春秋战国时期的诸子百家及汉代的思想大一统
(45分钟100分)
一、选择题(共12小题，48分)
1.在周朝的力量衰朽已久，社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时，孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是( )
A.“为政以德”
B.“己所不欲，勿施于人”
C.“因民之所利而利之”
D.“上好礼则民莫敢不敬”
【解析】选D。D项中的“礼”，指的是西周的等级名分制度，从材料看孔子生活的时代周王室衰微，诸侯争霸，社会动荡，而孔子依然坚持恢复西周的礼制，说明其是周朝的“捍卫者”，故D项正确；A项中的“为政以德”、B项中的忠恕之道以及C项中的“因民之利”都体现出重民思想，在当时以及后世具有积极的影响，与维护周制不符合，故A、B、C项错误。
2.(2015·河南三市一模)孔子认为：夏、商、周三代，殷商继承夏代的礼制，但有所损益；周继承了殷商的礼制，也有所损益。这反映了孔子( )
A.主张政治改良
B.非常推崇夏商周三代
C.对夏商周三代研究精通
D.主张复古倒退
【解析】选A。根据材料“殷商继承夏代的礼制，但有所损益；周继承了殷商的礼制，也有所损益”，可知，商周两朝都对前代的制度进行了改革，由此可知，孔子主张政治改良，故选A。B、C、D都与题干材料不符，故排除。
【加固训练】(2014·东城期末)“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是( )
A.礼崩乐坏，思想观念多元
B.尊黄老之学，学术环境宽松
C.儒、释、道并存，儒学遭遇挑战
D.拜金逐利盛行，传统道德观念被冲击
【解析】选A。材料“王道既微，诸侯力政”说明当时分封制遭破坏，诸侯争雄，结合所学可知为春秋战国时期，材料“九家之术，蜂出并作”表明为“百家争鸣”，春秋战国百家争鸣的社会文化背景正是礼崩乐坏，思想多元，故A项正确；黄老学说被尊崇一般在朝代建立之初，故B项错误；儒释道并存出现于魏晋南北朝时期，故C错误；拜金逐利盛行和传统道
德观念被冲击应该是明清商品经济繁荣后，故D项错误。
3.(2015·山西诊断)孟子主张“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子上述主张的核心是( )
A.为政以德
B.人性本善
C.推行仁政
D.克己复礼
【解析】选C。材料是孟子劝统治者轻刑罚，实行仁政的思想，故选C项。
【加固训练】(2014·黔东南州二模)《明史·钱唐传》记载：“帝(明太祖)尝览《孟子》……谓：‘非臣子所宜言。’议罢其配享……卒命儒臣修《孟子节文》云。”导致明太祖“怒孟”的原因是( )
A.明太祖加强专制皇权，孟子宣讲民本
B.明太祖认为人性本恶，孟子主张性善
C.明太祖信用法家思想，孟子代表儒家
D.明太祖出身农民家庭，孟子依附权势
【解析】选A。明太祖主张废丞相，加强皇权，孟子主张民贵君轻，因此明太祖“怒孟”，故A正确；材料没有体现明太祖的性本恶，故B错误；明太祖仍然信用儒家思想，故C错误；孟子依附权势不符合史实，故D错误。
4.(2015·成都摸底)荀子说：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”这表明其治国思想是( )
A.恢复周礼
B.严刑峻法
C.儒法并用
D.君臣有别
【解析】选C。从题干中的“重法爱民而霸”可知不属于恢复西周的礼乐制度，故A错误；从“隆礼尊贤而王”可知其治国思想有重视礼的内容，故B错误；从题干可知其思想既重礼又重法，故C正确；D材料没有体现，故D错误。
【加固训练】(2014·甘肃一模)荀子说：“故，法不能独立，类不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故，有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子( )
A.认为法律应当由君子制定
B.强调良吏执法的重要性
C.主张在执法时将君子和小人区别对待
D.废除严苛的法律，由君子以德治国
【解析】选B。从题干“君子者，法之原也。故，有君子，则法虽省，足以遍矣”可知，强调君子为吏的作用，故B正确。
5.某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是( )
A.老庄道家的“乘物游心，亲近自然”
B.孔孟儒家的“修齐治平，内圣外王”
C.韩非子法家的“抱法处势，道法者治”
D.墨家的“兼爱非攻，上同而不下比”
【解析】选A。从“实现人内在的某种理想人格”和“实现人的一种彻底的精神自由”说明是道家思想，故A正确；“修齐治平，内圣外王”属于儒家为人处世治国的信条，不符合材料意思，故B错误；“抱法处势，道法者治”属于以法治国理念，故C错误；“兼爱非攻，上同而不下比”体现墨家人和人相处的思想，故D错误。
6.(2015·北京西城区模拟)“暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”“刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。”以上先秦时期的主张分别是( )
A.法家、儒家、道家
B.儒家、墨家、道家
C.儒家、道家、法家
D.儒家、法家、墨家
【解析】选C。由“暴其民甚”，体现的是“仁政”思想；由“以其无以易之”，体现的是道家思想；由“刑、赏”，体现的是法家思想。
【拓展延伸】古代法家所提倡的“法治”与现代法治的区别
(1)基础不同：古代法治建立在封建专制主义统治的基础上，而现代法治建立在民主共和制度的基础上。(2)内涵不同：古代法治的内涵是运用“势、术、法”三种手段统治人民，是一种驭人之术；现代法治是通过完善科学的法律制度维护公民权利和社会公平，是一种民主保障。(3)本质不同：古代的法治只是统治者统治人民的一种手段，维护的是其专制统治，统治阶层可以凌驾于法律之上，所以本质上是“人治”；现代法治，赋予法律最高的地位，一切国家生活都在其框架内运行，没有法外公民，是真正的依法治国。
【加固训练】(2014·漳州质检)韩非认为：“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。”对此解读正确的是( )
A.体现中央集权思想
B.符合现代法治理念
C.加强地方行政管理
D.服务君主专制统治
【解析】选D。材料意思是英明的君主不会让臣子不受法律的约束，不会让法律特殊关照他的臣子。这体现了韩非所说的“法”要有权威性、公开性，针对臣民，为君主服务，故D 正确。
7.(2014·山西模拟)孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。”而董仲舒则说：“天子受命于天，天下受命于天子。”这一变化说明了( )
A.“天人合一”思想深入人心
B.儒学发展适应了统治者需要
C.汉代建立了中央集权体制
D.先秦儒学存在重大理论缺陷
【解析】选B。“天子受命于天”为君权神授思想，故A错误；君权神授思想是汉武帝建立大一统专制主义中央集权国家的理论依据，故B正确；秦朝已确立中央集权体制，故C错误；董仲舒思想是先秦儒家学说的演变，并非完善和发展，故D错误。
【拓展延伸】黄老之学对西汉社会发展产生的影响
(1)积极作用：恢复和发展了经济，巩固了新生的西汉政权，使西汉初年社会迅速恢复了元气，为汉武帝时期国家的强盛奠定了良好的基础。
