中庸之道教学设计
浙江省舟山中学陈茉
教学目标：
掌握重点词语过、不及、犹、比、贼在文中的含义。
理解中庸的内涵（教学重点）；区分中庸与好好先生（教学难点）；形成运用中庸的意识（教学重点）。
一．导入
朗读清代学者李密庵的四句诗：“酒饮半酣正好，花开半时偏妍，帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。”
请用自己的话说一下这四句诗蕴含的道理？
二．【带领学生全面解读中庸的内涵】
（一）
1.结合注释和翻译自由朗读全文，并给每一章标上序号。
2.给中庸下一个定义，请填空：中庸是儒家的处世原则。
【生齐读第2章】
3.解释过，不及，愈，犹。
4.用已学课文内容解读过犹不及和中庸。
①.教师举例：《荷塘月色》中作者抒发情感是淡淡的喜悦和淡淡的哀愁，这就是乐而不淫，哀而不伤的有节制，不走极端的情感抒发。
②。学生品评《拿来主义》节选部分，从中分别找出过，不及，中庸的做法，并讨论分析。
【PPT：譬如罢，我们之中的一个穷青年……得了一所大宅子，……那么，怎么办呢……如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。】
（二）
1.齐读朗读第3和第5章，讨论如何才能做到无过无不及的中庸。（以什么标
准做到中庸?）
2.为什么要做事要符合道义？
3.为什么要按照礼仪办事？
4.解读“亦不可行也”。
5.完善中庸的定义：中庸是儒家折中、适当、不走极端的处世原则。【明确：遵循义按照礼】（板书“义礼”）
（三）
1.按照义和礼，做到了适度，最终的结果是什么？【结合注释自读第5章】
2.解读和。
3.再次完善中庸的定义：中庸是儒家按照义和礼，做事适度不走极端从而
的处世原则。
三．【带领学生区分中庸与乡原】
1.齐读第7、8章。读完后给一些时间四人小组谈论三个问题：好好先生是什么样的人，孔子的态度，产生这种态度的原因。
2.为什么好好先生是道德的破坏者？
小结：乡原是好好先生，什么都好，什么都对，不遵循义礼，毫无原则。中庸者则是遵循义礼，辨别是非，有原则的，对好人喜爱，对坏人厌恶，所有孔子说唯仁者能好人，能恶人。乡原这个好好先生同中庸者是站在对立面，有着本质上的不同。而中庸更不是不分是非的好好先生。
3.自由朗读第9章，看这一章列举的几类被厌恶的对象。
四．运用中庸。
（一）带领学生领会中庸在古时的实际运用
1.中庸这一处世原则果然是高到了极点，齐读第1章。
百姓中很少有这样的人了，主要是因为当时礼崩乐坏，社会混乱。在中庸者不多的情况下，探讨孔子所说的我们应该和什么样的人交往。
2.齐读第4章。解读与狂狷者交往的原因。
3.中庸这一思想在孔子那里的运用。
（二）带领学生探求中庸的现代意义
探讨并请说说现代哪些方面能够运用中庸，或者已经在用了？【按照屏幕所给思路分条陈述中庸这一思想的现代意义。】
五．结束
学生齐读屏幕上的两段话作为结束：“天不生仲尼，万古如长夜。”“人类如果想要在21世纪继续生存发展下去，必须汲取中国孔子思想中的智慧。”
板书设计
中庸之道
指导思想——适度
运用
行为准则——义礼
理想目标——和谐
大班分享阅读活动苍蝇苍蝇快走开教案反思大班分享阅读活动苍蝇苍蝇快走开教案反思主要包含了设计意图，活动目标，活动准备，活动过程，活动反思等内容，喜欢阅读，能模仿读本中的句式进行创编，掌握身体的各个部位的名称，并能准确指认，适合幼儿园老师们上大班语言活动课，快来看看苍蝇苍蝇快走开教案吧。 【设计意图】 孩子正处在幼小衔接的阶段，已经拥有了一定的识字量，这就造成了部分孩子在早期阅读中只停留在看字儿忽略了对画面内容更深层次的理解。于是我们尝试以分享阅读的方式引导幼儿开展早期阅读活动。希望以这样的方式引导幼儿图文结合地阅读图书。同时引导幼儿在阅读中养成良好的阅读习惯，并学习句式模仿说话，进一步完善发展幼儿的语言能力！ 【活动设计】 一、活动目的： 1、喜欢阅读，能模仿读本中的句式进行创编。 2、掌握身体的各个部位的名称，并能准确指认。 3、养成良好的卫生习惯。 二、活动准备： 《苍蝇苍蝇快走开》的大手一本；人手一个蝴蝶的指偶；苍蝇和小猪的道具各一只。 三、活动过程： （一）音乐游戏导入：《头发、肩膀、膝盖、脚》 1、教师带幼儿唱，一起玩拍打身体各个部位的音乐游戏。 1=C 5 6 5 4 | 3 4 5 - | 2 3 4 - | 3 4 5 - |
头发肩膀膝盖脚，膝盖脚，膝盖脚， 5 6 5 4 | 3 4 5 - | 2 2 5 5 | 3 3 1 - | 头发肩膀膝盖脚，眼睛耳朵鼻子嘴。 2、老师出示一个小猪的模型，引出故事书。 （二）出示大书，引导幼儿有序地翻阅读本，并能有节奏地齐读。 （三）结合幼儿身体，引导幼儿说说身体还有哪些部位。 （四）游戏苍蝇来了，引导幼儿巩固对身体不同部位的认识。 1、师：嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，一只小苍蝇，飞到东来飞到西，看看它落在哪里呢？我们赶紧把它赶走吧！ （启发幼儿用读本中的句式赶苍蝇。引导幼儿说清楚身体部位的名称，说清楚不要落在XX上。） 2、变换苍蝇落脚的地方，游戏反复进行，巩固对身体部位认识和对句式的练习。 3、苍蝇被赶走了，引导幼儿说说为什么不喜欢苍蝇。 （五）游戏蝴蝶，蝴蝶，快飞来的游戏，引导幼儿模仿读本中的句式进行创编。 1、教师出示蝴蝶的小指偶，赶走了讨厌的苍蝇，又来了一位新朋友，看看是谁？我们欢迎一下美丽的蝴蝶吧！（引导幼儿学习短句蝴蝶，蝴蝶，快飞来！） 2、在幼儿的欢迎声中，教师将蝴蝶落在身体的某个部位，引导幼儿说出蝴蝶飞到哪里了？启发幼儿运用句式蝴蝶，蝴蝶，快飞来，飞到我的XX上。 3、幼儿人手一只蝴蝶和蝴蝶做游戏。 幼儿与老师一起边学习蝴蝶飞的动作，一边念儿歌蝴蝶，蝴蝶，快飞来，教师发出指令，请幼儿将蝴蝶停在身体的相应部位上。 4 、将幼儿创编的情况，以图文并茂的形式展现出来，引导幼儿有节奏地进
