爱情和婚姻实质是一个民族深层次文化的体现。反过来文化背景的差异又影响限制着一个民族的恋爱方式和婚姻习俗。中国人与西方人在爱情观和婚姻观的种种差异，不能仅仅归结为封建传统，期间更多的是文化背景的影响和限制，中西方文化有着本质上的差异。
1.婚姻观念
中国的婚姻观念，是以连带责任的伦理观念为出发点。一个人的结婚，上对祖宗，下对子孙，中对自己的家族及对方的家族，都负有连带的责任。所以结婚是一件大事，离婚更属非常特殊。一经结合，便胶固而不可解。古人说：“妻者齐也，一与之齐，终身不改。”这因为一个人的婚姻，牵连到伦理上的许多问题，双方在精神上都应受这种约束。若是由个人的意志，来改变这种结合，大家在有形无形中，总觉得是不应该的。
西方的婚姻观念，是以个人自由的观念为背景。男女结合，只对自己的感情、意志负责，与他人无关。在自己的感情、意志感到需要离婚时，这也是纯个人的问题，只要法律许可，一概与社会无关，与他人无涉。简言之，中国人把婚姻问题看得很严重；而西方人则看得比较疏松。
2、婚姻目的
中国传统的婚姻目的是为家庭而非爱情。中国传统的婚姻目的是：一是通过联姻合两大家族之优势，扩大亲属同盟，即“结缘”；二是为了男性家庭继承家庭的血统，传宗接代，即“继统”。当然，在现今的中国社会中，这种传统的婚姻目的受到了极大的冲击。男女青年往往选择“爱情至上”的婚姻。但是在中国这样一个极富传统的社会，要使爱情变为婚姻的主要目的，仍然不是一件简单的事情。
西方人的婚姻目的：其一是坠人爱河的恋人希望恋情有个完满的结果；其二，寻找长久的异性生活伴侣，从而使自己在生理上心理上的需要得到满足。西方社会一向注重个人独立性的培养，因此，西方人的自我中心意识和独立意识极强。在个人主义极为流行的西方社会中，结婚只是两个个体的结合。而结婚的基础是爱情和两性相悦。在他们看来：没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，低质量的婚姻。因此，我们说西方人的结婚，是个人的权利；中国人的结婚，更像是对家庭的一种义务。
3．婚姻礼仪
(一);自古以来，我国婚姻礼仪都遵循着周代即确立的“六礼”，即“纳彩，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎”这六种从议婚至完婚过程中的仪式和礼节。虽然各地的婚俗不尽相同，但其演化趋势都是由繁到简。近现代以来，我国的婚姻礼仪大致分为以下几个阶段。
1，纳彩，又称之为提亲，是六礼之首，男方属意女方时，男家乡女家求婚，请媒人做媒，待女家同意后，再收男家送来的订婚礼物，称之为纳彩
,2，问名，就是男方探问女子的姓名和生日时辰，以卜吉兆，即所说的“合八字”。问名的目的有；一是防止同姓近亲结婚，二是利用问来的生辰年月日，占卜当事人的婚姻是否适宜。
,3，纳吉，即问名后，若卜得吉兆，男女双方八字合得来，没有相冲，男方就派媒人送薄礼到女方家，告知女方议婚可以进行，称之纳吉。通常在婚礼前一个月举行。男家择定良辰吉日，携备三牲酒礼至女家，正式奉上聘书。
,4，纳征，即正式送上聘礼，男方送上礼金，礼饼，礼物及祭品等到女家，又称过大礼，只是定亲程序中最隆重的仪式，约在婚前15至20天进行。南家择定良辰节日，携带礼金和许多礼品到女家。（在对偶婚制时期，聘礼是新郎对女方表示好意或尊重的赠物，表现出男子
能承担家庭和社会责任）
,5，请期，就是男家请算命先生择日，确定娶亲吉日后，即派人告知女家，征求女家意见，又称“乞日”或“择日”。
,6，亲迎，是婚礼中最后一个程序，但也是婚礼当日第一个过程，由于古人讲求礼节仪式，故婚礼的过程也颇为复杂，包括花轿迎亲，拜堂，宴宾，闹洞房，结发及洞房。
（二）；
1，在西方国家里，婚姻礼仪五花八门，形形色色，但大体有如下程序，在音乐生中，穿着礼服的新郎，新娘入场，相互致礼；主婚人介绍新郎，新娘的简历，宣读结婚证书，新郎和新娘互换礼品；主婚人致词，男女双方代表讲话，新郎，新娘致答词，来宾致祝福；在乐曲声中新郎，新娘退场。仪式结束后，由男方设宴招待客人，人们载歌载舞，为新人祝福。其总的来说其特点是：自由灵活，不拘一格，同时也是经济条件而定,。
2，西方国家的婚礼，分宗教的和世俗的。在基督教流行的国家，多数在教堂举行婚礼。西方人宗教性的婚礼与基督教有着渊源关系，比如新娘在婚礼当天要进行沐浴----婚前的洗礼：新娘被领到教堂里，先接受神父的一番精神“洗礼”后，再由新娘的亲属将其领到教堂的浴池里进行真正的沐浴（洗澡），表示婚后完全脱胎换骨，成为一个新人。
3，在西方国度里有一个非常生动而有趣的婚礼仪式----订婚。其《圣经》上说，在远古时代，男子求婚时的证物就是指环。9世纪时，教皇尼古拉一世颁布法令，规定男方赠送婚戒给女方所不可取少的步骤。在西方结婚必须戴上戒指，这一礼仪长期流传，至今如此。比如在意大利，在男女自由相爱后，征得双方父母同意后宣布订婚，男方要向女方赠送订婚戒指，并亲自戴在女方左手的无名指上。男女双方要把此消息通知亲友，宣布他们已成为未婚夫妻，并安排男女双方的父母，亲友一同进餐。亲友要想订婚双送礼，表示祝福等。
四、结语
综上所述，中国人和西方人在婚姻观念上存在诸多差异。究其根源，是由于中西方两种文化的差异。婚姻观念的不同，只是两者差异的一个方面，还有诸如在价值观与道德标准、社会关系、社会礼仪及社会习俗等等很多方面的差异。在中西交往日益频繁的今天，了解中西文化的差异对于提高跨文化交际的能力有着极其重要的意义，它能帮助我们正确理解西方人的言行，在交际过程中，充分了解对方，尊重对方的习俗，以取得最佳的交际效果。
