重读鲁迅
王敦洲
[一]
我并不认为今天的精神界是一片废墟。世界永远不可能变成一片废墟。时代的进步任谁也抹杀不了。问题仅仅在于:新的失衡正在形成，而人们对此却缺乏应有的警惕。而一个失衡的世界绝不是一个美好的世界。
我们今天也应当警惕别一种专制——世俗的专制。须知那是一种“无物之阵”，能令人的精神空间在不知不觉中缩小，使人格逐渐侏儒化;能扼杀才气、理想与一切真正的于无形之中，衍生出一丛丛的灌木与杂草，而长不出一棵大树来。更何况，邪恶已经在妨碍人们“愉快的旅行”了。
重读鲁迅，重建人的精神价值，重新树起正义的大旗，是时候了～
[二]
鲁迅是人不是神，这句话已经被转述得太多了。我觉得应该从别一方面强调一下:鲁迅不是神，但鲁迅是一个真正的人。
是的，鲁迅不是完人，他自已说过，他被古老的鬼魂所纠缠，苦于不能摆脱。他呐喊过，也彷徨过。他的愤激与孤独，他的苦闷与悲哀，自有不容轻薄的庄严，不可逼近的光热，但也确实包含着某些可以理解却无须效法的东西。我甚至感到，他心头的阴影，即使在最光辉的晚年也没有完全摆脱。但是，无论如何，他是二十世纪的长子，是一颗时代风雨中升起的思想巨星，是我们这块大地上为数不多的高峰之一。
而我首先要说的一点是:他是一个赤子，大地与人们的赤子。
仅此一点，就与形形色色的作家、学者、名流拉开了距离。
[三]
祖国与人民是一个巨大磁场，鲁迅欲逃无计，以血相荐。
先生没有小聪明，岂但没有，简直是大傻。热烈地拥抱所爱，热烈地拥抱所憎。他是大哲，比那些明哲保身者更洞彻底里，然而他偏不。我这里所说的尚不是指他一再谢绝史沫特莱等人要到外国去治病的劝告，也不是指他参加杨铨追悼会而把钥匙锁进家里的决绝不归，而是指他在根本的人生选择上，把自已化作一把剑，一团火，一块磐石，自觉置身于历史与现实的十字路口，成心与黑暗、邪恶过不去。他也讲究壕堑，迂回，也在身上裹一片甲，但这一切都是为了战。而只要战，危险就在。以他的睿智与“世故”，怎么会不知道只有刀不出鞘珠不出椟龙藏于云豹隐于雾才是最安全的道理呢?他是清楚地知道讲费厄泼赖，做闲适小品，当名流，玩骨董，是最保险的。他还知道那里面确有一份足以消遗人生的
乐趣的。他在年轻时就表示过对“花之朝，月之夕，剥一黄橙，暖半壶酒”的生活的向往。然而，他把这一切又统统放弃了，包括名誉与地位，安逸与享受，连同健康与生命——先生只活了55岁～
知其乐而不为，知其苦而偏做，鲁迅成了十足的傻瓜了。
然而人民了解他，历史了解他。1936年10月19日，一面印有“民族魂”三个大字的旗帜，盖上了先生那瘦小的躯体。
[四]
然而，我们今天又听到有人在指责鲁迅峻刻而不够宽容了，指责鲁迅偏颇而不懂生活了，甚至指责他耗尽精力于笔战而没有留下传世之作了。(《阿Q正传》算不算传世之作,)
我几乎每时每刻都在感到，人是确实进化了，日见聪明了，一个个精于选择，巧于经营，且都有冠冕堂皇的理由。相较之下，越发显得先生愚不可及。
但我又觉得他们小，先生所说的那种藏在皮袍下面的“小”。难道今天就不再需要正义与鲁迅的疾恶如仇了么,面对横暴邪恶，一味退避龟缩，能叫真正的生活么,我不能不疑心他们本来就自私、怯懦，却又要以此来维系自已的良好感觉;或者简直就是一种清醒的麻木，麻木到泯灭了正义与良知。老实说，我感到厌恶，我从这种对鲁迅的轻薄指责中看到了人性的卑劣。人类如果真有堕落的一天，必定是沿着这个缺口滑下去的。
对抗拒邪恶的伟大战士是不能轻薄的，对肩着重负的战士尤其不能。我们的命运不允许我们这样做。
[五]
我真庆幸自已这一次的重读。(第一次通读鲁迅已是二十多年前的事了。)鬼使神差，一字一句。我因此不再困惑，虽然我长久地困惑过。
人类不就是这样一边抗拒着，一边创造着，一步一步走过来的么,
冷风密雨侵过，苦汁咸水泡过，烈火毒焰炼过，斯成就了这样一个不朽的“民族魂”。我们因此而不再是“最可怜的生物之群”，因为我们已有了一个伟大的参照。
小而不能成为大，是无须为之悲哀的。只要对伟大保持一份理解，一份尊敬，也有可能使自已走出平庸的。但因其自身渺小，转而指责大山不应那么高，不应那么大，就陷入万覆不劫之处了。不会崇敬伟大的人群，是命定没有前途的。
鲁迅还活着，不是作为单纯的文学欣赏，而是在病毒抗体的意义上活着，在人性自救的意义上活着。活得真实，活得有力。
我真诚地感激先生。或许鲁迅有这样那样的不足，但毕竟，先生是我国第一个思想切入时代前沿，孤独无伴，即使成为散兵游勇也不撤退的思想家。有此一
点，也就够了。它已使我们能比较地经得起鼓噪也耐得住寂寞了。此刻，我可以自豪地宣布:我因先生而痛苦，也因先生而超越～
鲁迅不应离我们远去
杨曾宪
有人说，鲁迅正离我们远去，周作人正在向我们走来。这或许是事实，但我却并不以为然，我是31年前读的鲁迅，1年前读的周作人，中间隔了30年。但鲁迅仍然离我很近，周作人仍然离我很远。一个人，在他的青年时代，首先读的是鲁迅还是周作人，我想，可能对他的一生都会产生影响:一个时代，是提倡鲁迅还是周作人，我想，对于今后整整一代人都会产生很不同的影响。对今日的中国青年，今日中国知识分子来说，更需要的还是鲁迅，而不是周作人。
当然，鲁迅和周作人是亲兄弟，鲁迅也并不知道周作人的“后事”。但即使从周作人的“前事”而言，他与鲁迅的地位也是不可同日而语的，这不仅是从文学史角度的评价，而且是就他们对于中国文化对中华民族的意义而言的。鲁迅，不仅是新文化运动的骁将，而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者;鲁迅所批判的不仅是那一种制度那一个阶级那一派文化现象，而且是在几千年封建文化“酱缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂。鲁迅积其一生之力铸造国人的灵魂。他自己也成为我们民族的不朽灵魂。周作人也曾是新文化的代言人，也曾是传统伦理文化的批判者。但很快，新文化只沦为他的工具;他仍然以传统士大夫心态用冲淡的白话语言去娴熟地把玩起中国的器物文化来。悠悠五千年，中国的器物文化博大精深，世所罕匹;吃喝玩乐衣食居行，随手拈来就是文化，就是文明。用林语堂的话说就是，西方文明除去抽水马桶先进，其他别无所长。这自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文学”的青年哪能玩过周作人呢,玩物丧志，周作人最终几乎是自愿地出卖自己的灵魂成为民族的罪人并不偶然。如此一个周作人如何能和鲁迅相比呢,
但正因为如此，今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，因为它好读——茶余饭后，躺在沙发上，借周作人之笔触，摩挲一些小摆设品味一些小感触体验一下昨日的民族风情，未必不是一件乐事。何况今日玩风日盛，有亲者甚众呢,而鲁迅却不是能躺着读的。重读鲁迅，我仍然时时如芒刺在背，为自己的灵魂所承受着的拷问。中国的知识分子都应经受鲁迅的拷问——因为鲁迅本人已经千百遍地拷问自己。传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某些劣根性，是难以自省自察自知的。但它却是妨害我们民族进取现代文明的痼疾。一个民族具有庸人气息并不可怕，可怕的是国人自卑自负又自慰的阿Q精神。德国在普鲁士时代曾经是庸人气息弥漫的民族，但经过包括马克思在内的一代代思想家、哲学家的批判，经过贝多芬这样伟大的艺术家的陶铸，百年过后的德意志民族已是世界上最有自
