人生如蝉脱，突破痛苦寂寞方能美丽蜕变
【励志导读】人生如蝉，只有把痛苦饮下，才能打磨成飞升的羽翼，飞翔在众生仰望的精神天空。
一位贵妇问贝多芬：“我如何才能像你一样弹得一手好的乐曲？”
“只要你像我一样，每天练习8个小时，坚持20年，你就会比我更出色。”贝多芬平静地回答：
二月河在未成名之前，曾是一个在几百米深的矿井中挖煤的矿工，整天在齐膝深的黑水里跌打滚爬。
后来入伍当兵，不甘于现状的他，发奋苦读，读尽了连队图书馆的所有藏书，又对古文产生了浓厚的兴趣。连队周围有很多破庙残碑，他不停地摹古碑，抄古书，精研历史。直到1986年，他以“二月河”的笔名发表了长篇小说《康熙大帝》，震惊文坛。
二月河曾经有一个“锅底法则”，那就是：生活就好比一口锅，当你处在锅底的位置时，只要你肯努力，无论朝哪个方向，都是向上的。
2016年春晚，刘谦以优雅的谈吐，精湛的魔术征服了无数少男少女，一炮打响，红极一时。而又有多少人知道他背后的苦难，在成名之前27年如一日地痴迷磨炼。
我们每个人都是一只等待飞翔的蝉的幼虫。而物欲捆绑了我们的手脚，名利蒙蔽了我们的心灵。我们只能匍匐在地，苟延残喘，蒙昧自得。要想蜕化飞升，就要忍得寂寞，耐得蜕皮的疼痛。蜕掉束缚我们身心的甲胄，除去心灵的尘滓，蜕化成蝉。人生如蝉，只有把痛苦饮下，才能打磨成飞升的羽翼，飞翔在众生仰望的精神天空。
周易二元思维对我们的人生启示 摘要关键字正文 摘要：易理和易象，是以《周易》为源头的易学体系的双足，二者缺一不可。和《辨证唯物论》进行过比较，虽然它们用的名词不同，但是本质上的内容基本相同。周易学是讲究对立统一，辩证的看待人和事，万物遵循宇宙自然规律，而不是迷信。周易的内涵包括‘道’ ‘道’的内容，无所不包，周并不是指周朝或周文王所著而是循环周期之意易上日下月可做阴阳解也是变化之意。周易就是整个宇宙间阴阳变化循环生化。同时也是对我们人生的一种思考，也是对我们人生的一面镜子。这是一个完整的、系统的、有规律可循的、可认知的世界。宇宙是一个完美的整体。它是由正反两个完全相等的部分组合而成，它们是一个完美的组合体。不管是在宏观世界还是在微观世界里，每一个点，都能在它的对立面，合适的位置、合适的时间、合适的方向上找到自己的另一半。没有阴阳就没有我们的世界，也就是说没有对立就没有我们的世界。 关键字：对立统一循环唯物 正文： 《周易》凝聚了伏羲、周文王、孔子三位圣人以及历代先贤大圣对宇宙、自然的认识，包含了他们对社会历史变化的理解，是集体智慧的结晶，位居“群经之首”，是中国传统文化的源头活水，在中国数千年的文明史中，它以博大精深的思想对我国的自然科学和社会科学都产生了巨大的影响。易经是四书五经中的首经，素称“群经之首，百科之源”。不过称为群经之始更加的确切，《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。 古人作易，知天下。用的是一种宏观思维。它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴和阳，它是根据自然发展而来的一种科学，用我们现在的
朱熹注《周易本义》 朱熹《周易本义》之第一卦乾 周易上经 周，代名也，易，书名也，其卦本伏羲所画，有交易、变易之义，帮谓之易，其辞则文王周公所系，故系之周，以其简表重大，故分为上下两篇，经则伏羲之画，文王周公之辞也，并孔子所作之传十篇，凡十二篇，中间颇为诸儒所乱，近世晁氏始正其失，而未能尽合古文，吕氏又更定蓍为经二巻，传十巻，乃复孔氏之旧云。《易經》第一卦乾乾為天 乾下乾上 乾：元，亨，利，貞。六画者，伏羲所画之卦也，一者，奇也，阳之数也，乾者，健也，阳之性也。本注乾字，三画卦之各也，下者，内卦也，上者，外卦也，经文乾字，六画卦之名也，伏羲仰观俯察，见阴阳有奇偶之数，故画一奇以象阳，画一耦以象阴，见一阴一阳有各生一阴一阳之象，故自下而上，再倍而三，以成八卦，见阳之性健，而其成形之大者为天，故三奇之卦，名之曰乾，而拟之于天也，三画已具，八卦已成，则又三倍其画以成六画而于八卦之上，各加八卦，以成六十四卦也，此卦六画皆奇，上下皆乾，则阳之纯而健之至也，故乾之名，天之象，皆不易焉，元亨利贞，文王所系之辞，以断一卦之吉凶，所谓彖辞者也，元，大也，亨，通也，利，宜也，贞，正而固也，文王以为乾道大通而至正，故于筮得此卦而六爻皆不变者，言其占当得大通，而必利在正固，然后可以保其终也，此圣人所以作晚教人卜筮，而可以开物成务之精意。余卦仿此。 初九：潛龍，勿用。初九者，卦下阳爻之名，凡画卦者自下而上，故以下爻为初，阳数九为老，七为少，老变而少不变，故谓阳爻为九。潜龙勿用，周公所系之辞，以断一爻之吉凶，所谓爻辞者也，潜，藏也，龙，阳物也，初阳在下，未可施用，故其象为潜龙，其占曰勿用，凡遇乾而此爻变者，当观此象而玩其占也，余爻仿此。 九二：見龍再田，利見大人。二，谓自下而上，第二爻也，后仿此，九二刚健中正，出潜离陷，泽及于物，物所利见，故其象为见龙在田，其占为利见大人，九二虽未得位，而大人之德已蓍，常人不足
关于三国演义读后感10篇 我最近看的书是《三国演义》。其中我最爱看的一篇是"三英战吕布",因为在京城有个大贪叫董卓，曹操就联合四十万兵马来打董卓，可是董卓手下有个非常出色的大将叫吕布，一下把曹操的军队打得落花流水。这时张飞挺起蛇矛枪，关羽舞起青龙偃月刀，刘备挥动双剑，围攻吕布，将吕布打得落荒而逃。 这证明张飞、关羽、刘备都很勇敢。所以我很喜欢看《三国演义》。 读了《三国演义》这本书后，我感觉自已也变成了书中的其中一位人物。 我最佩服的是诸葛亮丞相，因为他满腹经纶，神机妙算，可厉害了。还有姜維，他虽然没有诸葛亮的计谋多，但也是一位有勇有谋的将军。 我最喜欢的是赵子龙，他勇于冲前，武艺高强，是我的偶像。 读过这本书的小朋友都知道刘备曾经说过这么一句话："不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，"我被他们这种浓浓的感情深深打动了我。 我相信会有更多的小朋友会爱上这本书的。 寒假里，我一直在读《三国演义》。这本书层次清楚、
