如何学习气功
发表日期：2009年6月3日【编辑录入：武术世界】
（一）健身气功锻炼原则
第一要循序渐进。练功先做调身，再做调息，接着做调心，然后再三调合一。目前的四个功法都是动功，动作都不太难，有助于从调身开始达到三调合一。调身一是调节肢体，一是调节动作。健身气功是套路动功，有一定的要求，套路动功从调身的角度可以分成七个类型，一是柔韧型，如太极拳；二是刚毅型，如硬气功；三是舞蹈型；四是体操型；五是仿生型；六是按摩型；七是行走型，如梅花庄、郭林气功等。
易筋经、八段锦都属于刚柔相济的功法，不但适合中老年人，也适合青年人。五禽戏是仿生型和舞蹈型的结合，动作优美，女士愿意练。六字诀比较平和，是以呼吸为主的功法，以调息为主，应配合呼吸运动，动作和缓。如果觉得气不顺就练六字诀，如果胳膊、腿不利落就选那三种，我建议大家从四种功法里选练一种。作为指导员应该四种都会，但如果要长期练，从调身到调息到调心，四种都练就可能总是停留在调身阶段。练功如果要到三调合一的状态至少要三五年。气功没有速成，练气功要选择你最喜欢的功法，喜欢本身就是一个非常重要的心理需求。
气功的动作和体操、武术有什么不同？比如一抬手，是气功，是体操，还是武术？不同的锻炼项目的内在因素完全不一样。如果是武术动作，一开始就有外在目地，比如说我要劈谁，我所有的意念和力量都是向外发射的；比如我要做操，我的目地是锻炼肩关节和肌肉，因此我的力量作用在肩关节和肌肉上；比如我要练功，我一抬手的动力不来自肩关节和肌肉，而是来自丹田的气。一抬手的动作虽然是一个，但内涵完全不同，因此叫做外行看热闹，内行看门道。你们可以每人抬一下，按武术抬一次，按做操抬一次，按练功抬一次。练习健身气功的时候，开始不会的时候，你可以把它先做成体操，但不要停留在做体操阶段，你要再往下做。
第二要持之以恒。三天打鱼两天晒网练不成，尤其是头一百天必须天天练，过了一百天间断一两天也行。根据心理学的道理，形成习惯一般需要三个月。我教学生，要求在前一百天写练功日记，一天都不能少，少一天我就不教了。健身气功是一个韧性的体育项目，要循序渐进。循序渐进就是说要求先调身，再调息，再调心，再三调合一。我碰到一个著名的太极拳教练，我问他教学经验，他说的一条我至今记忆犹新。他说学生来问他问题的时候，他首先问，你这个动作练够一千遍了吗？没有练够不要问我，如果你练够了一千遍再来问我，我再回答。练气功必须一遍一遍地练。很多问题练到一千遍就知道了。
第三，练功还要松静自然。这要求你处于什么状态呢？我举个例子，练功要有一个玩的心态，要有放松的心态，而不是工作的心态。放松要面带微笑，是内心发出来的微笑，不是故意做出来的。皮笑肉不笑就不对，肉笑皮不笑就对了，可以没有笑容的痕迹，但心
里美滋滋的。健身气功和别的项目不一样的就是不能在紧张的状态下练。
（二）如何练好健身气功
第一步是调身。调身就是要做到放松，然后再开始学，第一步按照体操的做法把动作学会，要求准确但不要求精确。举个例子，有一次我到德国去教学，学员问我，你的手一举是45度还是47度，角度应该是多大？我说，你没必要这么精确，你就举起来，大概差不多就行，要求意到不要求完全精确，但要尽量准确。然后逐渐学会内气导引动作，而不仅仅是肌肉的动作，这时候就基本上完成了调身的学习了。如果过去没有练过气功，到这一步大概需要三个月到半年的时间。练功开始的时候是做操，主要是肌肉和关节的锻炼，没有坏处，往下学的时候就要超越这些，达到气功的调身。气功的动作和体育不一样，严格说来，气功没有局部的动作，一动全在动，不会光动一个部位，当你的动作有局部感的时候就说明还没有练到气功的动作。气功的动作有整体感，气在全身是协调的。
第二步是调息。所谓调息就是调节呼吸。要调节呼吸就一定要调节你的气息长度和呼吸的方式。一种是自然呼吸，用胸廓呼吸，吸气的时候胸廓膨胀，呼气的时候胸廓收缩，没有腹部运动。还有一种是腹式呼吸，包括顺腹式呼吸和逆腹式呼吸。顺腹式呼吸是吸气的时候肚子鼓出来，呼气的时候肚子瘪进去，逆腹式呼吸正好相反。严格说，练功的呼吸要求达到逆腹式呼吸。易筋经、八段锦和五禽戏基本上自然呼吸就够了，不用特别练其它呼吸方式。六字诀是以调息为主的功法，可以由自然呼吸过渡到顺腹式呼吸，再过渡到逆腹式呼吸，做得到可以做，做不到可以不做。逆腹式呼吸的效果比顺腹式呼吸好，但不要硬练，硬练效果不好，练功时间长了，找到呼吸的根子之后慢慢就会形成。六字诀还有一个要求就是不需要把声音念得很大，自己听见就可以。动作应该缓慢，作为初学者来说，吸气不要过满，呼气不要呼尽，吸和呼都要在有控制的范围停住，吸到八分呼到八分就行了。在顺其自然的情况下渐渐延长呼吸的长度，不要一开始就长，要循序渐进。在气功的三调里边，呼吸的调节是最容易产生不适的，一定要小心把握，要掌握基本原则。
教你正确的认识气功的“出偏”
发表日期：2009年6月3日【编辑录入：武术世界】
气功，如果修习得法，能正确掌握，是完全可以起到强身祛病、延年益寿的作用的。但许多人明知道气功有这个效果，却担心有所谓的偏差，从而在思想上顾虑重重，不敢练，即使练了，也心惊胆颤。
其实练功出偏的人是极其微少的。有的所谓“偏差”，实际上并不算是偏差，或者并没有什么可怕的，只要正确认识和处理，是完全可以避免和纠正的。
所谓的出偏，有的是因为心理因素导致的，并且缺乏正确的指导思想，不良的心理是造成气功偏差的重要因素。生理决定心理，心理反作用于生理，凡是有颓废沮丧情绪、忧伤、窘迫、急功近利、好高骛远，城府深重、心浮气躁等消极心理的人，就很容易出偏，所以练功，心里因素很重要，而心理因素的修炼属于道家性功的一部分，如磨练心性，炼
己等，只有心理健康了，才会在练功上突飞猛进，从而避免出偏。
还有的出偏，是因为练功方法不当引起的。
练功方法不当的因素分为：
一、“修炼者没掌握住正确的方法”即“练功方法错误”，如没得师承，未得真传，盲修瞎练，或得了真传，悟性不高，把握不住功法的要点等等。
二、功法自身就错误，或误入旁门，比如学的功法是现代人创编的，或托古代某些名人的名头而冠名，如根据老子的道德经而悟出的功法，根据黄帝内经而编的功法等等，其实就是非真传的假功法，没有师承，而自己的实践经验又不足，自然会出偏。
再有的出偏的原因是因为环境因素引起的。如噪音、惊吓、恶劣天气、日月晦朔等等。还有，就是不懂得顺其自然，法效阴阳所致。
当气功练到一定阶段，有时会出现身体摇动，一般称为“外动”或“自发动”。有些人认为这是练气功有效的象征，因此不是顺其自然，而企图使动象更加明显，更加剧烈，甚至到了无法控制的地步，从而造成严重的偏差。