谢谢主席，大家晚上好。今天我方的观点是“中庸之道适合当代社会的发展”。首先，我们来理解，什么是中庸之道。它是度的正确把握和关系的良好协调，是在平衡中寻求发展。其次，对当代社会产生了积极的作用即能说中庸之道是适合其发展的。 接下来我们就从社会、个体和价值观三个层面对我方观点进行阐述。 首先就社会层面而言，拿人与自然来讲吧，无节制地向自然索取资源不可取，一点不借助自然资源又无法发展，如何拿捏呢，经过实践与思考，我们在“无节制”与“一点不”中取了一个适当的点，即“可持续”的概念，戒其“过”，勉其“不及”，这就是度的正确把握。事实证明，中庸之道具备着鲜明的时代意义，不论是我国正在执行的“全面、协调的可持续发展观”，还是物质文明与精神文明协调发展、一国两制构想的实现、和谐社会的提出等等，在现实社会中的方方面面、各行各业，无不体现着中庸之道的精神。 其次，讨论中庸之道是否适合当代社会的发展还要看它对这个群体中的个体产生怎样的影响。中庸之道，所谓道，是理念也是方法。中不偏，庸不易，讲究的是一个持之以恒，是对既定目标的不懈追求。中庸还指中正平和，是泰山崩于前而面不改色的淡定，胜不骄，败不馁，对人对事不急不躁、不温不火，亲而有度、顺而有持，不因太过兴奋而忘乎所以，也不因太过悲伤而痛不欲生。不急功近利，也不妄自菲薄，这样才能保持内心的清明，理性的看待问题，踏实的解决问题。坚持不懈的恒心，平和的心态利于我们个人目标的实现，有助于提高我们的个人高度，进而促进整个社会的和谐发展。 最后讲价值观。现在世界正在走向多元化，承认不同而谋求“和”，这是世界多元文化实现和平相处必走的一条路。“求同存异、和而不同”，这在促进世界各民族和平相处、共同发展方面具有启迪意义。中庸是一种思想，其本源是天人合一，即达到一种至诚至善的境界，它鼓励人们提高自己的道德修养，有助于社会总体道德水平的提高。中庸之道是中国传统文化的千年传承，是历史精华的积淀，作为具有着科学指导意义的思想及方法论，我们没有理由不让这颗中国传统文化中的璀璨明珠更好的散发它的光芒。 综上所述，我方坚定地认为，“中庸之道适合当代社会的发展”！ 当然，方向和原则是不可妥协的。当目标方向清楚了，如果此路不通，我们妥协一下，绕个弯，总比原地踏步要好，干嘛要一头撞到南墙上?“妥协”其实是非常务实、通权达变的丛林智慧，毕竟人要生存，靠的是理性，而非意气。 但是，令人遗憾的是，现在大多数人不了解什么是中庸之道，外来文化的冲击让我们丢掉了一些东西，但是那不意味着那就是不好的，相反，正是因为它是好的，我们才要将它拾起来， 《中庸》认为“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，即多样性事物之间可以和谐相处、互补共进、宽容包纳。“和而不同”的原则最能体现中和之道的精神，它是正确处理各种关系的黄金规则，具有最普遍的意义。(兼容并包)
《中庸节选》教案 项城一高——史明才——教学目标 一、知识与技能： 1、积累文言知识，把握文意。 2、理解文中重要哲学概念的内涵。 二、过程与方法： 1、阅读、讨论、交流 2、理解中庸之道的具体内容、主要原则与精神实质。 教学重点： 文言知识、中庸之道的内容原则。 教学难点： 文中重要哲学概念的理解。 课时安排：三课时 第一课时 一、导入新课： 说起“中庸”，人们往往把它和好好先生、折中主义者联系起来，认为中庸是骑墙主义、调和主义。如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，不过太新了”加以评述；又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”！久之，中庸被赋之以贬义的色彩。 中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。今天，我们通过学习《中庸之道》来正确地理解中庸，认知中庸，还原她本真的面目，进而感知她动人的魅力。 二、文化背景 《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为，《中庸》是孔子的孙子子思（前483－前402）的著作，据《史记·孔子世家》记载，孔子生孔鲤，字伯鱼，早卒；伯鱼生孔伋，字子思。 孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。子思学于曾子，孟子学于子思，所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”，并尊称子思为“述圣”，孟子为“亚圣”。 现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。 三、《中庸》的主题思想 中庸的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。也包括儒家做人的规范如“五达道”（君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也）和“三达德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德。 中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、