(2)消极影响：地方势力的发展，特别是王国的诸侯权力很大，甚至造成了七国之乱，严重地威胁了西汉的中央集权。另外，愈演愈烈的土地兼并问题、外部的匈奴问题，也是黄老之学无法解决而又严重危及大汉稳定统治的问题。
8.(2014·临沂模拟)《春秋繁露》云：“《春秋》曰：‘王正月’……何以谓之王正月……王者受命而王，制此月以应变，故作科以奉天地，故谓之王正月也。”这反映了董仲舒( )
A.以高深学问注释儒家经典
B.拘泥于儒家经典细枝末节
C.以儒家经典作为思想武器
D.以天命思想改造儒家学说
【解析】选D。从题干信息可知董仲舒在对《春秋》进行解释，再结合题干“……王者受命而王，制此月以应变，故作科以奉天地，故谓之王正月也”可以看出董仲舒利用天命思想对儒家学说进行了新的解释，故D正确，A、B、C错误。
9.班固曰：“自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家，立学校之官，州郡举茂才、孝廉，皆自仲舒发之。”材料表明( )
A.在起用董仲舒之前，儒学的正统地位已确立
B.举孝廉、兴太学的做法是为了提高儒学地位
C.武帝拜董仲舒为相后，实行了一些尊儒措施
D.“罢黜百家，独尊儒术”有利于教育事业的发展
【解析】选B。儒学的正统地位的确立是在汉武帝起用董仲舒之后，故A错误；“立学校之官，州郡举茂才、孝廉，皆自仲舒发之”说明太学与察举制与汉武帝尊儒有关，故B正确；董仲舒没做过丞相，故C错误；“罢黜百家，独尊儒术”显然不利于教育事业的发展，故D 错误。
【拓展延伸】儒家思想取得独尊地位的原因
(1)儒家思想能够与时俱进，即在维护封建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，易于被社会各阶层接受。
(2)董仲舒对儒家学说的改造，使儒学适应了中央集权发展的需要。
(3)西汉加强中央集权的需要，汉武帝的接纳和强力推行。
10.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是( )
A.孔子、董仲舒
B.荀子、孟子
C.商鞅、孟子
D.韩非、董仲舒
【解析】选D。根据题中“由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成”，两个阶段代表人物，先是法家代表人物，然后是儒家代表人物，孔子、荀子都是儒家代表人物，放在第一阶段不合适，故A、B项错误；第二阶段“经汉朝儒生”，而孟子是战国时期的儒家代表人物，故C 项错误；韩非主张法治和君主专制，汉朝董仲舒发展了儒家学说，适应了当时大一统的形势，故D项正确。
11.(2015·长郡中学月考)“强调情感与理性的合理调节，以取得社会存在和个体身心的均衡稳定：不需要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救，在此岸中达到济世救民和自我实现。”下列思想与上述评论最相符的是
( )
A.天与人不相胜
B.修身齐家治国平天下
C.官无常贵而民无终贱
D.治世不一道，便国不法古
【解析】选B。根据材料信息“强调情感与理性的合理调节”“达到济世救民和自我实现”可知体现的是儒家思想，“天与人不相胜”是道家思想，故A项错误；修身齐家治国平天下是儒家思想，故B项正确；官无常贵而民无终贱是墨家思想，故C项错误；治世不一道，便国不法古是法家的主张，故D项错误。
【加固训练】(2014·邯郸模拟)《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统，以“内华夏”为宗旨的民族一统，以“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于( )
A.夏商时期的方国联盟
B.西周封建诸侯与分封制度
C.秦中央集权国家建立
D.董仲舒对儒家学说的改造
【解析】选B。题干的意思是说大一统理论主要包括天子至上的政治认同、华夷之辨的民族认同、尊尚礼乐的文化认同，夏商时期礼乐文化还没有出现，故A错误；题干中大一统理论是对西周、春秋以来大一统思想的理论总结，是西周封建和分封制度的产物，故B正确；礼乐文化始于西周实行的分封制，故C、D错误。
12.(2014·黄冈模拟)秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即( )
A.文化氛围由生动活跃转为死气沉沉
B.文化内容由综合宽容转向专制
C.文化成为政治权力的附庸
D.为不同思想留下适度发展的空间
【解析】选C。“文化氛围由生动活跃转为死气沉沉”不是本质目的，故A错误；“文化内容由综合宽容转向专制”与题干意思相反，故B错误；“焚书坑儒”和“罢黜百家，独尊儒术”都是迎合君主统治的需要，故C正确；秦朝“焚书”造成文化压抑和文化典籍损失，故D 错误。
二、非选择题(共2小题，52分)
13.(26分)阅读下列材料，回答问题。
材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟
也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
材料二子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶(乌)乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
——《论语》材料三春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。
——邹逸麟《中国历史地理概述》(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(10分)
(2)概括材料二中关于财富与道德的主要观点。(6分)
(3)据材料三概括春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点，结合所学知识指出这一现象对中国古代学术发展的影响。(10分)
【解析】第(1)题根据材料一的分析理解并结合所学知识回答先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。第(2)题根据材料二，围绕着财富与道德来概括孔子的主要观点。第(3)题从材料信息可知，春秋战国时期，不同诸侯国盛行不同的思想，这体现了“百家争鸣”局面的形成；根据所学知识，结合思想解放对政治的影响回答。
答案：(1)主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。(6分)理想的政治：君主用贤人，行仁政。(4分)
(2)观点：追求财富是人的本能；要以符合道德的途径获得富贵；道德比富贵更重要(仁是道德的根本，要坚守仁)。(6分)
(3)特点：具有多样性和差异性。(2分)
影响：是中国历史上第一次思想解放运动；成为中国传统文化发展的先河；奠定了中国文化发展的地域风格；有利于中国思想文化宽容开放和“兼容并包”；为中国古代治国政策提供了理论依据。(8分)
14.(26分)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。
材料一君君、臣臣、父父、子子。
——《论语》
材料二君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
——《孟子》材料三惟天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。
——《春秋繁露》
(1)据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。(6分)
