解除束缚，让文言文“活”出精彩 ——初中文言文教学方法浅谈 沙西初中蒋瑞华 【摘要】初中教材中文言文占了三分之一的篇幅，所选的诗文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要。为了激发学生文言文阅读兴趣，让文言文“活”出精彩，我谈谈自己的肤浅见解。 【关键词】初中文言文教学方法精彩 文言文教学是初中语文教学不可或缺的重要组成部分，它起着传承民族优秀文化，对学生进行思想道德教育，帮助学生认识古代社会以及更好的掌握现代汉语的作用。但绝大多数学生都怕学文言文,甚至讨厌文言文。我觉得这种现状的形成，好大程度上是由于教学的乏味造成。因此，如何让初中学生“爱”上文言文，提高文言文的学习效果呢？我主要从以下四个方面着手。 一、确立目标，改变固有的教学模式 上了几年的初中语文，发觉大多教师的文言文教学过程都是一种模式，即：文章作者介绍——朗读——疏通词句——课文内容及主题分析——练习。这种模式存在这样三个“中心意识”：1．以知识为中心，一味强调接受。2.以教师为中心，一味强调灌输。3.以诵记为中心，一味强调记忆。一堂课下来，教师讲得不亦乐乎，学生记个不停，课后教师再加一句，回去把这些内容背出，明天检查！不用担心学生掌握不了。但我们作为一名语文教师，应该知道这种教法远远达不到文言文教学的目的！ 对文言文中的词、句字面意思的准确理解，是文言文教学的基础和重要目标之一，但并非仅此而已，学生还要对文章进行适当的鉴赏评析。大多数选入教材的文言文，有很强的文学性，其人物的思想性格、作者的人生态度、理想追求、思想情感以及课文的结构、语言、意境之美，对形成学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣是很有影响的。如，《愚公移山》、《陋室铭》、
关于文言文教学的一点思考 《季氏将伐颛臾》是粤教版必修四中的篇目，教参将这篇课文的教学目标主要设定为“学习了解孔子的思想和政治主张，体现先贤治国思想”和积累文言知识。上课时，我按照既定的教学目标教学，学生也配合学案研讨，完成教学任务比较顺利。但我总觉得这样的课堂缺乏了生机。通过平时和学生交流我发现大部分学生学习古文都感觉味同嚼蜡，无论文章难易，都没有什么兴趣，作为教师也感觉到深深的挫败和无奈。就《季氏将伐颛臾》而言，要识记这篇课文的文言知识和理解孔子的仁政思想并不难，学生自己都可以解决学案中的大部分问题，上课时学生比较麻木机械，因为文言文对他们来说没有任何兴奋点。他们对于春秋末期这场即将开始的战争没有什么感觉，战或者不战对他们而言无关痛痒。 看到学生在课堂上显得没有多少兴趣，纯粹是为了记忆而积累，为了考试而学习，我便试图寻找到让学生喜欢文言文的教学方法。 在第二个班上课时，我决定在原有教学目标之外加上新的目标：体会一位师长对学生的爱护和期望。 以下是课堂片段实录： 师：孔子认为该不该讨伐颛臾呢？为什么？ 生：孔子不同意讨伐颛臾，认为是“社稷之臣”。（我的学生都能找到第二段的这句话来回答，只是回答得不完整，需要教师补充。）师：孔子不赞成这件事，所以当他听到这个消息时，心情如何呢？ （学生一听到要讨论孔子的心情时突然精神起来。） 生：不高兴，生气了。
师：哪里看得出孔子生气了？ 生：对冉有直呼其名，还用了反问句。 师：对，孔子反问“何以伐为”？说明他很不赞成这件事。大家对于老师生气的细节都找得很准确，是不是平常有被老师这样批评过呢？（很多学生脸上露出了会心的笑容，特别是平时调皮的学生，课堂上死气沉沉的氛围一扫而空。）那听到老师批评自己，冉有这个学生有没有承认错误呢？ 生：没有，他狡辩，推卸责任。说“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 师：哦，冉有是不是和我们某些同学一样，犯了错误经常说：“不关我事”这样的话呢？ 学生笑起来，看到学生精神饱满，我突然想到可以通过角色朗读来理解孔子的政治思想和教育理念。于是我临时调整了讲课内容，点拨学生根据谈话背景，人物身份来分角色朗读课文；并且强调孔子和冉有就只是师生关系，学生顿时很有兴趣尝试。 最先来尝试的两位同学朗读得并不好，但很有积极性。于是我范读了一次，让他们明确这是孔门师徒之间的对话，启发学生回忆平时自己和老师之间谈话的经历。并对一些语句在朗读时的具体处理方法做了详细讲解。如“求！无乃/尔是过与？”要读出孔子刚听到这个消息时的生气与震惊，语速应该比较急，“过”字要读出对冉有的责备，应该重读；“何以/伐为？”要体现出怒气，也要读得重些；“且/尔言/过矣”中“且”字可以稍微拖音，要读出老师教育学生时的语重深长，循循善诱。经过我的提示，学生按理类推，觉得“则将焉用彼相矣”也应该重读来体现孔子
初中文言文教学中存在的问题及思考 文/荆立辉 摘要：文言文教学是初中语文阅读教学中一个重要的组成部分。《义务教育语文课程标准》明确指出：语文课程“应培养学生阅读浅易文言文的能力”“致力于学生语文素养 的形成”。着重探讨文言文教学的现状及如何解决相应问题，做出一些探讨，以激发学生 与文本对话的兴趣，从而让学生真正感受到古典文化的博大精深，提高学生的人文素养， 把这些作为文言文教学追求的理想境界。 关键词：文言文教学；主要问题；实施策略 文言文教学作为初中语文教学的重要内容之一，在教材中约占有四分之一的比例。但 是目前据笔者的了解情况看，对文言文的教学还停留在教师逐句解析、学生死记硬背的层 面上。文言文的课堂教学形式极为单一，学生的阅读兴趣和阅读能力都有待提高。下面我 就从这三方面重点谈一下。 一、文言文的课堂教学形式比较单一 教师在教文言文时，多数都是先把重点字词标注好，然后在课堂上逐字逐句翻译给学生，学生只要记好重点字词的解释，然后连缀成句子，并且死记硬背出来，那么基本上就 已经初步完成教学。