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贵州高考语文卷及答案

普通高等学校招生全国统一考试

语文

注意事项：

1. 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。答卷前, 考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.作答时, 将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后, 将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷阅读题

一、现代文阅读(9分, 每小题3分)

阅读下面的文字, 完成1-3题

20世纪后期, 陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片, 这些“凤”字的形体大致相同, 均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许筷《说文解字》云：“公耸, 凤属, 神鸟也.……江中有公耸, 似兔而大, 赤目。”据此, 古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰, 其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。

那么, 普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢？我们看到, 在商代早期和中期的青铜器纹饰中, 只有鸟纹而没有凤纹, 弄正的凤形直到殷商晚期才出现, 而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现, 可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器, 凤鸟的演变应该是鸟在先, 凤在后, 贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟, 降而生商”, 在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。

《左传》记载郯子说：“我高祖少睐挚之立也, 凤鸟适至, 故纪于鸟, 为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也, ……九扈为九农正。”凤鸟氏成为“历正”之官, 是由于它知天时, 九扈成为“九农正”, 也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”, 应该是由于这些随着信风迁批的鸟, 给以少昧为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。

对凤鸟的崇拜起于商代, 其鼎盛却在周代。正是在周代, “凤”完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。《尚书》“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命, “殷革夏命”也是常见的语句。武王在甲子日牧野之战结束后, 紧接着就“不革服, “格于庙”(来不及换衣服就到神庙参拜), 这个“庙”自然不可能是周庙, 而是商人的神庙。这说明周王室急于

把商人的正统接过来, 成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命, 归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢？根据当时的社会共识, 最合适的就应该是“天的使者”一凤鸟。《国语》云：“昔武王伐殷, 岁在鹑火。”岁即岁星, 鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑, 看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。

(摘编自何丹《试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层涵义》)

1. 下列关于凤的形象的表述, 不正确的一项是

A. 20世纪后期在陕西风雏村出土的甲骨文中, 凤都表现为短尾鸟的形象。

B。在东汉许慎的《说文解字》中, 作为风属的鸑贫是跟凫一般大的红眼睛水鸟。

C。综合甲骨文和上古文献记载看, 凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。

D。在周代文化中, 凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。

2.下列表述, 不符合原文意思的一项是

A。在商代晚期的青铜器纹饰中, 华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。

B。从青铜器纹饰和“天命玄鸟, 降而生商”这句话看, 鸟是殷商人传说中的图腾始祖。

C。风鸟知天时, 九扈带来耕种、耘田和收获的信息, 所以殷人先祖“鸟师而鸟名”。

D。周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的, 而周人的崇凤热甚至超过了商人。

3.根据原文内容, 下列理解和分析不正确的一项是

A。后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上, 风的形象最为重要的演变开始于殷商晚期, 最终完成于周代。

B。周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下, 周武王在甲子日牧野之战结束后, 马上就参拜了商人的神庙。

C。《尚书》“周书”是记载周王朝史事之书, 在“周书”十二篇中大量宜传天命、“殷

革夏命”, 实际上就是在宜传“周改殷命, ’。

D。周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日, 即岁星在鹑火的时候, 就是因为鹑是赤凤, 而赤风将带来“上天之命”。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文, 完成4-7题。

李揆字端卿, 祖籍陇西成纪人, 而家于郑州, 代为冠族。少聪敏好学, 善属文。开

元末, 举进士, 献书阙下, 诏中书试文章, 擢拜右拾遗。乾元初, 兼礼部侍郎。揆尝

以主司取士, 多不考实, 徒峻其堤防, 索其书策, 深昧求贤之意也。其试进士文章, 曰：“大国选士, 但务得才, 经籍在此, 请恣寻检。”由是数月之间, 美声上闻, 自

此颇承恩遇, 遂蒙大用。时京师多盗贼, 有通衢杀人置沟中者, 李辅国方恣横, 上请选

羽林骑士五百人以备巡检。揆上疏曰：“昔西汉以南北军相摄, 故周勃因南军入北军, 遂

安刘氏。皇朝置南北衙, 文武区分, 以相伺察。今以羽林代金吾警夜, 忽有非常之变, 将何以制之？”遂制罢羽林之请。

揆在相位, 决事献替, 虽甚博辨, 性锐于名利, 深为物议所非。又其兄皆自有时名, 滞于冗官, 竟不引进。同列吕諲, 地望虽悬, 政事在揆之右, 罢相, 自宾客为荆南节度, 声问甚美。惧其重入, 遂密令直省至諲管内抅求諲过失。諲密疏自陈, 乃贬揆莱州

长史同正员, 揆既黜官, 数日, 其兄皆改授为司门员外郎。后累年, 揆量移歙州刺史。初, 揆秉政, 侍中苗晋卿累荐元载为重官。揆自恃门望, 以载地寒, 意甚轻易, 不纳, 而谓晋卿曰：“龙章凤姿之士不见用, 麞头鼠目之子乃求官。”载衔恨颇深。及载登相位, 因揆当徙职, 遂奏为试秘书监, 江淮养疾。既无禄俸, 家复贫乏, 孀孤百口, 丐食取给。萍寄诸州, 凡十五六年, 其牧守稍薄, 则又移居, 故其迁徙者, 盖十余州焉。元

载以罪诛, 除揆睦州刺史, 入拜国子祭酒、礼部尚书, 为卢杞所恶。德宗在山南, 令充

入蕃会盟使, 加左仆射。行至凤州, 以疾卒, 兴元元年四月也, 年七十四。

(节选自《旧唐书·李揆传》)

4.对下列句子中加点的词的解释, 不正确的一项是(3分)

A。而家于郑州, 代为冠族代：世世。

B。少聪敏好学, 善属文属：撰写。

C。深昧求贤之意也昧：冒犯。

D。经籍在此, 请恣寻检恣：任意。

5.一下各组句子中, 全部表明李揆深受朝廷器重的一组是(3分)

①献书阙下, 诏中书试文章②自此颇承恩遇, 遂蒙天用

③遂制罢羽林之请④后累年, 揆量移歙州刺史

⑤奏为试秘书监, 江淮养疾⑥入拜国子祭酒、礼部尚书

A.①②⑥

B. ①③④

C. ②④⑤

D. ③⑤⑥

6.下列对原文有关内容的概括和分析, 不正确的一项是(3分)

