作者:责任与荣誉
没有信仰的人生是最可悲的人生。虽然形体上是万物之灵，精神上却是万物之不灵。这样的人虽然活着，却已经是一具行尸走肉了。从古至今，从未见过没有信仰的人生能够是善良、光明和幸福的。
释迦牟尼在菩提树下成道觉悟，为我等生死凡夫指出了生生世世轮回不绝最彻底的根源所在，就是淫欲二字。回顾自己半生，哪一个人不如此感叹？不是佛陀为我等指明道路，我等今日还在淫欲苦海中挣扎出没，在恶道中沉沦。佛陀实在是太伟大了，佛恩实在是太深广了。我等虽肝脑涂地，亦不足报！
淫欲之为祸也，上至帝王，下至草民，概莫能外。一个有理想的人，尚且难免被淫欲所误，所谓“英雄难过美人关”是也；一个没有理想信仰的人，一定只会在淫欲中堕落。否则，无信仰而能不贪着淫欲，则释迦牟尼佛说法四十九年，结集出的一大藏经就全成废话。更进一步言者，连佛陀应化世间都是多此一举。能悟及此，则佛云“淫心不除，尘不可出”，就当令我等三复斯言了。
古人云“奸近杀”。实则在当今社会，奸已是杀。何以故？奸者，淫心发而为行，轻者伤及自身健康，折寿短命，是为自杀；重者，伤及他人，引发无数凶罪、斗殴、是为他杀，皆与杀字难脱干系。纵然两者都无，而男女之间，淫精一合，必结珠胎。而众生贪于享受，懒于负责，加上有先进的医药、技术可恃，遂致堕胎蔚然成风，令无辜婴儿，尚未得享父母天伦、人间福乐，即作冤魂怨鬼，这不是杀，又是什么？
沉静下来，看看这个浮躁的世界，听听心灵深处的呼喊，因果报应无时无刻不在警醒着迷顽的世人。可惜薄福众生，颠倒邪见，不以自己生活在这末法之世，不见正道而悲哀；反以末世的恶浊能够恣意放纵淫欲为荣幸。于是从旧旧人类中蜕生出一代新新人类，叫嚣：“性是青春的权利！”“只要我喜欢，有什么不可以？”不知时候一到，就是堕畜生也可以，下地狱更可以了。那时还能有这种豪情万丈的情怀么？哀哉！ 众生共同耽着淫欲，众生共同遭受其报。共业共果非常明显。比如说大学生，1980年以前的大学生，除了手淫之外，基本很少有别的邪淫发生，跳舞之类的事情也几乎没有。就是手淫也较后来的人要轻，因为他们还有一定的克制能力。
我曾听身边邪淫较严重的同学自吹：手淫一天一次。与他人邪淫最多曾达到一天六次。而现在的大学生，手淫普遍一天一次甚至两次。最猛烈者，达到一天十来次的。所以前后相较，从前的大学生福报就比后来的要好得多。上学不花钱，还有生活费；工作国家包干，端的是铁饭碗甚至金饭碗。尤其是1977年到1979年三届，被称为新三届，成为国家的中坚力量。
而从1980年以后，大学生开始沉迷于跳舞、性解放、同居、乱交等行为，于是共业开始发生变化，慢慢地上大学要交费了，工作要自己找了……越到后面，大学生行为越发放荡，大学收费也越昂贵，而大学生文凭也就越不值钱，工作越加难找，工资收入和社会地位越加低贱。于是考研热兴起。然而到了现在，研究生也在渐渐贬值了……这其间的因果关系是何等明显！
不久前读《新华文摘》，某期曾刊登专文提及：清朝末年，为了推行洋务运动，国家需要设立新式学堂，培养有新知识的学人。当时内忧外患交迫，在面对着要向西方列强支付巨额赔款的沉重压力下，政府竟然还有能力为读书人付钱。读书人不但不交费，反而还由国家每月发下十数两（具体数字待查）银子的生活费用，养活自己和一家人都绰绰有余。
民国时期，知识分子承袭着过去几千年传统伦理道德文化积淀于身的深厚教养，享受了一个为时短暂、前所未有的大福报。大学教授工资之高，列各行业第一。如北大教授工资就可高达银洋四百元，币值相当于今天的二万元，实际购买力则远远超上。而当时的一个小小警察，每月工资仅四元大洋而已。百倍之距啊！有学者计算过，当时北京城中，一个普通家庭（因手头缺乏资料，人口底数待查，但当时大家庭较多）的月生活费用开支，有十元左右就很宽余了！
也就是民国开始，知识分子开始抛弃本民族固有的传统文明，大肆宣传全盘西化，宣传各种邪见邪说，不但菲薄传统伦理道德，更有甚者，对传统文化采取虚无主义态度。
如胡适就以“大胆假设”的名义，凭空否定传统文化，不是归之于虚构，就是认为从外国抄袭。总而言之，其做学问的一贯立场，就是辱己尊人。中国人样样都不如外国。好一点的东西都是外国人所恩赐的。如
其毫无根据地否认屈原实有其人，异想天开地认为《西游记》中美猴王抄袭自印度神话，仅仅只是因为印度神话中有一神猴形象，而《西游记》写的是佛教取经故事，与印度有点关系而已！
流毒至今，竟然有什么学者写出洋洋大书，认为四川出土的三星堆文明源自犹太文明。却根本就不冷静想一想：犹太人的文明与中华文明的高度在同一个起点和层次上吗？这种民族自辱之风，自五四以来，愈演愈烈。胡适是始作俑者，所以他虽保留了很多传统知识分子的美德，好布施助人，但死得很突然。他的死亡过程，显现出其果报，明眼人一看就知道！是堕恶道之相！
同样，鼓吹打倒孔家店，抛弃传统伦理道德乃至文言文、繁体字的那些五四干将们，大部分都没得到好死。虽然他们在现在众生的邪见中被奉为神明一样的伟人，但身后的名声也挽救不了他们沦落恶道！相反，只能更加重他们的痛苦！
从民国开始，作为中国文明道德伦理表率的读书人群体，邪见日渐炽盛，邪淫日渐泛滥，且从西方文化中搬来美名曰自由恋爱，人性解放。结果，知识分子的待遇一落千丈，更由其宣传邪见邪说，导致文革时期整个阶层沦落到斯文扫地，被打入社会最底层的惨重果报！
再看看个人的别业，果报就更明显了。随便翻开报纸打开电视，听听新闻，每一事件都明显或隐晦地显示出因果报应。在看看身边的人事，回顾自己的经历，哪一件不是因果！
南无阿弥陀佛！
为了纪念“五四”运动九十二周年，弘扬“爱国、进步、民主、科学”的伟大“五四”精神，同时也为了进一步加强我院直属团总支、学生会的思想政治建设工作，更加坚定马克思主义的理想、信念，我院决定开展“与信仰对话，为青春导航”的团日活动。 信仰，是一种精神，是一样坚信的事物，也是每个人的精神寄托。所谓信仰，就是将自己最信任的东西拿来作为自己行动的榜样或指南。 信仰，是集体或个体的精神之魂，缺乏信仰的集体或个体就像一张置身于漫天的繁星夜空下的面孔，看繁星点点银河皎皎而迷乱头脑。信仰一旦缺席，生命即会陷入泥潭。因此与信仰对话，是生命个体或集体之所需。信仰，开启一扇心灵与智慧之门。 那么，对于青年学生的我们来说，信仰在我们的生活中到底有什么作用呢? 1、灌输神圣信念，庄严人类生活 信仰是一种精神活动，同时也在根本上影响着人们的社会实践活动，它不仅是人类感情的需要，也是人类生命意志的展现。信仰作为一种心理状态，标志着人类精神意识的相对稳定和理性。 2、提供终极关怀，温暖人类心灵。 