其实，气功的锻炼，是遵循阴阳之理的，气功，特别是一些道家类的高级功夫，都是以静坐为主，也就是静功，而从阴极阳生，阳极阴生的原理来说，在久坐之后，必然会出现阴转阳，由静中产生动，而这动，就是阳的表现，静极而动，阴极生阳的结果，很正常，而动又分内动和外动。
内动是指内气动，这时需要按照老师的指导做适当的引导和火候操作，不然会出现崩炉。
外动是指肢体动，这时需要顺其自然，略微控制，不可顺着或企图使动的更明显，美其名曰“自发动”，是很危险的。
关于走火入魔。
古人修炼，都有一系列的要求，比如生活上的，功法上的。
生活上的就是种种清规戒律需要遵守。
功法上的，最主要的就是火候的运用和掌握了。
而走火，就是指“火候”说的，顾名思义，不能正确的掌握和运用火候，或错误的运用火候，这就是“走火”。
火分文武，功分阴阳，其间关系，不可不明。
至于所谓的“入魔”，就是练功中出现的幻觉，如见到神仙、美女、金钱、高官、厚禄、仙山、地狱、鬼怪等情景，从而使练功的人心慌意乱，禁不住的就相信了所看到的幻
觉，这就是入魔了。而对抗入魔的手段一是从功法上入手，再一个就是从心性的磨练上入手，俗话说“见怪不怪，其怪自败”，“见佛杀佛，见怪斩怪”这都是修炼的至理名言，心理素质过硬，也是修炼所要求的。
关于练功会练出神经病的传说。
首先需明确的要说明：练气功本身是不会练出精神病的，之所以有此传说，都是以讹传讹的结果，而出现精神病的原因在于这类患者往往在学练气功之前就具有精神障碍倾向，或有潜在的精神疾病，加上对自己所学的功法掌握的不正确，练的不正确，从而导致隐藏的精神病爆发所致。
还有一些因素，比如无师自通，乱用呼吸意念，乱导引内气，乱运周天等等等等，总之是不脱上文所谈。
谈谈气功与传统文化的联系及你的认识 一、传统文化是气功的动力源泉 1气功内容丰富、锻炼全面，动作简单易学，动静结合，身心兼修，而且机动性强，不受时间和场地局限。其运动量适中，因此适合在老、中、青等各类人群中开展，是缓解身心疲劳、预防慢性病的有效的锻炼方法之一，是以健康养生为目标的保健身心的传统体育运动之一。气功萌芽要追溯到殷商时期，传说殷时活了八百岁的彭祖，得益于“常食桂芝，善导引行气。”（《中国人名大辞典》?彭祖）又有一位容成公“自称黄帝之师，见周穆王，能善补导之事，取精于玄牝，其要谷神不死，守生养精气者，发白复黑，齿坠更生。”（《云笈七签》）说明殷时已有气功导引养生法的存在。 春秋战国时期，是我国科学技术发展的第一个高峰时期,道家、儒家、仙家、兵家、法家、杂家、阴阳家相继出现，形成了历史上“百家争鸣”的时代。随着人们对社会和自然的认识逐步加深，开始积极探索生命的生长壮老规律以及与之相应的卫生保健方法，导引、食气（服气）、吐纳、行气之术逐渐为人们所采用，为气功理论的发展提供了丰富的资料。 .道家与气功：春秋战国时期，老子的《道德经》除了是一部经典的哲学著作外，也为探索气功学的理论奠定了基础，它把气功养生的三大要素——调心、调息、调身都上升到理论的高度，“守一法”也出自该书，故《道德经》对后世气功的发展很有影响。所谓“守一”，即指练功时意念集中于身体的一个点，或一件自然景物，或一件其他事物，也可以说是在众多的意念中，选择其中一项，并对此一项意念活动保持较长时间的稳定。
《庄子?刻意》中的“吹口句（xu音虚）呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”则说明了习练气功的目的只是为了健康长寿而已。 2.儒家与气功：孔子提倡修身（健身），以“守中”类功法传世。所谓“守中”，即在练功时，意念集中于身体或脏腑，或自然景物之内，不前不后，不左不右，不上不下，恰处天和之中。 孟子提倡“吾善养吾浩然之气”，强调练气功要重视道德修养的修身方法，这与当今世界卫生组织提出的健康新观念：“一个人在躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四个方面皆健康的人才算健康的理念”不谋而合。 此外，战国时期还出现了专以养生为务的“神仙家”，其中的突出代表有被后世广为传扬的王乔与赤松子，他们对气功的影响也很大，致使不少功法都冠以二者的名字。 2气功属中华传统养生体育项目，在其漫长的发展历史过程中，一直深受我国传统文化的影响。它的构成、内容以及练习方法，都体现着中国古典的哲学理念、中医思想、经络学说、道德伦理等丰富的传统文化，可谓底蕴深厚。气功植于传统文化的沃土中，在中华历史上绵延千年，在当今世界众多的体育项目中，它是一种富有哲理，保健养生目的明确，锻炼与医道结合的运动。气功的发展过程和文化形态主要表现在以下几个方面： 3中国古典哲学是气功的思想渊源。我国传统哲学的朴素唯物主义认为“道”与“气”是构成世界的本源，并以“气”的聚散来解释生命的形成，气聚则生，气散则死，视“气”为人体的本根。认为生命的盛衰，都是气的作用
一步一步教你练气功！（转） 一步一步教你练气功 第一步练功目的 本来，修炼气功的目的是很明确的，无非是强身健体。只是这些年来媒体对特异功能的宣传过火，导致了这么一种现象：似乎练气功就是为了出特异功能。再加上某些“气功师”的有意误导，使得学功者的练功目的严重偏离了正确的方向，追求那些根本就不可能练出的特异功能（“****”更变本加厉地以成仙成佛为目的，终于导演了一出出悲剧），表面上看来似乎是目标高远，可不符合气功修炼的规律。修炼气功首先要求放松、入静，所谓“有意练功，无意成功”。然而有了目标，急功近利，就会心浮气躁，连一时一刻的放松、入静都实现不了，还谈什么特异功能？所以开始学功必须把目标放低一点，首先达到“祛除疾病”的目的，再慢慢地循序渐进。其实，最好的对待练功的态度是没有目标，没有追求，忘我忘病，忘却一切……达到《般若波罗蜜多心经》所云：……是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界……的境界才是修炼气功的最好状态。故心胸宽广，淡薄名利，不贪无欲，修心养性是学习气功的第一课。正所谓“放下心来，就是佛道”，这就是气功学里最重要的第一步：“调心”。是否成功，别人是帮不上忙的，只有看练功者自己的了。不过要记住：大道自然。任何事都是勉强不来的…… 第二步练功方法 天下气功门派众多，功法万千，常常让学功者无所适从。其实，就练功方法而论，不外乎“动功、静功”两大类。入门功法，首推“自发动功”，“自发动功”没有有意的外部动作，不会让初学功者因为记忆肢体的动作而分心，以致影响入静。反而放松、入静的效果越好就越容易出现“自发动作”。因为心身俱松会使内气的运行更加通畅，就会在短时间内出现气冲病灶现象，对疏通经络、祛除疾病有特殊的效果。还会因为气功触相的反应使练功者对气功有了理性的认识，增强练功信心，不至于因久没感觉而半徒而废（这是古今练气功者的一大难关）。但是，“自发动功”有一定的危险性，由于各人的身体状况不同，气冲病灶的反应也有轻有重，若非有丰富经验和中西医知识的气功师指导，个人不宜练习。在练习“自发动功”的同时还必须练习“静功”，动静结合，才能起到收心养性的效果。
