国际组织 3. 门罗宣言的双重性质指的是： * A.门罗宣言反对欧洲列强的干涉与扩张，具有防御的性质 ‘ B.门罗宣言是美国将美洲大陆视为势力范围的一种宣言
中美教子的不同之处： 中国的儿童教育，表扬与批评为惯用的教育手段，教师喜欢采用横向比较法，如利用小红笔、小红旗、排名次表等方式鼓励孩子，看谁表现好。当纠正孩子不良行为时常常采取表扬其他孩子，以其他孩子做榜样的方式。美国教师则不同，一般对孩子不表扬也不批评，理由是：批评了你的孩子会刺激你的孩子，表扬了你的孩子会刺激其他的孩子，他们注重儿童自身的纵向发展而避免对儿童进行相互比较。 稳重听话与活泼好动 中国人在评价孩子的性情时，“稳重听话”是一大优点，“听话的孩子是好孩子”已在国人中形成共识。学校教育强调秩序井然，用各种规章来约束孩子的行为。美国人喜欢孩子富有孩子气，小学和幼儿园的课堂上允许孩子随便说话，甚至相互打闹，美国人总觉得中国孩子在课堂上太死板，没有生气。 强调自制与突出自主 中国教师总是鼓励孩子在尽可能长的时间内专门做好某一件事，以期培养儿童的恒心、耐心，他们多强调儿童自我意识的社会性发展，多引导儿童逐步学会适应和控制自己的情感，而美国教师常常鼓励孩子在一段不长的时间内从事多项活动，以期培养孩子的灵活性、创造性，多注重儿童自我意识自然发展，多鼓励儿童自由且自然地表达自己的思想与情感。 肯定结果与重视过程 中国人重结果与技能的掌握；无论学习什么，为求学深学透，无论干什么，力求完美无缺。美国人重过程与能力的增减，他们注重孩子的参与意识，孩子们自由选择的机会多，教师还极力鼓励孩子自由发挥、自由创造，以培养孩子的想像力和创造力。 概括地说，中国人力图使儿童发现社会存在，创造环境使儿童学会怎样长大成人，儿童是被动的，富有可塑性的，重在成人的帮助指导下成长。美国人力图使儿童能真正作为孩子，儿童是主动的，富有创造的，自我实现是儿童自身的自然与发展，成人只需提供有利的条件即可。 中美家庭教育的跨文化比较： 今天，国际竞争日益激烈，而这种竞争归根到底是人的素质的竞争，是人才培养的竞争。我们知道，人才培养的首要阵地是家庭，因此，从某种意义上说，人才的竞争是父母育儿能力的竞争。所以，世界各国在培养新世纪人才的教育工程中，都很重视家庭教育这一环节。虽
浅谈曾国藩的家庭教育思想及对现代家庭教育的启示 白泥中学陈琪 [论文摘要]一个人思想的形成和发展，受到来自个体内在的多种因素和外部因素的影响。曾国藩的家庭教育思想，其形成和发展有着深刻而复杂的历史、文化和家庭的渊源。既深受中国传统文化和家训的影响：“修身、齐家、治国、平天下”；又深受湖湘文化的熏陶：“任性刚直”、“好勇崇俭”、“气太强”等，逐渐形成其独特的家庭教育思想。研究曾国藩家庭教育思想，有利于我们辩证地认识和把握曾国藩家庭教育思想，启迪和促进现代家庭教育的不断发展和完善。 [论文关键词] 曾国藩家庭教育思想文化现代教育引言： 曾国藩作为一代鸿儒深受中国传统文化的熏陶，其道德文章、为官治军可谓卓绝一世，特别是他行之有效的家庭教育为后世所传颂。曾国藩家庭教育思想包括了丰富的内容:教育其兄弟子侄志存高远,不断读书学习知识以明事理,讲礼仪知荣辱,协调处理好多方面关系等等.这些思想充分融合了曾国藩的为人处世的原则，也充分体现他对儒学的传承和发展，形成其独具特色的家庭教育思想，突出表现在:"孝"、"严"、"勤"、"俭"、"和"等等。反思现代家庭教育，越来越趋于功利化、实用化,忽视道德教育和伦理教育,使教育的内容出现了偏差,致使人性冷淡。此外，除骄戒傲和自克自省，自立自强。
