大六壬谭张行军遗迹
新文丰出版公司发行
章序
长沙之复，盖得诸人和，非天意所能见。此占验乃以壬理相推，至竟不爽，未可怪异观。自昔虞仲翔、刘诚意等往往以占术赞军，其成教不可诬，天道遥远，因非浅见所能测也。
庚申季秋章炳麟识
曹序
吾友无竟能以六壬射覆，每多奇中。今年来郴，占有衡宝之役。茶陵谭公每就问事，付物布算，语或过当，事后验之，不相忤也。国枚拾残纸付之，庄礼且敬自谭公质斋始，不意好事者必以此为贴地金钱类矣。无竟者，广西人张其锽，字子武。
庚申九月曹惠记
宣元之际，京氏易列于学官，刘向以中古文校经，及京氏者，京孟之传众盛，盖登中之书所能读也。采者五行、堪舆、建除、丛辰、历天人、太乙者流，然亡书之异，辨讼不决，其支遂不理。至于南朝，乃有六壬家，《隋书·经藉志》有《六壬式经杂占》九卷、《龙首六壬释兆》六卷，班书《东方朔传》称“臣常受易、壬，壬则数家射覆，其原《易》也。”无竟之术，不知所由，然而直口专壬，按睽分卦疑其迹，犹可兵多友注考。
占例一、丁酉未时射覆。
亥贵日德
子后
丑阴
贵蛇朱六
亥戌酉申
戌酉申丁
午未申酉
巳戌
辰亥
卯寅丑子
断曰：为尊贵载水器、墨盒，或墨水壶，或妇女头油盒。墨盒为的，或男女合照相片亦似。
吾交子武二十年，不知其有奇术。今年在郴州，乃知之，由此二月廿一日所为，自后军中遂群以占验为请矣。然亦不必尽验，十可六七耳。
此庚申四月占，余因无竟每占必验，特从而试之，覆中乃一烧残洋烛，无竟云：“知操术如无竟，亦有时而干鬼神之愆，不尽信也。”
占例二、二月占壬寅日戌将亥时。
子龙
亥空
戌虎
龙勾空虎
子丑酉戌
丑寅戌壬
辰巳午未
卯申
寅酉
丑子亥戌
白虎乘鬼临干掌权，作战之象。惜非发传而到末传，目前尚不能动。日干引领而带德禄马，贵不可言。以课体言之，须过去四月方有妙境，以每传一月，须四月乃到末传戌。然三月辰冲戌，或三四月之交发动，亦未可知。
右庚申二月二十六日占，是时湘军屯郴久，咸思一变，已移军向宝庆矣。子武自粤来言之，余不信也。子武因言占得此，非四月不能动，闻者皆笑之。及后迁延，遂至四月间始接战，正四月十一日也。
占例三、酉将庚申日子时占战事。三月占。
巳朱
寅龙
亥常
龙朱龙朱
寅巳寅巳
巳申巳庚
寅卯辰巳
丑午
子未
亥戌酉申
干为本身，支为他人，干支课神均同，为两者相持之象。干支均受上克，然巳为干之长生，化克为生，逢凶化吉。支受上神巳克，又巳刑申，复为支刑，第四课寅又冲申，传又冲申，刑克冲均全，其败必矣。庚禄居申，支之位为干之禄，此取而代之之象也。合观诸象，全吉大利，四月必到长沙，可为预贺者也。克长沙正四月二十七日也。
巳为丁神覆日发用，常人占之，主有凶祸。惟有官人占之，赴任极速，此与
虎鬼发用为催官使者例也。督军未到长沙，此赴任极速之象也。
巳为丁神发用，其动极速，四月巳月也必验。虽欲不战，不可得也。巳为湖广分野，必牵及，闻此未可忽也。
张敬尧之逃也，且主有火灾，或焚督军署，或受炸弹，或受枪伤，皆未验也。
此课之妙，在凶神而利我不利于彼也。
此庚申三月十四日所占，时吴子玉已决计撤防，湘军部署略定矣。湘军作战计划之决定，在三月十九日，滇军朱益之师长，鲁咏安、张君宝两旅长，赣军李思广梯团长皆在座，议决后皆欣然如胜券之已握者，吾是日日记亦云志同计周，盖此之有效耶？事后思之，信有数耶！
占例四、四月十三戊子日申将未时占宝庆战事。
寅蛇
卯朱
辰六
蛇贵空龙
寅丑未午
丑子午戊
午未申酉
巳戌
辰亥
卯寅丑子
辛卯日我军得宝庆，交辰时占尽以得验。
日干得旺气，三传寅卯辰全日鬼，然天将蛇雀盗木生干，干上神午亦生干，是我事之利于我也。日支休囚，三传一派盗气，复受干克，战败之象。中传卯刑子生午，子午冲，子卯刑，上神丑复克，必十六日。
右四月十三日占，是时正得鲁咏安旅长电，败敌两路口，衡阳亦于昨日克复，众情欣喜。然敌精兵皆在宝庆，两主于我不能无少虑。而子武所占则十六日当得宝庆，张毓鲲则云以兵势推之，不待十六日。咏安复来电，十四日已克宝庆外围矣，旦夕可下。不然，卒至十六日午后乃克城，亦奇矣哉。
占验五、庚寅日四月十五日申将未时占大局。
壬辰六
癸巳朱
空午蛇
六勾玄阴
辰卯戌酉
卯寅酉庚
午未申酉
巳戌
辰亥
卯寅丑子
辰发用生干合干上神，又天将乘六合，大局庶有和合之象。然中传巳、末传午，皆为日鬼，乘雀蛇火将克干，四五两月界内纷起兵戈，必不能免。巳为湖广分野，兵事且有牵及湖广之虑。妙在巳遁干得癸水有救，午又逢空，祸尚易止也。干支上各乘量神，阴阳神各相冲，阴神与阳神又各相合，纷争之后，乃可宁息，八九可验。惟德禄均落空亡，利国福民，尚未今年事耳。
右四月十五日所占，时尚在郴州。天下事有必至者，以常理可推得之，不必前知也。今尚未至八九月，然亦略可观矣。六月十八日记。
占验六、四月壬辰日占衡山战事，申将午时。
甲申龙
丙戌虎
戊子玄
龙六贵阴
申午卯丑
午辰丑壬
未申酉戌
午亥
巳子
辰卯寅丑
敌人反攻，与我攻他人为法不同，当以日干为我军，日支为我占域。干上神丑克干，天将太阴盗土生干，虽克无畏。日支上神午生辰，天将六合生午，应主安全。三传申戌子，中传戌为虎鬼克干，甚属可畏。然日辰辰冲戌，反与申子凑合水局，主有意外救援，化险为夷也。
六阴格，兵事利主，利理直者。真秀注。
右四月十七日占，是时张敬汤率一师之上之兵来攻衡山，叶竟秋团长以四营御之，殊死占者二日，炎午师长躬率卫队营往援，形势盖岌岌矣。明日赵团长以两营自南岳后山来截敌后，滇赣军亦加入，敌军遂大奔。
占验七、壬辰十七日午后用卯时占宝庆得否。
寅蛇
未常
子六
蛇空空后
寅酉酉辰
酉辰辰壬
戌亥子丑
酉寅
申卯
未午巳辰
不行传，寅用克辰，既死而又受制，当然占领。真秀注。
日支加干，宅就人，为求家宅必得之全不费力，是宝庆已为我得之象。干支上神作六合，战争已罢矣。占前宝庆已得，更无疑也。
此四月十七日所占，时三日不得宝庆消息，方疑虑间，子武持此课至，决为占前已得，意气甚豪。及夜得李抱冰电，有“伤已愈，随队追击”语，始信为有征，明日乃得宝庆捷电也。
占验八、癸巳日申将子时，夜占边防军能来湘否。
巳阴
丑朱
酉空
朱蛇贵后
酉丑巳酉
丑巳酉癸
丑寅卯辰
子巳
亥午
戌酉申未
巳为旺气日备发用，三传巳酉丑生干，三传又递生日干，干上神又生干，谭传不空，全吉之谭，虽不能即来，亦不能为害也。
