第一章中国古代建筑发展概况
第一节原始社会建筑
第二节奴隶社会建筑
第三节封建社会前期建筑
第四节封建社会中期建筑
第五节封建社会晚期建筑
第一节原始社会建筑（六、七千年前——公元前21世纪）
一.旧石器时期的建筑
1.文化背景：上古传说
有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏
“中国”——尧舜禹时人们认为自己居住在世界的中心《山海经》
“华夏”——春秋时中国人统称为“华”或者“诸华”，异族人称为“夷”中国西部称为夏，东部称“东夏” ——《中国通史》
“朝代”——一个家族统治天下的一段时间
逐鹿之战——迁徙、战争、聚合中产生
具有多根系、多元性
2．居住状况：
?近水。
?洞口标高较高，避免水淹
?洞口较为干燥，以利生存
?洞口背寒风?a?a极少有朝向北方或东北方的
?居住使用接近洞口部分，洞内低凹处埋死者
原始社会的建筑处于胚胎期，对后来建筑影响很大，胚胎期研究应用于中西建筑之比较分析
二.新石器时期的建筑遗存
第二节奴隶社会建筑
（B.C 21世纪——B.C 476年）
一.夏（前21世纪——前16世纪）
二.商（前16世纪~前11世纪）
三.西周（前11世纪——前771年）
一、夏（前21世纪~前16世纪）
二、商（前16世纪~前11世纪）
1.历史背景
?启——太康——后羿——仲康——“少康中兴”
胤甲……商在东方强盛
?商汤，西亳自称武王：农业进步，商业兴起
王亥：牛车、货币、做买卖
?盤庚抑奢，迁殷——纣王荒淫，被周武王灭。
2. 建筑状况：
?宫殿、陵墓—居住、厚葬—等级制的结果
例：河南偃师二里头、河南安阳小屯村
?技术发展——永定柱、夯土技术
科技：青铜器、骨器、皮革、酿酒、舟车、木工、织帛等世传技艺。
?茅茨土阶
?艺术特征：青铜器、雷纹、云纹、甲骨文
隶书、象形文字——方正、直线多而圆角少，首尾常露锋芒——线的艺术?建筑整齐方正，布局的结构美有所显露但不自觉。传统院落式布局已具雏形。
三、西周（前11世纪——前771年）
1. 历史文化背景：
?世代重农—废除公田制，改收田租—走向封建制
?重礼。宗法秩序：分封诸侯——等级制
2．建筑状况：
?<1>城市——“镐京”
?<2>最早的四合院——山西岐山凤雏村遗址
3．建筑技术：
?湖北圻春干阑式建筑
?斗的形象出现
?瓦、排水管道的出现
河南偃师二里头商代宫殿复原
第三节封建社会前期建筑
一、东周（前770——前476称为春秋，475——前280称为战国）
秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩
1．历史文化背景：
?田地私有制——诸侯国战争
?天子失学，学在四夷——诸子百家，百家争鸣
?先秦理性精神
?老子将人还给自然，孔子将人还给社会——伦理理性的社会
?色彩寓意“礼楹，天子丹，诸侯黑，大夫苍”
3.建筑特征：
?<1>防御性强
?<2>礼制
?<3>线的艺术:（北）理性对称
（南）楚汉浪漫主义，绚烂、神仙世界
二、秦（前221——前207）
1. 阿房宫:上压天宫，下压黎庶
2. 秦始皇修长城、修驰道。
3.临潼秦始皇陵:气势庞大，平面舒展，轴线对称]]
三、汉（前206——公元220年）
1.艺术风格：
交融——开阔而奔放、自然拙朴、圆润、气魄恢弘
2.建筑状况：
?<1>长安城(相当于公元前4世纪罗马城2、5倍).
?<2>单体建筑：
?明堂辟雍
?洛阳白马寺
?园林，受术士影响湖中建仙岛——蓬莱三岛模式?阙——门通道两边的附属建筑，阙上建楼——“观”。
3. 技术成熟：
<1>木构形式：穿斗式、抬梁式
<2>屋顶丰富，出现歇山
<3>拱券式、叠涩式艺术风格：
三、三国、晋、南北朝（公元220—589
1. 历史文化背景：
?战争、迁徙、分裂、割据
?士族大夫厌恶战乱、寻求静谧安定
?“魏晋玄学”
?人的自觉——艺术形式表现人本身
2. 建筑状况：
?薄葬
?园林——追求自然、寄情山水，有限表达无限
?佛教建筑盛行：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”
塔，河南登封嵩岳寺塔——遗存最早的佛塔
石窟，新疆克孜尔——最早的石窟
甘肃麦积山
敦煌莫高窟
大同云岗
洛阳龙门
太原天龙山
一、隋、唐、五代
1.文化背景：
?先秦儒的理性+ 魏晋南北朝道的内在精神
?文士风度+ 佛道释的影响
?互存互补——“和”的意境生机勃勃的人文鼎盛
2.建筑群的发展：
?夯土台——以山为陵
?加强总体规划——纵轴收放：“三朝五门”
?唐长安——严整、有序“万国和”
建筑风格——开朗、朝气蓬勃
材料充分发挥
形式、结构完美结合
3.文化的交流：
?鉴真和尚东渡日本朝鲜
?引进胡床——高足家具、建筑体量加高、空间抬高
?寺庙——佛光寺大殿、南禅寺大殿、小雁塔
4.建筑技术：
<1> 北赵县安济桥——赵州桥，李春建造
世界最早的—敞肩券—大跨度—石拱桥
长37米，高7.23米, 高跨比1/5
?①四个敞肩券，减少1/5自重
?②桥洞增加水流量——排洪、减少水压
?③铁件加固——连接28道拱
?④加契子
?⑤28道并列券——券上加伏石、平面上两边大中间小
?⑥造型:平缓舒展，轻盈流畅
<2>木构建筑——大面积、大体量
<3>都料匠——唐代出现一个阶层，使用神墨画图施工。此名延续到元代。隋代宇文恺发明比例尺、制作模型
五代：完美——停滞——定性化。
<4>砖木混合结构——灵隐寺双石塔(砖)
苏州虎丘塔（砖木）
南京栖霞山舍利塔（石）
广东光孝寺铁塔
二、宋、辽、金
历史背景：公元10世纪时（北宋+辽）
12世纪时（金+南宋）
赵匡胤——“艺祖” 、军人、喜观看制造舟车
赵佶——喜欢绘画诗文
1.建筑理论：李诫《营造法式》
?按照斗拱的材模数化、定型化
?等级制、伦理化
?成就和局限
成就：制度成熟，节约了用料——经济合理
规范了结构和构造——结构合理
局限：没有分析建筑结构构造内在的关系、作用僵化——限制发展
2.群体结合：
?城市——东京汴梁：开敞性、商业性
张择端《清明上河图》
?水城苏州——水网富庶军事要地“平江图”?宋三大名楼——黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼
强调单体之间的组合
?河北正定隆兴寺
3.建筑艺术趣味：
?宋代从唐代的恢宏变得隽永、秀丽、优雅
园林——赏石，重个人趣味，小、秀
?辽代承唐风
山西应县佛宫寺释迦塔
北京天宁寺塔
河北蓟县独乐寺
?金代为辽宋之结合，秀美纤细、色彩华丽
山西县崇福寺弥陀殿
山西佛光寺文殊殿
大同上、下华严寺、大同善化寺、净土寺小木作第二章中国古代木构架建筑设计概论
中国建筑?多元的体系
木构架建筑体系?生土建筑体系?石构建筑体系
第一节清式建筑平面布局
第二节木构架形式—剖面
第三节立面构图
第四节装修和彩画
第一节清式建筑平面布局
一、单体建筑平面
?（一）.单体建筑平面的构成要素－间
1.间的概念：
①四柱之间的空间
②两榀梁架之间的空间
多数情况下是指②的说法
2．出廊：
出廊有等级划分：周围廊等级最高，
不出廊最低。
①空间组织上有利、增加了中间层次，
内外空间有过渡，更具优越性
②结构上出廊更稳固，结构上多圈柱网，
且柱距小，比无廊建筑更具优越性
出廊的特殊形式——副阶：宋代殿阁等个体建筑周围环绕的廊子，称为副阶。推测是由早期高台建筑周围的单步廊发展而来。
3.面阔和进深（如图）
4.间的组合：官式建筑在面阔方向坚持用
“阳数”1，3，5，7，9
“阴数”2，4，6，8意指阴宅
民间住宅、寺庙等则根据实际需要而定。
5.间的名称：明间，次间，梢间，尽间
（二）单体建筑的基本形式（两大类）
?正式：长方形