小班语言活动铁马（分享阅读）教案反思 小班语言活动铁马（分享阅读）教案反思主要包含了活动目标，活动准备，活动过程，活动反思等内容，能积极参与阅读过程，感受故事情节的趣味性，观察画面理解铁马各项本领的难度、实现程度的逐渐变化，从而理解故事情节的发展和转折，注意科学家表情的变化，适合幼儿园老师们上小班语言活动课，快来看看铁马教案吧。 活动目标： 1、能积极参与阅读过程，感受故事情节的趣味性。 2、观察画面理解铁马各项本领的难度、实现程度的逐渐变化，从而理解故事情节的发展和转折，注意科学家表情的变化。 3、初步学习“站”、“降落”、“浮”、沉“等动词。 活动准备： 1、经验准备：家庭读本《机器人》。 2、材料准备：大书，白马的真实照片（站姿一本、其他姿势的一张）。 3、环境准备：在阅读角投放《机器人》和其他关于科学发明的读本。 活动过程： 一、导入活动 教师拿出《机器人》读本，问幼儿：封面上的老爷爷你们还记得吗？这本书讲了什么内容？（请幼儿进行讲述，如果不能讲述，翻阅图书和幼儿一起回顾读本中的内容。）机器人都会做什么？科学家们最大的本领就是发明和创造，科学家爷爷又有新的发明，你今天我们要读的这本书里，科学家又会造出什么来呢？我们一起来看一看。（出示铁马读本封面） 二、图画阅读 封面：（遮挡标题）这次科学家发明的是什么？这匹马是用什么做成的？为什么科学家手里要拿着遥控器呢？这匹马是用铁制造出来的，所以叫——（揭掉书名上遮着的纸）幼儿认读。（出示白马站立的真实照片）这是一匹真的马，它们长得一样吗？哪里不一样？（请幼儿用语言描述马的特征，着重观察铁马身上的两个小方块，猜猜是用来干什么的。）
中庸之道新析 提要： 中庸之道在中国源远流长，几乎是与封建制度一起开始的。通过西汉统治者利用思想的介入，儒家思想也靠近政府，成为理所当然的正教。中庸思想随封建统治持续了两千多年，并且脱离制度的某些依赖因素，成为部分人的处世之道。但不论其发展如何，或何时消亡，今天我们在创新时都应对其加以重视，尤其在中西文化交汇的今天，了解它已成为一种必然。 关键词： 中庸，创新，传统的陈旧，创新的艰辛。 正文： 中庸之道新析 一、新旧之异同 有一本书就叫《中庸》，列入儒家“四书五经”范畴，也是八股取士必选内容之一。随着儒家传统的延续，中庸两字也就纵行于历史间。有人维护它，有人批评它，但无论如何，在现代社会它还是有存在的基础，并且渗入社会的每个角落，侵蚀人们的思想。 激进的人们向来对中庸持否定的态度，但又找不到强有力的理由加以反驳。原因之一就是中庸没有错，不支持也不反对，永远保持中立。例如，有人坚持男人比女人累——男人必须养家糊口，有人认为女人比男人辛苦——生孩子与日常家务。这时中庸之道有用途，一位调解者出来安慰双方：“我说呢，还是男人女人一样累，你们俩人都有道理，就不要争了。”立即俩人的观点被封死。中庸之道，不求创新，只希望能保持原状，这对于那些无主见、墨守陈规的人来说，就像是一张无形的防护墙，他们的手可以伸出去影响别人，而别人的新颖思想跨不进去。而且，社会上的大多数人不能创新或不敢创新、不会创新，他们总是摇摆不定，不敢冒险。这也是中庸之道持久存在的原因之一。 新中庸强调为自己保留攫取利益的阵地。他们有时也批判中庸，原因有二，一是此事与自己联系不大，严厉批评无人反对；二是此事关系自身，不批驳难以自保或获利。本来是左右两个唇枪舌剑，他却横插一杠，在和解的基础上以功者自居，要钱要粮，白白捞得一笔。 从旧中庸到新中庸，人际关系呈冷漠趋势。古时提倡中庸，现今舆论批评中庸而呼吁人们创新。在今天，社会呼吁创新，这个时代的人如果不从古代那里正确了解中庸思想，那么他们在创新时就很难衡量其行为的新颖程度。
正确认识自我，悦纳自我——心理健康教育课 一、教学目标 1、知识技能方面：帮助学生正确认识自我，明白认识自我的重要性； 2、情感方面：帮助学生树立积极的自我概念，正确客观地对待别人的评价，悦纳自己的缺点和不足，用发展的眼光看自己； 3、能力目标：学会认识自我的途径。 二、教学重难点 1、重点：客观公正地认识自我，评价自己。 2、难点：让学生运用正确有效的方法接纳自我。 三、教学准备 多媒体课件、音乐《酸酸甜甜就是我》 四、教学过程 （一）总体思路与时间安排： 1.教学时间：40分钟 2.过程： 破冰游戏（2min）→故事导入，提出认识自我，悦纳自我（4min）→认识自我的具体方法（23min）→悦纳自我的技巧（7min）→归纳总结，欣赏音乐（2~4min）（二）具体流程： 1.破冰游戏（2min） 游戏规则： （1）全体站立，当教师口念“我说1”时，请大家把手举起来；当教师说“我说2”时双手平放，当教师说“我说3”时双手与身体成45度。 （2）活动正式开始时，教师说“我说1”、“我说2”，同学们才可做动作。 2.故事导入（4min） （1）教学设计： ①一只不会飞的鹰的故事：从前有一个农夫，他捡到了一枚鹰蛋，把它放在了农场谷仓的一个鸡窝里，过了一段时间，小鹰破壳而出，跟着一群小鸡一起长大。这只鹰以为自己是只小鸡，跟着鸡群一起咯咯地叫，用力拍着翅膀在墙角低飞。
许多年过去了，这只鹰已经变得很老。有一天，它抬起头，发现一只美丽的大鸟在他头顶那片万里无云的天空飞过。那只鸟拍动着金黄色的强壮的翅膀在天际优美的滑翔。鹰仰望着天空，充满敬畏地问旁边的伙伴：“它是谁？” 它身边的鸡说：“它叫鹰，是众鸟之王，它是属于天空的，而我们是属于陆地的——我们只是鸡。”这只地上的鹰很是羡慕天上的鹰，但是这只鹰直到死的那一天，也一直没有飞过。它一直以为自己是一只鸡。 教师：看完这个后，大家有什么感受？你们知道这只鹰为什么不会飞的原因吗？大家仔细思考一下这个问题，一分钟后老师会请一些同学谈谈自己的想法。（3min） ②根据学生的看法，教师总结：地上的鹰没有认识到它本质上是一只鹰，这是它失败的原因。同样的道理，我们人也一样，最难的事情就是认识自己，了解自己，超越自己。所以，今天我们就来学习如何认识自己，并且要做到悦纳自己。（1min） （2）设计意图： 通过生动的童话故事激发学生对认识自我的兴趣，引出本节课所要讲的主题——认识自我，悦纳自我。 2.认识自我的具体方法（23min） （1）教学设计： ①PPT呈现人们通过从生理自我、心理自我、社会自我三个方面来观察和认识自己： 1、生理自我的认识——指个体对自己外表和体质状况的观察和认识，包括外貌、风度、健康状况等方面。例如：我是个高个子，我是个短发女孩等； 2、心理自我的认识——对自己精神世界的观察，包括对自己的智力、能力、性格、兴趣、爱好、特长等方面的观察和认识。如我是个胆小的人，我爱好文学等； 3、社会自我的认识——对自己的社会地位的观察和认识，对中学生来说，主要是自己在班级、年级、学校中的位置和作用，公共生活中的举止表现以及社会适应能力。如我是一名中学生，我是个受欢迎的人等。（2min） ②活动：“我”是“我”吗？（21min）
