苏霍姆林斯基育人三部曲读后感
《育人三部曲》由苏霍姆林斯基的三部名着构成：一是《把整个心灵献给孩子》——它涉及的是小学儿童阶段的乐学生活；二是《公民的诞生》——它涉及的是中学少年阶段的和-谐发展；三是《给儿子的信》——它涉及的是大学青年阶段的成才修养。
而在这个三部曲中对我印象最深的就是《把整个心灵献给孩子》。我从中充分感受到苏霍姆林斯基对孩子对教育真诚而持之以恒的爱。他对孩子对教育几十年如一日始终保持的一颗纯真透明的赤子之心。他对孩子没有半点私心，他对教育没有半点功利之心。从没有想过要通过孩子来发财，从没有想过要通过教育来谋取教育之外的东西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他对孩子的爱，不是一种教育艺术，更不是一种教育策略或技巧，而是从心底散发出来的人性芬芳。读了本部分，两点感受颇深：
1.他把“和谐教育”概念纳入了“全面发展”理论之中。他的“和谐教育”意味着：一是处理好认识世界（即理论学习）与改造世界（即实践活动）这两者的关系，使之处于相互促进的和谐之中；二是处理好各个表现领域的和谐关系，使每个学生在其天赋所在的一切领域中，充分表现自己并且出类超群；三是使学生因某事取得成功而带来的自尊、自信、自豪感，转移到其他事情上去并取得同样的成功。总之，要找到每个学生身上的“金矿脉”、“闪光点”，使他产生一股情感动力，并发生情感转移，让每个学生“抬起头来走路”，确认自己是“大写的我”，以此找到并打开全面发展的突破口，从而推动学生的全面发展。
2.他把“精神生活”范畴补充进了“全面发展”理论之中。他的“精神生活”意味着：使学生在德、智、体、美、劳诸多方面积极向上的需求和兴趣，能够在其积极活动中得以形成、满足和发展，使他
特有的天赋才能有机会充分显露和发挥。他认为，学生充实的精神生活和丰富的内心世界是其全面发展的一个极重要的标志。他指出，在学校里，不能只有听课、作业、考试而没有精神生活，也不能只有纯体力劳动而缺乏智力因素和精神生活。
“一切为了孩子，为了孩子的一切，为了一切孩子”，这个在今天的中国几乎成了每一个学校最响亮的口号，可在苏霍姆林斯基那里，不是口号，而是贯穿一生的每一天的具体实践。追求真理，忠于心灵，坚守良知，这是苏霍姆林斯基作为知识分子最宝贵的品质。
《育人三部曲》--读书心得 这一段时间闲暇时读了苏霍姆林斯基的经典著作《育人三部曲》，翻看一下里面的内容，总是对自己教学的一个充电。这本书内容异常丰富，包含了从学生进校门到成为一名合格公民的所有成长轨迹。宣扬对学生做为“人”的尊重；宣扬对学生生命的唤醒与赏识；宣扬人格平等基础上的情感交流；教育我们用心灵感受心灵，用生命点燃生命，用智慧开启智慧。书中所有的内容，全部都是作者对孩子们爱的体现。他对教育完全不是以一种事业的态度，而是因为教育可以给孩子带来美好的明天，他才会去研究教育手段，研究用何种教育方法才能使孩子掌握知识、培养出良好素质。 爱孩子就是要接触孩子。书中有这样一句话“教师不仅要成为一个教 导者，而且要成为学生的朋友，和他们一起克服困难，一起感受欢乐和 忧愁，要忘记自己是个教师”从这句话我不由得回忆起刚教小学时发生的事情：如果孩子不听话上去就是批评，这样孩子们会怕我，感觉这一招挺灵的，但是有时候看到孩子们可爱的笑容，天真的想法，感觉挺后 悔的，也难过。 在后来我发誓要正确处理师生关系。我学着主动的参与到孩子们的游 戏中去，怀着童心主动和他们交流，与他们“打成一片”。随后的一些 天中，我时刻记着自己是作为孩子知心朋友的身份去与他们一起学习，一起做游戏。最后我们都成为了好朋友，与他们建立了深厚的感情。我记得在去年放暑假的时候，有一些同学还告诉我，要在假期到我家里玩，
我也感觉挺开心的，有一种成就感。 说实在话，现在的孩子从幼儿园时便背上了沉重的作业负担，每天在学校里听课写作业，上课稍一动就会挨批评，回家后仍要写很多作业，生活单调乏味，他们走进学校没有了那种激动兴奋的心情。其实现在的教育，很大程度上扼杀了学生的天性，我们做教师的应该反思。我则非常羡慕苏霍姆林斯基的学生，我羡慕他们蓝天下的学校，他们的幻想角，那是孩子发展智力和想象力以及审美能力的源泉，他们（低年级）的学校就在蓝天下，在绿草地里，在大梨树下，在小河边，在校园的童话屋里，他们边欣赏大自然中的美景，边听老师讲故事，老师引导学生根据看到的听到的去想像，自己编故事，在洁白的纸上画出自己喜欢的事物及想象的画面，孩子们喜欢他们的快乐学校。 而这本书让我感受到了：做教师的，我们可以大有作为，我们应该担起重任，让孩子充满快乐，健康成长。每个孩子都成长为会思考，会探索的有智慧的人，让认识的每一步都使心灵变得更高尚，使意志炼得更坚强。 教书和读书生活，使我感悟出了人生的真谛：教师的人生，应该有创新精神。年年春草绿，年年草不同。我们要做“代表先进文化方向”的创新型教师，爱岗敬业是创新型教师应具备的首要条件。他不但具有无私奉献的师魂，诚实正直的师德，全面发展的师观，教书育人的师能，严谨求实的师风，而且还应具有开拓进取的锐气，蓬勃向上的朝气，勇于拼搏的英气，甘愿奉献的“傻”气，自强不息的骨气。吾以培养新世
苏霍姆林斯基的一百条建议 读后感 假期里，我阅读了《苏霍姆林斯基的一百条建议》的经典教育理论著作，这本书我不只一次阅读，读后使我感到激动、赞叹、惊异。苏霍姆林斯基不愧为蜚声海内外的教育家，他的确是品德高尚，心地纯美的，有理想、有追求、有目标，赤胆忠诚的当代著名的教育家。他为 假期里，我阅读了《苏霍姆林斯基的一百条建议》的经典教育理论著作，这本书我不只一次阅读，读后使我感到激动、赞叹、惊异。苏霍姆林斯基不愧为蜚声海内外的教育家，他的确是品德高尚，心地纯美的，有理想、有追求、有目标，赤胆忠诚的当代著名的教育家。他为培养高水准的跨世纪人才做出了贡献。 读苏霍姆林斯基《给教师的建议》确实受益匪浅，特别是——关于如何获取知识，读完之后有一种豁然开朗的感觉，一年来深深困扰着我的问题突然间找到了方向。 记得有一次为了准备一堂课足足花了一个星期的时间，查资料，认真读课文，教案反复修改了无数次。那次的课因我的精心准备而上的格外精彩，下了课很多学生跑来告诉我，我比他们原来的老师讲的好很多了，我至今仍记得那时的兴奋与激动。那是鼓舞我工作后走上讲台的最初的自信和成就感。
