大六壬掌中诀
公開古法：大六壬掌中訣！（袖中起課訣！）好多喜愛大六壬的朋友都常說，「袖中起課」、「大扭六壬」、
「天地都來一掌中」……等！實在有很多只知其名，不知其真正
用法的！而很多書中亦無提及！就算經典如「大六壬大全」等……亦毫無資料提及！實在是一大憾事！所謂追本思源！能知古人做法，當能體會更深啊！所謂：知深見深！能知道更多則更有益！
不要以守幾本古書則為之天書！要能知「真訣」為上策！
由于本派遵循古法，很多古訣有幸不至流失！今日把其中「起手式」介紹給各位親愛的易友們！！
掌中訣的起源，由於古時式盤產物少，價錢昂貴，外帶不便，
而且因隨時隨地「射覆」！！所以有需要「掌中訣」來輔助運用的！一：認定宮位！
四隻手指，每節為一宮！地盤十二宮，固定不移！
二：月將加時成天地！
公歷2003年6月3日
癸未丁巳丁未壬寅
五月申將甲辰旬寅卯空
兄乙巳常
子癸丑勾
子癸丑勾
陰勾陰勾
未丑未丑
丑未丑丁
朱合勾青
亥子丑寅
蛇戌卯空
貴酉辰虎
申未午巳
后陰玄常
為了方便大家，課象與掌訣同看！！
以這個時辰為例，掌中的天地盤如圖！
三：干支化四課！
公歷2003年6月3日
癸未丁巳丁未壬寅
五月申將甲辰旬寅卯空
兄乙巳常
子癸丑勾
子癸丑勾
陰勾陰勾
未丑未丑
丑未丑丁
朱合勾青
亥子丑寅
蛇戌卯空
貴酉辰虎
申未午巳
后陰玄常
干支定位由自己而定的！從左至右、從右至左皆可！（甚至同時左手起天地盤，右手起四課三傳皆可！）
是另類的練腦運動！學術數練腦筋！另有所獲！
四：三傳放中央！
公歷2003年6月3日
癸未丁巳丁未壬寅
五月申將甲辰旬寅卯空
兄乙巳常
子癸丑勾
子癸丑勾
陰勾陰勾
未丑未丑
丑未丑丁
朱合勾青
亥子丑寅
蛇戌卯空
貴酉辰虎
申未午巳
后陰玄常
這個是返吟課體！三傳自然是「巳丑丑」排在中指了！
五：十二貴神乘天臨地！
公歷2003年6月3日
癸未丁巳丁未壬寅
五月申將甲辰旬寅卯空
兄乙巳常
子癸丑勾
子癸丑勾
陰勾陰勾
未丑未丑
丑未丑丁
朱合勾青
亥子丑寅
蛇戌卯空
貴酉辰虎
申
未午巳后陰玄常
十二貴神分佈十二將！
六：貴神臨四課！
公歷2003年6月3日
癸未丁巳丁未壬寅
五月申將甲辰旬寅卯空
兄乙巳常
子癸丑勾
子癸丑勾
陰勾陰勾
未丑未丑
丑未丑丁
朱合勾青
亥子丑寅
蛇戌卯空
貴酉辰虎
申未午巳
后陰玄常
干支有了貴神方知情！
七：三傳遁干與乘神！
公歷2003年6月3日
癸未丁巳丁未壬寅
五月申將甲辰旬寅卯空
兄乙巳常
子癸丑勾
子癸丑勾
陰勾陰勾
未丑未丑
丑未丑丁
朱合勾青
亥子丑寅
蛇戌卯空
貴酉辰虎
申未午巳
后陰玄常
三傳完成可立判！
千萬不要少看掌中訣的功用！所謂：日久功深！大家把掌中訣玩熟以後，可以在不動聲色之下，立判吉凶於無形！是大腦真正的「術數運作」！並非單看程式而可比的！
官板金口诀整理之神课金口诀卷一 官板金口诀整理之神课金口诀卷一 论十二神将法第一 十二将神所属 亥为癸明，正月将，诹訾，阴水；戌为河魁，二月将，降娄，阳土；酉为从魁，三月将，大梁，阴金； 申为传送，四月将，实沈，阳金；未为小吉，五月将，鹑首，阴土；午为胜光，六月将，鹑火，阳火 巳为太乙，七月将，鹑尾，阴火；辰为天罡，八月将，寿星，阳土；卯为太冲，九月将，大火，阴木； 寅为功曹，十月将，析木，阳木；丑为大吉，十一月将，星纪，阴土子为神后，十二月将，玄枵，阳水； 论十二贵神法第二 天乙贵人，己丑阴土；前一螣蛇，丁巳阴火；前二朱雀，丙午阳火；前三六合，乙卯阴木；前四勾陈，戊辰阳土； 前五青龙，甲寅阳木；后一天后，癸亥阴水；后二太阴，辛酉阴金；后三玄武，壬子阳水；后四太常，己未阴土； 后五白虎，庚申阳金；后六天空，戊戌阳土。 论十二贵神旺相法第三 六合青龙木为主，绝在申酉并子午， 腾蛇朱雀火之精，卯酉亥上无气处。
太阴白虎是金神，祸败须防子午寅，玄武天后藏于水，卯酉巳上不堪论。便有天空及勾陈，太常贵神相为邻，四神是土同水断，天官休旺得其真。论十二神将吉凶法第四 胜光发用忧惊恐，神后奸淫失望求传送有人奔走出，公曹官事欲追收小吉酒食来和会，大吉咒咀作冤雠太乙言事凶怪动，登明无足莫追求天罡战斗争文状，河魁狱讼畜亡游太冲劫财伤人物，从魁夫妇索离休论十二位贵神法吉凶法第五 十二天官知者希，贵神阳人得重威螣蛇朱雀轻薄妇，六合男为工力儿勾陈丑妇更贫薄，青龙官吏薄书司天后太阴法重妇，玄武阳人斜眼窥太常妇人携酒少，白虎阳凶道路宜天空僧道式好善，妙法须详不用疑论十二位神将所主法第六 寅为猫犬外来家，口愿重重树影花。有克必伤尊长死，马亡子死鬼颠邪。太冲受克损门窗，怪见虚惊贼盗伤。
李九万百章歌 李九万六壬百章歌 摘自《大六壬秘本》清.金正音著课体已定课来意，日辰年命三传记，来克日干无差异，参合天官为真议。来意已定见灾祥，却来命上再评章。 命上见财财吉昌，逢鬼官病见乘张。兄弟父母及妻子，各各推迁本位寻。天官是维亲不亲，因此推详理自明。 类落空亡不可寻，却来类上致神明。上神降下是信辰。此法函微信更真。儿孙外逃问阿谁，但看天上卯何之。 却还地下卯上推，天罡乘害蛇惊危。若问舟车有遗亡，亦如儿孙细评详。卯加巳上地户当。但言丑日信无妨。 剋应不须死墓推，类应本神日上知，如问文书午上宜，上神降下的无疑。酉类妻狞并信息，太阴乘酉三妻偪。 财旺妻离镜分鸾，加午议亲不淫佚。逃亡奴婢天空图，传青为婢阳为奴。天空加支事最殊，信至人归有所需。 有人失物问猫见，使将天上功曹推。临支不捕自归来。临干物不离人时。壬日失狗戍加壬，次日寻回不离人。 各类如此准擬寻，或投邻家得信音。六蓄灾屯向太冲，上来子巳酉申同。刀砧汤火屠杀凶，余将临来皆可容。 兄弟太阴父太常，只看本类落何方？刑害死气及空亡，地上类下尅应详。梯子灯卓并衣架，折足棹面兼牀下，