A。李揆自幼好学, 入仕后美名上闻。他出身显贵人家, 聪明敏捷, 好学上进, 开元末年步入仕途。他主张考查进士务必选拔有真实才能的人, 受到广泛好评。

B。李揆有远见卓识, 上疏得到认可。当时京城治安混乱, 盗贼杀人, 李辅国请求选羽林军以备巡视。李揆引西汉旧事说明, 如羽林警夜则难以应付突然之变。

C。李揆汲汲于名利, 深受人们非议。他在相位时, 论及大事头头是道, 却热衷追名逐利。他嫉妒吕諲地位超过自己, 密令捏造吕的过失, 最后反而自食其果。

D。李撰与元载交恶, 仕途遭遇坎坷。他自恃门望高贵, 鄙薄元载出身寒微, 元怀恨在心。元登相位后, 对他报复, 致使他全家衣食无着, 在各州飘泊十多年。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)其兄自有时名, 滞于冗官, 竟不引进。

(2)其牧守稍薄, 则又移居, 故其迁徙者, 盖十余州焉。

(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首宋诗, 完成8-9题。

次韵雪后书事二首(其一) 朱熹

饲怅江头几树梅, 杖藜行绕去还来。前时雪压无寻处, 昨夜月明依旧开。折寄遥怜人似玉, 相思应恨劫成灰, 沉吟日落寒鸦起, 却望柴荆独自回。

8.这首咏梅诗中, 作者用什么首发来表现梅花的？请简要分析(5分)

9诗的最后一联表达了作者什么样的心情？请简要分析。(6分)

(三)名篇名句默写(6分)

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1)蚓无爪之利, ____________,上食埃土, _______, 用心一也(《荀子*劝学》)

(2)每至晴初霜旦, __________, ___________, 属引凄异, 空谷传响, 哀转久绝。(郦道元《三峡》)

(3)春江花朝秋月夜, ____________, 岂无山歌与村笛, __________。

(白居易《琵琶行》)

乙选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答

题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑。只能做所选定大题内的小题, 不得选做另一

大

题内的小题。如果多涂按所答第一大题评分；多做按所答的第一大题评分。

三、文学类文本阅读(25分)

11.阅读下面的文字, 完成(1)~(4)题。(25分)

峡谷阿城

山被直着劈开, 于是当中有七八里谷地。大约是那刀有些弯, 结果谷地中央高出如许, 愈近峡口, 便愈低。

森森冷气漫出峡口, 收掉一身粘汗, 近着峡口, 倒一株大树, 连根拔起, 似谷里

出了什么不测之事, 把大树唬得跑, 一跤仰翻在那里。峡顶一线蓝天, 深得令人不敢久看。一只鹰在空中移来移去。

峭壁上草木不甚生长, 石头生铁般锈着。一块巨石和百十块斗大石头, 昏死在峡壁根, 一动不动。巨石上伏两只四脚蛇, 眼睛眨也不眨, 只偶尔吐一下舌芯子, 与石头们赛呆。

因有人在峡中走, 壁上时时落下些许小石, 声音左右荡着升上去。那鹰却忽地不见去向。

顺路上去, 有三五人家在高处。临路立一幢石屋, 门开着, 却像睡觉的人。门口一

幅布旗静静垂着。愈近人家, 便有稀松的石板垫路。

中午的阳光慢慢挤进峡谷, 阴气浮开, 地气熏上来, 石板有些颤。似乎有了噪音, 细听却什么也不响。忍不住干咳一两声, 总是自讨没趣。一世界都静着, 不要谁来多舌。

走近了, 方才辨出布旗上有个藏文字, 布色已经晒退, 字色也相去不远, 随旗沉

甸甸地垂着。

忽然峡谷中有一点异响, 却不辨来源。往身后寻去, 只见来路的峡口有一匹马负一条汉, 直腿走来。那马腿移得极密, 蹄子踏在土路上, 闷闷响成一团。骑手侧着身, 并不

上下颠。

愈来愈近, 一到上坡, 马慢下来。骑手轻轻一夹, 马上了石板, 蹄铁连珠般脆响。马一耸一耸向上走, 骑手就一坐一坐随它。蹄声在峡谷中回转, 又响又高。那只鹰又出现了, 慢慢移来移去。

骑手走过眼前, 结结实实一脸黑肉, 直鼻紧嘴, 细眼高颧, 眉睫似漆。皮袍裹在身上, 胸微敞, 露出油灰布衣。手隐在袖中, 并不拽缰。藏靴上一层细土, 脚尖直翘着。眼睛遇着了, 脸一短, 肉横着默默一笑, 随即复原, 似乎咔嚓一响。马直走上去, 屁

股锦缎一样闪着。

到了布旗下, 骑手俯身移下马, 将缰绳缚在门前木桩上。马平了脖子立着, 甩一甩

尾巴, 曲一曲前蹄, 倒换一下后腿。骑手望望门, 那门不算大, 骑手似乎比门宽着许多, 可拐着腿, 左右一晃, 竟进去了。

屋里极暗, 不辨大小。慢慢就看出有两张粗木桌子, 三四把长凳, 墙里一条木柜。

木柜后面一个肥脸汉子, 两眼陷进肉里, 渗不出光, 双肘支在柜上, 似在瞌睡。骑手走

近柜台, 也不说话, 只伸手从胸口掏进去, 捉出几张纸币, 撒在柜上。肥汉也不瞧那钱, 转身进了里屋。少顷拿出一大木碗干肉, 一副筷, 放在骑手面前的木桌上, 又回去舀来