而学生在整个过程的参与形式只是两点：记笔记和背诵。至于学生有 没有形成自己的理解都不曾被关注，而教师检查学生学习效果的方式也极为简单：背诵和 默写。这种教学方式既有别于传统的含咏玩味，又有别于现代的赏析品味，是把古文教学 狭窄为简单的知识再现。 二、文言文教学内容不够宽泛 事实上，中华民族历史悠久，古代文化典籍浩如烟海，教师在教学中可以随意撷取一 些简易而又有阅读价值的文言文作为课内教学的辅助教材，比如，《山海经》《世说新语》《论语》《朱子家训》等等，都可以从中挑出一些好文章来，教学生阅读。而不必仅局限 于课内教材上的二十多篇课文的反复记忆和背诵，这种“炒冷饭”的方式既不符合学生的 胃口，又不利于知识的巩固。 三、学生的阅读兴趣和阅读能力有待提高 据了解，现在很多学生读不懂古文、不愿看传统经典文学作品，缺乏读写技能、不懂 中外传统文化和基本文史知识、缺乏人文素质的“传统文盲”并不少见。初中语文课本中 推荐的名著阅读《水浒传》《西游记》《朝花夕拾》就有很多学生读不懂，读不下去，还 有很多学生只能读这些名著的青少年版。究其原因，还是文言文底子薄，没有形成语感， 对一些基本的常识性的词语的掌握不够形成的。
科目：初中语文 浅谈初中文言文教学 作者XX X义辉 作者单位下坠中学 联系 摘要：在新课程背景下，如何探索文言文教学的出路，走出文言文教学的困境，是很值得中学语文教师研究的问题。学习文言文关键是发挥学生的主观能动性，挖掘学生学习文言文过程中的闪光点，尽量为师生之间、学生与学生之间的互动创造条件，化枯燥为形象，化无趣为有趣，化困难为容易，让师生都从学习文言文的苦恼中走出来。 关键词：文言文主观能动性兴趣诵读积累课外阅读 初中教材中文言文占了三分之一的篇幅，所选的诗文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要。在新课程背景下，如何探索文言文教学的出路，走出文言文教学的困境，是很值得中学语文教师研究的问题。学习文言文关键是发挥学生的主观能动性，挖掘学生学习文言文过程中的闪光点，尽量为师生之间、学生与学生之间的互动创造条件，化枯燥为形象，化无趣为有趣，化困难为容易，让师生都从学习文言文的苦恼中走出来。 这些年来,尽管已有相当部分一线教师更新了教育理念，并在课堂教学上做了许多大胆的尝试和探索,但遗憾的是,直到现在,我们仍然未能走出文言文教学的困境。
一、文言文教学的困境 （一）教学分散，学了不用。 文言与现代语言之间差别较大，增加了学生认知理解的难度，学生由于陌生、模糊、畏惧、依赖而产生排斥、疏离、拒绝的心理距离；加上文言文在课文中所占比例较小，教师主要是采取分散教学的办法,即一般都是把文言文和白话文穿插起来进行教学。这样，初中阶段平均起来要学四至五篇白话文，才能学习一篇文言文；高中阶段平均起来要学二至三篇白话文，才能学习一篇文言文。从整个教学过程来看，文言文教学是零星分散，时隐时现，分量并不很大，可是学习间隔长，平常又不常使用，容易遗忘。尤其是在文言文教学中，以读懂一篇课文为目的，不重视文言文语言知识规律的总结，不重视课外迁移。更为严重的是，根本不重视文言文的教学与现代文教学的联系，成了为教文言文而教文言文，没有达到学以致用的目的。 （二）教法呆板、单一。 长期以来，在中学文言文教学中，流行着一种以教师串讲为主的教学方法。教师讲文言文时，生怕学生听不懂，总是逐字逐句翻译，教师往往占据主体，一讲到底；学生则很少有机会自己读课文，做练习，他们只需一支笔、一双眼睛、两只耳朵。这样做的结果往往是教师讲得唇焦舌敝，费尽心机，教得吃力，学生则或笔忙于做笔记，或梦游爪哇国，或雾里看花水中望月；学生的主体地位、自主能力被忽视了，学生成为了被动的接受者，学生的内因没有调动起来。
浅谈初中文言文教学方法 语文教学改革十几年来，文言文教学仍停留在以教师串讲为主这一模式上。老师因为担心学生不明白，于是“一字字地讲，一句一句地串译”，面面俱到；学生不停地做笔记，生怕漏掉一个词语解释，来不及思考，被动地听着，这样教学质量总也上不去。如何才能提高文言文的教学质量？ 一、注重兴趣激发 学生学习的内在动力源于兴趣。因此，抓住学生思维的兴趣点，有效激发学生求知动力，促使学生始终保持积极、愉快的学习状态。 1、巧导入。文言文的字词句和现代汉语有很大的不同，与学生的知识水平，语言习惯距离也较大，学生较难读懂。因此，在文言文教学中，首先要激发学生的学习兴趣。苏霍姆林斯基认为，好的导入是激发学生学习动机的“第一源泉”。学习《狼》可用故事屠户用肉钩吊死狼引入；《醉翁亭记》可用成语“醉翁之意不在酒”引入。 2、用媒体。科学技术的日益发展，使得现代信息技术飞速进步。视频，FLASH，PPT等教学手段丰富了教学内容。合理运用多媒体，可以激发学习文言兴趣，
拉近学生与课文距离，吸引学生投入到语文学习中来，《三峡》《观沧海》可以通过网络找到相关的视频，音频和图片，展示壮美的画面。老师通过这些素材可以很好的带领学生进入课文，走近古人，利用素材形象具体，生动活泼的特点给学生审美愉悦，提深对课文的理解。 3、多竞赛。争强好胜是初中生的心理特点，因此在文言文教学中，经常组织学生开展多种竞赛活动，有利于激发学习兴趣。如朗读竞赛，背诵竞赛，实词虚词的查字典竞赛，把课文改成故事及其它文体的演讲竞赛，对课文知识检测的竞赛等，这样既活跃了课堂气氛，又可让学生在竞赛中学到知识，比“满堂灌”的课堂效果要好得多。 4、重激励。用欣赏的眼光看待每位学生，用赞赏的话语评价学生的发言。不拘一格，激活课堂气氛。给予学生肯定性、鼓励性评价，不要吝惜自己的赞美语，对学生创造性思维，老师应及时报以掌声，或做出激励性评价，或发给他一个“创新卡”，或授予他创新能手的称号等，都能促使学生更加强烈的创新动机，进一步发展创新潜能。 二、注重学法指导 针对初中学生学习兴趣不能持久的实际，教给学生