尽从卯字作加临，端得言来是希诧。每日二个天目鬼，午加戍字作三传。妇人劳瘵血来缠，西北火炉相探言。 久病妇人终不痊。辰加午字床帐惊，人家寝室不安宁，上乘螣蛇蛇来侵，直保堂前有孕人。 酉加午上婢登堂，匪人为正或偏房，命上螣蛇心血尫，不然恶萝生惊惶。酉加午字议婚姻，不然作伐作媒人。若见勾陈不可陈，毕竟缠绵事不成。 议亲须是问勾阵，不然立处寻其真，辰戍丑未事真诚，余外及空事不成。 " 勾阵为戊辰土，此处“议亲”是婚前媒人的介入，所谓媒人的口信是否真实性，看其信用度，勾阵为印信，戊辰土也主信。补：“土”主信一课例；《精解》来使虚实章：“假令庚辰日，巳将，午时。庚课在申，申上见未，土旺。辰上见卯朩，乃木克土，主来使虚言，不可信。又况天将朱雀临辰，天空临午，尤不可信也。”《指南》从魁是妻妾，玄武为胎，合是怀孕，子孙历代相传。妻妾登堂乘马亦可谓议婚欤？补：《易》屯六二“乘马班如，匪寇婚媾”，亦可参考。酉为从魁，主奴婢，午胜光为娼妇，《寻源》占意章有：“从魁太冲阴武，私通门户动摇”之句，《易?比》“六三，比之匪人。”注：“所与之比者，皆非己亲，故曰比之匪人，”后指行为不正当的人。现时无奴婢之称呼，但上有女秘书，下有女保姆，与其侍主私通，也可能将成为“正室”或“偏室”
《梅花易数》《天惊三诀》《一柱論命》《易冒》《周易预测学》《紫微斗数精成》《八字讲义》《图解风水100例》《冰鉴》《测字秘牒》《成易》《大衍索引三卷》《地理玄龙经》《都天宝照经》《遁甲演义》《过路阴阳泄密》《河洛理数岁运六十四卦诀》《皇极经世书》《家传外应歌诀》《金锁玉关》《孔门预测学》《李洪成六爻答疑500问》《李顺祥八卦预测》《六壬金口诀》《吕纯阳祖师太极生生神数》《论“四象”》《梅花易数》《岷山公墓图》《命理天机一掌经》《奇门》《奇门遁甲统宗大全》《奇门遁甲元灵经》《人鉴：命理存验》《任何人都能学八字》《神相铁关刀》（卷二）《神相铁关刀》（卷三）《神相铁关刀》（卷四）《神相铁关刀》（卷一）《手相》《手相预测实战招法》《四翼附编》《太华铁版神数玄机》《太极是怎样炼成的》《太乙京镜式经》《天心股易》《万年
干支纪日推算尺》《炜明六爻》《玄空阳宅推断入门》《选时造命》《疑龙经》《易经明道录》《易数玄机》《易图讲座》《易纬略义》《易象图说》《易璇矶》卷上[1]《易医》《易隐》《易掌经六冲课》《玉管照神局》《葬书》《宅经》《张朝闵阳宅风水》《周易白话解》《子平真诠》《紫微命理》讲义-细论星情《251數君王姓名學詳解》《萬數歸宗數》《疑龙经》《八字真鉴》《八字真訣》《八字真踪》《冰鑑剛柔章》《冰鑑容貌章》《財神咒》《廁臨廚房》《廁在中央》《廚房橫樑》《传统风水的现代解释》《大六壬720课》《大六壬揭秘与现代应用研究》《大六壬金口诀预测学全书》《大六壬括囊赋》略疏《大六壬秘本》（上）《大六壬秘本》(下）《大六壬秘本》（中）《大六壬玉成歌》《大六壬指南》《大門沖屋》《大門衝門》《道德经》《地理辨惑》《地理雪心賦新解》
六壬神课金口诀古本（大六壬金口诀）-上卷<1> 全文分上、中、下、神枢经、壁玉经五部分。上卷分上卷（1），上卷（2）两部分，（因为字数限制，只能分开写），中卷和下卷也是一样。本文为上卷第一部分上卷（1），上卷第二部分请阅读六壬神课金口诀古本（大六壬金口诀）-上卷 卷之上消息妙论凡占课，入式歌言其大象，五动爻观其大意，以格局看其事体，凭驿马神煞定其吉凶，以空亡月破支乾三合六合验其成败，潜心推测，无不神妙。入式歌解入式之法妙通玄，月将加时方上传。更看何神同何位，日乾须用五子元。解曰：凡课有四位：一地分，二月将，三贵神，四人元。一地分是问课人所立之方或所坐之方是也。二月将是正月登明从亥逆周十二位，以定十二月也；三贵神是天乙贵神也。照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位，取昼夜以行顺逆之义。四人元是五子元遁，甲己还生甲也。以所占之日依例而取。假令二月戌将，丙寅日午时，以申地占之加于午上，数至申地，得子将神后。乃起贵神，丙丁猪鸡位，将贵字加亥上，顺数至申，得玄武；就五子元遁丙辛生戊子，于子上数至申，亦得丙字属火，地支申字属金，贵神将神属水。以其生克制化而定吉凶，馀例仿此。' data-index='0'>六壬金口诀选取地分图解克者为无从旺断解曰：为无者，是四位内俱无克，只
取旺神为用，故曰从旺断。五行之内细推元解曰：只四位内辨五行有克无克，以见吉凶。更将神将详凶吉解曰：以贵神为主，主者尊神也。以月将为相，相者取事也。以十分灾福为率，有七分在此二神分辩。兼有首尾，首尾者，人元地分也。以其始事故为首，以其成事故为尾。至于论一课之首尾，则人元为首地分为尾矣，是以贵神与人元分其宾主，将神与地分分其财宅，又神与将各定善恶，以断休咎。将也神也人元也，分下中上为初中末，及其断灾福，亦并地分取之。方察来人见的端解曰：察来人方位，问从何方来为发课目，十二地分上有十二将神，又有十二贵神，上有人元，宜于四位内察之。若从吉神上来，主有财帛之喜，迁进之事，乃详旺则成，合则就，百事无凶。若从凶神凶位上来，多主死亡、走失、争斗、狱讼、官灾、疾病之事。又以方位知来意；以坐位知灾福，以来人命上知成败，用日辰定之后，取时立成四位，消息推详，无不神验。二木为爻求难得解曰：占课时须审四位，如四位内见二木不宜求望，或难成也。假令地分在寅，上遁得太冲是二木也。若贵神是水，水下生二木，卯为门户，应财在门。地分为寅，寅为财帛。此二木得水化为生气，亦有喜事七里应之。更人元见土神，又以财帛课论之，土为我身，更克贵神天后水，主客旺也，二木化为财帛，更遥克人元，必有大喜应之，虽有二木，又何难求?审而用之，慎无执一。二土比和迟晚看解曰：四位内见二土，主客作事