《中庸节选》教案 项城一高——史明才——2015.3.10 教学目标 一、知识与技能： 1、积累文言知识，把握文意。 2、理解文中重要哲学概念的内涵。 二、过程与方法： 1、阅读、讨论、交流 2、理解中庸之道的具体内容、主要原则与精神实质。 教学重点： 文言知识、中庸之道的内容原则。 教学难点： 文中重要哲学概念的理解。 课时安排：三课时 第一课时 一、导入新课： 说起“中庸”，人们往往把它和好好先生、折中主义者联系起来，认为中庸是骑墙主义、调和主义。如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，不过太新了”加以评述；又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”！久之，中庸被赋之以贬义的色彩。 中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。今天，我们通过学习《中庸之道》来正确地理解中庸，认知中庸，还原她本真的面目，进而感知她动人的魅力。 二、文化背景 《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为，《中庸》是孔子的孙子子思（前483－前402）的著作，据《史记·孔子世家》记载，孔子生孔鲤，字伯鱼，早卒；伯鱼生孔伋，字子思。 孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。子思学于曾子，孟子学于子思，所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”，并尊称子思为“述圣”，孟子为“亚圣”。 现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。 三、《中庸》的主题思想 中庸的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。也包括儒家做人的规范如“五达道”（君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也）和“三达德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德。 中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教
分享阅读《快乐》（第二课时）教案及反思 执教：徐玮玮 活动目标：1、在熟悉故事基础上，让幼儿结合自身经验，大胆表述对快乐的看法。 2、进一步理解快乐的含义，用完整的语言与他人分享自己经历的 快乐事情。 活动准备：大书、心形卡片、报纸、背景音乐等 活动过程：（一）开始部分 1、幼儿听音乐玩游戏牛仔很忙。 2、师幼交流：刚才我们一起玩了游戏，你们现在的心情怎们样呢？ （二）基本部分 3、幼儿回顾大书：小朋友也读过一本叫做《快乐》的大书， 书里都有哪些快乐的事呢，谁愿意说说？ 4、幼儿集体齐读大书， 5、教师小结：书中小姑娘拥有很多快乐的事，生活中你们有没有 快乐的事呢？ 6、小朋友都有快乐的事，大家都想把自己快乐的事分享给大家， 一会儿请你想一想或是画一画，我们大家再来猜一猜，但要注 意不管你用哪种形式，都一定要准确哦，不然我们猜不出来， 那可就不好玩了！ 7、幼儿分组准备，教师巡回观察，照相。（轻音乐） 8、幼儿展示自己的“作品”或是表演，请其他小朋友来猜，（猜对 了送上笑脸贴片。） 9、小结：原来小朋友快乐的事真的好多呀，我发现听了别人快乐 的事，我们也变得很快乐呢！快乐是可以与他人分享的。让我 们跟着快乐的音乐，玩起来吧。
10、幼儿跟随音乐《幸福拍手歌》一起表演，体验结伴游戏的快乐 活动反思： 作为孩子们“快乐的伙伴”。我一直以来都是他们的支持者、合作者和引导者，是他们的好朋友。我愿意和孩子们一起经历分享阅读，一起快乐成长！ 其实快乐是一种愉快的情绪体验；快乐是一种幸福的精神状态；快乐是每个人都在追求和寻找的目标。也许每一个人对于这个问题都会给出不同的答案，都会有自己独到的见解。但是，这个既熟悉又抽象的问题摆在一个五岁的孩子面前时，可能会让孩子遇到语言表达障碍，一时语无伦次甚至会失语，尽管“快乐”的点点滴滴真实地存在于孩子们的生活之中——快乐是和小伙伴一起游戏；快乐是和爸爸妈妈一起去郊游；快乐是和爷爷奶奶分享幼儿园的开心逸事；快乐是大家一起健康成长……因此我们选择分享阅读中班下期的读本《快乐》，就很好的在孩子的生活和课堂间，搭建了一个学习的桥梁，让孩子们能通过生活去学习，并最终实现从真实生活（和小朋友一起过生日，你会快乐！）上升到对抽象概念（快乐不仅是得到，快乐也可以是分享，快乐还包括付出）的理解这一目地。 在孩子们已经有了第一阶段学习的基础上，怎样才能实现这一目标呢？我们创设和读本匹配的快乐场景，来帮助孩子对“快乐”进行体验和理解，一个抽象的概念只有回归生活中才能得到阐释，让孩子们在生活中去学习才是有效的学习。正如新《纲要》要求的那样，只有当孩子们遇到了一个宽松的语言环境（包括心理环境和物质环境），他们才会想说、敢说、愿意说。随着体验活动的深入，老师的提问更像一把打开孩子心灵的锁，将“快乐是过生日”扩散到了孩子们的生活中，他们通过观察思考、交流分享、绘画表达等学习过程，将生活中模糊的“快乐痕迹”变得清晰，发现自己的快乐。孩子们在发展了口语表达能力的同时，会再次品位到生活的幸福。中班的孩子正处于人生的第一