学炼《空劲气功》将使您受益终身、苦练加巧练才能进步学炼《空劲气功》将使您受益终身 我炼习空劲气功较早，开始学炼空劲气功的时候，就是为了有病治病、无病强身。但是由于工作原因中间一度停止了炼功，2009年得过一次大病经过治疗后，我又捡起来气功，后来有缘认识了黄仁忠宗师的传人———山东枣庄市益寿 医学气功研究中心、空劲气功健身培训站站长高发营老师，开始了对空劲气功的深造练习。我最近参加了一次体检，一切正常。下面谈谈我对炼习空劲气功的一点认识和体会：空劲气功是黄仁忠宗师集浙江天台山禅宗罗汉功与福 建少林寺内劲功之精华和他自己在实践中炼功体会、研究、总结、创造而成的医疗气功，有极高的医疗疾病价值，自面向社会后，深受广大气功爱好者的赞扬。炼习者通过一段时间炼习后，可以自身治病，有了一定的功力者又可为他人治病，此功法堪称国家之瑰宝。 空劲气功也叫“空劲气医疗法”，山东枣庄市益寿医学气功研究中心是在黄仁忠宗师指导下专门从事空劲气功教 研的机构。“空劲气医疗法”符合国家“全民大健康活动”规划之路，“空劲气医疗法”已被纳入国家医药卫生继续教育项目。“空劲气医疗法”的气疗师和气功指导师被国家新
增设为社会的新兴职业，这在我国医学气功界，空劲气医疗法是首创，是国家对空劲气医疗法的厚爱和重视。 气功医学疗法填补了中国医学界的空白，目前我国没有气医专门的医院，暂时还缺少成立气医医院条件。气医医院的定义应该是专门医治未病的医院。但是在没有专门气医医院之前，我们通过正规的空劲气功健身培训站对空劲气功的学习与锻炼，仍然可以达到治疗未病的目的，也就是我们平常所说的“有病治病，无病强身”，不要等到小病成大病，大病成重病，到那时再医治、再锻炼，不免为时已晚。 高发营老师跟我讲过：在治疗未病方面，目前没有得到国人的普遍重视，对健康的认识还非常肤浅，认为唱唱歌跳跳舞、跑跑步、吃点好的、少生气、心情愉快就行了。其实这只是一般性的锻炼和养生。另外还讲到：炼身体有多种方式，有为拿冠军而炼的（超负荷锻炼），很多人最后落了一身的病。有为健康而炼的，如走步、跑步、骑自行车、跳舞、打球等等，这都是炼筋骨皮的，只能说炼而不养。炼习空劲气功就不同了，炼习空劲气功（空劲气医疗法）是内外双修，是“内练一口气，外炼筋骨皮”，是治未病，提高健康、延年益寿的最好方法之一。空劲气功站桩40分钟，身体消耗的能量相当于人爬二个小时的山，但是爬山使人气喘吁吁，而炼功气不喘，心不剧烈跳动，这就是炼气炼养生。这就叫大动不如小动，小动不如不动，不动不如内动。炼气功就是
10级一院中医（5）郑日红 2010011120 试述中医思维方式及气功锻炼在学习生活中的应用 摘要：本文叙述了一种不同于西医的传统的深具特色的中医‘悟’性思维，及其在学习生活中的应用；和不同于体育锻炼的气功锻炼，一种主观能动性的调节身心的锻炼，及其学习生活上的应用。 关键词：中医思维、气功、锻炼、学习、生活、应用 医学是一种以人类自身健康为工作对象的理论研究与工作实践结合为一的社会活动。中医也不例外，中医学通过医生个体的望、闻、问、切而感觉疾病，通过六经辨证、八纲辨证、营卫辨证、脏腑辨证来认知疾病并确定因果，利用自然药物和人的情志来扶正祛邪，调整人自身的健康平衡状态而达到祛病健身的目的。这一系列的活动，都有一种独特的思维方式贯穿始终。这个思维方式不同于康德关于认识含有感性、知性和理性三个要素的人类认识结构方式，而是一种“悟”的思维方式。“从哲学思维方式的角度进行界定，‘悟’是对对象本性或内蕴的一种直觉的、明澈的洞察或领悟能力。“人不可能生而知之”，“悟”性思维方式特点决定了能力的提高必须进行大量的社会实践，产生经验而提升领悟能力【1】。 在中医学“悟”性思维方式的结构框架内，有三个结构要素： 一是天人相应的整体性思维。中医学认为，天地是大宇宙，人是小宇
宙，大小宇宙是一个和谐整体。所以认识疾病必须从人与自然相应这个角度去考虑因果。所以高明的中医，总要因时认症用药。春天风邪伤肝木，在治疗其它部位的病症时，也要注意用一些保肝的药，治疗效果会更好。在人体内部，也是一个整体。十二经脉连接十二脏腑形成一个网络，一发而牵全身。所以，中医论病，不能头痛医头脚痛医脚。要周虑整体，讲求天人合一。通过中医整体观建立起来的方法论，与中国古代哲学的阴阳、五行等方法论一脉相承，并直接地运用到医学当中，建立起了人体内部的气血、脏腑及其联系，以及与外部联系的框架，建立起了物质联系的系统方式。通过人体外部表象来推导人体内部气血、脏腑等运行状况，进行辩证论治的方法，而且经受住时间的考验并在实践中得到了广泛验证，从某种角度上说领先于现代医学，这也是中医能生存的主要原因之一【2】。 在学习上，天人相应的整体思维有很多的应用。比如读一本新书时，首先你肯定会查看目录，以更好地了解本书的大概内容，有了一个整体的印象，就可以决定是否继续读下去，而不是从一开始就浪费时间去细读，这里的查看目录就是整体思维的很好体现；当你写作时，首先而且是必须要准备好一个提纲，一篇的文章没一个提纲是不能称之为好作品的。提纲为何？提纲就是文章的整体；当你画图时，首先做的不是下笔，而是勾勒出你脑中要描绘的物体或环境的大概轮廓，再是各个部分的细节，这个描绘轮廓就是整体思维的应用；再说到目标，相信每个人自懂事起就会有自己的目标，可是又有多少人知道想一个目标容易，实现并不简单，为什么呢？因为很多人没想到给自己