我总结了一条自认为很有用的讲课经验：把与该篇课文有关 的所有资料都搜集到手，加以组织，最后安排上学生的活动，就 可以准备好一堂课了。那时候，我认为找到了教学的不二法门。 觉得只要课前认真的准备好每一堂课，就可以讲好课。而且总觉 得自己在课堂上给了学生一道色、香、味俱全的“菜”，刚开始 学生还很配合，很欣赏这道菜。课时间渐长，课堂开始出现一些 不和谐的音符，我渐渐觉得我的课堂和我的语言和学生有了隔膜感，一些所谓的讨论和课堂活动也只是表面的，进行不到课文的 深层次。有很多时候发现自己在唱独角戏，振臂一呼却应者寥寥，反而有一两次仍开教案跳出书本却有意想不到的精彩。也曾经多 次跟其他老师讨论这一情况，很多时候都把问题归于学生对数学 主观上的不重视，而恰恰忽视了我们自身存在的问题，直到那天 我看到苏霍姆林斯基在谈谈教师的教育素养中写下的这些话：请留意观察一下那些只知道必须交给学生的那点东西的教师 的工作情形吧。他认真的按照教科书把要讲述的东西准备好，甚 至把讲述的内容和逻辑顺序都记住。你将会发现：那些在讲述新 教材时应当使用的直观教具和说明性材料，好像是人为地附加在 课堂的内容上的，所有这些都从学生思想的表面上滑过去。为什 么会得到这样的结果呢，这是因为，处于教师中心的只是教材内容，而不是教育过程的各种细节。教师使足力气去回想讲述的过程，他的全部注意力都集中在自己的思考和教材内容上，学生要 领会这样的讲述是困难的，在这种课堂上没有不随意识记忆，因
《帕夫雷什中学》介绍,摘要,部分解读 1、《帕夫雷什中学》一书是苏联著名教育家苏霍姆林斯基的教育著作。1969年出版。帕夫雷什中学是乌克兰境内的一所10年制普通乡村学校。苏霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在这里渡过的。这所中学是当时世界上最著名的实验学校之一。《帕夫雷什中学》是“根据笔者个人经验写成，在某种程度上是笔者在帕夫雷什中学任教33年、其中包括26年任校长工作的总结。”《帕夫雷什中学》除前言外，共有7章。 2、全体教师团结一致是教学工作成功的保证，学校的物质基础及学生周围的环境，关注健康与体育，德育，智育，劳动教育，美育。 3、要把学校领导好，就意味着要精通教育科学，并使这门科学成为科学地领导教育和教养以及组织全校师生活动的基础；意味着要成为教学教育过程的能手，要掌握影响儿童和青少年的艺术。 4、良好的健康和充沛旺盛的精力，是朝气蓬勃感知世界、焕发乐观精神、产生战胜一切艰难险阻的意志的一个极重要的源泉。 5、世界观的形成乃是智育的核心。它包括获取知识，形成科学世界观、发展认识能力，创造才干和培养学生兴趣和爱好。 6、美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的有力的源泉。美育最重要的任务是教会孩子能从周围世界（大自然、艺术、人们关系）的美中看到精神的高尚、善良和真挚，并以此为基础确立自身的美。《帕夫雷什中学》一书曾在苏联多次再版，也被译成多国文字在其它国家出版。 7、第斯多惠说，差的教师只是传授真理，而好的教师则是揭示真理。 8、教师应当不仅仅是教导者，而同时也是学生的朋友，应当和他们共同去克服困难，和他们喜忧与共。 9、开发每个人的天赋和才能，使他享受到为社会、为人民的幸福进行饶有趣味的、充分发挥了智力的创造性劳动的幸福，这就是学校的任务。注意每一个人，关怀每个学生，并以关切而又深思熟虑的谨慎态度对待每个孩子的优缺点，这是教育过程的根本之根本。 10、教师的技巧在于善于观察儿童的天赋，善于确定足以使他施展智力和创造力的领域，并向他提出一些在完成中要克服某些困难从而促使其才能进一步发展的那种任务。我们努力设法使学生在课外时间能过丰富的智力生活，并使这种生活能影响集体在精神上的发展，提高全体学生的智力水平，并发展天资较低的学生的才能。 11、一个好教师首先意味着他热爱孩子。 12、一个好教师应精通他所教的科目据以建立的那门科学，热爱那门科学，并了解它的发展情况——最新的发现，正在进行的研究以及最近取得的成果。此外，本人若能热心于本门科学正在探讨的问题，并具备进行独立研究的能力，这样的教师则可成为学校的骄傲。一个好教师，应具备比中学教学大纲的规定多许多倍的知识。教学科目对他来说只是科学的基础知识。深湛的知识，广阔的视野，
爱教育永恒的主题——读苏霍姆林斯基的一则故事有感 唐山三中蔡桂英 前苏联著名教育家苏霍姆林斯基在乌克兰马甫雷什乡村中学做校长时，校园的花房李凯出了朵朵硕大的玫瑰花，每天都有许多师生前来观赏。一天清晨，苏霍姆林斯基正在校园里散步，看到一个小女孩从花房里摘了一朵玫瑰，拿在手中，从容地往外走。苏霍姆林斯基很想知道中这个小女孩为什么要摘花，他弯下腰，亲切地问：“孩子，你摘这朵花送给谁呀？能告诉我吗？”小女孩害羞的说：“奶奶病的很重，我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花，奶奶有点不信。我现在摘下来送给她看，看完就把花送回来。”听完小女孩天真的回答，苏霍姆林斯基的心颤动了，他拉着小女孩在花房里又摘下两朵大玫瑰花，对孩子说：“这一朵是奖励你的，你是个懂得爱的孩子；这一朵是送给你妈妈的，感谢她养育了你这样的好孩子！” 一件既普通又感人的小事，却折射出大师的教育理念——教育的本质就是唤起人类大爱的精神，教育就是爱。“师者，必有大爱之心；师者，必有完整之爱。”这才是教育的本源。作为一名教育工作者，恐怕不会不由所感发吧！ 现实世界里，我们有的教师，包括自己在内，都或许把“没有爱就没教育”当做口号挂在嘴边，但每每遇到与上述类似的情况，作出的却是轻则呵斥训诫，重则以“损害公物”为由予以处罚！