初中文言文教学现状及对策思考 文言文承载着优秀的中华传统文化，内涵丰富，一向是语文教学的重要组成部分，但目前的文言文教学存在一些问题，学生缺少主动学习的兴趣。在新课程改革不断推进的今天，文言文教学的困境显然有些尴尬。语文课程标准提出培养学生阅读浅易文言文，注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。那么如何进行改进文言文教学，陶冶学生情操，提高语文综合素养？笔者结合十多年的教学经验和思考，在这里谈谈对文言文教学现状和教学对策进行的一些探索。 一、初中文言文教学的现状剖析 文言文是中国古代几千年灿烂文化的记录载体，是古代汉语的一种书面语言，是现代汉语的源头活水。但现代汉语是白话体，是趋于口语化的，因此文言文对学生来说接触的少，生疏感就多一些。文言文教学与现代汉语的教学方法手段也存在一些明显的差异，加之升学考试的因素，教师认识不足，学生重视不够，文言文教学存在不少问题。 1.对文言文重视程度不够。初中语文教师普遍认为文言文无论教书内容还是考试分值都明显少于现代汉语，对文言文教学目标不明晰，根据升学考试指挥棒走，根据考试题型的要求去进行教学，文言文考试多一点，文言文教学时间就多一点，文言文训练也就多一点，考试分值少一点，则反
之。甚至有语文教师认为文言文实用价值低，只讲解语文课程标准中选录的有关古诗文篇目，很少更多涉及课外更多的大量优秀古文，以为学一点考试够用即可，导致学生普遍知识面狭窄，对文言文学习兴趣不浓，对古典文化学习积极性不高，使得初中文言文教学显得特别困窘局促被动。 2.教学方法简单，教学手段单一。语文课程标准提出课程目标，要求培养学生阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。但受应试教育思想影响，对文言文教学围绕升学指挥棒，方法简单，教法僵化，程式单一，往往以讲代读、以练代读，教学过程无非是介绍作者、背景，再逐字逐句串讲翻译，然后进行枯燥地句式归纳、大意分析、主题归纳，死记硬背等，轻视学生的学习主体地位，忽视学生的诵读鉴赏与自主品悟，不注重理解，使得大量文质兼美古诗文对学生的熏陶感染作用缺如，以致学生被动学习，学生只知其“一”，不知“反三”的情况较为普遍。语文课程标准提出的“继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力”又怎能实现？ 二、初中文言文教学对策 针对目前文言文教学现状，语文老师应该紧跟新课改的步伐，提高认识，改变对文言文教学的认知与态度，改进文言文教学方法与思路，培养学生对文言文感情，提高学生
对文言文教学的一点思考和建议 现在的中学生大部分是不喜欢文言文的，这已成为一个不争的事实，学生们说：“语文我最怕，一怕文言文，二怕写作文，三怕鲁迅文。”文言文被列为“最怕”之首，学生对文言文的畏惧和文言文学习的无助可见一斑。 在我们设计的问卷调查中发现，学生对文言文存在以下看法：“我想学，可用不上。” “文言文，是应该学习的，那是我们民族文化的传承，不能丢，假如连这都丢了，我们还剩下些什么，可是我曾努力去学过，但最终我放弃了。” “不是我不想学文言文，一是有点难，二是没用”，“我其实很喜欢文言文，也知道对自己有好处，可是我不会花时间去专门研究，老师教一点就学一点，碰到就学，碰不到就算了。”“学了没用，我不想学，但是考试要考。” 从许多的学生回答中我们可以看出，现在的中学生在一定程度上认识到文言文的作用，可是社会发展趋势让这些都变得无用，最多也就是提高个人的人文素质，对于今后走入社会，这并不是一种能力，可学生仍然在学，试想，假如在中考、高考中去掉文言文这一块，还有学生会自愿、自觉的去学习文言文吗？ 加上多少年来，我们的教学方法呆板，始终是一种基本模式：先介绍作者和时代背景，再读课文读准字音，然后开始逐词逐句的串讲，讲完后再作点所谓的“内容分析”，或者来个“中心归纳”。整个教学过程中，学生忙着记笔记，课后再死记硬背，应对考试。连教师都对文言文教学提不起精神，感觉乏趣、乏味、乏力，缺失了现代文教学时的自信和洒脱，学生对文言文又怎能提得起兴趣呢？
白话文无法完全取代文言文，学生能够理性的看待文言文的地位和社会作用，学生害怕或没有兴趣学习文言文，教师教学文言文的积极性不高。这，就是当今文言文教与学的现状。 那么，应该如何改变这种不利的局面呢？首先，从教师的角度，我们自身要有所作为： 1、教师应该不断的提高自身的文言修养，不断的积累有利于教学的材料。由于现在的中学教师工作较繁重，很少有时间重新学习，尤其在文言文这个离生活相对较遥远的科目上，教师在资料的积累上显得相对不足，许多教师在教学过程中连续几年在教案上是只字未改，完全是以前的积累，这样是不利于教学的发展的。 2、教师要把文言文带进生活去感悟，将作品的思想感情尽量的与现代生活相融合。因为在中学语文文言作品所选篇目中所表现的更多是赞颂“真、善、美”，批判“假、恶、丑”的，所以，在现实生活中也应该可以找到与作品中相似的融合点的，这需要老师做一个有心人，在生活中找到了类似的融合点，就可以运用到教学中。在文言文教学中，学生不喜欢文言文在很大程度上是因为作品中的思想感情与现代不合拍无法引起感情的共鸣。假如教师能很好的把握这一点，可能学生会做得更好。 3、教师应当重视语言研究和语言积累（针对古汉语）。作为一名中学语文教师，要完成教学的任务，提高学生正确理解和运用语言文字的能力，就必须在语言文字方面下功夫，抓紧时间多积累、多学习、多研究。首先要在学习研究中加深自己对语言的热爱，提高对语言的鉴赏能力。只有如此，才能更好的指导学生学习。 4、在教学方法上，要真正剖析自我，走出误区，其实，在教学方法上，没有任何一种方法是可以普遍运用的，唯一正确的就是要坚持“因材施教”，努力的找到
