第一讲绪论
本讲主要介绍了什么是"古代汉语"，古代汉语这门中文专业基础课的性质、内容、学习要点，教材的特点，学生应当采用的学习方法，以及期末的考核形式。旨在使初学者对本课程有一个概略的了解，以指导学生有针对性、有实效地进行学习。
参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》
一、什么是古代汉语
（一）汉语发展的分期
古代汉语是与现代汉语相对而言的。
关于汉语的分期，大致可分为以下几个阶段：
上古汉语——先秦两汉时期
中古汉语——魏晋至隋唐五代时期
近古汉语——宋元以后至“五四”运动前
现代汉语——“五四”运动以来至今
由于古代的口语无从寻觅，所以对于古代汉语的了解，我们现在接触到的只能是古代的书面语。本门课程学习的古代汉语，自然也只能是古代的书面语。
（二）汉语的古代书面语系统
汉语的古代书面语有两个系统：
以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语以及后代用这种书面语写成的作品。这些书面语统称为文言。
如唐宋八大家和元明清文人的仿古文言作品等。
现在仅保存在先秦到汉代的作品里。如儒家经典《诗经》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》等，诸子作品如《老子》、《庄子》、《墨子》、《孟子》、《荀子》之类，以及一些史籍里。
六朝以后在北方话基础上形成的古白话。如古代的白话小说。
本门课程学习的内容只限于文言。
二、古代汉语课程的性质
（一）明确古代汉语课作为语言课的性质
说起古代汉语课的学习，人们往往笼统地称之为“学古文”。确实，这门课的学习要和大量的文言文打交道。但是，古代汉语课的“学古文”，同其他课程如古代文学作品课的“学古文”，是不一样的。例如同样是一篇先秦历史散文，古代文学作品课讨论的是它的主题思想、艺术特色、人物形象等问题。古代汉语课则不然。它是一门语言课程，是从词汇、文字、语法、语音、修辞等角度，即从语言特点和语言规律出发，把文言文当作古代的语言材料来加以分析研究的，并且通过这样的分析、研究和积累，使学习者逐步地增进阅读古书的能力。因此，应当明确古代汉语课的这种性质，以及这门课程与其他课程的区别，从而准确把握学习的着眼点。
（二）明确古代汉语课作为工具课的性质
学习古代汉语，需要掌握和记忆相当数量的古代词汇和语法规则等内容。但这并不等于说古代汉语课是一门只需要死记硬背的课程。
需要指出的是，古代汉语课是汉语言文学专业的一门基础课和工具课，要求学生在系统地掌握古代汉语文字、词汇、语法、音韵等各项基础知识的前提下，具备读懂一般难度的文言文（如《史记》列传类的历史散文）的能力，并能运用这些知识来分析说明一般难易度的文言材料中的相关语言现象。例如…
运用古代汉语各项知识分析说明文言材料中的相关语言现象，大致有以下情况：
说明文言句型的特点，如宾语前置句、被动句式、判断句等；指出词类活用的现象，并能对
其类型加以分析；能在句子中辨认文言虚词的用法及其词性；能运用文字学知识解释古书中用字歧异的现象，如古今字、异体字、通假字等。
由此可知，古代汉语课是一门基础知识和应用能力并举的课程。因此在学习这门课程时，就应当做到既扎实地掌握古代汉语的各类基础知识，又注重这些知识化为应用能力的转换。古代汉语课如此的性质，也就决定了本门课程考核的着眼点也注重于知识和能力、尤其是阅读古书能力的检验。
时常看到有的学生把古代汉语教材里常识部分所阐释的知识理论一条一条地抄录下来，背诵得滚瓜烂熟，却不注意结合文言材料对这些知识理论加以消化理解，也就不能指导对文言文的阅读。这样的学习方法，只能是徒劳无功，也决不可能取得满意的成绩。
三、本门课程指定教材的介绍
（一）指定教材——《古代汉语》（郭锡良、李玲璞主编，语文出版社出版）
（二）文选、常识、常用词三结合的体例特点
《古代汉语》教材的内容由文选、常识以及常用词三部分组成。这是目前古代汉语教材普遍采用的格局。这三者是有机结合的关系。
文选——古代汉语的语言材料
常识——学习古代汉语要求掌握的有关知识和理论
常用词——学习古代汉语必须积累的古代词义材料
古代汉语教材所安排的以上三方面的内容，在学习时都不可偏废。在阅读文言文选时，要注意掌握文选所见常用词的用法和特点，并把文选里出现的语言现象同常识所介绍的知识理论联系起来融会贯通；在学习古代汉语常识和理论时，要紧密结合文选的实例加深理解，举一反三；常用词的学习应当贯穿于整个学习过程。
四、本门课程的学习方法和考核方法
（一）学习方式——学员自学和教师重点讲授相结合
鉴于网络学习的特点，本门课程采用的教学方法是：
1、教师事先指定教材，规定必学内容，要求学员在课前与课后加强自学，预习、理解、消化指定的学习内容。