恋爱观与婚恋观的关系 在当前国内的学术界,很多学者把恋爱观和婚恋观“混为一谈”,或认为恋爱观就是婚恋观,或认为恋爱观包含于婚恋观之中,实际上仔细分析就可明白恋爱观与婚恋观有着各自不同的理论界限,而且大学生群体的恋爱观研究要比婚恋观研究更具有现实意义。 (1)从理论上看,首先必须明确的是恋爱观和婚恋观并非同一概念。恋爱观是人们对恋爱问题的系统认识;婚恋观则包含了两个方面——婚姻和恋爱,同时这里的“婚姻”和“恋爱”有着密切的联系,“恋爱”是以婚姻为目的的恋爱,“婚姻”是恋爱的最终追求,即恋爱是婚姻的前奏,婚姻是恋爱的延续和保障。因此,恋爱观中的“恋爱”并不完全等同于婚恋观中的“恋爱”,二者虽然都源于对异性的爱慕情感,但是恋爱观的落脚点在于恋爱关系的中两性问题,婚恋观的落脚点在对婚姻的态度和观点。恋爱观与婚恋观的不同,还因为恋爱观与婚恋观之间存在着天然的区别,一个以爱情的发生为前提,一个以责任的承担为前提。当然这样的区分并不意味着恋爱不需要责任或者婚姻不需要爱情,而是在恋爱或者婚姻发生时,到底是以哪一个为承诺的对象。恋爱的发生意味着男女双方互相给予了对爱情的承诺,这种承诺更多的源自于人的本能的自然属性,爱情的承诺在恋爱时明显大于对责任的承诺。婚姻的发生意味着男女双方给予了对方共同生活的承诺,这种承诺源自于人未来发展的社会属性的需要,这时,责任的承诺大于爱情的承诺。 恋爱观与婚恋观二者相辅相成,具有一定的继承性。恋爱观与婚恋观不是截然不同的两个事物,都是对成年男女在两性关系问题上的一种探讨.只是各自侧重的层面不同。恋爱观侧重于对恋爱过程中的心理、行为、态度等方面的研究,婚恋观侧重于对婚姻过程中的心理、行为等方面的研究。但是,恋爱观和婚恋观终究都是对两性关系的研究,在研究成果上不可避免的呈现出继承性的特点。无论是对个体恋爱观的研究,还是对群体恋爱观的探讨,他们所呈现出的特点与婚恋观之间必然存在一定的相似性或是继承性。因为观念的形成不是一蹴而就的,在正常情况下也不会突然改变,只会随着实践的发展不断扬弃。所以,个体或群体对恋爱观或婚恋观的态度,也不会发生严重的分歧,毕竟二者都是对同一事物的不同侧面的反映。 (2)从研究现实来看,在大学生价值观的研究中,以恋爱观研究取代婚恋观研究更加遇有现实意义。当前,我国大学在校生的年龄集中于18岁?22岁,而大学生真正步入婚姻殿堂的时间是在26?30岁之间,且不少的男大学生的结婚年龄推迟到30岁以后。对于大多数大学生而言,大学时代的爱情往往是最没有现实负担的情感投入,不用过多的考虑“票子、房子、老子”等外在因素或物质条件,更加注重爱情所带给自己的精神愉悦和心理满足,把这一时期的爱情看作是完全的情爱的释放,而不是婚姻的前奏,将爱情与婚姻割裂开来,虽然满足当前大学生生理、心理需要,是符合大学生所处阶段的现实选择,但是也极为容易滋生不良的恋爱风气,影响大学生的成才成功。因此,大学生的恋爱观教育就是要从现实出发,有的放矢的研究大学生恋爱观现状(而不是婚恋观),利用马克思主义基本原理和方法,在大学生中倡导积极、正面、健康的无产阶级恋爱观,使学生自觉地把对美好情感的追求和个人道德素质的提高,以及家庭、社会所赋予的责任紧密结合起来,把恋爱与研究相对于婚恋观研究而言,更加有利于衡量爱情本身对大学生价值观的影响,大学生的恋爱观研究也就更具有现实意义。
我的婚姻爱情观 通过这一学期的课程，我对婚姻和爱情有了进一步的了解，下面，我将就大学生的现况以及社会风气的走向趋势谈一下我的婚姻爱情观。 爱情之于人生，就像语法之于英语一样，是一个永恒的话题。千百年来，爱情都是文人墨客讴歌的对象。古代有流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下梁祝化蝶的故事，有凄美的白蛇传，还有千古流传的牛郎织女等一系列的传说，《长恨歌》里的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，《孔雀东南飞》中的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”，宋词里更是开满了爱情的花朵：问世间情为何物，直教人生死相许；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；莎士比亚的罗密欧与朱丽叶，中国的梁祝……可见爱情一直在被人们传唱。 一段美好的爱情，是每一个人都向往和憧憬着的。纵使有时候有些人因为无奈而放弃自己对美好爱情的追求，但是我相信，一段美好爱情应该是藏在每个人心底的悄悄话儿。爱情是需要两个人共同经营的，它需要男女双方共同的付出和呵护。只有当两个人互相体谅，互相理解，互相关心，互相爱护时候，才能使爱情朝着一个健康的方向发展。 大学生谈恋爱的不在少数，走在大学的校园里，时常看到小情侣们出入成双成队，在教学楼、图书馆和食堂都能够看到他们偎依在一起亲昵的故事。有时候漫步于操场，沿途也会看到一直不停演绎着的
“大手拉小手”的剧目。篮球场，足球场也能看到抱着一大堆衣服和饮料的妹子眼睛一动也不动的注视着场地上充满活力的男友，时而欢呼雀跃，时而紧张得说不出话儿……爱情故事在大学校园里持续上演着。有时我一直以为，藏在象牙塔里的爱情不会被世俗所牵绊，不会为了将来的车房一筹莫展，也不会为了两人的前途而畏葸不前。静静地相拥，或是有事没事儿聊几句，面朝大海春暖花开。然而，当他走进我的世界时，一切又都变化的那么快。没有那么多的洒脱，也没有那么的无拘无束，肩头的担子逐渐的沉重起来。他来自一所比我好的大学，虽然我们之前一直不认识，虽然我们不是一个地方，但是我相信那种一见钟情的爱恋，义无反顾的和他在一起。我不清楚其他人为何在一起，但是我相信我找到了属于我的伴侣。我有我自己的小脾气，我有时候也会蛮不讲理，也会任性，但是他都忍了下来。有时我会忍不住问他：“为什么你不对我发火？有时候我还真希望你对我发一次火。”他静静地答道：“女孩子是用来疼得，不是用来吼的。作为一个男人，是要顶天立地的，要为自己的女人撑起一片天，让她有安全感”。短短的几句话，我感动了许久，那一夜，我无眠，满脑子都是他，我知道这辈子我不可能忘掉他。万事不要强求，爱情没来的时候，可以尽情的去幻想，当爱情来了，就要踏踏实实的去对待，要爱的认真，爱的真诚。 大学时代的爱情也往往被认为是最单纯的。但是随着生活水平的提高以及西方文化的影响，传统的爱情婚姻观正在遭受猛烈地冲击，人们对于爱情婚姻的价值判断正在逐渐改变，恋爱结婚的动机也