人物形象生动细致，其中令我印象最深的有智勇双全的姜维、神机妙算的诸葛亮、令人肝胆俱裂的五虎上将、阴险狡诈的曹操…… 刘备利用贤臣武将的扶佐，建立了蜀国，成立了自己的大汉政权. 最终，却是司马懿父子从魏王曹芳手中夺取了政权，建立了晋朝。 无数文臣武将，用自己的生命，编造了这一段可歌可泣的历史神话，真令人感叹哪。 这是一部很好的小说，它臭化了曹操、美化了刘备、神化了诸葛亮、提高了赵云，贬低了周瑜、总的来讲，这部书是我最爱看的书之一，常言道："少不看水浒；老不看三国。"我虽年老，但还是继续看。 最使我感得好的，是这部书的大小战事四百多次，每次不一样，即使同是水或火；好有不同；其次桃园三结义，永世不相忘，这种情谊值得推广。 《三国演义》是一部断代体古典名着小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。 周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，
启示经典无限可能的未来 内容提要： 描述结构主义、现代主义的信念为解构论的出场铺展了精神背景，后现代景观则呈示了解构论生成发展的现实语境。 德里达的书写姿态就是在"逻各斯中心论"的极权威压下展开反叛，"阅读策略"就是他的"书写姿态"在经验层面上的运作。德里达的"反本质主义"文学观引起了传统文本观的变革。 解构论的思维方式有纠偏的优势，但也有其不可超越的限度。 关键词： 解构论，后现代景观，书写姿态，阅读策略，反本质主义文学观与文本观 六十年代的西方发生着历史上意味深长的精神剧变，其征兆是思想的迷乱和言辞的变乱。以萨特为代表的传统人文主义，面对现实的境遇别无良策，无奈地把人化作"无用的激情"。以结构主义为典范的现代知识形式对于理性、秩序、人文根性的探求亦显得步履唯艰。"六八事件"又空前震荡着传统教育体制和现代技术政治，及其依存的文化理念和生活信念。当动变的事件褪去喧嚣而成为淡远的风景，知识人也自然地陷入迷惘、失望和忧愤之中。德里达就是在这一语境中入思、运思、言说和书写，他的解构论从这一语境中汲取了政治情愫和获得了反叛动机，他的文字"像一阵知识狂潮"，"似乎每一个人都受到感染"。他本人多次宣称，他在无根地浪游，并有意靠近先知的言说，他的持久兴趣在文学上。他在六十年代以后的精神之旅上播化的更多是文学话语的激情与灵性，影响更大的也还是规范哲学建制之外的领域。但无论如何，由这位犹太后裔、晦涩哲人、学界怪杰所创建的解构论，是思想史、文学批评史所无法跃越的一道精神风景。 一、解构论的文化背景和现实语境 加拿大学者Bressler教授在《文学理论与实践》一书中分七个标题介绍了解构论产生和演化的精神背景、文化语境、发展概况、基本假设、方法论和美国的解构论。他对解构论产生和演化的精神背景和文化语境的描述颇具新意。 Bressler首先指出，解构论的兴起是对占统治地位的结构主义的挑战。他认为，结构主义形态多样，但其基本信念尚可寻绎：语言是指称活动的基本手段，语言自律地占有结构性规则系统；文化实践与社会生活都受规则系统的支配；通过研究结构规则和符码可以发现文本的意义。解构论就向这些基本信念发起了挑战，这些基本信念被替换、被颠覆，文学研究中也发生了"范式的变化"（paradigmatic shift），使得解构论之前决定着世界观的一系列假设都成了问题。Bressler 把这些假设称之为"现代精神"，据说它们为人文科学提供了引导人类和理解人性的基础，统治着启蒙时代以降的西方三百多年的历史。解构论的挑战，标志着人类试图告别"现代精神"，寻求引导人类和理解人性的新型基础，而这就是"后现代"的到来，"后现代景观"的亮色。[顺便指出，Bressler运用了postmodernnism一词，其实这有悖于解构论以及其他后现代言说的反本质主义取向；并且，把解构论与后现代思潮等同起来也有失准确。]Bressler追述了现代精神的历史与内涵。在他看来，这种上溯于1492年、下推及20世纪30年代的世界观和核心有二：一是理性，它是人类生活的最高导引；二是科学，它是人类的最高志业，推动人类走向希望之乡。在这两大信念之上，人类确立了道德义务、伦理规
读《周易·乾卦》有感_读后感_模板 读《周易·乾卦》有感 ——人的一生要刚健进取 水川先生 乾卦是《周易》六十四卦的第一卦，是全部由纯阳的爻组成，由于阳爻本身就是刚健不息的属性，所以这一卦代表了一种积极进取的态度。我们经常听到的“天行健，君子以自强不息”就是来自这一卦。 前面说了，这一卦代表积极进取，但是进取也是一个过程。那么这个过程是怎么完成的呢？我们通过一个人的一生来看一下。 我们就从这个人刚刚参加工作开始。刚入职，什么都不懂，什么也不会，入职培训的时候讲师给出的最合适的建议就是”少说、多做、多听、多想”。这个时候的状态正好和乾卦的初爻相应，所谓“潜龙勿用”。别说没有能力，即便是成熟型人才刚入职也要先仔细观察一段时间，找对自己的位置。虽然是“勿用”，但不是不让动呦。而是让人自己观察，没有能力正好就是勤奋刻苦学习的时机，有能力也要等待一个时机给自己发挥能力找到平台。 因为是初来嘛，肯定有许多人暗中观察，这也是应该“潜”的意思。好了，这个人积蓄了一段时间，有了能力。 既然被关注，当这个人的才能或特点被领导发现了，自然就会试着给出一些机会。