以某种信仰作为心灵的支撑，人的心理才有永久的平衡感、安全感、归宿感，人的行为才能坚定踏实，人生才能体验出意义和价值。信仰不给人以可靠的知识，却能给人的人生实践提供确定性，给人类精神生活中的所有追求提供基础，它居于人类精神整体中的最深层，指向人类精神生活中终极的、无限的、无条件的一面。 3、肯定奋斗意义，鼓舞人类创造 人们有了信仰这个精神支柱，就可以激发起主体实践活动的巨大热情、强化主体的意志、坚定主体的信心和毅力，从而才能最大限度地施展主体的潜能，实现主体的价值。 4、变换人生得失，顺导人类生活 人的心灵在信仰中是安宁的。信仰者以信仰评判世界。信仰使个人在复杂多变的社会生活中，感到有所寄托、有所依归、有所期望。信仰者使信仰深入、渗透到生活的各个方面，在生活中闪耀着其光彩。世俗诱惑、世俗得失在信仰者眼中的份量很轻，它们与信仰相比轻如草芥。因此信仰者在现实生活中更容易实现心理的平衡。信仰是社会长期稳定和持续发展的调节器。社会的稳定和发展离不开温暖、爱、社会的公平、正义以及信仰的调适。
大学生该如何树立正确的信仰 人活着总希望过上幸福的生活，如何才能拥有幸福的人生呢？ 从本质上讲，人最幸福的时刻是自己心理得到最大满足的时候，所以，想拥有持续不断的幸福，就要能够持续不断让自己获得满足感。我认为，一生的时间不长也不短，也总会有各种坎坷和不顺，每时每刻都感到满足自然是不可能的，但在长期的成长过程中周期不间断地获得满足却是可能的。要做到这一点，就必须给自己的人生一个长期而有稳固的支撑，而这支撑，就是正确的人生信仰。 一、信仰的产生 从我们一出生，就受到了外界客观世界的影响，人们常说：“钟灵毓秀”或“近朱者赤，近墨者黑”，这就说明，周围的环境对我们的人生不断产生着潜移默化的影响，日积月累，我们的价值观，人生观，世界观（或者说性格）就随之定型了。在这人生发展过程中，我们会遇到挫折，遇到不顺和困难，同时又有很多事，我们无法掌控。所以，我们就希望有某种力量为我们解决这些问题，可能是佛教里的神，基督教中的上帝，伊斯兰教里的安拉，也可能马克思主义的方法论……无论信仰什么，其原因都是这些意识形态上的东西给了我们巨大的精神支撑和安慰，帮我们度过了困难。 二、正确信仰的价值 虽然信仰有多种多样，但并不是每种信仰都是正确的。如果信仰是正确的，这种信仰会让我们受益匪浅，同时也给他人和社会带来很强的
正能量；可假如信仰不正确，也许自己依然虔诚地坚持，但越虔诚的信，给他人和社会带来的不安定就越巨大，这种信仰就像毒瘤，不仅危害自己，还严重地危害着社会和国家。5·28山东招远涉邪教故意杀人案中的张帆一家信奉“全能神”的邪教就是一个很典型的案例，信仰上的扭曲转变让这个家庭彻底走向了覆灭，甚至还剥夺了他人的生命，同时这也给社会带来了巨大的恶劣影响。可见，有信仰是重要的，有正确的信仰是更重要。 三、大学生的信仰状况 大学生信仰状况调查结果显示（见附录）：大学生最信仰的是“个人理念”（49.21%），其次是含义略显含糊的“爱”（23.28%），而国家意识形态多年以来通过教育、媒体等灌输的马列主义（11.64%）和科学（11.11%），则占相当小的比重。而在西方作为“信仰”的主流的宗教信仰，只占到几乎可以忽略不计的比重（4.76%）。[1] 这些数据说明大学生信仰有以下特点： 1、信仰功利化、世俗化。市场经济不断刺激着人们物质欲望的膨胀，一些人的人生信念和价值取向逐渐失去了真善美，将生活中一切市场化、物质化。另外，当代大学生也处在考研、求职等激烈的竞争环境中，这些使大学生不得不直面事关自身前途命运的现实问题。 2、主流信仰模糊化、边缘化。诸如社会主义思想体系中的奉献精神、集体为人民服务等思想，在部分大学生心目中并未得到应有的重视和肯定，他们更加青睐西方的个人主义、实用主义、自由主义等思想。
信仰：价值观的灵魂 贺善侃 核心观点 信仰是精神领域的最高主宰，是人们关于生命和宇宙最高价值的信念，是主体对于某种思想的真诚信服。它是一种附着于一定对象的相信心态 社会主义核心价值观作为社会系统得以运转、社会秩序得以维持的基本精神依托和文化规范力量，包括价值理想和价值规范两个层面的内涵。价值理想处于核心价值体系的最高层次，是核心价值观的灵魂。 从理想到信仰，是实现理想的首要前提 践履社会主义核心价值观，首先要从对核心价值观价值理想的认同入手，自觉地实现核心价值观的价值理想，塑造理想人格。而要把理想化为理想人格，必须把理想转化为信念，就是使理想转化为一种稳固的、持久的意识，成为一种坚定的确信、一种念念不忘的追求，即一种信仰。
信仰是精神领域的最高主宰，是人们关于生命和宇宙最高价值的信念，是主体对于某种思想的真诚信服。它是一种附着于一定对象的相信心态。 科学理论不但给人类以行之有效的认识工具，而且往往成为他们的精神支柱和奋斗旗帜。科学性和现实性是科学信仰的两个最基本特征。马克思主义信仰正是这样的科学信仰。坚持马克思主义信仰，就是坚持科学真理，坚持正确的人生目标和政治方向。 从理想到信仰，是实现理想的首要前提。从认识论上理解，人的理想得以实现，则体现为人获得了自由。这也就是从自在达到自为。而要把理想化为现实，至少需要具备如下条件：其一，主体（包括个体或群体）确立的理想必须体现该个体或群体的本质力量，这种本质力量是内在于主体之中的，是自觉的，而不是外在的、强制的；因而是主体终身愿意为之奋斗的，不管遇到多大的困难或挫折，都不会放弃的。其二，这种体现了主体本质力量的理想是一贯的，具有始终如一的坚定性。这种在实践中经锻炼而形成的坚定性并非顽固不化，而是体现主体对符合社会发展规律的人生理想的执着追求。其三，这种体现了主体本质力量的理想需成为主体的“自得之感”即一种乐趣。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“知之”是主体对事物客观规律的认识；“好之”是主体的志向所在；“乐之”则是主体乐于实现这种志向，以实现理想为最高的人生乐趣。只有达到这一