《孔子的中庸之道》 一、中庸的起源 “中庸”的看法起源于上古的时代。我们看《尚书》的《周书》里面，周武王向殷代的遗臣箕子请教国事，箕子提出九条大法，“洪范九畴”，其中就有所谓的“中道”的思想。“皇极”它是讲正直为主要，有刚有柔，相互调剂的中正的思想，“无偏无颇，遵王之义，无偏无党，王道荡荡。”（《尚书·洪范》）讲这样一个中平的、中正的中庸之道，正直的政治哲学。所谓的“极”，它就是一个大房子中间的一个大梁，房屋中间的最高、最中、最重、最正的东西，它引申为一个中正平直的一个标准。春秋末期，孔老夫子对“中庸”的思想大大地加以推进。 乡下上梁的时候要举行一个非常隆重的仪式。梁就是房屋的最正、最中、最重、最大、最主要的物件，它也是一个标准，老百姓家都非常看重这一点。你如果坐在直升飞机上看北京的古城，你看从天坛到紫禁城到皇陵，它是在一条中轴线上，古城是一个中庸、平和的、是对称的，这是一个建筑美学，是城市规划的美学，实际上很多有名的城市都是这样。大家可能也看到一些考古资料，辽阳的辽河流域，有一个古代四千多年前的红山文化的遗址，那是新石器时代文化祭祀上天，他有一个遗存，他有祭坛，相当于北京的天坛。可见我们这个民族，它的审美，它对世界、宇宙的看法，它认为这个世界上最好的东西一定是非常对称、非常中正。有一条主轴，有对称性的这样一个结构，这可能是最稳定的结构，也是最美的一个结构。这就是所谓的中庸。 二、孔子对中庸的解释 孔子主张中庸，他说“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣”，《论语·雍也》中庸是一个“其至矣乎”，是一个非常高的道德修养的境界，一般人很难达到，但也是可及的。中庸的第二意思，它是一个方法。其实我们都有这样的智慧和方法，处理各种事务的一个方法，或者叫方法学。中庸的“中”就是中正的“中”。 中庸的“庸”字有三个意思： 第一个意思：平凡，很平常； 第二个意思：庸者不易也，庸是一个原则，不要轻易变化的一个原则；
课程综述： 随着社会的进步，国家的重视，社会的关注，学生的信任，中职院校规模不断扩大，生源不断增多，成为国家教育事业的一股中坚力量。学校根据学生的特点和社会就业趋势开设与学生相适应的专业，同时根据岗位要求有针对性的实施职业知识与职业技术教育，在学校的这些努力下，学生就业率呈高增长趋势。但这些好的趋势下也隐藏了一些负面的问题：该阶段的学生情绪不稳定，自我意识独立性发展，出现叛逆心理，再加上远离父母，对自己的人生目标存在一些模糊性。这节课希望从心理学的角度为学生提供认识自己，正确定位自己的方法，同时也让学生能够悦纳自己和他人。 《悦纳自己，欣赏他人》教案 授课对象：中职一年级学生授课时间：10月 授课教师： 授课题目：悦纳自己，欣赏他人 教学目标： 1.情感目标： 能够正确认识自己，准确定位自己，辩证的看待他人，善于发现他人优点。 2.行为目标： 掌握悦纳自己和欣赏他人的基本途径和方法。 3.认知与行为目标： 了解什么是悦纳自己、欣赏他人，客观看待自己，欣赏自己的优点，接受自己的不足，正确接纳他人意见，吸取他人优点，弥补自身缺点。 教学重点：如何悦纳自己和欣赏他人 教学难点：如何客观看待自己的优缺点，辩证的接受他人评价教学准备：1.分析教材、教学内容； 2.查阅心理学学科专业知识；
3. 分析中职生心理特点； 4.搜集悦纳自己和欣赏他人的小故事和资料等； 教学方法：讲授法，故事教学法，情景表演法 课时安排：20分钟 教具：纸，笔，椅子，黑板 教学过程 (一)【新课导入】：《骆驼和羊的故事》 师：同学们好，咱们先来听个小故事，这个故事叫骆驼与羊。骆驼高，羊矮，骆驼说长的高好，羊说长的矮好，于是他人边走边讨论如何一比高下，不到几步，有一个院子围墙很高，骆驼一伸脖子就能吃到院里伸出的树枝，骆驼神气的说：“你看，我说的对吧，长的高好。”羊不肯认输，他们又走了几步，围墙上有个又矮又窄的门，羊大模大样走进去吃草，并对骆驼说：“谁说长的高好，你能钻进门里来吃草吗？” 师：同学们思考一下他们说的对吗？为什么？ 生：都对，因为骆驼确实长的高，羊确实长的矮。 师：那同学们觉得他们有哪些不好的地方呢？ 生：他们都只看到自己的优点和别人的缺点。 生：羊和骆驼都用自己的长处和别人的短处进行比较。 师归纳：同学们答的都很正确，古语说：“一母生九子，九子各不同”，我们每个人都是独一无二的，各有优缺点，羊和骆驼虽然认识到自己的独特性，但他们并没有辩证的来看待自身的短处和他人的优点，没有做到正确的定位自己和他人。那同学们怎样发扬自己的长处，弥补自己的短处并吸收他人优点呢，这就是我们这节课要讲的内容——悦纳自己，欣赏他人。同学们齐读一遍。 板书：《悦纳自己，欣赏他人》 (二)【新课讲授】： 活动1，自己眼中的我，他人眼中的我 师：那什么叫做悦纳自己呢?悦纳自己就是喜欢自己，欣然的
中国古代文化经典研读中庸之道教案设计 教学目标： 1、掌握“鲜”“与”“狷”“和”“同”“贼”在文中的含义。 2、理解孔子社会理想的哲学基础——中庸之道的精神实质。 3、背诵重点章句：11.16章、13.23章、13.24章、17.13章。 教学重难点：结合具体章节，由浅入深地引导学生理解中庸的本质内涵。 教学时间：2课时 教学过程： 第一课时 一、导入新课： 说起“中庸”，人们往往把它和好好先生、折中主义者联系起来，认为中庸是骑墙主义、调和主义。如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，不过太新了”加以评述；又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”！久之，中庸被赋之以贬义的色彩。 中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。今天，我们通过学习《中庸之道》来正确地理解中庸，认知中庸，还原她本真的面目，进而感知她动人的魅力。 二、初步了解“中庸”的概念： 1、展示中庸概念，指导学生初步了解其含义： 孔子曾说：“君子中庸，小人反中庸。”（《中庸》）那么，何谓中庸呢？一般理解为： ①“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”（《中庸》） ②中庸，儒家的处世原则，主要指折中、适当、不走极端。庸，用，“中庸”即以中为用、取用其中的意思。