大六壬谭张行军遗迹 新文丰出版公司发行 章序 长沙之复，盖得诸人和，非天意所能见。此占验乃以壬理相推，至竟不爽，未可怪异观。自昔虞仲翔、刘诚意等往往以占术赞军，其成教不可诬，天道遥远，因非浅见所能测也。 庚申季秋章炳麟识 曹序 吾友无竟能以六壬射覆，每多奇中。今年来郴，占有衡宝之役。茶陵谭公每就问事，付物布算，语或过当，事后验之，不相忤也。国枚拾残纸付之，庄礼且敬自谭公质斋始，不意好事者必以此为贴地金钱类矣。无竟者，广西人张其锽，字子武。 庚申九月曹惠记 宣元之际，京氏易列于学官，刘向以中古文校经，及京氏者，京孟之传众盛，盖登中之书所能读也。采者五行、堪舆、建除、丛辰、历天人、太乙者流，然亡书之异，辨讼不决，其支遂不理。至于南朝，乃有六壬家，《隋书·经藉志》有《六壬式经杂占》九卷、《龙首六壬释兆》六卷，班书《东方朔传》称“臣常受易、壬，壬则数家射覆，其原《易》也。”无竟之术，不知所由，然而直口专壬，按睽分卦疑其迹，犹可兵多友注考。 占例一、丁酉未时射覆。 亥贵日德 子后 丑阴 贵蛇朱六 亥戌酉申 戌酉申丁 午未申酉 巳戌 辰亥 卯寅丑子 断曰：为尊贵载水器、墨盒，或墨水壶，或妇女头油盒。墨盒为的，或男女合照相片亦似。 吾交子武二十年，不知其有奇术。今年在郴州，乃知之，由此二月廿一日所为，自后军中遂群以占验为请矣。然亦不必尽验，十可六七耳。 此庚申四月占，余因无竟每占必验，特从而试之，覆中乃一烧残洋烛，无竟云：“知操术如无竟，亦有时而干鬼神之愆，不尽信也。”
占例二、二月占壬寅日戌将亥时。 子龙 亥空 戌虎 龙勾空虎 子丑酉戌 丑寅戌壬 辰巳午未 卯申 寅酉 丑子亥戌 白虎乘鬼临干掌权，作战之象。惜非发传而到末传，目前尚不能动。日干引领而带德禄马，贵不可言。以课体言之，须过去四月方有妙境，以每传一月，须四月乃到末传戌。然三月辰冲戌，或三四月之交发动，亦未可知。 右庚申二月二十六日占，是时湘军屯郴久，咸思一变，已移军向宝庆矣。子武自粤来言之，余不信也。子武因言占得此，非四月不能动，闻者皆笑之。及后迁延，遂至四月间始接战，正四月十一日也。 占例三、酉将庚申日子时占战事。三月占。 巳朱 寅龙 亥常 龙朱龙朱 寅巳寅巳 巳申巳庚 寅卯辰巳 丑午 子未 亥戌酉申 干为本身，支为他人，干支课神均同，为两者相持之象。干支均受上克，然巳为干之长生，化克为生，逢凶化吉。支受上神巳克，又巳刑申，复为支刑，第四课寅又冲申，传又冲申，刑克冲均全，其败必矣。庚禄居申，支之位为干之禄，此取而代之之象也。合观诸象，全吉大利，四月必到长沙，可为预贺者也。克长沙正四月二十七日也。 巳为丁神覆日发用，常人占之，主有凶祸。惟有官人占之，赴任极速，此与
[教材]大六壬金口诀务实研究 大六壬金口诀务实研究 金口诀务实研究 上古易， 学人混沌行; 迢迢独尽好风景， 风雨消磨， 情在不能醒( 腹中花， 问与谁共鸣, 易海缳沙出真易， 韬略试展， 千古圣贤评～ 自序 易学是研究天地间万事万物发展变化规律的学问，天地间一切事物的发展变化都涵盖在易学的范畴内(中华几千年来，上至王侯将相，下至平常百姓，上下研易者不计其数(然易海浩瀚，经文晦涩，言辞闪烁，阅读起来索然无味，原本皓首穷经的兴致，荡然无存(因而，学人总在云深不知处的境界中( 作为融奇门，太乙，六壬三式之精华，破天时，地理，人事三才之奥秘的金口诀，凭它入式法的简洁，判断的精确，解断的细腻而让人惊叹不已，以为神遇～很多人只闻其名而未见其书，得其书者虽苦研多年亦因无法入手而藏之于楼阁，望书兴叹(金口诀原书保存最早的是明朝版本，现存于北大图书馆中(清末民初时上海链
石书局和广益书局将其批量发行，约六千册左右，散落于河南，山东，辽宁，吉林，河北一带(笔者曾往上述各地寻访高手，受益匪浅，叹其神妙，九十年代初，河南一位老先生首先将金口诀弘传于世，到如今国内传授此术者已不下四五家，鱼龙混杂(由于授者以此为珍，不肯倾囊相授，后学者想窥其堂奥，寻求突破，亦不得其门而入(有感于学易的艰难，为使易学发展步入健康新道路，笔者将自己在实践中经过印证的行之有效的金口诀解断方法，毫无保留的撰写出来，奉献给普天下的易友，为易学的发展贡献自己的力量,,,倡导易学新风气，从自己做起～ 《小窗幽记》云:“花繁柳密处拨得开，才是手段;风狂雨急时立得定，方见脚跟(”有正确的法则，才能含精咀华，去伪存真;有正确的解断技巧，才能拥有利器，断言一语中的( 并非骄狂，我敢断言:金口诀的常规解断方法尽在其中～看过此书，不必再浪费钱财去函授各种金口诀教材了(如果再进一步学习的话，就是如何进行专项研究了(如投资分析，股市预测，犯罪信息预测及预防，人生发展策略分析，案件侦破等等(笔者在上述五个方面均以成立了研究小组，值得欣慰的是:在案件侦破方面已取得了实质性的突破～易学要发展就一定要与现代社会相结合，走出一条务实，发展，创新的新易学道路来( 撰写此书，必然要得罪以“教授”金口诀来谋利的泰斗，大师，传人们(揭了人家的底，自然要遭人忌恨，但我无惧～必要之时，我会揭开大师们的疮疤给世人看看人家是如何编造出的弥天大谎来欺名盗世的(我有此举，为天下学易者悦～中华易学要发展，从我做起;务实研究，信而不迷～都如此(则中华易学可兴矣(千年发展，从我做起;务实研究，信而不迷～都如此(则中华易学可兴矣(千年易华定可再现今朝～