?杂式：除了长方形之外都称杂式
二、庭院式组群布局
（二）庭院式布局的特点
1.突出内向性的布局
?空间聚合功能：
适和中国传统的家庭结构
安静、私密性强
?气候调节功能：
围护墙——遮阳、挡风
内院——采光、绿化
形成小气候
?防护戒卫功能：
内部开敞、相互照应——外部封闭,含蓄、对街立面影响不大
?伦理礼仪所需：主从、正偏关系三、庭院式的构成形制和组合方式（一）构成形制
1 廊院式
2 合院式
（二）组合方式
1.对称式的组合
2.半对称的组合
3.不对称的组合
第二节木构架形式——剖面
一、抬梁式和穿斗式构架
二、斗拱
三、雀替（绰幕枋）
四、对木构架的评析
一、抬梁式构架和穿斗式构架（一）、两种构架的不同特点
1 抬梁式：梁柱结构体系
梁是受弯构件
用材较大
空间可做得大
空间相对灵活
2 穿斗式檩柱结构体系
以小材代替了大材
简化了屋面用材
增加了构造的灵活性
整体刚性好
?柱
①角柱
②檐柱
③中柱
④金柱
⑤山柱
瓜柱
2.梁，承受几个檩子就叫几架梁
n 架梁——n-1 步架
3.檩:与屋脊平行的构件叫檩，
它的取名方式
与柱子名称一致
檐檩
脊檩
上金檩
中金檩
下金檩
挑檐檩
（三）、大式做法和小式做法
1.大式做法
2.小式做法
①出廊四种情况均可无周围廊
5-11开间3-5间
②屋架：5-11檩3-7檩
③斗拱可有可无无斗拱
构架有飞檐无飞椽
有扶脊木无扶脊木
④细部有随梁枋无随梁枋
有角背无角背
⑤屋顶可用琉璃瓦＊不能用琉璃瓦
三、斗拱
（一）.斗拱的作用
1.增加承托的作用
2.出跳形成悬臂梁
支撑挑檐檩
3.联结柱网:均匀传递荷载
4.减少净跨:减小弯矩.剪力
5.减震：吸收震波
6.装饰作用
7.等级标志
8.模数作用
（二）斗拱的组成
1.斗
2.拱
?卷杀
对木构件
曲线轮廓
艺术加工
的方法。
（三）、斗拱的出跳
1.铺作：指一层层的小木块叠加起来，形象地表示斗拱的层次。出一跳——四铺作
出二跳——五铺作
出三跳——六铺作
出四跳-——七铺作
出五跳——八铺作
（四）斗拱的类别
清代柱头科——柱头铺作宋代
平身科——补间铺作
角科——转角铺作
柱头科：承托梁，受力斗拱
平身科：没有梁架，间接受力
材分八等：
据等级之别而用:一等材6寸x9寸
八等材3寸x4.5寸
柱径大小已被确定：２个足材到３材
即42分…45分之间
四、对木构架的评析
（一）、木构架是梁柱框架体系
具有广泛的适应性
?1.可以适应不同类型的建筑功能
（宫殿、亭子都可）
?2.可以适应不同地区的气候条件
?3.可以搭配使用各种地方材料（墙体）
?4.可以适应不同的造型
可轻巧也可雄厚
第六章园林建筑
与自然的关系
与人的关系
造园主旨
建筑的角色
游线组织
植物的处理
人的感受
第一节园林的产生与发展
（利用自然－－模拟自然－－写仿自然－－抽象自然）
1.从利用自然到人造假山(囿台→巡猎→自然)
·先秦时期，帝王贵族狩猎苑囿。“囿”——蓄养野兽供打猎的场所，台——高台，摹拟圣山,以观天象、通天神及登高远眺，
·纣王筑沙丘苑台，西周设“囿人”管理，林囿内树木繁茂，蓄养大量飞禽走兽，供王打猎。
·春秋战国时期，诸侯势力强大，竟建苑囿。魏有温囿，鲁有部囿、吴有长洲苑、越有乐躬苑。吴王阖闾筑始苏台。夫差作天池。
2.造园大发展(秦、汉)
?统一——国力强盛——造远大发展
?道教发达——相传有长生不老的地方
《史记》——徐福的故事
秦始皇在上林苑开池，建蓬莱山
汉武帝建太液池，池中建象征仙境的三山“蓬莱、瀛州、方丈”
“一池三山”从此成为皇家园林的主要模式
3.私家园林、寺院、郊邑园林兴起
(西晋、南北朝)
4.宫苑竟奢，诗画私园崛起
(隋、唐、园林的全盛期)
?经济强盛——知识分子变避世退隐为积极干政。文化兼容并蓄，艺术气度开廓恢宏，园林昌盛。
?华清宫——秦始皇始建“骊山汤”。莲化汤为御用，即诗中所云“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”
?芙蓉池、曲江池——公共风景区
?私家园林兴盛。王维“辋川别业” 、杜甫的浣花溪草堂，白居易的庐山草堂，诗人参与创作——昭示文人园林的萌芽，园林艺术开始有意识地融进诗情画意，诗、画、园林三种艺术相渗透。志趣盎然，开扩、接纳的姿态。
5.堆山叠石的艺术高潮(宋、辽、元金)
?宋徽宗“艮岳”(万岁山)实际上是个大型园林辽、金延续
?大量太湖石，徽宗精于书画，艺术素养极高，“思精志巧、多才可属”?宋画中的园林建筑形式也相当丰富，“舞榭歌台，多情点被雨打风吹去”(辛弃疾)
?沈园——陆游
6.造园高潮(明、清)
?两个高潮：明中晚期南北两京和江南一带官僚地主园林的繁荣；清中叶帝王苑囿
和杨州、江南各地私家园林的兴盛(乾隆下江南)
?理论：计成《园冶》明——第一部系统总结园林艺术和技术的理论著作。文震享《长物志》明。李渔《一家言、居室器玩部》。沈夏《浮生六记》(清) ?造园高手代表：朱砼中、计成、张涟、张然、仇好石、石涛等
小结园林的产生与发展：
?1.主旨：愉悦的环境、精神寄托
?2.手法：摹拟自然→写仿自然→抽象自然
?3.文化的介入:中西方都非常尊重自然，为什么背道而驰?
园林与现实互补。专制强大——园林精神追求表现为舒发“逸气”。战乱，城市无规则——希望统一秩序。园林是人们精神安托的场所。满足人格的互补关系。
二、北方皇家园林造园特点
1.规模宏大，遵循“三分水，二分竹，一分屋”
2.宫殿部分自成一区；然后划分景区，各个景区各有特点但相互呼应，并通过游线连成整体。
?3. 很大一部分用于拜佛、居住、办公。
?4.平面构图呈几何关系，轴线平行或转折。
?5.立体构成：主体空间——主体建筑通常位于岛上，起统帅作用；重视视觉收放，山面水开阔，背水幽深，丰富的轮廊线，“山之眉目，当在开面之处” 。
“园中园”——内向、封闭。园林多层次。
?6. 建筑外形——色彩庄重，屋角平缓、稳定。
?7. 序列设计——“远近高低各不同”，由外→内→外，变化、对比强烈，扩张→完整的感觉。
?8. 造景要素：①海岛仙山②林泉丘壑③佛道寺观④街市酒肆⑤田园村舍
皇家园林比较孤立，私家园林与居住分不开
皇家园林主体起控制作用
皇家园林以观者为中心，布局观象面向外看，外向、离心、发散，私家园林则向心、内聚、给人以亲切感。
例1．北京颐和园(清漪园)
一）历史沿革：1750乾隆—1860英法联军—1886光绪——1888慈禧——1900八国联军——1905部分修复
总面积290公顷，保留较完整
二）地形：清漪园得以建造有三原因：
?1 治水，以利北京城的供水。仿汉武帝昆明池
?2 乾隆为母亲祝寿献礼
?3 以“三山五园”为主体全盘考虑，成为“三山五园”的中点，一园建成，全局皆活。
静宜园、静明园、清华园、畅春园、勺园
三）宏观特色
?1.湖区用岛式和堤式综合
?①堤式②岛式颐和园水面很大有条件这样做两堤(西堤、支堤)三个湖面(南湖、西湖、西湖又分为二)三个大岛(南湖岛、藻鉴岛、治镜岛)三个小岛(知春亭、凤凰墩、小西泠)在总体上又符合“一池三山”(山即指岛)
?2.山区。①前山“寺包山”，后山“山包寺” ②多元的景观特点。③两种境界：仙山琼阁——雍容华贵；人间桃园——山林野趣，淡雅幽静
?四）宫廷区布局：
设离宫，生活办公结合
?1. 东宫门外：牌楼、水湾儿、影壁、一正四厢，点出皇家园林入口的气派。
2. 仁寿殿：宫廷区的主体，皇帝上朝用。两进四合院：仁寿殿←仁寿门←东宫门。用了些端庄的布局，但内容都是园林的。
3．德和园（戏园子）
4. 玉澜堂(皇上居住)
5. 乐寿堂（太后居住）地段最优越，正房豪华
6. 服务用房，占据八个四和院，院子标高下降
五）前山区：高60米，长100米
1.排云殿：进行一些重要的仪式
?2.佛香阁：八角形，四层楼阁，48米高?