巳为游都发用，虽或能来，然受癸克，又合中末化金局生干，当动而中止，此必不能为害也。
此四月十八日占，是日始闻宝庆克捷，施圅云边防军已动，员将出发矣。动而中止，果然不来。亦不能为害一语，则游移之词也。
占验九、甲午日申将戌时夜，占袭衡敌兵。
戌玄
申虎
午龙
蛇六玄后
寅辰戌子
辰午子甲
卯辰巳午
寅未
丑申
子亥戌酉
初传戌作玄武受干克，中传申作虎鬼受末传午克，申加戌受生，午加申受克。经云“彼自贪生，不来克我；彼自受克，不暇克我。”干上子生干，日辰将吉，衡城固不过虚惊。十九日为午日，敌必退却也。
此四月十九日所占，是日炎午师长在衡山得探报，有敌一团以上由白果来袭衡阳，十七宿白果，次日宿界牌，计明日营至衡阳，时衡阳无一兵，敌果至者，殆矣。急以小轮运鄂军遏敌前，以滇军断其后，然敌竟前退如占云。
占验十、甲辰日申将子时占醴陵反攻。
子蛇
申龙
辰玄
龙蛇虎六
申子午戌
子辰戌甲
丑寅卯辰
子巳
亥午
戌酉申未
戌遁庚鬼临干，势必作恶。然既落寅无力，又受阴神丙午所制，支辰所冲，明日交午月，火旺极矣，何能为害？只应虚惊耳。三传水局生干，将蛇龙玄同类，有吉无凶也。
此四月二十九日占，是日得罗定安司令电，张宗昌军将由老围反攻，方促李钰隽司令由浏阳移师往，率以无事，官兵亦能决之，不待占也。
占验十一、乙巳日申将辰时占张吴反攻。
酉蛇
丑玄
巳龙
龙蛇勾贵
丑酉子申
酉巳申乙
酉戌亥子
申丑
未寅
午巳辰卯
酉为日鬼发用，三传合金局伤干，其势似乎可畏。奈酉自刑，又遭夹克，虽有恶惦，难成恶事。干上神申为贵人日备。经云“贵德临身，消除万祸。”且干支上下神交互作六合，初为寇仇，终成朋友。更时当午月，为日乙之长生，又火旺金囚，坦坦而行，有吉无凶也。
此五月朔日所占，时盛传张敬尧、吴光新皆在岳州，将反攻长沙，恶事难成信矣，寇仇朋友则未然也。
占验十一、丙午日申将亥时，朱谓卿占围鄂。
子蛇
酉阴
午虎
蛇虎贵六
子卯亥寅
卯午寅丙
寅卯辰巳
丑午
子未
亥戌酉申
课得三交，事属蹇滞，又用神与正时同克日，谋望难成。且四课全空，经云“四课无形，事不出名。纵然出名，也是虚声。”加以初传子冲午上白虎，中末自刑，未免徒自空虚，无裨事实耳。
此五月初二占，谓谓卿自粤来，意气甚豪，时岳州尚未下，得此皆不甚信，后卒如言。人胜天耶？天胜人耶？殆在局中有不自知者矣。
占验十二、丙申日申将亥时昼占攻岳州。
巳常
寅龙
亥朱
龙常朱龙
寅巳亥寅
巳申寅丙
寅卯辰巳
丑午
子未
亥戌酉申
干上神寅刑支上神巳而落空，初传巳刑日支申逢空，中传寅冲申亦空，末传亥为自刑脱支生干上长生。课传全无战争，况日支申与干丙合，干支上神互逢禄
马，皆乘吉将，岳州可不战而归我也。存一得验。
此占当在五月，十一前有戊申无丙申也。占者偶误也。岳无战争，当时人意中皆如此。然后此桃林、五里树、云溪皆有剧战，不如占所云。是日克岳，日乙卯。
人至失意时，每好闻荒诞不经之语以自慰，其有大希望之时亦然。军中无以为戏，正多如此，不必果信也。事后偶合，则群色色惊矣。孟其不惜集此裘补以毫后人，吾何为不张大之以怒老学迂生耶？然令人遂疑子武为化三千之流，是则孟其与圣之显也。夫子武见此，必大笑也。
庚申六月十八日知默记。
小六壬 大安为青龙，为事业宫，主工作、学业，官职。 留连为腾蛇，为田宅宫，主钱财田宅之事，女人阴私之事，主淫欲。 速喜为朱雀，为感情宫，主婚姻喜事，信息传播，报喜或喜讯，名誉和成就。 赤口为白虎，为疾厄宫，主灾祸，争斗，官司，伤害，凶险之事。 小吉为六合，为驿马宫，主出行或旅行，为财源，主风流之事。 空亡为勾辰，为福德宫，主阴德、报应，有外财和牢狱之象。 以上是六神的神煞与宫位的基本特性，在这里要说明一下，看以上六神的宫位只有应事宫，却没有本命宫，比如命宫、兄弟宫、父母宫、夫妻宫等。那么，我告诉大家，这就是小六壬的特点，小六壬是应事神断之术，所以其特点就是应事，但又不脱离本命之法，甚至于，小六壬“穿法卷”里竞可用小六壬穿大六壬、奇门、大乙、六爻、梅易等术进行对事物分析，神奇之极啊。当然，这里我就不详述了，只想告诉大家，小六壬其实六个动态应事宫里每宫又藏一静态本命关系宫，下面我就每宫给大家逐一说明！ 大安：大安为事业宫，同时也为命宫。事业宫主外为动态宫，命宫在内为静态宫，命的好坏与事业具有最直接的关系，所以，事业宫暗藏命宫。 留连：留连为田宅宫，同时也为奴仆宫。田宅宫表现在外，为置田购房，安家立业；奴仆宫表现在内，为占有欲、支配欲，有阴暗、淫私之意。老话说“温饱思淫欲”在这两宫的关系里形象的体现出来了，有了豪华别墅（田宅宫）就会顾佣人，有了钱财就会有手下之人，这样，奴仆宫的关系就出现了！田宅宫为动态宫，代表外在的投资理财能力；奴仆宫为静态宫，为内在的人力与行政的管理能力。 速喜：速喜为感情宫，同时也为夫妻宫，或为婚姻宫。这两宫之间的关系就相对好理解了，夫妻婚姻之事当然也属感情之事，但感情之事就不一定只发生在夫妻关系里，所以，感情宫包括和暗藏夫妻宫。感情宫动态宫，代表个人外在的感情情况，为人感性的一面；夫妻宫静态宫，代表夫妻之间的婚姻关系。 赤口：赤口为疾厄宫，同时也为兄弟宫。在这里，兄弟宫并不单指兄弟姐妹，同时还包括朋友和同事或合伙人，这些人与你为比劫关系，劫有伤害之意，对应疾厄宫之理，所以，疾厄宫暗藏兄弟宫，当然，兄弟宫并非完全只坏不好，只是在这里是指这些兄弟朋友给你带来的伤害。疾厄宫为动态宫，表示外在所影响或带来的疾病与灾祸；兄弟宫为静态宫，表示内在人际关系的处理。 小吉：小吉为驿马宫，同时也为子女宫。首先要说明一点，驿马宫与事业宫关系很密切，互为表里，在事业宫里驿马代表出差也代表升迁。同时，驿马宫也为见识、智慧、财源（小吉