这个时候就是九二爻的“利见大人”了。注意，如果没有能力，即便是有“大人”关注，也不会利。因为上级领导总是喜欢能干事的员工的（我说的是一般情况下，毕竟一个领导不可能让周围的人都是阿谀奉承之辈）。因此，内因的重要性就体现出来了。俗话说“机会总是给有准备的头脑”，此话一点不假。否则给你提供了机会，人的能力不足，也不会抓住，即使抓住了，也守不住。 随着时间的推移，这个人的能力终于得到了认可，并给与了适当的职位，就到了九三爻。要知道，这个位置可是有许多人盯着的，有些人也巴不得在职的犯错误。所以，在这个职位上就要兢兢业业，曾子说“战战兢兢，如履薄冰”就是这个意思，生怕自己做不好，既有负上级信任，也有负自己的努力。唯一的办法就是“终日乾乾，夕惕若”，也就是白天努力工作，晚上也要查找自己的不足。 这一点在我国古代的知识分子上体现的很充分，曾国藩因为读到“宰予昼寝”，从而不敢中午午休，有的人自己制作功过格，对自己一天的言行进行记录，不断修正自己的言论。即便是这样，结果从爻辞上来看也就是“无咎”，说明这样努力奋斗，最好的结果也就是不会出现错误。要知道得到这个结果是多么地不易！ 不过，做事从来贵有恒，坚持是最重要的品质。终于可以有进一步发展的机会了。为什么呢？在前面我们提到这个人努力奋斗，久而久之就会出现两种情况，第一能力提升了想在更高地平台上实现自己的人生理想或者政治抱负，第二种就是“大人”进一步认可其工作能力，也想给他平台。注意前面是内因，后面是外因。如果内因和外因相互配合，事情自然就会按照既定的发展规律前进；如果内因和外因不配合，就会转向发展的反面。 所以，九四的爻辞是“或跃在渊”。要么一跃有了更好的前途，要么没有跃好，扑空了又掉下深渊里面去了。 也就是说，在这里事情的发展有了分化。其实，大多数人的发展也就到此为止了。只有少部分人成功了，就进入下面的阶段。没有成功的，就变成了“潜龙”，如果能够吸取教训，并且志向不改，那就继续按着规律走，所以我们听到有“东山再起”的故事，就是这个道理。 成功的就变成了九五爻。九五，是尊位。我们看电视剧，尤其是古装剧在谈到皇帝的时
提升人生价值的十个经典故事 人生有很多小故事值得你去慢慢品味，也许很珍贵的方法就在其中，等待着你去学习，等待着你去发现它。 1、获得胜利的方法 故事：有人用玻璃把一条蛇和一只青蛙在水池里隔开。开始时，蛇要吃青蛙，它一次次冲向青蛙，却一次次撞到了玻璃隔板上，它吃不着。过了一会，蛇放弃了努力，不再朝青蛙冲去。当玻 璃隔板被抽掉之后，蛇也不再尝试去吃青蛙了。 点拨：其实获得成功的方法很简单，别因一时的失败失去信心就可以了。 感悟：人生路上，各种各样的障碍无处不在。克服障碍难免要经历失败和困苦，屡败屡战坚持下去的是胜利者，屡战屡败最终放 弃的成了失败者。 2、改变现状的方法 故事：两个园林工人吃饭时闲聊。甲说：“整天挖坑种树的，让人烦透了！”乙说：“你想着咱们是在建设一个美丽的新花园， 这样心情就好多了！”多年后，甲依旧在花园里挖坑种树， 而乙却成了设计师。 点拨：其实改变现状的方法很简单，只要心中有个“新花园”就可以了。 感悟：真正冠绝一时的人物有赖于时代，他们之中并非个个都能生逢其时，或虽生逢其时却又不能因时而动。但是，人的智慧
毕竟有一个长处：即它是永恒的。纵然现在不是他得志的时 光，总会有许多别的机会可让他一展风采。 3、寻找财富的方法 故事：一个农场主悬赏100美元寻找他丢失在谷仓里的一只名贵手表。金表太小，谷仓太大，稻草太多。人们在夜晚来临 时还没有找到金表，一个个放弃重赏的诱惑离去了，只有 一个小男孩还在坚持寻找着。在一切喧闹静下来后，一个 奇特的声音“滴答、滴答”不停地响起。小孩循声找到了 金表，最终得到了100美元。 点拨：其实寻找财富的方法很简单，只要保持宁静的心灵就可以了。 感悟：一个看得透、断的准的人可驾驭事物而不被事物所驾驭。 他可以洞察到事物的深处，了解并能把握其本质。观察严 谨，思考细致，推理明晰，所以天下没有什么东西他不能 发现。 4、成为英雄的方法 故事：古希腊神话中有两位女神：一个叫美德女神，一个叫恶德女神。宙斯之子赫拉克勒斯小的时候，碰见了她们。恶德女神 对他说：“孩子，跟我走吧！包你有享不完的荣华富贵！你 要什么，我一定满足你什么！”美德女神对他说：“孩子，跟 我走吧！我将教会你如何勇往直前，而你也必将在战胜艰险
三国演义读后感(共5篇) 《三国演义》通过描写了东汉末年魏·蜀·吴三国的争霸之事，体现了天下大势久分必合，合久必分的真理，读完全书，掩卷长思，最吸引我的还是书中的人物。 自古以来，得民心者得天下，就如《隆中对》中所说，曹操挟天子以令诸侯，孙权具有江东三世，刘备凭何能与他们争强，除了一个大汉皇叔的身份，他也不过是一个小老百姓罢了。凭什么能让百姓归心，凭什么能让卧龙，凤雏尽为他所用，原因只在人心二字。因为他对百姓好，宁天下人负我，我也不负天下人，宁日行十里也不弃百姓于不顾，所以百姓愿意跟着他。因为他待手下好，思贤若渴礼贤下士，三顾茅庐就是最好的证明，所以能让诸葛亮和手下诸位将领为他鞠躬尽瘁，死而后已。一切皆因他的仁爱。 刘备是仁的代表。 相较刘备，我则更偏爱诸葛亮，羽扇纶巾，八尺男儿，仅二十七岁之龄就拥有安邦定国之才，三国中的孔明实在是一个让人无法不着迷的人物。未出茅庐而知天下三分·博望用兵·舌战群儒·巧借东风·平定荆益·七擒孟获······自他在这本书中出现，所成就的每一件事都可被千古传诵。更难得的是他的忠心，为报刘备知遇之恩，他鞠躬尽瘁，死而后已，事事亲力亲为，即使明知后主昏庸无能，他也不取而代之，反而是更尽心竭力的兴复汉室。他出山时曾说待功成之后必当归隐，但最后却在五丈原丢了性命，有一首诗曾叹“身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主叮咛后，星落秋风五丈原。”正因为他这些品质，所以我分外敬重他。白居易赞他”托孤既受殷勤礼，报国还倾忠义心“。