练习气功的基本方法 1．调息、调身、调心 练功之法，首先是要在调息、调身、调心上下功夫。所谓调心，就是自觉控制意识活动，所谓气功锻炼的中心环节。其基本要求，就是要做到“清心寡欲”，排除杂念，达到“入静”状态。难以入静是初练气功的一大障碍，由于入静与效果有关，所以往往求静心切，反生急躁，越练越烦，更难入静。所谓“入静”，就是通过“意守”，改“胡思乱想”为“静思专想”，进而做到“无思无想”，恬静愉快，悠然自得。所谓“意守”，就是把注意力集中于体内某一定部位或某种活动，或意想某种对身体有益的事情。最常用的“意守”方法，是意守呼吸结合意守“丹田”。丹田，指脐下一寸半的“气海穴”。意守呼吸与意守丹田结合，就叫做“气贯丹田”。气贯丹田的一般方法是：行腹式呼吸，吸气时膈肌下降，腹压增加，使小腹外鼓，好像气经肺吸入丹田；呼气时小腹回缩，好像气从小腹经肺而出。这种气贯丹田法是气功产生良好效果的主要措施，它既可健脾，又可交通心肾。 所谓调息就是自觉控制呼吸，其基本要求是“细、静、匀、长”，逐步达到无声无息。出入绵绵、若存若亡的境地。初练时，求其自然，不可勉强，慢慢做到从有声到无声，由短促到深长。最好是练“气贯丹田”法，至于“大周天”、“小周天”等运气方法，待有一定功夫后再去学习。 运气是通过深长呼吸和停闭呼吸，以意领气，打通经脉，意随气行，运行周天，这在古代也称“闭气”、“引气”、“行气”、“运气”等。若运气攻患处，给自己治病称“行气”；若运气外出，发气给他人治病，则称“布气”。 调息的意义首先在于提高了呼吸效率，虽然每分钟通气量下降，但潮气量上升，肺活量增加、呼出气与肺泡气的二氧化碳增加，氧气减少，说明消耗最少的能量，获得最多的氧气。更由于缓慢的呼吸运动，有节奏地改变着胸腹腔的压力，对内脏起了柔和地按摩作用，从而改善了内脏的血液循环。 所谓调身就是自觉控制身体的姿势和动作。调身一般分行、立、坐、卧、做。五种情况都必须与调心和调息配合进行。调身的总要求是宽衣解带，舒适自然，不拘形式。行，要平正不摇，注意道路，气贯丹田，呼气提肛，吸气放松。 立，两足平行与肩同宽，双膝微屈，躯干平直，含胸收腹，两臂向前半举，
炼气功的阶段 *导读：据丹书上说，练气功有阶段，结合自已的体验，叙述如下：一、练气功的阶段练气功分为筑基、练精化气、练气化神、 据丹书上说，练气功有阶段，结合自已的体验，叙述如下： 一、练气功的阶段练气功分为筑基、练精化气、练气化神、练神还虚四个阶段。 1．筑基 把根基建筑牢固，才能完成练功的任务。因此，它关系着整体功法锻炼的成败，故喻为筑基。人体构成的根基在肾脏，肾脏功能不强，导致各脏腑功能衰退，引出百疴缠身。什么道理呢？据中医学说：按五行生克，肾脏属水，缺水不生木（肝），以致木不生火（心），火不生土（脾），土不生金（肺），因此，肾脏是躯体的根基。如同天地间无水，万物不生的道理一样。
（1）肾脏功能不强的原因：壮年耗精过多，导致老年肾亏，使躯体不健，不能抵抗病害。 （2）怎样康复体质，百病不生呢？必须加强气功锻炼，增强肾脏功能，筑成牢固的根基，才能抵抗病害。 （3）怎样增强肾脏功能呢？必须树立有坚决的储精、炼精的思想。 （4）怎样储精呢？壮年七天性交一次，珍惜精水损失；老年要决心断绝性交，精水积满，外阳必举，要用炼精的办法，控制外溢，使其还精补脑。 （5）怎样炼精呢？外阳举起时，急用闭目内视会阴穴，吸气意引，从尾闾将气提起，如忍大便状，好像举重物似的，上升于脑，随着用两目光上视脑中，停一会儿，用意念从两眉中间引
向下行，落入脐下腹中（下丹田），这样一升一降，为一周，无论旋转多少周，以外阳自缩为止。丹经上叫做采小药（精为药），用药归炉（下丹田），封炉温养，谨固牢藏，才能练精化气。道乡集上又说：小药为外药，采于外，用有为有作的法采之。 要注意采小药，只须用在外阳冲动举起时，如不冲动举起炼它，容易出偏，因它是用周天进火烹炼精水功夫，精水不冲动，故意炼它，就如锅里无水，光烧火，锅就干了。得不到水火既济。黄庭经说：急守精室（下丹田）勿妄泄，闭而保之可长活。可见精水是炼气功的宝贵药材。但是闭住精门不外泄，在人人生活中，很难作到的事，据我练功体验，泄一次精，内气就消失，必须有坚强的意志，断绝性交，可是发观梦中性交，不易断绝，必须不怕失败，继续加强练功，积功日久，定有成功之时。以上说的既基办法，也是我的体验功夫。 2．练精化气 （1）入门功法，在有闲空的时间，端坐在椅子上，两眼向前平视，目光凝视一个中心点，用意不用力，再慢慢地收回目光，
一步一步教你练气功Prepared on 21 November 2021
一步一步教你练气功！（转）一步一步教你练气功 第一步练功目的 本来，修炼气功的目的是很明确的，无非是强身健体。只是这些年来媒体对特异功能的宣传过火，导致了这么一种现象：似乎练气功就是为了出特异功能。再加上某些“气功师”的有意误导，使得学功者的练功目的严重偏离了正确的方向，追求那些根本就不可能练出的特异功能（“****”更变本加厉地以成仙成佛为目的，终于导演了一出出悲剧），表面上看来似乎是目标高远，可不符合气功修炼的规律。修炼气功首先要求放松、入静，所谓“有意练功，无意成功”。然而有了目标，急功近利，就会心浮气躁，连一时一刻的放松、入静都实现不了，还谈什么特异功能？所以开始学功必须把目标放低一点，首先达到“祛除疾病”的目的，再慢慢地循序渐进。其实，最好的对待练功的态度是没有目标，没有追求，忘我忘病，忘却一切……达到《般若波罗蜜多心经》所云：……是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界……的境界才是修炼气功的最好状态。故心胸宽广，淡薄名利，不贪无欲，修心养性是学习气功的第一课。正所谓“放下心来，就是佛道”，这就是气功学里最重要的第一步：“调心”。是否成功，别人是帮不上忙的，只有看练功者自己的了。不过要记住：大道自然。任何事都是勉强不来的…… 第二步练功方法 天下气功门派众多，功法万千，常常让学功者无所适从。其实，就练功方法而论，不外乎“动功、静功”两大类。入门功法，首推“自发动功”，“自发动功”没有有意的外部动作，不会让初学功者因为记忆肢体的动作而分心，以致影响入静。反而放松、入静的效果越好就越容易出现“自发动作”。因为心身俱松会使内气的运行更加通畅，就会在短时间内出现气冲病灶现象，对疏通经络、祛除疾病有特殊的效果。还会因为气功触相的反应使练功者对气功有了理性的认识，增强练功信心，不至于因久没感觉而半徒而废（这是古今练气功者