–①塔瘦高分量不够将会显得孤立、单调、唐突
–②万寿山不高，不宜做太高的建筑
③没有别的形态呼应
–④塔的高度若超过山的高度,塔尖暴露给后山将破坏后山轴线和“山包寺” 的总格调。
⑤避免与玉峰塔雷同
七）前湖区布局：
一个主题：“海阔天空”。三大岛、三小岛
1.南湖岛：十七孔桥、龙王庙、亭
①丰富地貌联系湖山
②分割湖面形成两个景区，自身又成一景
自龙王庙北望：华丽的人文景观
自龙王庙南望：自然景观
用“近大远小”的手法夸张南湖的深
–③尺度对比突出南湖之大，南湖岛为参照物
④位置适中
2.知春亭
3.小西泠:水网地段仿苏州,景观仿扬州瘦西湖
三、南方私家园林的设计方法
?先立意:“残粒园” “壶园” “耦园” “相照楼”
?全园划分为若干景区，每个景区一般都有自己的特点。
?1.景区有大虚有小实，立意明确，自然形成主从关系。
?2.景区划分的手段：山，水，堤桥，墙或廊，树木，建筑与建筑群，组合。?3.景区空间处理：巧妙处理建筑空间；化有为无，让人感觉不到边界的存在；化实为虚；巧于固借。
三. 多层次依靠游线组织起来形成期待感
1.环形观赏路线
2.串联式
3.幅射式
4.组合式
四.要素分析
1.叠石堆山：石山，土石,砂石,石峰
2.理水：以聚为主，有主有从，
3.建筑：厅、堂、轩；楼、阁、亭；榭、舫、台；廊、墙
4.树林、花卉
(1) 原始住居与建筑雏形的形成 早在五十万年前的旧石器时代，中国原始人就已经知道利用天然的洞穴作为栖身之所，北京、辽宁、贵州、广东、湖北、浙江等地均发现有原始人居住过的崖洞。到了新石器时代，黄河中游的氏族部落，利用黄土层为墙壁，用木构架、草泥建造半穴居住所，进而发展为地面上的建筑，并形成聚落。长江流域，因潮湿多雨，常有水患兽害，因而发展为杆栏式建筑。对此，古代文献中也多有「构木为巢，以避群害」、「上者为巢，下者营窟」的记载。据考古发掘，约在距今六、七千年前，中国古代人已知使用榫卯构筑木架房屋（如浙江余姚河姆渡遗址），黄河流域也发现有不少原始聚落（如西安半坡遗址、临潼姜寨遗址）。这些聚落，居住区、墓葬区、制陶场，分区明确，布局有致。木构架的形制已经出现，房屋平面形式也因造做与功用不同而有圆形、方形、吕字形等。这是中国古建筑的草创阶段。 西元前二十一世纪夏朝建立，标志着原始社会结束，经过夏、商、周三代，而春秋、战国，在中国的大地上先后营建了许多都邑，夯土技术已广泛使用于筑墙造台。如河南偃师二里头早商都城遗址，有长、宽均为百米的夯土台，台上建有八开间的殿堂，周围以廊。此时木构技术较之原始社会已有很大提高，已有斧、刀、锯、凿、钻、铲等加工木构件的专用工具。木构架和夯土技术均已经形成，并取得了一定的进步。西周兴建了丰京、镐京和洛阳的王城、成周；春秋、战国的各诸侯国均各自营造了以宫室为中心的都城。这些都城均为夯土版筑，墙外周以城濠，辟有高大的城门。宫殿布置在城内，建在夯土台之上，木构架已成为主要的结构方式，屋顶已开始使用陶瓦，而且木构架上饰用彩绘。这标志着中国古代建筑已经具备了雏形，不论夯土技术、木构技术还是建筑的立面造型、平面布局，以及建筑材料的制造与运用，色彩、装饰的使用，都达到了雏形阶段。这是中国古代建筑以后历代发展的基础。 (2) 中国古代建筑发展史上的第一个高潮 西元前221年，秦始皇吞并了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国之后，建立起中央集权的大帝国，并且动用全国的人力、物力在咸阳修筑都城、宫殿、陵墓。今人从阿房宫遗址和始皇陵东侧大规模的兵马俑列队埋坑，可以想见当时建筑之宏大雄伟。此外，又修筑通达全国的驰道，筑长城以防匈奴南下，凿灵渠以通水运。这些巨大工程，动辄调用民力几十万，几乎都是同时并进，秦帝国终以奢欲过甚，穷用民力，二世而亡。 汉代继秦，经过约半个多世纪的休养生息之后，又进入大规模营造建筑时期。汉武帝刘彻先后五次大规模修筑长城，开拓通往西亚的丝绸之路；又兴建长安城内的桂宫、光明宫和西南郊的建章宫、上林苑。西汉末年还在长安南郊建造明堂、辟雍。东汉光武帝刘秀依东周都城故址营建了洛阳城及其宫殿。 总秦、汉五百年间，由于国家统一，国力富强，中国古建筑在自己的历史上出现了第一次发展高潮。其结构主体的木构架已趋于成熟，重要建筑物上普遍使用斗栱。屋顶形式多样化，庑殿、歇山、悬山、攒尖、囤顶均已出现，有的被广泛采用。制砖及砖石结构和拱券结构有了新的发展。 (3) 传统建筑持续发展和佛教建筑传入 两晋、南北朝是中国历史上一次民族大融合时期，此期间，传统建筑持续发展，并有佛教建筑传入。西晋统一中国不久，就爆发了「八王之乱」，处于西北
中国民居建筑发展简史 传统民居广义可以包括住宅、祠堂、庙宇乃至道路、绿化等整个居住环境。狭义讲可以专指民间传统的居住建筑，也就是住宅，是中国古代建筑类型中非常基本也非常重要的一种。今天说的传统民居是居住建筑。 回顾传统民居的发展简史，远古时候原始人利用天然穴居、巢居栖身居住。新石器时期，农耕生产促使原始人开始了定居的生活。 在我国的黄河流域和长江流域创建了人造穴居和干阑等建筑的形式。 虽然受到材料和技术的限制，建筑单体还比较独立分散，但已经开始组织原始的聚落和城市。 夏朝的建筑遗存极少，商周时期建筑遗存开始增多。商周时期我国北方主要发展了在夯土房基上砌筑木柱梁架的建造方式。 空间组织上出现了院落形式。 比如河南偃师二里头商代的宫殿遗址考古发现，一号宫殿布局呈周围围墙环绕的院落形式。
再比如陕西岐山凤雏村考古发现的一组西周院落遗址，这是傅熹年先生根据考古资料绘制的复原图，它的平面是一个日字形。沿中轴线上有影壁、门、堂、廊、室，还有两边的塾、厢，是一套非常完整的合院空间组织。这是我国现知最早最严整的四合院实例。 文献方面，《仪礼》中也记载了春秋时期士大夫住宅的平面形制，庭院式住宅门、堂、庭院、左右厢房以及后寝。 这与后来汉族习用的合院住宅平面已有颇多共同之处，所以这个时期的院落组织可以看作是汉族习用的合院式民居院落的雏形。 秦汉时期的民居仍然缺少地面遗存，但根据汉代时期的文献资料以及画像砖石、明器等提供的建筑图像，建筑史学家们已经获得了对汉代民居建筑的一个基本概念。首先，汉代民居多以庭院式的组合出现。如广东出土的明器陶楼，有小型的三合院。 L形院 口字形院
日字形院 湖北云梦出土的东汉陶楼 都是合院的形式。 四川成都出土的庭院画像砖上有组两路两进院的形象。包括主院和侧院，主院分成前后院。 前院比较扁长，有停歇过渡的作用。后院方整开阔，是主要庭院。院北有座堂屋，屋内两人对坐。可以看到庭前翩翩起舞的仙鹤。 侧院也分成前后两部分。前院做厨房杂务等辅助功用。后院比较狭长，可以用来做农活。院中竖立一个高耸的望楼，可能用作储藏、瞭望、警戒。这幅图像反映出蜀地汉代中型宅院的一个生活场景。 再比如郑州南关曲阜出土的汉画像石上，也有较为复杂曲折的两三进庭院。各地出土的大量图像说明，汉代民居建筑已经普遍采用了庭院布局的形式。