大六壬谭张行军遗迹 新文丰出版公司发行 章序 长沙之复，盖得诸人和，非天意所能见。此占验乃以壬理相推，至竟不爽，未可怪异观。自昔虞仲翔、刘诚意等往往以占术赞军，其成教不可诬，天道遥远，因非浅见所能测也。 庚申季秋章炳麟识 曹序 吾友无竟能以六壬射覆，每多奇中。今年来郴，占有衡宝之役。茶陵谭公每就问事，付物布算，语或过当，事后验之，不相忤也。国枚拾残纸付之，庄礼且敬自谭公质斋始，不意好事者必以此为贴地金钱类矣。无竟者，广西人张其锽，字子武。 庚申九月曹惠记 宣元之际，京氏易列于学官，刘向以中古文校经，及京氏者，京孟之传众盛，盖登中之书所能读也。采者五行、堪舆、建除、丛辰、历天人、太乙者流，然亡书之异，辨讼不决，其支遂不理。至于南朝，乃有六壬家，《隋书·经藉志》有《六壬式经杂占》九卷、《龙首六壬释兆》六卷，班书《东方朔传》称“臣常受易、壬，壬则数家射覆，其原《易》也。”无竟之术，不知所由，然而直口专壬，按睽分卦疑其迹，犹可兵多友注考。 占例一、丁酉未时射覆。 亥贵日德 子后 丑阴 贵蛇朱六 亥戌酉申 戌酉申丁 午未申酉 巳戌 辰亥 卯寅丑子 断曰：为尊贵载水器、墨盒，或墨水壶，或妇女头油盒。墨盒为的，或男女合照相片亦似。 吾交子武二十年，不知其有奇术。今年在郴州，乃知之，由此二月廿一日所为，自后军中遂群以占验为请矣。然亦不必尽验，十可六七耳。 此庚申四月占，余因无竟每占必验，特从而试之，覆中乃一烧残洋烛，无竟云：“知操术如无竟，亦有时而干鬼神之愆，不尽信也。”
占例二、二月占壬寅日戌将亥时。 子龙 亥空 戌虎 龙勾空虎 子丑酉戌 丑寅戌壬 辰巳午未 卯申 寅酉 丑子亥戌 白虎乘鬼临干掌权，作战之象。惜非发传而到末传，目前尚不能动。日干引领而带德禄马，贵不可言。以课体言之，须过去四月方有妙境，以每传一月，须四月乃到末传戌。然三月辰冲戌，或三四月之交发动，亦未可知。 右庚申二月二十六日占，是时湘军屯郴久，咸思一变，已移军向宝庆矣。子武自粤来言之，余不信也。子武因言占得此，非四月不能动，闻者皆笑之。及后迁延，遂至四月间始接战，正四月十一日也。 占例三、酉将庚申日子时占战事。三月占。 巳朱 寅龙 亥常 龙朱龙朱 寅巳寅巳 巳申巳庚 寅卯辰巳 丑午 子未 亥戌酉申 干为本身，支为他人，干支课神均同，为两者相持之象。干支均受上克，然巳为干之长生，化克为生，逢凶化吉。支受上神巳克，又巳刑申，复为支刑，第四课寅又冲申，传又冲申，刑克冲均全，其败必矣。庚禄居申，支之位为干之禄，此取而代之之象也。合观诸象，全吉大利，四月必到长沙，可为预贺者也。克长沙正四月二十七日也。 巳为丁神覆日发用，常人占之，主有凶祸。惟有官人占之，赴任极速，此与
(北海闲人)大六壬學習心路 (北海闲人)大六壬學習心路 大六壬學習心路（系列）之一 前言 大六壬是高深的学术，独学、无师、无友、凭书的人，要走无数的弯路。虽然机缘巧合，幸蒙师授，得窥大六壬门径。但回首学壬之路，也是曲折迂回，山重水复。很想把十几年学壬走过的道路写下来，既为总结心路历程，以便找到更便捷的提高法门；又是揭自己的丑，展示曾经走过的“弯路“，为有志于壬的朋友作个向导，使之走上学壬的康庄大道。 计划有时间就写一点，写成一系列的文章，长短不拘。 大六壬學習心路（系列）之二 《大六壬大全》 翻开《大全》，真是篇篇让人着迷，段段让人钦敬，句句催人记诵，口诵心唯，神而明之，爱不释手。 少年时代，机缘巧合，学上了金口诀，因为年龄阶段的整体思维水准问题，一直不能登堂入室，偶然的机会，在书摊上发现了一部《秘藏大六壬大全》，属盗版，盗得惨不能睹，籍着一点金口诀月将加时、干神将方、登明神后、贵蛇朱六的基础，愣是学会了起课，那是翻遍全书，东拉西扯，
上拼下凑，反复失败的结果。金口用地分，大六壬不用地分；大六壬以日辰之阴神阳神为基础起课，金口则是干神将方上下排列；金口的贵人顺逆看天盘，大六壬看地盘；金口的贵蛇朱六叫神，大六壬叫将，金口的登明神后叫将，大六壬叫神，金口是神将同用论生克，大六壬则将主事神主吉凶，金口的玄武本家子天后本家亥，大六壬的玄武本家子天后本家亥，这些搅不清的粥，都是在多个不眠之夜里弄清的，现在看起来实在是简单得可笑，但作为一段心路历程，还是要羡慕现在有这么多壬书可读，有这么些文章可参考的初学者，他们处在了一个全国的整体大六壬认识水准比十几年前不 知高多少倍的时段啊。 实话实说，初学大六壬，确确实实认识不到《大全》的价值，实际就是“没有读懂”，等到壬海边上摸爬滚打了多年之后，等到把壬学的针头线脑都缕齐以后，在整体的阴阳五行、理气象数认识提高之后，在数不清的实占之后，回头再看《大全》，就有点想“纳头就拜”的冲动，读到精彩处，不禁手为之舞，足为之蹈了。 《大全》这本书价值大不大？大，大得很！概括一下，就是“底蕴深厚”、“字字珠玑”，需要反反复复地研究，只要读得得法，学壬定会事半功倍！ 初学者看这本书，可是很头疼，但初学者又离不了这本书，再高段的高手，也得从这本书里汲取营养，而且是极有
大六壬掌中诀 公開古法：大六壬掌中訣！（袖中起課訣！）好多喜愛大六壬的朋友都常說，「袖中起課」、「大扭六壬」、 「天地都來一掌中」……等！實在有很多只知其名，不知其真正 用法的！而很多書中亦無提及！就算經典如「大六壬大全」等……亦毫無資料提及！實在是一大憾事！所謂追本思源！能知古人做法，當能體會更深啊！所謂：知深見深！能知道更多則更有益！ 不要以守幾本古書則為之天書！要能知「真訣」為上策！ 由于本派遵循古法，很多古訣有幸不至流失！今日把其中「起手式」介紹給各位親愛的易友們！！ 掌中訣的起源，由於古時式盤產物少，價錢昂貴，外帶不便， 而且因隨時隨地「射覆」！！所以有需要「掌中訣」來輔助運用的！一：認定宮位！ 四隻手指，每節為一宮！地盤十二宮，固定不移！ 二：月將加時成天地！ 公歷2003年6月3日 癸未丁巳丁未壬寅 五月申將甲辰旬寅卯空 兄乙巳常 子癸丑勾 子癸丑勾 陰勾陰勾 未丑未丑 丑未丑丁 朱合勾青 亥子丑寅 蛇戌卯空 貴酉辰虎 申未午巳 后陰玄常 為了方便大家，課象與掌訣同看！！ 以這個時辰為例，掌中的天地盤如圖！ 三：干支化四課！
公歷2003年6月3日 癸未丁巳丁未壬寅 五月申將甲辰旬寅卯空 兄乙巳常 子癸丑勾 子癸丑勾 陰勾陰勾 未丑未丑 丑未丑丁 朱合勾青 亥子丑寅 蛇戌卯空 貴酉辰虎 申未午巳 后陰玄常 干支定位由自己而定的！從左至右、從右至左皆可！（甚至同時左手起天地盤，右手起四課三傳皆可！） 是另類的練腦運動！學術數練腦筋！另有所獲！ 四：三傳放中央！ 公歷2003年6月3日 癸未丁巳丁未壬寅 五月申將甲辰旬寅卯空 兄乙巳常 子癸丑勾 子癸丑勾 陰勾陰勾 未丑未丑 丑未丑丁 朱合勾青 亥子丑寅 蛇戌卯空 貴酉辰虎 申未午巳 后陰玄常 這個是返吟課體！三傳自然是「巳丑丑」排在中指了！