1关于医学气功发展的未来展望及相关认识 摘要：医学气功是中国传统文化的精粹，同时也是中医学重要组成部分，其发展自汉代起已有两千余年，从预防、治疗到保健对人类健康事业的发展作出重大贡献。现阶段医学气功的发展在国家卫生健康相关政策方针的引导下，迎来了又一个高潮期，但依然存在功法典籍繁多重复、缺乏规范、辨证理论体系不明、专业人才不足、疗效机制不清等相关问题。因此，本人通过回顾医学气功发展历史，总结分析医学气功发展现状，对医学气功进行了深入了解，并在此基础上，结合导师王庆国教授的启发，对医学气功的发展提出针对性的看法，并从认知角度谈谈对医学气功的相关认识，以期对后学者有所启发。 关键词：医学气功；发展；展望；认识 气功起源于四千多年前唐尧时期，自汉代起即被列为医学四大门类之一，在中医整体观和辨证论治思想的指导下，形成自身独特的理论体系，在养生、诊疗和预防疾病方面发挥着重要作用，有效的补充了古代中医和现代中医、西医、中西医结合诊疗体系的不足，是现代诊疗体系中不可忽视的部分。目前，关于医学气功发展的问题及不足研究认识相对较多，关于办法研究和认识总结相对较少，因此在回顾历史、了解现状基础上，对医学气功发展进行展望并谈谈相关认识显得尤为必要。具体而言，本文从以下几个方面进行阐释： 1系统综合研究 医学气功涵载疗效明确的保健治疗作用，然关于其发展仍存在理论体系及辨证施功不成体系的问题。鉴于此，我们应进行系统的综合研究，主要包括三方面内容。首先是整理收集从古至今相关典籍，通过文献学研究方法，对医学气功的理论体系，辨证基础进行系统归纳总结，明晰医学气功理论渊源和发展特点，确定医学气功在临床诊治中对疾病的诊断标准、 1
学习健身气功易筋经有感 本学期体育课学习了健身气功易筋经，对这门课程深有体会。以前从来没有上过这种类型的课程，它很特别。这门课程适合人群很广泛，青年人，中年人，老年人皆可。它节奏很慢，所以需要我们静下心来慢慢地去学，去体会其中的精髓。现在基本动作我已经学会，不过还需要勤加练习，才能摸到其中的门道。如果能够坚持下来，肯定会令我们受益终生的。 健身气功分为很多招式，各有不同。通过不同的动作达到不同的效果。主要分为韦驮献杵第一势、韦驮献杵第二势、韦驮献杵第三势、摘星换斗势、倒拽九牛尾势、出爪亮翅式、九鬼拔马刀势、三盘落地势、青龙探爪势、卧虎扑食势、打躬势、掉尾势。各种不同的姿势让我们身体的不同部位得到锻炼。刚开始练习时，可以先跟着音乐练习，慢慢掌握住健身气功的节奏，一段时间之后可以不用随着音乐练习，自己按照学习的步调练习。同时也可以对一些动作稍加改进，使之更加适合自己的练习。对于一些动作，我们甚至可以提高它的难度，使我们的练习更加有效果。根据不同的年龄段可以对一些动作做出调节。这些都是可以的。每天练习几遍，会感到神清气爽，精神百倍。现在大学生身体素质逐年下降，所以特别需要勤加锻炼身体。而我认为健身气功就特别适合，因为随时随地你都可以去练习，而不受其他限制。而且健身气功不是剧烈运动，所以使得它很特别。我们还可以把它教给我们的父母长辈，让他们学会，锻炼他们的身体。所以我认为这门课程还是很有用的。这是我的体会之一。 通过对健身气功的学习和练习，我有一些体会要和大家分享。第一就是健身气功和呼吸的关系。练习时我们应该怎样呼吸才是正确的。首先练习健身气功必须是在安静的环境下，这样效果才会好。而且我们的呼吸要正常，剧烈运动之后要等到呼吸均匀之后再开始练习它。健身气功要求我们的呼吸和动作协调一致，该呼气的时候要呼气，该吐气的时候要吐气。刚开始时我们要随着音乐自己掌握住呼气和吐气的时刻，慢慢地形成自己的呼吸规律。各个动作要求呼气和吐气的时间长短也各不相同，所以我们必须先掌握住这个规律，才能在练习时得到锻炼。如果胡乱地呼气吐气，那样练习是没有效果的。所以这是通过练习健身气功达到锻炼身体的前提。练习健身气功还有另外一个
如何学习气功 发表日期：2009年6月3日【编辑录入：武术世界】 （一）健身气功锻炼原则 第一要循序渐进。练功先做调身，再做调息，接着做调心，然后再三调合一。目前的四个功法都是动功，动作都不太难，有助于从调身开始达到三调合一。调身一是调节肢体，一是调节动作。健身气功是套路动功，有一定的要求，套路动功从调身的角度可以分成七个类型，一是柔韧型，如太极拳；二是刚毅型，如硬气功；三是舞蹈型；四是体操型；五是仿生型；六是按摩型；七是行走型，如梅花庄、郭林气功等。 易筋经、八段锦都属于刚柔相济的功法，不但适合中老年人，也适合青年人。五禽戏是仿生型和舞蹈型的结合，动作优美，女士愿意练。六字诀比较平和，是以呼吸为主的功法，以调息为主，应配合呼吸运动，动作和缓。如果觉得气不顺就练六字诀，如果胳膊、腿不利落就选那三种，我建议大家从四种功法里选练一种。作为指导员应该四种都会，但如果要长期练，从调身到调息到调心，四种都练就可能总是停留在调身阶段。练功如果要到三调合一的状态至少要三五年。气功没有速成，练气功要选择你最喜欢的功法，喜欢本身就是一个非常重要的心理需求。 气功的动作和体操、武术有什么不同？比如一抬手，是气功，是体操，还是武术？不同的锻炼项目的内在因素完全不一样。如果是武术动作，一开始就有外在目地，比如说我要劈谁，我所有的意念和力量都是向外发射的；比如我要做操，我的目地是锻炼肩关节和肌肉，因此我的力量作用在肩关节和肌肉上；比如我要练功，我一抬手的动力不来自肩关节和肌肉，而是来自丹田的气。一抬手的动作虽然是一个，但内涵完全不同，因此叫做外行看热闹，内行看门道。你们可以每人抬一下，按武术抬一次，按做操抬一次，按练功抬一次。练习健身气功的时候，开始不会的时候，你可以把它先做成体操，但不要停留在做体操阶段，你要再往下做。 第二要持之以恒。三天打鱼两天晒网练不成，尤其是头一百天必须天天练，过了一百天间断一两天也行。根据心理学的道理，形成习惯一般需要三个月。我教学生，要求在前一百天写练功日记，一天都不能少，少一天我就不教了。健身气功是一个韧性的体育项目，要循序渐进。循序渐进就是说要求先调身，再调息，再调心，再三调合一。我碰到一个著名的太极拳教练，我问他教学经验，他说的一条我至今记忆犹新。他说学生来问他问题的时候，他首先问，你这个动作练够一千遍了吗？没有练够不要问我，如果你练够了一千遍再来问我，我再回答。练气功必须一遍一遍地练。很多问题练到一千遍就知道了。 第三，练功还要松静自然。这要求你处于什么状态呢？我举个例子，练功要有一个玩的心态，要有放松的心态，而不是工作的心态。放松要面带微笑，是内心发出来的微笑，不是故意做出来的。皮笑肉不笑就不对，肉笑皮不笑就对了，可以没有笑容的痕迹，但心