虽然他没有成功扭转三国归晋的结局，但他已成功改变了三国，没有他，就没有这个我心中的三国。 诸葛亮是智的化身。 凭心而论，其实我并不欣赏关羽其人，他的傲慢，他的自视清高，都让我无法从心里尊敬这个被万人景仰的关公。但他的义是我所不能否认的。他可以为了兄弟之谊放弃高官厚禄，过五关斩六将，只为和兄长并肩作战。他也能为了以前的恩义，冒着砍头的危险，华容道义释曹操。 关羽是义的诠释。 三国中的人物各有千秋，正是他们构筑了这段传奇，让无数人沉醉其中。三国演义读后感1000字三国演义读后感（2）| 返回目录 文/马乐 三国演义，是我国的四大名着之一，讲了三国时期吴，蜀，魏三国鼎立。一场刀光剑影的战争还清晰可见，显示三国时期的尔虞我诈，勾心斗角，动荡不安的现象。 什么“丹凤眼卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，过五关斩六将”的关羽；以及“粗中有细勇猛善战”的张飞；“鞠躬尽瘁，死而后已，足智多谋”的忠臣诸葛亮；还有心胸狭隘的周逾，长厚的鲁肃等人交织在一起，引发了一连串惊心动魄，扣人心弦的故事。 首先是刘备，从一开始的桃园三结义这个故事就让我对刘备产生了很深的感受，他非常重情义，也很有爱心，也非常的顾全大局，就拿三顾茅庐这个故事来
人生必读的励志书籍排行榜 做自己最擅长的事(317) 做事有绝招(227) 做事的资本：学会了做事你才有资格去面对挑战(322) 做人做事做生意(432) 做人做事做老板(391) 做人做事得心应手(371) 做人有绝招(224) 做人72法则(368) 做个自动自发的人(293) 做不成船长，就做海员(142) 最伟大的励志书：十诫(141) 最伟大的励志书：上帝备忘录(171) 最伟大的励志书：品格与个性的力量(312) 最伟大的成功课(382) 钻入顶级领袖的大脑(343) 走向金领(291) 走向成功的100个金点子(292) 走向成功：超越人生极限的力量和方法(332) 自助靠自己拯救自己而获得成功(382) 自信何来(366) 自信的力量(156) 自我激励的100种方法（修订版）(370) 自我成功学：每天七分钟，改变你的命运(176) 自驱力(163) 自励(292) 自己拯救自己(321) 自己挑战自己(347) 自己提拔自己：职场胜出者的52个忠告(222) 自己的乳酪自己般独立思考必有所成(123) 追求卓越的一生(285) 转折：100位名人改变命运的故事(245) 转败为胜：从失败走向成功的领导法则(266) 抓住人生中的转机(401) 煮酒论三国：做人、做事、做领导(312) 主动选择敢于放弃(398) 忠告(326) 中国历史中的生存游戏(241) 智慧人生(298) 智富(238)
致加西亚的信：哈伯德工作理念全书(283) 制造自己的靠山(355) 职业妈妈从容自如(262) 职业成功的十条黄金法则(205) 职高气扬：出人头地的35个升迁诀窍(241) 职场寓言枕边书：影响一生的120个职场寓言(322) 职场新人的入门忠告(384) 职场蜥蜴生存法则(205) 职场特洛伊(144) 职场生存智慧(227) 职场生存要则(320) 职场决胜的宝典(176) 职场红楼(290) 整合的艺术——活出生命的光彩(260) 枕草纸：一部励志的魔法书(301) 真爱像一壶温热的茶(218) 这样做，老板最满意(202) 这样最棒(271) 这些行为妨碍你成功(172) 这些事，没人会告诉你(163) 照亮你前程的七盏灯(230) 找回自我：女人如何摆脱错误的选择(293) 找到你的蛋糕(237) 战胜自己(387) 展现最好的你(247) 增强自信(75) 怎样做老板才能重视你(279) 怎样移动富士山(306) 再坚持一会：一个问题女性的21次自救(276) 运气(232) 越是努力，越有运气(8) 与逆境共处：突破塑境的21盏灯(400) 与成功有约：情商宣言(194) 用人·办事·处世哲学这样社交处世最受欢迎(315) 用人·办事·处世哲学你是最会说话办事的人(319) 用人·办事·处世哲学你是最棒的用人者(322) 勇于思考的魔力(335) 勇于冒险——超越工作与生活中的困境(340) 永远都要坐前排(301) 永不言不(218) 影响人类成功人100个智慧(260) 影响人类成功人100个哲理(264)
感悟《易经与人生》 摘要：易经，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响，可以说，易经是中国传统文化的根源。对于已经距我们数千年之久的古代文化书籍，以及里面所包含的自然哲学、伦理实践和对人生的看法态度，作为现代人的我们，在这个世界竞争越来越激烈，经济发展越来越快，但精神方面却缺乏食量的时候，易经更具有引导作用，就像航行在大海中航船的灯塔一样，在迷失的时候能够找回自己的方向。在《易经与人生》这门课程学习的一个月的时间里，对《易经》这门深奥哲学的一些基本知识有了一定的了解。课程中，老师讲解的几项基本的卦象，也使得我对人生和哲学有了一定的了解。 关键词：易经乾卦坤卦 据说，易经是由伏羲氏和周文王姬昌根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，先有伏羲氏做先天八卦图，后周文王姬昌被囚七年，闲来无事在前人基础上推演出后天八卦图。