中国古代建筑史发展 人类的文明是以人们学会使用工具为起点的，从此之后，人们学会发明使用各种工具，各种技术，并且逐渐拥有了自己的思想，自己的文化。随着人们文明的发展，人类生产力的不断提高，人们不能忍受风餐露宿的生活，所以使用工具制造供人们进食，休息，并且能够遮风挡雨的场所成为人类文明进步的必然结果。所以建筑也就随之产生了。 在世界不同的地域，由于不同气候，地理条件，以及各种偶然或必然的事件的发生，形成了几乎全然不相同的技术，文化。归结起来，就成为了我们所说的四大文明古国。我们中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史文化，同时，中国的建筑也是世界建筑三大体系（中国建筑，欧洲建筑，伊斯兰建筑）之一。中国古建筑在其千年的发展史中，以中华文化为脉络，逐渐形成了中华文化特色的建筑体系。可以说，中国古建筑与文化的关系密不可分，相互依存，相互促进。 原始社会至汉代是中国古建筑体系的形成时期。在其早期人们都是利用天然的洞穴或者是树木构巢来达到遮风挡雨的目的。到了原始社会的晚期，我们的祖先学会在利用黄土层为壁体的土穴上，用木架和草泥建造简单的穴居或浅穴居，以后又逐步发展到地面上，南方出现了干栏式木构建筑。进入阶级社会以后，在商代，已经有了较成熟的夯土技术，建造了规模相当大的宫室和陵墓。西周及春秋时期，统治阶级营造很多以宫市为中心的城市。原来简单的木构架，经商周以来的不断改进，已成为中国建筑的主要结构方式。瓦的出现与使用，解决了屋顶防水问题，到了春秋时期就已经有了砖使用的痕迹。瓦与砖的发明与使用是中国古建筑的一个重要进步。 到了战国的时候，随着商鞅变法的进行，宣告了奴隶制度的废除和封建制度的正式开始。进入封建社会后，生产力产生了质的飞跃。随着生产力的发展，手工业商业也迅速发展，这样就使得城市的发展建设达到了一个高潮。城市的发展必然会带来建筑水平的提高，而且随着手工业发展，新的工具不断被发明，从另一个方面也很大的促进了建筑水平的提高。 两汉的时候，封建社会发展迅速，生产力发展迅速，使得汉代成为中国古代建筑史上的一个繁荣时期。木构建筑在这个时期日渐成熟。并且，随着金属工具的进步，石与砖建筑有着巨大进步，技术日趋成熟。虽然，对于这个时间段的建筑史籍描绘众多，但现存真正的建筑遗物，则仅墓室墓阙数处，他为间接的材料，如冥器汉刻之类的。 魏、晋、南北朝时期，在政治动荡，战争频繁，民不聊生的情况下，宫殿与佛寺之建筑活动仍极为澎湃。而佛教之兴盛则为建筑活动的一大动力。实物之在艺术表现上吸收有"希腊佛教式"(Greece Buddhist)的种种圆和生动之雕刻，饰纹、花草、鸟兽、人物等的表现手法，脱离汉代时的格调，创新作风，遗存至今的有石窟、佛塔、陵墓等。另外，在此期间，由于豪门贵族追求奢华生活和士大夫寄情山水为高雅风气的影响，兴起于秦汉时代的山水式风景园林有了重大的发展。隋朝统一中国，结束了长期的战乱局面。但是隋炀帝的暴政使得隋朝很快的就灭亡了。所以，短暂的隋朝可以说是为社会经济文化达到鼎盛的唐朝拉开了序幕。
中国古代建筑的类型及特点 从类型上看，中国古代建筑大体有宫殿、陵墓、寺庙和民居四类。宫殿建筑以皇宫为代表，以高、大、深、严为特点。高以突出之势显现帝王地位崇高，大以空间显示疆土和国威，深是纵深，严是排列严整，以显示帝王的尊严。陵墓在显示已逝帝王威严的同时多了一份肃穆气氛。秦始皇陵的兵马俑，表现了秦灭六国的国威和一代暴君不可一世的气势；唐高宗和武后合葬的乾陵，则通过长约四公里的神道更多地表现了庄严和肃穆。寺庙建筑由于特定的宗教信仰背景，主要体现了和谐、澄静、神秘的特点。寺庙或建于都市，或筑于名山，正所谓"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"，营造出美妙的自然和人文环境，使人在和谐的氛围中亲近佛教。民居反映了家族和睦、亲情融洽的居家文化，显得古朴而温馨。 从总体上看，中国古代建筑艺术从一个侧面透视出中国传统文化的特色。一是群体组合。四合院是四面合一的，如有数进院落，也是连成一体的。皇宫宫殿的大和深，也是由建筑组群来体现的。这是传统文化注重家庭团聚、国家一统的反映。二是布局平整。从周代开始，就已经有王室居中，左宗庙、右社稷、前朝、后市和居民四布的都市规划制度。后世都城和寺庙往往以中轴为线，对称排列，均衡分布。无论是皇宫还是民居内部，都按尊卑长幼的次序各有其所，不得混淆。这是传统文化重礼、尊君、崇孝的反映。三是封闭自守。古代建筑虽有御敌、防盗的考虑，但其封闭形态也不能说没有自守自足的心理因素。大到万里长城，中到护城河和城墙，小到四合院和客家圆形土楼，都反映了传统文化封闭自足、不待外求的一面。 信息来源：云南省教育厅高教处组编.中西文化概述.云南大学出版社，2001年2版第168-169页
中国古代建筑柱子装饰之历史演变 吴梅 摘要：本文通过对古代文献、考古资料和现存实例进行研究，对以彩画为主的中国古代建筑柱子装饰在不同阶段的特点作了详尽的分析，了解柱子的装饰有其自身的发展规律，与上架部分的彩画不尽相同，应将其作为一个与上架既有联系又独立的构件进行研究。 关键司：柱楹彩画雕饰朱红暖色青绿冷色 “柱，楹也”[1]。在中国古汉语中，柱和楹基本同义。清段玉裁《说文解字注》谓：“柱之言主也，屋之主也。……按柱引伸为支柱柱塞。不计纵横也。”又《释名》有云：“柱，住也。楹，亭也；亭亭然孤立，旁无所依也。齐鲁读曰轻：轻，胜也。孤立独处，能胜任上重也。”可见，柱、楹是指竖向能支撑屋顶重量的构件。由于在中国古代建筑的结构体系中，柱是最主要的承重构件，且又孤立独处，具有独立的视觉效果，并直接与人们的生活相接触，故地位突出，所谓“屋之主也”。古人由此赋予它很多的象征意义，于是，柱子得到了精心的保护和华丽的装饰。柱子的装饰，主要有彩画、雕镂等方式，而彩画由于其快捷、方便、表现力强等特点，最终成为最为广泛使用的装饰手段。除此之外，尚有用金玉、珠翠、锦绣、琉璃等，甚至有用镜子、螺钿等材料来装饰柱子的作法[2]，更是奢华而新奇，并对后世柱子彩画的装饰纹样和构成方法产生很大的影响。在整个中国传统建筑的发展过程中，柱子的装饰经历了由简到繁，又复归于简洁的历史演变过程。 一、先秦与秦汉时期的柱子装饰 建筑彩画等装饰手段的产生，源于原始先民的仪式活动、审美要求和对木结构的保护作用。从考古材料和文献中有关先秦时期建筑装饰的记载，可知当时宫殿建筑中的木构件已有了彩饰、雕饰等的装饰处理[3]。文献中亦有柱子装饰的记录，虽然有限，却也可以看出端倪。《春秋·谷梁传》卷三记载：“(庄公二十三年)秋，丹恒宫楹。礼，楹，天子丹，诸侯黝，大夫苍，土。”从这句话中，我们大致可以看出春秋时期的柱子装饰的样貌：(一)用色彩涂刷是柱子装饰的主要方式之一，这是初级阶段的柱子彩画。(二)柱子都是以单色涂刷为主，不作或只作局部彩绘[4]。(三)柱子刷饰的颜色多种多样，有刷红黑、青、黄等不同颜色的，不象后世，基本上是以朱红色系为主，到明清时期，柱子更是一律刷红[5]。(四)柱子上涂刷的色彩根据礼制的要求，有明确的等级限制，不得僭越。春秋时期，以丹为贵，依次为丹、黑、青、黄。 秦汉是民族大统一时期，特别是汉代，农业和手工业大大发展，为建筑装饰的发展提供了经济和技术的保障，而且礼制的约束相对松弛，僭越已成为普遍现象。因此，其时宫殿建筑和贵族宅邸装饰成风。根据有限的文献及考古资料，可以总结出以下几个汉代建筑柱子装饰的特点：(一)汉代重要建筑的柱子装饰是雕、绘并用的，但雕饰更为突出，雕刻技术已极为成熟，并被广泛使用[6]，这一点可求证于画像石与画像砖。如山东微山县两城和曲阜县旧县等出土的画像石，都很好的印证了“雕楹”之说(图1)，画中柱子满雕波浪纹或出形纹，说明汉时贵族建筑之柱大多通身雕刻几何形纹样以作装饰。彩绘的技术还不太成熟，应用范围也不如雕饰广泛。(二)雕饰一般以剪影式浮雕方式在柱子上满雕纹样；也有雕刻之上再施彩的手法，以朱色为多[7]；还有雕刻上施铜漆的方式[8]。(三)柱子彩饰还是以单色通刷的方式为主，也多用丹朱之色[9]。虽然汉代柱子饰色也是以丹为贵，这是袭自周礼的传统，但并不被严格遵守，民间也常有用丹朱之色的。(四)重要建筑的柱子经常绘有各种纹样，图案题材与当时所流行的装饰题材一致，多为云气、花卉、符瑞辟邪等[10]。(五)除雕刻彩画以外，也有不少王公贵族的府第用金玉、锦绣等包裹柱子的装饰手法[11]。 可见秦汉时期柱子装饰手法远比先秦时期丰富且复杂，装饰部位也出原来的几处重点部位到