大六壬十二盘局知识要点 分类：奇门和大六壬 十二盘局知识要点 一、伏吟盘知识要点： 所起三传不刑即冲，多主静伏，忧愁呻吟，不能动弹。 1、亥为天门，巳为地户； 2、子午为天地门户，阴阳双至。 3、寅申为鬼户人门，鬼户喜天罡堵塞。 4、卯酉为日月之门户。 5、辰戌为天罗地网。 6、丑未为天厨之所。 二、退连茹盘知识要点： 所起三传，皆相连且逆后退。占逢此盘，事多先进后退，以退为进，以逆为顺。 1、子加丑：占婚大利；丑日子命人占出行为本命恋宅；三传子亥丑卦名重阴；六癸日为旺禄临身。 2、丑加寅：六甲日为昼贵临身；寅日为贵人入宅；三传丑子亥卦名入墓。
3、卯加辰：六乙日旺禄临身；卯作丁神、闭口则禄神害身，因禄忧心。 4、辰加巳：六戊日墓神覆日犯墓库运；庚辛日为“罡压日本”。 5、午加未：午未六合，已丁日旺禄临身，六已日生气并旺禄，吉。 6、未加申：六庚日夜贵临身。 7、酉加戌：酉戌六害，丙丁日夜贵入狱；六辛日旺禄临身但酉乘玄虎凶将。 8、戌加亥：魁渡天门，万事阻隔。 三、退间传盘知识要点： 所起三传皆逆行相间一位退后。传退主事退，传间主事阻，退间传主事体艰难勉力退回之象。 1、子加寅：六甲日子生子败。 2、丑加卯：三传丑亥酉卦名极阴，专主淫佚酒色奸乱等事（亥主淫乱酉主酒色）。 3、寅加辰：六辛日夜贵入狱求贵无依；三传寅子戌卦名冥阴占事自明入暗凶。 4、卯加巳：壬癸日两贵相加，求事必得二贵扶助；六丙日卯为生气亦为败神吉凶不一，卯旺相乘吉生多败少，卯休囚乘凶将生少败多。
5、午加申：雀虎相会恶斗主大讼，纵空亡亦不能解。六庚日三传午辰寅名顾祖，防他人暗中教唆而有害，更防因财致祸。 6、未加酉：六乙日夜占腾蛇系未墓之上为开墓格主重重死丧；甲戊庚日夜贵临门户动摇不定。 7、酉加亥：丙丁日昼夜贵聚谋事得两贵成就；六壬日酉亦生亦败多贪酒色而败身；丙丁日夜贵加天门，占官事天子。 四、病胎盘知识要点： 天盘四孟皆加临五行地盘病处，四孟生逢病四仲胎逢死四季墓逢墓。 1、子加卯：子卯无礼刑门户有忧；乙已日昼贵立刑地贵人不安靠贵有忧。 2、丑加辰：甲戊庚日昼贵入狱；六乙日财临身；乙未日丑遁辛金暗鬼，因妻成讼因食致病因财生祸。 3、寅加巳：六丙日长生临身；寅巳相害害中有生，吉凶不一。 4、辰加未：六已日夜占两常夹墓覆日墓库运大忌；日月宿临四仲，天罡加未为天地二烦课。 5、巳加申：巳加庚上丁神入宅为人宅俱祸；巳乘勾陈作日干长生吉，巳乘朱雀作日干官鬼凶。 6、午加酉：三传午卯子卦名轩盖课宜有官人占。
大六壬的学习步骤 六壬入手极为不易，原因一在于要素众多，不易形成一个整体的认识；二在于六壬的思维方式极具特色，跟一般的预测方法差距较大，习惯了六爻、梅易甚至奇门思维的人会感到极不适应，因此感到无从下手，为此,我们必须找到一种简便易行的六壬学习顺序，循序渐进。 总结十几年的学习经验，本人认识到，学习大六壬，基本分为如下三步：一、理清思路，感受理气。 提高整体的易学认知水平，建立基本的六壬判断思路，把握六壬的式法思维特色，牢固树立生活与六壬”的对应意识，明确壬式判断的核心在于理气和类象，了解六壬理气的基本内容、不同占类的取象和察象原则。 二、分析课式，把握要素。 六壬课式是由诸多因素组装”而成的,课式的任何一个部件认识失误，都会影响判断准确率。必须对每一个要素都有明确的认识，知道此要素出现何种情况时应该如何分析。 课体要素的内容很多，干支、三传、支神、天将、六亲、神煞、十二长生运、课体这几个大的方面，均有很多内容需要深入研究。 例如，在课中干代表什么，支代表什么，四课之间的关系是怎样的，三传中各传的作用，十二天官的作用，神煞的选取和判断，年命入课的判断，年命不入课时上神和下神如何看法。日干寄宫空亡有什么象意，干上神空亡有什么象意，它们在不同的占类中怎样应用。旬空，到底能够填实，还是全部应空。中末空亡是否事情都会不成。贵人有什么象意，在不同的占断中分别代表什么，贵人贵天门、塞鬼户、履狱、临空、受克、临门分别代表什么象意。如此等等,不胜枚举,都需要必须一个内容一个内容、一个方面一个方面、一个要素一个要素地弄清楚。古今壬书，都十分重视对课体要素的研究。如果想对某一个要素认识清晰，最好是把壬书中对这一要素比较典范的论述摘录出来，加以综合比较，从而获得一个整体全面的认识。
六壬笔记 1.太岁就是该年的地支：例如子年太岁为子 2.雨水-春分将亥；春分-谷雨将戌；谷雨-小满将酉；小满-夏至将申；夏至-大暑将未；大暑-处暑将午；秋分-霜降将辰；霜降-小雪将卯；小雪-冬至将寅；冬至-大寒将丑；大寒-雨水将子。 3.阴阳异者为官，阴阳同者为鬼。 4.年：行年所到之宫；命：受生之年。 5.行年：男起丙寅；女起壬申；各为1岁起，数至岁末。 6.昼夜贵人：看占时为昼时还是夜时，昼时为昼，夜时为夜。昼贵人歌：甲羊戊庚牛； 乙猴己鼠求；丙鸡猪丁位；壬兔奎蛇游；六辛逢虎上；阳贵日中俦。 夜贵：甲牛戊庚羊；乙鼠己猴乡；丙猪鸡丁位；壬蛇奎兔藏；六辛逢午马；阴贵夜时当。 7.五行衰旺：四季-立（春夏秋冬）前18天。得令旺相，不得令休囚死。 8.干之长生等12词：长生-沐浴-冠带-临官-帝旺-衰-病=死-墓-绝-胎-养。 甲生在亥；乙生在午；丙戊生在寅；丁己生在酉；庚生在巳；辛生在子；壬生在申；奎生在卯。自甲至奎，奇数顺支，偶数逆支。 9.德：（天德，月德，日德，支德）天德：1月-丁；2-申；3-壬；4-辛；5-亥；6-甲；7-奎；8-寅；9-丙；10-乙；11-巳；12-庚。月德：（159月）在丙；（3、7、11月）在壬；（2、6、10月）在甲；（4、8、12月）在庚。日德：甲己日在寅；乙庚日在申；丁壬日在亥；丙辛戊奎日在巳。支德：子日在巳；丑日在午；寅日在未；卯日在申；辰日在酉；巳日在戌-亥日在辰。天干所寄之宫为德之所在，如正月天德在丁，丁寄在未，则天德在未也。 10.禄：甲干禄寅；乙禄卯；丙戊禄巳；丁己禄午；庚禄申；辛禄酉；壬禄亥；奎禄子。