从本质上讲，《易经》是一本关于“卜筮”的书籍，是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结了这些预测规律理论的书。以现在的角度看，这很有迷信的成分，但是，站在历史的角度，占卜对人类文明的发展起了奠基和促进作用，而易经更是对后来各种文化、经籍、言行等等起了很大的影响作用。无论是儒家、道家等远古时期的百家争鸣，还是到明朝时期创立的心学，乃至民国创立现在很流行的厚黑学，在它们的立言中都能找到易经的根源，也因此，易经被誉为“群经之首，大道之源”，成为古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 易经本质就是用来占卜的书，但是社会中的很多人却打着易经的旗号招摇撞骗，像什么算命测字看风水。我认为，学习易经能够找到事物发展的规律，从而能够预测到事物的未来发展趋势和方向，但是这要求学习者本身的学习修养，这么深奥的哲学思想不是那么轻而易举就能够看透看穿的，也不是那么容易就能看透所有人的未来。易经，给有学问的人带来的是人生的境界与追求，给迷信的人
-25- 《周zhōu 易yì》上shàng 经jīng 乾qián 卦guà 第dì 一yī 乾qián 下xià 乾qián 上shàng 乾qián 为wéi 天tiān 《乾qián 》：元yuán 、亨hēng 、利lì 、贞zhēn 。 《周易》又称《易经》，分为上经和下经。 共64卦，上经30卦，下经34卦。 本卦为上经第一卦：乾卦 本卦是同卦相叠：乾下乾上，乾象征天 本卦上卦乾为天 下卦乾为天 故曰：乾为天 《序卦传》说：有天地，然后万物生焉。译：有天地，然后万物产生。有天地才能化生万物。 乾代表阳刚劲健的主动力， 坤则是承受力，两者相摩相荡而化生出万物。 《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐有利，正固持久。 天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。 天之阳气是开创万物的本源，称为“元”， “元”既元始，创始，开始。如：公元元年，元旦。 天能使万物流动成形，无不亨通，称为“亨”， “亨”既亨通，畅通，通达。 天能使万物适宜，各得其利，称为“利”， “利”既利和，和谐，适宜。 天能使万物正固持久地存在，称为“贞”， “贞”既贞正，正固，守正。 总之，天是万物资生之本，又制约主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，和谐，正固的“功德”，元、亨、利、贞被称为乾之“四德”。 乾坤两卦位列六十四卦之首，是六十四卦之根本，也可称为“祖卦”，历来受研读《易经》者重视。 《易经》把乾坤两卦放在六十四卦之首是有原因的。《易经》认为，天地是万物的本原，乾坤象天地，六十四卦象万物，天地在万物之先，所以乾坤居六十四卦之首，屯蒙诸卦列乾坤之后。乾卦以天为象征形象，认为天体现着元始(元)、亨通(亨)、和谐有利(利)、正固持久(贞)四种德性，其所以如此，在于天乃积聚诸阳气而成，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐而各有其利，坚固贞正而得其所终。这种运行不息的阳气，变化无穷，沿春、夏、秋、冬四季循环往复，制约、主宰着整个大自然。 因此，《易经》赞美天，事实上是赞美阳刚之德，从义理上引申，揭示了刚强者的进取哲学，勉励人们要效法天的刚健精神，奋发进取，自强不息。
关于读了三国演义的心得体会五篇 心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。以下是关于读了三国演义的心得体会五篇，欢迎阅 读参考! 读了三国演义的心得体会(一) 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。暑假里，我看了我国四大古典名著之一的 《三国演义》，那里面描写的一些气势磅礴的场景真是让我回味无穷。 这些场景中最让我印象深刻的就是“温酒斩华雄”了。 以袁绍作为盟主的十八路诸候云集说是讨伐董卓，其实暗中比拼的的是兵强将广，身世显赫，谁不是心怀鬼胎，想乱世称雄?只有刘、关、张三人三骑，竟也赶来会盟，他们凭的是一腔忠肝义胆。在一帮庸碌之徒眼里，当然是看不上这势单力薄的区区无 名之辈的，只有曹操对他们另眼相看。 英雄不问出处，是骡子是马拉出来蹓蹓。果然，在众诸候被董卓的先锋华雄的气 势所吓倒，一个个惊恐慌乱、手足无措之际，关羽这个籍籍无名的马弓手提刀请战， 众人不禁瞠目结舌，不以为然;袁绍生气地说，“我们十八路诸侯大将几百员，却要派 一个马弓手出战，岂不让华雄笑话。”关羽大声说：“我如果杀不了华雄，就请砍下我 的脑袋。”曹操叹服，倒了一杯热酒给关羽，意在为其壮胆，关羽轻轻一笑说：“等我 杀了华雄再回来再喝吧!”说完，提着大刀上马去了。果然，艺高胆大的关羽，稍后即 提着华雄的脑袋走进中军帐来将那头掷在各路诸候的脚下，而那杯酒依然还是热的。 “只见曹操拿起一杯酒递与关公饮了上马，关公曰：酒且放下，某去便来。说完便 离开军营，才过一刻，便闻鼓声大震，只见关公提了华雄的头来到营中。其酒尚温。” 我们的古典文言文文字简洁，但是一样描绘的形象入微，让人仿佛身临其中，我们文 字真是魅力无穷。 读了三国演义的心得体会(二) 三国演义有很多人看过，而我又看了一遍三国演义，发现了很多启示呢! 这个故事里有三个国家分别是：吴国、魏国、蜀国。 这个故事主要是围绕三个国家，魏国的曹操是十分奸诈、无情无义的人。就因为 这样，经常会有人想刺杀曹操。他最经典的话就是“宁教我负天下人，休教天下人负我”.