对于现代家庭教育出现的过分溺爱、重智轻德等教育误区，曾国藩教化伦理思想无疑是一种可以借鉴的宝贵的思想资源。 正文： 一、曾国藩家庭教育思想之源 （一）中国传统文化的积淀和影响 曾国藩自幼好学，经、史、子、集无不涉猎，从其求学历程中，我们就可以了解到曾国藩获取传统文化之精深，接触面之广博，实属罕见。曾国藩具有深厚的历史文化底蕴，尤其是对“三大显学”钻研极深。儒家自强不息、刚健有为的积极入世精神及“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的社会责任感和历史使命感；道家的全身保生，避让退守之道；墨家的勤劳节约之学，都深深地濡染并引导着曾国藩的人生，并进而成为曾国藩家训思想的重要精神养料，影响着他对家人的训教，“儒墨道”之思想在其家训中得到灵活的运用。曾国藩毕生信守儒学，信奉孔孟之道，深受儒家思想的浸染，他对儒家的创始人孔子是推崇备至的。可以说，曾国藩早期所受传统文化的教育为其家庭教育思想的形成和发展奠定了基础。 （二）曾氏良好的家庭氛围和习惯的继承 一个人生活生长的家庭环境对个人思想的形成和发展起着重大的影响作用，曾国藩出身于耕读世家，深受高祖、曾祖及父亲的
美国家庭主妇的幸福生活 在国内如果是“家庭主妇”，外加“全职太太”，感觉上没有工作，生活没有安全感，其实在美国，“家庭主妇”是一个备受尊重、备受羡慕的“职业”。女人们均已“家庭主妇”而幸福地自居。Why? 首先，美国社会倡导“家庭第一”的核心观念。 凡事以家为重，既然家庭是第一位的，那么就高于工作，需要专人花时间打理，作为“妻子”理所当然地承担了这个角色。在人们的价值观里、在各个企业文化中，如果家庭和企业发生冲突时，一定是家庭利益高于企业利益。至于不婚者，那不是社会的主流。 在多数人眼里，一个女人能将家庭经营得跟企业一样井井有条并温馨满满，这是很伟大的事，男人们并不认为家庭主妇不赚钱而没有能力，相反会对经营家庭的能力大加赞赏。 如果请人做家庭的琐事，那么美国人工很贵，赚来的薪水上交老婆，是太寻常的事，周末了，男人们打扫院子，清理汽车这些重活儿，必须亲自去做。 其次，社会的尊重，倡导男女平等。 中国的观念中：“夫为大”、“唯有小人与女子难养也”、“要生男孩”等等，在美国，这是天方夜谭，国内几千年的封建意识使女性一直处于“弱势地位”，同时也阻碍了女性“天性”的发展，女人心巧，其实家庭才是最容易发挥的工作。
例如房屋软装、家居布置、财务经营、照顾孩子等等，男人们必须尊重妻子的付出，职位的分工，是对人性的准确把握，男女平等不仅仅是体能、职业、思维，更体现在对女性的尊重上。 在美国多数地区和家庭，女人们即便是家庭主妇，出门一样像皇后一样，由老公开车门，由老公先让座，家里大小事互相商量。男人们不是软弱，而是他们更懂得尊重的内涵。 第三，家庭主妇是孩子教育的需要。 美国对于孩子们的教育环节中，家庭教育是基础。亲戚家的女孩是美国一流大学毕业，自从结婚生子后，就做起了“全职太太”。在美国人眼里都有一个信念，自己的孩子一定自己带，看着很多家庭主妇身边都带着两、三个孩子，而且乐在其中，当孩子大了，再参加工作。 援引美国一篇令人惊讶的报道：在2010年度，接受过哈佛、普林斯顿等一流大学教育的已婚母亲，仅有70%参加工作。相比之下，那些接受了末流大学教育的已婚母亲，有80%参加工作。也就是说，受的教育越好的母亲，越倾向于当家庭主妇。 孩子天生需要安全感，在人生的基础幼儿时期，经常和父母在一起会增加自信，比缺少爱的孩子更加阳光。虽然媒体称中国孩子见人不善于打招呼不自信，美国孩子见人就笑，眼神充满灵气，不难理解：这不是孩子本身有问题，是“职场女性不管孩子”和“给予爱的全职妈妈”的区别。
