《菉竹山房》阅读练习及答案

阅读下面的作品，完成各题。 菉竹山房 吴组缃 阴历五月初十日和阿圆到家，母亲说，前些日子二姑姑托人传了口信来，要我和阿圆到她老人家村上去住些时候。 二姑姑的故事好似一个旧传奇的仿本。多年以前，叔祖的学塾中有个聪明年少的门生，对绣蝴蝶的人起了羡慕之情：而这绣蝴蝶的姑娘因为听叔祖常常夸说这人，心里自然也早就有了这人。 若干年后，少年赴南京应考，船翻身亡。绣蝴蝶的小姐那时才十九岁，闻耗后，在桂花树下自缢，为园丁所见，救活了。少年家觉得这小姐尚有稍些可风之处，商得了女家同意，大吹大擂接小姐过去迎了灵柩；麻衣红绣鞋，抱着灵牌参拜家堂祖庙，做了新娘。 金燕村，就是二姑姑的村；菉竹山房，就是二姑姑的家宅。响潭的两岸，槐树柳树榆树更多更老更葱茏，两面缝合，荫罩着乱喷白色水沫的河面，一缕太阳光也洒不下来。沿着响潭两岸的树林中，疏疏落落点缀着二十多座白垩瓦屋[注]；西岸上，紧临着响潭，那座白屋分外大；梅花窗的围墙上面探露着一丛竹子，一半是绿色的，一半已开花，变成槁色。——这座村子便是金燕村，这座大屋便是二姑姑的家宅菉竹山房。二姑姑说没指望我们来得如此快，房子都没打扫。领我们参观全宅，顺便叫我们自己拣一间合意的住。 邻着花园有座雅致的房，门额上写着“邀月”两个八分字。和姑姑说，我们就住这间房。姑姑叫兰花开了锁，两扇门一推开，就噗噗

落下三只东西来：两只是壁虎，一只是蝙蝠。我们都怔了一怔。壁虎是悠悠地爬走了；兰花拾起那只大蝙蝠，轻轻放到墙隅里，呓语着似地念了一套怪话： “福公公，你让让房，有贵客要在这里住。” 阿圆惊惶不安的样子，牵一牵我的衣角，意思大约是对着这些情景，不敢在这间屋里住。二姑姑年老还不失其敏感，不知怎样她老人家就窥知了阿圆的心事： “不要紧。——这些房子，每年你姑爹回家时都打扫一次。停会，叫兰花再好好来收拾。福公公虎爷爷都会让出去的。” 阿圆用一个小孩子的神秘惊奇的表情问我说： “怎么说姑爹？……” 兰花瞪着两只阴沉的眼睛低幽地告诉阿圆说： “爷爷灵验得很啦！三朝两天来给奶奶托梦。我也常看见的，公子帽，宝蓝衫，常在这园里走。” 阿圆扭着我的袖口，只是向着兰花的两只眼睛瞪看。 邀月庐日间还算是清新明朗，谁知到了晚上，大雨复作；一盏三支灯草的豆油檠摇晃不定；远远正屋里二姑姑和兰花低幽地念着晚经，听来简直是“秋坟鬼唱鲍家诗”；加以外面雨声虫声风弄竹声合奏起一支凄戾的交响曲，显得这周遭的确鬼气殊多。一阵飒飒的风摇竹声后，忽然听得窗外有脚步之声。声音虽然轻微，但是入耳十分清楚。 “你……听见了……没有？”阿圆把头钻在我的腋下，喘息地低