结果可想而知，除了伤害了学生的自尊心，增强了他们的逆反心理，破坏了师生间的感情之外，一无所获。 俗语说：十年树木，百年树人。教育看起来是相当复杂的，但通过这则故事，我们会豁然开朗：教育原来这么简单，简单到就一个字——爱！苏霍姆林斯基总是善于从细小的事情上身体力行对学生进行爱的教育，让学生从小就懂得人情之美，感悟到人性之美。这就是他的教育理念的真谛！ 现在，我县师德师风建设可以说正秉承着这一理念。期望通过大讨论大建设，让教育真正的返璞归真，回归到教育的本源——爱的教育。 在大力提倡素质教育的今天，如何内化师德，改变以往教师居高临下，整天说“道”的囧态，已成为每个教育者的必须研究的课题。出现台上老师说“道”，台下学生逆反这样尴尬的局面的根源何在呢？我想正是我们的内心缺乏对学生应有的耐心、关心、爱护、尊重、信任、期望、赏识以及尽责的美好情感，缺乏人之基本的同情心和怜悯心。我们教育对象是人，一个有思想、有情感的人。只晓之以理，不动之以情，那就变成空洞的说“道”!那么我们的说教又有什么意义呢？苏霍姆林斯基这则故事就为我们指出了解决问题的方向。陶行知老先生的言传身教理念实质上也强调了爱的教育。 时代在变，世界在变，教育的方式与手段也在变，苏霍姆林斯基也已作古。但他把热爱学生视为“教育奥秘”的思想，他那教育就是爱，爱即为教育的主题永远不会变
读《育人三部曲》有感 今年暑假，为了完成学校布置的假期作业，借着暑期闲暇的时光，我有幸拜读了苏霍姆林斯基的《育人三部曲》，本书由三部名著构成：一是《把整个心灵献给孩子》——它涉及的是小学儿童阶段的乐学生活；二是《公民的诞生》——它涉及的是中学少年阶段的和谐发展；三是《给儿子的信》——它涉及的是大学青年阶段的成才修养。这三部著作都是各自独立完整的作品，但它们作为三部曲结合在一起，综合地、全面系统地阐述了苏霍姆林斯基的全面发展教育思想。 在这三部名著中给我印象最深的就是《把整个心灵献给孩子》。这本书以散文般的文笔，夹叙夹议地诉说教育的情感、思想、智慧和美。细细品读，徜徉在大师的教育精髓中，我情不自禁地被这位教育同仁景仰的老人的教育机智和教育灵性所打动。但给我感受最深的还是充盈于字里行间的、那浓浓的——爱。包括他对教育事业执着的爱，对孩子真挚的爱，以及对孩子实施的爱的教育，他对孩子的爱，不仅是一种教育艺术，一种教育策略或技巧，更是从心底散发出来的人性芬芳，让我不禁对自己的教育教学工作有了深刻的反思，同时也受到了很大的启发。 一、爱孩子 作为教师最基本的条件之一就是爱孩子。从书中我感悟到大师对孩子的爱是始终如一的，坚持不懈的，面向全体的。更重要的是，他爱的纯粹、爱得慷慨、爱得真诚、爱得投入，不是施舍，毫不吝啬，不虚情假义，不掺杂功利。正如大师书中所言：“教师不仅要成为一个教导者，而且还要成为学生的朋友，和他们一起克服困难，一起感受欢乐和忧愁，要忘记自己是教师，而这时，孩子才会把一切都告诉他。”大师还说：“我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐，对于我就是最大的幸福。”正因为这样，他把孩子放在自己的心灵深处怜惜、爱护，走进他们的情感世界，了解他们的喜怒哀乐，做他们的知心朋友，和他们一起欢笑，一起忧伤，才赢得孩子们的心，才真正体会到了一个教师所有的幸福和快乐。作为班主任，这点我也深有感触，只有平常多与学生沟通，关心学生的喜怒哀乐，才会走进学生的内心，
《苏霍姆林斯基选集》读后感 本文是关于心得体会的《苏霍姆林斯基选集》读后感，感谢您的阅读！ 《苏霍姆林斯基选集》读后感 胡学胜 最近，我有幸拜读了苏联著名教育家苏霍姆林斯基的教育选集。这是一部论文集，涉及内容很广，既有德育﹑公民教育﹑理想教育方面的论文，也有劳动教育﹑情感教育﹑语言教育﹑自我教育等方面的论文；有论述学校教育的论文，也有论及家庭教育﹑社会教育，以及各种教育有机结合的论文。可以说，这是苏霍姆林斯基多年教育心得的结晶。在书中，他从多角度谈了教师﹑家庭﹑社会对学生成长的多方面影响，既有对成功做法的赞扬鼓励，也有对学校和社会错误行为的严厉批判。 瓦·阿·苏霍姆林斯基（1918-1970），前苏联著名教育实践家和教育理论家。他从17岁即开始投身教育工作，直到逝世，在国内外享有盛誉。苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究，《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《巴甫雷什中学》、《公民的诞生》、《失去的一天》和《给女儿的信》、《学生的精神世界》、《致女儿的一封信》、《我不是最弱小的》等教育专著都收在《苏霍姆林斯基选集》里。 苏霍姆林斯基在该选集中从多角度论述了教育目的，提出了“培养共产主义建设者”、“培养全面发展的人”、“聪明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一个观点是要把青少年培养成为“全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。”而培养这种人需要实现全面发展的教育任务，即应使“智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和相互交织在一起，使这几个方面的教育呈现现个统一的完整的过程”。关于德育，他明确指出，“和谐全面发展的核心是高尚的道德”。他特别强调要使学生具有丰富的精神生活和精神需要，认为“精神空虚是人的最可怕的灾难”。要求教师和家长尊重儿童的人格，全面关心儿童。他说：“如果有人问我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不犹豫的回答说‘爱孩子’。”他提出了“要让每个学生都抬起头来走路”的主张，并努力创设良好的教育环境，“让学校的墙壁也说话”。他同时指出爱不等于无原则的溺爱，应该用严格的纪律和道德规范去要求儿童，并注重通过集体教