一、选课感悟 二、学习《周易》感悟 三、感悟人生 选课感悟：在我报选这门课程之前，我对周易可以说是一无所知，没有真正的了解和学习过，只是在电视、书籍中听到或看到过，一直觉得很神秘，唯一的感觉就是直接把“周易”翻译成“算命”、“风水”。看到学校公选课上开设了这门课，很是激动，所以我抱着想学习周易那种能预知未来的神奇力量的好奇心和对风水之说、还有周易与中医学的联系，报选了刁老师的这门《周易与中国文化》。 等到真正进入课堂后，老师滔滔不绝地讲述它的起源、它的历史、它蕴含的深层的哲理，我才开始慢慢走进周易精彩的世界，才明白单纯的把周易理解为算命，实在是泯灭了它的博大精深。我发现我一下子就爱上了里面的东西：警句，哲思，教化……惊叹于它一整套庞大的系统：卦象，六十四卦的卦义，与金、木、水、火、土五行的对应，与天干地支的对应，与中医中人体器官的联系……总之，我是被它的魅力所吸引了，在课后空余时间我又多出了一项新的爱好，了解周易，体会周易、感悟周易与人生。 但毕竟是刚刚接触不久，我能力有限不能一下子把那么深奥的学问研究透彻，下面简单的结合老师所讲授的和我自身的理解谈谈我眼中的周易。
学习《周易》感悟： 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，对我国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。据说最早是由伏羲氏创立先天八卦，到周朝周文王创立了后天八卦，推演出六十四卦，并写了每一封的卦辞称为《周易》，它在古代的时候是帝王将相必学必懂的哲学，被誉为“群经之首，大道之源”，是我们华夏民族五千年智慧与文化的结晶。 《易经》里的思想已经渗透到我们中国乃至世界人民生活的方方面面，虽然我们平时很少有人会意识到这一点，但事实确实如此，孔子就说过人们“日用而不知”。今天我们生活中常常说谁阴阳怪气，谁又变卦了，或者常用扭转乾坤，自强不息，厚德载物，另外还有否极泰来，还有乐知天命，物极必反之类的口语和成语。 《周易》：“易有太极，太极生两仪，两仪生四像，四像生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”表达了这样的一种思想：宇宙之间先是有太极，太极产生了两仪，即阴与阳；阴与阳又产生了四象，即老阴、老阳、少阴和少阳；四象又产生了八卦，即乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑的卦。这八卦就是用来判断吉凶，确定吉凶之后则可以从容应对，从而使人生少些挫折多些顺利。现在我知道这并不是迷信，而是通过运用八卦预测的科学方法，推理并预测自然和人事吉凶的有关信息，使我们做到对一切心中有数，有备无患，有恃无恐。 周易卦易系统中的六十四卦，每卦都有它特定的象征意义，可以依其卦辞或者爻辞推测相应的人事吉凶和人生道理，这不仅可
第一卦：《乾卦》 乾：元，亨，利，贞。 【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。 《象》曰：天行健，君子以自强不息。 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子 应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 伟大呵，乾元！万物就是因为有了它才开始，故而本于天。云气流行，雨水布施，众物周流而各自成形，阳光运行于（乾卦）终始，六爻得时而形成，时乘（《乾》卦六爻）的六龙，以驾御天道。（本于天的）乾道在变化，（万物）各自正定其本性与命理，保全住太和之气，才能“利贞”。始出众物，万国皆得安宁。 〖原文〗初九，潜龙勿用。 【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。 《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。 【白话】《象辞》说：龙象征阳。“龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能 发挥作用”，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。 【解读】艾薇你现在就处于这个阶段。从古至今，你的才能越大，得到重用的机会就越小，小人物用你，可能你看不上他，大人物用你，又怕你功高盖主，所以宁可不用。你想一跃飞天，条件还没具备，时机远不成熟，先忍着吧！潜龙勿用就是韬光养晦，大智若愚，最需要做的就是等待机会，利用低潮充实自己，早晚能大展宏图。 〖原文〗九二，见龙在田，利见大人。 【白话】九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：“见龙在田”，德施普也。 【白话】《象辞》说：“龙已出现在地上”，犹如阳光普照，天下人普遍得到
经典哲理小故事及感悟 导读：哲理故事一：《用人之道》 去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。 弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。 佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。 心得：其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。 哲理小故事二：《所长无用》 有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”“为什么?”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路;白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗?”