信和自尊、最有生命活力和创造精神的民族之一。鲁迅作为思想家、文学家的当代意义正在于此，因为虽然60年过去了，但由于种种政治历史主题的变奏，我们的国民性改造任务还远没有完成，毒化民族的灵魂的阿Q精神却仍在蔓延滋生。虽然今日中国的成就令世人刮目相看，据说已经到了可以说“不”的时代，但从器物文明建设上处处散发出来的暴发户气息中，从种种时髦的学术论争和学术命题所暴露出的盲目的民族自卑与自傲文化心理中，我们仍然可以清晰地嗅出阿Q主义的味道——今日之新国粹主义不正在国学热国故热中疯长吗,物质贫乏时的阿Q尚是可怜的，物质丰富时期的阿Q却是变得有些可憎。如果我们不能在物质文明建设的同时，培养出刚健峻拔的民族品格和自信自谦的民族精神，最终，精神的贫乏将使中华民族难以真正崛起。
当然，我并不排拒周作人。今日中国毕竟是处于歌舞升平的时期。在这样一个“美酒可咖啡”不再具有亡国意味的时代里，玩物并不可怕，尚古也可尊敬，有些人欣赏周作人也很正常。但不能以此而排拒甚至贬低鲁迅。尤其作为民族精神体现和创造者的知识分子不能媚俗从众丧失操守地靠作翻案文章靠出卖民族的良知哗众取宠谋利发财。在鲁迅的伟岸形象面前，周作人永远是一抔黄土。
从历史背景看鲁迅及其杂文
有人对鲁迅惋惜，说他如果少写杂文多写小说，凭他的文学功底中国一定又会多出一位伟大的艺术家。这话也许是对的，杂文耽误了一位宗师。但是，如果换个背景呢，让海燕在桃花园中翩舞，让百灵鸟在惊涛骇浪中呢喃，那文学一定是错位的艺术。
我们知道，鲁迅生活在动荡不安的旧中国，他成年后经历过戊戌变法、辛亥革命、张勋复辟、“五四”运动、北伐战争、“四.一二”政变、“九.一入”事变等重大历史事件。封建余孽、国民蒙昧、列强侵夺、军阀混战使旧中国一片散沙。作为人，一个有良心的中国人，现实使鲁迅认识到，医学并非要紧的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何键全，如何茁壮，也只能做毫无疑义的示众的材料和看客。重要的是改变他们的精神。驱散笼罩旧中国的乌云，需要在堑壕中攻坚的战士，也需要手举火把为这些战士引路的向导。鲁迅弃医从文，拿起笔作刀枪，用他的文学天才和他那睿智的思想同封建势力做斗争，同损害民族利益的行为做斗争;同压迫劳苦大众的行为做斗争。他不畏“千夫指”，甘作庶人的“孺子牛”。他的对手林语堂说鲁迅“身材矮小，尖尖的胡子，两腮干瘪，永远穿中国衣裳，看来像个抽大烟的”(《林语堂自传》)但他不得不承认鲁迅“没有人会想到他会以盟主般的威力写出辛辣的讽刺文字，而能针针见血的。他极受读者欢迎。”鲁迅的文章之所以辙有风采，就是因为他流出的语句字字挟风雷，刀笔所触皆是社会毒瘤脓疮。假如鲁迅恪守“纯文学的理论”，继而这么纯下去，文学与社会无
关，文学与人无关，文学与抗战无关，只顾埋头渲染风花雪月的小说散文，中国也许会多出一位纯艺术家，却少数派一位思想家，少了一位政治家，少了一位革命家。中国革命的滚滚红尘中，最前方就会少了一位“伟大的旗手”。
我读鲁迅杂文，由于年代之差，自感高深莫测，不过在拜读原文的同时，参考些介绍资料，鲁迅杂文如“匕首”如“投枪”的磅礴气势就会迎面而来。鲁迅的杂文，不是他生活的点缀，也不是他谋生的饭碗，而是时代革命的结晶。
“五四”运动时，反动势力诬蔑革命者是“过激主义”，并要严以查之。鲁迅为革命讴歌呐喊，他在《来了》一文中指出“过激主义不会来”，只有“来了”(指抹杀扑灭革命的反动势力)是要来的;紧接着他又在《圣武》一文中高度赞扬俄国十月社会主义革命:“他们因为所信的主义，牺牲了别的一切，用骨肉碰钝了锋刃，血液浇灭了烟焰。在刀光火影的衰微中，看出一种薄明的天色，便是新世纪的曙光”。鲁迅的杂文有着深邃的洞察力和预见性。《在沪宁克复的那一边》是鲁迅在上海工人武装起义和北伐战争节节胜利之时写的，他警告陶醉在胜利中的人们:“黑暗的区域里，反革命的工作也在默默进行”;“小有胜利，便陶醉在凯歌中，肌肉松懈，忘却进击，于是敌人又乘隙而起”。事实不出鲁迅所料，在这篇稿写毕两日，蒋介石发动了“四.一二”反革命政变。至于那篇在“九.一八”之后写的《"友邦惊诧"论》，更是以晓畅锋利的风格揭露了当时旧政府的"攘外必先安内"的卖国之举，这篇论文已成了后人杂文的典范。
鲁迅生活的年代，每次大变革都有鲁迅披盔甲征战的足迹。时代需要鲁迅，鲁迅不会丢弃时代。
人间鲁迅
一个可以由此得生，也可以由此得死的时代是大时代。大时代总要产生巨人。
鲁迅是巨人。他不是帝王，不是将军，他无须挥舞令牌。作为旧世界的逆子贰臣，唯以他的人格和思想，召引了大群年青的奴隶。他把对于民族和人类的热爱埋得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒的火焰。数千年的僵尸政治，“东方文明”，专制、强暴、虚伪、保守和蒙昧，都是他攻击的目标。他教奴隶们如何反抗，如何“钻网”，如何进行韧性的战斗。他虽然注重实力的保存，却不惮牺牲自己，必要时照例地单身鏖战。在一生中，他吶喊过也彷徨过，甚至在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从来耻于屈服和停顿。中国的思想文化界，没有一个人像他一样赢来众多的“私敌”，没有一个人像他一样招致密集的刀箭，因此，也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的成绩。他所凭借的仅仅是一支“金不换”，便在看不见的但却是无比险恶的战场里，建树了超人一等的殊勋。
在他身后，自然要出现大大小小的纪念物，石雕、铜像以及传记。可悲哀的是:当再度被赋予形体的时候，这个始终站立于人间的猛士，却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰，成了奥林匹斯山上的宙斯。
平凡的伟大才是真正的伟大。鲁迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号，目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火，深味了人间的一切苦辛，在他的著作中，古老而艰深的象形文字，才会变得那么平易，那么新鲜，那么富于生命的活力。
对于这样一个毕生以文字从事搏战的人，他的形象，其实早经文字本身表达无遗了。世间的纪念物，丝毫也不能为他增添或减损些什么，无非是后人的一种感念而已。如果它所激发的，不是对真理的渴求，不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情，而是宗教式的膜拜，那么毋宁说:我们什么都不需要!