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/793293070.html, 浅谈初中文言文教学策略 作者：汪香女 来源：《速读·中旬》2016年第05期 初中文言文教学历来是颇有争议的一块领地，文言文教学和对文言文教学法的探讨也不尽人意。综观近几年来语文数学改革，不难发现这样一种不协调的现象“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不渡玉门关’的凄凉景象”（钱梦龙：《文言文教学改革刍议》）。文言文教学成了目前语文教师最不愿深究、也难以探究的领域。公开课、评优课，很少有教师愿意选择文言文课文来教学。文言课文是我国民族文化的一个载体，作为传承中国文化，吸引民族文化精髓的有效途径，文言文教学理应引起语文教师的重视。作为一名初中语文教师，应采取相应的方法来调整我们的文言文教学方式。 一、注重朗读，读出神韵 这里的“读”指诵读，虽然从“读”这一点来说，文言文诵读与现代文朗读有许多共同性，现代社会无论如何发展，都不能割裂历史、摒弃传统，忽视文化。 初中阶段，文言文教学的突破口也应该选在“读”上。通过读，使学生充分认识祖国语言的典雅优美，从而提高其阅读写作水平。文言文与现代汉语基础上形成的朗读法有较大的区别。因此我们应该在继承传统的基础上，摸索建立起具有时代特色的文言文诵读法，以便提高学生的阅读能力，增强语文素质。文言文诵读必须做到这样两点： 1.读顺、读懂 读顺，要求在停顿方面必须基本符合汉语语句的结构特点，能够清楚地表情达意。古人写文章不用标点，而我们现在接触的文言文，其标点多为后人所加。因此，我们这里所说的停顿，不是指有标点提示的句间或句末停顿，而是指由于句子较长或需要强调等而在句中进行的停顿。这种停顿把握起来比较麻烦，这就需要老师引导学生去读。 读准，是指读音要正确。文言文中有不少生僻字要注意，还有通假字，应该读它的本字音，学生最容易读错。 读懂，主要是指通过读理解文言文的内容、思想及语言风格。读是获取知识的主要手段。读虽然是感官的活动，但有极强的渗透力。读的时候，目视其文，口发其音，耳闻其音，心通其情，意念其理，“读”与“思”也就紧密有机结合起来，便构成了“慎思之，明辨之”的基础，即通过积极思维，把读的感性知识上升为理性知识，正所谓“读书百遍，其义自见”。“读出感情、读出气势，如出自己之口，如出自己之心”（于漪：《面面观》）。当然老师对于一些确实难懂的关键词，要加以适时点拨。
浅谈初中文言文教学目标设计 什么是教学目标？教学目标是我们想让学生通过语文学习走向语文的本真，进入语文的生命。布卢姆认为：“有效的教学始于准确的知道希望达到的目标。” 教学目标是教学的灵魂，对教学有很强的导向性。在实际教学情境中，要准确设置，适时调整，最大限度发挥目标的有效性。可是，有些教师的目标设计走入误区，可概括为：1.目标单一。表现为教师多年教学思维定势，把“一课一得”片面的理解为“一堂课一个知识点”，只注重学习结果，而忽视过程与方法，对三维目标认识不够。2.目标不明。表现为制定目标时仅凭教师自我主观意向，不考虑知识的科学性和系统性，设计千篇一律，缺乏针对性，对新课标解读不深。3.目标不准。表现为对目标的陈述抽象模糊，没有实实在在的具体目标，且不顾学生实际，对教材研究不透。4.目标套牢。表现为按照预设环节推进，目标设计过分细化，过于分散，没有及时生成新的目标，对学情的关注不够。 语文课堂是广阔而精致的。针对上述情况，教师在设计教学目标时，应紧扣以下六个方面的衔接与融合。 一是紧扣目标，把握学科核心素养。 文言训练是一个系统而复杂的工程，文言文教学要“言文结合”，不是单向的教学，是“言”中有“文”，“文”中有“言”，二者互相包含的。其中，应该包含以下几个环节：一是抓好文言语感的综合训练，注重断句标点；二是抓好文言语法的修辞训练，注重咬文嚼字；三是抓好文言诵读的感悟训练，注重吟咏体味。 如教《陋室铭》时，教学目标可抓陋室“不陋”这一点来设计，描陋室之乐，价陋室之主等，点面结合，提升学生语言建构、思维品质、文化传承、审美鉴赏四方面的素养，实现其教学目标紧靠语文学科核心素养。 二是紧扣三维，把握目标设计层次性。 认清文言文具有词类活用、虚词更替现象明显的这一特征，目标设计注重针对性和层次性，着力凸显文言文教学特点。 以《穿井得一人》教学目标设计为例：1.掌握文中重要文言词汇（吾、对、闻、国、道、若等）的含义及用法。2.培养学生借助注释阅读文言文的习惯，并能掌握这种基本方法。3.探究文章寓意，懂得“不轻信流言，不以讹传讹”的道理。 语文学习是一个长期积累的过程，按照三个维度来设计语文课程目标，分清内容与维度两个层面，挖潜文本中潜在情感态度和价值观，引导教师直击目标和重点。 三是紧扣课标，把握语文教学针对性。
浅谈初中文言文教学 文言文承载着璀璨的华夏文明，是前人留给我们的一份珍贵遗产。但较长时期以来，文言文教学却不尽如人意：教师因为担心学生不明白，于是“一字字地讲，一句一句地串译”，面面俱到；学生不停地做笔记，生怕漏掉一个词语解释，来不及思考，被动地听着，这样的课堂显得较沉闷，让学生常常会害怕、讨厌学习文言文。正如钱梦龙先生曾一针见血地指出的那样：“文言教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不度玉门关’的荒凉景象。”那我们该怎样教学文言文，让学生在愉快中学习呢？ 一、注重激发学生的学习兴趣。 孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学生学习的内在动力源于兴趣。因此，抓住学生思维的兴趣点，有效激发学生求知内驱力，促使学生始终保持积极、愉快的学习状态。我们可以采用以下方法： 以巧妙的导入激起学生的学习兴趣。文言文的字词句和现代汉语有很大的不同，与学生的知识水平，语言习惯距离也较大，学生较难读懂。因此，在文言文教学中，首先要激发学生的学习兴趣。苏霍姆林斯基认为，好的导入是激发学生学习动机的“第一源泉，第一颗火星”。例如学习《岳阳楼记》可引入对联“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”；学习《狼》可用故事屠户用肉钩吊死狼引入；《醉翁亭记》可用成语“醉翁之意不在酒”引入。 合理运用多媒体教学。文言文相对较枯燥，合理运用多媒体，将