当代大学生人生追求及信仰的调查与分析 作为当代大学生，如何客观认识宗教 宗教是一种世界范围内容观存在的历史现象，它曾在历史上产生过极为重要而广泛的作用，渗透进人类生活的各个方面，而且在今天的文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定的影响。客观地认识宗教的本质及其产生和发展规律，了解世界上的主要宗教体系及其特点，不仅有助于当今的大学生更好地把握历史上和现实中的宗教现象，认识到宗教对于社会安定和世界和平的影响，而且对于拓宽知识视野，从而更深入地理解和分析科学、伦理、法律、经济、文学艺术等各种文化活动，更好地处理在人际交往中的宗教信仰关系等，也有积极的意义。 论当代大学生的宗教信仰 据调查，大学生中明确表示信仰宗教的约占总数的10％，其中信仰基督教（包括天主教、新教、东正教）的约占信教者的62％。产生这种宗教热的原因是多方面的，既有社会的客观因素，也有大学生自身主观的因素。 改革开放以来，政治环境的宽松、经济水平的提高、价值观念的变化，使人们的信仰变成多元化。多种经济成分并存，价值观念的不同，决定人们意识形态的异化。共产党内的不正之风，社会主义初级社会的腐败现象、单位中的用人不当，社会分配的不公平，贫富差距的扩大，种种因素，使青年人对共产主义的信念产生了怀疑。政治信仰的缺失，导致许多人转向宗教信仰，大学生也不例外。 青年人思想未定型，情绪浮躁、易变，追求新鲜刺激，常有反传统的逆反心态，有强烈的独立自主意识，面对不同以往的文化背景和多种价值选择，大学生感到茫然、疑虑、混乱的同时，求新、求异的心理使一些青年学生转向了宗教。 在市场经济体制建立的过程中，青年人承受着更多的来自学习、工作、生活等方方面面的风险和压力。求学道路的困难、生活的苦涩和艰辛、工作的不尽人意或家人的下岗待业、个人及亲友病痛等等，面对人生挫折和困惑，都会导致青年人寻找精神上的安慰和解脱之途。随着社会经济的发展，人与人之间的情感交往日趋淡漠，因而宗教组织中教友之间的亲密、友善的关系，毫无功利色彩的互相关心和真诚帮助，就显得充满亲和力和诱惑力。青年大学生在社会中大多处于弱势地位，教会和教友之间的互相帮助，使他们感到上帝是他们最后的靠山。信仰宗教满足了信仰者的归属感，使其精神上感到欣慰和满足，他们不再是孤立无援的，他们是“组织里的人”。 当然，有一些大学生是因为生长在信仰宗庭，还有一些人在困境中得到宗教界人士的帮助从而走向宗教。 当代大学生的宗教热，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，体现了许多认识上的误区： 其一，宗教道德与文化的独特魅力的吸引。特别是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教几乎都包括了这么一些道德诫律：不偷盗、不奸淫、不凶杀、不贪财、不抢劫、不诬陷、不妄语、平等爱人、惩恶扬善。因而相当部分大学生认为，这些宗教道德与社会主义的道德规范并不矛盾，它的约束力量甚至超过了社会主
当代大学生人生追求与信仰的调查分析 摘要：进入多元化的时代，我们大学生的经历与接触的事物也是多彩的。所以我们的追求与个人信仰也是多元化的。同样，由于我们并未进入社会，思 想并不成熟，不乏一些人对于未来懵懂无知，没有自己明确的人生追求。 面对种种状况，我们应该认真学习时间马克思主义基本原理，使自己的 思想升华，树立正确的人生追求与个人信仰。成为对社会有用的一代。关键字：大学生马克思主义基本哲学原理正确价值观人生观未来建设选择追求信仰思想升华 大学生是祖国未来建设的主力军，我们的追求与信仰与祖国未来的发展息息相关。我们是否有明确追求与信仰，我们追求与信仰是否正确不仅与个人日后的发展有直接联系，也和未来社会的发展，祖国的繁荣富强建设有着密不可分的牵涉。于是我做了关于大学生人生追求与信仰的调查分析。主要调查对象是本校各学院大的在校学生。男女比例均衡，各年级层次均有。 作为大学生的我们，对于个人追求的认识并不深刻，大多还受高中影响较深，刚刚觉醒。即使有追求也与高考结果，大一生活和本人专业有着深刻联系。本次调查主要分为大学生人生追求与个人信仰两个方面。对于此次调查的具体调查结果与原因分析如下： 一大学生的个人追求 在高考填报志愿时，仅有27%的学生选择了自己的理想专业，他们实现了自己的短期的愿望并表明自己将一如既往地向着最终的目标奋斗；有18%的学生的专业还是别人帮自己选的，这些学生由于他们对各专业不是很了解，也不清楚目前的就业市场情况，但当他们了解之后，就开始选择适合自己的专业；还有55%的学生是自己随便选的专业，因为他们不知道自己的人生梦想，仅仅是为了完成父母的愿望——考上大学。这些数据很明显地反映出当代大学生人生的遥远目标并不是很明确。那么，在进入大学的几个月或者几年之后，他们还是那么迷茫，不知所措吗？ 对于树立追求目标问题,有73％表示非常重要.但仅有19%已经树立目标,树立目标后,有15％的学生选择边行动边根据实际情况调整目标.有5％选择立即行动,一定要完成.但还有75％选择会因为突发状况而中断或暂不付诸行动.还有相当一部分人——58%认为应该要树立目标却还在考虑之中.当然,也不能排除那些极少数的还不想有目标的人.在经济快速发展的现代社会中,没有追求的人能够幸福安稳地生活下去吗？ 在实现人生追求的旅途中，我们难免会遇到多种坎坷，俗话说：“失败乃成功之母。”我们肯定会遭受各种挫折，比如：感情受挫，来自恋人的伤害；没有成就，事业受挫；人情冷漠，孤独，不被人理解；空虚，无所寄托等等。那么，我们就需要精神上的动力，这种动力又从何而来呢？ 1、专业，影响了我们的人生追求吗？ 据调查，27%的学生是选择了自己的理想专业。在他们进入大学之后，有21%已经有了详细的人生规划，奔着他们的人生目标，在不断的努力着。不管是遇到
宗教信仰对人生的影 响
一、宗教信仰及其特征 信仰是由个人的世界观、人生观、价值观、伦理观所构筑的信念体系,是个人用以衡量利害关系和精神追求的最高准则。它作为人的精神支柱,体现出人们决心超越有限人生、渴望无限存在的终极意义。 信仰在很大程度上是和宗教观念联系在一起的。并非所有的信仰都是宗教信仰,不过从词源上看,“信仰”一词本身就带有宗教色彩，它意味着主体在精神上对某种对象、状态或观念有稳定的确信,并且非常自觉地信任、依靠和顺从所确信的对象,寄希望于这种对象。 宗教信仰是宗教的灵魂 ,也是宗教信徒的生命灵魂，它表现出三点特征。第一、个体性。宗教信仰的根都扎在具体的个别的人的心灵深处,并展现在个人生活的各个方面,从本质上体现出个人的精神需要、情感、人格和价值观念。第二、选择性。宗教信仰意味着信仰者对于世界和人生的理解的选择、价值标准的选择和生活态度、生活方式的选择。第三、神圣性。人总是具体的、有限的、不完满的,但又总向往超越、完满和终极的境界，即“神圣”境界，而宗教信仰恰恰满足了人对神圣性的渴望。 三、宗教信仰对人生的积极影响 正是基于上述特征，人类普遍存在的宗教信仰或宗教精神成为人的精神层面的一个重要层面，成为人性的一个重要内容。它也因此对于人生产生着重大的影响，其中的积极方面主要表现在： （一）为人们提供价值体系的支柱。宗教信仰具有追求“终极”并以之为生活支撑和意义诠释的显著特征。信仰在价值观念体系中居于核心地位,它作为评价主体价值观念体系的深层内核,是价值评价活动的大前提。