(2)材料三的作者是谁？材料三是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？(8分)
(3)结合所学知识，分别指出先秦、西汉儒学地位发生的主要变化。综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因，并指出儒学对中国传统社会发展的影响。(12分)
【解析】第(1)题，根据材料一、二主要内容归纳概括，两则材料体现了君臣、父子之间的等级名分关系。第(2)题，第一问，根据材料内容和《春秋繁露》分析，应是董仲舒。第二问，根据材料的意思从君权神授的角度回答。第(3)题，第一问，根据儒学变化发展的主要史实回答；第二问要根据第一问中的地位进行总体归纳和概括；第三问回答言之有理答之有据。
答案：(1)主张：孔子主张等级、名分、秩序；孟子认为君臣应该互相尊重。(6分)
(2)作者：董仲舒。(2分)神化君权；臣子只有服从的义务。(6分)
(3)变化：先秦儒学只是诸子百家中的重要一家；西汉武帝时儒学开始确立独尊地位。(4分)原因：儒学因时而变，适应君主专制统治需要。(4分)影响：对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。(4分)
中国古代文论 绪论 基本知识 1．儒家的文学教化论是从先秦到汉代逐渐形成的。 2．一般而言，儒家思想主要影响文学的外部规律方面，而道家思想主要影响文学的内部规律方面。 3．中国古代文学理论的概念和范畴主要受到中国古代传统感悟式直觉思维方式和辩证法思想因素的影响。 4．意境说和教化说是中国古代文学理论体系的两大支柱。 5．诗话的源起，应以欧阳修的《六一诗话》为最早。 6．何文焕的《历代诗话》，丁福保的《历代诗话续编》、《清诗话》，郭绍虞等的《清诗话续编》是重要的诗话资料的汇编。 7．《词话丛编》的编者是唐圭璋。 8．最早运用评点的批评方法的批评家是南宋末年的刘辰翁。 9．金圣叹把评点的批评方法推向了高峰。 10．重要的文学评点有毛宗岗的《三国演义》评点、张竹坡的《金瓶梅》评点和脂砚斋的《红楼梦》评点。 思考题 1．简述中国古代文论的民族特色。 中国古代文论的民族特色与中国古代的社会形态、中华民族的文化背景与思维方式，以及中国文学的特点及其演变发展等因素的影响有关。 （1）中国古代文学理论历史悠久，独具体系，有其深刻性与正确性，但变革缓慢，也有保守落后的一面。 （2）由于受到古代社会农业性和宗法性的影响，中国古代文学理论追求人与自然的和谐一致，重视道德实践，强调文学的社会内容及其教化作用。 （3）中国古代文学理论的概念、范畴往往是抽象与具体、概括与体验的统一，其内涵既有确定性，又有多义性。 （4）受中国古代文学传统的影响，中国古代文论偏重于表现（抒情言志），发展为义意境说和教化说为两大支柱的文学理论体系，不同于西方偏重于再现（摹仿），发展为以典型说为核心的文学理论体系。 （5）由于汉语独特的结构和声律特点，中国古代文学理论也从中总结出一套结构形式和使用技巧。“古雅”的审美范畴和“复古”的文学思潮也是中国古代文论的一个重要特色。 （6）由于中国古代文学家和批评家往往一身二任，故其理论批评文字也往往也具有浓烈的文学性。 2．简述中国古代文学理论的表现形态。 中国古代具有系统性的文论专著不多，主要的表现形态为： （1）散见于子书中的某些章节和片段的文论。 （2）笔记体的诗话和词话。 （3）文人间来往的书信和各种文集的序跋。 （4）小说和戏曲评点。 （5）散见于诗词、笔记、小说、戏曲、经传训诂、艺人谚语中有关文学的言论。 （6）古代一些选集和总集的编撰也具有一定的理论倾向。 同步练习 一、单项选择题（在每小题的备选答案中选出一个正确的答案，并将正确答案的序号写在括号内） 1．一般而言，主要影响文学的外部规律方面的是（）。 A．儒家思想B．道家思想C．佛家思想D．墨家思想 2．主要影响文学的内部规律方面的是（）。 A．儒家思想B．道家思想C．佛家思想D．墨家思想 3．中国古代文学理论体系的两大支柱教化说和（）。
（1）阅读材料，完成下列要求。 史学研究的基本步骤之一是“确立主题—史料收集—史料解释—叙述评价”。下列材料是与研究孔子思想有关的材料： 甲 “子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” “名不正则言不顺,言不顺则事不成。事不成则礼乐不兴；礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。” ——《论语》乙 “孔夫子不做受神启者，也不做先知，他是传授古代法律的贤明官员……他所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚，在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟，信奉儒学的中国人没有侮辱理性和曲解自然。” ——伏尔泰丙 始皇比孔子大得多，始皇重法，孔夫子是讲空话的。 儒家满口仁义道德……单就这独霸中国，使我们思想界不能自由，郁郁做二千年的奴隶，也是不能不反对孔子的。 ——综合三则材料，请选取孔子思想中的一个角度确定主题，围绕该主题对以上材料分别做出史料解释，不表明自己观点，最终得出历史评价。
（2）阅读材料，回答问题。 ——整理自高教社《中国古代史》 在从约500年至1500年这一时期的大部分时间中，西方是欧亚大陆的不发达地区。我们已看到，这种不发达与中国的发达比较起来，证明是一种优势，因为中国的发达起了使其自身的发展速度放慢的作用。相形之下，西欧人正因为自身比较落后，所以乐于并急于学习和适应外界。他们拿来中国的一些发明，充分发挥这些发明的潜能，最终结果是中世纪文明转变为现代文明，而欧洲人则成为先驱者和受惠者。 ——摘自《全球通史》提炼材料中的观点，并结合所学知识加以说明。（要求：观点明确，史论结合，叙述连贯通顺。）
（3）阅读下列材料，回答问题 以下为王家、耕华、江编著的《大学中国史》的相关目录： 第九章君主集权的帝国体制：明 第一节明朝的建立及其制度创设 ……… 第二节明朝中后期的政局 ……… 二、宦官专权与朋党之争 三、寄望中兴的居正改革 四、鼎革之际的危机与困局 第三节一波三折的中外交流 ……… 二、海禁与“倭寇” ……… 四、耶稣会士与早期西学东渐 －－《大学中国史》 根据材料并结合所学知识，对该目录省略部分增加两条或两方面容，并说明增加理由，需观点正确，理由充分，符合历史事实。