文字转换成图画，可以刺激学生感官，拉近学生与课文距离，吸引学生投入到语文学习中来。如《口技》可让学生欣赏一段口技表演，《三峡》《观沧海》可以通过网络找到相关的视频，音频和图片，展示壮美的画面。教师通过这些素材可以很好的带领学生进入课文，走近古人，利用素材形象具体，生动活泼的特点给学生审美愉悦，提深对课文的理解。 注重情感激励。用欣赏的眼光看待每位学生，用赞赏的话语评价学生的发言，这更能激活课堂气氛。给予学生肯定性、鼓励性评价，不要吝惜自己的赞美语，对学生创造性思维，教师应及时报以掌声，做出激励性评价，都能促使学生更加强烈的创新动机，进一步发展创新潜能。 二、注重学习方法的指导 达尔文说过：“最有价值的知识是关于方法的知识。”针对初中学生学习兴趣不能持久的实际，教给学生学习文言文的方法，维持其学习兴趣不失为一良策。学生一旦掌握了学习方法，就会主动地去学习，从而养成习惯。养成了学习文言文的良好习惯，将使学生终身受益。首先是指导学生诵读，积累语言材料，培养语感。古人云：“书读百遍，其义自见”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。因此，每教一篇文言文，可采用教师范读（或听录音）、学生仿读，背诵竞赛等多种诵读方式结合起来，既可以激发学生的兴趣，还可以让学生在反复的诵读中，积累语言材料，从而扩大了知识面，提高了阅读能力，说话能力，又减轻了教师的负担。学生通过反复读，不断揣摩着速度
中学文言文教学的思考 关于中学文言文教学的思考 文言文教学是中学阶段教学的难点。学生对文言文往往没有正确的认识，甚至有的学生把文言文称作“第二外语”，这不能不说是文言文教学的一种悲哀。的确，就目前的社会状态而言，文言文已经失去了它所依存的语言环境。但文言文是我国宝贵的文化遗产，而且现代汉语中的很多词语的用法依然保留着文言的痕迹，所以不论是从文化传承的角度，还是语言延续的角度，我们都不能放弃文言文，那么怎样才能在我们的语文教学过程中，集中高效地展开文言文教学呢？笔者认为可以从下面这四方面进行考虑。 一、明确文言文的价值 （一）文言文产生的原因。 1、古人生活比较简单，需要使用的字的数量比较少。尽量记载大事。后来要表达东西多了，就使用以前的字代替。当然也包括避讳。（通假字） 2、书写条件限制，必须简省文字。必须在有限的篇幅内表达最多的内用。（省略） 3、早先没有考虑到文字的传播，对已经共知的内容大部分省略了。（纪年的简省） （二）文言之美。（可以结合“汉字之美”作专题介绍） 1、文言文是最经济、最实用的语言。在相同的内容下，文言最
经济，比如电报、短信 2、文言文具有音韵的美、含蓄的美。可以用诗词，美文为例。 3、文言文离我们并不遥远。流传下来的成语、固定说法。有的特殊用法依然可以在现在生活中见到，比如有这样一个使动用法在现在使用的例子，外国人非常费解中文的足球报道说，往往标题为“中国队大胜某某队”时是中国队赢，而标题为“中国队大败某某队”时还是中国队赢！ （三）文言文并不难学。文言文大部分也是单句结构的，使用我们熟悉的单句结构的法则进行分析是能够了解并掌握的。 二、日常的综合性渗透 既然学生日常生活已经很少接触或接触不到文言文了，那么我们应该在平时注意在语文教学中进行综合性的渗透，从而达到在语文学习过程中创设文言学习的环境。比如要求学生按期阅读文言读本，从《新序》、《说苑》、《世说新语》等古籍中挑选短小有趣的故事（或成语故事的原文）作为积累，再比如在进行写作文的训练时可以适当穿插文言短文的阅读与翻译让文言文的阅读和其他的语文能力进行整合训练。示例： 1、翻译下面这篇短文 造屋 有一愚人，居于东市。见邻人居室华美，乃自思维：彼有居室如是。何我独元?乃寤寐思量：何处作基，何处立柱，何处架屋，何处安门，如何涂饰，如何安顿。如是五年，一砖未置，—木未备。其人抚
关于文言文教学的几点思考 据笔者几年的语文教学实践来看,中学文言文教学走 进了一个怪圈:教师只向学生讲解翻译,学生只管记忆翻译和 名篇,没有互动,没有激情。而这种文言文教学模式既不能提 高学生的语文水平,也不能培养他们的审美情趣。当然造成这一现象的原因是多方面的。 首先,是承担着授业、解惑任务的教师因为他们没有向学生讲解文言文的社会功能,学生不懂得自己为什么要学习这 些“之乎者也”,学它干什么,好象不学也可以。 其次,教师自己对文言文教学的思考力度不够,即不够重 视文言文教学,也未找出一套适合自己学生的教学方案,致使 学生对那种老套的教学手段毫无兴趣,更谈不上自己去主动 的学。 最后,当然是我们教学的主体――学生自己重视不够,认 为文言文离现在太远了,现代人又不说文言文,学了没有益处。有时他们还问老师为什么要学习文言文。 因此,要把文言文教学从怪圈中引出来,必须要从我们教 师自己做起,去解决学生思想方面的误区,去提高自身的教育 能力,培养学生学习文言文的兴趣。 一、向学生讲解文言文的社会功能,消除学生的思想误区