一说，庸，常，“中庸”即中和可常行的意思。（课文注解） 以上为抽象的中庸概念，试举例阐述：如古人为父母守丧以三年为期，“贤者不得过，不肖者不得不及”。即超过三年之期，或不足三年，皆为不妥，三年就是“丧之中庸”；又如办一件事，办到九分，是为不够，办到十一分，是为过头，皆是不“中”。必须办到十分，恰当好处，始称为“中”，这就是中庸之道。板书：中庸①不偏不易②中和常行 2、阅读6.29章，引导学生进一步理解中庸的概念。 中道，是古圣相传之道，《尧曰篇》记载，尧命舜：“允执其中。”“舜亦以命禹。”由于世乱，先王之道废。故孔子不免发出“民鲜（音xiǎn，少义）久矣”——此道久不行的感慨！ 此章，孔子把中庸视为道德的一种，而且是最高的道德，“至德”是也。可见，中庸亦非常人所能轻易企及，当以发愤求之。 三、深入理解“中庸”的内涵： 1、让学生参照课文详注，阅读17.13章、13.24章、17.24章： 师：在现实生活中，人们常常把好好先生理解为中庸。根据大家的生活体验，你心目中的好好先生应是怎样的形象？请作举例说明。
教学资料参考范本 幼儿园活动教案大班分享阅读上学期教案（龚琴雅）教案 撰写人：__________________ 部门：__________________ 时间：__________________
大班分享阅读上学期教案 活动一：分享阅读：我喜欢（一） 教学目标： 初步理解“走来走去”、“游来游去”等叠词的含义。 教学准备： 大书、一些小动物及这些动物生活环境的图片。 教学过程： 1、先请幼儿把一些小动物及这些动物生活环境的图片配对，并边说边表演一下这些动物是怎么运动的，然后出示大书，指读书名，指出这本书也是介绍小动物运动特点和生活习性的。 2、出示大书，逐页阅读： 第1—4页（遮住文字）：每页先请幼儿讲讲这一小动物喜欢生活在哪里、是怎么运动的，接着指读下面的文字，请幼儿根据文字进行表演。教师可结合图画分析、肢体表演等多种方法引导幼儿理解叠词的含义。例如，请幼儿上前边用手指着图画边阐释“爬来爬去的意思就是一会儿爬到泥地这边，一会儿爬到那边，来回爬……”。还可请一些幼儿上前表演一个叠词，大家评说表演的对不对，还可以请幼儿说说还有哪些小动物会爬来爬去并表演一下。 第5---8页（每页“××喜欢”后面的文字遮住，图画遮住）：先指读“××喜欢”，请幼儿边说边表演这种小动物喜欢在哪里干什么，接着指读后面的文字，请幼儿用动作演示一个这句话。可请若干幼儿上前共同表演一个叠词，评说一下大家表演的对不对、准确吗？
谁表演的最好等等，还可请幼儿说说还有哪些小动物会×来×去，并 表演一下。最后展示图画，请幼儿观察图画，看看说说图画是怎样表 现这些小动物×来×去的。 9页：直接指读文字，请幼儿看图猜猜说说这本书是哪本书，激 发幼儿爱阅读的情感。 3、出示大书，教师先完整示范指读一遍，然后请幼儿跟读几遍。 4、总结分享，留出一些关键词语（各页中的叠词）让幼儿参与讲 述（边讲边逐页展示大书）：今天，我们读的这本书名叫《我喜欢》。书中的白云生活在？它喜欢在蓝天上飘来飘去，青蛙生活在……？它 喜欢在荷叶间跳来跳去…… 分享阅读：我喜欢（二） 教学目标： 进一步理解书中叠词的含义，能用“××喜欢在×××来×去” 恰当表述某一小动物的生活习性。 教学准备： 大书、小书、一些小动物及这些动物第一流环境的图片 教学过程： 1、出示大书，师幼先集体回忆图书主要内容，共同指读一遍，再 请一到两名幼儿上前示范指读一遍。 2、幼儿每人一本小书，独立阅读几分钟。 3、老师负责指读大书，幼儿以组为单位轮流上前进行表演，每组 八人每人各表演一页（1---8页），其他幼儿评评说说每组谁表演的最好，同一页内容哪个组表演的最好，为什么？
古语“中庸之道”的含义 中国有句古话：“极高明而道中庸”，什么意思呢？说的是中庸之道，中庸之道是不是平庸之道呢？可以这么理解，但是在传统文化中，却有另一番含义呢。 中庸之道之所以被奉为“极高明”，说明不是一般的高明，那它高明在哪里呢？原来中庸之道是指，做事要根据不同情况，采取适宜办法，坚持中道，不偏不倚，过犹不及。 这并非是说不讲原则，而是要讲究时机，讲究涵养，在传统的“四书五经”里，专门有一部讲中庸的经典《中庸》。 其中有一段话孔子的话： 子曰：道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。 翻译成白话文，意思是说： 孔子说：中庸之道不能实行的原因，我知道了：聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘扬的原因，我知道了：贤能的人做得太过分，不贤的人根本做不到。就像人们每天都要吃喝，但却很少有人能够真正品尝滋味。 孔子这句话很有意味，他认为聪明人和愚蠢人都偏离了中庸之道，生活中多数人追求聪明，聪明有什么不好吗？孔子认
为太过了，太过了当然不好，那么，愚蠢呢？愚蠢当然也是不好的，可是，生活中有人往往走向反面，认为聪明不好，就故意装得愚钝起来，甚至故意愚钝起来，还认为那是大智若愚，其实，聪明和愚钝都没有体味中庸之道的内涵。 还有啊，就是贤能与不贤，这两者都违背了中庸原则，有些人确实是贤能的，但是呢，什么事都做，什么话都说，似乎别人都不懂似的，这类人确实比一般人高明一些，但是往往做过了头。 生活中有一些道理，如果强调得过了头，就会过犹不及，比如说，如何对待理论与实践的问题，有人认为，任何事情都是做出来的，仅仅懂得道理是没用的，但是必须明白“做出来”这个道理，才能够更好地去做啊，只有明白了道理，才能够主动地去做，有意识地去做，不能够只执其一端，而不及其余。 仅仅强调“知”，或仅仅强调“行”，都是片面的，正确的做法是做到知行合一。 再比如，有些人认为想学好佛，就要出家，要出世，另一些人则强烈反对，认为修行离不开生活，必须在生活中修行，必须入世，担当好自己的社会角色，大隐隐于市，这才算是真正的修行。 两方面似乎都有道理，但是，固执于任何一个方面，都违背了中庸之道，都并非是极高明的，极高明的做法是，根据不