《中国建筑史》测试答案 （第三章第一套） 一、填空（每空2分，共16分） 1、天然穴居，巢居 2、抬梁，穿斗，干阑，井干 3、廊庑式，合院式 二、识图（每题5分，共15分） 1、窑洞 2、福建客家土楼 3、阿以旺 三、名词解释（每题10分，共50分） 1、坞堡:古代防御性建筑。东汉时期阶级矛盾激化，战事连绵，民族之争、家族仇杀等事情经常发生，一些地主豪强纷纷建起高大的防护城墙。“坞堡”就是在这样的背景下产生的，这种建筑形式盛行于汉末、三国至南北朝时期，我国的西北地区分布较广，如出土的甘肃张掖的陶楼和武威东汉陶楼，代表了“坞堡”的结构特点。“坞堡"由坞门和堡墙组成，坞门为坞壁阙形式，现存西北地区的唐以前的墓葬壁画中，保存有丰富的“坞堡”形象资料。汉代竹简最早出现“坞"字，《古代汉语常用字典》注解：坞，构筑在村落外围作为屏障的土堡，实际就是用以屯兵防御的城堡。 2、北京四合院是由大门、影壁、屏门、倒座房、垂花门、正房、耳房、厢房、裙房、廊子、围墙等单体，依照一定的主轴线，围成院落组成的。其组成原则：依一条主轴线（多数南北走向），把正房放在主轴线的适当位置，在正房前留出院子的宽度，左右对称的布置相互对面的东西厢房。在两边厢房的南侧建一堵墙。墙的中点，也就是中轴线上开一座二门，有的做成垂花门。这样就组成了四合院的主院。沿胡同设大门及倒座房，组合四合院的第一进院。在正房后面布置一排房子叫后罩房。倒座房和后罩房是四合院的前后边界线。视基地的大小，也可建一个以厅为主的院落。大的四合院附有裙房、跨院，甚至可以有几条轴线并列。 3、福建土楼：由于聚居而形成的形体巨大的群体住宅。平面多为方形、矩形或圆形，最大的土楼直径达七十米，用三层环形房屋相套，房间达三百余间。底层通常为厨房及杂物间，二层贮藏粮食，三层以上住人。中间建堂，供族人进行公共活动。建筑外墙夯土承重墙厚达1米，下部不开窗，外观封闭，坚实雄伟。 4、为封闭庭院式住宅，规模不大，布局紧凑，装饰华美，用材精良；主要是方形或矩形的四合院、三合院，大多为二楼。正房朝南面宽三间，楼下明间客厅，次间主房；楼上明间祖堂，次间住人。外观简朴，白色高墙。柱子做成梭形，梁架用彻上露明造，构件均用雕花装饰；外用封火山墙，装修入口正门。歙县西溪南乡吴息之宅；唐模乡方文泰宅都是如此。
开篇语：有人说：“建筑是凝固的音乐”，建筑就像一本打开的书，从中你能看到一座城市的抱负。而当一个建筑历经沧桑保留到现在时，那么它也超越了它的实用性，成为了一件艺术品。关于建筑正如现在这幅PPT上的三句话，建筑是音乐，是史书，蕴含着人文思想。 在古代，没有大型的建筑机械，没有钢筋混凝土，所有的大型建筑全靠人力来完成，可我们的老祖宗还是给我们留下了长城，留下了故宫，留下了秦始皇陵兵马俑，留下了一次又一次让世界惊艳的中国古代建筑文化。正因为全凭劳动人民的双手来创造这些奇迹，所以，大型建筑的修建与一个王朝的富强程度息息相关。 而我国的古代建筑发展有三次大的高潮，分别在我国古代最为强盛的三个时期：秦汉，隋唐与明清时期。建筑的发展与人类政治，经济的发展具有密切关系，下面，请大家随着历史时间的顺序来看中国古代建筑的发展历程。 首先呢是原始住居与建筑的雏形的形成，早在几十万年前，中国原始人就知道找寻山洞来躲避风吹雨淋，到了新石器时代，古人已经开始自己建造简陋的房屋，并发展成为原始部落。在我国古代，就有“有巢氏”教人们用木材来搭建房屋，躲避野兽，有巢氏也因此成为部落联盟的首领，有巢氏的传说也反映出古人从山洞居住到建造房屋的阶段。在此期间，古人就已经知道使用榫桙结构（比如浙江余姚的河姆渡遗址）。 到了春秋战国时代，古人的政治，经济取得了重大的发展，建筑文化也随之取得进步，大的城市也开始了营建，夯土技术也被广泛的运用，比如河南偃师二里头早商都城遗址。还有许多王城和都城，这些城市的规模庞大，以国王的宫室为中心，并且屋顶开始使用陶瓦，使用彩绘，这些表示古代建筑达到了雏形阶段，这是中国古代建筑进一步发展的基础。 第二个阶段呢是秦汉时期，秦汉时期是中国古代建筑发展史上的开拓阶段。李白有句诗是：“秦王扫六合，虎气何雄哉”。秦始皇统一六国后，国家强盛，动用全国的物力人力财力来修建长城，宫殿，陵墓，一个工程差不多就得几十万人劳动几十年，而这些工程中的阿房宫与万里长城、秦始皇陵、秦直道并称为“秦始皇的四大工程”，万里长城和秦始皇陵大家都很熟悉，而阿房宫大家只从高中时的《阿房宫赋》中了解过它的雄伟壮丽，“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。”这是杜牧对它文学化的描写。传说，秦王嬴政小时候在爱上一个女子，名阿房，秦皇统一天下后想立她为后，却遭到众大臣反对，只因她是赵国人。阿房为了不让嬴政为难，上吊自杀。秦皇为了纪念这位他深爱过的女子，因而起名阿房宫。阿房宫也确实是足够的庞大，它的一个前殿就相当于整个故宫三分之二的面积，史书上记载项羽火烧阿房宫足足烧了三个月！当年英法联军火烧圆明园也不过烧了三天。由此我们可以看出它的规模是多么的庞大。 到了汉代，经过文景之治后的大汉王朝，国力强盛，又开始了大规模营造建筑的时期，并且屋顶形式多样化，这一阶段呢中国的建筑体系已基本形成，出现了第一次发展高潮。人们初步掌握了夯土和烧制砖瓦的技术、木构架结构渐趋成熟、斗拱在重要建筑物上普遍使用。屋顶的形式多样化，拱券式结构有了发展。这个时期的建筑遗址主要有宫殿、陵墓、驰道、长城。 第三个阶段是两晋南北朝时期，这一时期战争比较频繁，经济实力不足，都城与宫殿的建筑明显不能和秦汉时期相比，但是在这一阶段佛教发展迅速，于是佛教建筑开始被广泛修建。中国古代建筑对外来文化的摄取期，形成了别具特色的中国式的佛教建筑艺术。我国古代建筑进入了对外来文化的摄取期。巨大的寺、塔和石窟成为这时的主体建筑类型。 第四个阶段是中国古代建筑发展史时上的兴盛时期。也是第二个高潮期，这一时期的建筑继承了前代成就，又吸收了外来影响，加上隋唐时期国力强盛，把中国古代建筑推向了成熟阶段。比如石家庄赵县的赵州桥，建于隋朝大业年间，由著名匠师李春设计建造，距今已有约1400年的历史，是当今世界上现存最早、保存最完善的古代敞肩石拱桥。还有五台山的佛光寺、南禅寺等。这时的建筑技术有了新的发展，朝廷也制定了营缮的法令，并且有专
《中国古代建筑发展史》 一、课程名称：中国古代建筑发展简史 二、课程类型：专业选修课 三、适用对象：文物保护技术、考古专业三年级本科生 四、计划课时：36课时 五、计划学分：2学分 六、任课教师：刘成 七、教学简介： 本课程从中国历史上史前到清代出现的种种代表性建筑、建造活动、著名建筑师等建筑成就，介绍如何识别各个时期的建筑特征，剖析形成这些建造活动与建筑成就的社会、宗教、文化与科学技术的影响因素。其次，从理论与历史的阅读中来认识建筑语言，使学生形成对功能、空间、形式、秩序、文脉和建构等建筑语汇的深层认识，加深对建筑文化的理解。最后，培养学生形成关于建筑历史与传统文化之间密切关联的基本观念。 八、课程的主要内容与课时安排 第一章概论（1课时） 第一节建筑与建筑学 第二节建筑物的分类 第三节中国古代建筑发展分期 第二章新石器时代建筑（1课时） 此间的建筑发展是极其缓慢的。在漫长的岁月里，我们祖先从艰难的建造穴居和巢居开始，逐步掌握了营建地面房屋的技术，创造了原始的木架建筑满足了最基本的居住要求。这个时期是人类认识自然，利用自然的开始。一切因地制宜。大约六、七千年前，我国进入氏族社会。考古发现大量房屋遗址，因为气候，地理，材料条件的不同，营造方式也多种多样，代表性得分为：长江流域多水地区的干阑式建筑和黄河流域的木骨泥墙房屋。
第一节穴居 第二节巢居 第三节干阑式建筑 第四节木骨泥墙建筑 思考题： 1、试论人与自然之间的相互适应关系。 2、描述人类智慧在营造空间方面的成就。 3、思考我国南北方地理环境与后来形成的不同建筑形式之间的必然关系。 第二章夏商周及春秋战国建筑（6课时） 这个时期为古建筑萌芽时期，从满足居住需要之余，开始有了阶级，国家，政治方面需求，有了等级的差别。夏代出现了夯土建筑，商代的高台夯土建筑和殿堂建筑，到西周发展成有中轴线的对称式四合院结构的建筑，加之西周瓦的发明，三合土的应用，排水设施的构成，这个时期就形成了以檩架、梁柱为主体的中国特色的古建体系。 这个时期是在政治的需要下，人们对自然界的进一步认识，也是对环境地理树木的科学的充分的利用。 第一节夏代建筑 1、夏文化与其区域 2、夏朝城址 第二节商代建筑 1、商代文化背景与经济发展 2、河南偃师二里头西亳宫殿遗址 3、木架夯土建筑和庭院建筑 第三节西周建筑 1、周文化与礼制制度 2、最早的四合院—陕西歧山风雏村 3、干阑式建筑—湖北圻春遗址 4、西周建筑成就