（丑、辰、未、戌四土不禄） 11.丁神：甲子旬中有丁卯，丁为卯之遁干，故丁神为卯；甲戌旬丁丑；甲申旬丁亥；甲午旬丁酉；甲辰旬丁未；甲寅旬丁巳。 12.刑冲合害破：刑：寅刑巳；巳刑申；申刑寅；丑刑戌；戌刑未；未刑丑=朋刑；子刑卯；卯刑之=互刑；亥刑亥；辰刑辰；午刑午；酉刑酉=自刑。冲：子午冲；丑未冲； 寅申冲；卯酉冲；辰戌冲；巳亥冲。合：甲己合；乙庚合；丙辛合；丁壬合；戊奎合。亥卯未木合；寅午戌火合；申子辰水合；巳酉丑金合。子丑合、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未。害：子未害；丑午害；寅巳害；卯辰害；申亥害；酉戌害。破：子酉相破；丑辰破；寅亥破；卯午破；巳申破；未戌破。 13.十二支藏干：子藏奎水；丑藏己土辛金奎水；寅藏甲木丙火戌土；卯藏乙木；辰藏 戌土乙木奎水；巳藏丙火戌土庚金；午藏丁火己土；未藏己土乙木丁火；申藏庚金壬水戊土；酉藏辛金；戌藏戊土丁火辛金；亥藏壬水甲木。 六壬占断： 1.占时 （观其与日干之关系） 2.月将 十二地支在六壬中皆称月将，又称作“天神”。为了阐述的方便，笔者将地支、月将、天神名称混和着用，不作严格区别，比如四课上神、阳神、阴神、类神等皆是地支、月将的别称。 月将是六壬中的基础，它的五行生克关系及刑冲化合害等法则皆是壬占的关键，另外“长生十二诀”的运用更为重要。学习者不可等闲视之，必须熟稔心中，方能应用不爽。 亥子为水，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，辰戌丑未为土。 五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 地支六合：寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合、子丑合。 地支六害：子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。 地支六冲：子午冲、卯酉冲、辰戌冲、丑未冲、巳亥冲、寅申冲。 地支三合：巳酉丑合、申子辰合、寅午戌合、亥卯未合。 地支相刑：子卯无礼刑、寅巳申无恩刑、丑戌未恃势刑、辰酉午亥自刑。 长生十二诀法： 甲乙寅卯木悉以亥为长生，未为墓，申为绝，其中甲以寅为禄，乙以卯为禄。 丙丁巳午火悉以寅为长生，戌为墓，亥为绝，其中丙以巳为禄，丁以午为禄。
学好大六壬的诀窍和捷径 ——林烽 想要学好六壬其实并不难，关键在于你花了多少功夫，刚开始我刚学习的时候也感觉到很难，感觉比我大学时候学的高等数学还难，而当我深入实践和学习时，才觉得其实六壬是比较简单的，就比六爻难一点，跟奇门差不多一个难度，下面谈下我自己学习六壬的捷径，以作抛砖引玉。 业余的六壬爱好者学习六壬难度可能要大一些，因为毕竟不像职业预测师有那么多时间研究学习，经过我自己的实践检验发现，业余的爱好者学不好的原因是因为没有老师指导，努力方向不明确，实践量少，自学之路太漫长，综合因素导致自己学了多年没有收获。我以前也是从业余的这条路上走过来的，我放弃了教师行业，并从事职业的预测师，我是教师出生，从小到大数学特别好，从小学到大学，再到后来的硕士研究生入学考试的数学一，数学一直是我的强项，脑子的逻辑思维比较强，我也很了解自己的学习特点，所以在六壬上我摸索出了自己的学习方法，也许这种学习方法对我更加合适。 学好六壬的诀窍在于三大点：理论+实践+师传（有好的老师最好，没有就自己慢慢摸索吧），下面分几点详细剖析理论和实践部分。 先是需要建立自己的判断思路，如果没有判断思路，你就无法进入基本的实践环节，没有实践就没有办法提高，而判断思路需要通过阅读书籍 或者 老师传授，也可以自己慢慢摸索，有兴趣的易友也可以购买我的《大六壬详解》，里面详细剖析了六壬的判断思路，有了判断体系之后我们就要进入下一步了。 第二步就是读象，读懂六壬课中所表达的象，只有读懂了象，才能判断出吉凶，而读象需要我们掌握12神将的基础知识和神煞，我也花了很多时间去理解12神将的象和12神将的组合象，以及神煞的象，为了学好六壬，我早晚背诵象，每天晚上散步时就想贵人有什么象，腾蛇有什么象。。。酉有什么象，酉临腾蛇又是什么象等等，慢慢的想多了，当你下次碰到这个象你立马脑袋中就会浮现很多象出来，自然就轻松取好象了，这也是取象的方法。 第三步就是实践，实践又分两类，我称之为质和量，所谓量，就是实践量，也就是你实践了多少课，对于这个我非常的了解，因为我每天都在不间断的实践，
大六壬神数推命讲义 八六居士 第一讲：命盘结构及格局 将问命之年生月生时，即以推完月将加时而成天地盘，次将生日干支衍成四课，并以九式发用及三传。然而贵人十二天将，同时十二宫位、行年月令、大运、小限、身宅、神煞等依次布列，玩而详之。则如秋月寒潭照人，丝毫悉现眼前，无遗焉。富贵穷通、寿夭贫贱了如指掌也。 例如壬申年正月十七日五时生，查该月十七日已过雨水，则用亥将加生时，即得天地盘如后，再以十七日该日干支丙寅衍成四课三传如左： 福田官朋 蛇贵后阴 戌亥子丑 父朱酉寅玄迁 命合申卯常疾 未午巳辰 勾青空虎 兄妻子财 后勾常蛇 子未卯戌 未寅戌丙 官甲子后 兄己巳空 子戌蛇◎ 十二宫顺序：一命宫、二兄弟、三妻妾、四子女、五财帛、六疾厄、七迁移、八朋友、九官禄、十田宅、十一福德、十二父母。以逆排行也。 三限者，初中末也。初传为初限管少年运，中传管中年，末传管老年、晚年运也。运之岁数以太玄数计。太玄数者，甲己子午九；乙庚丑未八；丙辛寅申七；丁壬巳亥四；戊癸辰戌五。 身宫者，干日所寄宫之处是也。如壬申年之丙寅日，丙寄宫于巳，即以巳为身宫也。宅宫者，以日支所居之处看天盘是也。如壬申命丙寅日，寅之临酉取天盘之酉是宅宫也。 大运起法与子平异，用太玄数从命宫位起计，逆行宫位，皆以天盘为准则。既明命盘中各种所备条件之后，继以二十四格及十六局为断依照为富贵贫贱夭寿穷通分别起原而合其份者也。 二十四格： 青龙正跨：如生人本命是子加于寅上，乃青龙命。带吉将并驿马生合学堂于课传，身宅无遇破格之神，便主极贵台阁之命。若它处有带蛇虎乘冲克坏其贵气则不美矣，名跨龙不住也。 倒跨青龙：如生人本命是子，寅乘青龙加于其上，则龙反来就我，而我得跨之，顾命倒跨。喜课传扶助、吉神良将加护则主大富贵之命。如乘冲克、更兼空亡或自败气者则又不然。 双骑青龙：如生人本命是辰加于寅上，谓之双骑。最怕申戌来冲，喜傍官生扶比合，吉神良将拱护，则主富贵奇局。如课传中凶神恶煞来克损伤则格破矣。 双龙御命：如生人本命是子遇寅加辰上，又辰上为龙加于寅上者是也。课中只有此贵气之格，最怕无气冲克，反嫌合去一龙，则为不御命矣。若再遇凶神冲克身命为二龙伤命，必为贫困之命也，更？为至贱之人也。 土蛇化龙：如生人本命是巳或带蛇临于寅上，前后寄身良将拱护又太冲六居于有利地位，则化之易，且吏显也。倘龙作空或被冲破，则为化而不化反主贱也。此格多生于贫贱之家也。 龙化土蛇：如生人本命是寅加于巳为蛇之本家，更有蛇乘之，此为贱命也。反喜来冲，更喜合去一蛇之乘神为吉福，反怕吉神临于蛇口中生纵有大志而不伸也，此格多生于富贵之家。 乘虎登天：如生人本命是午带白虎临于亥上或本命是申加亥上，亦是此格。固喜神良将亦不畏凶神将冲合俱而见 １