本教材的指定自学内容如下：
文选部分：都是学员应当自学的内容。至于网上加以讲解的10篇文选，则可以作为学习的重点篇目。
指定篇目的文选尤其是网上加以讲解的重点篇目，是考核命题时选用语言材料的出处。学员也可把它们作为复习应考的范围。
常识部分：网上加以讲解的有关章节。
学员对于指定的常识部分的内容应当重点掌握，并注意把知识转换为有关能力。
2、教师在网上有针对性地指点或讲授
由于网上教学在学员自学预习的基础上进行，因此，教师没有必要把教材的内容重复讲授，因而只对有关常识、文选的重点和难点加以提纲挈领的介绍。
（二）练习方式——学员自主练习及教师的网上答疑
古代汉语的学习需要通过大量的练习，来消化理解和巩固所学的内容。为此，我们在网页上设计了练习题，以满足这方面的需要。在练习的方法上，我们主张采用学员自主练习与教师有针对性的答疑相结合的方式。
学员的自主练习
在自学完每一章节的常识或每一篇文选后，学员应该利用教学网页上设计的练习题进行练习，并依据参考答案检验自己学习的效果。
教师的网上答疑
教师在教学过程中，会经常与学员实行网上对话，以互动的方式，现场解答学员提出的问题，或就有关教学内容与学员进行讨论。
在考试前，教师还将安排时间，在网上即时回答学员的问题。
（三）考核方式——对有关知识和能力的考核
闭卷命题考试，题型包括：单项选择题、多项选择题、释词题、古文标点题、古文今译题、古文阅读题。
考核内容：古代汉语的知识和能力。
词汇、语法、文字是本门课程常识部分的重点考核内容。
能力方面，既考核学员阅读浅近文言文的能力（将采用教材以外的语言材料），也考核学员运用所学古代汉语知识理论分析说明文言材料语言现象的能力。
学习古代汉语，必须有大量文言文阅读的积累。这是因为
文言文选是古代汉语的实际语言材料。
教材常识部分介绍的知识和理论，都是从文言文具体语言材料里归纳而出，同时又在文言文材料里得到印证的。因此，对知识和理论的理解和消化，离不开文言文选的学习。
文言文选的阅读是获得古代汉语语感的根本途径。
要增进文言文阅读的能力，其中相当重要的一点是培养文言文阅读的语感。而这一点只能通过大量的阅读来获得。指定教材收入相当数量的文选，就是为我们提供阅读的材料。因此，应当充分利用教材提供的文言文选篇，把它作为培养自己文言文语感的途径。
常识部分包括有关古代汉语文字、词汇、语法、音韵、修辞、古书注释、古文标点、古文今译、工具书使用、诗词格律等方面的知识和理论。都是从古文材料里归纳和总结出来的语言规律或经验。
以上古代汉语知识和理论，有的与古书阅读直接相关，有的则有助促进古书阅读能力的提高。今天我们学习古文，不可能像古人那样投入大量的时间和精力，做到“书读百遍，其义自见”。我们必须善于学习，把感性认识和理性认识结合起来，以科学的方法理论指导学习。学好以上古代汉语的知识和理论，并在大量的文选阅读中举一反三，就是学习古代汉语的最有效的方法，可以帮助我们执一驭万，增进自己的古代汉语水平。
由于古今字义的变化，导致有些汉字在古代和现代所记录的词义是不一样的。例如“师”字在古代常表“军队”，今义则仅有“老师”的意思。“抢”在古代是“撞”、“碰”的意思，今义也发生了变化。古今字义的这些差异，给古代汉语的学习造成了一定的困难。因此在阅读古书时，应当有意识地积累古代汉语的词义材料。正如学习外语需要积累一定数量的单词一样，常用词的积累是古代汉语基础知识的重要组成部分。
值得指出的是，常用词的学习必须紧密结合古代汉语的文选，即必须把常用词置于具体的语言环境之中，来把握它们的用法。教材所介绍的常用词，也都是配合具体的例句即语言材料来加以解说的。切忌脱离语言环境，死记硬背常用词的义项。教材所选讲的常用词，都是在文言材料中出现频率较高、其意义和用法又与现代汉语有所不同，易于造成混淆的词。要注意常用词的学习和积累，教材所介绍的常用词就是我们首先应当掌握的内容。
《论语》八章
《老子》二章
《五柳先生传》
《祭十二郎文》
《始得西山宴游记》
《郑伯克段于鄢》
《子产说范宣子轻币》
《鞌之战》
《邵公谏厉王弭谤》
《苏秦连横约从》
《冯谖客孟尝君》
《项羽本纪》
《田单列传》
《苏武传》
《肥水之战》
《寡人之于国也》
《许行》
《天论》
《逍遥游》
《秋水》
《五蠹》
《论贵粟疏》
《报任安书》
《七月》
《湘夫人》
古代汉语常用工具书：
汉字的构造
古书中的用字
古今词义的异同
词的本义和引申义
古代汉语的判断句
古代汉语被动意义的表达方式
古代汉语句法成分的位置和省略
古代汉语词类活用
代词
第二讲古代汉语常用工具书
本讲介绍中文工具书最常见的编排体例、注音方式和释义方式，并选择10种重要的中文工具书，从它们的性质、体例、内容和特点等方面做了介绍。要求学生掌握以上内容，并能说出所举10种工具书的特点。