一碗酒, 顺手把钱划到柜里。

骑手喝一口酒, 用袖擦一下嘴。又摸出刀割肉, 将肉丢进嘴里, 脸上凸起, 腮紧紧

一缩, 又紧紧一缩, 就咽了。把帽摘了, 放在桌上, 一头鬈发沉甸甸慢慢松开。手掌在

桌上划一划, 就有嚓嚓的声音。手指扇一样散着, 一般长短, 并不拢, 肥汉又端出一碗

汤来, 放在桌上冒气。

一刻功夫, 一碗肉已不见。骑手将嘴啃进酒碗里, 一仰头, 喉节猛一缩, 又缓缓移

下来, 并不出长气, 就喝汤。一时满屋都是喉咙响。

不多时, 骑手立起身, 把帽捏在手里, 脸上蒸出一团热气, 向肥汉微微一咧嘴,

晃出门外, 肥汉梦一样呆着。

阳光已移出峡谷, 风又窜来窜去。布旗上下扭着动。马鬃飘起来, 马打了一串响鼻。

骑手戴上帽子, 正一正, 解下缰绳, 马就踏起四蹄。骑手翻上去, 紧一紧皮袍,

用腿一夹, 峡谷里响起一片脆响, 不多时又闷闷响成一团, 越来越小, 越来越小。

耳朵一直支着, 不信蹄声竟没有了, 许久才辨出风声和布旗的响动。

(1) 下列对这篇小说有关内容的分析和概括, 最恰当的两项是(5分)

A。小说开篇描写峡谷, 着力突出了它的“险”、“奇”、“静”；对四角蛇的描写, 更

是以动衬静, 十分生动地表现了这些特点。

B。肥汉“梦一样呆着”, 是被骑手喝酒吃肉时的气概, 以及酒后不痛寻常的动作和

表情所震撼, “呆”突出了肥汉的性格特征

C。小说文字简洁, 注重细节描写。“布旗上有个藏文字”、“藏靴上一层细土”, 看

似简单的两句话, 却巧妙地暗示出人物的身份。

D。小说擅长人物性格描写, 尤其重视人物心理的细腻刻画, 经常在人与人、人与景

的对比与衬托中, 凸显人物丰富复杂的内心世界。

E。小说以“我”的耳闻目睹为线索, 描写神奇的峡谷与质朴的边民, 观察细致, 笔

法老练, 用语奇崛, 具有的艺术风格。

(2)小说中三次写到鹰, 分别表现了什么意图？请简要分析。(6分)

(3)小说中的“骑手”有哪些特点？请简要说明。(6分)

(4)小说中的主要人物是骑手, 但几乎一半篇幅是在写峡谷。作者为什么这样处理？请结合全文, 谈谈你的看法。(8分)

四、实用类文本阅读(25分)

12. 阅读下面的文字, 完成(1)~(4)题。(25分)

一个不能忘记的人刘重来

第二次鸦片战争以后, 按照“外国商船可在长江各口岸往来”的条款, 外国轮船在长江上触目可见, 令国人深感屈辱。1925年10月, 卢作孚邀约友人, 集资创办民生实业公司, 积极投入以经济实力夺回内河航运权的爱国斗争。公司成立之初, 整个家当只有一艘载重吨位为70吨的小轮船, 卢作孚就定下了“服务社会, 便利人群, 开发产业, 富强国家”的公司宗旨, 展现了他的强国宏愿。当时, 长江上游航运正被外国轮船公司控制着, 不多的几家中国轮船公司濒临破产, 卢作孚采取“人弃我取, 避实就虚”方针, 在从未行驶过轮船的嘉陵江开辟新航线, 并在管理上大胆改革, 使公司站稳了脚跟, 并将航线从嘉陵江发展到了长江。从1930年开始, 民生公司“化零为整”, 逐步壮大实力, 先后合并和收买了大批中外轮船, 并控制了长江上游航运, 将曾经不可一世的外国轮船

公司逐出了长江上游。到1945年, 民生公司“崛起于长江, 争雄于列强”, 不仅在长江沿线、中国沿海港口, 而且在东南亚、美国、加拿大等地都有分支机构, 成为当时中国最大的民营航运企业, 卢作孚也被海内外誉为“中国船王”。

抗战爆发、国难当头的时刻, 他号召：“国家的抗战开始了, 民生公司应当首先动员起来参加战争！”在他的指挥下, 全体员工英勇投入到紧张、艰险的抗战运输中

去。1938 年10月, 武汉失守, 作为长江咽喉、入川门户的宜昌积压了大批难民和从沦陷区运来的大批机器设备, 急待撤往大后方。但是, 按照当时的实际运力, 至少需要一年才能完成。还有40天就是长江枯水期, 日本飞机不断轰炸, 日军节节逼近。在此关键时刻, 卢作孚下令采用“三段航行法”, 除了最重要的军用物资及不宜装卸的大型机器设备直运重庆外, 其他物资一律分段运输, 使航程缩短了一半或大半。硬是在长江枯水期到来之前, 将全部难民和机器设备安全撤离宜昌。

卢作孚的另一项重要贡献是北碚乡村建设实验。1927年, 卢作孚被任命为北碚峡防局局长。峡防局本是一个治安联防机构, 但他却借此难得的平台, 他与民国时期各地乡村建设实验不同, 明确提出其乡村建设的目的是“要赶快将这一个国家现代化起来”, 就要“要赶快将这一个乡村现代化起来”, 为此, 他精心设计了北碚的“乡村现代化”蓝图, “以嘉陵江三峡为范围, 以北碚为中心, 要将嘉陵江三峡布置成一个生产的区域、文化的区域、游览的区域”, 以供中国“小至乡村, 大至国家的经营参考”。经过努力, 这个昔日贫穷落后、偏僻鼻塞、盗匪横行的小乡镇, 终于建设成为性产发展、丈教事业发达、环沈优

美的重庆市郊重要城镇”。陶行知参观后说, 北碚的建设“可谓将来如何建设新中国的缩影”。卢作孚也与姜阳初、梁漱溟一起, 被称为“民国乡建三杰”。(有删改)