（二）观照人们的道德生活。在道德信仰与其它所有的信仰类型的关系中，道德信仰与宗教信仰的关系最为密切。从历史上看，宗教不仅充当了道德的起源，而且也充当了道德的动力和保障，它主要通过对德行与幸福的统一的承诺和善恶因果报应的理论实现这种作用。从现实上看，宗教信仰成为个人进行价值评价活动的前提，进而成为个人践行道德生活的内驱力。 （三）对人们进行心理调节。当一个人在社会实践与生活中不能实现各种人生需要时，就会感到自己处于一种被动地位，由此产生一种心理上的相对不平衡感，甚至引起心灵上的痛苦，宗教信仰则能为人们提供安抚这种心灵痛苦的镇静剂。各种宗教信仰通过对世俗价值的贬抑和对神圣价值的推崇，来缓解、摆脱人们对世俗功利的执著，从而达到心理调节的目的。 （四）给人生带来希望。宗教信仰,指向未来,指向所求的方向,指向可望不可及的理想。所以,宗教信仰往往来自于人的内在需求和对崇高美好的盼望。正是希望把信徒吸引到宗教中,也正是希望,才是信仰借以对人类本性、历史和社会进行认识与思考的促动和推进力量。 （五）促进个体社会化的进程。个体社会化的结果是促使人们在思想上趋向于共同的信念的价值观，宗教信仰由于具有致上的神圣性而拥有特殊的认同作用。当人们产生无所寄托和无所依赖之感的时候，宗教信仰把分散的具有相同信念的宗教信徒组织起来，促使他们之间的群体认同。 四、宗教信仰对人生影响的两面性 尽管宗教信仰能对个体的人生带来一定的积极影响，但我们不能仅仅强调其积极性而走向极端，即寄希望于宗教来解决人生中的问题。马克思曾指出，
关于人生信仰的名言 本文是关于关于人生信仰的名言，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 1、是烈士创造了信仰，而不是信仰造就了烈士。 2、信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。 3、父母不能跟自己一辈子。因此我开始探索信仰的问题。 4、您不能失去信仰，不能因为怀疑而毁灭那伟大的爱。 5、年轻时代是培养习惯、希望及信仰的一段时光。 6、听说，有了信仰的人，在苦难的生活都会是甜的。你说对吧，吴邪，我的信仰。 7、我相信，信仰是我们一切思想的先行官。否定信仰，即等于反对我们一切创造力量的精神源泉。 8、真诚必须成为我们的语言和思想之间的的纽带，却不一定成为我们的信仰和行为之间的纽带。 9、有两件事是我最憎恨：没有信仰的博学多才和充满信仰愚昧无知。 10、人类保护了爱情与信仰之灯，这灯是任何飓风也吹不灭的。 11、缺乏信仰的学问不仅不能提高人，甚至把人降到低级动物的水平。 12、幸运的人为了使自己不过分得意，不幸福的人作为支撑，不幸的人为了不屈服，各人都需要信仰。 13、我信仰民主政体，因为它使每个人都能发挥出自己的能力。 14、橙红色的流光呼啸而过，掌心里的信仰汇集成河。 15、没什么比信仰更能支撑我们度过艰难时光了。 16、怀疑能把昨天的信仰摧毁，也能替明日的信仰开路。 17、为信仰，纵然荆棘遍野，头破血流，我也甘之如饴，痴迷不悔。 18、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。 19、没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。 20、信仰是人们所必须的，什么也不信的人不会幸福。 21、怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信
《人生价值观是什么》 【精选总结一】 人生的思考：什么是人生价值观 人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和好处。选取什么样的人生目的，走什么样的人生道路，如何处理生命历程中个人与社会、现实与理想、付出与收获、身与心、生与死等一系列矛盾，人们总是有所取舍、有所好恶，对于赞成什么反对什么、认同什么抵制什么，总会有必须的标准。人生价值就是人们从价值角度思考人生问题的根据。 在关于人生的思考中，回答为什么的问题，即人生目的问题，要以人生的价值特性和对于人生的价值评价为根据。一个人自觉地追求着自我认定的人生目的，是因为他对自我选取的生活作了肯定的价值决定，认为这样的生活具有价值或者能够创造价值。回答怎样样的问题，即人生态度问题，同样要以对人生的价值决定为根据。 什么是人生价值观 塑造良好的人生价值观需要对世界、人性、社会、自我、欲望、爱等一些根本命题有深刻的理解，以下摘录自《重大人生启示录》，它能指引人们的价值观。 1 这是极为特殊的历史转折期，物质礼貌发展到这一步注定了整体的精神（信仰）缺失，灵魂空虚，物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的感情。这绝不是我们这个星球上的生命的杯具，而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。 2 我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才明白自我是谁，自我在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的能够永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。 3 人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极好处。不要轻易去否定。我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。 人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它就应是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选取。 4 我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人，在一齐，我们的人生便圆满了。