大六壬秘本简介 摘自《大六壬秘本》的“李九万六壬百章歌” 三式之书,维六壬最古,其占之神验,令人可惊可鄂,至学者于今不绝.《大六壬秘本》清.金正音所著，主要收集了有:《六壬鬼撮脚》、《壬机秘要法书》、《管铬神书》,《六壬心镜》等书之内容，对于断诀大都以七言诗归纳，便于习壬者记忆。对于六壬的精华归纳一气呵成，如“干支总论”、“论丁神”等，此乃六壬之精华,乃学壬者不可或缺之稀世珍本,潜心究读,比 可百断百验,如有神附。 课体已定课来意，日辰年命三传记，来克日干无差异，参合天官为真议。 来意已定见灾祥，却来命上再评章。命上见财财吉昌，逢鬼官病见乘张。 兄弟父母及妻子，各各推迁本位寻。天官是维亲不亲，因此推详理自明。 类落空亡不可寻，却来类上致神明。上神降下是信辰。此法函微信更真。 儿孙外逃问阿谁，但看天上卯何之。却还地下卯上推，天罡乘害蛇惊危。 若问舟车有遗亡，亦如儿孙细评详。卯加巳上地户当。但言丑日信无妨。 剋应不须死墓推，类应本神日上知，如问文书午上宜，上神降下的无疑。 酉类妻狞并信息，太阴乘酉三妻偪。财旺妻离镜分鸾，加午议亲不淫佚。 逃亡奴婢天空图，传青为婢阳为奴。天空加支事最殊，信至人归有所需。 有人失物问猫见，使将天上功曹推。临支不捕自归来。临干物不离人时。 壬日失狗戍加壬，次日寻回不离人。各类如此准擬寻，或投邻家得信音。 六蓄灾屯向太冲，上来子巳酉申同。刀砧汤火屠杀凶，余将临来皆可容。 兄弟太阴父太常，只看本类落何方？刑害死气及空亡，地上类下尅应详。 梯子灯卓并衣架，折足棹面兼牀下，尽从卯字作加临，端得言来是希诧。 每日二个天目鬼，午加戍字作三传。妇人劳瘵血来缠，西北火炉相探言。 久病妇人终不痊。辰加午字床帐惊，人家寝室不安宁，上乘螣蛇蛇来侵， 直保堂前有孕人。 酉加午上婢登堂，匪人为正或偏房，命上螣蛇心血尫，不然恶萝生惊惶。 酉加午字议婚姻，不然作伐作媒人。若见勾陈不可陈，毕竟缠绵事不成。 议亲须是问勾阵，不然立处寻其真，辰戍丑未事真诚，余外及空事不成。 寡闻孤陋，勾陈之语，请易友指教。(毛) 臆想：勾阵为戊辰土，此处“议亲”是婚前媒人的介入，所谓媒人的口信是否真实性，看其信用度，勾阵为印信，戊辰土也主信。 补：“土”主信一课例； 《精解》来使虚实章：“假令庚辰日，巳将，午时。庚课在申，申上见未，土旺。辰上见卯朩，乃木克土，主来使虚言，不可信。又况天将朱雀临辰，天空临午，尤不可信也。”《指南》从魁是妻妾，玄武为胎，合是怀孕，子孙历代相传。妻妾登堂乘马亦可谓议婚欤？ 补：《易》屯六二“乘马班如，匪寇婚媾”，亦可参考。 星光补其臆造：酉为从魁，主奴婢，午胜光为*妇，《寻源》占意章有：“从魁太冲阴武，
大六壬金口诀 (一)方生干为父母动。 方生干为父母动，为印绶。凡占小干尊，大吉。这里的小干尊是个倒装句，应解释为小尊干。小是年轻人、晚辈人、社会地位低的人；尊为尊敬爱戴之意；干为人元，代表老年人、长辈人、社会地位高的人。小尊干就是下敬上，小尊大，少敬老的意思，大吉。还主科举上榜，求文书、书信、职称可得。 (二)干生方为子孙动 干生方主子孙之事，如添人进口，外来财物等，占事主小吉。 (三)干方比为兄弟动 凡占，事在兄弟朋友之间，多为争执不和之象。主事情多有不成，小凶。 以上“三动”的内容，因内中干方之间不存在克与受克的问题，所以，前人没有将其列入“正动”的行列，“五动”以克与受克论动，故曰“正动”。 金口诀干神将方取事 金口诀干神将方四位之间生克关系除了五动、三动之外，还有以下几种情况： 一、干类 1、干克神：外来取索，若临门，主人谋害自己，常人损财，官人失位不宜求干，官事主散，乃官爻受克之故。 2、干克将；求财不得，常人损财忧疾病。将阳主男子，将阴主妇女。又主外人入家中盗物或伤妻。 3、干生神：外人生助我财物或有亲友来访，占家主富而有生意，乃外生内之故。 4、干生将：内外和顺，人将物来送我，外人求我来相助。或外人干预於我。 二、神类 1、神克方：隔手求财虽难得，事主晚成。 2、神生方：宛转和合，贵人有怜小人之意，更得贵人之力。 3、神生将：所谋顺遂，内外和谐，人将财物助我。行人将至。 4、神生干；仕人论官，或有相托。常人有官府事，人将物求我，或自己将财求事，求事必成，寻人必见。 三、将类 1、将克干：喜事重重，求财必得，求名必遂，科举上榜，宜远行。 2、将克方：斗讼官事，小口不安，自身有伤，六畜损失，家宅不宁，财帛破散。 3、将生干：自己将财与贵人，内外和畅，父子亲，夫妇和，富贵之兆，百事有成。 4、将生方：名曰天覆，家人内合，使令有人助我，也主亲人远行，求财有喜，田宅丰厚，子孙兴隆，后代荣华富贵，为有官禄之人。 5、将生神：妻贤子孝，富贵荣华。 四、方类 1、方克神：损外财，隔位克，下犯上，民告官、孩子不听大人指挥。 2、方克将：钱财散失，又主伤妻，人出外失财。 3、方生神：内外和合，人广财丰，求事不隔手。家中子孙贤孝。 4、方生将：名曰地载，幼尊母，家人和合，喜庆富贵，协顺之兆，婚姻喜美，谋望有成。谈对象的方位为地分的六合处。 金口诀四位比合取事 金口诀四位干神将方除了生克之外，还有比与合的关系，下面先讲比后讲合： 一、五比同类 （一）干方比为正比：事在比肩，多有不成，六亲朋友斗讼小凶。 （二）干神比为近比：事在外干自己，或外来谋害自己，及外来骗财。 （三）神将比为次比：事在门户，亲属朋友斗讼。 （四）将方比为远比：事在朋友同类，或外出受排挤。 （五）四位俱比为合比：事在门户重叠，牵连闭伏不动。
写给六壬初学者 经常有人问我六壬学了多久，是否有师承等等，想了想不妨开个帖子给初学者，谈谈我的学壬之路，小子不敢为师，但是有些经验心得相信会对初学者有所帮助。 其实我学六壬的时间并不长，算来将近两年，所幸的是选择的路比较正确，也有一些很好的易友互相交流探讨，才得以有今天的水平。我最早学六壬的时候看的是杨春义的视频讲义，很感谢杨春义制作的视频，虽然这位可爱的大叔有点啰嗦，甚至满口的北方腔作为浙江人的我有时候听着还有点吃力，但是他讲得非常细致，对于初学者真的帮助很大，看完他讲的基础跟88个提高，再去看任何古书，就毫无障碍了，所以入门，我推荐去看杨春义的视频。如果有心急或者条件不方便的同学要看书，那么我推荐《六壬金针》；或许很多人知道《袖里乾坤》，但是不知道《六壬金针》。这俩本书我都读过，客观的说徐伟刚的很多地方比如对六壬的源流，历史等讲得很不错，但是在内容的编