历年高考语文作文题目大全

历年高考语文作文题目大全以下是为大家整理的关于历年高考语文作文题目大全的文章，希望大家能够喜欢!４.阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的作文。年仅６岁的四川女童赵慧平,在得知自己患了重病，家里又无钱医治后，竟悄悄留下“遗书”,希望把自己视为“财产”的布娃娃，留给班主任袁老师。赵慧平在3月10日给爸爸妈妈写了一封１01个字的“信”,“我知道自己生了白血病……我家住在农村,没有太多的钱来治病，爷爷奶奶还xu要你们来照gu如果我的病治不好，请将我的布娃娃送给我的班主任——袁老师。”隔壁病床的病友刘女士说,她曾目睹小惠平亲手写下这封信。此事经过四川和重庆两地媒体报道之后，立即在全国引发热议,各地网友纷纷留言表示捐款意向,希望媒体能够公布捐款账号。要求选准角度，明确立意,自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。5.阅读下面的文字，写一篇不少于80０字的作文。玫瑰花枯萎了,蜜蜂仍然拼命吮吸，因为它以前从这朵花上吮吸过甜蜜。但是，现在这朵花上，蜜蜂吮吸的是毒汁。蜜蜂知道这一点,因为毒汁苦涩,与以前的味道有天壤之别。于是,蜜蜂愤愤不平，它吸一口就抬起头来向整个世界抱怨，为什么味道变了？！终于有一天，不知什么原因，蜜蜂振动翅膀，飞高了一点。此时，它发现，枯萎的玫瑰花周围,处处是鲜花。要求选准角度,明确立意,自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文, 不要套作,不得抄袭。阅读下列文字，根据要求作文。生活中，一些平凡的“小人物”却又不平凡,他们铸就了一个个大写的“人”,赢得了成千上万人的敬重。这些“小人物”带给我们的感动,以及从他们身上反映出来的千千万万普通中国人的美德，让我们看到了满目光明。可是,也有些“小人物”,让我们感受到的则是不幸、失落、怜悯,甚至是丑陋、痛苦和悲哀。对此,你一定会有所感悟,有所思考。请以“小人物”为题写一篇不少于800字的文章。[要求]①角度自选;②立意自定；③除诗歌外，文体自选。7湖南雅礼中学2012届高三考试题阅读下面的文字,根据要求作文。（60分) 人不能拽着自己的头发离开地球。这句话实在是耳熟能详了,就不知你有怎样的解读，或者从中获得怎样的启示,请结合你的个人体验或生活实际,写一篇80０字以上的记叙文或议论文。角度自选，题目自拟。8.广东中山一中第一学期高三年级第二次统测阅读下面的材料，根据要求作文。有位书法家对一位用废报纸练字的人说:“如果你用的纸来写，你可能会写得更好。”那人很奇怪地问原因,书法家笑而不答,只写了一个“逼”字,那人顿悟，这是让他惜纸逼自己写好字。还有这样一则谚语:“如果你想翻墙,请先把帽子扔过去。”因为你的帽子在那边，你已经别无选择,要想方设法地翻过去。正是有了逼迫，才会尽力发挥自己的潜能。在很多人的眼里,“逼”字不是一个好字眼,但不少人的成功却是实实在在被“逼”出来的。关于“逼”，你有什么感受和认识?请以“逼”为题目，写一篇文章,立意自定,文体不限,不少于800字。９.湖北省八校2012届高三第一次联考请以“心结”为题写一篇作文。要求:①立意自定;②文体自选:③字数不少于800字。1０．湖南师大附中2０12届高三第四次月考阅读《长得太偏,必须挖掉》的图画材料,写一篇不少于800字的议论文。（60分）要求:选准角度,拟好标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作、抄袭。１１．衡水中学２０11-2０12学年度高三年级第四次调研考试永远面对阳光,阴影自然会抛在后面。————惠特曼请准确理解名句内容,联系自己的生活和感受，写一篇不少于8０0字的文章。要求:①立意自定；②除诗歌外，文体不限;③不要套作，不得抄袭。12.广州市201２届高三年级调研测试阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于8００字的文章。（６0分) “扫把姐”真名叫张秀芳，是北京市一名普通的环卫工人。工作之余，乐观的“扫把姐”钟情于自己手中的扫把,希望能扫出自己的新生活。每次干完活之后,“扫把姐”就会来一段“扫把舞”。久而久之,“扫把姐”手中的扫把就像是被施了魔法，有了灵性。不曾想，“扫把姐”的炫舞英姿竟被人偷录下来放到了网上。超高的点击率让“扫把姐”一夜之间成了网络红人;“扫把舞”也开始蹿红网络和电视。要求选准角度，明确立意，自选文体,自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作，不得抄袭。1３.江苏省南京市四校20１2届高三月考CCTV－2“第一时间·天气预报”栏目有一句耐人寻味的广告语:“分享阳光,分担风雨。”你能从中获得怎样的感

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2017高考语文试题及答案解析_2017高考语文试卷附详细答案江苏2017高考语文试题及答案一、语言文字运用(15分) 1.在下面一段话空缺处依次填人词语，最恰当的一组是(3分) 书是整个人类的记忆。没有书，也许历史还在混沌未开的蒙昧中_______________。读书，让绵延的时光穿越我们的身体，让几千年来_______________的智慧在我们每一个人的血液里汩汩流淌。读书，不仅需要_______________的精神，还需要懂得快慢精粗之分。 A.徘徊积聚宵衣旰食 B.徘徊积淀废寝忘食 C.踟蹰积淀宵衣旰食 D.踟蹰积聚废寝忘食 2.下列各句中，没有语病的一项是(3分) A.英国政府计划从今年9月开始，推行4到5岁幼童将接受语文和算术能力的基准测验，此政策遭到了教师T会的强烈反对。 B.一种观念只有被人们普遍接受、理解和掌握并转化为整个社会的群体意识，才能成为人们白觉遵守和奉行的准则。 C.批评或许有对有错，甚至偏激，但只要l于善意，没有违犯法律法规，没有损害公序良俗，我们就应该以包容的心态对待。 D.今年5月9日是俄罗斯卫国战争胜利70周年，有近30个国家和国际组织的领导人参加了在莫斯科红场举行的阅兵式。 3.下列诗句中，没有使用比拟手法的一项是(3分)