在新时代我们更需要信仰 红安，位于湖北省东北部，大别山脉下，这是一个山区小县，但也是一个赫赫有名的“将军县”，就是这个小小的县城，竟然走出了200多名共和国的将军，同时也是一个烈士大县，整个新民主革命时期，牺牲了14万人，仅登记在册的烈士就达2.2万余人。“小小黄安，人人好汉；铜锣一响，四十八万；男将打仗，女将送饭”。是什么样的力量使他们抛家舍业？是什么力量使他们忘却生死？是什么力量使他们无私奉献？这是信仰的力量，是对共产主义事业的伟大信仰赋予他们的力量！ “今天我们虽然免不了一死，但我们的心还是红的。求求你们，把枪收起来，就用刀砍吧！省下这些子弹说不定可以消灭几十个敌人”，1932年3月8日，在王明“左”倾错误路线指导下的肃反中，共产党员、仙居区委书记徐德聪噙着眼泪，对误解自己的同志说出这段话。多么朴实的语言，多么感人的事迹，这些同志在自己蒙受不白之冤就要被杀头的时候，心中想的还是共产党人的追求，脑子里装的还是革命事业。 在新中国飞速发展的今天，我们萌着先烈的余荫，不用再经历战场厮杀，不用再感受饥寒交迫，可以吃着可口的饭菜，享受安逸的生活。但是突然发现我们不再相信了，不相
信正义能战胜邪恶，不相信规则能战胜潜规则，不相信风骨远胜于媚骨；越来越相信“干得好”不如“嫁得好”，“拼命”不如“拼爹”，踏实肯干不如溜须拍马；追求名利的越来越多，追求真理的越来越少，讲待遇的越来越多，讲奉献的越来越少，大官越来越多，大师越来越少；利益逐步成为唯一的价值，信仰、理想、道德都将沦为交易的筹码。因此，我想说的是，请保护好自己心中那份激情和理想，在这个价值观扭曲的时代，我们更需要信仰。 马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。一个有明确的人生理想和信仰的人，会感到人生是有意义有价值的。如何选择正确的信仰也是重中之重的问题，当今社会，信仰异化现象比较严重，宗教信仰过热、邪教泛滥、迷信活动死灰复燃，但是，历史和实践证明，共产主义信仰是人生正确的信仰抉择。 毛泽东曾说：“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。”共产主义信仰是科学的信仰。它把人类自古以来对公平社会和大同理想的向往奠定在当代社会科学的基础上，把一种空想的信仰变成一种科学的信仰；它是一种现实的信仰，它反对脱离社会，反对追求社会之外的虚幻目标，主张人应该在社会中，特别是在改造自然和社会的实践中实现人生的价值，找
什么是信仰?信仰从字面上释义，就是自己认为可以确信的看法，或对某人、某物信任，有信心，甚至依赖的一种思想状态，即指人们对现存的或可能的事物、观念等的正确性和正义性的坚定不移的确认和笃信。 信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的，像日月星辰一样在我们头顶照耀，我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。但是，它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念，所以又称作信念。 蒲松龄有一句话说的好：有志者事竟成，破釜沉舟，二百秦关终属楚;苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。这是何等的不懈追求，何等的苦心人。这句话也注定成为千万有志者的励志名言，成为不朽动力源泉。也许此刻，还有千千万万的人，在迷雾中徘徊，人生目标何在，理想哪里去了?因为理想总是可望不可即，如天边的这道彩虹，用美丽诱惑着我们，却永远无法触碰。 提到信仰，也许你会想，那是一个富有政治、哲学色彩，分外高贵的词眼，让普通人高不可攀。其实，这个世界无论是宗教信仰者，还是无神论者，只要是一个灵魂健全的人，总在以自己的方式践行着信仰，只是有的行动没有冠于“信仰”的帽子。有时信仰，看起来并不高高在上，而是那么很朴实，宛如平常一首歌，其实包涵着向善积德的传统，这种传统美德，就是千百来千锤百炼形成的民族信仰之魂。 由此可见，信仰如同浩渺星空中的北极星，众星围绕，是我们生命的方向;信仰是熊熊燃烧的烈火，不论何时，都给予我们战胜一切的力量;信仰是清泉，不论我们如何不利，他总能将我们的心灵净化。 那么，做人应该拥有一颗信仰之心的内涵有那些呢?个人理解认为主要有以下五点：信仰之心是一种崇高境界。 庄子说:“径路绝而风云通，人力穷而天心见”。没有信仰、没有韧性，绝不可能达到此境界。有人说，世界上没有什么东西能代替信仰或信念，代替韧性。聪明不能，因为世界上失败的聪明人太多了;天赋也不能，因为没有毅力、韧性的天赋只不过是空中楼阁。 信仰是人生的定力。社会像大海，人生像一叶小舟，在颠波动荡的生活海洋中，人如果缺少一份定力，就像船没有锚一样，随着漂泊而找不到自己的港湾。人，无信仰则无魂;人，无信仰则无向;人，无信仰则无品;人，无信仰则不立。信仰，如生命之火炬，长明不熄，奋进不止;如海上之灯塔，长亮不已，光照航程;如奋斗之旗帜，迎风飘扬，指引方向;如高山之壮观，基础固，不动摇。一个人坚定信仰，就能矢志不渝，自强不息。 对于宗教我并不推崇，但也不反感。我始终认为一个事物只要能引导人们遵循幸福的方向，那么不管她以何种方式存在，都值得尊重。事实上，信仰并不等同于宗教，她不是表面口号，也不是清规戒律，她不依赖于物质，也不拘泥于形式，她不靠制度规范，更不靠强制力保驾护航，她必然是一种自主的意识，自觉的行为，是一种高层次的精神境界。 信仰所以能为人提供精神动力，主要在于：一方面，信仰能为信仰者提供自己行为道义的合理性。在信仰的鼓舞、指引下，信仰者认为自己的行为在道义上是合理的、正义的，就会理直气壮，无所畏惧，从而产生出巨大的精神动力。 信仰之心是一种终极追求。 有了确定的信仰，也就有了确定的价值和确定的人生目标。确定一种信仰，实际是为自己树立了奋斗的价值目标。信仰有科学信仰、宗教信仰、日常生活信仰、哲学信仰之别。可以说人类是靠信仰生活的，任何一个人都有自己的信仰。它规定着人的生存境界。信仰，它
华北科技学院 “概论课”暑期社会调查报告 题目关于大学生人生追求与信仰调查报告 班级汉语B132班 小组负责人李姗姗 报告执笔人李姗姗 小组成员周骏、王鹏、王宇豪、赵朕、蒋宇豪、李小娟、李彩霞、查子君、李佳桐、白晓莹 指导教师蔡召义 评语 成绩