参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》
Ⅰ、常识内容精讲
一)中文工具书的编排方式、注音与释义
1、编排方式
按照部首和笔画编排
在理解上需要注意的是：
第一、字典辞书中的部首与汉字结构中的形符（意符）不完全是一回事。
部首，就是每一部为首的字或偏旁。字典辞书编撰时为了检字方便，把具有相同偏旁的字归在一部，而把这个共有的相同偏旁作为每一部的标志，即部首。
第二、各字典辞书部首的设置不一定都是完全一致的。
《说文解字》依据小篆的结构，把汉字分为540个部首。
《康熙字典》依据楷书的偏旁，分为214个部首。
新《辞海》以简化字和印刷通用汉字字形为依据，分为250个部首。
《汉语大词典》《汉语大字典》则设置200个部首。
由此可见，各字典辞书部首的设置不一定是一样的。
按照音序编排
《佩文韵府》《经籍籑诂》等书按照平上去入四声和《平水韵》106韵分列。
《国语词典》《词诠》按照注音字母的顺序排列。
《新华字典》《现代汉语词典》等按照汉语拼音方案字母顺序排列。
按照号码编排
通常是按照四角号码排列。如《四角号码新词典》。
2、注音方式
常用的注音方式主要有以下三种：
直音
直音：即用同音字注音。例如《康熙字典》：“屯，音肫。”“尨，音茫。”
反切
反切：是我国古代字典辞书中运用最为普遍的注音方式。在字书中一般称“某某反（或‘翻’）”、“某某切”。如《广韵?麻韵》：“誇，苦瓜切。”反切的原理是用两字来拼合被切字的读音，反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母声调相同。例如《广韵?麻韵》：“誇，苦瓜切”可分析为：誇（kuā）==苦（k-）+瓜（-uā）但是，由于古今语音发生了演变，许多反切材料用今天的读音很难拼出其读音来。
注音字母和拼音字母注音
1958年我国公布推行汉语拼音方案，使用罗马拼音字母为汉字注音。从那时起，新编的字典辞书多用这套汉语拼音字母注音。
3、释义方式
直训
直训：即用一个词去解释另一个词。如《说文?一部》：“元，始也。”
描写
描写：即对所释对象的特征、形状、位置、作用等都给予解释。如《说文?缶部》：“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼓之以节歌。”
义界
义界：也称为定义式。如《说文?斗部》：“斗，十升也。”
譬况
譬况：即用人们熟知的事物去比方不熟悉的或难以解说的事物。如《说文?黑部》：“黑，火所熏之色也。”
（二）常用工具书简介
1、《说文解字》
2、《康熙字典》
《康熙字典》：清康熙年间，由张玉书、陈廷敬等人编写。收字四万七千多字。该书所收字按照部首笔画排列，分为214个部首。
3、《汉语大字典》
《汉语大字典》：解释汉字形、音、义的大型语文工具书，是目前我国搜集汉字单字最多的字典，共收单字五万六千个左右。全书按部首排列。分为200个部首。
4、《辞源》（修订本）
专门为阅读古籍和和古代文史研究使用的工具书。全书按照部首笔画排列法编排。
5、《辞海》（修订本）
是一部综合性的辞书。所收对象除了单字外，主要是语词、人物、著作、历史事件古今地名、团体组织以及各学科术语等。按照部首笔画排列法编排。
6、《汉语大词典》
迄今为止汉语语文辞书中搜罗最为宏富的一部大型语文辞典。按照部首笔画排列法编排。
7、《经传释词》
清王引之著。这是一本着重研究先秦和汉代经传中虚词用法的著作。收虚词160条。该书在排列上以古汉语声母类别为纲，分为十卷。
8、《助字辨略》
清刘淇著。专门讲解古汉语虚词的著作，收词范围比《经传释词》广泛，遍及经、史、子、集，下至唐。
9、《词诠》
近人杨树达著。专门解释古代汉语虚词的辞书。因为是用二十年代的语法观点去分析虚词，所以解释要比《助字辨略》和《经传释词》更加清楚明确，引证也较丰富。按照注音字母编次所收的词，书前有按部首编排的目录。
10、《诗词曲语词汇释》
近人张相著。这部书专门解释唐宋金元明以来流行于诗词剧曲中的特殊语辞，共五百三十多个。是阅读和研究古典诗词曲的重要参考书和工具书。
第三讲《论语》八章
本讲是古代汉语文选。要求学生根据网络课件的提示，从字、词、句、篇各个方面全面掌握《论语》八章的内容和在语言、文字、语法诸方面的特点，并熟读文选，培养自己的古代汉语语感。
参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》
Ⅰ、重点和难点提示
一)文字方面
1、“德之不脩。”
脩——修通假字修行、培养。
2、“遇诸塗。”
塗——途古今字路途。
3、“好从事而亟失时，可谓知乎?”