吴组湘《菉竹山房》解读

吴组湘《菉竹山房》解读 《菉竹山房》是吴组湘的代表作之一，发表于1933年。情节不太复杂，讲的是新婚夫妇“我”和阿圆从城市回到老家，受二姑的邀请，去她家小住。二姑年轻时曾与鼠族学塾中的一个聪明少年的门生相恋幽会，“这幕才子佳人的喜剧闹了出来”后，“连丫头也要加以鄙夷”。不幸的是，她的情郎在“赴南京应考”途中“翻船身亡”。19岁的二姑闻耗自缢，被救活。少年家与女家经过商议同意后，二姑抱着灵牌做了新娘，一直孤寂地生活在“一丝阳光也晒不下来”的灰暗阴森的菉竹山房里。二姑和丫头兰花的行为古怪，把“蝙蝠”叫“福公公”，“燕子”叫“青姑娘”。少年也去世20余年了，二姑和兰花却还说姑爷经常回来，“公子帽，宝蓝衫，常在这园走”，就连给“我”们用的蚊帐也“是姑爷的蚊帐”。晚上天气突变，使本就有些“鬼气”的菉竹山房气氛更加阴森恐怖。本来已惊恐万状的一对新人，忽然听到窗外“如鬼低泣”的“低沉的戚戚声”，并看到窗上印露着的鬼脸。“我”壮起胆子，推门而去，门外的两个“女鬼”竟是二姑和兰花。原来她们在门外偷听窥视新婚夫妇房中生活! 小说通过对菉竹山房这一中心的描写，营造了人物生活的环境与气氛。写菉竹山房正是为了突出生活期间唱的主人。景物与人物有着互渗和比喻关系。作者在叙述故事时，设置了第一人称的“我”作为叙事者的视角，以“我”和妻子阿圆去看望抱着灵牌做了新娘的二姑为线索，来写“我”和阿圆所听到、看到的主人公二姑的故事。另外，第一称叙事者通过对词语的选择，巧妙地进行了视角转换，呈现出叔

祖、少年家等次要人物角色视角。在二姑的心目中，她和已亡人之间是人鬼情未了似的爱情；在次要人物角色的视角下，二姑和少年之间演绎的是“伤风败俗”的故事。 本文的叙事者是一个不可靠的叙事者。作者设置一个不可靠的叙事者的目的，显然是不希望读者从叙事者的角度看待二姑。这也正是第一人称叙事者带来的“距离控制”的美学效果。第一人称叙事的美学效果即是拉开作者与读者的距离，叙事者成为读者与作者之间的中介，这一中介的存在使读者不会把小说中的叙事者的观点误认作是作者本人的思想态度。作者的写作意图并非是单纯地表达传统文化对二姑正常人性的压抑，而是参照着一系列现代化的观念，通过传统与现代的对比，提示出封建传统文化对人性的压抑与摧残。作者的意图决定了其在创作时对视角的选择，二姑与少年之间到底是不是爱情已不重要，重要的是社会如何看待他们之间的故事，在那样的社会里，左右女性命运的不是她们自己，而是他人，是社会，这也正是作者把二姑的故事处理成人鬼情未了似得爱情故事的原因。所以，在封建社会政体虽然解体但传统文化糟粕因素仍然存在的广大农村，不可否认，二姑的有客观现实的基础，二姑是一个有血有肉的典型人物，但在作者现代文化的烛照下，相对于作者的意图来说，二姑的故事是被主观化、符号化的。 二姑压抑的人生，扭曲的心理深刻地揭露了封建传统文化，封建制度对人性和人的生命价值的漠视与摧残，是封建礼教“吃人”历史的又一次注脚。在男权至上的封建社会中，妇女只是社会的附属，对其

吴组缃《菉竹山房》赏析教案

菉竹山房 教学目的与要求 1、理解这篇小说控诉封建传统文化压抑人性、摧残生命这一主题，领会二 姑姑这一人物形象的悲剧意义。 2、具体分析这篇小说描写人物、表现主题所运用的侧面烘托方法。 3、说明景物描写在这篇小说中所起的表达作用。 4、理解小说独特的叙事视角 教学时数 2课时 重点与难点 1.封建传统文化压抑人性、摧残生命的主题； 2.描写人物、表现主题所运用的侧面烘托方法； 3.小说独特的叙事视角。 一、作者简介 吴组缃(1908—1994)，现代小说家、散文家、古典文学研究家。原名吴祖襄。安徽泾县人。 1908年4月5日出生于塾师兼商人的家庭。在宣城、芜湖、南京读中学期间，接受五四新文化运动影响，对新文学产生兴趣，开始在《民国日报》副刊《觉悟》与《妇女杂志》上发表《鸢飞鱼跃》等短篇。 清华大学读书期间在《清华周刊》(文学)月刊上发表小说《离家的前夜》、《菉竹山房》等，大多表现封建宗法制度及其意识形态对妇女、青年的压 迫。 茅盾《子夜》的出版开拓了吴组缃的艺术视野，他开始有意运用科学现点解 剖社会生活的各种断面，在《文学季刊》等刊物上发表了小说《一千八百担》、《天下大平》、《樊家铺》以及速写《黄昏》等，并以圆熟的艺术技巧，展现了 富有时代特征的凄厉郁怒的生活画面，真实有力地表现出二十世纪30年代中国农村急剧破产、山雨欲来风满楼的情势，赢得了文坛的赞誉。这些作品收入《西 柳集》(1934)和《饭余集》(1935)。 1935年1月起，吴组缃应冯玉祥的邀请，担任国文教师和秘书，长达12年之久(有间断)。在此期间，创作了长篇小说《鸭嘴崂》(又名《山洪》1946)和《铁闷子》等短篇，反映农民、士兵抗日意识的觉醒。1946-1947年随冯玉祥访美，此后任金陵女子文理学院教授、清华大学教授和中文系主任。 1952年起任北京大学教授，讲授宋元明清文学史和古典小说研究等课程。 二、写作背景 作品完成于1932.11.26，发表于1933年1月《清华周刊》，当时： 1.我国已经受到辛亥革命、五四运动的洗礼，大城市中的人们思想出现转变； 2.我国农村有冥婚习俗存在。