心得：一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会得需要，决定自己的行动，更好去发挥自己的专长。 哲理小故事三：《袋鼠与笼子》 一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的 10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。 没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。 一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子?长颈鹿问。“很难说。袋鼠说∶“如果他们再继 续忘记关门的话! 心得：事有“本末、“轻重、“缓急，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。 哲理小故事四：《扁鹊的医术》 魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢? 扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。 文王再问：“那么为什么你最出名呢? 扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知
三国演义的启示 时间：2017-10-12 21:43:08 | 作者：龚宇宸 中国文化源远流长，给我们留下了众多耳熟能详的国学经典，可我却是一个不爱看书的孩子。我的爸爸妈妈总是让我看书，而我不喜欢看书。 一天晚上，我写完作业，时间还早，就早早地躺在床上了，慢慢地，无聊起来了，只好极不情愿地随手拿起一本《三国演义》来看。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”书中不仅有血肉横飞，猛将如云的战场，还有出谋划策、运筹帷幄的“战场”；不仅有像吕布、赵云这样的猛将，还有有像诸葛亮、周瑜这样的不用刀枪却胜过刀枪的谋士。而我印象最深的故事是“关云长刮骨疗毒”。讲的是关羽右臂中毒箭，毒已深入骨髓，华佗为其刮骨疗毒，围观者皆掩面失色，但关云长饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。想想我们现在的生活，打针都觉得疼，更谈不上刮骨了。我想只要我们像关云长那样勇敢面对一切困苦，没有我们不能战胜的。 渐渐地，我喜欢上了这本书，每天晚上做完作业就抱着它看。可这本书是文言文，当有疑问或困惑时，便会向妈妈求助，她总是会十分耐心地跟我解释，与我讨论，我也就养成了不懂就问的好习惯。在三国这个乱世中，其实每一个人都是我们的老师，曹操告诉我们要胸怀大志，刘备告诉我们想成功就一定要有执着的信念，诸葛亮告诉我们只有时刻谨慎、细心才能成就大事。从《三国演义》这本书中，我体会到了做人的真理，足够享用一生。 《三国演义》就像一杯茶，淡雅而幽香，只有我们去细细品味，才能体会之精髓；《三国演义》就像一盏灯，明亮而温暖，伴随我长大的步伐；《三国演义》就是我人生路上的一位朋友，在我摔到的时候，把我扶起来，使我重拾信心。
20个看完对你有启发的经典哲理故事 导读: 20个看完对你有启发的经典哲理故事 一、年轻人不小心将酒店的地毯烧了三个小洞，退房时服务员说根据酒店规定，每个洞要赔偿100元。年轻人：确定是一个洞100元吗？服务员：是。年轻人点燃烟头将三个小洞烧成一大洞。 启示：1、考核标准在哪里，人们的行动就在哪里；2、不要光站在自己的角度订立标准；3、漏洞有时是致命的。 二、一士兵遭到敌军突袭后逃到了山洞。敌军在身后紧追，他躲在洞中祈祷不被敌人发现。突然胳膊被狠狠地蛰了一下，原来是只蜘蛛，他刚要捏死，突然心生怜悯，就放了它。不料蜘蛛爬到洞口织了一张新网，敌军追到山洞见到完好的蜘蛛网，猜想洞中无人就走了。 启示：很多时候，帮助别人同时也是在帮助自己。 三、父亲丢了块表，他抱怨着翻腾着四处寻找，可半天也找不到。等他出去了，儿子悄悄进屋，不一会找到了表。父亲问：怎么找到的？儿子说：我就安静的坐着，一会就能听到滴答滴答的声音，表就找到了。 启示：我们越是焦躁的寻找，越找不到自己想要的，只有平静下来，才能听到内心的声音。 四、一个行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老和尚：“得道前，砍柴时惦记着挑水，
挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。” 启示：大道至简，平常心是道。 五、抱着你自己10公斤重的孩子，你不觉得累，是因为你喜欢；抱着10公斤重的石头，你坚持不了多久。 启示：当一个人不喜欢做某件事，就算他才华横溢，也无法发挥；当一个人喜欢上了某件事，他发挥出来的能力会让你大吃一惊。所以，一个人没有成绩，不一定是他没有能力，很可能是因为不喜欢。 六、二战时，一犹太家庭遭到迫害，大儿子和小儿子分别去寻求帮助。大儿子去找曾经帮助过自己的人，小儿子去找自己曾帮助过的人。结果却是大儿子获救，小儿子被出卖。 启示：爱你的人会一直愿意为你付出，你爱的人却不一定愿意为你付出。在现实中，真正对你忠诚的都是曾经给过你恩惠的人、爱你的人。 七、乌鸦往东飞，遇到鸽子。都停在一颗树上休息，鸽子见乌鸦飞得很辛苦，关心地问：您要去哪里？乌鸦忿忿答：其实我不想离开，可是这个地方的居民都嫌弃我的叫声不好。鸽子好心地说：别费力了，如果你改变不了你的声音、飞到哪都不会受欢迎的。 启示：做事也是如此，改目标，不如改方式，改环境，不如改自己。 八、一头驴子不慎掉进了枯井，众人设法救它，都没有成功，就决定埋了它。驴子悲声鸣叫，可当泥土落下的时候，它却出乎意料地安静了。它努力抖落背上的泥土，把它们踩在脚下，让自己登高一
《三国演义读后感400字》 三国演义读后感400字（一）： 《三国演义》读后感 读了《三国演义》，我又见识了三国时代的诸葛亮等一大批足智多谋人物。 《三国演义》透过波澜壮阔的历史背景、错综复杂的政治和军事斗争、叱咤风云的英雄人物，演绎了三国时期各种社会矛盾的渗透与转化。其中，忠义与奸佞的冲突、豪杰与奸雄的较量、谋略与武力的斗争一场场刀光剑影的生死悲欢，一幅幅风云变幻的历史画卷，留下了数不胜数、品味不尽的美谈佳话！而桃园结义、三顾茅庐、草船借箭、借东风、空城计等精彩生动的故事，更是让我爱不释手。 《三国演义》让我领略了足智多谋的无尽魅力，也让我进一步懂得了了智慧来源于知识、知识来源于勤奋的道理。在任何时代，只有掌握了知识，才能掌握话语权，也才能掌握未来。尤其是在科技日新月异的这天，更是如此。我深知自我身上肩负的职责，从此刻开始，我必须努力学习各种知识。只有这样，才能成就大事，才能成为国家的栋梁之材。 三国演义读后感400字（二）： 三国演义读后感400字 《三国演义》《三国演义》是我国四大名著之一，主要讲述了东汉末年，魏、蜀、吴三国之间的斗争，故事十分精彩。妈妈说著名作家冰心七岁就读完这本著作了，我今年已经八岁多了，我可不能落后，我决定在这个里好好地读一读这本名作。 万事开头难，刚翻开第一页，我就被难倒了。