“门当户对”对爱情和婚姻的影响——心理学角度的分析 【摘要】现在我们所说的“门当户对”已不是传统意义的社会、经济地位相对以及八字相和之类，它上升到另一层面，更多是指两个人是否拥有相似的家庭背景、成长经历，从而拥有相似的价值观、文化修养、性格、喜好和精神需求。本文着重从心理学角度分析了“门当户对”对爱情和婚姻的影响。 【关键词】门当户对心理学爱情婚姻 有学者认为：相似社会文化环境中生长的男女具有类似的生活习惯、行为模式、价值观念、道德标准，较易建立共识、能相互适应，容易有愉快的爱情和婚姻生活。另有调查表明约75%的人认为爱情和婚姻要“门当户对”，另约25%的人认为爱情和婚姻不一定必须“门当户对”。看来对现代意义的“门当户对”持肯定态度不在少数人。下面作者从心理学的人际关系和人际吸引角度谈谈“门当户对”对爱情和婚姻的影响。 首先，按照爱情三角论，亲密、激情和承诺是完美爱情必不可少的组成，只有包含这三部分的爱情才是真正的爱情；那么真正的爱情是有其社会性的。两人趣味相投、情投意合、学识相当、社会层次一致是爱情发展的稳固基石，这样的爱情易受众人的祝从而幸福地踏上幸福婚姻的红地毯。“门当户对”的爱情更易被家庭、社会承认，更易水到渠成、开花结果。有文章说，法国社会学家发现45%的夫妻是同行。所有法国家庭里，69%的夫妻从事相近的职业。或者“一见钟情遵循的法则是：职业越接近，结婚的可能性越大”。 其次，按照人际关系的相互依赖理论，人安排自己的人际交往时，通常以使回报最大化、成本最小化为目标；并且在社会化中，习得互惠原则。恋爱也是一种高级人际交往，成功的回报——付出协调是双赢的，即协调使双方收益最大化；而协调的难易取决于双方有多少共同兴趣和目标。往往背景态度相似的同伴间，结果对等，需协调问题少，易建立互利关系，因此“门当户对”的爱情易于发展和维持，有良好和健康的结果。反之，爱情婚姻中那些价值观、文化层次、社会背景差距比较大的双方就会表现出矛盾愈多、冲突愈多、可调和性降低和不易沟通，甚至破裂。 第三，从亲密关系中的平等与满意度的关系看：公平将影响对约会与婚姻关系中满意度、幸福感的知觉。彼此志趣相投、文化层次、政治、社会阶层相似者会有较多公平感，从而知觉到较大满意感；如感获益不足，满意度随之降低，其消极影响一年后仍存在；而且，公平感在关系建立之初极重要。“门当户对”的爱情会因为双方较多公平感而得到持续的快乐和满意，他们易于走向婚姻（Goffman 在给求婚的定义中就有明显的交换味道），也易于在婚姻中形成超越交换的关系。 第四，从心理学的角度讲，亲密关系的形成是透过一个人表面对其内在的自
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从非诚勿扰看当代青年爱情观、婚姻观 爱情到底是什么，至今仍是未解之谜，然而在不同的时代不同的人对爱情与婚姻都有不同的理解。或许当今的答案，你会在这里找到------【非诚勿扰】。 【非诚勿扰】作为如今广受大众欢迎的大型相亲节目，它除了服务大众之外，还是一个展示价值观的舞台。这里会有很多真实的答案，而非标准答案，嘉宾说出了很多人心里想说而不敢说，但事实却的的确确存在的社会现实；观点各色各样，是社会的真实缩影，折射出当代青年的爱情观与婚姻观。其实，当今像非诚勿扰这种大型相亲节目或者是普通人私底下的相亲，对于爱情和婚姻，他们更多的是在乎物质层面的“富”，然后才会考虑精神层面的“富”。 相信看过非诚勿扰的同学都会对这位女嘉宾有很深刻的印象，她那句“宁坐宝马车哭，也不坐自行车笑”迅速蹿红网络，她就是那位言语大胆，犀利的马诺。可能大家都觉得女嘉宾非常现实，很拜金，但是，这个节目恰好反映了现在多数青年的爱情观，婚姻观。还有一些女嘉宾年级轻轻就上相亲节目，恐怕目的不纯难免会有“趁年轻找个有钱丈夫”的嫌疑。 通过【非诚勿扰】，我们不难发现当今大多数的青年的爱情观、婚姻观与以往发生较大变化，不少还带有拜金主义色彩。是什么原因呢？我们小组认为，现在虽然是开放的时代，可是仍然还是有很多父母持着传统的观念，例如像“门当户对“这种观念，因此，一些父母的固执思想很大程度地改变了儿女的爱情观和婚姻观。除此之外，社会大势所趋，现实竞争大，爱情需要一定的经济基础或能力、一些青年本身好逸恶劳，怠于奋斗，崇拜金钱等等。的确，双方只要有一方拥有坚实的物质基础，就可以少奋斗N年。这也可以说归咎于我们中国现代的国情，因为中国的高房价，拿一般白领工资来说吧，他们一般要买房子，单是首付也得花上10年。所以说，现在的很多人都非常看重物质基础。 既然现在我们身在高校，那我们接下来谈谈我们大学生的爱情观和婚姻观。校園裡，常常見到：草坪上，一对对大学生背靠背窃窃私语；路上，一对对大学生手牵手一起走，或女的坐在单车后座，紧紧抱着男生；饭堂里，也有共餐的一对对大学生，他們边吃边谈，甚至互相喂食，……如今的大学生的爱情观发生了很大的变化，有些人理性面对爱情，有些人对于爱情，有点随大流，但也有些人容易被爱情冲昏了头脑…… 以下是我们小组收集一些学生的爱情语录： 某高校的一位女生说：“我本来不想再大学时期就谈恋爱，但一到周末总觉得很孤独和寂寞。” 大一的男生说：”我原来不想过早地谈恋爱，但在入学之初，有经验的师兄总是提醒我们，趁着现在还有漂亮的，早一点去追，否则过一段时间连丑陋的都不剩给你，因为这样我就追了。 有一位大一女生更是理直气壮地说：钱不是万能，但没钱万万不能。我年轻，有的是资本，为什么不能找个有钱的
-----中年女人 转帖：对婚姻与爱情的一点看法 婚姻似乎与爱情不可分割，我说的是似乎，你可也别光听我瞎忽悠。那就先说婚姻。 婚姻是什么？用老百姓的话讲，就是夫妻双方搭伙过日子，嘿嘿，俗吧。如果用浪漫的语言表述，应该是这样的：婚姻是爱情的必然产物。这是什么？是婚姻的定义吗？似乎不是，但是似乎没有了更确切的说法了。看看我国的婚姻法对婚姻的约束包括：夫妻自愿结婚、夫妻之间必须互相抚养、夫妻之间的财产管理与分割、禁止已婚者与他人同居。哈哈，你看清楚了吧，婚姻法对婚姻约束的是财产和性，不对是否具有爱情进行管理。也就是说财产与性是婚姻的本质，这些都是看得见摸得着的东西，用哲学的观点看，婚姻属于物质范畴。你如果是一个已婚者应该知道，如果想通过婚姻法来保证你的爱情，那就大错特错了，婚姻法不管理爱情，只管理财产和性！！！ 你不服气吗？不服气也不行，因为爱情属于精神范畴，请继续往下看：