2014—2015学年高三历史必修三导学案 使用时间： 2014-12-12 班级： 小组： 姓名： 专题三 中国古代的文学艺术 编制人： 辛晓鹏 审核人： 王银荣 领导签字：程林国 【课标】汉字与书法艺术、中国画的起源和演变；中国书画的基本特征。 诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲和明清小说的成就；中国古代不同时期的文学形式的时代特征 戏剧的历史；京剧的产生和发展。 【考点1】中国古代文学体现的鲜明的时代特色 思想文化是一定时期政治、经济的反映，每一个历史时期的文学都是以现实为源泉的，具有鲜明的时代特征。 1.春秋战国时期，中国社会处于大变革的时代，思想领域出现“百家争鸣”的局面，孔子编订整理的《诗经》作为道德教化的文本，屈原创作《离骚》抒发改革富强的爱国情怀。 2.秦汉时期，“大一统”局面形成，汉赋以华丽的辞藻，表现出恢弘大气的时代特征。 3.魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士族统治腐朽，建安文学一扫华丽文风，陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满和对理想生活的向往。 4.唐朝的繁盛统一、开明的文化政策与科举考试中以“诗赋”为主，促成了唐诗的繁荣，李白是代表。中唐以后，安史之乱、藩镇割据，政治黑暗出现了大量表达人民痛苦、揭露统治阶级罪恶的作品，白居易是代表。 5.宋元时期随着商业和城市的繁荣，市民阶层扩大，同时阶级矛盾和民族矛盾尖锐，一些作家采用词这种更能抒发感情的文学形式，来反映社会生活，表达爱国主义精神。这样，宋词便得到了快速的发展。 6.元代城市经济繁荣和市民阶层的扩大，知识分子处于社会底层。知识分子的愁苦、反抗、逃避现实，通过元杂剧与元散曲（合称元曲）来表达。 7.明清时期，封建制度渐趋衰落，各种社会矛盾逐渐加强，同时，手工艺、商业繁荣，资本主义萌芽出现，市民阶层进一步扩大，很多著名的小说揭露了封建制度的腐朽，鞭挞封建礼教的虚伪、科举制的腐败，歌颂人民的反抗精神。 【考点2】中国书法的两大发展阶段及其各自的特点 中国书法艺术的发展大致可以分为两大阶段。魏晋以前，中国书法基本上处于自发阶段，这一阶段中国书法艺术的特点是注重实用功能，较少追求书法的审美功能。魏晋时期，汉字的各种书体都已诞生，书法家刻意追求书法美。从此，中国书法开始进入自觉阶段，书法的审美功能超过实用功能。书法成为体现中华民族文化特色的一种艺术形式。 【考点3】中国绘画的发展脉络 第一阶段，中国史前绘画艺术。彩陶画、岩画、壁画、地画。 第二阶段，夏商周三代的绘画。主要有壁画、丝帛画。丝帛画有战国时期的《人物龙凤图》《人物御龙图》等。这些帛画均以墨线勾勒，敷涂色彩为特色。战国时期，中国绘画艺术处在从萌芽走向成熟的关键阶段。 第三阶段，秦汉时期的绘画。这一时期中国绘画艺术的特征是门类增多，除壁画、帛画外，还有木刻画、木板画、画像石、画像砖等线条造型的技法水平很高。河南洛阳东汉墓出土的壁画《夫妇宴饮图》是工笔重彩的杰作。 第四阶段，魏晋南北朝时期的绘画。这一时期中国绘画艺术的最主要的特征是士大夫画家 活跃于画坛。他们文化修养高，总结出许多精辟的绘画理论，中国绘画艺术初步脱离了朴质简略的阶段，进入精妙发展的时期。顾恺之《女史箴图》、《洛神赋图》。这一时期的绘画艺术在中国绘画史上具有承上启下的作用。 第五阶段，隋唐五代时期人绘画。这一时期中国绘画艺术在继承魏晋以来优秀传统的基础上，又积极吸取印度、波斯等外来美术风格，将中国绘画艺术推向一个前所未有的高峰。阎立本的《步辇图》。《送子天王图》是吴道子的代表作，他运用丰富的想像力，巧妙地把中国儒家理想君王的形象，融注于佛经故事中，从而进一步使佛教绘画本土化。中国的山水画到隋唐时期已发展成独立的画科。隋代展子虔的《游春图》是现存最早的一幅山水画。 第六阶段，两宋时期的绘画。宫廷画院非常活跃，画学兴起。另外，民间过节日都喜爱粘贴悬挂图画，绘画创作成为商品。绘画艺术得以全面发展，流派纷呈，名家辈出，成为两宋时期绘画的特点。风俗画是当时画坛的最大亮点。北宋张择端的《清明上河图》是风俗画的代表。 第七阶段，元明清的绘画。这个时期艺术成就最高的是所谓的“文人画”。文人画强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣。最能反映文人画风貌的是写意画。元代王冕的《墨梅》、明代徐渭的《黄甲图》、清代郑板桥的《墨竹图》。 【检测题】 1.《史记》与《资治通鉴》都可能记载的是 A ．赤壁之战 B ．楚汉战争 C ．周公礼乐制度 D ．靖康之变 C ．司马光《资治通鉴》／司马迁《史记》 D ．司马迁《史记》／班固《汉书》 3. 民间工匠的建筑技术、河工合拢堵口的治河方法等许多平民百姓的科技创造，得益于用笔记体裁书写的科学巨著流传下来。该著作是 A ．《梦溪笔谈》 B ．《同文算指》 C ．《几何原本》 D ．《泰西水法》 4.右面a 、b 两个不同时期文物都出土于河南地区，对于a 、b 文物上的字符有着不同的解读，其中最合理的解读是（ ）
中国古代文论史试卷及参考答案 绪论 基本知识 1．儒家的文学教化论是从先秦到汉代逐渐形成的。 2．一般而言，儒家思想主要影响文学的外部规律方面，而道家思想主要影响文学的内 部规律方面。 3．中国古代文学理论的概念和范畴主要受到中国古代传统感悟式直觉思维方式和辩证 法思想因素的影响。 4．意境说和教化说是中国古代文学理论体系的两大支柱。 5．诗话的源起，应以欧阳修的《六一诗话》为最早。 6．何文焕的《历代诗话》，丁福保的《历代诗话续编》、《清诗话》，郭绍虞等的《清诗 话续编》是重要的诗话资料的汇编。
7．《词话丛编》的编者是唐圭璋。 8．最早运用评点的批评方法的批评家是南宋末年的刘辰翁。 9．金圣叹把评点的批评方法推向了高峰。 10．重要的文学评点有毛宗岗的《三国演义》评点、张竹坡的《金瓶梅》评点和脂砚斋 的《红楼梦》评点。 思考题 1．简述中国古代文论的民族特色。 中国古代文论的民族特色与中国古代的社会形态、中华民族的文化背景与思维方式，以 及中国文学的特点及其演变发展等因素的影响有关。 （1）中国古代文学理论历史悠久，独具体系，有其深刻性与正确性，但变革缓慢，也 有保守落后的一面。 （2）由于受到古代社会农业性和宗法性的影响，中国古代文学理论追求人与自然的和 谐一致，重视道德实践，强调文学的社会内容及其教化作用。
（3）中国古代文学理论的概念、范畴往往是抽象与具体、概括与体验的统一，其内涵 既有确定性，又有多义性。 （4）受中国古代文学传统的影响，中国古代文论偏重于表现（抒情言志），发展为义意 境说和教化说为两大支柱的文学理论体系，不同于西方偏重于再现（摹仿），发展为以典型 说为核心的文学理论体系。 （5）由于汉语独特的结构和声律特点，中国古代文学理论也从中总结出一套结构形式 和使用技巧。“古雅”的审美范畴和“复古”的文学思潮也是中国古代文论的一个重要特色。 （6）由于中国古代文学家和批评家往往一身二任，故其理论批评文字也往往也具有浓 烈的文学性。 2．简述中国古代文学理论的表现形态。 中国古代具有系统性的文论专著不多，主要的表现形态为：
中国古代文化常识检测题 1.选出说法错误的一项（） A.在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可称为“亲”，父母对儿女也可以称为“亲”。“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些。 B.从周代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。 C.依宗法，继承大宗的是嫡长子，嫡长子也称为宗子。宗子也是一宗之祖，故又叫“宗主”。 D.宗法是旧时以社会为中心，以血统远近区别亲疏的法则。 2.选出说法错误的一项（） A.庶子是封建宗法社会中小妾生的儿子。宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。 B.众子是指嫡长子以外的诸子。包括长子以外正妻所生的嫡子和妾所生的庶子。 C.汉代以后，“亲”表外亲，“戚”表内亲。“亲戚”连用时，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属。 D.旧时父亲死后称为“考”，母亲死后称为“妣”。 3.选出说法错误的一项（） A.六亲泛指亲属。昭穆是古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间，以下各代按照辈分，分别列于两侧，二世、四世、六世居右，为昭。 