知——智古今字智慧，聪明。
4、“归孔子豚。”
归——馈通假字赠送。
5、“孔子时其亡也而往拜之。”
时——伺通假字探察。
6、“使子路反见之。”
反——返古今字返回
7、“植其杖而芸。”
芸——耘通假字锄草。
二、词汇方面
需要注意的词义：
1、“颜渊季路侍。”
侍：侍立于尊者身旁。
2、“盍各言尔志?”
盍：“何不”的合音字。
3、“敝之而无憾。”
敝：破，坏；动词，指用破。
憾：怨，不满。
4、“愿无伐善，无施劳。”
伐：夸耀。施：显示，表白。
5、“学之不讲。”
讲：习，反复研究讨论。
6、“闻义不能徒。”
徒：迁从，改从。
7、“不愤不启，不悱不发。”
愤：憋闷，郁积。这里指思路郁结不通。启：开导，启发。悱：心里有话说不出来的样子。发：启发。
8、“举一隅而不以三隅反，则不复也。”
隅：方角。一隅，即四方形的一角，三隅，指四方形的另外三角。反：类推。复，重复。
9、“饭疏食。”
饭：动词，吃。疏：粗。“疏食”即粗粮。
10、“子适卫，冉有仆。”
适：动词，到……去。仆：驾车。
11、“庶矣哉！”
庶：众，人多。
12、“既庶矣，又何加焉?”
既：时间副词，已经。
13、“无乃尔是过与?”
过：责备，动词。
14、“是谁之过与?”
过：过错，名词。
15、“且尔言过矣。”
过：错，形容词。
16、“且在邦域之中矣。”
邦：国。
17、“陈力就列，不能者止。”
陈：陈列，摆出来。列：位次，职务。
18、“危而不持,颠而不扶。”
危：不稳，这里指站不稳。持：扶持，把着。颠：跌倒。
19、“今由与求也，相夫子。”
相：辅佐。
20、“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”
疾：厌恶。辞：言辞，此指托辞、借口。
21、“丘也闻有国有家者。”
国：诸侯统治的政治区域。家：卿大夫统治的政治区域。
22、“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”
患：担忧。
23、“故远人不服，则修文德以来之。”
修：施行。
24、“孔子时其亡也而往拜之。”
亡：不在。
25、“好从事而亟失时。”
亟(jí)：时间副词，屡次。
26、“日月逝矣。”
逝：往，离去。
27、“子路从而后。”
后：动词，走在后面，落在后面。
28、“遇丈人，以杖荷蓧。”
荷：肩负，扛，挑。
29、“四体不勤，五谷不分。”
体：人体的某一部分。四体指人的四肢。
30、“欲洁其身，而乱大伦。”
伦：指人伦，社会所规定的人与人之间的秩序，关系。“大伦”，指君臣关系的准则。三、语法方面
1．词类活用现象
⑴“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
“安”，形容词用作使动，“使……安定”。“信”，使动用法，“使……信任”。“怀”，使动用法，“使……归依”。
⑵“曲肱而枕之。”
“曲”，使动用法，使……弯曲。
⑶“富之。”
“富”，形容词用作使动，意为“使……富裕”。
⑷“故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。”
“来”，动词用作使动，意为“使……来(归附)”。“安”，形容词用作使动，意为“使……安定”。
⑸“远人不服而不能来也。”
“来”，动词用作使动，意为“使……来(归附)”，后面省略了宾语“之”(指代“远人”)。
⑹“阳货欲见孔子，孔子不见。”？
前“见”为动词用作使动，音xiàn，意为“使……谒见”。后“见”为动词一般用法，意为“谒见”读音xiàn。
⑺“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?”