一、苏霍姆林斯基简介 盼星星盼月亮总算盼到了暑假，大家都想好好的休息休息，陪陪家人，联络联络朋友，美美的睡睡懒觉，享受一下睡到自然醒的幸福感。可是，又接到了培训的通知，知道大家心里都很反感，但是不管怎样，我们为期4天的培训任务还是得完成。还是那句话，既来之则安之吧。 这次我们的任务是世界著名的大教育家苏霍姆林斯基写的《给教师的建议》，很多老师可能在假期里就已经看过了，我和大家一样，只有一本课本，也没有参加任何的培训，只不过我看课本的时间要比大家多一点点，在这里我就和大家一起交流交流读后的体会、感受，就算是完成这次的培训任务吧。当然了，我才疏学浅，我的这些体会和感受也仅仅代表我个人，说得不对的地方还请大家多多包涵。也希望大家给我提出更多的意见和建议。 （一）苏霍姆林斯基的生平 今天早上我们先来了解一下苏霍姆林斯基的生平。有一句话是这么说的：再怎么伟大的人，首先是一个平凡的人；再怎么伟大的事，首先也是一件平凡的事。人，是从平凡逐渐走向伟大的。人的伟大，往往是表现在平凡的生活和小事上，而不是表现在惊天动地的事件中。我们今天要了解的苏霍姆林斯基也只是普普通通的平常人，他做的也只是普普通通的平常事，一起去看看苏霍姆林斯基的一份简历吧。从中我们会了解到苏霍姆林斯基平凡的生活。
1、1918年，苏霍姆林斯基诞生在乌克兰基洛沃格勒一个贫民家庭。[祖父曾是旧俄的农奴; 父亲是农民、一个能干的木匠, 在夺取苏维埃政权的斗争中失去了一条腿, 在国内战争时期为巩固革命成果流过血。十月革命胜利后不久, 这个偏远乡村的农家, 生活是贫困而动荡的。土豆和黑麦粉做的面饼是家里上好的食品。小瓦西里(苏霍姆林斯基小名)总是赤着脚跑来跑去。然而酷爱书籍的祖父, 无限忠于苏维埃政权的父亲和慈爱的母亲, 创造了一个温馨和睦而又生气勃勃的家庭环境。在这个家里, 大人从不大声呵斥, 更不责打孩子, 一道目光、一个表情, 就足以使孩子明白自己是做对了还是做错了。孩子们从心底里感觉到长辈对他们的期望和热爱, 很依恋长辈。小瓦西里就是在这样的环境中健康、茁壮地成长。这个家庭尊老爱幼的传统孕育了苏霍姆林斯基那颗金子般的心。有意思的是, 这个家庭中的兄弟姐妹4 人, (三男一女), 先后都成为教育工作者。] 2、1926年入一所七年制的农村学校学习。 3、1933年，提前从速成中学毕业进入一所师范院的师资培训班学习，准备当教师。（ 2 0 岁左右），1934年在故乡担任小学教师，同时参加高等师范教育进修（函授） 4、1939年加入苏联共产党。在波尔塔瓦师范学院语言文学系接受函授教育，取得了中学教师的合格证书，并先后担任中学语文教师、教导主任。 5、1 9 4 1 年参加反法西斯卫国战争，任政治指导员。在这一阶段中，妻子被敌人残酷地处死，出生不久的婴儿夭折，自己在战争中
读《苏霍姆林斯基选集》心得体会 苏霍姆林斯基说：在人们的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，就是希望感到自己是个发现者、研究者、探索者，而在儿童这种需要特别强烈。学校里经常会有这样的场景：教师正讲解一个新的教学内容，学生们认真听着，讲述结束了，教师问学生：有什么问题吗？教室里一片沉默，于是教师得出结论，新内容学生们都搞懂了。但是当教师把学生单个叫起来，让他复述的时候，往往又根本讲不出个所以然来。于是，教师不得不把刚才讲述的内容重述一遍。但是，在讲述之前，教师常常不无愤怒地对学生们说：既然你们一点都没懂，为什么刚才不提出问题来？在这种情况下，我们常常气愤学生的不懂装懂。可是，在读了苏霍姆林斯基的分析之后，我不得不承认是错怪学生了。其实，在当时那种情况下，学生们根本无法判断他们对新内容是理解了还是没有理解。因为在讲课之初，教师并没有明确告诉学生，在学习这一新内容时，他们应该理解什么，在思考过程中应达到什么目的。 思考的过程是解决问题的过程，才能成为名副其实的脑力劳动。教师越是善于把学生的思维活动赋予解决问题的性质，学生的智力也就能越加积极地参与到这项活动中来，学习中的阻力和困难也就越加清楚，因而脑力劳动的过程也就在某种程度上成了克服困难的过程。那种认为把教学内容讲得越清楚，越明白，学生的问题就会越少，他们的知识就会掌握得越牢固的教师，是大错特错的。好老师决不会越俎代庖地替学生解决难题，他们对学生的关心首先表现在让学生明白摆在他们面前的困难是什么，要想克服困难，不仅仅需要孩子们集中极大的注意力，而且需要他们付出极大的意志力。要想真正地掌握知识，不仅仅要在学生面前揭示教材内容的本质，而且要教给学生怎样思考，让他们独立地，自觉地深入到教师的详细讲解中来。 学生被动，消极地掌握住的知识，对学生思维发展起不到多大的影响，而是让他们扮演发现者、研究者、探索者，积极主动收获的知识，不但让人深信不疑，更会不断激发学生学习的兴趣与热情。 苏霍姆林斯基说：一个好的教师意味着什么？首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。 作为一名教师，很多人都爱自己的学生。但是，在教育中，尽管有时我们为他们的成长付出了很多，可他们并不领情，甚至常常事与愿违，收到相反的结果。 为什么会出现这样的结果呢？有一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个平等的人来对待，其实孩子也有自尊
关于教育类读书笔记5篇 我们教师在教育学生的时候也需要不断充实自己，下面是小编搜集整理的教育类读书笔记，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。 篇1：《当代教育学》读书笔记 时间过得飞快，也体会到了作为教师的酸甜苦辣。 前不久看了《魏书生教育教学艺术》一书，思绪万千，感慨不已。既感叹其教育思想的时代性和切实性，又佩服其教育方式和方法的针对性、多样性，同为人师，为何一些简单不过的道理在自己身上就不能运用，起不到好的效果成为看魏书生书的同时时常徘徊在脑海中的问题。 古人云：知已知彼，百战不殆。我们的教育又何尝不是如此，只有了解学生才能真正做到教书、育人。综观古今中外凡有成就的教师、教育家，都有一个共同的特点：有知人之明，能察觉学生思想深处的奥秘，能触摸到学生感情的脉搏，他们的心和被教育者是息息相关的。也只有这样的教学，对于教师和学生来说才是一种幸福和享受。反思过去，作为教师，自己的责任心很强真是把他们都当成了自己的孩子，对他们严格要求，关爱有加;可是今天想来，自己对他们又了解多少呢?又有多少时间让学生说出自己的想法，和朋友那样与他们聊天、谈心，真正走进他们的心灵? 在了解学生方面，我们也往往是从学生学习态度、行为习惯的表现上简单的了解和简单的评价学生，对那些上课认真听讲，下课也不