历史人物之所以伟大，正在于我们可以因他而深刻地意识到自我的存在;在存在方式的选择中间，我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与。鲁迅就是这样一个人。他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以燃烧般的生命，成为了千千万万追求者的精神的火光。
真正的巨人活在时间的深度里。应当相信，历史终会把最有分量的东西保留下来。
伟大的二重性格
——鲁迅精神一解
孔庆东
圣像一旦熄灭了光环，得到的决不是亵渎，而是真正由衷的敬仰和礼赞。鲁迅在中国人的心里，已经做了几十年的圣像，而今，越来越多的探索者，从膜拜的跪垫上站起，走近这尊雕像，去抚摸、敲打以至解剖。鲁迅，作为中华民族现代精神的集合体，正在被重新认识、重新雕塑。在这一过程的进行中，我们会愈来愈清晰地看到，鲁迅体内交织着那么多相互矛盾的二重性格，诱使我们去进一步开掘、分析与探讨。最终将会发现，正是这些对立统一的二重性格，组成了鲁迅这一伟大而复杂的有机体。
鲁迅的言语之间、行动之间以及言与行之间，常常涂满着矛盾色彩。他最喜欢把两个反义的概念、现象并列在一处。如“为了忘却的记念”，“于无声处听惊雷”，“炎天凛夜长”等等。他对许多问题的看法，常常好像很不一致。他一方面说文艺不能“俯就大众”、“媚悦大众”，说全部大众化“只是空谈”;另一面又主张“将文字交给一切人”。一会儿肯定“一切文艺都是宣传”，一会儿又说要“先求内容的充实和技巧的上达”。(《文艺与革命》)一面强调“选材要严，开掘要深”，另一面又说“无产者无论写什么，都有贡献意义”。(《二心集?关于小说题
材的通信》)他的一些做法也似乎令人难以理解。他到日本留学，是弘文学院江南班里最早剪掉象征封建压迫的辫子的，并且拍了断发照片同时寄给周作人和许寿裳。但是他1905年暑假省亲，却装上了假辫子。当日本学生以教员漏题给鲁迅的暗喻侮辱他时，他一面提出强硬的抗议，消灭了流言，另一面却又妥协似地退还了匿名信。他一方面能够宽容那些伤害过他的种种青年、文人，另一面却又坚持着“执滞在几件小事情上”，没有一丝一毫的“费厄泼赖”。鲁迅认为人生是苦的，可他又不肯逃避，而是“专和痛苦捣乱”，在奋斗中寻找乐趣，不像周作人、林语堂等主张无所作为。他认为艺术是苦的，却偏偏抛弃了医学来稿艺术。他对中国的传统文化一方面大加挞伐，甚至主张青年“少看——甚至不看——中国书，多读外国书”，(《华盖集?青年必读书》)另一面，却又进行了大量艰苦细致的搜集、整理工作，还写了《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等著作。他既相信未来会有“黄金世界”，又认为“将来会变成现在”，“将来就没有黑暗了么”。既对世人满腔热血，却又总怀着“人心惟危”的念头。他既担心与“害马”的爱情会影响了战斗，却又没能像《野草》中的“过客”那样拒绝了小女孩的布……
总之，他既爽朗，又阴郁;既豁达，又念仇;既果断，又彷徨;既机智，又呆板;既深刻，又幼稚;既诚朴，又狡黠……几乎一切中国人视为两极的品性都被他力挽双驹地熔为一炉。
以上所举的鲁迅性格的种种矛盾表现，并非是他一人所偶然独具的。在许多同时代的先进知识分子身上都可发现这样那样的性格矛盾。如李大钊作为向一切封建传统宣战的最前列的勇士，却与旧式婚姻结合的夫人相敬如宾。郁达夫在文坛上声名日震，生活上却沉沦难以自拔。纵观世界历史，每一变革时期的先觉者，不论是俄国文学史上的“多余人”、“新人”，日本文学史上的自然主义大师，欧美文学史上的所谓“垮掉的一代”，还是我国战国时期的诸子百家，魏晋时期的“竹林七贤”，都各自表现出具有时代烙印的性格两重性，只不过这一点在鲁迅身上体现得尤为全面和醒目罢了。
鲁迅的二重性格首先是时代的反映。“五四”前后不到十年的时间，国外各种文化蜂拥而入，世界上几乎每一角落的思想都直接间接地投影到这块昏睡百年的土地上。中国的传统文化以巨大的喘息抗拒着、挣扎着，同时也不得不容纳着、吸收着。最古老、陈旧的，与最年青、崭新的，在同一狭小的时空里进行着决战。各种势力、各种阶层的代表思想鱼龙混杂，在同一舞台上演着千百种戏。各种矛盾的思想犬牙交错，互相影响与被影响，形成大大小小的矛盾思想体系。所有这些矛盾思想体系的合力矢量，就是这场决战的总趋势。而这个总趋势，必然要反映到最具有时代典型意义的某些、某一个由若干人甚至是一个人构成的思想体系上，那么，这个人，就正是鲁迅。
这种历史角度的偶然性转到个人角度就又具有了必然性。恩格斯说人的性格是“一切社会关系的总和”。鲁迅的这种二重性格也不例外。社会关系中的关键部分是教育，鲁迅所受的教育正是一个庞大的矛盾体系。他生于破落的书香门第，厅上悬着“品节详明德行坚定”、“事理通达心气平和”的对联，从小读的是“粤自盘古，生于太荒”的《鉴略》，深受中国古典文学的熏陶，后来又就学于章太炎，造诣日深，古文运用得游刃有余。不仅能写出《斯巴达之魂》那样字字金石的文言小说和《摩罗诗力说》那样运斤成风的万言宏著，而且连自诩国粹大师的章士钊之流也被鲁迅在“小学””方面所击败。但另一方面，鲁迅又接受了世界上一切最新的思想。进化论的影响他终生也未能完全摆脱。他学过矿务，学过医学，而且在担任浙江两级师范学堂化学和生理卫生教员时，给学生们讲解生殖系统，这在中国历史上恐怕是破天荒之举。他不仅翻译了许多社会科学书籍，而且还介绍了许多自然科学的最新成果，如居里夫妇发现的镭。鲁迅除了得到正式教育外，受各种民间文化的熏陶也很深厚，形成了他那种真正全民的文化观。所以鲁迅不仅精通子曰诗云，也懂声光化电;既背过“非礼勿视”，也看过衍太太的春画;既明了佛门弟子的普渡众生，也牢记吴越祖先的复仇雪耻;既肯定“民亦载舟，民亦覆舟”，又大力主张“任个人而排众数”，一切对立的思想在他的灵魂深处互相消长着。
鲁迅的人际关系网也是复杂的。有最先进的无产阶级战士瞿秋白、李大钊、陈独秀，有发动复古的章太炎、章士钊，还有趋向恬淡幽默的周作人、林语堂;有学识渊博的钱玄同、沈钧儒，也有目不识丁的章运水和阿长;有最先进、解放的新女性许广平、刘和珍、萧红，也有仍戴着封建枷锁的母亲鲁瑞和朱安夫人;有正直善良的左翼青年柔石，也有吮血肥己的另一类“文学混混”。这些活生生的人对鲁迅产生的影响也许比书本更大，鲁迅对待他们及他们所代表的更多的人必须要采用不同的交往态度和交往方式，这本身就是一片矛盾的环境土壤。
鲁迅的个人经历也一直是顺境与逆境的交织。幼年的家庭人欢书朗，接着忽然由“小康陷入困顿”。鲁迅求学江南水师学堂，是被人视作走投无路，只得将灵魂“卖给洋鬼子”的，母亲只能给他筹办了八元川资。临近毕业又前途暗淡时，他又有幸被派往日本留学。在日本他由寂寞转为呐喊，弃医从文。归国后又陷于沉寂。婚姻问题的烦恼，兄弟失和，自己在社会上名声日震，被视为“思想界的权威”，却又只能“忍看朋辈成新鬼”;南北流寓，与许广平的结合，投入无产阶级的营垒，却又频遭背后的冷箭……曲折坎坷的人生旅途铸就了他矛盾重重的世界观。
时代的要求加上鲁迅的个人条件产生了他复杂的二重性格体系。他的精神之所以能够代表我们民族，是因为这种二重性格体现了中华民族现代文化的多元归
一的倾向。中国文化能够长期保持海绵性结构的重要原因之一就是存在一个辩证思维的指导机制，虽然它有时堕落为中庸之道。这种民族性的辩证思维能够轻易地吞噬掉单一的外来文化侵袭。而当它受到四面八方扑来的与它相矛盾、而且自己之间也相互矛盾的文化大围攻时，便表现出时左时右、进退不定的矛盾状态，实际上是以无数个局部的矫枉过正来与其结果的互相消长达到整体上的本质稳定和海绵体的良性膨胀。这个过程就是无数个两极对立和总体上由渐进而渐变的统一。这就是为什么我们既看到鲁迅身上存在那么多的矛盾之处，而又觉得他的性格是完整统一的原因。鲁迅在其性格各个侧面的种种矛盾的推动下，整体思想上一步步接近了时代的制高点，最后成为了一名冲锋陷阵的民族文化战士。他的性格达到了一个新的统一高峰。但作为一个具体的人，其种种典型的二重性格并不因此而消失，而是在新的条件下继续发展、消长。因此，他的二重性格决不能妄谈为无一定之规的二重性格，甚至是只为个人利益的实用主义。正是这种二重性格表现了我们民族的精神，造就了这样一个大思想家，这是中华民族的思想结晶，因此，我们说这种二重性格是伟大的。这一伟大性直到今天还似乎仰不可及，固然是一种历史的悲哀。但要承认，无论“黄金世界”何时到来，鲁迅永远不会消逝的，他的二重性格已经沦浸到我们的血液中，代代相传了。