文言文的社会功能十分广泛,大至表现在如下几个方面:首先,文言文是研究历史的切实保证。利用文言文的工具研究历史,可以从中获取经验教训,更好地为现实服务,推进我们各项事业发展。其次,文言文的社会功能还表现在弘扬民族精神方面,它是民族精神支柱。孔子的“克已复礼”,孟子的“舍生取义”,岳飞的“精忠报国”,文天祥“留取丹心照汗青”这些超越古今时空的精神正是通过文言文载体代代相传,至今仍在升腾激荡着我们的后生学子。最后,文言文是培养人们审美情趣和文学鉴赏能力的工具。诵读文言文可以时时激越浓郁的情愫,产生对祖国、对中华民族的无限热爱,无限依恋,从而形成深刻的爱国主义情感,并随时化作重振河山,抗击入侵者的力量。 二、把握一个教学根本――诵读 诵读(朗读和背诵)是千百年来人们从学习文言文的实际过程中总结出来的行之有效的好办法和好经验。古人云:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”。可以说,诵读是学习文言文的唯一正确途径,是学习文言文的一把钥匙,除此别无他法。 但应注意在诵读时应注意句读,注意去理解它的意思,注意作者的思想感情,而不是去死记硬背。在理解的基础上反复读来读去,通过口、眼、手三条渠道,字、词、句自然而然地进入大脑,课文的内容和意旨,随之融化为学生自己的知识。 三、体现一个教学宗旨――放
初中文言文阅读复习课教案 复习目标： 1、熟悉中考文言文考点。 2、了解“则、而”等常见文言虚词的意义和用法。 3、熟练掌握文言文翻译的原则、方法与程序，会翻译文言句子并把握文章大意。 4、能归纳文章内容，概括文章中心，分析概括文章所表达的作者的观点态度。复习方法：总结归纳法、实战演练法 课前自学导思 1、请同学们回顾一下文言文阅读训练，说说中考文言文有哪几个考点？ 2、请分别谈谈你把握的文言虚词“则、而”等有哪些意义用法？ 3、请同学们能够迅速回答解释文言词语、翻译文言句子的方法。 4、请同学们仔细回忆，根据平时的做题经验，说说你平时是怎样概括文言文主要内容，把握人物形象，分析概括文章所表达的主要观点态度的。 自主学习.合作探究 阅读下文，回答下列问题。 齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室，出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为?”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也。百事也尽然。 探究点一：请同学们解释下列三个文言虚词，并根据所学文言文，举出例句归纳这些虚词的其他用法。 则：1、入则羞对其家室（） 2、（） 3、（） 4、（）
而：1、旷日持久而不得兽（） 2、于是退而疾耕（） 3、（） 4、（） 5、（）其：1、出则愧对其知友（） 2、（） 3、（） 乃：1、乃狗劣也（） 2、（） 3、（） 4、（） 5、（）之1、于是猎兽之获（） 2、（） 3、（） 4、（） 5、（）
探究点二：解释下列文言文实词，并翻译句子，体会解释、翻译的方法。思考1：解释下列三组加黑加粗词语，体会释词方法。 A、人不对家富则市得良犬 B、乃狗劣也人曰 C 、常过人矣疾耕则家富 同学们能不能根据做题经验，用几个字简要概括解释文言词语的方法？思考2：翻译下列句子。 (1)入则羞对其家室，出则愧对其知友。 (2)得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎? 同学们用来翻译文言句子的方法有哪些？能否用几个字简要概括？ 探究点三：把握文章内容中心，分析概括人物形象、作者观点态度。 思考1：本文讲了一个怎样的故事？ 请结合自身体验谈谈你是如何概括文章主要内容的？ 思考2：文中的好猎者是一个什么样的人?结合原文谈一谈你的看法。 请结合你的阅读经验简要谈谈你是如何分析人物形象的？
浅谈中学文言文教学中的传统文化渗透 摘要：文言文作为中学语文教学的重要组成部分，其对于提高中学生的人文素养，引导其感知中国传统文化，增强对中国传统文化的认同感有着十分重要的作用。针对此种情况，笔者从载体设计、施教手段等方面就如何在中学文言文中渗透传统文化进行了初步探讨。关键词：传统文化文言文初中 一、发挥知识传授的载体性功用，融传统文化教育于文本研习之中 文言文阅读作为是学生、教师、教材编者、文本、文本作者之间的多重对话活动，而其中学生与文本的对话是最主要的方面。教师必须创设情景，促使学生顺利有效地与文本对话。但是，文言文所用的语言与现代汉语有较大区别，给学生阅读造成了一定的影响。这也是造成现在文言文教学中教师讲解学生识记，学生与文本缺乏对话，师生一致把文言文区别对待，带着有色眼镜看文言文，老师费劲、学生头痛的原因。其实，文言文的字词句法与现代汉语有一定的距离，但文言毕竟是现代汉语的“前身"，文言文也是我们民族创造的文学经典，我们完全可以把它当成一种文学经典来读，大可不必对它望而生畏。这样，文言文阅读就成为真正的“阅读”，而不是文言字词的识记。只有这样，才能达到课标对文言文教学的目标要求。文言文阅读教学作为一个完整系统的学习过程，是不断发展变化的。因此，作为一名初中语文教师就应根据学生特点和初中教材中文言篇目的分布特点，可采取纵向三步法。第一步较侧重文言字词、句法的学习，目的是让学生对文言字词、句法特点有一个较系统的认识；第二步侧重提高阅读能力；第三步侧重传统文化感受体会。 ……（此部分省略）。 再次，加强对就文章的阅读，如《卖炭翁》、《狼》等文章。与教材相近的文章较多，因此在教学过程中，可以结合读本和其他课外读物进行大量的阅读训练，以增加学生的阅读面，提高学生的文言文阅读能力。 最后，侧重加强传统文化教育。通过新课程改革的变化，也可以发现对传统文化的关注、越来越多，尤其是古诗词、文言文阅读和散文阅读中经常涉及到。这就要求在学习基础上加强传统文化教育。对学生进行传统文化教育，不可能是条条框框死记硬背，只能通过文学作品阅读，让学生感悟，通过文言文阅读应重在欣赏、品评，于欣赏、品评的过程中理解