调皮捣蛋的孩子老师当然是越看越喜欢，也自然给他们的机会多一些;而那些所谓的不讨人喜欢的孩子有时就被我们在不知不觉中忽略了。长此以往，孩子的发展当然是越来越失衡。这些都是我们所不愿看到了。因此教师不仅要了解学生思想、行为变化的特殊规律，而且要了解学生思想、行为变化的普遍规律，不仅善于把精力花在偶然的个别事件的处理上，更善于把主要精力用在带有普遍性、规律性的问题上，从而提高教育工作的效率。学了魏书生的有关理论，现在渐渐认识到了学生的心灵都是矛盾的统一体，好学生和后进学生的区别只在于头脑中是非，好坏排列的顺序及比例不同而已。正是因为后进同学上进心的幼苗小而枯黄，有的常常被压在石头下，才更需要教师的同情、关注和扶植。懂得了这些理论知识，我在具体教育过程中加以运用，果然效果明显，某些平时不听话的同学，调皮的同学经过一阶段的努力，都有了较大的进步，与学生的情感交流也更和谐了。 随着社会文明的不断发展，教师的角色地位也在不断地变化。以前教师说的，学生就得无条件的服从，无条件的执行老师的安排。现在我们更多的是关注人文性，也在不断提倡人性化服务。说到底其实我们的教育更应人性化，我们一直在说：要蹲下身子和孩子说话，就是要强调人与人之间的平等性。老师也是从学生时代走过来的，学生的今天就是老师的昨天，学生犯了错误时的心情，老师通过回忆自己当年犯的错误时的心情就能认识更真切一些。这就是魏书生说的用回忆的方法去感知。 读魏书生的书是一种享受，读魏书生的思想是对自身思想、灵魂
《苏霍姆林斯基选集》读后感 乌梁苏小学何长春 读完此书发现，虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，读完后，有豁然开朗的感觉。本书一开始就提出了值得教师深思的问题：“为什么在一年级就开始出现落伍的，考试不及格的学生？而到了二、三年级甚至有落伍得无可救药的学生呢？”是这些学生太笨，是他们上课不专心听讲，还是从教师自身寻找原因？ 因为曾经遇到过这样的学生，所以我不由得陷入了沉思：作为教育者，我们是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一个学生？特别是弱势群体。学生再幼稚，也有他个人的思想和情操，有他独特的思维和心灵。他们不是我们恩赐或施展个人魅力的对象，更不是等待我们塑造的苍白魂灵。我们应该多一份关爱，多洒一些阳光给那些“落伍”得“无药可救”的后劲生。苏霍姆林斯基曾提到，对那些学习有困难的学生，要走到他们跟前，看看他们有什么困难，提出专门为他们准备的习题。学习差的学生脑力劳动的效果如何，不能要他们光听别的学生流利的回答，记黑板上的内容，而要设法使他们独立思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用。要促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕获得一点点进步也好。 说说容易做做难。我觉得我做得就不是很好，因为我给学生上着
同样的课，提着同样的问题，做着同样的作业，考着同样的试卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素养的原因吧。而苏霍姆林斯基在《教师的教育素养》中恰恰提到，提高教师教育素养的主要途径是读书，读书，再读书，读书是教师的精神需要。而我呢，大部分时间忙于上课，批改作业，管理班级，教育孩子，有多少时间煞有其事地捧着教育名著或教育杂志阅读呢？所以今后，我要象要求学生那样要求自己：多读书，读好书，好读书。
霍姆林斯基简介 苏霍姆林斯基（1918-1970），苏联著名教育理论家和实践家，世界著名教育家。 1918年9月28日苏霍姆林斯基诞生于乌克兰一个农民家庭。1926年他进本村小学上学，1933年从七年制学校毕业后进入克列明楚格师范学院的师资培训班。1935年，17岁的苏霍姆林斯基返回母校，成为一名农村小学教师。 从开始教师生涯的第一天起他就一边努力工作，一边勤奋地充实自己的知识，并向别的教师请教，以获得更多的经验。他用四年的时间完成了波尔塔瓦师范学院语言文学系函授班的学业，接受了高等师范教育，获得了中学教师证书。在函授学习期间，他结合教学工作实践，从思想深处进一步确立了自己的教育信念，从而更加热爱并忠诚于人民的教育事业，立志为农村教育事业奋斗终身。1939年9月至1941年7月，苏霍姆林斯基在一所完全中学当语文教师兼教导主任，领导全校的教学工作。这为他广泛探讨和研究教育理论提供了有利条件。 卫国战争开始后苏霍姆林斯基以政治指导员的身份上了前线。在战争中他身负重伤。伤愈后他重返教育岗位。起初任中学校长，不久调往家乡任区教育局长，全力以赴投入战后恢复学校的工作。苏霍姆林斯基热爱教学第一线的火热的生活，因此提出了回学校工作的申请。1947 年他被任命为帕夫雷什中学校长。从此他就一直在这一岗位上勤奋地耕耘，直至1970年9月2日去世，历时23年。其间，苏联各地的许多师