理水（节选） 鲁迅 当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水。酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。 局外面也起了一阵喧嚷。一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了。卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。 “什么？——看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。 卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。 局里的大厅上发生了扰乱。大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；其余的自然是他的随员。 这一吓，把大家的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。禹便一径跨到席上，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。随员们就分坐在他的左右。 “大人是今天回京的？”一位大胆的属员，膝行而前了一点，恭敬的问。 “你们坐近一点来！”禹不答他的询问，只对大家说。“查的怎么样？” 大员们一面膝行而前，一面面面相觑，列坐在残筵的下面，看见咬过的松皮饼和啃光的牛骨头。非常不自在——却又不敢叫膳夫来收去。 “禀大人，”一位大员终于说。“倒还像个样子——印象甚佳。松皮水草，出产不少；饮料呢，那可丰富得很。百姓都很老实，他们是过惯了的。” “卑职可是已经拟好了募捐的计划，”又一位大员说。“准备开一个奇异食品展览会，另请女隗小姐来做时装表演，来看的可以多一点。” “这很好。”禹说着，向他弯一弯腰。 “不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去，把学者们接上高原来。”第三位大员说，“学者们有一个公呈在这里，他们以为文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次……” “他们以为华夏的人口太多了，”第一位大员道，“减少一些倒也是致太平之道。况且那些不过是愚民，那喜怒哀乐，也决没有智者所推想的那么精微的。……” “放他妈的屁！”禹心里想，但嘴上却大声的说道：“我经过查考，知道先前的方法：‘湮’，确是错误了。以后应该用‘导’！不知道诸位的意见怎么样？” 静得好像坟山；大员们的脸上也显出死色，许多人还觉得自己生了病，明天恐怕要请病假了。 “这是蚩尤的法子！”一个勇敢的青年官员悄悄的愤激着。 “卑职的愚见，窃以为大人是似乎应该收回成命的。”一位白须白发的大员，这时觉得天下兴亡，系在他的嘴上了，便把心一横，置死生于度外，坚决的抗议道：“湮是老大人的成法。‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’——老大人升天还不到三年。” 禹一声也不响。
鲁迅 鲁迅是我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。 有人说鲁迅是天才，可他自己说：“哪里有天才？我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。”鲁迅总想在较少的时间内为革命做更多的事情。他曾经说过：“节约时间，就等于延长一个人的生命。”他工作起来从来不知道疲倦，常常白天做别的工作，晚上写文章，一写就写到天亮。他在书房里总是坐在书桌前不停地工作，有时也靠在躺椅上看书，他认为这就是休息。 鲁迅到了晚年，对于时间抓得更紧。不管斗争多么紧张，环境多么恶劣，身体多么不好，他仍是（）地学习，（）地忘我工作。有病的时候，他就想着病好了要做什么事;病稍好一些，就动手做起来。他逝世前不久，体温很高，体重减轻到不足八十斤，可他仍然不停地用笔作武器，同敌人战斗。他在逝世前三天，还给别人翻译的苏联小说写了一篇序言;在他逝世的前一天，还记了日记。鲁迅一直战斗到离开人世的那一天，从没浪费过时间。 鲁迅不仅爱惜自己的时间，也珍惜别人的时间。他参加会议，从来不迟到，绝不叫别人等他。就是下着大雨，他也总是冒雨准时赶到。他曾经说起：“时间就是生命，（）地耗费别人的时间，和图财害命没有什么两样。” 好词：疲倦恶劣 佳句：1.哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。 2.节约时间，就等于延长一个人的生命。 1.给下列词语选择正确的读音选项。 阶级( )(A.jiē jí B.jué jí) 疲倦( )(A.pí quàn B.píjuàn) 逝世( )(A.sì shì B.shì shì) 2.选词填空，将选项填入横线内，使文意通顺。 (1)不管斗争多么紧张，环境多么恶劣，身体多么不好，他仍是( )(A.夜以继日 B.无缘无故 C.如饥似渴)地学习，( )(A.夜以继日 B.无缘无故 C.如饥似渴)地忘我工作。 (2)时间就是生命，( )(A.夜以继日 B.无缘无故 C.如饥似渴)地耗费别人的时间，和图财害命没有什么两样。
鲁迅自传阅读答案 1.从选文的内容分析，鲁迅人生经历了三大转折，起决定作用的转折点是什么？ 2.结合选文的内容，说说鲁迅是一个怎样的人？ 3.以人为镜，可以知得失，以伟人为镜，得必大于失。有人说，交一位好朋友是一笔财富，历史上的伟人很多，如让你以伟人为友，除鲁迅外，你会选择哪一位，为什么？ 鲁迅自传 我于一八八一年生于浙江省绍兴府城里的一家姓周的家里。父亲是读书的；母亲姓鲁，乡下人，她以自修得到能够看书的学力。听人说，在我幼小时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故，几乎什么也没有了；我寄住在一个亲戚家里，有时还被称为乞食者。我于是决心回家，而我底父亲又生了重病，约有三年多，死去了。我渐至于连极少的学费也无法可想；我底母亲便给我筹办了一点旅费，教我去寻无需学费的学校去，因为我总不肯学做幕友或商人，——这是我乡衰落了的读书人家子弟所常走的两条路。 其时我是十八岁，便旅行到南京，考入水师学堂了，分在机关科。大约过了半年，我又走出，改进矿路学堂去学开矿，毕业之后，即被派往日本去留学。但待到在东京的豫备学校毕业，我已经决意要学医了。原因之一是因为我确知道了新的医学对于日本维新有很大的助力。我于是进了仙台（Sen－dai）医学专门学校，学了两年。这时正值俄日战争，我偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而将被斩，因此又觉得在中国医好几个人也无用，还应该有较为广大的运动……先提倡新文艺。我便弃了学籍，再到东京，和几个朋友立了些小计划，但都陆续失败了。我又想往德国去，也失败了。终于，因为我底母亲和几个别的人很希望我有经济上的帮助，我便回到中国来；这时我是二十九岁。 我一回国，就在浙江杭州的两级师范学堂做化学和生理学教员，第二年就走出，到绍兴中学堂去做教务长，第三年又走出，没有地方可去，想在一个书店去做编译员，到底被拒绝了。但革命也就发生，绍兴光复后，我做了师范学校的校长。革命政府在南京成立，教育部长招我去做部员，移入北京；后来又兼做北京大学，师范大学，女子师范大学的国文系讲师。到一九二六年，有几个学者到段祺瑞政府去告密，说我不好，要捕拿我，我便因了朋友林语 堂的帮助逃到厦门，去做厦门大学教授，十二月走出，到广东做了中山大学教授，四月辞职，九月出广东，一直住在上海。 我在留学时候，只在杂志上登过几篇不好的文章。初做小说是一九一八年，因为一个朋友钱玄同的劝告，做来登在《新青年》上的。这时才用“鲁迅”的笔名（Pen－name）；也常用别的名字做一点短论。现在汇印成书的有两本短篇小说集：《呐喊》，《彷徨》。一本论文，一本回忆记，一本散文诗，四本短评。别的，除翻译不计外，印成的又有一本《中国小说史略》，和一本编定的《唐宋传奇集》 1.起决定作用的转折点，是弃医从文 2.鲁迅是一个早年经历坎坷，但又不放弃追求，主张医治国民麻木的性格的伟大的教授，作家，他从不向别人屈服，从不低下高贵的头颅。同时，他有有着伟大的谦虚（从“只在杂志上登过几篇不好的文章”）看出来。 3.这个是开放题吧，伟人有很多啊，毛泽东，邓小平，雨果，巴尔扎克，托尔斯泰，胡适，陈独秀等等都可以算是伟人，关键看你更熟悉哪一个了。其实楼