口译知识:美国文化习俗杂谈 王恩铭(作者简介：上海外国语大学美国文化研究专家，英语学院教授，上海市高级口译资格考试教材编写组成员，知名高级口译、高级口语教师) 美国文化，从某种意义上说，是欧洲文化的延伸，因为美国人的语言、她的人口构成，以及她的立国精神都源于欧洲。另一方面，美国文化又与欧洲不同，因为欧洲移民在北美大陆上驱赶走印第安人后，在一片荒芜旷野之地创造了令人赞叹不已的灿烂文明。所以，在谈论美国文化习俗与社交礼义时，既要顾及欧美文化的相同性，又要注意两者的相异性。 文化习俗是个范围广泛、内容复杂的题目，涉及人在社会生活和交往中的方方面面。笔者拟定以杂谈的形式，就美国人的文化习俗作一粗浅概述。 宽容性。 美国是个移民之国，它的祖先来自于全球各地。人们移居美国时，不仅仅在地理位置上挪动一下，而且还把他们所在国的评议和风俗习惯带到了新的居住地。因为杂，人们各自的差异十分突出；因为差异十分普遍，人们就不特别注重统一性。久而久之，美国人的文化习俗中形成了较高程度的宽容性（tolerance），对异质文化和不同评议持容忍、可接受的态度。在这一点上，美国社会里可行的习俗要比世界上其他国家来得宽泛。 从政治上讲，这种宽容性表现在对自由的追求和对自由权利的维护。从宗教上说，它体现在不同信仰的和谐共存。从生活范围上看，它显现在不同和族、不同族裔社区的平安相处。一言以蔽之，在美国，每个人基本上可以任意选择不同的观念、信仰、生活方式和传统习惯；人们也可以在相当程度上保持自己的习俗和仪。譬如，犹太人可以庆祝他们的宗教节日，而基督教徒则能够他们的圣诞节和复活节。再譬如，美国华人可以在唐人街用华语生活和工作；同样的道理，越南移民能够在他们的"小西贡"按越南的方式经营业务，从事各种活动。 美国人的容忍性，除了上面的美国是个移民国这个因素以外，还与美国人的频繁迁徙有关。众所周知，美国历史发展中的一个重要部分是她的西部开发史。那时，美国拓荒者或徒步跋涉，或骑马坐车，从东到西，从南到北，哪里有机遇，就往那里移居。频繁的迁移和不断地更换居处使人们始终处于"流动"状态，对暂面临的种种不同现象更易于宽容和接受。此外，经常迁移还能够帮助人们扩大眼界，知多识广，对不同的习俗持同情、理解的，并逐渐形成多样性胜于单一性的开放性观念。 由于美国人的宽容性较强，所以美国人很少把自己的意志强加在其他人身上，它与中国孔夫子"己所不欲，勿施于人"的古训十分酷似。譬如说，丈夫可能是个共和党人，但他决不能逼迫他那拥护民主党的妻子改变政治立场。同理，母亲也许是个天主教徒，但她决不能强迫她那已皈依成穆斯林教徒的儿子改变宗教信仰。在日常生活习惯和平时事务处理中，这种宽容精神更是屡见不鲜，司空见惯。 不拘礼节。 美国人以不拘礼节著称于世。在写字楼里，人们常常发现"白领工人"不穿外套、不系领带地坐在自己的办公室里工作。有电话交谈时，他们会朝椅背一靠，把双足往桌子上搁，悠哉悠哉地在电话里"侃"上个半天。在大学校园里，美国教授身穿牛仔裤、足蹬耐克鞋进教育上课的例子数不胜数。更有甚者，美国教授讲到来劲之处，会一屁股往讲台上一坐，神采飞扬地滔滔不绝一番，不分年龄，不分性别。更常见的情形，是美国父子之间、母女之间的随和、轻松关系。无论是在电影里，还是在实际生活中，我们以常看见美国长辈与幼辈互拍肩膀、无拘无束的镜头。所有这一切都源于美国人不拘礼节（informality）的习性。 从文化角度上讲，美国人不拘礼节的习性与他们的民主平等观念相关。我们知道，美国历史发展进程中，投有封建社会这一阶段。贵族、贱民、等级、王室等欧洲大陆盛行的一套东西，