中国古代建筑文化的认识 中国的建筑具有悠久的历史传统和光辉的成就。我国古代的建筑艺术和文化对现在中国建筑的影响也是不可怀疑的。中国古代建筑艺术有很多的特点。由于农耕生活的认知方式决定了建筑方式的选择。而且，当时的中国建筑都是以木质为主的。中国的古代人民在与自然和周遭环境的斗争中渐渐的产生了古代的建筑 特色和文化。 物竞天择，适者生存，在历史的不断变化中，中国的古代建筑形成了别具一格的风格。由于在中国的古代有了天人合一的思想应用到建筑体上，中国古代建筑无论是在行态上材料上都极力从宇宙自然中寻找创造的来源。与我们朝夕相处的树木是自然万物中的有机生命，不同的季节以不同的生命形态与人发生密切的关系。因此，中国古代建筑由于把木材作为主要建材，木材良好的物性特质以及易于安装拼接的物理属性，为中国古代建筑构架体系的产生与发展提供了基本保证。 首先以木构架为主的结构方式的古代建筑文化是其一大特色。木构架有很多的优点。木构架建筑便于适应不同的气候条件，可以因地制宜。另外，它的承重结构与维护结构分开，因为木材的特有性质与构造节点有伸缩余地即使墙会倒而且屋也不会塌，有利于减少地震的损害。最后，便于就地取材和加工制作。中国古代建筑惯用木构架作房屋的承重结构。木构梁柱系统约在西元前的春秋时期已初步完备并广泛采用，到了汉代发展得更为成熟。木构结构大体上可分为抬梁式、穿斗式、井干式三种。以抬梁式采用最为普遍。抬梁式结构是沿房屋进深在柱础上立柱，柱上架梁，梁上重叠数层瓜柱和梁，再于最上层梁上立脊瓜柱，组成一组屋架。平行的两组构架之间用横向的枋联结于柱的上端，在各层梁头与脊瓜柱上安置檩，以联系构架与承载屋面。檩间架椽子，构成屋顶的骨架。这样，由两组构架可以构成一间，一座房子可以是一间，也可以是多间。 斗拱是中国木构架建筑中最特殊的构件。斗是斗形垫木块，栱是弓形短木，它们逐层纵横交错叠加成一组上大下小的托架，安置在柱头上用以承托梁架的荷载和向外挑出的屋檐。到了唐、宋，斗栱发展到高峰，从简单的垫托和挑檐构件发展成为联系梁枋置于柱网之上的一圈「井」字格形复合梁。它除了向外挑檐，向内承托天花板以外，主要功能是保持木构架的整体性，成为大型建筑不可缺的部份。宋以后木构架开间加大，柱身加高，木构架结点上所用的斗栱逐渐减少。到了元、明、清，柱头间使用了额枋和随梁枋等，构架整体性加强，斗栱的形体变小，不再起结构作用了，排列也较唐宋更为丛密，装饰性作用越发加强了，形成为显示等级差别的饰物。 然后就是中国古代建筑文化的独特单体造型。基本上可以分为屋基、屋身、屋顶三个部份。所有的重要的建筑物几乎都是建在基座台基之上。单体建筑的平面形式多为长方形、正方形、六角形、八角形、圆形。这些不同的平面形式，对构成建筑物单体的立面形象起着重要作用。由于采用木构架结构，屋身的处理得以十分灵活，门窗柱墙往往依据用材与部位的不同而加以处置与装饰，极大地丰富了屋身的形象。 其次我国古代建筑的中轴对称、方正严整的群体组合与布局多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体，大到宫殿，小到宅院，莫不如此。它的布局形式有严格的方向性，常为南北向，只有少数建筑群因受地形地势限制采取变通形式，也有由于宗教信仰或风水思想的影响而变异方向的。方正严整的布局思想，主要
我国桥梁工程的发展现状 1、我国桥梁建设的发展历史 改革开放以来，我国的经济，政治各个方面都处于落后时期，作为公路建设重要组成部分的桥梁建设也得到了相应发展，特别是近十年来，我国大跨径桥梁的建设进入了一个最辉煌的时期，一大批结构新颖、技术复杂、设计和施工难度大和科技含量高的大跨径桥梁相继建成，标志着我国的公路桥梁建设水平已跻身于国际先进行列。近几年建成的特大桥梁，不少在世界桥梁科技进步中具有显著地位。诸如正在建设的重庆朝天门大桥是世界最大跨度钢拱桥，并创造了该类型桥梁十余项世界第一；苏通大桥以主跨1088m 为世界第一跨度斜拉桥，同时成为世界上连续长度最大的双塔斜拉桥；刚通车的杭州湾跨海大桥为世界第一长跨海大桥；万县长江大桥为目前世界上跨度最大的混凝土拱桥；此外江阴长江公路大桥、香港青马大桥，其跨度分别在悬索桥中居世界第四位和第五位；南京长江二桥、白沙洲长江大桥、荆沙长江大桥、鄂黄长江大桥、大佛寺长江大桥、李家沱长江大桥等特大桥的跨度名列预应力混凝土斜拉桥世界前十位。一座座桥，实现了天堑的跨越，缩短了时间与空间的距离，美化了秀美山川，为我国疆域的沟通和经济的腾飞起着了重要的作用。 2、我国桥梁工程面临的问题 随着交通运输事业的发展，交通运输量大幅度增长，行车密度及车辆载重越来越大，而现有道路中部分桥梁或由于当初设计标准低，经过一段时间的交通发展，荷载标准或桥上、桥下的净空不能满足新交通的需要，或结构陈旧老化、到它原有设计能力而危及运行的，严重影响了交通运输的发展。目前公路桥梁运营养护和管理所面临的问题主要有： （1）交通量越来越大，旧桥的承载能力很多已经不能满足新的荷载等级要求。 （2）桥梁耐久性问题 由于设计考虑欠周，钢筋腐蚀、冻融损坏、碱集料反应和化学物质侵袭、环境影响等，使得结构的承载力会随着时间推移而降低。尤其是，当混凝土保护层剥露、钢筋腐蚀后，其有效截面积会不断减小，就使得结构的承载能力迅速下降，并不可恢复，严重时还会出现钢筋断裂。当结构的剩余承载能力低于作用荷载时，桥梁结构就有可能发生破坏。因此，由钢筋腐蚀病害而引起的桥梁耐久性问题，已成为一个非常突出的灾害性问题。 （3）疲劳问题 桥梁所采用的材料往往含有微小的缺陷,在循环荷载作用下,这些微缺陷(微裂纹和微孔洞)会成核，发展及合并形成损伤,并逐步在材料中形成宏观裂纹。如果宏观裂纹不得到有效控制,极有可能会引起材料、结构的脆性断裂。疲劳损伤是钢桥设计中的核心问题,有不少因疲劳断裂引起桥梁垮塌的案例。早期疲劳损伤往往不易被检测到,但其带来的后果可能是灾难性的。 （4）桥梁的超载 桥梁的超载现象是客观存在的，在某些路段十分突出，有两种情况：其一是早期修建的老桥超龄、超负载运营;另一种情况是违规超载车辆的存在。前者产生的原因主要是设计规范的变化和交通量的增加及重载车辆的发展所致,这种
第一章中国古代建筑发展概况 第一节原始社会建筑 第二节奴隶社会建筑 第三节封建社会前期建筑 第四节封建社会中期建筑 第五节封建社会晚期建筑 第一节原始社会建筑（六、七千年前——公元前21世纪） 一.旧石器时期的建筑 1.文化背景：上古传说 有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏 “中国”——尧舜禹时人们认为自己居住在世界的中心《山海经》 “华夏”——春秋时中国人统称为“华”或者“诸华”，异族人称为“夷”中国西部称为夏，东部称“东夏” ——《中国通史》 “朝代”——一个家族统治天下的一段时间 逐鹿之战——迁徙、战争、聚合中产生 具有多根系、多元性 2．居住状况： ?近水。 ?洞口标高较高，避免水淹 ?洞口较为干燥，以利生存 ?洞口背寒风?a?a极少有朝向北方或东北方的 ?居住使用接近洞口部分，洞内低凹处埋死者 原始社会的建筑处于胚胎期，对后来建筑影响很大，胚胎期研究应用于中西建筑之比较分析 二.新石器时期的建筑遗存 第二节奴隶社会建筑 （B.C 21世纪——B.C 476年） 一.夏（前21世纪——前16世纪） 二.商（前16世纪~前11世纪） 三.西周（前11世纪——前771年） 一、夏（前21世纪?a?a前16世纪） 二、商（前16世纪~前11世纪） 1.历史背景 ?启——太康——后羿——仲康——“少康中兴” 胤甲……商在东方强盛 ?商汤，西亳自称武王：农业进步，商业兴起 王亥：牛车、货币、做买卖 ?盤庚抑奢，迁殷——纣王荒淫，被周武王灭。 2. 建筑状况：