雪鲁迅暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。蝴蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。第二天还有几个孩子来访问他；对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不适明的水晶模样；边续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撤在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是阜已就有悄化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空；使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。 15．诗中所表现的江南雪和朔方雪的美，有怎样不同的特色?(4分) 16．关于江南雪和朔方的雪，作者是怎样将它们联系在一起的?(4分) 17．写江南雪和朔方的雪与表现作者思想倾向有什么关系?(4分) 18．江南雪的“美艳”具体表现在哪里?作者从哪些角度表现朔方雪的形态和气势?(4 分)15．(4分)江南的雪“滋润美艳”，充满生机；朔方的雪独立不羁，撼天动地。一是优美，一是壮美。 16．(4分)江南的雪虽然滋润美艳，充满生机和乐趣，但是雪罗汉的消失使人产生美好事物不能常在的惋惜之情，于是自然进入对朔方雪的描写。可以说写雪罗汉成为连接二者的桥梁，在内容和结构上起着由此及彼、承上启下的作用。 17．(4分)写江南雪的特质，寄托了作者对故乡美景及雪中欢乐的怀念之情，表现了作者对美好生活和理想的追求；由于现实的社会环境太寒冷太黑暗，所以写朔方的雪奋飞的雄奇景象，体现了作者不屈不挠的战斗的人生观。作者以江南雪的优美衬托朔方雪的壮美，从而突出表现了对壮美的战斗生活的追求。 18．(4分)“美艳”表现在雪野中的宝珠山茶、单瓣梅花、蜡梅花和雪下面的杂草上。描绘形态：永远如粉，如沙，决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上；描画色彩：灿灿地生光；状写气势：蓬勃奋飞，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，使太空旋转而且升腾地闪烁；勾画空间：无边的旷野上，凛冽的天宇下。
鲁迅读书阅读答案 鲁迅读书 鲁迅小的时候酷爱读书。他爱看书，爱抄书，把书看坐宝贝一样。 在进“三味书屋”前，他在自己的启蒙老师──一位叔祖父那里看了不带图的书。这位老师曾经告诉他，有一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当眼睛的怪物……可惜一时找不到了。这么一本有趣的书，可把鲁迅吸引住了。他念念不忘，梦寐以求，这可把他的保姆妈妈感动了。妈妈不识字，她探亲回来时，给鲁迅买回了这部书。一见面，妈妈把一包书送给鲁迅，高兴地说：“哥儿，有画儿的《山海经》，我给你买回来了！”一听这消息，鲁迅欣喜若狂，把书接过来，找开纸包看了起来。 鲁迅小时候对于书籍爱护。看书的时候，他把桌子擦得干干净净，看看手指脏不脏。脏桌子上是不放书的，脏手是不翻书的。他还特意为自己准备了一只箱子，返乡民工各种各样的书整整齐齐地放在里面，箱子里还放了樟脑丸，防止虫蛀。 鲁迅小时候养成了爱书如宝的好习惯，他读过的书浩如烟海。他购置的书，仅1912年至1939年间，就有九千多册。鲁迅一生清贫，最大的财产，就是宝贵的藏书了。 1.“酷爱”一词中，“酷”的意思是【B】。 A.残忍 B.程度特别深的 2.选词填空。 看书的时候，他【B】把桌子擦得干干净净，看看手指脏不脏。 A.通常 B.总是 3.选词填空。 鲁迅小时候对于书籍【B】爱护。 A.比较 B.特别 4.选词填空。 一听这消息，鲁迅欣喜若狂，【B】把书接过来，找开纸包看了起来。 A.于是 B.赶紧 5.选词填空。 妈妈不识字，她探亲回来时，【B】给鲁迅买回了这部书。 A.随便 B.设法 6.文章围绕鲁迅读书，列举了“渴望读《山海经》”和“【B】”两个事例，刻画了鲁迅酷爱读书、爱书如宝的品质。 A.喜欢看书 B.爱护书籍 C.爱抄书 D.爱擦桌子
阅读下面文章，回答下列小题。 鲁迅的现代价值（节选） 钱理群 我们讲鲁迅，就是讲他的思想，他的文学，他的实践。但读了韩国朋友的文章，我又有了新的思考：把鲁迅仅仅看作是鲁迅(周树人) 是不够的，应该扩大我们的视野。 20 世纪的思想与文学发展的一个重要特点就是它的世界性。其表现形态有两种，一是相互影响性，一是平行性。所谓平行性，就是说，由于面对着共同或相似的问题，就会有共同或相似的思考，不约而同地提出某种具有内通性的思想，产生具有可比性的文学。在这个意义上，可以说，我们所说的鲁迅，是指一批具有思想与文学相通性的20 世纪世界特别是东方国家的思想家、文学家，如柳中夏教授所说，他们是相互照射的镜子，他们的文本是可以作互文解读的。 另外还有些20 世纪的思想家、文学家，特别是东亚国家的一些思想家、文学家，他们或者不同程度地受到鲁迅影响，但又以自己的独立创造丰富、发展了鲁迅的思想与文学，或者是鲁迅的研究者，却面对自己时代与民族的问题，阐释鲁迅，又接着鲁迅往下说，也同样丰富与发展了鲁迅的思想与文学。日本的竹内好就是这方面的杰出代表，他所创造的竹内好鲁迅，在某种程度上是可以视为从鲁迅出发的竹内好思想的，同时也理所当然地成为鲁迅遗产的有机组成部分。 因此，我们这里讨论的鲁迅，是符号化的鲁迅，我们讲的鲁迅遗产，主要是指鲁迅和同时代的东亚思想家与文学家共同创造的20 世纪东亚思想、文化、文学遗产，它是二十世纪中国与东方经验的一个重要组成部分。——提出并突出二十世纪中国与东亚经验是基于这样的现实：最近二十年，特别是二十世纪九十年代以来，在中国思想界和学术界盛行着两种思潮：或者认为中国的问题是在‘割裂了传统’因而主张‘回归儒家’；或者以为对西方经验，特别是美国经验的拒绝，是中国问题的症结所在，因而主张‘走英美的路’。把目光转向中国古代，或转向外国，而且限于西方世界，特别是美国，却恰恰忽略了‘现代(二十世纪) 和中国’，即使是讨论现代中国学术和文学，也是偏重于亲近中国传统文化和西方文化的那一部分学者与作家。这样，真正立足于中国本土现实的变革，以解决现代中国问题为自己思考的出发点与归宿的思想家、文学家、政治家反而被排斥在研究视野之外。这些年孙中山之受冷遇，毛泽东之被遗忘，鲁迅之一再受到攻击，绝不是偶然的。
For personal use only in study and research; not for commercial use 阅读下面的作品，完成16～18题。 读书杂谈 鲁迅 ①说到读书，至少就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。 ②所谓职业的读书，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就 有些危险的这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。 ③嗜好的读书，那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。我想，凡嗜 好的读书，性够手不释卷的原因也就是这样．他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增扣智识。嗜好的读书，就如游公园似的，随 随便便去，所以不吃力，因为不吃力，所以会觉得有趣。如果一本书拿到手，就 满心想道，“我在读书了！”“我在用功了!”那就容易疲劳，因而减掉兴味， 或者变成苦事了。 ④因为出版物大多，读者不胜其纷纭，便渴望批评，批评家也便应运而起。 批评这东西，对于和这批评家趣旨相近的读者，是有用的。但中国似乎应该暂作别论。往往有人误以为批评家对于创作是操生杀之权，占文坛的最高位，就忽而变成批评家。但是怕自己的立论不周密，使主张主观，有时怕自己的观察别人不看重，又主张客观；有时说自己的文章中全是同情，有时将校对者骂得一文不值。凡中国的批评文字，我总是越看越胡涂，如果当真，就要无路可走。印度有一个 比喻：一个老翁和一个孩子用一匹驴子驮着货物去卖，货卖了，孩子骑驴回来， 老翁跟着走．但路人责备他不晓事，叫老年人徒步。他们便换了一个地位，而旁 人又说老人忍心；老人忙将孩子抱到鞍上，看见的人却说他们残酷；于是都下来走，不久，又有人笑他们是呆子，空着现成的驴子却不骑。于是老人对孩子叹息道，我们只剩了一个办法了，就是两人抬着驴予走。无论读，无论做，倘若旁征 博访，结果是往往会弄到抬驴子走的。 ⑤我并非要大家不看批评，不过，看了之后，仍要看看本书，自己思索，自 己做主．看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱， 即使自己觉得有趣，而那趣味其实已在逐渐硬化，逐渐死去了。