中美家庭教育的比较分析及对中国家庭教育的启示 摘要：众所周知，一个人的成长与教育分不开，而教育有与家庭有着密切的关系，可以说，家庭教育在一个人的成长中有着十分重要的地位。在本文中，主要对中美家庭教育的内容、目标、方法等进行比较并分析原因，最后从中得出一些对中国家庭教育的启示。 关键词：中国美国家庭教育 “父母是孩子最好的老师”这句话大家都相当熟悉。在一个孩子的成长过程中，父母对他的影响很多很大，父母是孩子接触的第一个老师，所以家庭教育对于孩子的成长意义重大。在现代社会里，家庭教育的内容方式越来越多，怎样的家庭教育才是对孩子成长最我们必须了解的，中美两国在家庭教育方面存在很多不同之处，因此比较分析两者对于我国的家庭教育的发展将有促进作用。 一、中美家庭教育的比较 1、中美家庭教育的特点比较 美国的家庭教育具有三个特点：注重平等意识、注重培养独立意识和吃苦精神、注重培养创造能力。我国家庭教育也有三个显著特点：生活上包办代替、教育内容上片面强调学习成绩、教育观念上把孩子当作私有财产。 2、中美家庭教育目的比较 美国家庭教育的目的是要把孩子培养成为具有适应各种环境和独立生存能力的人。所以，美国家庭十分注重孩子从小的锻炼，充分且最大限度地挖掘孩子的积极成分，让孩子实现自己的人生价值。因此，美国的孩子从小就有很强的自主意识和独立能力。 中国家庭教育的目的是孩子将来有出息，能找到好工作，一生都很顺利的度过。所以，在家庭教育的过程中，父母在生活上尽可能的满足孩子的一切要求，在学习上特别注重孩子的成绩，但是学习之外的方面都很少考虑。 3、中美家庭教育内容比较 美国的家庭教育内容很丰富，他们注重孩子在体力、认知、语音、社会性、情感上获得和谐发展。为了实现这些教育内容，美国的家长让孩子多开展户外活动和体育锻炼以增强体力，对孩子的各种感官加以训练以发展孩子的认知，他们还十分注重开拓孩子的交往、审美视野和孩子的学习兴趣。在社会性方面美国家
家庭教育成功案例的启示 .在美国，有两个家族都已繁衍了八代子孙。一个家族的始祖是200年前康乃狄克州德高望重的著名哲学家嘉纳塞?爱德华。由于他重视子女的教育，并代代相传，在他的八代子孙中共出了1位副总统、1位外交官、13位大学院长、103位大学教授、60位医生、20多个议员……。在长达两个世纪中，竞没有一人被关、被捕、被判刑的。另一个家族的始祖是200年纽约州的马克斯?菜克，他是个臭名昭著的赌棍加酒鬼，开设赌馆，对子女教育不闻不问。在他们八代子孙中有7个杀人犯、65个盗窃犯、324个乞丐，因狂饮夭亡或成为残废者的多达400多人。这两个家族的八代发家史，告诉我们家庭是子女的第一个“学校”，父母是孩子的第一个“老师”，潜移默化的家庭教育及影响，将会直接关系到子女的道德品质、法纪观念、人生观等的形成。我们特别要探讨的是：成功的家庭教育给予人们的启示。 注重教子做人。中国传统家教的精华是注重教子做人。中国历代关于家教的家规、家训、家范无一不把教子做人作为重点内容；历史上的慈父良母也无一不是在教子做人方面为世人称颂。 北宋中期包拯针对当时社会腐败的状况，特别重视后代的品德教育。他晚年请石匠将他立下的家训“后世子孙仕宦，在犯赃滥者，不得入归本这家，亡死之后，不得葬于大茔中，不从吾志，非吾子若孙也。”刻在碑上，将碑镶立于堂屋的东壁，令子孙时时观瞻，严格奉行。 唐太宗晚年预感余日无多，便认真总结历史上各朝特别是隋朝的统治经验，作《帝范》十二篇，传授给太子李治。他对李治说：“修身之法，治国之道都说在这本书里，我死时不用再作其他遗言了。”太宗还告诫说：“要建立一个国家，成功是很艰难的，破败却很容易；要保持一个稳固的帝位则更难，而要失去它