爱情又是什么呢？更难下定义了。有人认为爱情是一种受“身体里某种物质”支配的精神作用，是一种灵魂上的东西，所谓的魂牵梦绕应该指的是爱情吧。爱情首先是是一种激情，没有激情一定不是爱情，这种激情具有排他性，处于一种支配地位，高于一切。用哲学的观点看，爱情应该属于精神范畴。 你如果问，“身体里某种物质”指什么？大致应该是性激素了。有医学家和精神学家共同研究犯有****罪的男人，发现这些人的性激素水平一般偏高，进一步扩大研究范围，发现某些人平时爱说脏话，似乎也与此有关系，只要采取适当的方式降低性激素的水平，就能够使这些人相对的文明起来。哈哈，你可别以为这些人都是某些方面的高手，激素水平是与积累的时间有关，同时也与产生的速度有关系，重要的是还与自控能力有关系。 话说远了，再回到主题。既然婚姻是物质的，我们就不能够对于婚姻有过多的要求，不能够超出物质的范畴，这里的“物质”除了财产以外，也包括性。你如果是一个已经结了婚的人，就应该知道在婚姻中保持富有激情的爱不是一件容易的事情，也许根本就不存在，其实爱情也许仅仅是一种幻想。女人一般不愿意承认这样的说法，她们似乎相信爱情。
文学修养课程结业论文 刍议文化的爱情观教育作用 《诗经》是我国现存最早的涉及到男女爱情的诗歌总集，它在一定程度上反映着那时人们独特的爱情观。其中的情爱诗写出了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯本色，展示了人类美好的情感世界，表现出了上古时代人们所持有的纯正、健康的爱情观。上古时代,人们对爱情有着正确的认识和高尚的理解：青年男女对爱情抱有“花开堪折直须折”的态度；对待爱情痴诚专一的态度和淑女以配君子的观念；对爱情有着痴迷与执著的追求；男女欢会时表现出清新与真纯的本色；采取邂逅相遇、一见钟情式的恋爱方式；在爱情观上逐渐留下礼俗的烙印。《诗经》中的恋爱诗给我们留下了永不磨灭的情感光辉，它永远激励着我们后人不懈地追求爱情的真谛。 从《诗经》的爱情诗中看古代人的爱情观 （一）勇于追求爱情，对爱情的热切渴望与追求表现坦白直率。 《国风?召南?摽有梅》：“摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！”这是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声，以梅子成熟为喻,直率表达出自己想嫁的渴望。诗中的少女由梅树的果实黄熟脱落，日甚一日的变得稀少，以至渐渐所剩无几，联想到自己宝贵的青春年华正悄悄地飞速流逝，不禁激情难抑唱出一曲期待男子向她求爱，并娶她为妻的心音。这首短诗由触景(梅的变化)而生情(急于求嫁)，由兴而赋，委婉细腻而又大胆地表达了女子对爱情的渴望与追求。 （二）对爱情有着痴迷与执着的追求 爱情是人类最纯真的感情表露，也是人类情感世界中最有魅力的花朵．正因为它有着无穷无尽的奥妙，所以才引得人们不懈的追求。《国风?秦风?蒹葭》这首诗真实再现了热恋中的人所特有的因痴生幻的心态，一往情深而又可望不可及时，那份痴情，那份迷恋，那份落寞，那份失意，那份缠绵，那份执着，虽不着一字，却尽蕴于字里行间。《蒹葭》这首诗之所以流传千古，其打动人心之处便在于主人公对于爱情的痴迷与执着的追求：路途的险远阻挡不了他，一次次的失败也没能使他退却，他上下求索，不畏艰辛。这首爱情唱出了人类永恒的理想与追求主题。人在不断的追求
对爱情和婚姻的看法 首先必须强调一点的是，我没有过爱情，没经历过婚姻，现在要谈对爱情和婚姻的看法，实在是有点勉强。因为在我们这个年龄段，对爱情和婚姻的理解毕竟是粗浅的，没有过经历，就不会有深刻，没有过过程，就不会有深入。我们对爱情和婚姻的看法大多是从小说，影视作品中而来，是通过对别人的感情经历，从别人的爱情故事或婚姻家庭中以此来充实自己对这些方面的认识。所以，我们组不敢大谈阔论的去做一些形形色色的东西，只想通过文字这种最直接最浅显的方式，通过穿插一些或悲或喜的爱情故事，来表达一下自己的思想。 首先先讲一个大家耳熟能详的王实甫的《西厢记》里崔莺莺与张生之间的爱情故事: 崔莺莺，是封建社会的相国小姐，她深沉，含蓄，既有外在的凝重，又有内在的激情。封建家庭的教养，无法完全窒息她内心的青春情感，她不由自主的对张生一见倾心，她对张生的爱恋，一开始却是胆怯和动摇不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作为一个相国小姐又是在那样的母亲的管教下成长起来的，同时又接受过较多的封建道德教育，这就构成了她思想和行动上的矛盾。她回答张生的那首诗“兰闺久寂寞，无事
度芳春：料得行吟者，应怜长叹人。”，表达了她不甘寂寞的苦闷心情，同时也流露了她对异性的渴望。在“听琴”的时候，她被张生琴中热切的呼唤深深地感动着，以致于泪水涟涟，但是她又没有勇气与张生见面。此时在她的心中，封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈地冲突着，最后爱情终于战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时，终于大着胆子写了一首题为《明月三五夜》的回诗，约定张生于十五日晚上相会。这首诗很出名，甚至后来成为初恋双方互相吐露心声的代表作,诗的内容是这样的：待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。大概说的意思是：锁于深闺的我站在西厢之下，默默地等待着月儿升空。这时，风儿轻轻地将门吹开，只见映于墙壁上的花影在来回摇动着。这难道是我那昼夜思念的情郎在向我招手吗？由此可以看出此时的崔莺莺已经陷入情网之中不能自拔了，正在饱尝着相思的痛苦。同时这短短二十个字，标志着崔莺莺毅然决然的走上了叛逆的道路。故事的后来两个人约定终生，但是因为张生要进京赶考，只好与崔莺莺忍痛分手，约定考取功名后再回来成亲，此时的崔莺莺内心深处却又备受煎熬，她一方面担心张生考取了功名之后会变心，另就高门，自己被抛弃，更担心的是张生考试落第，他们的婚事终成泡影。所以，在张生不在的日子里她每时每刻都承受着精神上的重压。故事的结果是在爱情的考验下，他们俩最终有情人终成眷属，成就了一段幸福美好的婚姻。 通过崔莺莺与张生之间的爱情故事，我们可以从中得到或多
报告编号：YT-FS-8613-36 当代学校大学生恋爱观和对婚姻看法调研 After Completing The T ask According To The Original Plan, A Report Will Be Formed T o Reflect The Basic Situation Encountered, Reveal The Existing Problems And Put Forward Future Ideas. 互惠互利共同繁荣 Mutual Benefit And Common Prosperity