?宫殿、陵墓—居住、厚葬—等级制的结果 例：河南偃师二里头、河南安阳小屯村 ?技术发展——永定柱、夯土技术 科技：青铜器、骨器、皮革、酿酒、舟车、木工、织帛等世传技艺。 ?茅茨土阶 ?艺术特征：青铜器、雷纹、云纹、甲骨文 隶书、象形文字——方正、直线多而圆角少，首尾常露锋芒——线的艺术 ?建筑整齐方正，布局的结构美有所显露但不自觉。传统院落式布局已具雏形。 三、西周（前11世纪——前771年） 1. 历史文化背景： ?世代重农—废除公田制，改收田祖—走向封建制 ?重礼。宗法秩序：分封诸侯——等级制 2．建筑状况： ? <1>城市——“镐京” ? <2>最早的四合院——山西岐山凤雏村遗址 3．建筑技术： ?湖北圻春干阑式建筑 ?斗的形象出现 ?瓦、排水管道的出现 河南偃师二里头商代宫殿复原 第三节封建社会前期建筑 一、东周（前770——前476称为春秋，475——前280称为战国） 秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩 1．历史文化背景： ?田地私有制——诸侯国战争 ?天子失学，学在四夷——诸子百家，百家争鸣 ?先秦理性精神 ?老子将人还给自然，孔子将人还给社会——伦理理性的社会 ?色彩寓意“礼楹，天子丹，诸侯黑，大夫苍” 3.建筑特征： ? <1>防御性强 ? <2>礼制 ? <3>线的艺术:（北）理性对称 （南）楚汉浪漫主义，绚烂、神仙世界 二、秦（前221——前207） 1. 阿房宫:上压天宫，下压黎庶 2. 秦始皇修长城、修驰道。 3.临潼秦始皇陵:气势庞大，平面舒展，轴线对称 三、汉（前206——公元220年）
第一章中国古代建筑概述 第一节传统思想在古代建筑中的体现 中国古代建筑与意大利的罗马建筑、法国的哥特式建筑并称世界著名的三大古代建筑体系。 中国传统思想在古代建筑中主要体现在以下几个方面： 一、敬天祀祖 祭天、祭社稷、祭祖被认为是最重大的祭祀活动，称为国之大典，合称“三大祭”。祭天、祭祖、祭社稷的坛庙建筑：天坛、太庙、社稷坛。 二、皇权至上 皇宫是皇权的象征，因此在皇宫的设计上，充分体现出皇权至上的思想。以故宫为例 三、以中为尊 在国都选址上，要“择天下之中而立国”；在都城规划上要“择国之中而立宫”。 以故宫为例。 建筑群的主体建筑都建在中轴线上，次要建筑建于中轴线两侧。 以故宫为例。 四、阴阳五行 阴阳引申到自然界及方位等的表示： 五方、五色、四时、四神与五行的关系：
五行属性示意图： 图1-3 第二节中国古建筑的历史沿革 一、原始社会时期 根据历史文献记载和考古资料，我们了解到原始祖先在解决住的问题上大约是通过从空中到地面和从地下到地面的两条发展途径，最后创造了有基础、有墙壁、有屋顶三大部分结构的地面建筑。 从构木为巢，穴居野处发展到营建地面房屋，经过了几十万年的漫长岁月。 图2-1：巢居、穴居、半穴居
二、奴隶社会时期 ●由于社会生产力的发展，奴隶主阶级得以集中社会财富据为己有，以营 建自己的城垣、宫殿、坛庙等。 ●奴隶主还得以集中大批建筑工匠，专门从事建筑工作，使建筑技术与艺 术得以迅速地提高。奴隶社会的后期还出现了被尊为土木工程之祖的著 名匠师鲁班。 ●合金青铜的冶炼技术造出了坚韧锋利的刀、斧、锯、凿等工具，为木结 构构件的制作提供了有利的条件。 ●西周已出现了板瓦和筒瓦。 ●奴隶社会时期在建筑上突出的类型是城市和宫殿。 ●春秋时期成书的《考工记》上最早记载了王都规划的模式，它一直不断 影响两千多年来的古代城市规划格局。这是我国古代城市规划史上的重 要文献。 三、封建社会时期 1．战国、秦、两汉、三国时期 ●铁工具的广泛使用，促进了木结构和石作以及装饰雕刻的技术，从而使中国 古代建筑的结构体系和建筑形式的若干特点到汉朝已基本形成。 ●木构架的结构技术到秦汉时期已日渐完善，两种主要结构方法——抬梁式和 穿斗式已发展成熟。 图2-2 抬梁式图2-3 穿斗式 ●汉朝由木构架结构形成的屋顶有五种基本形式——庑殿、悬山、囤顶、攒尖 和歇山。 图2-4
《全国导游基础知识》 中国古建筑文化概述 学习资料单 中国古建筑文化概述
我国古代劳动人民在人类文明发展的漫长历史进程中，创造了光辉灿烂的建筑艺术。中国古代建筑以其独特的取材、巧妙的结构和别具风格的造型艺术在世界建筑史上占有重要地位，被称为“凝固的诗，立体的画”。 中国的建筑艺术在原始社会已经开始萌芽，到封建社会已经取得了很高的成就，并形成了一个风格独特的建筑体系。 一、中国古建筑发展简史 中国古建筑的发展历史可追溯到原始社会早期，原始人利用天然崖洞或构木为巢作为居所。到了原始社会晚期，我们北方的祖先利用黄土层为壁体修建土穴，并用木架和草泥建造简单的穴居或浅穴居，南方则出现了干栏式木构建筑。 在商代，已经有了较成熟的夯土技术，建造了规模相当大的宫室和陵幕。西周及春秋时期，营造了很多以宫市为中心的城市。原来简单的木构架，经商周以来的不断改进，已成为中国建筑的主要结构方式。瓦的出现与使用，解决了屋顶防水问题，是中国古建筑的一次重大进步。战国时期，城市规模比以前扩大，高台建筑更为发达，并出现了砖和彩画。 秦汉时期，木构架结构技术已日渐完善，其主要结构方法抬梁式和穿斗式已发展成熟。石料的使用逐步增多，东汉时出现了全部石造的建筑物，如石祠、石阙和石墓。秦汉时期还修建了空前规模的宫殿、陵墓、万里长城、驰道和水利工程。 魏晋南北朝时期，在建筑材料方面，砖瓦的产量和质量有所提高，金属材料被用作装饰。在技术方面，大量木塔的建造，显示了木结构技术的提高；砖结构被大规模地应用到地面建筑，河南登封嵩岳寺塔的建造标志着石结构技术的巨大进步；石工的雕琢技术也达到了很高的水平。大量兴建佛教建筑，出现了许多寺、塔、石窟和精美的雕塑与壁画。 隋唐时期，隋朝建造了规划严整的大兴城，开凿了南北大运河，修建了世界上最早的敞肩石拱桥－赵州桥。唐朝的城市布局和建筑风格规模宏大，气魄雄浑，长安城在隋大兴城的基础上继续经营，成为当时世界上最大的城市。在建筑材料方面，砖的应用逐步增多，砖墓、砖塔的数量增加；琉璃的烧制比南北朝进步，使用范围也更为广泛。在建筑技术方面，出现了木构架设计的标准，木构件的比例形式逐步趋向定型化，并出现了专门掌握绳墨绘制图样和施工的都料匠。建筑与雕刻装饰进一步融合，创造出了统一和谱的风格。唐朝的住宅，根据主人不同的等级，其门厅的大小、间数、架数以及装饰、色彩等都有严格的规定，体现了中国封建社会严格的等级制度。这一时期遗存下来的殿堂、陵墓、石窟、塔、桥及城市宫殿的遗址，无论布局或造型都具有较高的艺术和技术水平，雕塑和壁画
中国古代建筑在封建社会中发展成熟，它以汉族木结构建筑为主体，也包括各少数民族的优秀建筑，是世界上延续历史最长、分布地域最广、风格非常显明的一个独特的体系.。 中国古代建筑主要经历了以下六个阶段： （一）西元前二十一世纪夏朝建立，标志着原始社会结束，这标志着中国古代建筑已经具备了雏形，不论夯土技术、木构技术还是建筑的立面造型、平面布局，以及建筑材料的制造与运用，色彩、装饰的使用，都达到了雏形阶段。这是中国古代建筑以后历代发展的基础。（二）总秦、汉五百年间，由于国家统一，国力富强，中国古建筑在自己的历史上出现了第一次发展高潮。 （三）两晋、南北朝是中国历史上一次民族大融合时期，此期间，传统建筑持续发展，并有佛教建筑传入。 （四）隋、唐时期的建筑，既继承了前代成就，又融合了外来影响，形成为一个独立而完整的建筑体系，把中国古代建筑推到了成熟阶段，并远播影响于朝鲜、日本。 （五）宋、辽、金时期建筑的发展与《营造法式》的颁行这部书的颁行，反映出中国古代建筑到了宋代，在工程技术与施工管理方面已达到了一个新的历史水平。 （六）元、明、清三朝统治中国达六百多年，其间除了元末、明末短时割据战乱外，大体上保持着中国统一的局面。由于中国古代社会的发展已届尾声，社会经济、文化发展缓慢，因此建筑的历史也只能是最后的发展高潮了。 中国古代建筑艺术的精神内涵特征有三：其一，审美价值与政治伦理价值的统一。艺术价值高的建筑，也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。其二，植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。其三，总体性、综合性很强。往往动用一切因素和手法综合成一个整体形象，从空间组合到色彩装饰都是整体的有机组成部分，抽掉其中任何一项都会影响整体效果。具体表现为：（一）重视环境整体经营。（二）单体形象融于群体序列。（三）构造技术与艺术形象统一。（四）规格化与多样化统一。（五）诗情画意的自然式园林。（六）重视表现建筑的性格和象征涵义。