美国婚姻家庭变迁 篇一：婚姻家庭咨询师职业简介 全国国家婚姻家庭咨询师三级、二级招募九号站 ——婚姻家庭咨询师一站式培训平台 婚姻家庭咨询师是为在恋爱、婚姻、家庭生活中遇到各种问题的求助者提供咨询和辅导服务的人员。 在西方发达国家和我国港澳台地区，活跃着许多拥有职业认证的婚姻家庭咨询师。他们为在恋爱、婚姻、家庭生活中遇到问题的求助者提供咨询服务，有效地帮助人们解除各种婚恋困扰。一般平均每300个家庭就有1 名婚姻家庭咨询师，美国目前有近12万名婚姻家庭咨询师，服务着4000万个家庭，而且咨询师的数量每年都在迅速增长。婚姻家庭咨询师是受人尊敬、社会地位高、收入高、工作时间灵活的高端职业。
长期以来，由于我国没有专业认证的婚姻家庭咨询师，婚姻家庭咨询工作不得不由各级妇联、工会、共青团组织以及计生委等机构的工作人员和其他社会工 作者来承担，远远无法满足社会的巨大需求。我国有13亿人口，亿个家庭，仅城市家庭数量就达到亿个，绝大多数人都要经历择偶、恋爱、结婚、建立家庭、养育子女的过程。当前，人们对生活质量、夫妻感情、家庭幸福的要求不断提升。但是，面对择偶困惑、恋爱挫折、婚姻动荡、家庭不和、青少年成长危机等现象，许多人产生了困惑，出现了种种问题。许许多多遇到婚姻家庭问题的当事人求助无门，甚至为此酿成个人生活悲剧。在一些大城市，离婚率已经高达35%以上。因此，婚姻家庭咨询拥有巨大的市场需求，仅按城市人口计算，中国大陆婚姻家庭咨询师的职业缺口就在40万以上。 九号站课程特色：
一、先进的E-learning课程平台制作技术 二、整合国内最优秀的师资资源 三、职业底蕴最深厚 四、特色的考试服务 五、强大的就业支持 婚姻家庭咨询师工作范围： 根据《婚姻家庭咨询师国家职业标准》的要求，婚姻家庭咨询师的工作范围： 一、恋爱择偶咨询 初婚择偶咨询、恋爱咨询、婚前咨询、再婚择偶咨询 二、夫妻关系咨询 新婚磨合期辅导、夫妻关系调适、生育咨询、婚姻变故咨询、婚姻效力咨询 三、亲子关系咨询 家长教育咨询、亲子沟通咨询、养父母子女关系咨询、继父母子女关系咨询 四、家庭冲突咨询
美国旧西部大开发时期，美国野牛被 大规模屠杀，当时野牛骨堆积成山。野牛一度以极大的数量覆盖从加拿大到墨西哥的整个平原，以至于早期的探险家称这个国家是“黑袍者”。美国土著人曾经以野牛为生。埃米尔·河·迈尼·豪斯茨华盛顿的一个印第安博物馆馆长说“一些人说它（野牛）就像一台蹄子上的冰箱”。 印第安部落利用野牛身体的各个部分来做他们的食物、衣服、盾、武器，甚至是胶水。先生解释了美国土著人和野牛之间紧密的联系，“我认为他们和野牛有某种精神上的联系，因为野牛是土著人赖以吃穿的主要的动物；同时，野牛也被用来祭祀。 在十九世纪时，先驱者和移民穿过大平原，为了运动而宰杀野牛，同时为了战略目的，消灭了印第安国家。在二十世纪初，野牛的数量降低到仅仅几百头，使得美国政府和一些非盈利性组织开始干预。今天野牛的数量上升到大约450，000头，而且一些种牛被放养在美国西部。 允许猎杀是为了限制野牛的数量和活动区域。一些野牛携带病毒，所以一些牧场主担心，那些病菌可能传染到他们的牲畜身上。约翰·波德内，蒙大那畜牧协会的负责人说，牧场主非常不满意，“牧场主们非常失望，因为蒙大那州黄石和黄石国家公园附近的野牛群中，很多野牛都感染了普鲁士菌病”。 普鲁士菌病是一种可以导致牲畜胎儿夭折的疾病。自然保护组织的克伦·福斯提尔说，在他们的照顾下的野牛群，不包括黄石野牛群，都已经接种了疫苗，可以对普鲁士菌病之类的疾病免疫。“我们给它们（野牛）接种，检查它们的疾病，保证他们不受病菌侵袭”。 福斯提尔女士说野牛是美国独特风景的一部分。波德内先生则认为野牛的数量应该被限制，“从科学来讲，蒙大那地区不是真的需要野牛。野牛是一个有5000年历史的物种，它们和美国北部的草原和牧场一起进化。” 领航者 20:03:59