关于大学生人生追求与信仰调查报告 内容摘要：大学生是推动国家发展与社会进步的主力军，其人生追求与信仰直接关系到国家发展趋势与社会进步方向，更加关系到“中国梦”的实现与深入。如何培养大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，使其更好成为社会主义接班人，是当代大学思想教育工作的重点。 关键字：人生追求；信仰；世界观 正文： 一、引言：人生追求是指一个人的人生理想，信仰就是个人崇尚的信念与动力。大学生作为一个特殊的社会群体，往往经历着从家庭到社会的心理转型过程。随着改革开放的深入与社会的不断发展，大学生的人生观也越发趋于多元化。本组调查的关于大学生人生追求与信仰的问题，就将着重从大学生的人生目标、人生信仰方面归纳总结大学生的思想状况，为当代大学思想教育工作提供参考，也对大学生的成长与三观树立具有重要意义。 二、调查对象与手段：主要调查对象为在读本科及专科的大学生，调查手段主要是问卷调查，共发放170分调查问卷，收回有效问卷168份。为保证调查结果的公平性及研究个别问题的性别差异，男女被调查者各占50%。 三、调查结果 通过统计及整理调查问卷，将调查结果清晰展示在以下表格： （一）、你觉得你对自己了解吗？ 比例了解不了解没想过 男生29.76％7.14％13.10％ 女生23.81％19.05％7.14％ 全部53.57％26.19％19.05％（二）、你的人生目标是什么？ 比例为祖国效力可观的收入具有较高的社会地位让自己更优秀 全部7.74％33.33％16.67％32.74％（三）、你对自己就读专业的前景及未来就业方向的了解程度？ 调查过，很清晰调查过，但仍然不没调查过，但听人完全不清楚，也
格言警句：信仰是人生的力量导读：本文是关于格言警句：信仰是人生的力量，希望能帮助到您！ 你要认识你自己。－－－－苏格拉底 人啊，拯救你自己吧！－－－－贝多芬 能约束自己的人，最有威信。－－－－塞涅卡 坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。－－－－亚里士多德信仰是人生的力量。－－－－列夫托尔斯泰 研究人比研究事更有必要。－－－－罗休夫柯 测量一个人的力量的大小，应看他的自制力如何。－－－－但丁 平庸的人最大的缺点是常常觉得自己比别人高明。－－－－富兰克林一个人不能永远做一个英雄，但一个人能永远做一个人。－－－－歌德 别人认为你是哪一种人不要紧，关键是你到底是哪种人。－－－－贺拉斯 失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人损失一切。－－－－塞万提斯 人的价值蕴藏在人的才能中。－－－－马克思 谁自重，谁也会得到别人的珍重。－－－－巴尔扎克
如果工作是一种乐趣，那么人间就是天堂！－－－歌德 你若要珍爱你的价值，你就得给世界创造价值。－－－－歌德 愚昧和傲慢同是一树之果。－－－－无名氏 妄自尊大与妄自菲薄都是严重的错误。－－－－歌德 骄傲之后是毁灭，狂妄之后是堕落。－－－－《圣经》 自满、自高自大和轻信是人生的三大暗礁。－－－－巴尔扎克 骄傲、嫉妒、贪婪是三个火星，它们使人心爆炸。－－－－但丁 我比别人知道得多，不过是我知道自己的无知。－－－－苏格拉底 谦逊是藏于土中甜美的根，所以崇高的美德由此发芽滋长。－－－－苏格拉底 美丽只有同谦虚结合在一起，才配称美丽。没有谦虚的美丽，不是美丽，顶多只能是好看。－－－－塞万提斯 人的灵魂表现在他的事业上。－－－－易卜生 青年人应有老年人的沉着，老年人应有青年人的精神。－－－－海明威 人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。－－－－列夫.托尔斯泰 人只要有学习的决心，他便能完成奇迹。－－－－派金斯
人生是否需要信仰 2008年08月15日15:59中国佛教文化网【大中小】 人生渺渺，世事茫茫，何去何从，很难确定，原因是个人的力量有限，对人生的认识亦不够，对人生世界所发生的许多复杂问题实在不易解决，所以应有一个信仰的对象，那么面对现实社会，会更理智更有信心，不致于傍徨歧路，不知如何是好。 有些人认为人生不需要有什么信仰，只要信仰自己就好；那些信仰神灵，求神问卜，信仰宗教唯神是赖，小看了自己都是不对的。 说这些话的人，有没有理由？理由是有的，他们只是太看重自己，没有看到自己以外的道理与宗教，想法未免过于偏激或偏差了一点！试问自己五官所接触到的、所知道的事物有多少？五官所接触不到和不知道的事物还有很多，所以信仰自己或尊重自己本无有错，只是自己所知所见的力量有限，对于一切未知未见的东西，都解决不了，成了问题。因此，要对人生的各种问题有透视的认识，信仰宗教还是需要的，尤其是佛教。 佛教虽然亦属于宗教，但佛教不是教人信一全知全能的神，以为人生都在痛苦之中，唯有信仰全知全能的神，才能得救；佛教则不然，它是教人先信仰自己，信仰人生一切的痛苦都源自自己过去所造的业因，既是自己做出来的，须要自己负责自救，不是专仰赖一神来解救。自己不救自己，也是解救不了的。因为自己所作的罪业自己不负责，把它推给神来负责，那是极不合理的。佛教虽然和其他宗教一样很重信仰，但更重视理智；因佛教有自力教和他力教，自力教是靠自己的力量，他力教是靠佛菩萨的力量加被。在自力教方面，佛教根据轮回的因果律，说明善因善果，恶因恶果，皆由自己造成，自己造了善因，自然感受善果；造了恶因呢，自然也逃不了恶果的，纵使要求佛力加被，佛力也只能指示做法，要你自已去改造。自己如不肯改造，佛也无法帮你的。如老师教导学生读书，并指示好的方法，如果学生自己不努力，即使老师教导得怎么好，甚至尽力提携，也起不了作用；佛教既注重自力教，什么都要靠自己努力，自己不努力，佛也无从帮忙的。所以叫我们拜佛、念佛，多是一种他力助缘吧了，最重要的是自己能够勇猛精进，努力不懈，那么，最后必定会获得成功。