A.东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。 B.浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。 C.有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。u.唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。 4.在下面一段文字横线处填人语句，衔接最恰当的一项是(3分) 自宋元至明清，清明节除了要祭扫家墓，还要在门楣、窗户上插上柳条。_______________， _______________。_______________，_______________，_______________，_______________。 ①达到人丁兴旺、身体健康的目的②于是在郊游踏青时③它便成了人类文化中生命力的象征④人们企盼将这种生命力转移到自家门庭和家庭成员身上⑤不会忘记顺便折一些柳条回来⑥由于柳树最先送来春的消息并且具有旺盛的生殖力 A.⑥③④①②⑤ B.②⑤①④⑥③ C.②④⑥③①⑤ D.⑥ ④②⑤③① 5.下列对中国文化遗产标志理解不恰当的一项是(3分) A.标志整体呈圆形，既体现民族团结、和谐包容的文化内涵，也体现文化遗产保护的理念。 B.标志中的太阳神鸟图案动感很强，既体现中国文化强大的向心力，也体现自强不息的民族精神。 C.标志中的神鸟与太阳光芒的数目，暗合中国文化中四季、四方、十二生肖、十二时辰等元素。 D.标志中光芒四射的太阳，既象征着光明、生命和永恒，也象征着我国飞速发展的文化产业。二、文言文阅读(18分)

2016年贵州高考语文试题及答案

2016年贵州高考语文试题及答案（满分150分，时间150分钟）第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）阅读下面的文宇，完成1?3题．人们常说?小说是讲故事的艺术?，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道题听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传统较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成比。受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《唐吉可德》中的故事是唐吉可德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。虚构的加强使小说和传统质检的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象。不一定是作者的亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年作在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本身的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。就现代小说而言，虚构一个故事并非首要功能，现代小说的繁荣对应的故事不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心揶到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更 1

上海高考语文试卷及答案

2012年全国普通高等学校招生统一考试上海语文试卷 (一)阅读下文，完成第1—6题。(16分) 应该认真对待文献综述熊易寒 ①在很长一段时间里，国内学术界都不太重视文献综述。近年来随着学术规范的逐步建立，这种情况有所转变，不过大多数综述都是罗列式的，报幕似的把相关研究一个一个列出来，丝毫感觉不到这些文献之间存在任何内在的关联，甚至也感觉不到这些文献与作者本人的研究有何相干。这样的综述机械、突兀，有生拼硬凑之嫌，称之为“伪综述”亦不为过。 ②阅读国际上的顶级学术刊物，有这么几个发现：一、书评以外的论文（）有比较翔实的文献综述；二、专门的文献综述性文章（）是由该领域的一流学者撰写的；三、对相关著作的征引（）采取间接引用的形式，很少直接引用。这与国内的情形很不一样，值得我们思考。 ③为什么必须有文献综述?一篇优秀的文献综述其实就是一幅学术谱系图。写文献综述不仅是为了陈述以往的相关研究，也不仅仅是为了表示对前辈、同行或知识产权的尊重，更是为了“认祖归宗”，对自己的研究进行定位。有时候只有把一篇文献放到学术史的脉络中去，放到学术传统中去，我们才能真正理解这个文本：作者为什么要做这项研究?他的问题是什么?他试图与谁对话?我们在开始一项研究时也同样要有问题意识和对话意识，不能自说自话。对话的前提自然是倾听，如果连别人说了什么都不知道，如何进行对话?正是在倾听的过程中，我们发现了“问题”，才需要与对方进行讨论，否则便无话可说。通过综述的写作，我们就会知道：别人贡献了什么?我打算或者能够贡献什么?我是否在重复劳动?从这个意义上讲，撰写文献综述首先是为了尊重并真正进入一个学术传统，其次才是利他主义功能——为他人提供文献检索的路线图。 ④为什么专门的文献综述性文章多由大家执笔?这类文献综述看似简单，其实是一项高难度的工作。首先，必须熟悉该领域的重要文献，了解最新的研究进展。在“知识大爆炸”的今天，要做到这一点，非有积年之功不可。其次，面对汗牛充栋的文献，必须具备高超的理解能力和概括能力，从宏观上把握总的研究状况，否则就不是你在驾驭文献，而是文献在驾驭你。我们(特别是初学者)在阅读文献的时候，常常淹没在浩如烟海的文献之中，茫然不知所措，有时甚至感觉被人牵着鼻子走，面对不同观点的学术论争，觉得“公说公有理，婆说婆有理”，不免犯糊涂，此乃“段位”不够所致。最后，这类文献综述往往具有一定的导向性和前瞻性，除了要总结现有研究，还需要高屋建瓴，指出现状的不足及其根源所在，为这一领域甚至整个学科的发展方向提出建设性意见。如此看来，专门的文献综述性文章由德高望重、造诣深厚的学术权威撰写也就在情理之中了。 ⑤为什么要尽可能间接引用?间接引用就是作者用自己的语言表述引文的核心观点。这样做至少有两个好处：一是重新表述需要我们先将对方的观点吃透，然后围绕自己的核心问题和行文思路，重新加以组织，这样可以使论述更加紧凑有力。在这个过程中，我们要尽可能找出不同文本之间的内在关联，它们的分歧是什么，共识是什么，然后将众多的观点进行整合、归类。二是间接引用突破了原文的限制，可以用简洁的语言进行概括，有效节省篇幅。 ⑥规范的文献综述，要求学者有严谨、认真的治学态度，也需要学术刊物的大力倡导和支持。因为有了文献综述，论文的篇幅势必扩大，有限的版面会更加紧张，但论文质量将更有保障。因版面限制而砍去综述，实在是削足适履的不智之举。 ⑦认真对待文献综述，对于我们的社会科学研究而言是非常重要的。我们不能仅仅把文献综述看作论文写作的一个步骤、程序，或者是有关方面的一个规定，更应该看到，这是知识生产过程的一个有机组成部分，它不是在重复别人，它是在说出自己。这不仅是一个合法性问题，也是一个有效性问题。可以说，扎实的文献综述是一篇论文成功的一半。