回忆鲁迅先生阅读答案 阅读下面的文字，完成19—21题。 回忆鲁迅先生 萧红 鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑的连烟卷都拿不住了，常常是笑的咳嗽起来。 鲁迅先生走路很轻捷，尤其他人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切地走去。 鲁迅先生不大注意人的衣裳，他说：“谁穿什么衣裳我看不见的……” 鲁迅先生生的病，刚好了一点，他坐在躺椅上，抽着烟，那天我穿着新奇的大红的上衣，很宽的袖子。 鲁迅先生说：“这天气闷热起来，这就是梅雨天。”他把他装在象牙烟嘴上的香烟，又用手装得紧一点，往下又说了别的。 许先生忙着家务，跑来跑去，也没有对我的衣裳加以鉴赏。 于是我说：“周先生，我的衣裳漂亮不漂亮？” 鲁迅先生从上往下看了一眼：“不大漂亮。” 过了一会又接着说：“你的裙子配的颜色不对，并不是红上衣不好看，各种颜色都是好看的，红上衣要配红裙子，不然就是黑裙子，咖啡色的就不行了；这两种颜色放在一起很浑浊……你没看到外国人在街上走的吗？绝没有下边穿一件绿裙子，上边穿一件紫上衣，也没有穿一件红裙子而后穿一件白上衣的……” 鲁迅先生就在躺椅上看着我：“你这裙子是咖啡色的，还带格子，颜色浑浊得很，所以把红色衣裳也弄得不漂亮了。” “……人瘦不要穿黑衣裳，人胖不要穿白衣裳；脚长的女人一定要穿黑鞋子，脚短就一定要穿白鞋子；方格子的衣裳胖人不能穿，但比横格子的还好；横格子的胖人穿上，就把胖子更往两边裂着，更横宽了，胖子要穿竖条子的，竖的把人显得长，横的把人显的宽……” 那天鲁迅先生很有兴致，把我一双短统靴子也略略批评一下，说我的短靴是军人穿的，因为靴子的前后都有一条线织的拉手，这拉手据鲁迅先生说是放在裤子下边的……我说：“周先生，为什么那靴子我穿了多久了而不告诉我，怎么现在才想起来呢？现在我不是不穿了吗？我穿的这不是另外的鞋吗？”
阅读训练 回忆鲁迅先生（节选） 青年人写信，写得太草率，鲁迅先生是深恶痛绝之的。 “字不一定要写得好，但必须得使人一看了就认识，青年人现在都太忙了……他自己赶快胡乱写完了事，别人看了三遍五遍看不明白，这费了多少工夫，他不管。反正这费的工夫不是他的。这存心是不太好的。” 但他还是展读着每封由不同角落里投来的青年的信，眼睛不济时，便戴起眼镜来看，常常看到夜里很深的时光。 …… 鲁迅先生的休息，不听留声机，不出去散步，也不倒在床上睡觉，鲁迅先生自己说：“坐在椅子上翻一翻书就是休息了。” 鲁迅先生从下午两三点钟起就陪客人，陪到五点钟，陪到六点钟，客人若在家吃饭，吃过饭又必要在一起喝茶，或者刚刚喝完茶走了，或者还没走就又来了客人，于是又陪下去，陪到八点钟，十点钟，常常陪到十二点钟。从下午两三点钟起，陪到夜里十二点，这么长的时间，鲁迅先生都是坐在藤躺椅上，不断地吸着烟。 客人一走，已经是下半夜了，本来已经是睡觉的时候了。可是鲁迅先生正要开始工作。在工作之前，他稍微阖一阖眼睛，燃起一支烟来，躺在床边上，这一支烟还没有吸完，许先生差不多就在床里边睡着了。（许先生为什么睡得这样快？因为第二天早晨六七点钟就要起来管理家务。）海婴这时也在三楼和保姆一道睡着了。 全楼都寂静下去，窗外也是一点声音没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。 许先生说鸡鸣的时候，鲁迅先生还是坐着，街上的汽车嘟嘟地叫起来了，鲁迅先生还是坐着。 有时许先生醒了，看着玻璃白萨萨的了，灯光也不显得怎样亮了，鲁迅先生的背影不像夜里那样黑大。 鲁迅先生背影是灰黑色的，仍旧坐在那里。 大家都起来了，鲁迅先生才睡下。 海婴从三楼下来了，背着书包，保姆送他到学校去，经过鲁迅先生的门前，保姆总是吩咐他说： “轻一点走，轻一点走。” 鲁迅先生刚一睡下，太阳就高起来了。太阳照着隔院子的人家，明亮亮的，照着鲁迅先生花园的夹竹桃，明亮亮的。
鲁迅阅读题及参考答案 《鲁迅》阅读原文 鲁迅是我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。 有人说鲁迅是天才，可他自己说：“哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。”鲁迅总想在较少的时间内为革命做更多的事情。他曾经说过：“节约时间，就等于延长一个人的生命。”他工作起来从来不知道疲倦，常常白天做别的工作，晚上写文章，一写就写到天亮。他在书房里总是坐在书桌前不停地工作，有时也靠在躺椅上看书，他认为这就是休息。 鲁迅到了晚年，对于时间抓得更紧。不管斗争多么紧张，环境多么恶劣，身体多么不好，他仍是( )地学习，( )地忘我工作。有病的时候，他就想着病好了要做什么事;病稍好一些，就动手做起来。他逝世前不久，体温很高，体重减轻到不足八十斤，可他仍然不停地用笔作武器，同敌人战斗。他在逝世前三天，还给别人翻译的苏联小说写了一篇序言;在他逝世的前一天，还记了日记。鲁迅一直战斗到离开人世的那一天，从没浪费过时间。 鲁迅不仅爱惜自己的时间，也珍惜别人的时间。他参加会议，从
来不迟到，绝不叫别人等他。就是下着大雨，他也总是冒雨准时赶到。他曾经说起：“时间就是生命，( )地耗费别人的时间，和图财害命没有什么两样。” 《鲁迅》阅读题目 1.哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。 2.节约时间，就等于延长一个人的生命。 1.给下列词语选择正确的读音选项。 阶级( )(A.jiējíB.juéjí) 疲倦( )(A.píquàn B.píjuàn) 逝世( )(A.sìshì B.shìshì) 2.选词填空，将选项填入横线内，使文意通顺。 (1)不管斗争多么紧张，环境多么恶劣，身体多么不好，他仍是( )(A.夜以继日B.无缘无故C.如饥似渴)地学习，( )(A.夜以继日B.无缘无故 C.如饥似渴)地忘我工作。 (2)时间就是生命，( )(A.夜以继日B.无缘无故C.如饥似渴)地耗费别人的时间，和图财害命没有什么两样。 3.根据文章内容填空。 第三自然段写了“鲁迅一直战斗到离开人世的那一天”的事，有
“回忆鲁迅先生”阅读训练及答案 第12课《回忆鲁迅先生》同步测试 第一部分： 1．本文作者是现代女作家，主要作品有小说、等。 2．本文以记实的笔法，对鲁迅先生生前的一些生活琐事进行了翔实的叙述。说说从下面句子的描述中，可以看出鲁迅先生怎样的性格特征? ①“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。……常常是笑得咳嗽起来。” ②“鲁迅先生走路很轻捷，……仿佛不顾一切地走去。” 3．课文中的哪些细节给你的印象较深？简要谈谈理由。 4．文中描写鲁迅先生的书桌，对突出人物形象有很重要的作用，尤其是词语“整整齐齐”、“压”、“站”用得贴切。请说说这些词语好在哪里? 鲁迅先生的书桌整整齐齐的，写好的文章压在书下边，毛笔在烧瓷的小龟背上站着。 5．读完中国现代著名作家萧红女士的这篇文章，相信你对鲁迅先生的了解更加具体、更加深入一些了。请用几个较精练的句子概括
一下鲁迅先生在你心目中的形象。 读选文，回答问题： 鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。 鲁迅先生走路很轻捷，尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切地走去。 …… 鲁迅先生的休息，不听留声机，不出去散步，也不倒在床上睡觉，鲁迅先生自己说： “坐在椅子上翻一翻书就是休息了。” 鲁迅先生从下午两三点钟起就陪客人，陪到五点钟，陪到六点钟，客人若在家吃饭，吃过饭又必要在一起喝茶，或者刚刚吃完茶走了，或者还没走就又来了客人，于是又陪下去，陪到八点钟，十点钟，常常陪到十二点钟。从下午两三点钟起，陪到夜里十二点，这么长的时间，鲁迅先生都是坐在藤躺椅上，不断地吸着烟。 客人一走，已经是下半夜了，本来已经是睡觉的时候了，可是鲁迅先生正要开始工作。 在工作之前，他稍微阖一阖眼睛，燃起一支烟来，躺在床边上，这一支烟还没有吸完，许先生差不多就在床里边睡着了。（许先生为什么睡得这样快？因为第二天早晨六七点钟就要起来管理家务。）海婴这时也在三楼和保姆一道睡着了。 全楼都寂静下去，窗外也是一点声音也没有了，鲁迅先生站起来，