美国的文化模式的特征: 一．权力距离 权力距离即在一个组织当中(包括家庭、学校和社区中)，权力的集中程度和领导的独裁程度，以及一个社会在多大的程度上可以接受组织当中这种权力分配的不平等，在企业当中可以理解为员工和管理者之间的社会距离。一种文化究竟是大的权力距离还是小的权力距离，必然会从该社会内权力大小不等的成员的价值观中反映出来。因此研究社会成员的价值观，就可以判定一个社会对权力差距的接受程度。 美国是权力距离相对较小的国家，人们追求平等。美国员工倾向于不接受管理特权的观念，下级通常认为上级是“和我一样的人”。所以在美国，员工与管理者之间更平等，关系也更融洽，员工也更善于学习、进步和超越自我，实现个人价值。 二．不确定性规避 所谓不确定性回避就是文化成员对于不确定的或是未知的情况所感觉到的恐慌程度。这种不确定性给人们造成的恐慌表现为精神紧张或期盼未来的可预见性。不确定性文化的人们试图用科技来抵抗自然界的不确定性，用法律(成文和不成文)来抵抗来自其他社会成员的不确定性，而宗教则被人们用来化解不可抵抗的死亡和来世的不确定性。相对而言，在不确定性避免程度高的社会当中，人们更注重情感，有一种高度的紧迫感和进取心。而在不确定性避免程度低的社会当中，人们倾向于放松的生活态度和鼓励冒险的倾向。 美国是不确定性避免程度低的社会，容易接纳有差异的因素。 三．个人主义-集体主义 “个人主义”是指一种结合松散的社会组织结构，其中每个人重视自身的价值与需要，依靠个人的努力来为自己谋取利益。在个人主义的社会中，人际关系松散，人人各自照顾自己和自己的家庭。“集体主义”则指一种结合紧密的社会组织，其中的人往往以“在群体之内”和“在群体之外”来区分，在集体主义的社会中，人们从一出生开始就与强大而又具有凝聚力的内部集团结合在一起,他们期望得到“群体之内”的人员的照顾，但同时也以对该群体保持绝对的忠诚作为回报。 美国是崇尚个人主义的社会，社会结构松散，强调个性自由及个人的成就，因而开展员工之间个人竞争，并对个人表现进行奖励，是有效的人本主义激励政策。 四．阳刚性-阴柔性 美国是男性度较强的国家，人们注重成就、英雄感及物质上的成功。企业当中重大决策通常由高层做出，员工由于频繁地变换工作，对企业缺乏认同感，因而员工通常不会积极地参与管理。 五．长期导向 短期导向性的文化与社会面向过去与现在，着重眼前的利益，并注重对传统的尊重，注重负担社会的责任。美国文化是此类中的典型，其企业关注的是每一季度和年度的利润，上级对下级的考绩也是最多每年一次，甚至周期更短：要求立见功效，急功近利，不容拖延。
美国大战略及其启示(88分) 一、单选 ( 共 10 小题，总分: 40 分) 1. 从1873年到1913年，美国的年经济平均增长率达到了多少？ A.0.1 B.0.07 C.0.05 D.0.08 2. 从经济的角度上讲，美国经济是从什么时候开始迅速起飞，并走上了稳定的经济增长和工业化的历程？ A.19世纪60年代 B.19世纪50年代 C.19世纪70年代 D.19世纪40年代 3. 奠定了战后美国外交政策的基本模式的是： A.联合国家宣言 B.14条计划 C.门罗宣言 D.租界法案 4. 1939年以来，美国的哪个总统将对外政策逐步转向英法，向英法倾斜，扩大了对英法的援助？ A.威尔逊 B.杜鲁门 C.罗斯福