排，字句的斟酌，跟很多例子上，不如北海的《六壬金针》字句精准，编排得当，便于入门。 有了入门的基础后，不要着急给人断课，杨春义的视频看完，毕法基本懂得差不多了，应该去读《六壬大全》的课经集，有些同学觉得课经不重要，我觉得不对。我举个例子吧，有次同事问我她姐姐的男朋友忽然关机联系不上了，问怎么回事，我一看课，斗兮日本，发用囚死，为天狱卦，断被抓了，后来反馈是吸毒被抓了。课经是先人总结的类似毕法的课格，虽然不能一定一一照办搬，但有很大的参考意义。课经读完了，这个时候，我推荐读一读伍建宏的书，比如《大六壬的思维逻辑》《大六壬200问》，为什么？ 这里回过头要说到九宗门了，很多同学在开始的时候就急着断课，或者觉得起课是软件能够办到的事情，不肯花时间去学，我觉得这个想法极其大错。九宗门的变化模式，蕴含着很多课理，读过剑虹对六壬模型的讲解，你就会了解的更通透，这对日后六
大六壬金口诀起课详细方法 在古本“金口诀”中关於起课方法说得简而又简，只有四句口诀：“人式之 法妙通玄，月将加时方上传，更看何神同何位，日干须用五子元”。这四句歌袂若无明师指点，无疑是天书，这里将起课方法破释出来。 一、先确定年、月、日、时 就是把问课时的特定时间转换成干支时，比如１９９８年，４月，２２日， 下午２点，即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间，最好手边有万年历，随时可以查阅准确的年月日时。这里简单说一下年月日的确定。 六十甲子的排列：无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来，从 古至今不可变异，所以必须明瞭六十甲子的排列顺序，六十甲子的组合，是按十天干与十二地支的顺序组合的，在六十甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支，不会出现阴阳互配的情况。 我们把六十甲子排列写出如下： 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。 年的确定就是干支纪流年，９８年为戊寅年，９９年就是己卯，２０００年 就是庚辰年，倒推上去，９７年为了丑年，９６年为丙子年，９５年为乙亥年，从六十甲子排列表中可以推知。 月的确定，一年十二个月，与十二地支相对应，十二个月的地支是不变的， 我们在这里把这种关系在温习一下：寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。 而每月的天干是不确定的，因而是需要查找出来，或计算出来。查找只要有 本万年历，每年每月每天的干支都列出来，只要找到相应的阳历或阴历的年月日，就能找出对就的年月日的干支。比如在９８年阴历１０月，当翻开万年历找到９
大六壬时间系列的先后和应期 大六壬中，时间系列的先后还有应期问题，一直是大六壬的难点之一，想就此壬占中比较实 １、用神临干前，为以往；临干后为未来；临干为当时事。如甲日，辰加卯为用，为 ２、用起休囚死，为以往；相 气为未来；旺气为当时事。春占，用起寅卯主事在即尽近，见巳午事属未来，见子亥事属以 ３、天罡辰为指斗。罡临干前为以往；罡临干后为未来； ４、远期，看地盘太岁上的天神，如正月 上记载的判定方法，除此之外，还有没有其他的判定方法？另外，以上四种方法的有使用的 １、用起太岁，吉凶应在 一年之内；用起月建，应在月内；用起日干，应在即日。用起日支，也是应在即日。用起旬首，应在一旬；用起交气之日，应在一个节气的本气内；用在一候之首，应在五日内。用在四立之日，应在一季之内。用起正时，应在当下。（事情无关吉凶，以此为应期判断的原则） ２、用神的上下为月期，以占日爱恶之神为日期。吉课，占日生我为爱神。凶课，占日克我为恶神。如：吉课亥子日占，卯加辰为用，月期在二月，因为二月建卯，应期不在二月，就在三月，因为卯加辰，日期适合在申酉日，因为申酉生亥子，这就是占日的爱神为 ３、末传为事情的结局时间，占 凶事，以末传的冲日为散期。占吉事，以末传的合日为成期。当然也要根据旺相休囚之气来作变通。旺相速，休囚迟，在日前应速，在日后应迟，空亡不应。（吉凶已判，看事情结局时４、用起阳神，取绝日为应期。用起阴神，取墓日为应期。（占决绝的事情，以 我在实践 中，通常是分三步来走，<一>取类神<二>观迟速<三>然后对症下药。通过占测内容来分别看类神与用神，事情发展的时间顺序是什么？事情来的快还是慢？问题出在何处（病灶），原因是什么？最后针对问题，以常理（药）来断应期。应期的取用原则大致是走到反面，“动待合、静待冲、衰待旺、旺待墓、冲待合、合待冲、空待出、墓待破”这是曲炜先生归纳过的，验 大六壬秘本说：“论吉凶方来已去之期，发用所主也。”通过多次印证， 大六壬秘本还有一句话是：“凡占事，据下所占：是何神将为用，以其 神将所属年月日，及以神之为情，五行飞化所主之事理决之。”作者强调把事情放在一个时间的系列中来考察，这在其他壬书中都是不常见到的，很了不起。如果能从壬课中把类神和用神的时间和空间（处境）界定了，事情也就明朗了。客观看待一件事情才具有了实在的基础。