认识自我，悦纳自我 [活动理念] 自我认识是自我意识的认知成分，指个体对生理自我、心理自我和社会自我的认识。由于自我意识的急剧发展，青春期的学生产生了成人感、自尊感、有针对性的闭锁性，并且开始强烈地关注自我，心理学家把这一时期称作是自我意识发展的第二飞跃期。由于中学生自我认知水平的限制，在自我认识与评价中往往容易出现偏差。 因此，培养中学生健康的自我意识，是实现学生自我管理、自我调节，进而达到自我教育的必由之路。认识当代中学生自我意识的特点，有助于我们增强教育的针对性，减少教育的盲目性，切实提高教育工作的实效。 [活动目标] 1、通过辅导活动，帮助学生认识自我，树立积极的自我概念，正确认识和评价自己，正确对待别人对自己的评价；认清和挖掘自己的优点，增强自信心。 2、培养学生敢于正视自己的弱点，悦纳自己的缺点与不足，不断实现自我完善。 [活动形式]案例讨论与交流、学生互动活动等 [活动准备]案例，课件，纸，笔等。 [活动对象]七年级学生 [活动过程] 活动1：故事导入——《斯芬克斯之谜》
有这样一个传说，众神居住的地方叫奥林匹斯山，众神的主神是宙斯，奥林匹斯山上有一块石碑，碑上刻着一句箴言。宙斯想把这句箴言告诉人类，于是，他派了斯芬克斯来到人间。斯芬克斯把这句箴言化作了一道谜语让人们猜。 斯芬克斯来到古希腊著名的城堡拜森克，守候在城堡唯一的井口旁，要求前来打水的人猜这句谜语，凡是没猜中的，斯芬克斯马上把他吃掉；如果猜出来了，她自己就会死去。这句谜语给当时拜森克带来了前所未有的灾难。终于有一天，一个叫“俄狄浦斯”的年轻人来到了斯芬克斯的面前，说出了这个神奇的谜底。于是斯芬克斯死了，而这个谜语流传了下来。 谜语是：什么东西早上用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？ 谜底：人。 箴言：认识你自己。 [设计意图]通过这个谜语，形象生动的故事情节，调动学生的积极性，并让学生感受到认识自我是十分重要的，并由此导入新课。 指导语：同学们，当色彩斑斓的青春世界向我们敞开大门，面对悄然而至的青春期生理、心理的变化，我们怎样才能客观、正确地认识自己、悦纳自己呢？ 活动2：我是一个_________的人 1、问自己10次，我是一个怎样的人？把头脑里浮现的答案一一
幼儿园分享阅读大班语言活动《聪明的小鸡》教学设计与反思 教学目标： 1、初步理解故事的发展过程和结局，能体会其中的幽默与乐趣。 2、引导幼儿根据线索预测故事情节的发展，鼓励幼儿用完整连贯的语言大胆表达想法。 教学准备： 1、小鸡和狐狸的手偶、背景图、手偶剧《聪明的小鸡》 2、大书（遮住第10页书的文字）、小书 教学过程： 一、手偶引入 1、出示小鸡和狐狸的手偶，激起幼儿的兴趣，表演故事的1、2页内容。 2、提问：小鸡出门散步时遇到了狡猾的狐狸，会发生些什么事情呢？ 二、观察第10页和第1~6页，介绍书名。 第10页：你们猜的对吗？我们一起来看看吧。图片上有谁？（小鸡、狐狸、农夫）狐狸在做什么？他发出的声音怎样？（很大）你是怎么看出来的？（引导幼儿观察狐狸周围的波浪线和“呜呜”的黑色锯齿状标注还有小鸡用手塞着 耳朵的样子）狐狸为什么发出了这么大的声音？后来又会发生什么事情呢？我们一起来看看这个有趣的故事吧？（出示封面）故事的名称就叫做《聪明的小鸡》。 第1、2页：老师引导幼儿看着图用故事中的语言带过（有一天，天气可好啦。小鸡唱着歌出门去散步，才刚走出门就被一只狡猾的狐狸给看见了，狐狸
可高兴了心里想：这回我可以美餐一顿了！趁着小鸡不注意的时候，狐狸一下子就窜了出来，吓得小鸡赶快跑。 第3页：你们说小鸡和狐狸比起来谁跑得快？狐狸会对小鸡说什么？ 第4、5、6页：小鸡听了是怎么回答的又是怎么做的？他们在比赛什么？谁赢了？ 三、幼儿看小书7~12页然后提问。 1、接下来他们又会比赛些什么呢？最后小鸡能成功逃脱吗？答案就藏在我们今天的故事书里，我们一起去小书里接着往下看吧！（请幼儿带着疑问自主阅读第7~12页。） 2、结合大书小结（第7~10页）：接下来他们又比赛了什么？谁赢了？为什么小鸡要和狐狸比叫声？（引导幼儿观察远处的农夫）(第11、12页)狐狸的大叫声被谁听到了？小鸡得救了吗？ 四、完整观看手偶表演《聪明的小鸡》 你们觉得这是一只怎么样的小鸡？（教育幼儿在遇到危 险时，要像小鸡一样动脑筋想办法。）
谢谢主席，对方辩友好，大家好，感谢对方辩友精彩的开场，我方的观点是现代社会不应当提倡中庸之道。 中庸之道作为传统文化的重要组成部分，是儒家为人处世治天下的一个原则，它的作用是为人们的活动提供一个导向，而不是具体的方法。古代的君王治理国家讲究内儒外法，就是说治理国家的具体方法上采用法家的思想，以法为教、以吏为师，中庸之道作为一个原则的导向作用就体现在，在制定和实施法律的时候注意一个“度”，就是说在好安定民心巩固统治和维护上层利益之间找到一个平衡。所以中庸之道是一种原则，在人们的实践活动中起着导向作用，而不是具体的解决方法。 中庸之道作为一种原则，它提倡的是过犹不及、执中致和，而这种调和折中是有标准的，它的标准就是天人合一。何谓天人合一？在古人看来，“天”是世间万物生长发展的规律，是道德观念和原则的本源，古人对“天”保持着衷心敬畏，并认为人和“天”在本质上是相通的，“天”与人是能相感应的，因此一切人事均应符合自然规律，达到人与自然的和谐。而这个信仰缺失的年代，还有多少人对“天'”对“大自然”存在着敬畏之心？中庸之道调和折中的标准和法度在这个社会已经不存在了，所以中庸之道在现代社会实践过程中往往被人滥用误用，从而影响了社会发展和进步。 从个人角度看，中庸倡导过犹不及，容易让人们安于现状、甘于平庸，磨损人的锐气，消耗人的斗志；中庸倡导平稳安定，容易埋没人的创造力，折损人的创新精神；中庸倡导安分守己，不要锋芒毕露，会让人缺乏大胆说出自己独特鲜明看法的勇气，丧失竞争能力，这些与现代社会对人才的需求显然是不符合的。 从社会的角度看，中庸之道提倡调和折中，往往被人滥用为不分是非曲直的一味折中，一味寻求稳定，从而导致执法的不严格、行政的不作为等一系列现象的产生，不利于社会主义政治文明和社会主义法治社会的建设；中庸之道倡导人待人接物不偏不倚，在中国官场上往往被滥用成四面奉承、八面玲珑，不求无功但求无过，明哲保身的市侩哲学、官场哲学，这些与现代社会发展的需求显然是不符合的。 中庸之道是儒家行事做人的一套原则，而不是具体的方法，并且这个原则发挥正确的标准在现代社会早已沦丧，没有标准的中庸之道在现代社会往往被滥用误用，给社会的进