当代学校大学生恋爱观和对婚姻看 法调研 备注：该报告书文本主要按照原定计划完成任务后形成报告，并反映遇到的基本情况、实际取得 的成功和过程中取得的经验教训、揭露存在的问题以及提出今后设想。文档可根据实际情况进行 修改和使用。 摘要：随着社会的不断进步，时代的日渐发展，现在大学生的恋爱观和对婚姻的看法都在发生着变化，虽说不上翻天覆地，却也算是日新月异了。时尚与朴素，流行与传统，现实与理想等等都在发生着激烈的相互碰撞。由恋爱引发的各种问题，由婚姻带来的各种态度都备受各界人士的关注与重视。这里就大学生的恋爱观和对婚姻的看法进行分析，并提出一些建议和看法，以期引起大家更多的思考。 关键词：大学生 恋爱 感情 婚姻
学习 一、引言 大学生是祖国的未来，他们的一举一动都饱受关注，他们的情感走向也是一重要话题。为此，我对当代大学生的恋爱观和对未来婚姻的态度进行了调查和分析 二、调查对象与手段 （一）对象：五湖四海的在读大学生 （二）手段：抽样问卷调查（问卷附后） 1. 具体实施方法：为了体现此次调研的广泛性和客观性，在调研过程中，我做了不同地区、不同大学的问卷抽样调查。问卷总份数为300份，其中本校大学生占70%，外校大学生占30%（外校的学生通过网上问卷实施） 2. 调查时间：XX年8月22日 三、调查结果与成因分析 （一）调查结果 不论你是否谈过恋爱，但你对爱情总是有一份自
关于大学生恋爱及婚姻观的调查报告 作者： 暑假回家，无聊就想看看电视打发时间，然后你会发现，各个电视台中相亲节目绝对是火爆到无法再火的地步，什么非诚勿扰、我们约会吧、百里挑一、爱情连连看等等。而参加这些节目的不乏刚毕业或者还没毕业的大学生。平时朋友之间开玩笑，也会说如果找不到喜欢的人，以后就只能去非诚勿扰相亲去了……难道人类已经只能靠相亲来寻找另一半么？所以针对这种现象，我和朋友决定做一个关于大学生恋爱观的调查报告，以此来了解大学生恋爱状况，及如何看待恋爱、对待恋爱甚至婚姻等方面的态度。希望通过这个调查，能比较客观全面的了解大学生的恋爱观，发现问题，然后寻找原因，以期能帮助大学生了解自己的恋爱观从而引导大学生树立正确的恋爱观。 确定调查的命题后，就开始着手调查了。调查方式采用的是很普遍的问卷调查。而调查问卷的问题及内容则是从网上下载的，是综合各种恋爱观调查问卷后自编的问卷。做好调查问卷后，我们采用的是网络问卷调查，通过QQ、邮箱以及各高校贴吧来分发调查问卷，以随机抽样中的分群随机抽样方法为载体，，内容涉及在校大学生如何看待恋爱、对待恋爱甚至婚姻的态度等方面的内容，希望比较全面地了解大学生的恋爱观。 调查数据与结果： 此次调查一共分发了150份儿调查问卷，一共收回117份儿，
收回率为78%。其中男生占58.97%，女生占41.03%。 你对在校大学生的恋爱态度? 通过调查我们了解到，大家对在大学中谈恋爱的态度，其中非常赞成的有5.13%，赞成的比重最大为79.49%，无所谓的占15.38%，不赞成的百分比为零。由此可见大部分学生还是以开放的心态接受 您是否正在谈恋爱？ 如今的大学生的爱情观已发生了巨大的变化。谈恋爱在大学校园已是非常正常的事了,大学生有自己的恋爱观,参与调查的的大学生中正在恋爱的为大部分，其中有64%的人谈过恋爱，以次概率推算全体大学生，说明很多人在大学里谈恋爱，而且人数还不少。
大学生如何树立正确的恋爱观 作者：陈琪瑶 学号：10031202 软件学院10-2班
摘要：爱情是人类永恒的话题,恋爱婚姻是人生的必由之路,也是人生中最关键的一环,它将影响人的一生。然而每个人的恋爱,婚姻不可能是一帆风顺的,因为爱情带给人们的不仅仅是幸福、快乐,还常常伴随着失意和惆怅。当代大学生恋爱的主流意识是健康的,他们敢于追求理想爱情,恋爱观念开放,更注重精神生活,在择偶标准上主要注重德才,追求富有浪漫气息的爱情生活。当今时代,经济转轨,社会转型,多元化交融碰撞之际,一些负效应对大学生产生了一定的影响,在恋爱方面产生了一些误区,比如至上恋爱、从众恋爱、攀比恋爱、填空恋爱、匆忙恋爱以及痴迷性恋爱等。如何引导大学生从恋爱的误区中走出来,形成正确的恋爱观,减少恋爱问题对成才的影响,这些问题的解决无疑对大学生正确的人生观、价值观、道德观的形成,对于全面建设小康社会战略目标的实现,都具有十分重要的指导意义。 关键字：大学生恋爱动机误区调试措施 一、大学生恋爱动机误区 1、用爱情转移思想上的空虚。大学生在高中紧张的学习之后，进入了一个全新的环境里，进入了自己梦寐的高等学府，在大学生新的理想尚未建立起来的时候，出现了理想的真空地带，表现出混日子、得过且过，有的学生认为，进入大学以后，思想很消极，什么目的都没有，终日无精打采，人生仿佛没有了一点意义，头脑一片空白，失去奋斗目标和前进动力，心中苦闷，缺少学习动力、目标的大学生于是将心理转到谈情说爱上，聊以消磨时光，寻求快乐。但在恋爱观上表现出不当的动机，出现错误的心态。 2、思想上不成熟、不稳定出现矛盾冲突。两个人确立恋爱关系以后，经常会出现争吵的现象，这是由于当代大学生的互相猜疑和不理解、不包容所导致。当代大学生多为独生子女，从小受到家里人和周围人的关心和宠爱，不能容自己有一点的被伤害，两个人在一起的时候，思想上往往更多的是索取。 3、好奇心较重，存在试一试的想法。当代大学生正处于青春期后期，生理机能基本成熟，心理机能趋于成熟，精力充沛，渴望异性交往。在中学时学习压力较大，未充分显示出来，现在主体意识发展了，个体发展必然会在个人生活中得以体现，对异性的渴望使之在心理上产生了好奇，想试一试探究异性之间的秘密，在恋爱观上表现出不负责任的态度，仅仅停留在爱情的表层的好奇与渴望，没有想到恋爱之后的后果和将来的发展。 4、只在乎爱的过程。当代大学生的心理大多数都存在着这样的想法，两个人在一起一天开心就好，“只在乎曾经拥有，不在乎天长地久”，很多青少年带着这样的心理与异性进行交往，把恋爱当成“爱的初体验”和“充实大学的生活”，而不是为了将来的婚姻和组建家庭，两个人在一起想的是如何浪漫的度过每一天，在毕业之前，很坦然的提出分手，理由也自然是相当的简单，“我对你已经没有感觉了”、“我们俩不合适”等坦然的话语，对方也表现出极为平静，这就是大学生的一种新型的恋爱观，在乎爱的过程，轻视爱的结局，从而体现了当代大学生对爱情的不负责任。 