宗教信仰与人生观、价值观的关系 姓名：学号：班级：得分 摘要：宗教信仰，是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象（包括特定的教理教义等），由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中，并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。它属于一种特殊的社会意识形态和文化现象。价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。 关键词：宗教信仰价值观人生观关系 一、宗教信仰 1、概念、意义：宗教信仰可以看作是全人类所具有的普遍特征。信仰是人类的一种本能天赋的主观反应，是人类对于宇宙天地命运历史的整体超越性的意识，是统摄其他一切意识形式的最高意识形式，是人类对人自身存在,与客观世界的整体性的反应。是一种形而上的意识形态. 2、宗教的本质既不是思维也不是行动，而是知觉和情感。它希望直观宇宙，专心聆听宇宙自身的显示和活动，渴望孩子般得的被动性被宇宙的直接影响所抓住所充实。宗教信仰就是一种对自身、对邻人、对世界的人格倾向；一种整体的回应；一种理解问题的方式和一种处理问题的方式；一种生活在世俗层面之上的能力；看到、感到一个超越的维度，并依此而行动。作为一种哲学范畴，宗教信仰，都具有追求“终极”并以之为生活支撑和意义诠释的显着特征。表征着人对终极关怀的渴望，它给人注入神圣的目标，引导人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、实现自我，从而为人的生活提供情感、意欲、愿望、行动等的根基。是一种精神的仰望和生命的活水，是人的精神柱石，是人的全部价值意识的定向形式。为人们提供“应当的应当”作为评价主体价值观念体系的深层内核，是价值评价活动的大前提。信仰从它的生成那一刻起，就满足着人的超越现实指向未来的理想性需要，信仰一生成就本然性地获得了‘纯正性’的价值本性。 二、人生观、价值观 1、价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的
关于信仰的经典句子关于信仰的励志句子关于信仰的经典句子1、热情是世界上最大的财富。它的潜在价值远远超过金钱与权势。热情摧毁偏见与敌意，摒弃懒惰，扫除障碍。我认识到，热情是行动的信仰，有了这种信仰，我们就会无往不胜。我永远沫浴在热情的光影中。 2、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。托尔斯泰 3、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。 4、千万不要剥夺别人的信仰，你一旦将其剥夺，他们就会转而把你当成宗教来信奉。《偶滴神啊》 5、圣诞快乐！手机里的信息箱里，满是关于圣诞祝福的短信。翻着一个又一个的短信，想着一个又一个远去的身影，心生怅然，思念蔓延。那些曾经给过我一个又一个信仰的朋友，如今在哪里呢？ 6、热爱自由，渴望冒险。摩托车已经成为一种信仰，为她着魔！ 7、年轻时代是培养习惯希望及信仰的一段时光。 8、理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。 9、温暖心灵的三德：信仰，慈悲和热望。 10、你可以选择信仰光明，但却无法否认黑暗的存在;你可以
选择勇往直前，但却无法忽视危险的蛰伏;你可以选择缅怀过往，但却无法阻止时光的流逝。A面美好，B面残酷，这就是生活。 11、其实，并不是真的喜欢，只是冲动与寂寞，所以才有了后来，进退维谷 12、让爱变成信仰，让爱飞跃屏障，让我们一起相拥，眺望未来。 13、爱你，是向我的信仰的挑战；放弃你，是为了我的信仰；但我还是忍不住地爱你、想你，还是希望有一天能嫁给你。 14、一个人的成长，一是天赋，二是机遇，三是修炼，四是信仰。天赋是成长的基础，机遇就是贵人，修炼是成长的加油站，信仰是成长价值的皈依。我们平凡但不平庸。生活的形式是命定的，但在自己的人生里找到意义和方向，是自己定的。 15、哲学并不要求人们信仰它的结论，而只要求检验疑团。 16、前些日子试图去了解关于信仰的问题。1.发现真正的信仰，是信仰不朽的生命。2.现在很多人，拥有多处别人很多的东西，却不快乐。究其原因，他们或走了捷径，或满足的是欲望，闷头追逐，却不得享受获得后的乐趣。3.诸葛亮拿七七四十九个馒头象征人头来祭祀，而不是真的杀人。就像这样，前人话语中真正的内容都隐藏在比喻，暗喻，象征中，许多人不了解这一点，便误会了他们的意思。 17、如果一切信仰都倒下，我对你的爱依然飘扬。 18、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。 19、风，怎样刻画了世界的模样，有了你微笑的脸庞，我，怎样触摸了时间的信仰，有了你特殊的味道，让风，继续浪漫，
大学生如何树立正确的信仰 大学生是国家未来的栋梁，大学生树立正确的信仰直接影响着一个民族和国家未来的信仰及其凝聚力和软实力。认清大学生树立正确信仰的深远意义，反省我国目前大学生信仰的现状及其原因，并提出建设性的建议和对策，具有重大的理论意义和实践意义。 大学生是一个有着自己独特性的群体。从年龄上看，他们已进入青年期，思想敏锐，可塑性强，正是信仰确立的关键时期；从个人素质上看，他们具有较高的知识水平与判断力，容易学习到、感受到并接受到新的思想和生活方式。他们的信仰正处在由崇拜泛化向信仰选择过渡，由低层次的非理性信仰向高层次的理性信仰发展这样一个阶段。大学生树立正确的信仰，十分关键。 一、大学生信仰的现状 大学生存在信仰危机，所谓的“信仰危机”并不是处于转型时期的中国所特有的，在西方资本主义世界同样存在这个问题。“信仰危机”并不意味着也不可能是社会主导信仰或时代精神的缺失，而是说，人们对原有的主导共同信仰的态度有所动摇、削弱，以至于诱发困惑或迷失的社会心理。应当指出的是，当代大学生的信仰心态不仅仅表现为各种思想、观念的平行排列，更多的是传统的、转型的、西方的各种古往今来的思想的立体交错和叠加。 信仰危机在当代大学生群体中表现在以下几个方面： 1、主流信仰模糊化、边缘化。诸如社会主义思想体系中的奉献精神、集体主义精神、为人民服务等思想，在部分大学生心目中并未得到应有的重视和肯定，他们更加青睐西方的个人主义、实用主义、自由主义等思想。 2、信仰功利化、世俗化。市场经济不断刺激着人们物质欲望的膨胀，一些人的人生信念和价值取向逐渐失去了真善美，将生活中一切市场化、物质化。另外，当代大学生也处在考研、求职等激烈的竞争环境中，这些使大学生不得不直面事关自身前途命运的现实问题。 3、信仰的个性化、多元化。最突出的表现是主流信仰有模糊化、边缘化、复杂化趋向。信仰变得多元且具有个性特点。