壬占类象的选取：八大类象系统 一类象 壬式复杂，实战之际，往往不知从何下手，有时还会感觉吉凶因素纠缠消长，何去何取，令人摇摆不定。在十年的学壬过程中，每到此时，却又隐隐约约地有一种“直觉”，那就是大六壬远不像想象得这么复杂，应该有一条十分明确、简洁的判断思路，现在的无所适从，不过就是因为所学日浅，尚未找到这条思路罢了。不过苦学良久，去寻找这一条路子，竟是渺如云烟，未能识荆。学壬过程中，一个“核心迷糊”就是：壬占到底是以课体为主，还是以类象为主。学壬之初，心思全在课体，实践下来，准确率并不很高。后来读到《说约》，认为课体为重，类象参考，实证之后，准确率略有提高，但仍有不少课例，在断错之后回头去理解，竟是茫然不知所以。排除戏占的影响不谈，一种原则如果使我们当个事后诸葛亮都不成的话，这个原则就应该是有问题的。还是师父的一句话点醒：“你把课体也看作一种类象试试。”虽然以前撰文，多次强调“壬本象学”，但却只是一种模糊的认识，象伙矣，一个课中的象，到底谁主谁次，何去何从，却还是不知所以。如果一切归入象，而象中则有“类象”，以类象为核心来推断，不知情况如何。 于是苦读《指南》、《断案》等，先贤的论述、遗例，竟是印证不爽！于是那一条思路在脑中逐渐形成。 壬占以类象为核心，根据所占事类，取其类神，依这个类神的吉凶旺衰来进行判定。 有人会笑，这样搞法，大六壬不就成了六爻卦？取出用神，看用神的旺衰？不是说大六壬的思维方式独特，跟六爻相距甚远吗？ 个人以为，六爻，可以看作是一种小六壬。 六爻的取用，基本上是以六亲来取，父母、子孙、妻财、官鬼、兄弟，卦象、五行、爻位等也参照。基本上是一个主系统，几个辅系统。 宏伟的大六壬，却有七个取类来源，即七大类象系统：干支定位、支神、天将、神煞、六亲、十二长生运、课体。 二干支 很多占类中，干与支本身就是类神。 壬占之日辰，系指占日之干与支，干与日、支与辰，异名而同义。 邵康节先生曰：“一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知百事备于我，肯把三才别立根。”太极生两仪，干支即是两仪，代表一种“二分法”对待关系，因为只有立了矛盾双方，通过考察双方的形态表现和变化、力量对比消长，才能知道事物将向哪个方面发展，也才能判断吉凶祸福。 在很多占类中，干支定位，即干代表什么，支代表什么，是六壬取类的重要内容。一般地，凡事涉双方、彼我、人物、尊卑、内外等，多以干支分类双方。 先贤对干支定位极其重视，《心印赋》云：“六壬如入，先明日辰。”《指掌赋》云：“日辰定动静之位，日为人而辰为事。”翻开大六壬分类占最典范的《会篡》，大部分类占均十分重视日辰的定位，有的占类中日辰的定位还十分的丰富而灵动，这是无数先贤的经验结晶，在我们的实战中，也是诵之能用，用之能验，叫人锨羡不已。 我们来看先贤的占例： 庚寅五月庚申日丁丑时，徐盟鹿占得此课问远行，携有妻子同往，看吉凶，八专、绝嗣（《指南》）。贵后 蛇子丑寅卯阴六阴六阴父戌六 朱亥辰玄戌卯戌卯官巳常 六戌巳常卯申卯庚子子蛇 勾酉申未午虎 青空
大六壬的三大法宝——理法、象法、技法 ————林烽 今天我们来谈谈六壬中的理、象、技三大法宝，此三宝也是六壬的核心，是任何习壬者都需要掌握的内容。 在大六壬中，月将加占时产生了天地盘，月将为太阳，地盘为十二分野和十二个时辰，月将加占时便定出了太阳所在的时空方位，从而确定了天地之间的时空定位，然后根据当日的干支排出四课，四课犹如四象，四课是天地盘中提取的关于事物的正反两方面的两个定位点，也是事物矛盾的酝酿阶段，对干支两课进行定位便可以取出我们需要预测的象，阳主外阴主内，阳主动而阴主静，故阳为表象，阴为隐象，阳为动作为外表，阴为内心为隐情，而四课这种静态的表象和隐象，便于我们分析事情的当前形势，是事物矛盾的正反两方面的交织和冲突，是能量的积蓄准备爆发阶段，最后我们从四课中找到矛盾的爆发点，也就是事情的突破点，我们称之为发用，故三传为动态的，将事物的起因、经过和结果三个方面完整的呈现出来。从天地盘到四课，再到三传，我们通过这三个方面提取了事物发生过程，从最初的事物基础要素的构成，到事物的酝酿阶段，再到事物的发展过程。所以事情的发展过程必然是由若干基础要素构成的，这就意味着此三者之间有一个互动过程，并不是完全孤立的，因此三传必然要与四课互动，四课必然与天地盘互动，四课三传完全来源于天地盘但又不能脱
离天地盘。 那么此三者之间是如何互动的呢？那就是我们的生克合会、破害刑冲、墓空旺衰，这也称之为理法。这些理法作用的结果就是表现出相应的人事物之象，是我们取象的部分来源，但不完全是。所以六壬的理法就是地支之间的生克破害刑冲等五行作用关系，而象法就是理法过程中因为五行关系产生的象，而象的基础来源为十二神将、神煞、六亲、日干十二长生宫、五行十二长生宫、类神和课体，而技法就是在理法和象法的基础上产生的对事物吉凶环节的定夺，包括事情发生的应期，即技法就是事情的吉凶成败、应期环节。因此技法也是最难掌握的，需要我们对理法和象法部分掌握熟练的情况下，方可灵活运用。 所以要学好六壬，必须要掌握好此三法。首先要掌握好理法部分，即基础内容，五行的生克、三合三会、破害刑冲、墓库与空亡，以及三传对四课、天地盘的五行作用关系，四课与天地盘的五行作用关系，这些关系都是通过理法去作用的，这些理是我们取象的来源之一。三传、四课、天地盘犹如金字塔，三传在最顶，天地盘在最底层，没有天地盘就没有三传这个塔尖，而四课在此之间起着衔接作用，起着承上启下的作用。而三者之间的理法关系就如同钢筋一般起固定和相连的关系，使得三者之间不能相互分离。所以只要搞清楚了理法部分，这三者关系是比较好梳理的。