文言文教学论文：浅谈中学文言文的教学 文言文教学论文：浅谈中学文言文的教学田晓兰 麟游县镇头中学陕西宝鸡721500 【摘要】古诗文教学到了初三成为重点和难点，特别是初三第二学期有两个单元的教学任务，而这两个单元的古代散文先秦诸子和先秦历史散文占有相当的比例，在构建高效课堂的当今，注目那似空谷幽兰的先秦散文，我们不难发现他的科学价值和艺术价值，美哉先秦散文，善哉先秦散文。 【关键词】散文艺术价值 标本兼顾，诗文探古 新课标对初中古诗文教学的要求：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。 古诗文教学到了初三成为重点和难点，特别是初三第二学期有两个单元的教学任
务，而这两个单元的古代散文先秦诸子和先秦历史散文占有相当的比例，在构建高效课堂的当今，注目那似空谷幽兰的先秦散文，我们不难发现他的科学价值和艺术价值，美哉先秦散文，善哉先秦散文。本文试就先秦散文的有效教学做一初探。 众所周知，闻一知十 众所周知，先秦散文主要可分为历史散文和诸子散文。就大体情况而言，历史散文主要是叙事的，诸子散文主要是说理的。历史散文有《春秋》《左传》《战国策》《国语》等。《春秋》是孔子编订的战国最早的一部编年史。记叙了从鲁隐公元年（前722）至哀公十四年（前480）这242年间的各国大事，孔子还按照他自己的观点对那些事件作了一些评断，选择了他认为恰当的字来暗寓褒贬之意，这就是人们常说的“微言大义”。《左传》仿照其体例，顺着隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12个鲁国君主的序次进行记载，全书30卷，详细记叙了春秋时代各国的政治、外交、社会事件以及某些代表人物的活动。从文学角度来
关于文言文教学的一点思考 为何要学习文言文，它作用到底是什么？这是长久以来人们争论的焦点。只有正确的评价文言文的地位，才能更有力的说明，我们是否应该学习文言文，是否应该让学生喜欢文言文，以及文言文教学到底应该如何做。 近三十年来，对中国是否仍需要文言文教学这个问题，仁者见仁，智者见智，但是普遍都认同这一点：文言文“具有三千多年的历史，记录了浩瀚如烟海的文化典籍，本身就是中华民族的宝贵遗产，继续这分遗产是继续整个文化的前提。”究竟，中国的文字来源于古汉语，中国文化建构思想道德的大厦，仍是建立在古文字的基础上的，文言文作为古汉语的书面语与当时的口语一起传承悠久的文化，现代的白话文，即使是白话文的书面语在很大程度上继续的是前代的口语、百姓语言，虽然在一定程度上继续了前代的文化、思想道德和情感，却在很大程度上无法理解、欣赏古文化的经典美，了解前代的主流意识。因为这些在很大程度上都是靠前代书面语，也就是文言文来承载的。古文言文作为古汉语的一种书面语，它有许多基本的词汇及基本的语法特点，至今仍支撑着现代汉语的大厦，它有许多有生命的东西，仍活跃在现代汉语之中，它并不是不合时代的“僵死的语言”，只不过是以另一种形态隐藏于现代汉语之中。要想把握好汉语这门语言，兼顾学一些文言文将会更好理解中国的文字，了解中国的文化，因为文言文真正由白话文取代也只是自“五四”开始，在二十世纪三十年代后才开始被普遍取代，而且，学术界今天有大部分人赞同，关于文言文，有许多优秀的地方是白话文取代不了的，也认为完全由白话文取代文言文并不意味着是一种进步。所以，基于以上种种原因，作为中国人，是应该学习文言文的，作为中华民族的子孙，也是有理由喜欢学习文言文的。 然而，现在的中学生大部分是不喜欢文言文的，这已成为一个不争的事实，学生们说：“语文我最怕，一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。”文言文被列为“最怕”之首，学生对文言文的畏惧和文言文学习的无助可见一斑。 在我们设计的问卷调查中发现，大多数中学生是能够理性的看待文言文的地位和社会作用的，学生们都明白这是中华民族悠久、优秀文化的传承，不能够放弃，都在尽可能的去喜欢。但是，现实问题非常的严重，社会的发展趋势、现实生活人们都不再追求是否具有对古典美的审美能力，是否具有阅读、鉴赏、感悟悠久古文化的能力。社会不需要这样的人，社会的竞争需要去培养更能适应社会的人，在此，摘录几句学生的观点，毕竟学生的话最能说明问题：“我想学，可用不上。”“文言文，是应该学习的，那是我们民族文化的传承，不能丢，假如连这都丢了，我们还剩下些什么，可是我曾努力去学过，但最终我放弃了。”“不是我不想学文言文，一是有点难，二是没用”，“我其实很喜欢文言文，也知道对自己有好处，可是我不会花时间去专门研究，老师教一点就学一点，碰到就学，碰不到就算了。”“学了没用，我不想学，但是考试要考。” 从许多的学生回答中我们可以看出，现在的中学生在一定程度上认识到文言文的作用，可是社会发展趋势让这些都变得无用，最多也就是提高个人的人文素质，对于今后走入社会，这并不是一种能力，可学生仍然在学，试想，假如在中考、高考中去掉文言文这一块，还有学生会自愿、自觉的去学习文言文吗？ 加上多少年来，我们的教学方法呆板，始终是一种基本模式：先介绍作者和时代背景，再读课文读准字音，然后开始逐词逐句的串讲，讲完后再作点所谓的“内容分析”，或者来个“中心归纳”。整个教学过程中，学生忙着记笔记，课后再死