B.根据与死者关系的亲疏，丧服分为五等，称作“五服”。习惯上以五服之内为亲，五服以外为疏。 C.《陈情表》里“外无期功强近之亲”中的“期”是古代的一种丧服，即“期服”的简称。 D.历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中。后以“七庙”为王朝的代称。 4.选出说法错误的一项（） A.五常“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系，即君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信。这些人伦关系，反映了封建社会的等级观念。 B.三纲是封建时代的一种道德规范，最先由汉代董仲舒提出，后经历代封建统治阶级加以系统化，成为禁锢人们思想的一套封建教义。 C.古代兄弟或姊妹间依长幼排列时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。 D.兄弟姊妹中年龄最大的称为“伯”，有时也称为“孟”，但二者有区别。嫡长子称为“孟”，庶出长子称为“伯”。 5.选出说法错误的一项（） A.衅钟、衅鼓，是用牲血涂器祭祀。古时新钟铸成，必杀牲口取血涂在钟的孔隙上，并举行祭钟仪式，称为衅钟。 B.古代帝王、诸侯所祭的谷神叫“社”，土神叫“稷”。后来就以“社稷”指称国家。 C.古代祭祀时宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫做“牺牲”。祭祀用的牲畜体全叫“牲”，毛色纯一的叫“牺”。 D.古代给尸体穿衣下棺，叫“入殓”。 6.选出说法错误的一项（） A.坟墓是埋葬死人的地方。古时高出地面的葬人土堆叫“坟”，与地面相平的葬人场所叫“墓”。 B.古时用“崩”来比喻帝王的死。用薨来比喻诸侯和王后的死，后世有封爵的大官死了也叫“薨”。 C.古代祭品，太牢指猪、牛、羊各一；少牢指猪、羊各一。 D.丧礼，古代“凶礼”之一。旧时处理死者殓殡奠馔和跪拜哭泣的礼节。 7.选出说法错误的一项（） A.古代社会不同地位的人的死有不同的称谓。“大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死”。 B.旧时是放在墓中刻有死者传记的石刻叫“墓志”，立在墓旁，刻载死者生平、表扬其功德的石碑叫“墓表”。 C.“棺”是指外棺，即棺材的套棺，用以保护棺材。“椁”是装殓死人的器具，即棺材。上古贵族的墓里大多有椁。 D.庶人死了至多用“稿葬”。“稿葬”就是用草苫子裹住尸体埋葬。“庐墓”是古人在服丧期间，为守护父母或师长的坟墓而盖的房舍。 8.以下古代的宗法制度中关于朝拜等礼俗解说错误的一项是（） A.朝：古代各国的诸侯，按规定的时间觐见天子，叫“朝”。每次朝见天子，都要带着玉帛、兽皮、珍玩和土产等贡品，叫做朝贡。如果不按时朝见天子，就会被视为不尊敬天子，天子就会出兵征伐。 B.觐：朝拜皇帝。古代诸侯见天子称觐。诸侯春见曰朝，秋见曰觐。诸侯朝见天子的仪式称觐礼。觐礼规定，天子要
高考选择题中国古代史部分 一、先秦 1．据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见图7。据此可知，战国以前（） 图7 A．铁制农具得到普遍使用B．新疆地区与中原联系紧密 C．我国的冶铁技术已经相当普及D．铁器分布可反映社会发展程度 2．据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明（） A．商汤成功缘于他的仁德之心B．捕猎是夏商时主要经济活动 C．商朝已经注重生态环境保护D．资源争夺是夏商更替的主因 3.《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》（） A.汇集了诸子百家的思想精华 B.形成了完整的科学体系 C.包含了劳动人民智慧的结晶 D.体现了贵族阶层的旨趣 4．图4是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是（） 图4 A．文字的频繁使用B．书写材料的不同
C．各国变法的实施D．“书同文”的推行 5．图5为春秋战国之际局部示意图。当时，范蠡在陶、子贡在曹鲁之间经商成为巨富，这一现象反映了 图5 A．区域位置影响商贸发展B．争霸战争促进经济交往 C．交通条件决定地方经济状况D．城市规模扩大推动商业繁荣 6．周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封（）A．推动了文化的交流与文化认同B．强化了君主专制权力 C．实现了王室对地方的直接控制D．确立了贵族世袭特权 7．周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保留。这表明西周时（） A．创造了一种全新的文字体系B、形成了重视历史传承的风尚 C、未能充分发挥文字功能 D、青铜器的功用发生重大历史改变8．孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》并不在“五经”之中。对此合理的解释是（） A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想C．儒学思想植根于久远的历史传统D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝9．古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（） A．不能适应现实政治 B．反对进行社会变革 C．理想化的政治诉求 D．以复古为政治目标 10．《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加（）
中国古代文论 彭玉平编著 中山大学出版社
目录 绪论……………………………………………………………………………………（）基本知识…………………………………………………………………………（） 思考题……………………………………………………………………………（） 同步练习…………………………………………………………………………（） 参考答案…………………………………………………………………………（）第一章先秦两汉文学理论……………………………………………………………（）基本知识…………………………………………………………………………（） 思考题……………………………………………………………………………（） 同步练习…………………………………………………………………………（） 参考答案…………………………………………………………………………（）第二章魏晋南北朝文学理论…………………………………………………………（）基本知识…………………………………………………………………………（） 思考题……………………………………………………………………………（） 同步练习…………………………………………………………………………（） 参考答案…………………………………………………………………………（）第三章唐宋金元文学理论……………………………………………………………（）基本知识…………………………………………………………………………（） 思考题……………………………………………………………………………（） 同步练习…………………………………………………………………………（） 