走进鲁迅 ————主题阅读活动 同学们： 你可知道“横眉冷对千夫指·俯首甘为孺子牛”是对谁的写照？ 我们即将开启一段与文学巨人对话的旅程，他是中国的一颗璀璨明星，他是青年们永恒的导师，是黑暗道路中的一团火焰，是一个令敌人都敬佩的战士。他用笔做武器，用文字作军队，向旧社会一次又一次地发起冲锋。 他就是——鲁迅！ 同学们，行动起来，用上网或到书店查阅或向家长请教等方法、去走近鲁迅先生的生平；结合时代背景和自己的感悟去走进鲁迅先生的内心深处，积极的你，会思考的你一定会收获更多的精彩！ 活动一：我的收集 1 、鲁迅先生的资料： 2、鲁迅先生的作品： 3、别人对鲁迅的评价： 活动二：我的积累 认真阅读本组文章，积累你认为有价值的 好词 佳句
活动三：我的自读 活动四：我的推荐 我推荐的作品是《》它的主要内容是我的推荐理由是 活动五：我的感悟 我欣赏《》中的鲁迅或（） 我欣赏《》中的语言 我欣赏《》中的表达方法
补充文本 我的百草园 我家的后面有一个很大的园，相传叫做百草园。那是我儿时的乐园。 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草丛间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣。还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会“啪”的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔起它来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见一块根像人形的。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得多。 冬天的百草园比较的无味。雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的，总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。打开一块雪，露出地面，用一根短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很急，养不过夜的。 这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过是三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。 我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢……都无从知道。总而言之，我将不能常到百草园了。再见，我的蟋蟀们！再见，我的覆盆子们和木莲们！ 句子模仿秀 1、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草丛间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味 不必说……也不必说……单…… ___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________ 2、我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢…… 也许是因为……也许是因为……也许是因为 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 回忆鲁迅先生 萧红 鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。 鲁迅先生走路很轻捷，尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时腿就伸出去了，仿佛不顾一切地走去。 鲁迅先生不大注意人的衣着，他说：“谁穿什么衣裳我看不见的。” 我常到鲁迅先生家里做客。 有一天下午，鲁迅先生正在校对着瞿秋白的《海上述林》，我一走进卧室，鲁迅先生就从那圆转椅上转过来，向着我，还微微站起来一点。 “好久不见，好久不见。”他一边说着一边向我点头。 我不是才来过了吗？怎么会好久不见？就算上午我来的那次先生忘记了，可是我也每天来呀……怎么
阅读下面的文字，完成小题。 鲁迅先生的温柔 叶浅韵 近距离与鲁迅先生对视，已经10天了，这是先生留于人世的能量场，我有幸被吸纳。一出房间门，我就看见先生的像，悬于空中的先生有些虚幻。在这个以先生名字命名的文学院里，被各种大师拓宽的维度与自我的渺小像一对经典的矛盾。对立统一，又不断向前发展。先生的目光里，有威严和神圣，又似多了一种温柔和亲近，令我的呼吸中也有了些春天的芬芳。 书本里，画册上，先生一张冷峻的脸，像是这世界与他有仇。与我在这里天天亲近的先生塑像，莫名的大不同。我忘记了他在《彷徨》《呐喊》中医治黑暗、腐朽和麻木，忘记了他曾怀抱“我以我血荐轩辕”的赤肝义胆，忘记了他的作品被人称为匕首和投枪。窗外的风，正恣意地摇动嫩黄的柳条，玉兰多情，梅花呢喃，喜鹊喳喳。这样的时刻，适合怀念先生。 坚硬中的温柔，像绝壁上生香的花朵，令人迷恋。当先生的爱情之花为许广平绽放时，一定像极了楼下盛开的梅。苦寒中的香气在阳光下翩翩起舞，清风与蝴蝶不请自来。他是她永远的小白象，她是他亲昵不尽的枭蛇鬼怪。称呼里收藏不住的爱，穿越时空，依然是完美无比的品牌精神食粮。在惺惺相惜中，被人艳羡，也被人嫉妒。谁是谁一世未了的青梅，谁又会是谁一生要摆渡的桃花。只要是你，只要有你，万水千山飞不尽的才情，在一粥一饭里，在一纸一句里。 而在先生与萧红的一段对话里，更让我看到一个情趣昂然的鲁迅。素知先生博学多才，在文学家、思想家、革命家的头衔之外，还有翻译家、书法家的称呼，就是说起时尚衣着也头头是道。从样式说到颜色，从搭配说到装饰。他说衣着，讲美学，也在说生活露性情，先生全然成了时尚达人。 有时，我也会看见一个顽劣的鲁迅先生，他看见有人随地小便时，用橡皮枪瞄准人家。他的心里不仅居住着温柔，还收藏着可爱，甚至还有些小坏坏。当一个孩子身上自然流露的天性在一个成年人的身上呈现时，便变为一种喜剧的色彩，增添了更多的生活质感。有时我很想在寂静的深夜，模仿先生用三个手指（而非食指和中指）燃烧香烟的样子，试着穿过烟雾缭绕的空间理清自己凌乱的思绪。 先生走的时候正值壮年。55岁的年龄，正是智慧峰值期。临终遗嘱有7条，
主题阅读复习课《走近鲁迅》教学设计教学目标： 1．按文体分类回忆作品的主要内容，把握作品的主题。 2．在比较阅读中，感受鲁迅先生的人格魅力。 教学重点：感受鲁迅先生的人格魅力。 一、千呼万唤始出来──引出鲁迅 他 黄瘦的脸颊 浓密的胡须 灰黄的长衫 破旧的布鞋 组成了他 他是新文化运动的主将 他是主张自由和民主的文豪 从彷徨到呐喊 从百草园到三味书屋 “救救孩子”是他的呼声 “读书救国”是他的思想 端起一支笔——这便是他的枪 铺开一叠稿纸——这便是他的甲 摆上一张书桌——这便是他的前线 他是坟边青青的野草 春风吹又生