人们都很清楚，孔子的伟大贡献不是他的政治思想，而是他的教学方法，其中影响最深的是他“中庸”的人生哲学。“中庸”就是在政治上走不偏不倚的中间路线，在待人接物上走温、良、恭、俭、让的怀柔路线。柔是儒的中心含义，所以又称孔子的学问为儒学。孔子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣”。他把“中庸”视为人生最高尚的品德。然而孔子思想也曾与老子思想发生过共鸣，为什么不去发扬老子的“为道者日损，损之又损，以至于无为”的这种毫不利己专门利人的思想，而要采取“中庸”的态度来处事呢？我想这与当时的历史背景和他个人的艰难经历有关。 周朝是一个典型的宗法世袭制社会，贵族的政治地位都是按血统关系祖祖辈辈承袭的，底层的老百姓永远也不可能摆脱受奴役的命运。到了西周末期孔子出生的年代，由于统治阶层的腐朽堕落和社会矛盾的日益尖锐，诸侯王这些中高层的贵族统治者，为了权力的斗争不得不破格从底层的自由民当中选拔人才，给自己出谋划策来扩大实力。孔子就是在这个时期，从低层地位的武将家庭中走上了士大夫阶层。他的出身远没有老子的血统高贵，因此他不可能在周朝王室中谋取官职，只能在诸侯国中找出路。 孔子熟读了周朝以诗、书、礼、乐、为代表的贵族文化，所以他能深刻地了解高贵血统的重要性。由于孔子的出身卑微，走上士大夫阶层就必然是艰难的，所以他做事不得不采取小心谨慎的中庸态度。然而在血统高于一切的宗法世袭制的社会里，要想实现自己的政治目的首先要保住自己的社会地位，因此他必须维护士大夫阶层的利益，
以此和他们搞好关系得到他们的支持。不然就会和老子一样孤掌难鸣，不但受到孤立可能还要受到排挤，失掉自己来之不易的社会地位。 孔子的中庸处世哲学，实际是为了维护自己士大夫阶层的地位，这种哲学经过两千年的实践一直到私有制还存在的今天，每个人为了能在社会上争取和保存自己的一席之地，办事采用孔子的中庸态度就能得到比较良好的效果，所以孔子历来被人们奉为圣人的原因，是他的人生哲学在社会上有实用的价值。 孔子为了维护士大夫阶层的利益，就必须承认等级关系以此来得到统治者的赏识。要了解他的社会等级的内涵，可以通过他对“易”的解释。因为孔子是“易”各卦爻内部含义的注释者，所以“易”中所包含的人文思想就必然含有孔子本人的思想理论。 孔子曰：“易有六位三才，天地人道之分际也。三才之道，天、地、人也。天有阴阳，地有柔刚，人有仁义，法此三者故生六位。六位之变，阳爻者制于天也，阴爻者系于地也。天动而施曰仁，地静而理曰义。仁成而上，义成而下。上者专制，下者顺从。正形于人，则道德立而尊卑定矣。此天地人道之分际也。天地之气必有始终，六位之设皆由上下，故易始于一、分于二、通于三、围于四、盛于五、终于上。初为元士、二为大夫、三为三公、四为诸侯、五为天子、上为宗庙……。所以极天地之变，尽万物之情，明王事也。”（注：六位，是指每一卦中六条代表阴阳卦爻的上下重叠排列的六条线。自下往上数，第一为初，第六为上。每条线各代表一个等级。）从以上短短几句话中可以了解到，士与大夫这两个阶层地位最低。孔子的“道”是
悦纳自我 ——小学心理健康教案 活动目标： 1、让学生客观地认识自我，了解认识自我的重要性并能通过伙伴的评价，正确地认识自己。 2、培养敢于自我分析的勇气，学会利用自我鼓励和他人评价相结合的方法，正确地认识自我，悦纳自己。 活动重点和难点： 1、使学生认识自我，正确看待自己的长处和不够。 2、使学生学会运用有用的方法正确认识自我，悦纳自我。 活动准备： 老师准备：多媒体课件，“闪光点”卡片 学生准备：排练好节目。 活动过程： 一、漫画欣赏，感受自我 1、同学们，请看漫画。漫画中的主人公之所以会产生例外的认识，问题出在哪里？它给了我们什么启示？ 2、真心话“大冒险” 同学们，这个“自我”就是我们自己，那你们对自己有哪些了解呢？你认识的自己和大家认识的你，是一样的吗？下面请同学们以小组为单位，让我们来点亮自己独到的闪光卡 小组内每位学生一张“_______的闪光卡”卡片，每位学生填完自己的名字后，将卡片交给下一位同学，另一位同学填写完主人的闪光点后再交给下一位
同学，直到卡片回到主人的手里为止。学生交流卡片后，教师现场采访：你觉得同学眼中的你，和你自己心中的人，是一样的吗？看到同学们为你写的闪光点卡片，你有什么样的感受？ 3、师总结：我们每个同学都有那么多的优点，你们的身上都有值得大家欣赏的一面，都是独一无二的，这就是独到的“自我”。 二、故事引领，悦纳自我 1、课件展示：林肯、爱因斯坦的故事 一个人的优点有助于胜利，但是金不够赤，人无完人，很多的胜利人士，他们也不是完善的。让我们一起走近美国前总统林肯和科学家爱因斯坦，看看他们是怎么样胜利的。 2、讨论交流：他们胜利的秘决是什么？从他们身上你懂得了什么？ 3、教师小结：虽然林肯很丑，但他很自信；虽然爱因斯坦被人嘲笑，但他不放弃。在这个世上，每个人有着例外的缺憾，我们要像林肯、爱因斯坦那样正确地认识自己，既看到自己的长处，欣赏自己，也能看到自己的短处，英勇地接受自己的不够和缺点，甚至是缺陷，让自己活出生命的精彩，这就是——认识自我，悦纳自我。 4、讨论悦纳自我的方法和途径有哪些？ （1）、勇于接受自己的缺点、不够或缺陷。 （2）、为自己的优点和长处喝彩。 （3）、尽情体验胜利带来的怡悦。 5、利用镜子“自我对话”的妙用 对着镜子每天说几句这样的话，这种自我肯定的方法对自己是一种很好的鼓励。同学们对自己可以每天说几句，会达到意想不到的效果。 6、互动大舞台