浅谈初中文言文的有效教学 摘要：文言文载负着璀璨的华夏文明，是先人留给我们的一份珍贵遗产。但较长时期以来，文言文教学却不尽如人意，钱梦龙先生曾经一针见血地指出：“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’，即使在语文教学改革很红火的年代，文言教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不度玉门关’的荒凉景象。”为改变初中文言文教学中存在的现状，提高文言文教学的实际效果，本文从以趣激效角度提出四个方法激发学生的求知欲，提高学生的兴趣，从而提高文言文的有效教学效果。 关键词: 初中文言文有效教学以趣激效 文言文载负着璀璨的华夏文明，是先人留给我们的一份珍贵遗产。于漪老师形象地称之为“渗进了民族睿智的”“中华文明的地质层”。然而，从教学现状来看，文言文似乎并未展开其迷人的魅力，教学效率的低下也是不争的事实。对此钱梦龙先生一针见血地指出：“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’，即使在语文教学改革很红火的年代，文言教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不度玉门关’的荒凉景象。”本人结合自己平时的教学实践，认为文言文有效教学是改变目前文言文教学现状的迫切需要，也是新课程理念和时代对人才培养的需求。 一、目前初中文言文教学存在着以下现状： 1、从教师教的方面来看 或许是出于功利的目的，较长时期以来，教师对文言文教学内容侧重于“言”，古汉语知识的传授是教学的主要目标。在这种目标下，课堂教学自然就成了对实词意义、虚词用法、通假字、古今异义词、一词多义现象、特殊句式等古汉语知识的讲堂。如此一来，“字字落实，句句过关”成了金科玉律，“满堂灌”成了不二选择。另外教学形式基本上是串讲，逐字翻译，逐句讲解，讲完后再来个所谓的“内容分析”、“写法小结”。千篇一律，千人一面。这样的课堂，教师独霸话语，喋喋不休，有何兴趣、有何有效性可言？ 2、从学生学的方面来看 文言文所使用的语言，虽然同样是汉语，但是毕竟年代久远今天我们阅读它，有些连我们教师也要借助工具书，何况是中学生呢?因此学生对文言文畏难情绪普遍，学习兴趣不高。加上小学时缺少文言文积累，对文言文价值缺乏足够的认识。如此种种，学生觉得学习文言文是一件事倍功半、
旧书不厌百回读 ——探索文言文教学的现实意义 文言文离我们年代久远,与现代口语与书面语都有巨大差异,因此很多人认为没有实用价值,除了被动学习一些用以应付考试外,没必要花时间去过多了解。受此观念的影响,文言文教学很多都停留在疏通字词,讲解语法的表面,老师的引导枯燥乏味,学生的接受被动艰辛,甚至有“第二外语”之称,可见隔阂之深。课堂效率低下,也可想而知了。要想提高文言文教学实效,构建高效课堂,首先要深入地认识文言文的价值,这样学习的意义才能更好地得到彰显。 因为形式上与现代汉语有差距,就否定其学习价值,这完全就是对文言文的一种简单片面的瞧法,忽略了文言文承载民族几千年的精神文化的核心价值,只就是从形式上去界定它,真可谓就是买椟还珠、明珠投暗了。著名学者余秋雨说:“在欧洲,作为古代经典最醒目的标志,就是一尊尊名扬天下的雕塑与一座座屹立千百年的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多,只有一种难以烧毁的经典保存完好,那就就是古代诗文经典。这些诗文就是蕴藏在无数中国人心中的雕塑与建筑,而一代接一代传递性的诵读,便就是这些经典连绵不绝的长廊。” 文言文与汉字六书一样,在全世界就是独一无二的,其她国家民族都所缺少的文化瑰宝。中国文言文遣词造句言简意赅,就是最优美的书面语言,诵读即可让我们领略到韵律之美。更重要的就是,诸子百家,历代典籍,都就是我们祖先千百年以来方法的汇集、经验的累积、智慧的结晶,就是全人类最丰富的文化宝藏,就是祖先留给我们最宝贵的遗产,正如苏轼所言:“旧书不厌百回读,熟读深思子自知。”对穿越千年时空的文言文,如果我们能反复阅读揣摩,深入思考,其中的知识、智慧一定会让我们受益终生。 值得庆幸的就是,新教学大纲也开始加强对文言文教学人文性的关注,明确指出:“适度强化文言文的学习,目的就是促使学生加深对中华民族优秀传统文化的了解,充实文化底蕴,提升文化品位。”这无疑成为一种导向,引导教师注重通过古诗文教学,使学生认识中华文化的博大精深,培养热爱祖国语言文字的情感,在积累、感悟与运用中,提高自己的欣赏品位与审美情趣。 所以文言文教学, “学习一些文言知识,能读懂浅易文言文”,让学生获得初步读懂文言文的能力,达到一定的语感积累,打下扎实的语言文字基础,只就是文言文教学目的之一;更重要的就是通过文言文教学,引导学生通过鉴赏评价古代文学作品,领会作品丰富的思想内涵,建构学生深厚的文化底蕴,开阔的胸襟,多元的价值观,弘扬中华民族的人文精神, 将古人的智慧为我所用,这样文言文学习就具有了更加现实的意义。 想让学生能够在精神上与古代优秀人士进行交流,感受到古文穿越时空的鲜活生命,并从中获得现实的经验,就需要探索形式多样的高效教学方法,其中整合有共同点的课文内容这一做法,就是行之有效的。这种方式更利于学生对古人的思想融会贯通地去理解,并运用到日常学习生活中。下面就以“必修二”文言文单元教学整合为例,详述我怎样引导学生对文言文内涵的挖掘、领悟。 必修二文言文单元有王羲之的《兰亭集序》、苏轼的《前赤壁赋》与王安石的《游褒禅山记》三篇文章,针对学生刚踏入高中,既有对未来的美好憧憬,又有进入新阶段学习的困惑,我根据三篇文章的主旨特点,在教师引导学生自己过字词关,疏通文章大意后,对时代不同的三篇名著做了如下整合,与学生一起“熟读深思”,去汲取内在的养料,来滋养现实中的自己。 第一步围绕“人生苦短,立志需早”——体会王羲之在《兰亭集序》中告诉我们的“人之相与,俯仰一世”,感到“虽世殊事异,所以兴怀,其致一也”,希望“后之览者,亦将有感于斯文”,让学生意识到人生不过短短几十年,怎样不虚度此生,避免“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”的悲剧发生,当然就是要趁着年少,立下志向,而她们正就是初定理想的黄金时期。 第二步围绕“成功需条件,瞧待要理性”——理解王安石对成功条件的分析,增强瞧待成败的理性态度。王安石认为,成功需要志向、能力、外物三方面条件齐备,让她们依据王安石的