贵州省贵阳市2020届高三适应性考试(二)语文试题

贵阳市2020年高三适应性考试(二) 语文 2020年6月注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、报名号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题自的答案标号给果涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非进择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(36分) （一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1~3题。美育一般有两种用法，一种是美术教育，一种是审美教育，后者大体可以涵盖前者。美育的整个过程与我们所处的文化环境、文化背景密不可分，与现实中的文化理念、文化价值融合在一起。可以说，文化是美育的底色，文化精神是美育的灵魂。忽视了文化精神的培养，美育就是不完整的。欣赏艺术作品，深入理解艺术作品的美学蕴涵，需要掌握一定的文化史和艺术史知识，联系艺术作品产生时代的文化背景和文化精神，许多困难和障碍就会迎刃而解。比如文艺复兴时期的许多绘画要联系宗教精神来赏析，而面对现代主义许多艺术流派的作品，则需联系当时艺术界反传统、反理性的文化精神来解读。中国画的空间留白、用笔运意、墨彩浓淡等，无不浸润着中华文化的精神意境，如果不了解中国绘画中计白当黑、浓淡生趣、意境天成等艺术手法和精神追求，就很难体会到艺术作品的神韵。五四新文化运动中，美育是一个重要的启蒙概念，承载了爱国救亡、除弊振新的重任。梁启超的“趣味教育”理论、蔡元培的“美育代宗教”说、鲁迅文艺“拯救国民性”的呼吁，丰子恺、刘海粟、林风眠等提倡以艺术教育推进美育的观念，都深深地融入关注国家和民族发展未来的责任意识。将美育代入社会文化改造、国民精神重塑这一宏大目标，成为当时美育思想的主线。因此，孤立地谈论当代美育，狭隘、庸俗地理解美育的内涵，既抛弃了百年美育积累起来的宝贵资源，也丢失了美育所包含的塑造中华文化精神的价值理念。当下美育思想和美育方法存在着重技巧传递而轻文化传承、迎合刺激体验而忽视趣味涵育、趋附西方审美而贬抑民族审美等问题。首先，人们对审美教育的理解往往就是艺术技能培养，家长送孩子到各种培训班，目的是让孩子掌握某种技能，从升学的激烈竞争中脱颖而出，却很少从培育艺术潜能、提升人文素养出发来制定教育方案，导致兴趣班缺少兴趣，艺术教学只有技巧没有艺术，学习过程仅有功利而失去了美感。其次，现代消费社会讲求消费体验，追求感官的瞬时刺激，在资本逻辑和经济利益的驱动下，针对文化消费市场的文化生产，往往迎合庸俗趣味、忽视甚至有意逃避美育的社会责任和功能，加之现代传媒的推波助澜，日常文化消费脱离了美育的正常轨道，与民族文化趣味涵育和文化精神培养这些美育目标相悖离。另外，当今社会还普遍存在着追求洋化、宣扬西化的风习，

历年高考语文试题2000年普通高考语文卷(上海)

2000年全国普通高等上海学校招生统一考试语文试卷一阅读（80分）（一）阅读下文，完成1-4题。（10分） “知识经济”正以飓风的速度和威力裹袂着我们奔向新世纪。我们怎样思考这一问题呢？这里可以提供生活中的一个例子。当年，电冰箱出现时，家庭主妇和家庭成员都为之兴奋，在炎热的夏天，一边喝着清凉的饮料，一边在海边的沙滩上晒太阳。没有多久，他们发现皮炎增加，人们在尽情地享受使用电冰箱的乐趣时，并没有哪个人把皮炎和电冰箱联系起来。随着基础研究工作的深入，在南极上空发现了巨大的臭氧层空洞，臭氧的减少，导致紫外光的增多，紫外光灼伤了皮肤，引发了皮炎，在发现含氟氯的烃类化合物是造成这一结果的凶手的同时，人们自然想到了电冰箱，是科学知识把两个看起来不相干的问题联系起来了。由于这一问题涉及全人类，因此，全社会行动起来，又是立法，又是定条文，着手解决这一问题。最厉害的杀手锏是到某时间限制含氟氯烃的电冰箱进入市场。这就刺激人们去开发氟氯烃的替代物，于是仅用了3-5年时间，替代物像雨后春笋一样冒了出来，各种无氟、少氟的电冰箱相继问世，人们又有了自由选择的余地。众多的品牌使消费者产生了新的困惑。怎样选择才能真正表达自己保护环境的志向呢？应运而生，就出现了第三方面的认证服务。发一个绿色标志，在产品上一贴，消费者不费力就可以判断哪个品牌符合环保要求。这就又形成了一个市场，即咨询服务市场。 ①剖析这个小例子，不难发现，知识在其中起到“红娘”的作用。②在上面这个小例子中所涉及的知识是多方面的，有软科学、硬技术，涉及到基础科学研究、国际贸易、化学合成、轻工制造、咨询服务等学科和行业。③我们还不给发现，所以出现上述这些需要研究的领域，说到底是因为环境保护的需要。④科学的发展使人们能更清醒地检讨过去的事情，有些当时可能是合量的，但现在从保护环境的角度，用持续发展的观点去衡量就可能是不可取的。⑤随着科学技术的发展，这种事情可能愈来愈多多，这大概就是人们常说的“环境保护的挑战”。⑥既然有需求就能刺激市场，有了市场就有经济的发展，难怪发达国家、自由市场经济国家如此重视“知识经济”。（二）阅读下文，完成5-9题。（17分）艺术欣赏的特点，其实不过是借有限却有力的诱导物，让欣赏者利用他们的那些和特定的艺术形象有联系的生活经验，发挥想象，接受以至“丰富”或“提炼”既成的艺术形象。无形的音乐是给人听的，可是听音乐的人能够觉得看见了其实不在眼前的什么。有形的绘画是给人看的，可是，倒如画出了汹涌水势的马远的《水图》，能够使人觉得仿佛听见了什么，我一时找不到适当的词句来说明这种精神活动，姑且把它叫做“再创造”吧。一切于人民有益而使人觉得有趣的艺术，它的创造者力图再现生活时，也不漠视欣赏者“再创造”的要求和作用。欣赏者之于艺术的“再创造”，当然和演员之于剧本的再创造不同。他不必像演员那样，把在头脑里构成的形象，利用可以使第三者分明感受得到的形式加以表现。无率如何，欣赏者的脑力活动不可能左右实际上不以人的意志为转移的客观存在。可是，欣赏活动作为一种接受感动以至接受教育的方式或过程，应该说不是在简单地接受作品的内容。对于欣赏者自己来说，当他受形象所感动的同时；要给形象作无形的“补充”以至“改造”。这种精神活动不是一成不变的；更不是毫无限制的，但它是可能的和必要的。宋朝有名的山水画家郭熙，讲究山水画动人的效果，要求画中的山水使人觉得它是可行的，可望的，可游的，可居的。这不只是为了形象真实，让人们相信画里的山水可行、可望、可游、可居，而且，更要紧的是，要求山水画具有强烈的魅力，好比好戏把观众引进戏里那样，把看画的人吸引到作品所构在的境界之中，使他成为无