他是一根黑暗中的火柴 点燃了生命的灯 横眉冷对千夫所指 俯首低头甘为牛马 他是永恒不朽的民族魂 他是新文学的领头人 纵然逝去虽死犹生 他与中华民族永存 同学们一定猜出来了，让我们喊出他的名字！加上“先生”二字，大声地喊出来。对于这个名字我们并不陌生，他挥着如椽大笔，投身唤醒民众的大潮中；他毕其一生，不断对专制社会进行毫不妥协的批判；他坚持为闰土、孔乙己代言，作为一个中国人，我们有太多的理由需要走近他。 二、天下谁人不识君——认识鲁迅。 1.简介鲁迅。 2.简介初中阶段学过的鲁迅作品。考一考：分别出自什么？ 3.能否拥有自己的独门技艺方法加以识记？ 三、横看成岭侧成峰──重温经典。 下面让我们走进他的作品。课前让同学们回顾了鲁迅的作品，并将你最喜欢的课文制作了读书卡片，下面请准备1分钟，稍候推选小组代表到前台来展示发言。可参考学案。其他同学看着学案，根据这位同学所说做做笔记，注意认真听，稍候提问。 1.小组汇报。 2.有人说，《朝花夕拾》包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”。请说出一处能够表现作者“温馨的回忆”或“理性的批判”的内容。 3.读完经典小说，也有一些场景、一些情节、一些人物的言行留在我们的心里，挥之不去。请你选择其中的一篇作品，就你最难忘的内容，仿照示例，续写一句话，并写出相应的课文题目。 示例：一件长衫，尽显迂腐落魄。（《孔乙己》）一声老爷，喊出隔膜悲凉。（《故乡》）一片笑声，尽现世态炎凉。（《孔乙己》）一条船舶，满载纯真快乐。（《社戏》） 4.观点争鸣 为让同学们进一步了解鲁迅，老师摘引了三句话（见下），请探讨鲁迅是“绝望而反抗者”还是“希望而战斗者”，请你也来发表观点，并结合材料②③陈述理由。 ①明知前面是坟而偏要走,就是反抗绝望。因为我以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。（《致赵其文，一九二五年四月十一日》） ②希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。（《故乡》） ③什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。（《生命的路》） 我认为鲁迅属于绝望而反抗者，从“希望本是无所谓有，无所谓无的”“没路的地方”可见鲁迅认为
《鲁迅先生记》阅读答案 鲁迅先生记 萧红 鲁迅先生家里的花瓶，好像画上所见的西洋女子用以取水的瓶子，灰蓝色，有点从瓷釉自然堆起的纹痕，瓶口的两边，还有两个小瓶耳，瓶里种的是几棵万年青。 我第一次看到这花的时候，我就问过：“这叫什么名字？屋中既不生火炉，也不冻死？” 第一次，走进鲁迅先生的家里去，那是快接近黄昏的时节，而且是个冬天，所以那楼下室稍微有一点暗，同时鲁迅先生的纸烟，当它离开嘴边而停在桌角的地方，那烟纹的卷痕一直升腾到他有一些白丝的发梢那么高，而且再升腾就看不见了。 “这花，叫‘万年青’，永久这样！”他在花瓶旁边的烟灰盒中，抖掉了纸烟上的灰烬，那红的烟火，就越发红了，好像一朵小花似的，和他的袖口相距离着。 “这花不怕冻？”以后，我又问过，记不得是在什么时候了。 许先生说：“不怕的，最耐久！”而且她还拿着瓶口给我摇着。 我看到了花瓶的底边是一些圆石子。以后，因为熟识了的缘故，我就自己动手看过一两次，又加上这花瓶是常常摆在客厅的黑色长桌上；又加上自己是来自寒带的地方，对于这在四季里都不凋零的植物，总带有一点惊奇。 而现在这“万年青”依旧活着，每次到许先生家去，看到那花，有时仍站在那黑色的长桌上，有时站在鲁迅先生照像的前面。 花瓶是换了，用一个玻璃瓶装着，看得到淡黄色的须根，站在瓶底。 有时候许先生一面和我们谈论着，一面检查着房中所有的花草。看一看叶子是不是黄了，该剪掉的剪掉，该洒水的洒水，因为不停地动作是她的习惯。有时候就检查着“万年青”，有时候就谈着鲁迅先生，就在他的照像前面谈着，但那感觉，却像谈着古人那么悠远了。 至于那花瓶呢？站在墓地的青草上面去了，而且瓶底已经丢失，虽然丢失了也就让它空空地站在墓边。我所看到的是从春天一直站到秋天；它一直站到邻旁墓头的石榴树开了花而后结成了石榴。 从开炮以后，只有许先生绕道去过一次，别人就没有去过。当然那墓草是长得很高了，而且荒了，还说什么花瓶，恐怕鲁迅先生的瓷半身像也要被荒了的草埋没到他的胸口。 我们在这边，只能写纪念鲁迅先生的文章，而谁去努力剪齐墓上的荒草？我们是越去越远了，但无论多么远，那荒草总是要记在心上的。 11．理解作者的思路，划分文章的层次(在下列段前标号中用“‖”划分开)，并简述理由。 ⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑼⑽⑾⑿⒀ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 12.如果单从表现文章主题的角度来描述万年青的特点，下列哪些项是最合适的?( ) A. “这花，叫‘万年青’，永久这样!” B. “这花不怕冻?”许先生说：“不怕的，最耐久!” C. 这花瓶是常常摆在客厅的黑色长桌上 D. 这对于这在四季里都不凋零的植物，总带着一点惊奇 E. 看得到淡黄色的须根，站在瓶底 F. 有时候就检查着这“万年青” 13.理解文章的主题，完成下面填空。
鲁迅阅读答案 阅读任先青的《鲁迅》，回答问题。 鲁迅 黑胡须发达如野草的季节 你在赵太爷钱太爷之流的流域里 散步忧闷 月，依然千年而那样索然无味 夜，却已深沉得入木三分 河滩上随手拾起一个人生 在手里团啊团啊团成一个阿Q 看惯手术刀的目光严酷地雕刻 雕刻那个卵形空洞的灵魂 （手笔虽神奇如魔棍 毕竟沉重，做不得幽默大师） 于是你悲哀地耸了耸眉 猛然 将这卵形把玩之物甩了出去 在铁屋子硬壁上摔个粉碎淋漓的液汁 让国人，看过怵目惊心 之后，你慢慢转过身 目光，出奇的冷峻 （1）本诗记录了鲁迅写作中篇小说《阿Q正传》的过程，形象生动地再现了鲁迅的伟大形象，请根据诗的内容，概括下列词语包括的具体内容。 胡须：_______________________________________________ 目光：_______________________________________________
眉：_________________________________________________ （2）“赵太爷”“钱太爷”在《阿Q正传》中都是剥削者的代表，第一节诗写了一个怎样的社会？ 答：_________________________________________________ _____________________________________________________ （3）“在手里团啊团啊团成一个阿Q”说明了什么 [ ] A．构思的过程 B．形象的描述 C．严谨地考证 D．写作的苦楚 （4）为何说鲁迅的目光是“看惯手术刀的目光” [ ] A．因为鲁迅的杂文是手术刀 B．暗示鲁迅有学医的经历 C．因为他的小说是手术刀 D．暗示鲁迅的文笔锋利 （5）“让国人，看过怵目惊心”的意思是 [ ] A．让人们震惊，认识社会与自我 B．让人们吃惊、害怕 C．让人们认识“把玩之物” D．让人们回味生活 （6）这首自由诗，从整首诗来看，也大体押韵，请看一看押的什么韵。 _______________________________________________
鲁迅《故乡》阅读答案 老屋离我愈远了;故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷;那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。 母亲和宏儿都睡着了。 我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。 我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。 我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 1.我对闰土的影像本来十分清楚，现在却忽地模糊了，你能说说此变化的原因吗? 2.文中画横线的句子中这地步一气的含义指。 3. 对文中画横线的句子及句子中的词语或短语理解不正确的一项是( ) A.句中两个生活的词性相同，都是名词。 B.句中两个生活的词性不同，前者是名词，后者是动词。 C.新的生活即为我们所未经生活过的。 D.他们指宏儿和水生。 4.文章最后再次描写海边奇异的画面，其作用是。 5.希望是本无所谓有也便成了路。这段话表达了鲁迅的思想感情。其含义是。 1.因为我相信故乡会好，但总觉得美好未来的渺茫，以至于眼前的影像模糊起来。 2.我的四面有看不见的高墙，我和闰土竟隔离成两个世界的人感情深厚，没有阶级观念 4.最后再现月下瓜地的景色，不仅表示眷恋之情，更突出了对未来新生活的向往 5.有没有希望，取决于自己的努力，振奋起来，要为新生活的到来去努力奋斗，勇敢实践，去开辟崭新的道路。 《故乡》原文以供大家阅读，关于鲁迅《故乡》阅读答案，以供大家参考，希望对于同学们的学习有所帮助，对同学们的阅读题练习也有所裨益！