参考答案…………………………………………………………………………（）第四章明清诗文理论…………………………………………………………………（）基本知识…………………………………………………………………………（） 思考题……………………………………………………………………………（） 同步练习…………………………………………………………………………（） 参考答案…………………………………………………………………………（）第五章明清戏曲理论…………………………………………………………………（）基本知识…………………………………………………………………………（） 思考题……………………………………………………………………………（） 同步练习…………………………………………………………………………（） 参考答案…………………………………………………………………………（）第六章明清小说理论…………………………………………………………………（）基本知识…………………………………………………………………………（） 思考题……………………………………………………………………………（） 同步练习…………………………………………………………………………（） 参考答案…………………………………………………………………………（）第七章近代文学理论…………………………………………………………………（）基本知识…………………………………………………………………………（） 思考题……………………………………………………………………………（） 同步练习…………………………………………………………………………（） 参考答案…………………………………………………………………………（）
2020 年全国高考历史试题中国古代史42 题专项训练编选张书林 12 分开放题每题10 分钟做完，每次训练2 题20 分钟做完，自己批改，也可请老师批改，计算平均分，总结经验教训。 5。（2016 全·国卷Ⅱ）阅读材料，完成下列要求。（12 分） 材料 玄奘（602～664），为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历尽艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国。回国后，他译出佛经1 300多卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。 鉴真（688～763），深明佛学，50 余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12 年，经6 次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大的影响。 ——据袁行霈等主编《中华文明史》等解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。（要求：出观点，观点合理、明确，史论结合。）
6．阅读材料，完成下列要求。 白蛇传说是中国民间四大传说之一，其故事在流传过程中经过不断加工和创造，已从一 个简单的故事不断丰富、完善并发展成为一部部文学著作。下表是白蛇故事演变历程中不同文本对主要人物白娘子、许仙、法海艺术形象的描写 ——摘编自高艳芳《中国白蛇传经典的建构与阐释》等从表格中任选一个或多个人物，提取其艺术形象演变的相关信息，结合中国古代史和近现代史的相关知识，从艺术形象的时代性角度进行论述。（说明：观点明确、史论结合、史实准确）（12 分） 2020 年全国高考历史试题中国古代史42 题专项训练3 答案 编选张书林 5。（2016 全·国卷Ⅱ ）阅读材料，完成下列要求。（12 分）材料
中国古代文学史=(00539) 1、易安体：这是宋代女词人李清照创作的一种词风，因她号易安而得名。其具体特征主要表现在以下几个方面：第一，情感真实动人。真实地袒露了自己的内心世界，大胆而又真切。第二，语言浅显自然，却又韵味无穷。第三，情感表现形象具体而富有美感。 2、辛派词人：这是南宋受辛弃疾的影响而产生的一个词派。主要有陈亮、刘过、刘克庄等。他们在辛弃疾的影响F，用词来抒发爱国情感，豪放慷慨如辛弃疾，但题材不如辛词广，风格不如辛词多样。多以议论为词，以文为词，过于直率，不如辛词蕴藉。 3、宋初三体：一以当时的一些达官贵人如徐铉、李叻等为代表，以自居易为师，诗风平易浅俗，是当时的主流诗歌，此为白体诗。一以稍后的杨亿、刘筠、钱惟演为代表，以李商隐为师，辞藻华丽，讲究用典，是白体之后的诗坛主流，此为西昆体。一以魏野、林逋等隐士为代表，以贾岛、姚合为师，多用白描手法写隐逸生活，涛风清苦，此为晚唐体。 4、半山体：王安石退居江宁后，诗风发生了重大变化，远离了政治、社会，多写山水自然。形式上以绝句为主，很少长篇古体；艺术上讲究炼字、对仗，意境优美含蓄，具有很高的艺术性。后人将他这一时期的诗风称为“半…体”。 5、点铁成金、夺胎换骨：这是黄庭坚的创作方法，就是对前人的作品加工改造，一是不改变前人作品的意思，但用新的语言来表达；一是袭用前人的语言，但表达的是新的意思。 6、江西诗派：南宋初，吕本中作《江婚诗社宗派图>，将黄庭坚、陈师道等二十余人列为江西诗派。江西诗派是在黄庭坚的直接影响下形成的，他们的创作具有与黄庭坚类似的众多特点，讲究用典生新瘦硬，是宋代影响最大的诗派。 7、南宋四大家（中兴四大家）：南宋四大家，又称“中兴四大家”，指的是尤袤、杨万里、范成大、陆游。这四大家虽然早期曾受江西诗派影响，但除尤袤外，其他三人均能跳出江西诗派的樊篱，自创面目。 8、永嘉四灵：永嘉四灵。指的是浙江永嘉（今温州）的四位诗人：徐照（字灵晖）、徐玑（号灵渊）、赵师秀（字灵芝）、翁卷（字灵舒）。他们的涛以贾岛、姚合为宗，多为近体，喜用白捕，不用典，主要描写山水自然和自我感受，境界狭窄，讲究苦吟，诗风单一。 9、江湖诗派：江湖派是稍晚于四灵，并受四灵影响的一个诗派，因作品多收入《江湖集》而得名。他们多为落第文人、江湖清客。诗风不一，有的粗犷豪放，有的幽静清苦，有的新奇，有的旷达。代表人物主要有刘克庄、戴复古、方岳等。 10、唐宋八大家：指的是唐宋时期的八位著名散文家，他们是韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。 11、三苏：指的是宋代著名的文学家苏洵、苏轼、苏辙父子。 12、说话：在宋代城市的大众娱乐场所“瓦肆”中，有一种以讲故事、说笑话为主的活动，即“说话”。“说话”分为四家，即小说、讲史、说经、合生。 13、话本：就是说话人说话的底本，它包括讲史和小说两大类。前者是用浅近的文言讲述历史上的帝王将相的故事；后者指的是用通行的白话来讲述平凡人的故事。 14、《沦诗绝句三十首》：这是金代著名诗人受杜甫《戏为六绝句》的启发而作的一组沦诗之作，对建安以来的诗歌作了较系统的论述，表明了他喜爱淳朴自然，反对雕琢华绝的文学观。 15、诸宫调：所谓诸宫调，就是流行于宋金元时期的一种讲唱文学。它用同一宫调的若干曲牌联成短套，用不同宫调的若干短套联成长篇，杂以叙述，讲唱一个长篇故事。据传，其首创者是北宋末年的民间艺人孔三传。《西厢记诸宫调》是现存唯一部完整的诸宫调作品。16、旦本、末本：元杂剧中男主角称为末，女主角称为旦，根据主唱者角色的不同，分为旦本、末本。一本戏只能由一入主唱，其他人一般只能说白。 17、元曲四大家：指的是元代的四位著名的杂剧作家，即关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。