2020届贵州省黔南州高三一模语文试题(带答案解析)

2020届贵州省黔南州高三一模语文试题在辽阔的中国大地上，保留着各式各样的传统建筑。从庄严雄伟的宫殿坛庙到粉墙黛瓦的江南园林，从多姿多彩的民居村落到雪域高原的辉煌寺庙，这些传统建筑以其悠久的历史传承、高超的营建技术和独特的艺术魅力，在世界建筑史上独树一帜，自成体系。它们不仅是中国古代文化遗产中的瑰宝，也构成中华民族世代安居乐业的物质环境；中国传统建筑以其形式之美、技艺之美、意蕴之美，为我们的生活赋予了浓重的艺术色彩。早在《诗经》中就以“如鸟斯革，如翚斯飞”来形容栋宇飞檐的华美之姿；又有“作庙翼翼”描绘宗庙建筑的严正巍峨。中国传统建筑大多具有优美柔和的轮廓和丰富多彩的形式。建筑单体一般由台基、屋身、屋顶三部分组成。常见的平面形状有方形、长方形、圆形、六角形、八角形、三角形、不规则形等。屋顶的形式更加多样，有平顶、坡顶、尖顶、圆拱顶等；坡顶中又分庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、十字交叉等种类，还可以结合平面形状把几种样式组合成更加复杂曲折、变化多端的屋顶形式。透过传统建筑丰富多彩的形式，我们还可以发现其中的传统技艺之美。《周礼·考工记》认为“知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也”。千百年来，经过一代代工匠的辛勤劳动和智慧积累，逐渐形成了中国特有的建筑营造技艺。中国传统建筑主要以木结构为承重结构，根据地域分布分为井干式、抬梁式、穿斗式等。木结构采用柱、梁、檩、枋构成的木构架做支撑，承载屋顶、楼面的重量以及风力和地震力，墙壁只起围蔽、隔断和稳定柱子的作用，因此，建筑的墙和门窗可以自由设置，同时平面形状丰富多变，可以满足不同气候条件下千变万化的功能要求。木构架采用榫卯连接，加上木材本身的柔性，使木构架在抗震性能上表现突出，因此许多著名的古建筑如天津蓟州独乐寺观音阁、山西应县木塔等，历经多次大地震而完好保存至今。建筑作为一种物质环境，其背后离不开人的思维活动和观念意识。建筑之美，既包含有形层面的营建创造，更兼有无形层面的观念意蕴。中国传统建筑的发展，体现的是中国人的宇宙观、自然观、价值观和以“和”为美的审美理想。班固《西都赋》曾强调“其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳，据坤灵之正位，仿太紫之圆方”。古人通过仰观俯察而取象天地；用阴阳五行等学说解释宇宙的基本法则和相互作用，通过模拟宇宙（天）的秩序，使之与建筑、城市所体现的人间秩序相对应并求得永恒。古人又讲求“不违农时”“参天地、赞化育”，通过顺应四时的变化、尊重自然的试卷第1页，总11页

2016年高考贵州省语文试题及答案

绝密★启用前 2016年普通高等学校招生全国统一考试（全国卷Ⅱ）语文注意事项： 1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。 2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。 3．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后．将本试卷和答题卡一并交回。第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）阅读下面的文宇，完成1?3題．人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。在中国，学科.网民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象。不一定是作者的亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的故事不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。19世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，一个故事的好坏并不看它的“成色”如何，而是取决于讲故事的方式。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性—他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。（摘编自格非《塞壬的歌声》）1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

历年高考语文文学常识经典试题

历年高考语文文学常识经典试题 (江西卷)6、下列关于名著的表述，正确的一项是[ ] A、觉新是“无抵抗主义”的奉行者，他虽然爱着梅，却接受长辈的安排跟瑞珏结了婚。高老太爷病了，觉新又催觉民开门让巫师进房捉鬼。(《家》) B、高老头租住到伏盖公寓后，伏盖太太见他似乎很富有，就希望接近他，和他结婚，便请一房客德·昂倍梅尼伯爵夫人去试探高老头，结果却无功而返。(《高老头》) C、季氏已十分富有，作为季氏家臣的冉求还替他搜刮财富，孔子因此评价冉求说：“非吾，提供试卷、教案、课件、论文、素材及各类教学资源下载，还有大量而丰富的教学相关资讯!徒也，朽木不可雕也。”(《论语》) D、贾母带刘姥姥等人来到院中，黛玉拿出珍贵的五彩泥金小盖盅，奉上茶。品罢茶，黛玉令人将那茶杯另外收了，宝玉知道，是因为刘姥姥用过，黛玉嫌脏，不要了。(《红楼梦》) 【答案】B 。【考点】识记文常识.层级为识记A。【解析】【A、见《家》第三十四章。应该是觉慧不开门，三叔克明和觉新催着觉慧开门。C、先进篇载：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也!小子鸣鼓而攻之可也。’” (先进篇记载：“季康子比王朝的周公还富有，而冉求还替他搜刮、聚积，进一步增加他的财富。孔子说：‘冉求不是我的门徒了!你们大张旗鼓地去声讨他好了。’” )公冶长篇载：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬①也!于予与②何诛③?”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” ( ①圬(wū)：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。② 与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。③诛：责备。宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹。对于，提供试卷、教案、课件、论文、素材及各类教学资源下载，还有大量而丰富的教学相关资讯!宰予这样的人，还有什么好责备的呢?”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为;现在我，对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。)D、见《红楼梦》第四十一回贾宝玉品茶栊翠庵刘姥姥醉卧怡红院。那妙玉便把宝钗黛玉的衣襟一拉，二人随他出去。宝玉悄悄的随后跟跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗便坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上煽滚了水，另泡了一壶茶。宝玉便轻轻走进来，笑道：“你们吃体己茶呢!”二人都笑道：“你又赶了来撤茶吃!这里并没你吃的。”妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面茶盏来，妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌腌臜不要了。】(江西卷)16.阅读下面的《三国演义》选段，回答问题。(3分) 操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之?”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳!”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。玄德闻言大惊失色，是因为担心之前的哪件事被曹操觉察? 答：【答案】衣带诏上签名(参与密谋伐曹)或担心自己学圃，实是韬光养晦的用心被曹操识破。【解析】选自《三国演义》第二十一回曹操煮酒论英雄关公赚城斩车胄。学圃：学种蔬菜。 (湖北卷)5.下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是 A.《孟子·离娄》：“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。”意思是观察一个人，在