大六壬的学习步骤 六壬入手极为不易, 原因一在于要素众多, 不易形成一个整体的认识; 二在于六壬的思维方式极具特色, 跟一般的预测方法差距较大, 习惯了六爻、梅易甚至奇门思维的人会感到极不适应, 因此感到无从下手, 为此, 我们必须找到一种简便易行的六壬学习顺序,循序渐进。 总结十几年的学习经验,本人认识到,学习大六壬,基本分为如下三步:一、理清思路,感受理气。 提高整体的易学认知水平, 建立基本的六壬判断思路, 把握六壬的式法思维特色, 牢固树立“生活与六壬”的对应意识, 明确壬式判断的核心在于理气和类象,了解六壬理气的基本内容、不同占类的取象和察象原则。 二、分析课式,把握要素。 六壬课式是由诸多因素“组装”而成的, 课式的任何一个部件认识失误, 都会影响判断准确率。必须对每一个要素都有明确的认识, 知道此要素出现何种情况时应该如何分析。 课体要素的内容很多, 干支、三传、支神、天将、六亲、神煞、十二长生运、课体这几个大的方面,均有很多内容需要深入研究。 例如,在课中干代表什么,支代表什么,四课之间的关系是怎样的,三传中各传的作用,十二天官的作用,神煞的选取和判断,年命入课的判断,年命不入课时上神和下神如何看法。日干寄宫空亡有什么象意,干上神空亡有什么象意, 它们在不同的占类中怎样应用。旬空,到底能够填实,还是全部应空。中末空亡是否事情都会不成。贵人有什么象意, 在不同的占断中分别代表什么, 贵人贵天门、塞鬼户、履狱、临空、受克、临门分别代表什么象意。如此等等, 不胜枚举, 都需要必须一个内容一个内容、一个方面一个方面、一个要素一个要素地弄清楚。古今壬书,都十分重视对课体要素的研究。如果想对某一个要素认识清晰, 最好是把壬书中对这一要素比较典范的论述摘录出来, 加以综合比较, 从而获得一个整体全面的认识。
中国为文明大国，文化沉淀极深，自古相传不少预测之术，但若论快捷，方便，准确，当推六壬时课。其法于日常生活中，感事或气动之时，即可用之推算吉凶祸福，对时运、行事、求谋、寻物……等等，都异常灵验。 方法：主要应用在食指，中指及无名指上 食指根部为大安，尖端为流连 中指根部为空亡，尖端为速喜 无名指根部为小吉，尖端为赤口 排列顺序为：1、大安2、流连3、速喜4、赤口5、小吉6、空亡 应用方法为：自大安上起月，月上起日，日上起时 例如：三月初五辰时 首先依顺时针方向，自1大安为正月起算，既三月在3速喜上，在起3速喜上为初一起算，即初五在1大安上，最后再在1大安上起子时算，既辰时在5小吉上。 各课含义： 大安：身不动时，属木青龙，凡谋事一五七『属四肢』，贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜，大人青面阴神。 大安事事昌，求财在坤方『西南方』，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细与推详。 流连：来未归时，属水亥武，凡谋事二八十『属肾胃』，贵人南方，冲犯北方，小孩游路之魂，大人青面夫人。 留恋事难成，求谋目未明，官事只宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人口且平平。 速喜：人便至时，属火朱雀，凡谋事三六九『属心脑』，贵人西南，冲犯南方，小孩婆姐动物，大人火箭将军。 速喜喜来临，求财向南行，天宅六畜吉，行人有信者。 赤口：官事凶时，属金白虎，凡谋事四七十『属肺胃』，贵人东方，冲犯西方，小孩迷魂童子，大人金神七煞。 赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊惶，六畜多作怪，病者出西方，更须防咒诅，恐怕染瘟疫。 小吉：人来喜时，属木六合，凡谋事一五七『属肝肠』，贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜，大人无主家神。 小吉最吉昌，路上好商量，阴人来投喜，失物在坤方，行人立便至，交关甚是强，凡谋事皆和合，病者祷上苍。
金口诀与大六壬课式的比较 1、天地盘作相同之论取，皆用月将加时之法 其中的不同点在于月将变换的界限：金口诀以节气换将，大六壬一般以中气换将 2、金口诀的地分与大六壬中日干寄宫和日称作用相仿，都是取地盘支神而论 不同的是：金口诀只用支方一位为基本点，而且是灵动而取；大六壬取日干与日辰为基本点，正时为灵动而取，所以时为先锋门。 金口诀中与地分相对应的是人元，而大六壬中与日辰相对应的是日干 所以金口诀的人元地分与大六壬的日干日辰作用有很多类似的地方。 如：金口诀中的三五动概念，很多都是以人元而起。干克方为妻动，取我克者为妻财...这些龙道有过很明确的论述。大六壬以日干为我而定六亲，只是更为细节。 3、金口诀的月将与大六壬日辰阳神两课形式相仿，都是取基本点上所乘之神。 不同的是大六壬在阳神两课上有延伸出阴神两课，从而对人事的判断更为精准。 4、金口诀的贵神与大六壬的天将 1）取法不同： 诀曰：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，六辛逢虎马，此是贵人方（四柱中的口诀还有两句：命中如遇此，定做紫薇郎） 金口诀的贵神直接由地盘贵人起点来认取，而且只取基本点（即地分）所临的一位“天将”大六壬由天盘天将起点而认取，取全十二天将。 从上面的比较我们可以看出金口诀活贵神法的来历。 附录 活贵神法： 1* 确定当日贵神起处 2* 月将加时寻贵人起处 3* 看落于何支，即以该支上起贵神 4* 白天顺行，夜晚逆行 以上2*、3*两点即是用天盘贵神起点之意 2）顺逆不一 金口诀的顺逆直接取贵人起点的地盘位置来论定 以辰戌为阴阳界，辰戌线以上的逆行，以下的顺行（金口中贵人不临魁罡之地）。 大六壬天将的顺逆取天盘天将起点所临的地盘支神的位置来论定（没有不临魁罡之地的说法）。 5、金口诀中的用爻与大六壬中的初传作用相类。 只是大六壬由初传再延伸出中末传，感觉与六爻中的变爻、梅花易中的主互变有点儿象。