东汉末年，灵帝刘宏腐败无能，致使宦官专权，民不聊生书里有好些词我梦也没梦到过，更别说理解了。幸亏有妈妈做我的后盾，在她的下，我津津有味地读完了这本经典巨作。 在这本书里，我不但了解到当时的历史事件，如三顾茅庐、大意失荊州、七擒孟获等，还学会了很多知识，如成语过五关斩六将、身在曹营心在汉、鞠躬尽瘁，死而后已，还有歇后语，如刘备借荆州一借无回头、曹操吃鸡肋食之无味，弃之可惜，还有一些良计，如美人计、反间计、连环计等等。同时我认识了很多历史人物：谦逊爱才的刘备、英勇无比的张飞、攻无不克的关羽、神机妙算的诸葛亮、忠厚老实的鲁肃、阴险狡诈的曹操 在这么多的人物当中，我最的就是诸葛亮了。他不但料事如神，而且有胆有识，他的空城计真让人拍案叫绝。当我读到司马懿来到城下，见孔明独坐城楼，焚香操琴，他明白孔明生平谨慎，怕中计，便领兵自退时，我不禁哈哈大笑起来。我真佩服诸葛亮啊! 《三国演义》真好看!有空，我必须再看一遍! 三国演义读后感400字（三）： 《三国演义》读后感 这个学期，我怀着激动的情绪把《三国演义》又看了一遍。
阳光性格的九个特征 阳光性格的九个特征阳光的性格一般多指年轻人 具有的博爱开放、天真浪漫、乐观单纯、热情开放的性格。几个朋友在一起议论阳光的性格不应该只是年轻人专利，实际上在现代社会，大凡一切有作为的人都需要一种阳光修炼。有阳光性格，才有阳光的行动。那么什么是阳光的性格呢？阳光性格，应是博爱、宽容、乐达、开放、公正。应该有胆识、有气魄、精力旺盛，能力过人，总是给人一种积极向上的自信和力量，在人群中具有凝聚力，让人信任、乐于交往，有感召力，像阳光一样给人一种生生不息的温暖和关怀。 宽容、开放，放得开，放得下。宽容是成功者最难得的品质，开放是现代人的特性，必需具备的胸怀，相信别人，信任别人，关爱人、尊重人，团结人,热爱生活、热爱工作，豁达智慧。一个内心存在着封闭、狭窄、短浅、阴暗的人， 一个什么事都防着、藏着、捂着的人，一个退退缩缩、畏畏惧惧、优柔寡断的人，决不是阳光的性格。具体的说 要有以下九点（一）懂得生活的艰辛，乐观豁达性格，无论在什么时候，都感到光明、美丽和快乐的生活就在身边。得意不忘形，失意不失态。（二）见识非凡，目光敏锐，善于从正反两个方面去分析事物，胜不骄、败不馁，始终保持积极进取，努力向上的精神和行动。（三）有
助人的崇高美德，对人不冷漠，能慷慨助人，也恰当接受，设身处地替别人着想。助人不以回报为目的，认为自己应该的。（四）有成人之美，不掠人之美，不贪他人之功为己有。重视友谊，不独往独来。有团队精神，知道生活的基础是人与人的关系。（五）开放的性格，珍惜友谊，不求全责备他人，一视同仁，不做势利小人。真诚待人，对待犯过错误的人，也尊重人家的人格。（六）不以怨抱怨，肚量如海，明白误会是难免的，对误会造成的坎坷也大度去对待。以德报怨。始终理解、原谅、友爱。（七）不见利忘义，不忘恩负义，有感恩之心。（八）尊重自己诺言，言必行，行必果。（九）爱学习、善思考，善于接受新事物，凡事从实际出发，光明磊落。襟怀坦白。健康、进取、向上的性格是人生的基础之一，也是与人交往、事业成功的关键。只有有了健康的性格，人才能够正确的面对遇到的各种困难与挫折，才能够顺利的学习各种知识与技能。性格对于一个人的生活有着极为重要的影响。具有阳光性格的人，他们眼里总是闪烁着愉快的光芒，他们总显得欢快、达观、和朝气蓬勃。 心中总是充满阳光，就是遇到精神痛苦和心烦意乱的时候，也能坦然处置，不会为此悲悲戚戚，无端空耗宝贵的生命。
学习周易，感悟人生 《周易》对中国人的影响无疑是深远和巨大的，它不仅是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，还是古代汉民族思想、智慧的结晶。然而相比儒家思想，许多人并没有什么机会系统地接触《周易》，加上历来人们用它占卜算卦，因此我们总是觉得它是神秘而高深莫测的。带着浓厚的兴趣，在这一学期我终于接触了《周易》这门课。 通过学习，我了解到：“道”是无处不在，无时不有，无以定型的，它渗透在我们生活的各个方面及其过程之始终。只是我们往往知其然而不知其所以然。表现为：大多数人类至今尚不具备以阴阳学说为核心的、融天人地为一体的系统的思维框架。但是，正所谓“百姓日用而不知”，尽管人们不了解《周易》，但这并不意味着他们没有运用《周易》的智慧。就如同没有学过孙子兵法的外国人也能带兵打仗,照样可以符合兵法一样。一个不识字的农民,他可能不知道牛顿三大定律,但他的一举一动无不符合这三大定律。而一旦我们掌握了《周易》,就如同掌握了现代科技一样,可以主动地去运用这个规律。在这学期的学习过程中，我发现《周易》既高深，又浅显。因为它在剖析宇宙人生规律的同时，还为我们提供了一套行之有效的为人处世策略。每次上完课，我都会觉得如沐春风，受益匪浅。如果说有的课教授的是知识和技能，那《周易》予我的，则是人生的智慧和启发。 《周易》对我启发最大的是它的辩证思维。“一阴一阳之谓道。”《周易》认为，在自然界和人类社会的万物万事内部同时存在两种相反的属性，它们相互依存，相互作用，此消彼长，此进彼退地运动着。而我们常说的物极必反、否极泰来阐述的就是这一规律，而《周易》的这种辩证思想让我们在困境之中不至于绝望，而是懂得“潜龙勿用”（来自乾卦）韬光养晦，积攒实力，厚积薄发，迎来希望和转机；让我们在安逸之中也懂得“履霜，坚冰至”（来自坤卦）防范于未然，保护来之不易的成功果实。这将帮助我们智慧地面对祸福吉凶，也将帮助我们在人生的路途上走得更加坦然。 周易的辩证思维中其实还隐含了另外一个重要思想，即为人要中庸。何谓“中庸”？即中和也！“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”。用现代语言表示，即以理控情，情当合理！《周易》以为，行事若能达到“中”的高度，就实现了最理想的境界。而物极必反，让我们进一步明白无论做什么事，都要量力而为而不可穷极的道理，这提醒了那些博弈在风尖浪头者见好就收。但是，大部分人不明白这个道理，也做不到见好就收。太多的欲望会导致罪恶，许多贪官因此葬送了自己的家庭前程；太多的自由会导致堕落，许多人叫嚣着“不自由，宁毋死”，殊不知太多的自由会让人随波逐流，迷失自我；太多的爱会导致伤害，家长对孩子的溺爱像紧紧的绳索，束缚孩子的成长……穷极必反，所以我们心中必须有一把中庸之道的尺子，来测量我们的欲望、自由和爱。 周易给我另一个启发是要自强不息。我想无论人处于什么样的境地，都不能懈怠而停下学习的脚步，而是应该不断地充实自己，鞭笞自己。“天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见