全国卷高考语文试卷及答案

绝密★启用前 2017年普通高等学校全国统一考试（新课标II）语文注意事项： 1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。 3．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷的大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。

一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对明初文化的兼容性有一个新的认识。事实上，与明代中外文明的交流高峰密切相关，明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点。第一次在亚非掀起了中国风，第二次则兴起了欧美的中国风。可见，明代不仅是中国陶瓷史上的一个重大转折时期，也是中国传统社会的重要转型时期。正是中外文明的交融，成功推动了中国瓷器从单色走向多彩的转型，青花瓷以独特方式昭示了明代文化的演变过程，成为中国传统社会从单一走向多元的例证。（摘编自万明《明代青花瓷崛起的轨迹》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.郑和下西洋推动了瓷器生产、销售和技术创新，带来了青花瓷发展的黄金时代 B.原料本土化等因素使青花瓷发展进入新阶段，此时青花瓷与外来文化已无关系。 C.明代社会往往被认为是保守的，但青花瓷的风格表明但是社会比较开放和进步 D.中外文明交融推动瓷器从单色走向多彩，从而推动了当时的社会向多元转型。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A.文章第一段通过元明两代瓷器的比较，论证了瓷器发展与审美观念更新的关系。 B.文章从民窑崛起、商业化和风格变化等方面论述了青花瓷成为世界时尚的过程。 C.文章论述青花瓷崛起的轨迹，为中外交往推动明代社会转型的观点提供了例证。 D.文章提出问题之后，分析了青花瓷崛起的原因，并论证了崛起带来的影响。

2015全国二卷高考语文试题及答案--完整版

2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II） 2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。 2.作答时，将答案卸载答题卡上。卸载本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一. 艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象. 接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文 =本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的

2016年高考语文全国卷(含答案解析)

绝密★启用前 2016年普通高等学校全国统一考试语文注意事项： 1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。 2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。 3．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后．将本试卷和答题卡一并交回。第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始往重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的星期具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨编程了对整个遗址所有遗存的科学发掘。甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使《说文》的权威性受到了极大的冲击。甲骨文的发现提供了汉字

贵州高考语文试题附答案

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本试卷分第Ⅰ卷<选择题）和第Ⅱ卷<非选择题）两部分。第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷5至8页。考试结束后，将本卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷注意事项：答题前，考试在答题卡上务必用直径0.5毫M黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚，并贴好条形码。请认真核准条形码上的准考证号、姓名和科目。每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，在试卷卷上作答无效。第Ⅰ卷共10小题，每小题3分，共30分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。一、<12分，每小题3分） 1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 A. 颀长

绩。 B．某市两家报社相继推出的立体报纸受到广大市民的热烈追捧，更多的立体报纸呼之欲出，可能会成为当地报业的一种发展趋势。 C．中国古典家具曾经非常受消费者亲睐，后来很长一段时间市场上却没有了踪影，而在全球崇古风气盛行的今天，它又渐入佳境了。 D．这位专家的回答让我有一种醍醐灌顶的感觉，实在没想到这个困扰我两年的问题他却理解得那么轻松。 3、下列各句中，没有语病的一句是 A、他在英语国家工作一年，不但进一步提高了英语交际能力，还参加过相关机构组织的阿拉伯语培训，掌握了阿拉伯语的基础应用。 B、建立监督机制非常重要，企业对制度的决策、出台、执行到取得成效的每个环节都纳入监督的范围，就能切实有效地增强执行力。 C、她对公益活动很有热情，并将这份热情带个了她所从事的产品策划和品牌推广工作中去，为公司树立良好的社会形象做出了贡献。 D、次贷危机引发的全球性金融危机带来的影响还在持续，随着经济全球化的日益深化，如何缓解就业压力已成为世界各国最大的难题。 4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

2015年贵州省高考语文试题及答案

语文试题与答案第I卷阅读题甲必考题 ―、现代文阅读（9分.每小题3分〉阅读下面的文字，完成1?3题. 艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为?接受美学?的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程。作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结。它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作.由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。也就是说，接受者也是艺术劍作的主体之一。艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人。德国的伊瑟尔说艺术文本是一个?召唤结构?，因为文本有?空白，?空缺??否定?三个要素.所谓?空白?是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓?空缺?，是语言结构造成的各个图像间的空白。接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来.整合成一个有机的田像系统；所谓?否定'指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判，由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出?前理解?，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解.理解不可能是文本意义的重现，而只能走丈本与前理解?的统一。这样，文本与接受訧呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住.规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是试读，不要希望所有的接受者都持同样的理解。也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致。那样并不意味着艺术作品的成

贵州省2019年高考语文试题及答案

贵州省2019年高考语文试题及答案（满分150分，考试时间150分钟）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。这类非物质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化遗产抢救保护实施中，有些地区視保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏，这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决件统表演艺术的生存发展问题。有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程，达到抢救性保护的效果，但是，这只是对文化遺产的部分信息进行了保存，人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化，其中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护

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