一、气功的定义：气功是通过调身、调息、调心，主动地、内向地运用意识进行自我调节练习的技能，对人体精、气、神进行全面练习调节的一种方法和手段。 二、练习气功的实质： 1了解自己，剖析自己，认识自己； 2了解社会，剖析社会，更好的生存于社会； 3了解自然，认识自然，利用自然能量流，滋养自己，增强能量。 气功的关键？——阴阳相对平衡；阴阳=平衡=健康 气功的种类？——静功、动功、动静相兼 三、气功作用：疏通经络；调和气血；平衡阴阳；增智延年；涵养道德 四、气功的别名：气功是我国传统健身、养生方法之一，是中医学的重要组成部分。古称气功为吐纳、导引、坐忘、周天、按蹻、行气、服气、食气、练气、静坐、坐禅或内功等。 五、几本有关气功的重要著作: 1《吕氏春秋》先秦“昔陶唐之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其源，民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”； 2《道德经》先秦“虚其心，实其腹。”“绵绵若迈出，用之不勤。”“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？”“致虚极，守静笃。”； 3《黄帝内经》；先秦 4《行气玉佩铭》汉朝是一套完整练功呼吸法的“导引图”。 5、《奇经八脉考》明李时珍“内景隧道，唯反观者能照察之” 6、最早出现气功一词是在许逊（清代）的《净明宗教录》 六、建国后气功发展史上的重要事件： 刘贵珍，1954年第一个气功专业机构——唐山气功疗养所， 1956年第一个气功疗养院——河北北戴河气功疗养院 1959年10月6日—31日，第一次全国性“北戴河气功经验交流会” 1960年“全国气功师资进修班”在上海开学 1981年中华全国中医学会气功科学研究会成立 钱学森国务院人体科学工作小组 冯理达海军总医院免疫学教授 80年代，推广“全民健身计划”。 清华大学对外气的实验研究 1983年夏双全著《中华气功学》，将ET引入气功研究，测定大脑神经递质。 90年代后推广八段锦、六字诀、太极拳、易筋经、五禽戏。 2004年，世界医学气功学会，第三届理事会第二次扩大会议召开。 七、松通养心法 定义：松通养心法是以调心为主的气功练习方法，属于静功类； 特色：松是关键，通是过程，养心是目的 作用：1消除疲劳；2有助睡眠；3缓解眼压提高学习效率，4提高体质减缓疾病，5提高记忆力，6对亚健康学生有特殊的调节、恢复和康复的作用，7自调伤病增强自信呼吸配合：意导“松”的同时“呼气”，以松为方法，呼气为动力迅速从毛孔汗腺排出体内的废、病、邪气。 八、三神回收：意内观，眼内视，耳内听：耗能最大是意，耗神最快是眼，耗精最多是耳； 三神回收功效：实于腹虚其心，玉液还丹，休养生息； 三神回收作用：引气归田，养神 三神回收的路线、步骤？——路线：沿脊柱中轴线想、看、听：大脑—小脑—延髓——
意念气功 15分钟能学会的治病气功 气功是什么？在人们印象中，一是气功大师表演的硬气功，能够刀枪不入；二是像体操一样的程式化的气功动作，能够治病强身。至于气功的实质是什么，往往都不得而知。本文试图从气功的本质上入手加以解释，并向大家展示一种更加简单易学能治病的气功。 气功的本质是什么，是用人的主观意识去影响植物神经。 植物神经，即迷走神经和交感神经的总称，属于人体分工指挥体内器官实施新陈代谢活动的神经系统。它与生俱来，不受人的主观意识指挥，昼夜不停地掌管着发出生物电，指挥着心脏跳动，刺激着内分泌系统分泌荷尔蒙，掌管着肝胆肠胃消化、骨骼肌肉生长等等。造物主不让人的主观意识指挥植物神经。所以，人不能指挥自己长高，也不能命令心脏停跳来自杀。 植物神经有它的活动规律。它可以按照遗传密码程序作出规定动作，还可以接受外界刺激而做出反射动作。密码程序由基因规定，人所共知不必多说，而它可以做出反应的外界刺激有以下三种：一是体内生
理刺激，比如摄入食物后胃肠开始蠕动、加大运动量后心脏加速跳动、感染病菌后免疫机能开始反击等；二是体外物理刺激，比如遇热出汗、遇冷紧缩毛孔、遇外伤开始修复等；三是人的主观潜意识做出的生物电刺激，比如人过度着急会上火引起口舌生疮、突遇惊吓机体会突然紊乱生病、长期惧怕心理会引起重大疾病，相反，心胸宽广的人以无所谓的态度对待疾病反而能够战胜疾病等。前二种刺激及反应属于低级正向生理反应，对人体是有益的。第三种刺激及反应是一种很微妙的高级反应，它能够对身体起到正向有益的作用，也能够起到反向有害的作用。它的微妙之处就在于，人通过努力可以把握这第三种刺激，扩大其正向对人体有益的一面，减少其反向有害的一面。而气功的实质，就是通过一些动作模式，把握、放大这种正向反应。就是说，气功就是人在一定程度上把握和影响植物神经的尝试。 本文所介绍的气功，就是用人的主观意念正向影响植物神经，所以称作意念气功。一般气功动作比较多，属于以动作引导意念，进而影响植物神经。本文介绍的气功，基本没有动作，纯属意念活动，所以特别适合室内活动，或是不便于进行室外活动的人群。意念气功引导大家通过不断地练习，刻意寻找、沟通意念与植物神经的联络点，并最终达到以自身意念影响植物神经的目的，像中医针灸的针刺烟熏刺激植物神经的道理一样，使人体上下贯通、内外贯通、营卫
医学气功学复习资料 一、气功的定义：气功是通过调身、调息、调心，主动地、内向地运用意识进行自我心身调节练习的技能， 对人体精、气、神进行全面练习调节的一种方法和手段。 一、练习气功的实质：1 了解自己，剖析自己，认识自己；2 了解社会，剖析社会，更好的生存于社会； 3 了解自然，认识自然，利用自然能量流，滋养自己，增强能量 二、气功作用：疏通经络；调和气血；平衡阴阳；增智延年；涵养道德 三、气功的别名：气功是我国传统健身、养生方法之一，是中医学的重要组成部分。古称气功为吐纳、导 引、行气、服气、食气、练气、静坐、坐禅或内功等。 四、气功的关键？——阴阳相对平衡；阴阳=平衡=健康 五、气功的种类？——静功、动功、动静相兼 六、练功总的要求是？——重心要稳，全身舒松自然。 七、练功中，意识提高变化的过程是？——意识—意念—念力 四、练功反应——练功反应，是指练功过程中出现的异于平常的微观的自我感觉等现象，包括正常的效 应反应和异常的不良反应。正常反应（效应反应）：主要包括四大方面（一）动触反应（二）经络传感现象（三）消化机能反应（四）新陈代谢反应 “八触”《童蒙止观》“痛、痒、冷、暖、轻、重、涩、滑” 五、练功的三要素是什么？调身、调息、调心 六、调身分哪几种？站式、坐式、卧式、动式 七、松通养心法定义：松通养心法是以调心为主的气功练习方法，属于静功类；特色：松是关键，通是 过程，养心是目的作用：1 消除疲劳；2 有助睡眠；3 缓解眼压提高学习效率，4 提高体质，减缓疾病，5 提高记忆力，6 对亚健康学生有特殊的调节、恢复和康复的作用，7 自调伤病增强自信八、三神回收：意内观，眼内视，耳内听：耗能最大是意，耗神最快是眼，耗精最多是耳； 三神回收功效：实于腹，虚其心，玉液还丹，休养生息；三神回收作用：引气归田，养神 三神回收的路线、步骤？——路线：沿脊柱中轴线想、看、听：大脑—小脑—延髓——颈椎— —胸椎——腰椎——尾椎——腹部丹田——命门——肾脏，激活肾水上升到玉枕穴——颊车穴 ——口腔——吞咽到腹部。 九、站式调节法：调体，调舌，调中轴线，收神；姿势：双膝微曲；腰部自然；下颚内收；双手放松； 舌抵上颚 十、人体中轴线的具体路线是？——将百会、会阴、两涌泉的中间点用意念导引把它们连接成一条