5、道德观念淡化。长期以来中国的传统道德对大学生产生了深远的影响，但随着西方思想的传入，大学生接受新思想的速度极快，开放的思想对大学生“性”及婚姻问题产生了影响，在这种新思想的影响下，大学生在理智与情感方面处于矛盾的旋涡，性的观念逐渐开放起来，而忽视了结果和道德。加之生理和心理的原因，即出现了对“性”的好奇、大胆的尝试，但在尝试之后往往面对的是尴尬和无尽的悔恨。 6、、认为爱情本身是一场游戏。新型的恋爱观逐渐把恋爱的场所网络化，随着互联网的普及，网恋成为了新的恋爱方式。在网络中，可以隐瞒自己的年龄、性别、地点、长相。这种隐蔽而又可以解放自己情感的方式，吸引着无数的青少年。网恋在某种程度上成了一种时尚的活动，刚刚进入大学校园的大学生们，往往由于自控能力较差而陷入网恋不能自
从跨国婚姻看中西婚姻 爱情观差异 ——以女星沈丹萍与德国丈夫乌韦跨国婚姻为例 目录 1. 背景 (1) 2. 案例：女星沈丹萍与德国丈夫乌韦 (1) 3. 婚姻爱情观差异 (3) 3.1 集体主义与个人主义 3.2 求稳与求变 3.3 奔放与内敛 3.4 婚姻第一与爱情第一 4. 身边的跨国恋 (5) 5. 跨国恋离婚现象 (6) 6. 总结与建议 (7) 1. 背景 改革开放后，中国与世界联系越来越密切，逐渐加入到全球政治、经济、文化一体化的进程中。在济全球化浪潮的推动下各国交流频繁。世界各国的文化趋于融合，由此人们的价值观，人生观发生了变化。从保守，传统逐渐走向开放，过去难以接受的事情也能够试着容忍。同时，西方文化在世界得到了很好的传播，许多西
方书籍、电视和影片在中国出版、放映。在这种种因素的共同作用下，跨国婚姻出现在人们视野中。 不过，从许多跨国婚姻可以看出，跨国婚姻中夫妻两人更容易产生争吵和矛盾。首当其冲的原因就是中西方婚姻爱情观的差异。下面我们以一个跨国婚姻案例加以说明。 2. 案例：女星沈丹萍与德国丈夫乌韦 沈丹萍是中国80年代当红女星，曾主演 电影《被爱情遗忘的角落》；乌韦是德国人， 当时任外文出版社编辑。 号称“跨国恋”第一人的沈丹萍，1983年 嫁给了德国人乌韦，两人已经携手走过25 年，并有了两个女儿。
乌韦跟沈丹萍在一起后不久，签证面临 着到期的问题，于是他向沈丹萍提出了求婚，表示如果不结婚的话自己就必须返回德国，也就意味着不会有机会再见面了。可是当年的沈丹萍只有23岁，刚开始与乌韦恋爱，于是她对乌韦说让她考虑两年时间，并表示中国都是这样子的，没有一谈恋爱就结婚的事，她要考验乌韦的感情，还表示结婚将无法继续自己的演艺事业。听到这样的回答，乌韦吓坏了，十分不理解，说：“我不会让你考验我两年，也不会等你。为什么你谈这件事时像做买卖一样：我可以跟你结婚，但是我要考验你多长时间，但是我要拍几部戏。你应该说，我愿意跟你结婚，我可以 拍几部戏吗？”说完连声再见都没有，转身就走了。第二天一大早，沈丹萍一开 门突然看到乌韦在自己的宿舍门外候着，一脸的憔悴，对她说：“不管你跟不跟我结婚，但是我不能没有你。”也正是这句朴实的话，深深打动了沈丹萍。 后来，沈丹萍答应了乌韦的求婚。但是在80年代，与外籍人士结婚需要得到父母的签名同意。沈丹萍的父母对德国人的印象不好，认为德国人特残忍，是“法西斯”，坚决反对他们的婚事，并且警告沈丹萍说：“要么不要跟乌韦在一起，要么就不要再回家！”在这种情况下，沈丹萍写了一封将近10页纸的信给父母，坦诚讲述了自己与乌韦的感情。最后获得父母的同意，签上了名字。然而，每当父亲走在街上，都觉得抬不起头，因为80年代时人们认为所有嫁给外国人的都是作风有问题的女人。而且在她们家的胡同里，大家对这桩婚姻都是不认同的。 婚后，夫妻两人在北京居住了一段时间
每个人对婚姻的态度都是不同的，随便找个人凑合过日子的，找个女人帮自己生孩子的，找个过夜不收钱的，这些所谓的“婚姻”就不在讨论范围了，这里和大家讨论的，是高质量的婚姻。 （成功学励志、分享添加QQ：258801541 关注我们，为成长提供动力） 今天晚上，得知我最好的朋友离婚了。孩子才1岁，同样身为父亲的我感到难过，离婚对孩子来说影响太大。所以想劝劝还没结婚的兄弟对待婚姻再慎重一些。本来，我结婚也没几年，没资格以过来人的身份说这些。不过，至少我的婚姻很幸福，我也有把握延续这种幸福。我开这个帖的目的，就是希望有更多的人能把握自己的婚姻。就算我说的都是废话，如果能引起朋友们在婚前对婚姻多一些思考，就达到目的了。 每个人对婚姻的态度都是不同的，随便找个人凑合过日子的，找个女人帮自己生孩子的，找个过夜不收钱的，这些所谓的“婚姻”就不在讨论范围了，这里和大家讨论的，是高质量的婚姻。 什么是高质量的婚姻？每个人的理解都不一样，在我看来，婚姻的状态有很多种，但是让人舒服的婚姻，一定都是有爱的。所以，我给还没结婚的兄弟第一个忠告：如果想拥有幸福的婚姻，一定要相信爱情。 有人说，爱情是有保质期的。我说，有保质期的不叫爱情。那叫激情，激情夹杂的东西太多，性欲，感动，内疚，憧憬，有太多太多的杂质，这样的情感
确实难以持久。何况，激情往往是精心呵护起来的，一旦丢失了精心呵护的动力，褪色太快。 泡MM的时候，激情是最好的工具。然而面临结婚选择时，作为男人，一定要理清自己的头脑，祛除激情的成分。这个思考的过程非常重要，婚姻是没有回头路的。别以为大不了还可以离婚。离婚不是解脱，是又一个麻烦的开始。 爱情是双方面的，先说说男人对女人的。和一个自己不爱的女人过一辈子。绝对是折磨。 如何确定自己爱不爱一个女人，这是非常关键的一步。别以为这是废话，我很肯定的说，很少男人清楚这个问题。男人的生理天性决定了对女人的选择很大因素是外貌。但是婚姻是反人类天性的。所以当男人选择了婚姻，就注定要克服自己的生理天性。 男人的生理天性，说白就是希望保质保量的遗传自己的基因，比如尽可能的和更多女人上床，尽可能的选择更漂亮，基因更优秀的女人上床。而婚姻，恰恰相反，男人只能选择一个女人。而且要知道，眼前这个将要嫁给自己的美女，不几年就会生孩子，眼角会有皱纹，乳房会下垂，乳头会变的很黑，屁股会变形，小肚子会出来，还会有难看的斑纹。更可怕的是，男人的生理天性决定了男人老和同一个女人上床，是会腻的。所以，没有爱的婚姻是危险的。因为没有克服生理欲望的信念。 兄弟们永远别在婚前信誓旦旦的说自己不是那种包二奶的人。50年代出身那批人，道德观念比我们重的多，老婆还都是共过患难的糟糠，不一样大量的出轨？所以，在一夫一妻的制度下，保障婚姻的根本，还是得依靠爱情。其他约束在人性本能的拉扯下都是脆弱的。