范学院都邀请他去工作，甚至波尔塔瓦师范学院院长，他的学位导师也亲临帕夫雷什，动员他去基辅工作，但都被他婉言谢绝，他以自己的一生实践了自己的誓言。 苏霍姆林斯基深信，要当好一名校长，就必须一天也不脱离学生和教学。他明确地提出了口号：到学生中去，到课堂中去，到教师中去。他身为校长，还兼了一个班的班主任，从一年级一直跟到该班学生毕业。他全身心地热爱学生，殷切地期望他们每个人，不管聪明还是愚笨，健康还是体弱，品德优良还是有"精神创伤"，都成为优秀的公民。他认为，"教育--这首先是人学。不了解孩子--不了解他的智力发展，他的思维、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向，就谈不上教育。"①因此，他与学生朝夕相处，对学生了如指掌，了解他们的欢乐和痛苦，关心他们的成功和失败。学生在校期间的全部生活，都是他的研究对象。经他长时间直接观察的学生达三千七百多人，他还为每个学生写了观察记录。他愉快地同学生一起活动，一起读书，一起旅行，探索各年龄期学生的个性、心理和精神生活的发展规律。他坚持在教学第一线工作，担任一门课程（语文、物理或历史等学科）的教学，像其他教师一样批改学生的作业。他把到教师中去，发现教师，帮助和培养他们，看作自己的主要任务之一。他每天都要花两个小时去听课，对所听的每一节课都要进行分析，在连续听了十几节课后进行整体剖析。他为青年教师上公开课，与他们谈话，要求他们多写多读学术性文章；要求教师关心学生的成长，了解学生的精神世界的发展和精神生活。他把全校教师团结成一个优秀的教师集体，这是帕夫雷什中学取得成功的有力的保证。帕夫雷什中学原本
苏霍姆林斯基名著读书心得体会 苏霍姆林斯基名著读书心得体会苏霍姆林斯基是前苏联教育思想的集大成者，是当代出类拔萃的伟大教育实践家和理论家。 《苏霍姆林斯基选集》是他一生心血筑就的纪念碑。人们在这纪念碑面前，可以玲听到许多烩炙人口的有益教诲；可以汲取到许多用来丰富和指导自己工作的理论和经验；它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪；它更是一部全面培养人的教科书、素质教育的教科书，给人以借鉴。 读了这本书，就好象有一股清泉不断冲击着我的头脑，让我的思想在不断的撞击中反复锤炼，去腐存新。在读书时，我常常情不自禁地掩卷沉思，对照书中的例子，反思自己平时的教育行为，在不断的对比与学习中，我常常为苏霍姆林斯基为了学生成长不惜余力的精神而感动，也为自己在教育活动中对学生的毛躁与教育方法的粗糙深感羞愧。 虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的我们来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，读完后，有豁然开朗的感觉。
本书一开始就提出了值得教师深思的问题： “为什么在一年级就开始出现落伍的，考试不及格的学生？而到了二、三年级甚至有落伍得无可救药的学生呢？”是这些学生太笨，是他们上课不专心听讲，还是从教师自身寻找原因？因为曾经遇到过这样的学生，所以我不由得陷入了沉思： 作为教育者，我们是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一个学生？特别是弱势群体。学生再幼稚，也有他个人的思想和情操，有他独特的思维和心灵。他们不是我们恩赐或施展个人魅力的对象，更不是等待我们塑造的苍白魂灵。我们应该多一份关爱，多洒一些阳光给那些“落伍”得“无药可救”的后劲生。苏霍姆林斯基曾提到，对那些学习有困难的学生，要走到他们跟前，看看他们有什么困难，提出专门为他们准备的习题。学习差的学生脑力劳动的效果如何，不能要他们光听别的学生流利的回答，记黑板上的内容，而要设法使他们独立思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用。要促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕获得一点点进步也好。 反思自己的教学行为，我身感汗颜。对于那些学困生，我为他们又做了些什么呢？今后一定要对他们格外关注，因为他们同样是上帝赐给我们的天使，我们没有理由忽略他们的存
读毕淑敏《格布上的花》有感_读后感_模板 谁的格布能开花 ——读毕淑敏《格布上的花》有感 原创：赏月听泉 不知道是因为什么记住毕淑敏的。依我的记忆而言，若没有什么特别的感觉，是记不住一个人的名字的。但她的名字仍停驻在记忆里，缘由却很自然的忘记了。 毫无疑问，以前看过她的作品。但没有深刻的印象，所以也没有很清晰的感觉她到底是一个什么样的作家。直到拿到这本”心理散文卷”文集——《格布上的花》。 看到这个名字，我就觉得很符合毕淑敏本人。格布，我的感觉中，有一种乡土的朴实和亲切。记忆中最早最寻常的褥单，不是蓝白相间的格布，便是红白相间的。这便如她本人，朴实，亲切，寻常。而她手中的笔，便轻描着格布上的花，令这寻常的格布变得不寻常。 看过这本书之后，我不得不承认，我还是太浮浅了。 应该说，这本书编辑得比较散乱，各种时期的散文交错散乱地收集在一起，没有按时间按类别集中的整齐的排列开。但这丝毫不损文字本身的魅力。 她的文字可以用得上这么几个词：大气，厚重，哲理，慈悲。也许是因为经历，也许是因为年纪，我想更多的还是因为性格，她的文字中少有小女儿情态。这并不是说她缺少细腻，而是说，她在细腻温婉之中，更有一种寻常女性难得的冷静与理性。所以王蒙说：善意与冷静，像孪生姐妹一样，时刻跟着毕淑敏的笔端……她正视死亡和血污，下笔常常令人战栗，但主旨仍然平实和悦，她是要读者更好地活下去、爱下去、工作下去。 既然是心理散文，文中就一定少不了很多真知灼见。在她笔下，这些真知灼见贴切而通俗，但又优美而精准地表达着。 谈到写作的目的，她说：好像有条西谚说过，快乐是世界上唯一与人分享而不会减少的东西。当自己因为什么而愤怒的时候，也想振臂一呼，不敢期待应者云集，总希望有廖落的回声，使自己不致太孤单。伤感的时候，因了本性中的脆弱，渴望有人听到我的叹息。跋涉太过劳苦的时候，屡屡想停下脚步，回眸张望，盼着能在茫茫的路途中，碰着个伴儿与我同行。哀伤的时候落下的泪，也希望它能坠下草丛融入一地露珠……（《写作的目的》）对于变化，她说：变化使我们成熟，但它首先使我们痛苦。