“迷”为使动用法，意为“使……迷乱”。
⑻“止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。”
“食”，动词用作使动，给……吃。
“见”，动词用作使动，使……谒见。反：类推。复，重复。
⑼“欲洁其身，而乱大伦。”
“洁”，形容词的使动用法，使其身洁净。
2、宾语前置句式
⑴“既庶矣，又何加焉?”
“何”为疑问代词充当动词“加”的宾语而前置。
⑵“求！无乃尔是过与?”
“尔”(第二人称代词“你”)为动词“过”(责备)的宾语，由代词“是”复指而前置。“尔是过”即“责备你”的意思。
⑶“日月逝矣，岁不我与。”
这是否定句中代词“我”充当动词“与”的宾语而前置。
3．习惯句式
⑴“无乃尔是过与?”
“无乃……与（乎）”为古汉语习惯句式，意为“恐怕该(莫非要)……吧”。“无乃尔是过与？”意思是“恐怕该责备你吧”。
⑵“何以伐为?”
“何以……为”是古汉语表反问的一种习惯句式，意为“为什么要……呢?”“何以伐为”即：“为什么要讨伐(它)呢?”
⑶“君臣之义，如之何其废之?”
“如之何”，古汉语的一种凝固形式，意为“怎么办”或“怎么”。在本文中充当状语，以构成反问语。
4．虚词用法举例
夫
①指示代词，表远指，那，一般充当定语。如：
“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。”
“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。”
②句首语气词，表示要发议论。如：
“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。”
之
①代词，充当动词或介词的宾语。例：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”“之”指代子路。“君臣之义，如之何其废之?”前“之”用在固定结构“如之何”里，充当动词“如”的宾语，后“之”指代君臣之义。
“道之不行，已知之矣。”“之”指代“道之不行”的情况。
②连词，连接定语和被限定或修饰的中心语。例：
“长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之?”前两个“之”为此类用法。
③连词，用在主谓语之间，取消其成句的独立性，使主谓结构成为名词性的偏正结构，在本文中充当句子的主语。如：
“君子之仕也，行其义也。”
“道之不行，已知之矣。”前“之”为此类用法。
焉
指示代词兼句末语气词，多用在动词后面充当补语。
如：“止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。”“焉”的作用相当于一个介宾结构“于是”(“是”指代子)，充当动词“见”(使……谒见)的补语，“见其二子焉”即“见其二子于子路”。“又何加焉？”即“又何加于是？”(“是”指代卫国)，意为“再给卫国增添些什么?”
则
连词，表示发现，有“原来已经”的意思。如：“使子路反见之。至则行矣。”
与
①动词，同……在一起。如：“岁不我与。”
②介词，同，和。如：“来！予与尔言。”注意这句中的“与”不是连词。句子的主语是“予”(阳货)，是阳货对孔子说话，“与尔”为介宾结构，介绍说话的对象。“言”的行为发出者并
不包括“尔”在内。
第四讲汉字的构造
本讲的内容包括：汉字结构分析的基本理论"六书"说，"六书"（重点是前四书）的具体介绍；汉字书体的演变对汉字结构的影响；汉字的结构与本义的探求。其中学习重点是结合具体字例获得对前四书的理解，并一般了解汉字书体演变的影响，知道汉字结构和探求本义的关系。
参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》；梁东汉《汉字的结构与流变》。
一、常识内容精讲
（一）汉字结构分析和“六书”说
1、汉字结构分析的依据和意义对汉字的构造可以有多种认识。
从书法角度，可以归纳为“永字八法”。也有的从汉字教学角度，把汉字归结为左右结构、上下结构，或是全包围、半包围、上中下、左中右等结构类型的。
还有一种拆字法。如把“兵”字上下部分分拆为“丘八”，因而旧时有称当兵的为“丘八”的。这种分析法，则近乎文字游戏了。
我们这里所研究的汉字的结构，是从古人在造字时如何通过文字形体来体现文字所表示的意义出发的。也就是说，是从造字的角度出发的。
从造字的角度出发来研究分析汉字结构，其依据是：汉字在造字之初，它的形体和它所表示的词义之间有一定的联系。因此，只要按照造字意图，对汉字的形体结构作出正确的分析，并参考古代文献语言的用例，可以帮助我们了解汉字的本义。
2、“六书”的提出
从造字的角度分析汉字结构，从先秦时代就开始了。例如《韩非子?五蠹》：“古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。”
至于“六书”的名称，在《周礼?保氏》和《汉书?艺文志》里就已出现。