关于爱情观调查报告参考范文五篇 随着时代和社会的发展，当代大学生爱情观千奇百态，在高校越来越多的大学生越来越早地走到爱情的边缘，走进爱情世界里的也大有人在。那爱情观调查报告有哪些呢?以下是为大家收集整理的爱情观调查报告的全部内容了，仅供参考，欢迎阅读参考!希望能够帮助到您。 爱情观调查报告(一) 在谈到爱情的标准时，占71。5%的学生认为爱情应以感情为基础，70%的男生认为爱情应是随缘的，而只占6。5%的女生相信随缘，但相信以金钱，外貌等为基础的爱情占了一部分，主要表现为女生占11%。尽管多数人认为大学生谈恋爱很正常，但对爱情的信任度上占70%的学生认为大学生的 爱情可信度不高，毕业意味着分手，很难走向婚姻。而12%的理科女生认为大学的爱情是忠贞的，可信度甚高;占18%的文科女生认为大学生恋爱可以发展为婚姻。 综上，通过对jy大学生的抽样调查表明:爱情表征着两个相爱的人连成的心，神圣不可侵犯，体现为大学生对爱情的认识较理想化，希望找到理想中的爱情，而现实的残酷又给爱情加了矛盾的枷锁，绝大多数的大学生不能很好地处理爱情与现实的诸般关系。同时，大学生对大学期间恋爱的认识又是片面的。
一、大学生的爱情代表着浪漫、理想化，但又无法摆脱现实的羁绊及残酷 从jy大学网上调查搜集的资料看:既有对现实的美好爱情的憧憬，如”爱情是神圣的、坚贞的”、”爱情如钻石恒久远，一颗永流传!”、”爱，简单而又简约!我们的爱是建立在相互之间的需要上的!我们身边的爱是轻轻的来，而又轻轻的走!没有线，没有头，一切都是那么的简单而又简约!”又有对现实残酷的无奈，如”难得一身好本领，情关始终闯不过，柔情蜜意，乱挥刀剑无结果。流水滔滔斩不断，情丝百结冲不破。刀锋冷，热情未冷，心底更是难过。无情刀，永不知错，无缘份，只叹奈何，面对死，不会惊怕，离别心凄楚。人生几许失意，何必偏偏选中我。挥刀剑，断盟约，相识注定成大错。”又有对爱情的无奈，如”爱情如流沙”，”爱是什么?相爱，不就是两个人你爱我，我爱你，还有我现在想的是现在相爱，以后会怎么样呢?会结婚嘛?所以我很犹豫，我很彷徨”。因此，当代大学生的恋爱充满着浪漫与高尚，又逃不脱现实的残酷。无怪乎，有人说:”大学不谈恋爱，大学生活是不完整的。”而现实的爱情从来就没有”世外桃园般的爱情”。 二、大学生的爱情观既让人充满向往，又很脆弱 大学生朝气蓬勃，有理想，有上进心，而对永恒的话题──爱情，既向往，又缺乏理智。在调查中占41。5%的女生认为大学谈恋爱是一时的好奇，经历了十二年寒窗之苦、高考的艰辛、无硝烟弥漫的战场的拼搏，进入了象牙塔，青少年压抑久的心终于得到了释放，丰富
我的婚姻爱情观 摘要：每个人关于爱情都有不同的想法。爱情与婚姻又是紧密相关的。怎样的爱情才算是完美的，每个人都有自己的看法。我的婚姻爱情观主要从以下几个方面来阐述。首先，我们为什么需要爱情，需要恋爱的经历。其次，明白自己到底要去爱怎样一个人，在不断的尝试中建立起正确并且适合自己的爱情观、择偶观。然后，我们又该怎样去爱自己的爱人呢？爱一个人也是一种学问，从中我们可以学到很多，慢慢成长。最后，爱情与婚姻存在着怎样的关系，婚姻是否是爱情的坟墓，还是天堂。 关键词：爱情婚姻家庭男人女人 正文：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”李商隐的一首《红豆》表露了心思细腻的少女内心对心上人的万千愁思。可见，从古至今，爱情一直是为人们所传颂的崇高感情，而且还将绵延不绝。 爱情是人的情感之一，她可以由友情发展而来，最后变成亲情。爱情是人生中最动人的一首华尔兹，世界因爱情而美好！有些人注定是要等待另一方，有些人则注定是被等待的。爱一个人与被爱都是人的情感需要。但正是因为爱情是如此的重要，如此的伟大，如此的奇妙，爱情也变成了一门学问，一门永无止境的学问。 有人为了爱情而不顾一切，牺牲自我，以换取爱人的生命。也有人因为一次失败的爱情，而对爱情却歩，认为看破红尘，从此不再识人间烟火。不管有什么样的经历我们都需要有爱与被爱的经历。首先，爱情是人的自然感情，是非常美妙、自然的。青春期的少男少女心中的爱情以悄悄开始萌芽，不必害怕不用克制，自然地表现出来就好。压抑情感也不利于自己的身心健康发展。其次，爱一个人的过程也是人格发展和完善的过程。在爱一个人时，你也在学习怎样表达，怎样去了解一个人。这些都是成长中比必不可少的宝贵经验。当爱情不可抵挡得来临时，不妨尝试一番，只要掌握好度。在爱的旅途上，既会收获许多的玫瑰，也会碰到难以避免的荆棘。体验过后，即使会后悔，也不要留有遗憾。我比较倾向于国外家长对自己孩子早恋的态度。许多早恋最终以悲剧收场，我觉得罪魁祸首是长辈们，他们应当给孩子正确的爱情引导。一个人如果到了结婚的年龄采取考虑自己的另一半，那注定是需要花费更多的青春来换取美满的婚姻。所以，年轻时应主动去经历爱情，在实践中培养自己的爱情观、择偶观。这也是为将来的幸福婚姻奠定基础。 明白为什么爱一个人，在爱情的尝试中渐渐建立起自己的爱情观、择偶观。那么，你是否问过自己，你要爱的、陪你走过下半生的是怎样一个人？就个人而
计划生育宣讲系列 树立婚恋新风、构建和谐警营 对甜蜜爱情、美满婚姻和幸福家庭的追求，是人类永恒的主题，中华民族的一个重要传统是社会生活以家庭为核心，“家和即万事兴”。随着改革开放和社会主义市场经济的发展，社会的经济成分、组织形式、就业和分配方式的多样化，人们思想观念、利益需求、行为方式的多元化，折射出价值观变化和社会变迁给传统的恋爱婚姻、家庭社会带来了挑战，婚姻家庭领域和道德观念领域面临新情况、新问题，一些不健康不文明的婚恋观、一些腐朽落后的生活方式的滋生，并在一定程度上扩散和蔓延，成为家庭不稳定的隐患和社会不和谐的音符。 一、当代青年军人婚恋观现状分析 所谓婚恋观，是指男女双方对恋爱、婚姻和性的根本看法和态度，包括对爱情本质、择友标准、恋爱道德、恋爱与婚姻关系、婚姻道德与责任等一系列问题的看法和态度。婚恋观是人生观的重要组成部分，直接影响恋爱、婚姻行为的价值取向，对青年的择偶行为、婚姻生活起着重要的导向作用，甚至影响其一生的发展与幸福。当代青年军人的婚恋观和婚恋行为呈现以下特点：（一）对婚姻的期望高，未婚青年军人对未来婚姻普遍呈现乐观心态。据有关调查反映，从心理认知、心理测试和心理咨询三个方面来看，93%青年军人对未来婚姻的态度是乐观的，认为通过双方的努力，有信心使自己的婚姻幸福，愿意为营造幸福的婚