人生中最重要的变化，一定伴随着大的焦灼和忧虑，甚至可以说，如果没有蚀骨消魂的痛，变化就不够清醒和完整。（《变化的哀伤》） 我非常喜欢她去美国访问一些心理和医疗机构的散文。那些文字，是触动心灵的。因为涉及到人最根本的生存和死亡的方式。 她不回避死亡，她说：只有懂得生命意义的人，才有勇气探讨死亡。只有对死亡有了更深入的了解，人才可能更深刻地把握生命。死亡，其实就是一切事物的本质。（《艾滋之椅》）说到对一些喜欢的事物，人们有时候并不一定要拥有，她揭示其中奥秘道：一些有着深刻寓意的画，是只能看不能买的。买下来，挂在自己的房间，我们脆弱的灵魂经不住这种持久而无可逃避的敲打。如同香氛太盛的花木，夜间要移出卧室。它会使人痴迷。为了维系世俗的平衡，人们只好掉头而去。（《会吐火的龙》） 而所谓”格布上的花”,也不是我所想的那样，她说：好日子坏日子，是有一定比例的。就是说，你的一生，不可能都是好日子——天天蜜里调油；也不可能都是坏日子————每时每刻黄连拌苦胆。必是好日子坏日子交叉着来，如同一声花格子布。……有爱的日子，也许我们很穷，但每一分钱都能带给我们双倍的快乐。也许我们的身体坏了，每况日下，但我们执着相爱的人的手，慢慢老去，旅途就不再孤独。也许我们是平凡和微渺的，但我们竭尽
读《和优秀教师一起读苏霍姆林斯基》有感 对中国的教师而言，苏霍姆林斯基是一个非常熟悉的人物，他的教育思想和实践超越了其自身的时代局限性，他的书被一读再读，他用毕生之力铸造的帕夫雷什中学则是理想中的完美学校。 放假前我在学校图书室借了一本《和优秀教师一起读苏霍姆林斯基》的书。这本书从学生篇、教师篇、教学篇三大部分，对苏霍姆林斯基这座教育思想和实践都极为丰富的宝藏进行开采，为我们中小学教师尽可能呈现出较为真实而可亲近的苏霍姆林斯基。通过本书的阅读，我有以下几点感触： 一、读书——提高教师的教育素养 叶圣陶先生曾说：“自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改。老师之训练必做到这两点，乃为教学之成功。”这是教师共同的追求。只有热爱读书的教师，才能培养出热爱读书的学生，才能营造出整个社会热爱读书的良好氛围。 教师，要做好教书育人的工作，首先要做个真正的读书人。精深的专业知识和广博的相关知识常常能让一个教师在课堂上左右逢源、神采飞扬。学识源于读书，如果教师不能把准时代的脉搏，不断地读书，拓展视野，增长学识，不仅不能教好学生，反而会因为自己的落伍而妨碍学生的发展。 没有教师的阅读，就没有学生的阅读，只有热爱阅读的老师才会培养出热爱阅读的学生。所以作为新时期的老师，我必须热爱阅读。在书的世界里，我们可以寻找不同的共鸣点，让书成为一名心灵的知
已。不同的书籍就是不同的人生，不同的书籍就会显示不同的精神成长的历程，特别是一些名家的书，经典的书，更会透彻地反映生活和人物的心理，不同的人在书中会得到不同的体现，不同的书籍又会带给我们不同的感受，不同的理解，不同的收获，正如一句话：“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。 作为培养民族希望的老师，我们更应进行大量阅读，在阅读中提高自我，提高自身的教育素养。 二、叛逆——学生往往想做禁止做的事 苏霍姆林斯基说，在每个孩子心中最隐密的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的声响，要使孩子的心同教师讲的话发生共鸣，教师自身就需要同孩子的心弦对准音调。 如何应对“叛逆”的孩子？ 在“破罐子破摔”的孩子之外，“叛逆”类型的学生也常常让我们头疼。具体来说，常常表现为：他们不听话，老师说东，他偏偏向西；你说不准玩危险的游戏，他偏要在走廊玩“背人打仗”；你说雨天不准往泥巴地上踩，会破坏整个教学楼的卫生，他偏要打着伞在那踩；你说做文明人不说脏话，他偏要说……总之，他们处处跟成人对着干，还总愿意挑人毛病，有的时候明显强词夺理，但就是不听人劝。这样的孩子，我们该如何教育呢？他们为什么要跟大人对着干呢？他们难道不知道，老师、家长都是为他们好吗？ 其实，我们知道，一个人的成长，最关键的是能够独立去认识和应对这个世界，这也是我们教育的重要任务。孩子发育到一定阶段，
苏霍姆林斯基简介 （1918——1970）。苏联教育实践家和教育理论家。出生于乌克兰共和国一个农民家庭。1936至1939年就读于波尔塔瓦师范学院函授部，毕业后取得中学教师证书。1948年起至1970去世，担任他家乡所在地的一所农村完全中学——巴甫雷什中学的校长。自1957年起，一直是俄罗斯联邦教育科学院通讯院士。1968年起任苏联教育科学院通讯院士。1969年获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号，并获两枚列宁勋章和1枚红星勋章等。 苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究，写有《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《巴甫雷什中学》、《公民的诞生》、《失去的一天》等教育专著。 瓦·阿·苏霍姆林斯基（B·A·Cyxomjnhcknn，В·А·Сухомлнский，1918-1970），前苏联著名教育实践家和教育理论家 苏霍姆林斯基理论 1.论教育 苏霍姆林斯基从多角度论述了教育目的，提出了“培养共产主义建设者”、“培养全面发展的人”、“聪明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一个观点是要把青少年培养成为“全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。”而培养这种人需要实现全面发展的教育任务，即应使“智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和相互交织，使这几个方面的教育呈现现个统一的完整的过程”。