而从理论上阐述汉字基本结构，并用这种理论来探求汉字本义的，则应该首推东汉人许慎。许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的形体，并说明每个字的本义。所用分析汉字的方法就是他在《说文解字?叙》中阐述的“六书”理论。
“六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析、归纳而出的字体分类。许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了定义，举了字例。后来，经过历代文字学家的总结补充修正，成为一套完整的理论，人们称之为“六书说”。
3、许慎的“六书”说
（1）名称和顺序
许慎在《说文解字?叙》里所提出的“六书”名称是：
指事、象形、形声、会意、转注、假借
现在我们在说到“六书”时，用的是许慎《说文》里所用的名称，和《汉书?艺文志》里所述“六书”的顺序。
（2）许慎对“六书”的阐述
象形——画成其物，随体诘诎
指事——视而可识，察而见意
会意——比类合意，以见指撝
形声——以事为名，取譬相成
转注——建类一首，同意相受
假借——本无其字，依声托事
4、“六书”的“四体二用”说
值得指出的是，“六书”不是从一个角度来看问题的。具体如下：
前四书：象形、指事、会意、形声——造字法（体）
后二书：转注、假借——————用字法（用）
前四书象形、指事、会意、形声，是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型；
后二书转注、假借，是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。
因而人们归结“六书”的区别为“四体二用”。
二、“六书”的介绍
（一）前四书的介绍和举例
1、象形——“画成其物，随体诘诎”
“象形”字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓的“画成其物，随体诘诎”。“诘诎”的意思是弯弯曲曲。“画成其物，随体诘诎”的意思是，画成那事物的样子，笔画随着所表事物的外型特征弯弯曲曲。
“象形”所表示的意义对象一定是看得见、有一定外型的具体名物，即必须是有形可象的。所用字形与意义对象在形体上具有同一性。例如“日”古文字像太阳形，“月”古文字像月牙形。其本义就是太阳、月亮。
再看以下例子：
象形字的符号性是很明显的。表现在它很强调对象特征的突出。如“牛”字突出了牛角，“虎”字强调其张口露齿及斑纹，等。象形造字法是一种最简单的造字法，很难用于表示意义抽象的或没有具体形象的概念，显示出很大的局限性。但是它却为指事、会意、形声字的构成创造了条件。
2、指事——“视而可识，察而见意”
“视而可识”，是说一眼看上去就可以认识大体，“察而见意”是说仔细观察就能发现意义所在。就其特点来说，指事字通常表示某种局部的或相对的概念，办法是在象形字的相应部位加上抽象的标志符号，以指示所表示的局部的范围。
如：“上”、“下”就是分别在参照物的上、下部加上一点（或一短横）来表示意义。
指事字依赖具体的形，再加上指事符号表义，所以这种造字法跟象形造字法一样具有很大的局限性。这也就是指事字在汉字里数量最少的原因。
3、会意——“比类合意，以见指撝”
会意的字面意思是会合成意，即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。这种意义跟每个偏旁的意义都不相同，通常是动词、形容词，或没有具体形象的名词（如表示时间概念的名词）。这类意义比较抽象，很难用象形的方法来表现。
分析会意字的表述通常按照《说文》的术语称为：从某，从某。
合成会意字的各个组成部分都叫“意符”。从意符会意的情况来看，大致有两种情况：形象会意
在文字的象形程度比较高的商周时代，会意字的意符基本上都是由它的形象来会意，而不是通过意符独立成字时的文字意义来会意。这种会意法是会意字的主流。
抽象会意
劣由“少”、“力”两部分构成，意思是力量弱小。
歪由“不”、“正”两部分构成，不正即是歪。
尘由“小”、“土”两部分构成，小土为尘。
尖由“小”、“大”两部分构成，上小下大即是尖。
战国秦汉以后，汉字的象形性逐渐减弱乃至消失，有许多新造的会意字是用意符的文字意义来会合成义的。
但是后一种会意字产生的时代较晚，数量也少得多。
4、形声——“以事为名，取譬相成”
形声字通常由两个部分构成：
形符（也叫做意符）——表示意义或字义的属类声符——表示该字的读音
分析形声字的表述法通常按照《说文》的术语：从某，某声。
例如：“梅”字，由形符“木”和声符“每”两部分组成，分析为：从木，每声。分析形声字应该注意的几点
①形符和声符的位置反常
视、祁——示是声符（剩下的部分是形符，下同），与从“示”的“福”、“祈”、“神”不同。
锦、钦——金是声符。与从“金”的“铁”、“银”不同。
钊、到——刀是声符。与从“刀”的“割”、“剖”不同。
问、闷——门是声符。与从“门”的“闾”、“阎”不同。
冯——仌（bīng）是声符。与从“仌”的“冻”、“凉”不同。