对人生观和价值观的认识 姓名：王坤 学号：20101109324 班级：10环艺（3）班人生观: 人生观是人们对人生的总的看法和根本的观点。人生的内容十分丰富，人生的现象纷繁复杂。人生观不可能反映人生的一切内容和现象，不可能面面居到地回答人生的一切问题。人生观是人们站在一定的理性高度，概括和总结人生的各种问题，形成的对人生的主要问题的观点。所以说，人生观是对人生的总的看法和根本的观点。 什么是人生？人为什么活着？人应该怎样活着？这是人生观的根本问题。在人的一生中，人既要与自然打交道，又要与社会打交道。在与自然和社会打交道的过程中，人们得到的结果往往不同。有成功也有失败，有成功带来的满足和幸福，也有失败带来的损失和痛苦。面对人生的种种结果，人们必然会考虑：同样都是人生奋斗，为什么有时成功而满足，有时却失败而痛苦；同样都是人，为什么有的人的一生是幸福的，有的人的一生却是痛苦的。人们的思考经过不断的集中和深入，于是就开始探讨：什么是人生？人究竟为什么而活着？人应该怎样活着？在这些人生的一般问题上，人们形成的一系列观点，就构成了人们的人生观。 价值观: “价值观”，往往也指“价值观念”。在学理上，价值观是指关于价值的理论、知识、学说体系，就像物质观、时空观、历史观等一样；价值观念则是指人们关于基本价值的立场、取向、态度等。这两个概念的区别，相当于宗教学和宗教信仰、伦理学和个人道德之间的关系：前者主要是学者研究的话题，后者则与每个人的人生追求和选择都有关。 构成价值观所特有的思想、观念、精神形式，主要是指人们头脑中的信念、信仰、理想系统。任何人的价值观都不是凭空产生和改变的，归根到底它反映了人的社会存在，即生存方式、生活条件和实践经历等特征。价值观的深层基础是主体的根本地位、需要、利益和能力等具体情况，是人的价值生活在头脑中的反映和积淀。价值观最重要的功能就是成为人们心目中的评价标准系统。 总之，价值观是人和社会精神文化系统中深层的、相对稳定而起主导作用的成分，是人的精神心理活动的中枢系统。；对于一个人来说，他的价值观则是他的人生和事业中最重要的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神动力所在。
信仰的力量演讲稿篇一：信仰的力量演讲稿范文——力量源于崇高的信仰《风声》这部电影，想必在座的许多人都曾看过。电影以1940年春，原中国国民党副主席汪精卫与日本政府媾和，在南京成立新“国民政府”为背景，讲述了我党地下工作者在日本和伪国民政府特务的严刑拷打、心理侦测下，为了民族自由而斗争的故事。曾记得电影里有这样一段独白：我身在炼狱留下这份记录，只希望家人和玉姐能原谅我此刻的决定，但我坚信你们终会明白我的心情。我亲爱的人，我对你们如此无情，只因民族已到存亡之际，我辈只能奋不顾身，挽救于万一，我的肉体即将陨灭，灵魂将与你们同在。敌人不会了解，老鬼、老枪不是一个人，而是一种精神、一种信仰！信仰是绝对的，它不以任何物质条件的变化而转移。信仰是精神世界中发出的巨大力量。它能托起沉沦的人生，点亮心灵的灯盏，给人一种精神的仰望和生命的活水。中国共产党就是一个具有崇高信仰的政党。正是这永恒的、崇高的信仰，引领着一代代共产党人！“死”并不可怕，可怕的是死亡的过程。勇敢的神话们！你们牺牲的时候疼不疼？你们倒下的时候冷不冷？当大地和泥土做了你们最后接纳的时候，你们还有没有自己不曾实现梦想的遗憾？在临死前的恐惧和非人的折磨下是否想过可以减轻痛苦保全生命的权宜之计？没有！因为我们后来听到的故事全然是经过千秋万代让人唏嘘不已的坚强牺牲！而所有的牺牲，没有一个人是为了一己私利，没有一点是为了个人权益！血肉之躯，谁会不怕疼？凡夫俗子，谁能视死如归？我相信你们蹈死不顾的时候头顶高悬的是一盏信仰的旗帜！正是这崇高的信仰镌刻在你们的生命里，变成了性格、变成了骨血，经过了百炼变成了钢铁！这信仰让中国共产党由一个组织名词变成了一种精神，形成了强大的力量，锻造了一个民族，成长了一个国家。 90年的风雨、90载的春秋，于一个人，已是耄耋老人；于一段时间，只是历史的一瞬；于一个政党，却是难以磨灭的发展历程。作为新一代的财政工作者、一名年轻的共产党员。当我踏入工作岗位的那一刻，我深深被这个集体的激情、投入、奋发、向上的氛围所感染，正是这支党领导下的财政队伍。是灯火阑珊中的忙碌、夜深人静中的不眠，虽然没有一线的战斗，确是默默无闻的奉献，积沙成塔、汇流成河，践行宗旨、改善民生。作为其中一员，我深知自己的工作并不能带来可观的财富，也不能带来巨大的名利，可我享受这份工作，享受它带给我的工作的快乐。我想，也许不是我把青春献给了财政工作，而是财政工作赋予了我永恒的青春。不经历风雨，长不成大树，不经历磨炼，难以炼成钢铁。财政工作就是个大熔炉，只有在奉献中才能熊熊燃烧，只有继承先辈的永远跟党走。多一份对党的执着、多一份对党的虔诚信仰。我们就可以在这个文化交融、思想意识千奇百怪、个人主义恶性膨胀与物欲横流的迷茫社会中不迷失自我，认清自己的方向，为自己的人生价值而奋斗，为财政事业而奋斗，为国家的繁荣富强而奋斗，为中华民族的崛起而奋斗！党，是我们的太阳，照亮了我们前进的方向！党，是我们的母亲，养育了一代又一代志气风发的中华儿女！党，是我们的港湾，使我们在无依无靠中有一个安身和慰藉。党，是我们的精神支柱，是我们在迷失中坚强的信仰基石！让我们，祝贺党的生日！祝福党的无疆！我感谢，感谢生活，感谢党，我信仰，信仰我的党，信仰我的祖国！篇二：尊敬的各位领导、各位同事大家好：什么是信仰？人为什么有信仰。我想每个人的回答都不尽相同。什么是辅导员的信仰？辅导员为什么有信仰？更是我们全体辅导员共同追问自己的职业课题？穿过历史的长河我们不难发现，第一个涌向理想彼岸的无论是潮涌还是浪花，都离不开坚定的理想和信念。遥望广阔的星空，我们不难理解，为什么照耀人间的是日月而不是短暂的流星，因为片刻的辉煌不代表永恒的理想，坚定不移的信念才是持之以恒的力量。因为人有了“信仰”人才会有力量、人有了“信仰”人生才会闪耀光芒。人有了信仰人活得才坦荡。人有了信仰，人生的道路才能越走越宽广。有人说：医生的信仰是医治病痛、救死扶伤。有人说：运动员的信仰是超越自我，超越梦想。还有人说：农民的信仰是播下种子，收获希望。而我说，我的信仰，一个平凡地、普通地高校辅导员的信仰就是：“沐浴党伟大的光芒，为国家培养优秀的栋梁”。这不在是印在辅导员工作手册上简单的文章。而是铭刻在我心中的“一种责任、一份担当和