古代传统建筑论文：中国古代建筑与传统文化 [摘要]：建筑除了具有实用价值以外,还反映了一定历史时期的文化。本文主要从“礼制”和“风水”两个方面简述了中国传统文化对古代建筑的影响。 [关键词] 中国古代建筑;文化;礼制;风水 建筑,是指供人们进行生产、生活或其他活动的房屋或场所,它除了具有一定的实用价值外,还反映了一定历史时期的文化。由于它是一种能亲眼目睹、长期保存的文化形态,因此我们常称“建筑是石头的史书”。 建筑的文化性,主要表现在纵横两个方面。从纵的方面看,建筑有时代性的差异;从横的方面看,建筑有民族性、地区性的差异。不同国家、不同民族在历史渊源、生活习惯、宗教信仰等方面的不同,以及地理环境的差异,导致了建筑风格的多样性。如古希腊罗马的神庙、教堂与中国的寺庙具有完全不同的形态;中国、日本、泰国的佛教寺庙,即使采用相同的木料材料、相同的结构方式,佛殿、佛塔的形式与风格也大相径庭。中国是世界文明古国之一,古代中国建筑与古代埃及建筑、古代西亚建筑、古代印度建筑、古代爱琴海建筑、古代美洲建筑并列为世界古老建筑的六大组成。 与西方古建筑的砖石结构体系相比,中国古代建筑的最大特点就是采用木结构体系。这个体系的特点是用木料做成房屋的构架,先从地面上立起木柱,在柱子上架设横向的梁枋,再在这些梁枋上铺设屋顶,所有房屋顶部的重量都由梁枋传到柱子,经过柱子传到地面。而用土、砖、石或者其他材料筑成的墙,只起到隔断的作用而不承受房屋的重量。这种木结构建筑的优点之一是能防御地震。当遇到地震,房屋受到突然的、猛烈的冲击时,由于木结构各个构件之间都是采用榫卯连接,富有韧性,不至于发生断裂。 中国的古代建筑主要有两大类,一是表现帝王活动、生活的宫廷建筑;二是表现一般人生活、活动的民居建筑(包括乡土建筑)。这两大类建筑与中国的传统文化都有着一种直接的、密切的联系,使得中国古代建筑具有一种独特的魅力。本文主要从“礼制”与“风水”两个方面谈谈中国传统文化对中国古代建筑的影响。一、礼制与建筑《说文解字》曰:“礼,履也,所以事神致福也。”“礼”起源于原始宗教,是由原始宗教的祭祀礼仪发展而来的。《礼记》第一篇《曲礼上第一》说得很清楚:“夫礼者,所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。”又说:“道德礼义,非礼不成。教训正俗,非礼不备。分争辨讼,非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定。”礼是决定人伦关系、明辨是非的标准,是制定道德仁义的规范。《易传》称:“天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈,贵贱位矣。”《左传》说:“贵贱无序,何以为国。”儒家认为礼就是秩序与和谐,其核心是宗法和等级制度,人与人、群体与群体都存在着等级森严的人伦关系。在古代社会长期发展中,礼成了“以血缘为纽带,以等级分配为核心,以伦理道德为本位的思想体系和制度”。这个被提得极高的尊卑意识、名分观念和等级制度,不仅贯穿于人际的政治待遇、社会特权、家族地位,而且渗透到了社会生活、家庭生活、衣食住行的各个领域。 在建筑上,等级制往往通过建筑类型、房屋的宽度、深度、屋顶形式、装饰的不同表现出来,建筑成了传统礼制的一种象征与标志。从建筑类型看,坛、庙、宗祠、陵墓等礼制性建筑的地位,大大高于实用性建筑。由于祭祀在古代被列为立国治人之本,因此祭祀天神、日月、山川的坛,祭祀圣贤的庙以及祭祀祖先的宗祠在建筑中占据着重要地位。在儒家“慎终追远”的孝道观支配下,丧葬成了行孝道的重要环节,丧葬之礼也就成了礼制的重要组成,因此陵墓也成了礼制性建筑的主要组成部分。此外,礼制性建筑还有阙、华表、牌坊等建筑小品。不仅如此,礼制性空间还渗透到居住建筑中,并起着极为重要的作用。“堂”就是渗透在宅第中的礼制性空间,家庭中的敬神祭祖、宾客相见、婚丧大典、节庆宴饮都在这里举行,是传统宅第空间布局的核心和重点。 从周代开始,辨尊卑、辨贵贱的功能成了建筑被突出强调的社会功能。历代都有相应的规制法典,对城制等级、组群等级、间架做法等级、装修装饰等级都有着严格的规定。例
中国古建筑观后感 8集纪录片,感触颇多,作为一名小时候生活在徽派建筑院落中的设计工作者,更就是引发了许多共鸣…… 纪录片中共拍摄了100多处中国古代建筑,为我们很好的展示了中国古代建筑发展脉络,领略了中华几千年来的文化、经济、艺术、生活方式等在不同时期里对建筑的影响以及建筑的表现形式。以下根据片中建筑类别的年代做以下分类概括: 一、史前建筑:有实物考证的建筑发展史中,有距今8000年以上历史。当时 主要以半坡式穴居式房屋为主,原始聚落就是后来中国古代城市的雏 形,形成了当时构木为巢的社会。后来树叉支撑横梁的建筑手法成为 建筑上的一突破,这样能够建造出更大的房子。 二、早期建筑:随着距今3100年左右的河南殷墟遗址发现,出土了大量甲 骨、青铜器、玉器、陶器、等精美文物,充分展示了中国商代都城风 貌。当时还出现了建筑中上象形文字,如:家、宅、宫、宗等文字,从这 些文物中能推测出当时商代建筑的基本形象,下有台基,上面木结构房 屋。当时国家的出现、金属的出现、夯打技术的提高使房屋建筑技术 不断发展,向前推进。“高台榭,美宫室“就是当时的现象写照。后来到 了汉代,出现了一种特殊的建筑形式,“明堂壁雍”,壁雍指圆形水池,而 明堂为水池上方的建筑。明堂壁雍就是接受朝见与祭祀的场所,以及 古代天子的明经宣讲之处。当时还出现了一些特色建筑,如:建阙,后来 又演变成五凤楼的形式,现在的故宫的午门也由此演变而来。当时的 佛教建筑也就是一大特色,崖壁建筑,如:1500年前的悬空寺如今依然
保存完好,以及山西大同云岗石窟等。 三、唐宋时期:公元七618年唐建都之后,以大兴城为都,改名长安城,唐前 的大乱到大治,出现了贞观之治的安定,经济、文化、对外贸易往来,达到了前所未有的鼎盛时期,当时的建筑风格特点:博大、恢宏、开放,结构技术、功能与建筑艺术高度融为一体。武则天的明堂为当时最大的建筑,最为辉煌,高86米,相当于现代的20层楼,仅用工期11个月,由此可见唐代的盛世辉煌,技艺精湛。当时还有一些著名的建筑,有蓟县的 独乐寺、山西的敦煌石窟、五台山的佛光寺等。 宋代在当时经济总量占全世界的一半,建筑技术不断发展,北宋建国后,出现了世界上最早的一部建筑制作的著作《营造法式》。当时著名建 筑有忭梁城、圣母殿、隆兴寺,应县木塔,嵩山少林寺等。结构出现多 样性,包括:横梁式、穿斗式、井干式等 四、元明清时期:北京城经历元明清三代,元大都开启王都模式,方形建筑 群,每边九里,大气磅礴,无论就是漆艺、描金、彩绘等,在宫廷建筑中达到中国木结构建筑发展的顶峰。另外各地有特色民居的建筑百花齐放,如四合院建筑,更就是对中国礼仪文化推向新的高度。特色民居还有 客家民居、徽派建筑、窑洞民居等。中国园林建筑的发展也就是中国建筑文明史上的重要标志,理水、叠山、莳花选石建造了清漪园……、随着中国皇家园林的发展,各地也相继出现了很多地方特色园林,如苏 州园林、泰州乔园、扬州个园等,这些园林极具诗情画意,含蓄曲折,与自然相融合,形成诗意的精神文明的栖息地,无愧为中华之瑰宝。 总结:感叹中国古建筑文明,很多建筑历经数百年甚至上千年,经历数次地震、