1、学会起课。明确天地盘、月将、占时、四课、三传、天将、六亲的意义，明确九宗门的起例，对有些异议的起例内容，比如换将、占时确定、天将的起例以及涉害、伏吟等的起法有正确的认识。 学会袖传壬课，不用纸笔、不用掌诀，二十秒内起好四课三传，配好天将。 2、浏览经典占例，明确占类的概念和作用，领略大六壬占课的大体路子，明确课体的构成要素，熟悉壬占常用概念。 3、初步明确四课、三传、支神、天将、六亲的定位和用法。 4、通过占验分析，了解“理气—类象”的大六壬判断的根本思路。 5、能背诵壬学经典《毕法赋》的一百句话，理解赋中正、变、类三种格局的象意，从而获得对干支定位、课体、类象组合的一般性认识。中级。 深入把握大六壬课式各要素在判断中的作用，把握不同占类的精细占法，形成自己的大六壬思维特色，断课时“心有定见”。 1、了解大六壬心法。 2、把握壬占九大类象系统的含义和用法，能背诵相当数量的大六壬赋与文，如《指掌》、《大六壬苗公射覆鬼撮脚》、神将释中的类象象意。 4、熟读类占经典《大六壬会篡指南》，对大六壬分类占有相当深入的认识。 5、学会分析、模仿经典课例。 书的选用要精到，书的读法要正确。 初级阶段，以《大六壬大全》为主，九宗门的起法，日辰、四课、三传的象意，十二支神、十二天将的象意，初步理解《毕法赋》。在此基础上，通过研读《大六壬断法述要》把握壬占的基本思路，大力实践，基本把握壬课的判断方法。 中级阶段，以初段为基础，以《大六壬断法述要》所讲的为着力点，精读《壬归》、《大六壬指南》，并随时以《大六壬大全》、《大六壬秘本》、《大六壬说约》、《六壬断案》、《鬼撮脚》、《壬学琐记》为参考。 高段，重点研究自《龙首》开始，至宋代诸贤的著作，包括《心镜》、《断案》、《鬼撮脚》、《指掌》等。
大六壬金口诀五动三动五 说起"五动""三动", 必须先明确金口诀的"四位". "干神将方"四位分别对应模拟“人神天地”,其中的"干"也称为"人元", 是四位中代表人的符号, "五动"和"三动"主要就是以人元为中心，反映其他因素对于人的作用和关系. 而这个关系也和其他五行类的术数一样, 按照五行的五种基本关系来进行六亲定位. 具体说明如下: 干克方为妻动: 我克者为妻财, 或者换句话说, 耗我者为妻财. 方克于为鬼动: 克我者为官鬼. 又地分代表卑下之物, 故为鬼而不为官. 神克干为官动: 克我者为官鬼, 神为尊贵之物, 故为官而不为鬼. 干生方为子孙动: 我生者为子孙, 或者说泄我者为子孙. 方生干为父母动: 生我者为父母. 干方比为兄弟动: 五行相比者为兄弟. 以上这六"动", 跟八卦,四柱和六壬的六亲定位思路相同. 容易理解.在占断中, 这几个动的含义跟八卦和四柱中对应的含义基本相同.
比如父母动代表父母,长辈,文书,房屋方面的事情;兄弟动代表兄弟,朋友,同辈的事情,鬼动代表意外事故,灾祸等等... 另外两"动"--财动和贼动--是以财爻,也就是将神为中心来设定的. 神克将为贼动: 财爻受克, 受损, 同时又是外克内, 主外来原因导致损财,故为贼动. 将克神为财动: 财爻主克, 内克外, 向外发展并得利, 故为财动. 从应用上面来说, 可以看出, 每一个爻都会受到其他三爻的生克比泄耗五种关系,之所以特别特别提出以人元为中心的几种, 是因为人元在课体中代表作为主体的预测对象.而在具体占断中, 我们可以以每一个爻分别作为中心,结合每个爻的其他取象,判断其他爻对该爻的作用,提取出丰富的信息. 附相关论述: 古书上说；‘“五动变观其大意”，从五动上来决家一件事的大概，“五动为发用之门，不识五动不知发用之门”．五动可决定一件群情的性质。五动主事歌诀，必须牢记： 五动爻诵 干克方为妻动歌曰： 妻动于妻妾，占事主于妻妾· 官财防损折。有官求财不利，而有损折· 占人人在家，上克下，寻人在家· 访人人不见。上隔克下，行必有阻，访人在家，主不悦．
大六壬起课和判断应注意的问题 剑虹 —、起课问题 六壬起课有固定时和活动时之分，固定时就用起算时当天和当时的天干地支。活动时用摸火柴签和掷骰子等来取天干地支。具体方法是：让来预测之人心想其事，任意摸三培。第一堆火柴数为时辰，第二堆火柴数为天干，第三堆火柴数为地支。地支超过十二数便除十二取余数，天干超过十数便除以十取余数。天于和地支数必须单见单，双见双，否则不算。然后用月将加时和干支起课。一般算自己的事用固定时，算别人的事多用活动时。 大六壬课式较难的是比用和涉害，什么时候比，什么时候涉都有规律。这条规律总的原则是：四课中只有两克，一般都用比。比的方法是用有克的两课上一层地支，都与天干相比，与天干阳见阳或阴见阴则取，与天干阴见阳或阳见阴则不取。如果两克都与天干不同性，则用涉害，取孟仲。 如果四课有三个克，则必然有两上克下，或两下克上，这都不取，而只取那一个下克上或上克下。这叫知一课，此在“一”中起决定作用。 如果四课有四个克，则先取下克上；用几个下克上与埴相比，如不能比就用涉害、取孟仲。《六壬大全》中有涉害深浅的问题，讲的是同为两下克上，又不能与干相比，则看被克的两个地支在地盘上转一圈分别受到几重克，故为克深，如下课式，亥和丑同被下克，但亥在地盘上转一圈受到了四重土克，而丑只受到了两重木克。故取克深者亥为发用。孟先见则机先现，仲先见则微先显。 亥 酉亥丑卯巳 未丑卯巳丁 关于“伏吟”课，有很多书的取法都不一样，这主要反映在阴干的取法上，如乙、丁、已、辛、癸，它们都寄在四季宫内，有的说乙干伏吟辰戌未，癸干伏吟丑戌未，丁巳辛中论伏吟，辰先未后末取刑，而陈公献《大六壬指南》则说：“伏吟之象也，有克者取克，不过癸乙二干而已，无克者阳日自干上发传，阴日自支上发传，逶迤三刑而为三传也。若初传自刑，则中传阳日用支，阴日用干，仍取刑为末传也。倘逢中传自刑者，末传上以冲神为之也。” 见下例课式： 辰卯 酉酉辰辰酉卯卯戌戌子 酉酉辰乙卯卯卯戌辛卯 以上课式的起法，明显示与第一种说法不一样，到底取哪种为准？根据我们的实践，还是取后一种为好。这也是我在《大六壬精义讲解》中所列出的口诀，不过大家可以两种方法兼参，从中选出最好的取法。