姻付出真诚的感情；99%的军人相信爱情是维系婚姻的重要条件。 （二）情感的需求和满足成为第一要素，爱情在现代婚恋观中的基础地位不断确立和提高。年青的军人对自己和对方的情感更尊重，更注重婚姻中内心的感觉与判断。“合则聚，不合则离”反映出了他们对现实婚姻关系的现状进行感性认识后的一种开放式的自我判断和自我选择，这是对自己及双方情感的尊重，但在洒脱宣言的背后，同时暗藏着男女军人对家庭稳定的不安心理，对家庭稳定性、持久性和趣味性的忧虑。 （三）金钱在当今婚恋观中的地位上升，经济基础成为婚恋双方考虑的重要因素。虽然情感越来越成为男女婚恋的基础，但是，计划经济向市场经济的转变，使婚恋的“含金量”急剧增加。其中两个原因是：一方面，市场经济提升了金钱在人们心目中和社会生活中的地位，人们在现实婚恋中感受到了它的“魔力”；另一方面，市场竞争和消费诱惑给婚恋生活带来了压力。因此，青年军人在婚恋中追求情感的同时，金钱等物质的因素成为重要条件甚至是硬件，应以感情为首选条件的婚恋，被车子、房子、票子、位子等情感之外的东西左右着，影响着婚恋双方的正确判断和选择。 （四）性观念从封闭走向开放，对性越轨行为宽容度增加。当今社会，随着对外开放的逐渐深入，中外文化的激烈碰撞，人们的价值体系呈现多元化发展趋势，社会上形形色色的性刺激因素增多，性观念也受到了冲击。现代未婚女性不再谈“性”色变，
二、大学生择业与创业：^^[^^^^^^ 1.树立正确的择业观与创业观 择业和创业虽然强凋发挥个人的主动性,但也不完全是个人随心所欲、纯粹由自己的兴趣和意愿所决定的。职业是社会分工的结果，职业生活是社会生活的组成部分，个人的选择必须和社会的需要结合起来。(！)树立正确的择业观 第一,树立崇高职业理想，重视人生价值实现。职业活动是人谋生的方式和手段，但职业对于人来说并非只有工具的意义，它还具有目的性，即它是人奉献社会、完善自身的必要条件。如果只是从个人的、工具性的和物质需要的角度来看待职业，就必然会忽视职业生活所具有的更丰富、^深刻的人牛内涵。丙此，树立崇高的职业现想.不仪是为了拓展职业的价^领域.更是为]" 提升人生观、价值观的境界。树立崇高的职业现想和坚定的职业信念并不是空洞抽象的话语，它具有很强的现实性或实践性，不应单纯地把职业看成是谋求生存的手段,更应把职业视为一生所追求的亊业，它蕴涵着人们的人生理想和信念。 第二,服从社会需要,追求长远利益。择业的标准是什么，择业的目的是什么，这是人们在择业时应首先明确的。从客观现实来看，并不是所有的人都能按照自己的愿望选择职业。人选择职业.职业也选择人.这是一个双向选择的过程。择业固然要考虑个人的兴趣和意愿.但是,社会需求对择业有很大的制约性。从当前我国的就业形势来看，大学生在就业问题上要更多地考虑到社会的需要，把自己对职业的期望与社会的需要统一起来，着眼现实，面向未来，既不好高骛^ 348 ^ 远，也不消极被动，以积极主动的态度面对就业问题。第三，打下坚实基础,做好充分准备。择业需要以自身的能力和素质为基础。大学生要实现顺利就业,就应当树立独立生活意识，克服消极依赖思想，充分利用大学的美好时光，努力学习科学文化知识,打牢专业基础，锻炼能力，提高素质，完善自我机会总是垂青于有^准备的人。一个人有了真才实学，就能够适应多种岗位，更有利于自己的就业。 (！)树立正确的创业观 第一，要有积极创业的思想准备。择业是起点，创业是追求。如果一个人选择了职业之后却采取消极、应付的态度，就有可能失去已经得到的职业。创业是拓展职业生活的关键环节。在就业压力较大的社会环境中，创业意识强烈并且思想准备充分就能获得更好的发展机会,甚至还能帮助别人就业。当今社会中增添的;午多新职 业，既体现了新的社会需要，又体现了创业者的智慧和贡献。劳动和社会保障部从2004年建立新职业信息发布制度以来，已经向社会发布了许多新职业，并确定了今后向社会定期发布新职业的工作程序。新职业信息的发布也昭示同学们：自主创业的天地广阔，大有可为。 第二，要有敢于创业的勇气。创业艰苦磨难多。因此.只有创业的思想准备是不够的，还需要创业勇气，有勇 气者才敢于创业、善于创业和成功创业。勇于创业已经成为高等教育培养人才的一个目标。1998年10月5日到9日,在法01巴黎召开的世界髙等教育大会通过的《21世纪的高等教育:展望与行动世界宣言》中指出，为方便毕业^生就业，髙等教育应主要培养创业技能和主动精神，毕业生将越来越不再仅仅是求职者.而首先将成为工作岗位的创造者。破除依赖心理柳卩^怯心理,勇敢地接受创业的挑战,做一个真正的创业者，这是当代大学生应有的精神品格和时代风貌 第三,要提高创业的能力。创业需要勇气，但需要的是智勇，而不是蛮干。创业不是追求时髦的感觉，而是获得成功的果实。大学生在创业的问题上除了要具有立足创业、勇于创业的思想准备之外，还要努力提高自己的创业能力。既不拘泥于陈式，又充分考虑自身的条件、创业的环境等各种现实的因素。来过、走过、经历过的感受固然浪漫,但苦过、累过、成功的收获才是宝贵的。打破"学历本位"的观念，树々"能力本位"的意识，努力提高自主创业的能力，是需要大学生在大学阶段破解的一道难题。 2~在艰苦中锻炼与在实践中成才大学生在对待职业的问题上.除了要树立符合时代需要的择业观和创业观外，还应当具有在艰苦中锻炼,在实践中成才的准备和抱负。〈0在艰苦中锻炼是成才的必要条件只有经过艰苦的锻炼方能成才，这是古往今来无数事实反复证明了的一条人才成长规律。在人的生存发展过程中，客观环境不会主动地满足人的需要，人必须去改造它，才能使自己与环境相互适应。人才的成长，也必然要经历这样一个在改造环境中来适应环境，使环境成为自己成长发展的重要条件的过程。对于一个立志成