中国古代文化（下） 第15课 印刷术、指南针与火药（三大发明） 第16课 建筑奇观（大运河、明长城、赵州桥、北京故宫） 第17课 科技巨著与史学巨著（《天工开物》、《本草纲目》、《资治通鉴》） 第18课 唐诗与宋词（唐诗、宋词） 第19课 明清小说 （明清小说） 第20课 石窟艺术宝库 （石窟） 第21课 书法与绘画（书法、绘画） 一、选择题 ◆（2020·广东茂名）6.北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中记载：“用胶泥刻字……火烧令坚……一板印刷，一板已自布字……更互用之，瞬息可就。”此材料反映的是哪一科技成就? A.蔡伦改进造纸术 B.华佗制成“麻沸散” C.张衡发明地动仪 D.毕升发明活字印刷术 ◆（2020·广东汕尾）2.右图内容记载的科技成就是 A ．造纸术 B ．活字印刷术 C ．造船技术 D ．指南针 ◆（2020·贵州黔西南）8．下列属于我国四大发明的是 ①火药 ②地动仪 ③印刷术 ④造纸术 ⑤筒车 ⑥指南针 A ．①②③④ B ．①③④⑥ C ．①③④⑤ D ．②③④⑥ ◆（2020·湖南衡阳）3．《宋史》记载“……有造突火枪，内安子窠，如燃放，焰绝然后子窠发出，如炮声，远闻五十余步。”它描绘的是我国“四大发明”中哪一项的应用？ A ．造纸术 B ．印刷术 C ．指南针 D ．火药 ◆（2020·江苏连云港）31.“每当人们在中国文献中查找任何一个具体的科技史料时，往往会发现它的主要焦点就在宋代。”以下能支持这一观点的是 ①发明活字印刷术 ②改进造纸术 ③普遍使用指南针 ④火药开始用于军事 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ ◆（2020·山东莱芜市）1．美国学者罗兹·墨菲在《亚洲史》中说：“在许多方面，宋朝在中国都是最令人激动的时代，它统辖着一个前所未有的发展、创新和文化繁盛期。”下列各项中不属于宋朝“创新和文化繁盛”的是 A ．出现了最早的纸币 B ．火药开始用于军事 C ．发明了活字印刷术 D ．形成了词创作的繁荣局面 ◆（2020·天津市）1.活字印刷术最早出现在 A.汉朝 B.唐朝 C.北宋 D.元朝 ◆（2020·天津市）2.北宋时制成并开始用于航海事业的发明是 A.造纸术 B.印刷术 C.火药 D. 指南针 ◆（2020·海南省）2.在2020年6月召开的第38届世界遗产大会上，大运河与丝绸之路双双入选《世界遗产名录》。历史上，大运河开凿于 A.秦朝 B.隋朝 C.唐朝 D.元朝
高考历史中国古代史 知识清单
专题一、古代中国的政治制度 （一）早期政治制度 特点： （1）神权色彩（神权与王权相结合，通过占卜决定国事）（2）血缘政治（以血缘关系为纽带形成国家政治结构）（3）地方独立性强（最高统治者尚未实现权力的高度集中）西周： （1）分封制 （2）宗法制 （二）中央集权制度（从中央到地方一整套集权机制）
1、秦朝中央集权制度的形成：建立至高无上的皇权；中央实行较为完备的中央官制：三公九卿制；地方实行郡县制；制定选拔和考核官吏的制度 2、中央官制的演变 （1）西汉时期：内外朝制度（汉武帝让近侍参与军国机要，形成内朝，成为决策机构，三公九卿逐渐成为执行机构，即“外朝”）改变了丞相位高权重的局面。 （2）东汉时期：尚书台取代三公 （3）魏晋南北朝时期：尚书台改称尚书省，新设立中书省与门下省，但未成为中枢权力机构（4）唐朝：确立了三省六部制。中书省掌决策，门下省掌审议，尚书省负责执行，尚书省下设六部 （5）宋朝：“二府三司制”——中书门下和枢密院合称“二府”，度支、盐铁、户部合称“三司”（中书门下是最高行政机构，后增设参知政事、枢密使、三司使，分割宰相的行政权、军权和财政，以削弱相权） （6）元：一省制。在中央，以中书省为最高行政机关（河北、山西、山东等地由中央直接管理）。
（7）明朝： 明太祖：废丞相，以六部分理全国政务，直接向皇帝负责；置殿阁大学士，充当顾问，不参与决策 明成祖：大学士开始参与军国大事的商讨，可以帮助皇帝起草对大臣奏章的批复意见（票拟权），内阁制度确立，之后内阁职权逐渐扩大，首辅张居正权倾朝野 内阁特点：无法定地位、不是行政机构、不能统率百官，只是为皇帝提供顾问的内侍机构；内阁的“票拟”能否生效取决于皇帝的“朱批”；内阁大臣常受太监制约 （8）清朝： 康熙帝时期，在宫内设置南书房，与内阁、议政王大臣会议三足鼎立，扩大了皇权 雍正时设军机处，参与处理内政外交、制定军政大计、审理重大案件等机要政务。但他们品级不高，不得私自和官员交往，日夜轮流在军机处值班，受皇帝召见，跪奏笔录。军机大臣必须完全执行皇帝的旨意，全国军政大权都集中到皇帝手中。军机处的设置简化了政务手续，提高了行政效率；军机处的设置标志专制主义中央集权制度达到顶峰。 规律总结： ①从汉至元，中央由三公九卿制到三省六部制直至宋元发展，体现了皇权不断加强，相权不断被削弱的趋势。 ②历代封建中央中枢机构的变化，都以维护皇权服务于皇帝为基本准则，体现了中国封建统治“家天下”思想的根深蒂固。 ③在古代皇权与相权的斗争中，削弱相权主要有两种方式：一是分割相权，使之相互牵制；二是转移相权至其他机构，权力转移的总趋势是由外朝或外廷的大臣向内朝或宫内的侍臣转移，即由远及近；同时，行使相权的机构总是不断地由内朝向外朝转移，即由内向外。 3、地方政治制度的演变：
一、单项选择题(本大题共30小题,每小题1分,共30分)在每小题列出的四个备选项目中 只有一个是符号题目要求的,请将其代码填写的括号内.错选、多选或未选均无分。 1.宋初王禹偁所属的诗派是（） A.“白体”诗派 B.“昆体”诗派 C.“晚唐体”诗派 D.江西诗派答案：A 2.杨万里诗歌创作中最为出色的诗体是（） A.乐府 B.古风 C.律诗 D.绝句答案：D 3.姜夔词以表现文人士大夫意趣为主，他所创立的词派 是（） A.大晟词派 B.豪放词派 C.清雅词派 D.婉约词派答案：C 4.吴文英词的艺术特点是（） A.“清空”、“骚雅” B.“如七宝楼台” C.自然飘逸 D.清新明快答案：B 5.宋代江湖派诗人的创作倾向是（） A.崇尚昆体 B.崇尚白体 C.“资书以为诗” D.“捐书以为诗”答案：D 6.严羽诗论的一个重要内容是（） A.“别是一家”说 B.“文道一体”说 C.“活法”说 D.“兴趣”说答案：D 7.现存辽诗中，寺公大师的作品《醉义歌》被耶律楚材 称为（） A.“长歌” B.“慢调” C.“精品” D.“绝唱”答案：D 8.白朴的著名杂剧《梧桐雨》直接取材于（） A.《长恨歌》 B.《琵琶行》 C.《莺莺传》 D.《李娃传》答案：A 9.元代作家尚仲贤的著名杂剧是（） A.《赵氏孤儿》 B.《柳毅传书》 C.《李逵负荆》 D.《秋胡戏妻》答案：B 10.关汉卿《窦娥冤》的题材类型属于（） A.历史剧 B.爱情喜剧 C.公案剧 D.神仙道化剧答案：C 11.元代诗人范梈写得较好的一些作品是（） A.长篇歌行 B.七言绝句 C.七言律诗 D.五言律诗答案：B 12.高启诗歌兼师汉魏以来各家诗人之长，其诗风尤近于（） A.陶渊明 B.李白 C.杜甫 D.苏轼答案：B 13.明代公安派文学主张的核心是（） A.性灵说 B.童心说 C.情真说 D.神韵说答案：A 14.王磐的散曲《朝天子·\u21647X喇叭》讽刺的是（） A.封建皇帝 B.朝廷宦官 C.地方官僚 D.社会寄生分子答案：B 15.鲁迅对《金瓶梅》的一句评语是（） A.讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写，几乎