《让世界充满爱》教案

《让世界充满爱》教案 一、教学目标 1、通过歌曲《让世界充满爱》的学唱及同主题音乐作品的欣赏让学生深入感受“让世界充满爱”的真挚情感。 2、能够以柔和、统一、真挚的情感及满怀深情的声音学唱《让世界充满爱》。并通过分析、实践，处理歌曲；加深对音乐情感的感受和体验。 二、教学重点 用真挚的情感及满怀深情的声音学唱《让世界充满爱》 三、教学思路 本课以“爱”为线索，通过歌曲的演唱和同主题音乐作品的欣赏，使学生感受音乐与心灵的沟通；在学唱歌曲的过程通过分析，讨论，体验，使学生意识到各音乐要素在表现歌曲内在感情上的作用，在以后地歌唱中，对音乐要素能自己进行分析，合理地处理歌曲。 四、教材简析 1、《让世界充满爱》是一部由著名音乐人郭峰作曲的，献给1986 年“国际和平年”的组歌，由四部分组成，教材中选用了第二部分， 其音乐为典型的ABA三部曲,A部温馨抒情，B部在调性，音乐情绪上皆与A形成鲜明对比，最后四个乐句完全再现A部。 2、“组歌”多乐章的声乐套曲。包括齐唱、对唱、重唱、合唱以及朗诵等形式，常用乐队伴奏。注重充分发挥各乐章的特点，因此各段更具有独立的意义。 3、翁倩玉《爱的奉献》：是正大综艺的主题曲，一经推出，在国内广受欢迎，歌曲以清新流畅，婉转动听的曲调，用不同语言唱出人类共同的主题一一爱。 五、教学过程 设计意图 一：感受爱 1、提问导入：近一年来世界上发生的哪次天灾让你痛彻心扉？学生：（印度洋海啸，美国的飓风，巴基斯坦地震） 导语：确实，如同学所说地震，海啸让我们一次次见证着生离死别，

但同学们想过没，比天灾更让人恐惧的是人祸，恐怖袭击、战争无时无刻不在用血淋淋的事实告诉我们这个世界并不太平，于是无数热爱和平的人走到一起呼唤出人类共同的心声一一让世界充满爱。 2、出示课题：让世界充满爱 二：歌唱爱一一学唱歌曲《让世界充满爱》 1、导入： 课件播放以《让世界充满爱》为背景音乐的，一组以爱 为主题的图片串联起的FLASH作品 师:同学们看得很仔细，说得也很动情，确实，贫困、灾难、战争，一次次地向人类发出挑战，而我们一次次地战胜了所有的这些，正是因为人们心中有爱，我们才一次次地拯救了他人，也拯救了自己。 2、介绍作者及相关知识 导语：刚才我们观赏的FLASH的背景音乐，是著名的音乐人郭峰为1986年世界和平年所作的一首组歌 （课件出示：郭峰图片及组歌的概念） 组歌：多乐章的声乐套曲。包括齐唱、对唱、重唱、合唱以及朗诵等形式，常用乐队伴奏。 3、学生跟随钢琴轻声用“ LU”哼唱全曲， 师：跟随钢琴用LU哼唱全曲，哼唱过程中思考：歌曲按旋律走向可以分为几部分？ （课件出示《让世界充满爱》曲谱） 哼唱要求：轻声，但积极的状态，有气息支持，声音集中 生：歌曲可以分为A（1 —8小节）B （9 —16小节）A （17 —24小节）三部分，其中第三部分是第一部分的再现。 4、视唱全曲，纠正音准，节奏不准确的地方