关于德育，他明确指出，“和谐全面发展的核心是高尚的道德”。他特别调要使学生具有丰富的精神生活和精神需要，认为“精神空虚是人的最可怕的灾难”。要求教师和家长尊重儿童的人格，全面关心儿童。他说：“如果有人问我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不犹豫的回答说…爱孩子?。”他提出了“要让每个学生都抬起头来走路”的主张，并努力创设良好的教育环境，“让学校的墙壁也说话”。他同时指出爱不等于无原则的溺爱，应该用严格的纪律和道德规范去要求儿童，并注重通过集体教育培养学生的道德品质。 关于智育。他认为智育就其本质与任务来说，包括给学生以系统的科学知识、形成科学世界、发展智力等方面。智育是在获取知识的过程中进行的，通过传授，帮助学生形成科学的世界观，并发展他们的智力。他是知识与智力的统一论者，提出学生的知识要建立在广阔的“智力背景”上，创造了许多新鲜经验，其中包括：给儿童上思维课；开展课外读书；按自己的兴趣和爱好参加课外小组活动等。关于体育。他说：“对健康的关注，这是教育工作者首要的工作。孩子的精神生活、世界观、智力发展、知识的巩固和对自己力量的信心，都要看他们是否乐观愉快，朝气蓬勃。 关于美育。他指出：“美是道德纯洁、精神丰富和体魄建全的有力源泉”，在青少年整个受教育的过程中，必须抓紧美育的实施。他十分注重培养学生美的情感和塑造他们美的心灵，并提出了进行美育的多种多样的途径和手段，如通过观赏大自然感受美，通过文学艺术作品鉴赏美，通过动手劳动创造美等，甚至要求儿童重视衣着美和仪表美。总之，在整个美育过程中，美育应随时、随处进行。
《苏霍姆林斯基》读后感 读了这本书，我知道了无论人在怎样的环境下，都要保持善良、快乐、本分、乐观自 信和助人为乐的精神，我们和谐的世界需要鼹鼠、河鼠、水獭这样的人，让我们每个人之 间都建起一座无形的桥。 ? 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有 感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士， 他就不可能成为集体的志同道合者。 集体的智力财富之源首先在于教师的个人阅读。真正的教师必是读书爱好者：这是我 校集体生活的一条金科玉律，而且已成为传统。 从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。 培养科学唯物主义世界观就是教师要深入体察学生的精神世界。教师作为一个教育者，他的工作就是从培养世界观开始的。(第三卷548页《公民的诞生》) 按照“各尽所能”的原则而进行教学和教育工作，能为提高学生集体的智力水平创造 有利的条件。由于实施这一原则，可以使“差生”不失去自信心，使他们逐步地发展起一 些智力技巧，而到了一定的阶段上，他们就能在哪怕一门学科上取得好成绩。 快乐就是跟邻居小孩儿一起在柔软的草地上打滚、猜谜语;快乐就是在幼儿园里跟自 己同龄人一块玩耍、做游戏;快乐就是和小伙伴一同办家家儿酒……这，就是朋友带给我 的快乐! 这些精彩的童话故事确实告诉了我们很多道理。生活在一百多年前的格林兄弟能写出 这么多，这么好脍炙人口，流芳白世的作品，真让人敬佩呀! 金碧辉煌的皇宫里七位仙女正在为小公主祈福。祝福她能歌善舞，品行优良。但是， 不幸的事情发生了。一位恶毒的巫婆诅咒小公主在十五岁时被纺锤刺破手指，因此而死DDD啊，多么恶毒啊。可怜的小公主在七位仙女的保护下沉睡了一百年，最后被一位英勇 的王子唤醒了!睡美人最后奇迹般的复活了。小朋友，如果要像睡美人一样复活那是需要 做无数的好事并得到上帝的垂怜才有可能的呦!
《育人三部曲》的读后感 《育人三部曲》由苏霍姆林斯基的三部名着构成：一是《把整个心灵献给孩子》——它涉及的是小学儿童阶段的乐学生活；二是《公民的诞生》——它涉及的是中学少年阶段的和-谐发展；三是《给儿子的信》——它涉及的是大学青年阶段的成才修养。 而在这个三部曲中对我印象最深的就是《把整个心灵献给孩子》。我从中充分感受到苏霍姆林斯基对孩子对教育真诚而持之以恒的爱。他对孩子对教育几十年如一日始终保持的一颗纯真透明的赤子之心。他对孩子没有半点私心，他对教育没有半点功利之心。从没有想过要通过孩子来发财，从没有想过要通过教育来谋取教育之外的东西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他对孩子的爱，不是一种教育艺术，更不是一种教育策略或技巧，而是从心底散发出来的人性芬芳。读了本部分，两点感受颇深： 1.他把“和谐教育”概念纳入了“全面发展”理论之中。他的“和谐教育”意味着：一是处理好认识世界与改造世界这两者的关系，使之处于相互促进的和谐之中；二是处理好各个表现领域的和谐关系，使每个学生在其天赋所在的一切领域中，充分表现自己并且出类超群；三是使学生因某事取得成功而带来的自尊、自信、自豪感，转移到其他事情上去
并取得同样的成功。总之，要找到每个学生身上的“金矿脉”、“闪光点”，使他产生一股情感动力，并发生情感转移，让每个学生“抬起头来走路”，确认自己是“大写的我”，以此找到并打开全面发展的突破口，()从而推动学生的全面发展。 2.他把“精神生活”范畴补充进了“全面发展”理论之中。他的“精神生活”意味着：使学生在德、智、体、美、劳诸多方面积极向上的需求和兴趣，能够在其积极活动中得以形成、满足和发展，使他特有的天赋才能有机会充分显露和发挥。他认为，学生充实的精神生活和丰富的内心世界是其全面发展的一个极重要的标志。他指出，在学校里，不能只有听课、作业、考试而没有精神生活，也不能只有纯体力劳动而缺乏智力因素和精神生活。 “一切为了孩子，为了孩子的一切，为了一切孩子”，这个在今天的中国几乎成了每一个学校最响亮的口号，可在苏霍姆林斯基那里，不是口号，而是贯穿一生的每一天的具体实践。追求真理，忠于心灵，坚守良知，这是苏霍姆林斯基作为知识分子最宝贵的品质。