专题一、古代中国的政治制度 （一）早期政治制度 特点： （二）中央集权制度（从中央到地方一整套集权机制） 1、秦朝中央集权制度的形成：建立至高无上的皇权；中央实行较为完备的中央官制：三公九卿制；地方实行郡 县制；制定选拔和考核官吏的制度 分封制 宗法制 (3) 西周: (1) (2) （1 ）神权色彩（神权与王权相结合，通过占卜决定国事） 血缘政治（以血缘关系为纽带形成国家政治结构） 地方独立性强（最高统治者尚未实现权力的高度集中） (2)
2、中央官制的演变 （1 ）西汉时期：内外朝制度（汉武帝让近侍参与军国机要，形成内朝，成为决策机构，三公九卿逐渐成为执行 机构，即“外朝”）改变了丞相位高权重的局面。 （2） （3） （4） （5） 高行政机构，后增设 参知政事、枢密使 （6） 兀：一省制。在中央，以中书省为最高行政机关 （7） 明朝： 明太祖：废丞相，以六部分理全国政务，直接向皇帝负责；置殿阁大学士，充当顾问，不参与决策 明成祖：大学士开始参与军国大事的商讨，可以帮助皇帝起草对大臣奏章的批复意见（票拟权） 之后内阁职权逐渐扩大，首辅张居正权倾朝野 内阁特点：无法定地位、不是行政机构、不能统率百官，只是为皇帝提供顾问的内侍机构；内阁的“票拟”能否 生效取决于皇帝的“朱批”；内阁大臣常受太监制约 （8） 清朝： 康熙帝时期，在宫内设置南书房，与内阁、议政王大臣会议三足鼎立，扩大了皇权 雍正时设军机处，参与处理内政外交、制定军政大计、审理重大案件等机要政务。但他们品级不高，不得私自和官 员交往，日夜轮流在军机处值班，受皇帝召见，跪奏笔录。军机大臣必须完全执行皇帝的旨意，全国军政大权都 集中到皇帝手中。军机处的设置简化了政务手续，提高了行政效率；军机处的设置标志专制主义中央集权制度达 到顶峰。 规律总结： ① 从汉至元，中央由三公九卿制到三省六部制直至宋元发展，体现了皇权不断加强，相权不断被削弱的趋势。 ② 历代封建中央中枢机构的变化，都以维护皇权服务于皇帝为基本准则，体现了中国封建统治“家天下”思想的 根深蒂固。 ③ 在古代皇权与相权的斗争中，削弱相权主要有两种方式：一是分割相权，使之相互牵制；二是转移相权至其他_ 机构，权力转移的总趋势是由外朝或外廷的大臣向内朝或宫内的侍臣转移，即由远及近；同时，行使相权的机构 总是不断地由内朝向外朝转移，即由内向外。 3、地方政治制度的演变： （1） 战国和秦朝：实行郡县制 （2） 西汉 ① 汉初，刘邦为巩固皇权分封刘家子弟为诸侯王，实行“郡国并行制” 集权。 ② 汉景帝平定“七国之乱”，王国势力被削弱；汉武帝颁布“推恩令”和“附益之法” ，以和平手段解决王国问题, 地方设刺史代表中央监督地方官员，郡县制再次成为大一统帝国的地方行政规制。 ③ 东汉时，形成州（从西汉时的监察区演变为行政区） 、郡、县三级地方行政管理体制。 （3） 北宋： ① 军事上，主要将领的兵权收归中央，编练禁军，将统兵权与调兵权分离； ② 行政上，设置知州、通判，派文官担任地方长官，同时设通判负责监督； ③ 财政上，设转运使，地方赋税一小部分作为地方开支，其余全部由中央掌控 ⑷元朝行省制度：除河北、山西、山东归中央的中书省管，其余在地方设行省。行省长官由朝廷命官，行省之 下，分设路、府、州、县，边远民族地区设宣慰司。行省制度的创立，是中国古代地方行政制度的重大变革（特 东汉时期：尚书台取代三公 魏晋南北朝时期：尚书台改称尚书省，新设立中书省与门下省，但未成为中枢权力机构 唐朝：确立了三省六部制。中书省掌决策，门下省掌审议，尚书省负责执行，尚书省下设六部 宋朝：“二府三司制”一一 中书门下和枢密院合称 二府”，度支、盐铁、户部合称“三司” （中书门下是最 、三司使，分割宰相的行政权、军权和财政，以削弱相权） （河北、山西、山东等地由中央直接管理） 。 ，内阁制度确立, ，但后来王国势力逐渐坐大、威胁到中央
第三单元古代中国的科学技术与文学艺术 第8课古代中国的发明和发现 【教学目标】 1．知识与能力： （1）识记古代四大发明；《九章算术》、十进位制记数法；《石氏星表》、浑仪；四大农书；《伤寒杂病论》和《本草纲目》； （2）掌握中国古代科技进步的基础知识，特别是纸、指南针、火药和印刷术的发明；认识古代中国四大发明对世界文明发展的贡献； （3）对比中国四大发明在中国和西方发挥的作用，思考其不同的原因，并从中分析中国古代科技在16世纪后逐渐滞后的原因； （4）联系数学、生物、地理等相关学科知识，认识我国古代科技的辉煌成就以及处于世界先进行列的地位。 2．过程与方法： （1）列表对比我国古代的科技成就，探究四大发明在中国和西欧发展的不同命运； （2）学生课前在教师的指导下利用图书馆、互联网等资源，分组收集、整理中国古代科技发展的相关材料，并在课堂上相互交流，从而对中国古代科技的成就形成初步的认识。 3．情感态度与价值观： （1）了解和认识到中华民族的伟大智慧和对世界做出的巨大贡献。逐步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养民族自豪感和爱国主义精神。树立为祖国现代化建设、人类和平与进步事业做贡献的人生理想； （2）通过对本课的学习，培养学生崇尚科学的精神，坚定科学的思想。 【教学方法】 1．针对本课内容繁多的特点，老师可采用表格进行系列讲解，以使学生在头脑中形成系统的认识； 2．运用多媒体教学，使学生理解更直观； 3．引入问题进行探究，展开课堂讨论，以培养学生分析问题和解答问题的能力。 【教学内容】
1．四大发明： （1）造纸术：造纸术的发明和改进是在两汉时期。魏晋南、北朝和唐宋时期，纸的质量和产量不断得到提高，唐代时传入阿拉伯帝国，后来，随着阿拉伯帝国对北非和欧洲的战争，造纸术传入北非和欧洲。 ●发明：①西汉前期，中国已经有了纸。 中国是世界上最早发明纸的国家。根据考古发现，西汉时期(公元前206年至公元前8年)，我国已经有了麻质纤维纸。1986年甘肃天水市放马滩西汉墓中出土绘有地图的麻纸，年代为文帝、景帝(公元前179—前141年)之时。1957年西安市灞桥也出土不晚于武帝(公元前141—前87年)时的麻纸。另外，在陕西、甘肃其他地方所出土的西汉麻纸，可用于包装和书写，确是简牍、缣帛的理想代用品。但这些纸质地粗糙，且数量少，成本高这种纸张还夹带着较多未松散开的纤维束，表面不平滑，不适宜于书写，一般只用于包装。 ②105年，东汉宦官蔡伦改进造纸术，制成植物纤维纸。 ③魏晋南北朝时期，造纸技术明显进步——白度增加，质地细腻，产量大增，取代简牍，成为最主要书写材料。 ④唐宋时期，竹纸、皮纸成为主要品种。 ●外传：向东，由朝鲜传入日本；向西，经阿拉伯传入欧洲。 （2）印刷术：开始于隋朝的雕版印刷，经宋仁宗时的毕升发展、完善，产生了活字印刷，并由蒙古人传至了欧洲，所以后人称毕升为印刷术的始祖。中国的印刷术是人类近代文明的先导，为知识的广泛传播、交流创造了条件。 ●发明：①隋唐出现雕版印刷术 雕版印刷的起源时间在公元590～640年之间，也就是隋朝至唐初。唐初已有印刷品出土。1900年，在敦煌千佛洞里发现一本印刷精美的“金刚经”末尾题有“咸同九年四月十五日（公元868年）”等字样。咸通九年，即公元868年。这是目前世界上最早的有明确日期记载的印刷品。《金刚经》卷子是唐代雕版印品中的精美之作。 ②北宋时期，平民毕升发明了活字印刷术。 ③活字印刷术的推陈出新：毕升发明活字印刷以后，朝鲜人民又开始用泥活字等方法印书，后来又采用木活字印书。到了十三世纪，他们首先发明用铜活字印书。我国使用铜活字印书比朝鲜稍晚。朝鲜人民还创造了铅活字、铁活字等。 ●外传：毕升的胶泥活字首先传到朝鲜，称为“陶活字”。后来又由朝鲜传到日本、越南、菲律宾。十五世纪，活字板传到欧洲。
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