先秦时期的气功发展与影响 气功是一种中国传统的保健、养生、祛病的方法。以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整（调息，调形，调心）为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。 据我所知，气功的萌芽发生在殷周时期，而先秦时期则是气功发展的一个重要历史时期。 通过夏、商、西周到了春秋战国时期，随着社会生产力的提高，社会经济起了剧烈的变化，文化方面也受到很大的推动促进，因而出现了“诸子蜂起，百家争鸣”的学术高潮。而气功在当时也得到相应的发展，受到各方面的重视。 （1）医学方面当时的医疗技术有了很大的发展，中医第一部经典著作《黄帝内经》亦随之而产生。在此书《素问·异法方宜论》中总结的源于上古而行之有效的五种医疗措施为：砭石、毒药、灸焫、九针、导引按蹻，导引按蹻即为古代气功。 此外，在《素问·上古天真论》中的“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”和“呼吸精气，独立守神，肌肉若一”的记载都是古代气功的内容，后者正是古人对远古时期人们修炼气功的境界的描述。呼吸精气，相当于呼吸调
息；独立守神，相当于意守调心；肌肉若一，相当于调身的姿势动作。可见那时的练功已经有了三调的雏形。《素问》中还认为有的病要导引与中药相结合运用，则效果更好，如《奇病论》中说的：息积的病症要“积为导引服药，药不能独治也”。而经北宋刘温舒收集补充的《素问·遗篇刺法论》中更具体地记载了一则导引治病的方法：“肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物。如此七遍后，饵舌下津令无数”。 《史记·扁鹊仓公列传》中，提到约生活于公元前5世纪时的名医扁鹊，在救治已“死”的虢太子时，太子的属官中庶子曾与扁鹊论述上古之时的几种医疗措施：汤液、醴酒、砭石、挢引、案杌、毒熨中，挢引即导引按蹻，案杌即按摩，这也反映出古代气功在临床上的应用。 《内经》中以“气”这个共同的物质基础，来说明人体生理活动、精神意识、病理变化、临床诊断、针药治疗等，从而说明了气是人体生命的总根源。《内经》中以气即精气为总纲，根据其分布部位、作用的不同，命名了80余种气，广泛深入地论述了这些气在人体中的重要作用。这个气学理论，不但是中医基础理论的重要组成部分，也是研究气功理论的主导思想之一。 从这可以看出，先秦时期的气功的发展对我国传统医学起着重要推动发展作用，对人们的身体健康和生活质量水平
致气功初学者 来到这个论坛，已经半年有余。常常看到许多初学者来询问许多关于如何下手或入门的问题。但大多数来询问的初学者此后便很少能够看见了。我想可能是因为很多初学者是带着失望离开的。也许离开的原因，正是因为没有得到一个满意的回答。因为论坛中谈上乘修炼的人很多，而指导初学的人却不多。记得论坛里的“飘飘拳”道友对我的评价：“古道清：对帮助弱者很感兴趣，常发一些对初学者很有帮助的帖……”，“受命”于他，我就在论坛里做一个初学者的铺路人吧。能让来论坛的初学功友都有所收获，我就满足了。呵呵。 对于造访论坛的初学者，对于你们的气功入手与入门，我想提以下几点建议。 一、学习前先大致系统的了解一下气功的相关知识。 对气功知识有一定的了解，再入手练功，就不容易出现盲目摸索的状况。可以在今后的练功中，不会浪费很多宝贵的时间。 二、不要轻视理论知识上的培养。 “理未圆通，莫论修真。”这是古人常告诫练功者的一句警言。对于初学者，也有一定的警示作用。对于各种功法，把功理搞清楚了，法自然也能悟开。就能明白自己练功的原理、目前的阶段，各种效应是因为什么原理。自己的练功思路明析，练功就能起到事半功倍的效果。 三、把握好练功的基本要领。 多数初学者，一来，就希望得到一个功法。在没有领会其要领的情况下
就急急的练功。结果因为用意过急或调身不当。出现了各种偏差。引起身体的不适，又不知道如何处理。甚至以为自己练功走火入魔。从而对气功望而生畏。甚至完全丧失练功信心。“练功本无偏”，但对于初学者，未把握要练功要领，做出一些不规范的东西，就是出偏之源。因此，在练功之前，么先把握好练功要领是必不可少的。 四、踏踏实实练功，不要好高骛远。 气功是一个很玄妙的东西，对于上乘修炼来说，更有令人可为之追求一生的精华之本。“世人好小术！”很多初学者是看中了气功修炼能开发各种神通（或说特异功能）而习练气功的。因此在练功时，一味的追求功能训练。殊不知，功能训练也是要看各人根器的。而且，“万般神通皆小术，唯有空空为大道。”功只是一种能力或手段，不是练功者所追求的根本。而且，功能这个东西，越是无心追求的人，越容易出现。还有一些人，对于网上一些人大谈的神秘的，玄而又玄东西心驰神往。最终走向修炼歧途。其实呢，大道至简，越是高级的东西越简捷，越离不开基础。那些把一些东西吹得玄而又玄的人，反而是不懂上乘修炼的人。初学者应谨记。 五、有问题多向老师请教，写好练功日记。 走入气功这个门槛。迟早会遇上很多没有见到过的现象或功效。初学者因为知识有限，总是茫然无解。此时，就应该多请教一些修行过的老师。而在论坛上的指点者，也并不全都是“明白人”。这是论坛不可避免的现象。所以，初学者对各人的指导，也应有所取舍。如何鉴别对错，对初学者较难。但把握好不神秘，客观、实际。相信也不是太难。