大六壬的学习步骤 - ldy12345的个人空间 - MACD 博客 - Powered b... 大六壬的学习步骤大六壬的学习步骤六壬入手极为不易，原因一在于要素众多，不易形成一个整体的认识；二在于六壬的思维方式极具特色，跟一般的预测方法差距较大，习惯了六爻、梅易甚至奇门思维的人会感到极不适应，因此感到无从下手，为此，我们必须找到一种简便易行的六壬学习顺序，循序渐进。总结十几年的学习经验，闲人认识到，学习大六壬，基本分为如下三步：一、理清思路，感受理气。提高整体的易学认知水平，建立基本的六壬判断思路，把握六壬的式法思维特色，牢固树立“生活与六壬”的对应意识，明确壬式判断的核心在于理气和类象，了解六壬理气的基本内容、不同占类的取象和察象原则。二、分析课式，把握要素。六壬课式是由诸多因素“组装”而成的，课式的任何一个部件认识失误，都会影响判断准确率。必须对每一个要素都有明确的认识，知道此要素出现何种情况时应该如何分析。课体要素的内容很多，干支、三传、支神、天将、六亲、神煞、十二长生运、课体这几个大的方面，均有很多内容需要深入研究。例如，在课中干代表什么，支代表什么，四课之间的关系是怎样的，三传中各传的作用，十二天官的作用，神煞的选取和判断，年命入课的判断，年命不入课时上神和下神如何看法。日干寄宫空亡有什么象意，干上神空亡有什么象意，它们在不同的占类中怎样应用。旬空，到底能够填实，还是全部应空。中末空亡是否事情都会不成。贵人有什么象意，在不同的占断中分别代表什么，贵人贵天门、塞鬼户、履狱、临空、受克、临门分别代表什么象意。如此等等，不胜枚举，都需要必须一个内容一个内容、一个方面一个方面、一个要素一个要素地弄清楚。古今壬书，都十分重视对课体要素的研究。如果想对某一个要素认识清晰，最好是把壬书中对这一要素比较典范的论述摘录出来，加以综合比较，从而获得一个整体全面的认识。《壬归·壬占提纲例约》对课体各个要素分析得都极其简要精当，需要反复去研究。《大六壬大全·日辰》对于日辰、发用、十二天官分析极为实用有效。《大六壬大全·课经集》要反复地读，但着眼点应在于“理气”，看先贤是怎样把单一的吉凶类象组合起来，获得对事物发展的整体认识的。在判断事之成败方面，不要对课格期望太高。《毕法赋》是六壬判断的纲目，对课体各个要素的分析也极为细致。《大六壬大全》中的几篇重要赋文，如《心印赋》、《照胆秘诀集》、《轩辕肘后经》、《大六壬玉成歌》、《括囊赋》、《兵帐赋》等极为重要，必须熟读。三、研究类占，训练技巧。要精研分类占，把握每个占类（包括其小类）的取类和察类方法，掌握具体的判断技巧。 把握六壬判断思路、研究课式要素、掌握分类占技巧是互相促进、循环往复的，没有整体式法思维水平的提高和对课式要素认识的加深，分类占断极易陷入盲目状态；没有分类占断水准的提高，整体易学思维水准也会停滞不前。二者实际是一个过程的两个方面，紧密不可分割。六壬判断实质上就是看主象是吉旺还是凶休，所以首先要取准主象，然后对主象进行考察，看它是吉旺的还是凶休的，吉旺则事吉，凶休则事凶。占断不同的事情（俗称“占类”）要取不同的“主象”，同一类事情会有不同的具体情况，每一种具体情况也可以取出“主象”，我们把前者称为通类，把后者称为专类。无论是通类
大六壬神课金口诀(原创) 大六壬神课金口诀(原创) 卷上一、消息妙论 凡占课，入式歌言其大象，五动爻观其大意，以格局看其事体，凭驿马神煞定其吉凶，以空亡月破支干三合六合验其成败，潜心推测，无不神妙。 二、入式歌解： 1、入式之法妙通玄，月将加时方上传。更看何神同何位，日干须用五子元。 解曰：凡课有四位：一地分、二月将、三贵神、四人元。一地分，是问课人所立之方或所坐之方是也。二月将是正月登明从亥逆周十二位以定十二月也。三贵神，是天乙贵神也，照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位取昼夜以行顺逆之义。四人元，是五子元遁“甲己还加甲”也，以所占之日依例而取◎假令二月戌将丙寅日午时以申地占之，就用月将加于午上，数至申地行子将神后，仍起贵神。丙丁猪鸡位，将贵字加亥上，顺数至申得玄武。五子元遁丙辛从戊子，於子上数至申，亦得丙字，属火；地支申字属金，贵神将神属水，以其生克制化而定吉凶。余例仿此。 2、克者为无从旺断解曰：为无者，是四位内俱无克，只取旺神为用，故曰从旺断。 3、五行之内细推元解曰：只四位内辩五行有克无克，以见吉凶。 4、更将神将详凶吉解曰：以贵神为主，主者，尊神也；以月将为相，相 者，取事也。以十分灾福为率，有七分在此二神。分辩兼有首尾，首尾 者，人元地分也。以其始事故为首，以其成事故为尾。至于论一课之首尾，则人元为首，而地分为尾矣。是以贵神与人元分其宾主，将神与地分分其财宅，又神与将各定善恶，以断休咎。将也，神也，人元也，分下中上为初中末。及其断灾福，亦看地分取之。 5、方察来人见的端解曰：察来人方位，问从何方来，为发课首。十二地分上有十二将神，又有十二贵神，上有人元。宜于四位内察之，若从吉 神上来，主有财帛之喜，迁进之事。仍详旺则成，合则就，百事无凶。若从 凶神凶位上来，多主逃亡、走失、争斗、狱讼、官灾、疾病之事。又以方位 知来意，以坐位知灾福，以来人命上知成败。用日晨定之，后取时立成四位 消息，推详无不神验。 6、二木为爻求难得解曰：占课时须审四位，如四位内见二木，不宜求望，或难得也。◎假令地分在寅上，遁得太冲，是二木也。若贵神是水，水 下生二木，卯为门户，应财在门，地分为寅，寅为财帛。此二木得水，化为 生气，亦有喜事，七里应之。更人元见土神，又以财帛课论之。土为我身， 更贵神克天后水，主客旺也。二木化为财帛，更逢克人元，必有大喜应之。 虽有二木，又何难求？审而用之，慎毋执一。 7、二土比和迟晚看解曰：四位内见二土，主客作事迟晚，纵虽有成而主迟也。◎假令其家求财或财帛，于四位内见二土，或地分是土，或人元是 水，却主有喜事两重也。更得贵神是木，木为主人，主自克财，土皆无气， 财反遥克人元，主客又相生，故家财必得矣。虽见二土主迟滞，然求之立有 大喜两重应之。 8、二金刑克都无顺解曰：四位内见二金，主凶，又主不顺。◎假令人元是金，贵神亦是金，月将是木，更相刑杀，故凶，主亡妻，为二金克木故也。后取 二金下克贵神，亦主破财，蚕丝不成。◎假令将神是金，贵神是金，人元是木， 上克人元，亦为二金，须主官事、灾厄，更嫌恶煞交加，然客受刑责，占讼用之， 我获吉矣。又加二金在两头，上下见水及土，主有喜事；又如水在中心，主家产