古传大六壬测彩起课法门 法门, 古传 六壬是我国最古老的预测方法之一，与奇门（遁甲）、太乙（神数）合称三式，为三式之首，号称“神课”，而奇门遁甲则被称为“帝王之学”。如用它们合起来预测，效果会如何呢？经家师最近两年研究验证，效果还不错。下面先简单说下这方面的基本知识： 、什么是月将 月将即太阳，古人把管辖这个月中所有事情的神叫月将。它是指每月太阳在黄道上运行进入古人所确定的十二个星次的十二个时令的统称。太阳在何宫，就用何神作月将，如正月 九月寒露节，霜降气；十月立冬节，小雪气； 十一月大雪节，冬至气；十二月小寒节，大汉气。 需要注意的是，每个月的月将并非是从第一个节开始，而是从中气过宫开始。即从每个月的气开始使用本月的月将，这才是至精至确之法。凡以合神为月将及生成数取月将的方法 都是不正确的。以下是节气使用月将对照： 雨水、惊蛰月将为亥；春分、清明月将为戌； 谷雨、立夏月将为酉；小满、芒种月将为申；
夏至、小暑月将为未；大署、立秋月将为午； 处暑、白露月将为巳；秋分、寒露月将为辰； 霜降、立冬月将为卯；小雪、大雪月将为寅； 冬至、小寒月将为丑；大寒、立春月将为子。 月将一月一换，轮流主事，所以天盘主动（地盘就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的十二地支的原始不动之盘）天盘的组合也是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的十二个地支数，所不同的是，它随着月将（即太阳）的变化而 未午巳辰 天地重叠的直观盘（内地外天）： 戌亥子丑 巳午未申 酉辰酉寅 申卯戌卯 寅丑子亥 未午巳辰
、六壬的取四课法： 四课是发用的根源，是每个占事彼此的最初体现，是六壬课中的一个最重要也是最基本的环节，其取法是以开奖当日的天干和地支与地盘相会而得，其演法有五步。 （一）十天干寄宫 甲寄寅，乙寄辰，丙戊寄巳，丁己寄未，庚寄申，辛寄戌，壬寄亥，癸寄丑。 （二）取第一课 天盘即定，十干寄宫己明，然后根据天盘图式取第一课。即先把开奖日干写上，然后依十干寄宫的方法，找出这个天干在地盘上的寄宫，看其寄宫的天盘上是何字，便将天盘上的 子字的上面，即“巳子”，这就是第三课。 （三）取第四课 把支上所得天盘之字，写在日支的右边。再从这个字的地盘上出天盘是什么字，便把这个字写在日支天盘上所得的字的上方，第四课即成。接第三课，日支子的天盘上是巳字，先将巳字写在子字的右边，再从巳字的地盘上看到天盘是戌字，便将戌字写在巳字的上面，即“戌巳”，就成为第四课。然后把这五步联在一起，就取得了四课如下： （）（）（）（）
大六壬神课金口诀(原创) 大六壬神课金口诀(原创) 卷上一、消息妙论 凡占课，入式歌言其大象，五动爻观其大意，以格局看其事体，凭驿马神煞定其吉凶，以空亡月破支干三合六合验其成败，潜心推测，无不神妙。 二、入式歌解： 1、入式之法妙通玄，月将加时方上传。更看何神同何位，日干须用五子元。 解曰：凡课有四位：一地分、二月将、三贵神、四人元。一地分，是问课人所立之方或所坐之方是也。二月将是正月登明从亥逆周十二位以定十二月也。三贵神，是天乙贵神也，照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位取昼夜以行顺逆之义。四人元，是五子元遁“甲己还加甲”也，以所占之日依例而取◎假令二月戌将丙寅日午时以申地占之，就用月将加于午上，数至申地行子将神后，仍起贵神。丙丁猪鸡位，将贵字加亥上，顺数至申得玄武。五子元遁丙辛从戊子，於子上数至申，亦得丙字，属火；地支申字属金，贵神将神属水，以其生克制化而定吉凶。余例仿此。 2、克者为无从旺断解曰：为无者，是四位内俱无克，只取旺神为用，故曰从旺断。 3、五行之内细推元解曰：只四位内辩五行有克无克，以见吉凶。 4、更将神将详凶吉解曰：以贵神为主，主者，尊神也；以月将为相，相 者，取事也。以十分灾福为率，有七分在此二神。分辩兼有首尾，首尾 者，人元地分也。以其始事故为首，以其成事故为尾。至于论一课之首尾，则人元为首，而地分为尾矣。是以贵神与人元分其宾主，将神与地分分其财宅，又神与将各定善恶，以断休咎。将也，神也，人元也，分下中上为初中末。及其断灾福，亦看地分取之。 5、方察来人见的端解曰：察来人方位，问从何方来，为发课首。十二地分上有十二将神，又有十二贵神，上有人元。宜于四位内察之，若从吉 神上来，主有财帛之喜，迁进之事。仍详旺则成，合则就，百事无凶。若从 凶神凶位上来，多主逃亡、走失、争斗、狱讼、官灾、疾病之事。又以方位 知来意，以坐位知灾福，以来人命上知成败。用日晨定之，后取时立成四位 消息，推详无不神验。 6、二木为爻求难得解曰：占课时须审四位，如四位内见二木，不宜求望，或难得也。◎假令地分在寅上，遁得太冲，是二木也。若贵神是水，水 下生二木，卯为门户，应财在门，地分为寅，寅为财帛。此二木得水，化为 生气，亦有喜事，七里应之。更人元见土神，又以财帛课论之。土为我身， 更贵神克天后水，主客旺也。二木化为财帛，更逢克人元，必有大喜应之。 虽有二木，又何难求？审而用之，慎毋执一。 7、二土比和迟晚看解曰：四位内见二土，主客作事迟晚，纵虽有成而主迟也。◎假令其家求财或财帛，于四位内见二土，或地分是土，或人元是 水，却主有喜事两重也。更得贵神是木，木为主人，主自克财，土皆无气， 财反遥克人元，主客又相生，故家财必得矣。虽见二土主迟滞，然求之立有 大喜两重应之。 8、二金刑克都无顺解曰：四位内见二金，主凶，又主不顺。◎假令人元是金，贵神亦是金，月将是木，更相刑杀，故凶，主亡妻，为二金克木故也。后取 二金下克贵神，亦主破财，蚕丝不成。◎假令将神是金，贵神是金，人元是木， 上克人元，亦为二金，须主官事、灾厄，更嫌恶煞交加，然客受刑责，占讼用之， 我获吉矣。又加二金在两头，上下见水及土，主有喜事；又如水在中心，主家产
