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传统音乐文化在城市中的特征
作者：张颖
来源：《音乐时空》2016年第03期
摘要：随着城市化的不断进程，人口增多、流动率加剧，城市成为一个集多种身份、功能为一体的复合整体。亚文化、跨文化、移民文化、城市与乡村、传统与现代、民族或族群认同等一系列问题成为城市音乐文化研究的焦点。传统音乐文化进入城市后，其音乐主体、身份、生存生态、传播途径与媒介等都发生改变。文章以城市中的蒙古族音乐为例，探析传统音乐文化在城市中的多样特征。
关键词：城市音乐传统音乐蒙古族音乐
随着全球经济一体化和城市化的加速，城市中的亚文化群体、移民、社会性别、权利与政治等问题日益得到关注。外来人口的不断涌入，使得城市结构发生改变，有着相同思维、相同文化认同的“族群”开始寻找并建立自身文化标识。城市音乐文化成为民族音乐学研究不可忽视的重要环节。
伴随着人口的迁移而进入城市的传统音乐成为寻求民族或族群文化认同的载体，它承载着历史，也在不断加快的城市化步伐中发生着变迁。正如杜亚雄所说，随着我国城市化步伐的加快，传统音乐中的许多品种，出现了流行地域城市化、演出目的商业化、活动性质世俗化、表演曲目流行化和形式内容西方化等方面的转变。
“蒙古族”作为中国少数民族之一，无论从意识形态还是行为方式上都极具特性，它有自己固定的组织方式、生活状态和文化需求。“蒙古族音乐”正是他们对自身身份、文化认同的表现，意识形态的一体化、社会空间的国家化，使得传统音乐呈现出现代多样性。随着城镇化的进程，蒙古传统音乐既不属于国家权利干涉下的“主导文化”，也不属于市场干预结果下的“主流文化”，而是逐渐在现代化的城市中成为了“亚文化”。
一、古今对话
历史是一个不断被书写的过程，历史事实与文献记载、书面文本与口头文本之间形成“互文”关系。中国的蒙古族土尔扈特部落于1628年从新疆向西迁移，至1630年到达俄罗斯伏尔加河中下游的草原，1771年东归回到新疆。但随着城市环境的变化，传统音乐文化的生存、
发展生态都发生了巨大改变，使得它不得不适应城市社会与经济的节奏，以多重身份存在。
（一）作为标识的蒙古族音乐
民族是社会或国家之中建立在文化相似性或差异性基础上的群体，族群成员的文化独特性来自于他们的语言、宗教、历史经历等。中国传统音乐文多元共存，各民族或族群内部在同化的基础上追寻自身差异性。正如斯托克（Stokes）所言：“音乐行为能够生动地体现社会结构与