D.肯尼迪 5. 美国曾经的外交独立宣言--要避免同世界任何一个部分结成永久的联盟，要保持美国的孤立，是哪个总统发表演说时提出的？ A.华盛顿 B.里根 C.罗斯福 D.杜鲁门 6. 19世纪70年代，美国超过哪个国家成为世界上最强大、最先进的经济体？ A.日本 B.德国 C.法国 D.英国 7. 克林顿上台之后，重点是解决美国的国内问题，尤其是它的 A.政治问题 B.经济问题 C.人口问题 D.社会问题 8. 14条计划是美国开始为世界和平勾勒蓝图，要追求世界性的道义影响的一个标志，这个计划是由美国总统威尔逊在哪一年向国会提出的？ A.1918年 B.1917年 C.1916年
D.1919年 9. 1860年到1890年，美国工业产值增长了几倍？ A.9倍 B.10倍 C.7倍 D.8倍 10. 当时英国得以称霸世界的王牌是 A.它的陆军力量 B.它的海军力量 C.它的经济实力 D.它的军事实力 二、多选 ( 共 5 小题，总分: 20 分) 11. 关于美国世界霸权的确立表述正确的有： A.美国利用联合国等全球性政治组织，确立了全球的政治霸权地位 B.美国利用世界经济的重建，确立了世界经济霸权地位 C.美国通过与苏联的意识形态斗争，获得了西方精神领袖地位 D.美国通过与苏联的军事对话，确保了军事霸权地位 12. 19世纪40年代中后期，美国在短短的四年之内，将几个地区320万平方公里的土地，纳入自己的版图，迅速成为两洋国家。这几个地区是指？ A.德克萨斯 B.纽约 C.新墨西哥
美国西部发展与中国西部大开发 肖克 摘要：美国西部发展是在自由市场经济和领土扩张的背景下，以大规模人口迁移为基础，以交通运输为先导，以农牧业、矿产开掘及加工业为产业指向，以科技运用为动力的西部综合开发过程，它实现了美国东西部政治经济的一体化，积累了宝贵的经验教训。我国实施西部大开发战略，应充分借鉴美国西部发展的经验与教训，促进我国经济的均衡持续发展。 关键词：美国西部发展 历程与基本经验 中国西部大开发 1.美国西部发展的历程及政府的政策措施 美国的“西部发展”是一个相对广义的概念，主要指美国整个广大西部开发的过程，包括美国历史上18世纪末19世纪初以来的“西部发展”、“黄金热”、“石油热”、“阳光热”、和“硅谷”的兴起。“美国西部”的概念是一个相对动态发展的概念。最早是指阿巴拉契亚山脉以西到密西西比河以东的地区，后随着美国领土的扩张，特别是随着路易斯安那的购买和1812年对英战争的胜利，移民向大湖区、密西西比河移动，最后，美国西部是指包括太平洋沿岸的整个广大地区。 美国的西部发展是一个长期和持续发展的过程。早在美国独立之前，美利坚民族就开始向北美大陆西部扩张，但直到美国独立之后，美国的西部发展才变得更加积极和有计划，而且一直持续到现在。纵观美国西部发展的历史，可以分为以下几个时期。 1.1．以农业为主的初步开发时期。 从独立战争结束到南北战争时期是美国西部发展的第一个时期，主要是以农业为主的初步开发时期。西部土地对美国独立之后经济的发展具有特别重要的意义，没有西部的开拓就没有今日的美国。七年英法战争结束以后，英国从法国手中获得了加拿大以及阿巴拉契亚山脉以西直到密西西比河东岸的广大的地区；同时，英国宣布阿巴拉契亚山脉以西的土地归英国王室所有，这成为触发北美殖民地人民反英的因素之一，因为西部土地对北美各阶层人民都具有迷人的魅力。资产阶级渴求扩大国家版图，土地投机者企图从中获取暴利，广大农民、手工业者以及外来移民则把西部土地作为摆脱压迫、寻求新生活的唯一希望。美国独立之后，根据1783年巴黎和约，美国领土已扩大到密西西比河东岸。以后随着北方工业革命的悄然开始，南方“棉花王国”也骤然崛起，新西部不断开拓。 这一时期的西部发展以土地问题为核心，以农业开发为主体。主要是因为：在客观上，当时美国西部存在着一片肥沃富饶、尚未开垦的辽阔的土地，这是美国西部发展的基本前提；在主观上，美国独立战争之后，获得了阿巴拉契亚山脉以西至密西西比河以东的大片土地，