《菉竹山房》课件

导入新课今天的我们生活在一个极力张扬个性渲染自我的时代可是大家知道吗在新中国成立以前受封建思想的影响很多女孩子因为丈夫过世年轻守寡痛苦一辈子或是丈夫死自己也死彰显这些女子绝对依附于男子是封建社会对女性的极大的不公男女间的不平等简直到了令人匪夷所思的地步今天我们就来看一篇这样的文章---《菉竹山房》吴组缃吴组缃maxbook118com--maxbook118com安徽泾县茂林人1929年吴组缃考入清华大学经济系一年后转学中文1933年毕业后直升清华大学研究院深造清华园时期是吴祖缃文学创作的高峰阶段与季羡林林庚李长之并称为清华四剑客吴组缃吴组缃的作品 1932年到1934年他创作的小说《官官的补品》《菉竹山房》《万字金银花》《一千八百担》等以皖南农村现实生活中经济与制度的衰落为题材和鲜明的写实主义风格享誉文坛吴组缃的小说创作北平作家群和左翼文学艺术作风的别具一格的遇合点一个以艺术功力著称的作家颇为善于把清莹的灵感落实到真切自然的形象画面之中乡土气息人物描写结构新颖而严整其小说创作以量少质高著称其小说既兼收并取又别出心裁在一定程度上可以说是五四以来诸多小说流派的汇合关于冥婚依据文化人类学的解释冥婚有两种形式一种是为已经夭折的男女举行婚配并合葬的习俗这种形式的婚配配偶之间生前一般没有订过婚据说20世纪在台湾的一些汉族村社中仍然存在此类婚姻现象另一种则是生者与死者成婚的现象故又称为阴阳婚在封建宗法制度与传统迷信思想制约下凡订过婚而未正式结婚的配偶如男方忽然死亡女方仍须与死者举行婚礼节孝坊厚源

贞洁牌坊 座落在江西抚州腾桥镇厚源贞洁牌坊上写着冰清玉洁写作背景虽然已经过了辛亥革命五四运动三十年代的中国除了一些大城市稍有变化之外广大的农村一切如昨封建礼教封建意识依然十分沉重地抑压着人民群众作者出身于安徽农村自小耳闻目睹了旧传统吞噬活生生的青年男女的许多故事到北京读书后尽管过的是电灯电影洋装书籍柏油马路的另一世界的生活但想起以往落后闭塞的乡下作者更是感慨万千内容提示《菉竹山房》通过传统女性二姑姑年轻时的恋爱婚姻以及凄凉人生历程与悲苦扭曲心灵的描写控诉了封建吃人礼教与阴阳婚的落后愚昧习俗对人性的压抑与摧残同时也表达了作者对主人公的人道主义同情和对自然人性的肯定层次结构全文可分为三个部分 1开头至第九自然段末于是阿圆不愿去的心变成急于要去了这一部分侧重背景的交代 2 从我说金燕村就是二姑姑的村至我释然向阿圆笑笑阿圆却不曾笑只瞪着眼看兰花写我和阿圆对二姑姑的探访这部分对二姑姑所生活的村庄及其大宅子菉竹山房作了细致的刻画和铺陈 3 从我说邀月庐清新明朗那是指日间而言至结尾这一部分是对我和阿圆入住的菉竹山房的邀月庐的特写二姑姑的故事二姑姑的故事好像和一般古代才子佳人的故事没有什么差别象西厢记中的崔莺莺和张