大六壬金口诀断解方法： 根据已知的时空条件，将预测式起立以后，就要按照五行生克的原理进行断解，学会大六壬金口诀断解方法是本书的重点，将分若干章节进行多层次、多方位的讲解，本章先讲最基本的断解方法。 一、五动爻诵 （一）妻动，干克方为妻动。预测婚姻时，干为丈夫，方为妻子。 口诀：妻动于妻妾（测事重点在妻妾）官财防损折（方为财产，克方求财不利，而有损折）测人人在家（凡上克下，寻人则在家）访人人不悦（上隔克下，行必有阻，故不悦）外边来取索（外克内，必有人来取索或干预于我）卑下有口舌（卑下受克，须防口舌外来）论物多翻正（射覆，上克下，论物以翻为正）一边或有缺（下受克，物器一旁有缺或无足）。（二）官动：星克干为官动，星座为官爻，官爻发动，所以叫官动。官动利求官（官禄爻动，官职大利，若逢驿马，必然迁官转职）相逢禄位迁（谓逢二马，占官有迁擢之兆）常人公府迁（官爻克干，故常人有公府中事）有位望财（有位不宜求财，财动伤官，返克故也）合得官中物（官动而逢合，官中财物可得）休从外处干（人元受克，事在自己，不宜外求）得财防暗损（我克外，财须防暗损）问病在喉咽（上受克，病在喉咽）。 （三）贼动：星克将为贼动，将为财爻，财爻受克主有失，所以叫贼动。贼动内贼生（内财受克，主阴谋贼生，而盗财物）勾连诈不明（外勾里连，空诈不明）损财卑幼病（妻位受伤，卑幼灾患）谋望必无成（星将相克，内之不知，谋望无成）架勾奸私意（妻财受克，必有奸私架勾之事）偷攘宛转名（妻财受克，或生淫荡宛转偷攘，必有损失）封爻终暗昧（内爻受克，事主暗味不明）病恐亦非轻（内不协遂，阴小灾病，亦主非轻） （四）财动：将克星为财动，月将为财爻财爻发动工，所以为财动。财动利求财（风克外，谓之财动，求财必得）占官定不谐（官爻受克，求官有失，定主不顺）家中人出外（内克外，主人出外）妻妾并身灾（病非妻妾，亦自身有灾）疾病忧难痊（星受克，病在心胸，无药可治，故主难好）营求喜自来（内克外，营求有喜）财物主有损（星受克，其物必有损）职位恐多乖（官爻受克，故主退失不利） （五）怪动：方克干为怪动，地分克人元，常有灾怪出现，所以叫怪动。怪动忧灾怪（占主灾怪及人）官亨人出外（下克上，主仕途亨通，人欲出外）争讼带他人（隔位克外，必主讼连他人）乖“戾”念隶li罪过的意思。因间外（下犯上，卑逾尊，故曰乖戾）口舌共喧争（人元受克，事从外起，必因口舌致争）冤仇皆损害（因冤仇而损害）痊病物仰合（方克干，病在目，以上故曰仰合）家宅未安泰（宅舍不宁，人口不安）附：三动。以下三种情况，因不受克，所以不列入正动之数。方生干为父母动，为印绶，主劳苦、奔波，地位显赫，外出，子孙弱。干生方为子孙动，主子孙之事，添人口，行人回，地位低。干方同为兄动，凡占事在兄弟、朋友。 二、四位生克 （一）干与其他三爻的生克关系： 干克星：外边来取索，或别人要谋算自自己，一般人要损财，当干部的要失去职位，在这种情况下不宜求官，即便求得也要失去。星座为官爻受克，所以求官不利。 干克将：妻财爻受克，求财不得，一般人破财有病，月将为阳：男人病，月将为阴：女人病。干生星：外生内，别人助其财物，或亲友相访。预测家庭经济善，主富裕，而且有生意买卖。预测事件，一般要与政府部门有关。 干生将：内外和顺，别人将财物送我，或有人找其有事。
大六壬金口诀学习大纲 一、用爻的找法 A、三阴一阳，以阳为用，主事为男； B、三阳一阴，以阴为用，主事为女； C、二阴二阳，以将为用，事物还不太明朗化，问 事件男女不明，吉凶不定； D、纯阴反阳，以将为用，主事体由隐秘开始向公 开化发展； E、纯阳反阴，以神为用，旺极转衰，事体开始走 向它的反面，做事易速不易迟。 总结：课内用爻只能出现在神或将上，不可能出现在人元和地分上，因为人元与地分的属性永远一致，要是阴都是阴，要是阳都是阳，如果出现不一致肯定人元错了。 二、四位旬空与四大空亡 以六十甲子为基础排列写出如下： （戌亥-空亡）甲子（旬空）、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、（申酉-空亡）甲戌（旬空）、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、（午未-空亡）甲申（旬空）、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、（辰巳-空亡）甲午（旬空）、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、（寅卯-空亡）甲辰（旬空）、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、（子丑-空亡）甲寅（旬空）、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。 举例：今日为庚申日，那么就从申位上数甲，倒数到庚，即得出为甲寅旬 子午旬无水，寅申不见金 判断旺爻的条件： A、不受克者为旺； B、克他爻者为旺； C、受生者为旺； D、多者为旺； 一、五行十干表征 一、木：肝、胆、头、项、关节、筋脉、 眼、神经、肢体、毛发 甲：头、胆。 乙：肝、项。 寅：臂、肢、胆、筋、脉、发、毛、风门穴 卯：肝、胸、目、手、爪、筋 二、火：小肠、心、肩、血液、经血、脸 部、牙齿、舌头、腹部、神经、血管、血压丙：肩、小肠 丁：心、血液 巳：面、牙齿、心胞络、三焦、咽喉 午：心腹、小肠、目、舌、神气 三、土：脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肺、 肚、皮肉、肿块 戊：胃、肋胁（天干）；背、肺（地支） 辰：背、胸、项、肩、皮肤 己：脾、腹 丑：肚、腹、脾、肌、肉 未：脾、胸、胃、腹、口、唇、齿 戌：命门、胸、筋、臀、腿、膝、足