如何学习、修炼、使用气功——看了便知 拜读了众多气功爱好者的高论，受益匪浅，现将自己的一些练功体会做以简述说明。 本人先后研习中医、易经和数种气功，并在推拿按摩的实践当中将三大精华融为一体，收效显著。 我个人认为：学习和修炼气功，并打算有所建树，必须具备五个条件： １、慧根：也就是天赋，你对气功是否敏感。 ２、老师：你是否能遇到一位真正了解、掌握气功，并能量体裁衣、因材施教的好老师。３、悟性：你思维能力、判定能力、接受能力和举一反三的能力如何，是否有灵感。 ４、场所：你是否具备有温馨、祥和、宁静、安康的练功场所，这对处学者尤为重要。５、吃苦精神：学习和修炼气功，坦诚的讲，是一个吃苦的差事，是一个必须能耐得住寂寞和有着“咬定青山不放松”的信念才能有所收获的事情。 除此之外还要有一个好的品质和德行。一颗善良的心，另外还要注意生活起居的规律性，饮食的合理搭配，同是要调整吸烟、饮酒、性生活的节制问题，要知道，烟能晦气，酒能散气，色能泄气。此乃练功人之大忌。 中国气功有一千多种，林林种种，繁繁杂杂，但不外乎佛家和道家，这其中又分为外家和内家。但是法无定法，万法归一，不论你学习、修炼哪种功法，首先要明白一个道理，就是你自身的素质和条件怎样、打算朝什么方向发展，这一点很重要，也是避免走弯路，出偏的根本所在。也是是“气功”真正得以公正、健康、良性发展的根本所在。 比如：１、你是练武之人，那你学习的功法就必须是能帮助你尽快打通筋脉，提高体能和爆发力相配套的功法。 ２、你是学生或者是从事脑力劳动的人员，那么你所选择修炼的气功就应该是以能帮助养生、开智并相对稳定的功法为好。 ３、你身体虚弱多病，那就选择比较柔和的相对简练实用，以强身健体为主的功法。 ４、你是从事某种职业性比较特殊工作的，特别是从事医学工作，尤其是中医，除了学习养生的功法外，还要专项修炼带有针对性的特殊功能的修炼（遥诊）。 ５、地域差别的修炼：①、比如你生活、工作在高寒地带，那你应该修炼那种能快速启动命门之火，增加气血运行，帮助提高身体温度的功法。②你生活和工作在热带或者从事高温工作，除了修炼正常的养生功法之外，还要加强专项修炼能快速调整机能，能让体温保持正常或者降低体温的功法。 等等，等等，不一而论。 “功传有缘人”，总之，学习个修炼气功，首先要有一个平常心态，千万不要过于追求“功能”的出现。“只管耕耘，不管收获”，一定要循序渐进，否则，急功近利，必然会“欲速则不达”。 其实我们普通人能与气功结缘是人生当中一见非常值得庆幸的事情，因为它对我们的
初学气功入门知识汇编 所谓调身，就是自觉地调整身体姿势或进行一定的动作，也称炼形。这在气功锻炼中是入门的功夫。 它的重要作用在于动中求静，入静养神，调息养气，具有畅达气血、疏通经脉、强体壮力、柔筋健骨的作 用。其特定的姿势本身有一定的保健和治疗作用。如站式可改善高血压、神经衰弱病人的某些症状；静坐 和静卧可调节高级神经系统机能，消除紧张和疲劳。 调身的方法 调身的方法不外姿势与动作两方面的调控。归纳起来，为坐、卧、站、走四种。从动作方面看可概括 为屈伸俯仰，升降开合，转摇跑跳。总之，不外动静松紧的调节。 1、坐式 坐式要求是“坐如钟”，要坐得平稳中正。 （1）平坐式：选择高度适当的凳、椅或床，臀部三分之一或二分之一平坐其上，要平稳；头略前倾， 口眼轻闭，上身正直，虚颌顶颈，含胸拔背，沉肩坠肘，腰腹放松，两脚踏地，平行分开与肩同宽，膝关 节呈90?，十指松展，掌心向下，放置于大腿上。平坐为坐式中最常用的一种。除体质极度虚弱者不能平 坐外，一般慢性病人和身体健康者，均可采用。高年体弱者可与靠坐式、卧式交替应用。
（2）靠坐式：上身靠坐在靠背椅或沙发上，其他要求与平坐相仿，但双下肢可以略伸出。靠坐式适用 于年老体弱不能平坐者，或与平坐式交替使用。 （3）盘坐式：盘坐因下肢较为紧张，有利于头部和上身放松，故也有助于整体的放松入静。盘坐式又 可分以下几种形式。 自然盘坐：上身与平坐式相似，身体略向前倾，臀部略垫高，两小腿自然交叉相盘成八字形，左右上 下任便。两手轻握置腹前，或分别轻放于同侧大腿上。 单盘坐式：左足置于右路上，或右足置于左路上。其余均同自然盘坐。 双盘坐式：左足置于右腿上，同时右足置于左腿上，两足心、手心、头顶心（合称五心）朝天。基本 要求同自然盘坐。双盘坐易诱导入静，而不致昏沉，但一般人不易做到，年老体弱者，则更难实施。 （4）跪坐式：两膝着地，脚掌朝上，身体自然坐于脚掌上，两手轻握置于腹前。其他同平坐式。 2、卧式 卧式以侧卧为重点，要求是“卧如弓”，即充分放松，人体生理自然弯曲状态正是放松状态。 （1）仰卧式：自然平躺在床上，口眼轻闭，头置于枕头上，枕头高低以头颈部舒适为度。四肢自然伸 直，两脚间隔与肩同宽，脚尖自然稍向外分开。两手分置于身侧或相叠于腹部（男右手在下，女左手在下）。 此式适宜于体弱及临睡前练功，但容易入睡或昏沉而影响练功质量。
气功的练习方法 太极拳练习的时候要注意以意领气,用气不用力,在开始练习套路的时候,首先要把套路的姿势学对,等到姿势熟练以后,在练拳的时候一定要注意用意不用力,这样长久的练习以后,才有可能达到较高的境界. 但是,一般的人这样做起来有一定的难度,要求他用意不用力,容易导致昏昏欲睡,提不起精神。所以在练太极拳的同时，学习一点气功的锻炼方法是很有必要的，学会了气功的导引方法以后，在练拳的过程中就会有意识的把套路动作和气功的练习结合起来，达到事半功倍的效果。 这里所说的气功是一种导引的方法，只是帮助大家充实丹田的精气，内气充盈以后，再逐步打通大小周天。和社会上有些硬气功的练法不同，硬气功有专门的练习方法，还要配合外用药材的辅助治疗，如果练习有偏差，容易对身体造成一定的影响。 练习基本的导引气功，可以有几种姿势，可以是仰卧式、坐式、站立式、行走式，前3种称为静功，后一种加上另外还有一些方法称为动功。所以根据自己的实际情况，比如晚上躺在床上睡不着的时候，可以仰卧式练功。一般常用的姿势是站立式，容易的气，容易运气。 在练气的时候，第一要做到松静自然，送就是全身放松，静就是指思想安静。要做到这点环境也很重要，要寻找安静的场所，远离马路和吵杂的人群，不要有干扰，如果有干扰，注意力不容易集中。最好有树木茂盛，山青水秀的场所。同时要注意地理磁场的情况，联系好以后应该是神清气爽的，如果感觉不对，练习好以后是头昏眼花的，就要考虑地理磁场的影响，一定要换一个地方或者方向。意念上不要东想西想，只要想练功的步骤。意念活动也不可集中太过，严格做到“似有似无，绵绵若存”。 第二要做到意气相随，气是人体生命活动的基本物质，是经络脏腑、组织器官活动的基础，是力的动力，所以要用意把气调动起来，积蓄充实，巡经运行，强调意到气到。 第三火候适度，所谓火候是指练功过程中用力，用意、呼吸的强度、练功时间长短。练功中火候不足，难以收到效果。火候太过必然招致身疲、胸闷、头痛、头胀等现象，甚至出偏差损伤身体。呼吸的时候不能勉强用力、有意延长、造成憋气难喘，都是火候太过。初练时为了集中注意力，排除杂念，意念活动要稍强一些，以后要有一种似有似无的感觉，不能强制用意领气。