和——禾是声符。与从“禾”的“稻”、“穗”不同。
蚀——食是声符。与从“食”的“饥”、“饿”不同。
孟——皿是声符。与从“皿”的“盆”、“盛”不同。
②形符和声符不能按照自然结构分析
條、倏、脩、修——分别从木、犬、肉、彡，攸声；形符在右下角。
颖、颍——分别从禾、水，顷声；形符在左下角。
佞——从女仁声；形符在右下角。
從、徒——从辵，分别是从声、土声；声符在右上角。
辩、辨、瓣——分别从言、从刀、从瓜，辡声；形符在声符的中间。
哀——从口，衣声；形符夹在声符的中间。
裏、裹、衷——从衣，分别是里声、果声、中声；声符夹在形符的中间。
③省形和省声
有少数形声字，其形符或声符已经简省，必须补全起来才能起表意或表音功能。
形声字形符省简的叫省形。
形声字声符省简的叫省声。
晨——从晶省，辰声；
星——从晶省，生声；
釜——从金省，父声；
豪——从豕，高省声；
融——从鬲，蟲省声；
雪——从雨，彗省声。
（二）后两书的简介
1、转注——建类一首，同意相受
“转注”不是对单个汉字形体结构的说明，而是字与字之间的形义关系的一种类型。2、假借——本无其字，依声托事
许慎所谓的“假借”指“本无其字”的假借。指的是有些词，本来没有为它们专门造过字，只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替，后来习惯了，这个字也就归它所使用了。
任何一个汉字的结构都不出象形、指事、会意、形声四种结构类型。至于转注和假借，则是表明了汉字与汉字之间的关系，它们并没有造出新字，因而是一种用字法。
三、汉字书体的演变对汉字结构的影响
（一）汉字书体的演变
汉字书体演变的主要线索：示例（车、牛、行、鸟、龙）
商：金文，甲骨文
周：金文，甲骨文
战国：西方周秦文字（保持传统）东方六国文字（变化较大）
秦：秦隶小篆
汉：隶书
（二）隶变对汉字结构的影响
隶书的产生是古今文字的分水岭。
汉字由篆书到隶书的变化叫隶变。隶变不仅关系到书写风格，而且也关系到汉字的结构。
隶变对汉字的影响大致有以下三个方面：
汉字部首形体的变化（表现为许多部首或偏旁形体的简化）
人在左为亻——伟倾
手在左为扌——持扶（拜、掰不变）
攴在右为攵——败牧（敲字不变）
水在左为氵——注灌
仌通常为冫——冷冻寒（寒下面的两点是冫的变体）冯
火在下或为灬——然烈
爪在上为爫——采受爭
犬在左为犭——狱獲
玉在左为王——琢理
网在上为罒—置罗
或为：岡罔
或为：罕
刀在右为刂——割判到（切字不变）
艸在上为艹——荼蓝
邑在右为阝—部郑（作声符不变，如挹）
阜在左为阝——降除
辵在左为辶——还远
或为：從徒
肉通常为月——腹脩胡臂肖育
或为：祭然將（腐、脔不变）
心在左为忄——快情
在下或为：忝慕恭
汉字形体的简省或讹变
書——从聿，者声（者省作曰）
责——从贝，朿声（朿讹作主）
截——从戈，雀声（声符讹变）
贼——从戈，则声（声符讹变）
春——从艸，从日，屯声（上部讹变）
表——从衣，从毛（整体讹变）
竝——从两立（整体讹变）
更——从攴，丙声（整体讹变）
夜——从夕，亦省声（整体讹变）]
偏旁的混同
四、汉字的结构与本义的探求
（一）本义
本义——汉字在造字之初所代表的词义称为文字的本义。
（二）探求本义应该注意的方面
探求本义，既不能脱离文字形体，也不能脱离文献用例。
本义必须是语言中的词义，在历史语言材料能够得到印证。
如“诛”字，在古书里有时表示诛杀，如《尚书?泰誓》：“商罪贯盈，天命诛之。”
有时表示谴责，如《论语?公冶长》：“于予与何诛？”
有时表示责求，如《左传?庄公八年》：“诛屦于徒人费，弗得。”
成语“口诛笔伐”。
要掌握汉字构件的意义和功能，特别是要掌握形声意符的意义及功能。
“頁”（xia）作为意符，表示与“头”有关的意义。从“頁”的字都与头的意义有关。如：
颜额头，也指颜面。如《楚辞?渔父》：“颜色憔悴。”
颠头顶。《诗?秦风》：“有马白颠。”
题额头。《楚辞?招魂》：“彫题黑齿。”
领头颈。《孟子?梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民，皆引领而望之矣。”
顾回头看。《孟子》：“王顾左右而言他。”
当然，由于形符一般只表示该字所属的意义属类，因而不能直接根据意符来确定本义。但是形符对文字意义范畴的提示作用也是不可忽视的。在掌握一个字的诸多义项的情况下，根据形符可以从中找到本义。
理义项有管理、道理、条理、治疗、治玉等。根据其意符为“玉”，可知“治玉”为其本义。很显然，如果能掌握一批形声字常用的形符，对于理解字义是很有帮助的。
第五讲郑伯克段于鄢
本讲是古代汉语文选。要求学生根据网络课件的提示，从字、词、句、篇各个方面全面掌握《郑伯克段于鄢》的内容和在语言、文字、语法诸方面的特点，并熟读文选，培养自己的古代汉语语感。本篇课文古今词义的演变和语法现象都是值得注意的。
参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》；杨伯峻《春秋左传注》
Ⅰ、重点和难点提示
一)文字方面
1、“姜氏欲之，焉辟害?”