让世界充满爱 教案

让世界充满爱 第一课时 一、教学内容 1、学唱歌曲《让世界充满爱》 2、欣赏《我们同属一个世界》 3、补充欣赏歌曲：翁倩玉《爱的奉献》 二、教学目标 1、通过歌曲《让世界充满爱》的学唱及同主题音乐作品的欣赏让学生深入感受“让世界充满爱”的真挚情感。 2、能够以柔和、统一、真挚的情感及满怀深情的声音学唱《让世界充满爱》。并通过分析、实践，处理歌曲；加深对音乐情感的感受和体验。 3、了解《让世界充满爱》《我们同属一个世界》两部作品的曲作者及作品的创作背景。 三、教学重点 用真挚的情感及满怀深情的声音学唱《让世界充满爱》 四、教学思路 本课以“爱”为线索，通过歌曲的演唱和同主题音乐作品的欣赏，使学生感受音乐与心灵的沟通；在学唱歌曲的过程通过分析，讨论，体验，使学生意识到各音乐要素在表现歌曲内在感情上的作用，在以后地歌唱中，对音乐要素能自己进行分析，合理地处理歌曲。 五、教材简析 1、《让世界充满爱》是一部由著名音乐人郭峰作曲的，献给1986年“国际和平年”的组歌，由四部分组成，教材中选用了第二部分，其音乐为典型的ABA三部曲,A部温馨抒情，B部在调性，音乐情绪上皆与A 形成鲜明对比，最后四个乐句完全再现A部。 2、“组歌”多乐章的声乐套曲。包括齐唱、对唱、重唱、合唱以及朗诵等形式，常用乐队伴奏。注重充分发挥各乐章的特点，因此各段更具有独立的意义。 3、《同属一个世界》(WE ARE THE WORLD)1984年为非洲难民而作的作品，由杰克逊和里奇共同创作。歌曲主要由三部分构成，A部分为叙述式的温情，曲调柔缓；B部曲调是呐喊式的，慷慨，激昂；C部分有一个明显的从大调转关系小调的过程——无奈、忧伤转到坚定、积极。整首歌曲曲调流畅，是典型的摇滚乐的演唱风格,是摇滚歌曲中的不朽经典。 4、迈克.杰克逊（Micheal Jackson）是20世纪这100年间极具代表意义的摇滚歌手。1958年8月29日，Micheal Jackson出生于美国印地安那州。在第十一届“美国音乐大奖” 囊括了从创作、演唱到表演的所有8项大奖，同年又摘取了格莱美最佳专辑等8项大奖，写下了这个与奥斯卡奖齐名的音乐大奖的历史上最灿烂的一页。1985年3月，由众多名星参与的慈善义演（We Are the World)及其影带在全球推出。

[优质文档]吴组缃菉竹山房剖析

[优质文档]吴组缃菉竹山房剖析 吴组缃《菉竹山房》分析 一、作者简介 吴组缃(1908(4(5- )原名吴祖襄，字仲华，安徽泾县人。1921年起先后在宣城安徽省立八中、芜湖省立五中和上海求学。在芜湖五中念书时曾编辑学生会创办的文艺周刊《赭山》，并开始在《皖江日报》副刊发表诗文。1929年秋进入清华大学经济系，一年后转入中文系。1932年创作小说《官官的补品》，获得成功。1934年创作《一千八百担》。作品结集为《西柳集》、《饭余集》。 1935年中断学习，应聘担任了冯玉祥的家庭教师及秘书。1938年发起并参加中华全国文艺界抗敌协会，担任协会理事。抗战时期创作长篇小说《鸭咀涝》。1946年至1947年间随冯玉祥访美，此后任金陵女子文理学院教授、清华大学教授和中文系主任，1952年任北京大学教授，潜心于古典文学尤其是明清小说的研究，任《红楼梦》研究会会长。 二、故事简要 《菉竹山房》是吴组缃的代表作之一，发表于1933年。情节不太复杂，讲的是新婚夫妇“我”和阿圆从城市回到老家，受二姑姑的邀请，去她家小住。二姑姑年轻时曾与叔祖学塾中的一个聪明年少的门生相恋幽会，“这幕才子佳人的喜剧闹了出来”后，“连丫头也要加以鄙夷”。不幸的是，她的情郎在“赴南京应考”途中“翻船身亡”。19岁的二姑姑闻耗自缢，被救活。少年家“商得女家同意”后，二姑姑抱着灵牌做了新娘，一直孤寂地生活在“一丝阳光也晒不下来”的灰暗阴森的菉竹山房里。二姑姑和丫头兰花的行为古怪，把“蝙蝠”叫“福公公”，“燕子”叫“青姑娘”。少年已去世20余年了，姑姑和兰花却还说姑爹经常回来，“公子帽，宝蓝衫，常在这园里走”，就连给“我”们用的蚊帐也“是姑爹的