辟——避古今字躲避。
2、“姜氏何厌之有?”
厌——餍古今字满足。
3、“公赐之食。食舍肉。”
舍——捨放着，放在一边。
4、“佗邑唯命。”
佗——他异体字
5、“不义不暱。”
暱——昵异体字
6、“庄公寤生。”
寤——牾通假字倒逆
7、“若阙地及泉，隧而相见。”
阙——掘通假字挖掘
8、“不如早为之所，无使滋蔓。”“无生民心。“不及黄泉，无相见也。”
无——毋通假字不要
9、“孝子不匮，永锡尔类。”
锡——赐通假字赐予
二、词汇方面
1、“都城过百雉，国之害也。”
都：卿大夫或王侯子弟的封邑。城：城墙。国：这里指诸侯的封邑。有时也指诸侯的国都。如：“大都不过参国之一。”“参国之一”意为国都的三分之一。
2、“君将不堪。”
堪：经得起，受得住。不堪，即受不了。
3、“不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。”
所，处所，地方。“为之所”，双宾语句，给他安排处所。滋蔓：滋长蔓延。图：图谋、谋划
4、“况君之宠弟乎？”
宠：尊，处于尊荣地位。
5、“多行不义，必自毙。”
毙：倒下去。这句意思是，多做不应该做的事，一定会自招垮台。
6、“既而大叔命西鄙北鄙贰于己。”
既而：过了不久。
鄙：边境上的城邑
7、“无庸，将自及。”
无庸：不用。
及：赶上，这里指招致。
8、“厚将得众。”
厚：丰大，这里指土地扩大。
9、“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘。”
完：修茸城郭。
聚：聚集民众。
缮：修缮。
甲兵：甲，铠甲；兵，兵器。
具：备，准备。
10、“夫人将启之。”
启：开门。
11、“公伐诸鄢。”
诸：“之于”的合音字，“之”为代词，指代共叔段；“于”为介词，介进地点状语“鄢”。
12、“遂寘姜氏于城颍。”
寘：放置，这里有放逐的意思。
13、“颍考叔为颍谷封人。”
封人：封，疆界；封人,镇守边疆的官职。
14、“小人有母，皆尝小人之食矣。未尝君之羹。请以遗之。”
尝：品尝，体会滋味。未尝,不曾尝过。
羹：带汤的肉食。
请：表敬副词，表示“请允许我……。”
遗：(wai)赠，送给。
15、“敢问何谓也?”
敢：表敬副词，表自谦，有大胆，冒昧的意思。
16、“君何患焉?”
患：忧虑，担心。
17、“颖考叔，纯孝也。”
纯：敦厚。
18、“爱其母，施及庄公。”
施(yì)：延，扩展。
19、“孝子不匮，永锡尔类。”
匮(kuì)：尽。永：长久。
20、“不及黄泉，无相见也。”
黄泉：复合词，字面指黄土下的泉水，这里指人死后安葬的墓穴。
三、语法方面
1．词类活用现象
⑴“庄公寤生，惊姜氏，故名曰‘寤生’，遂恶之。”
惊，使动用法，使……惊。
名，用作动词，命名，取名，后面省略宾语“之”(指代庄公)。
⑵“今京不度，非制也。”
度，名词用作一般动词，合乎法度。
⑶“无生民心。”
生：使动用法，使……生。“民”、“心”为“生”的双宾语，意为：不要使民生二心
⑷“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然?”
隧，名词用作动词，指挖掘隧道。
2．宾语前置句式
⑴“姜氏何厌之有?”
宾语前置句。用代词“之”复指宾语“何厌”。
⑵“敢问何谓也?”
宾语前置句。疑问代词“何”充当动词“谓”的宾语。
⑶“君何患焉?”
宾语前置句。疑问代词“何”充当动词“患”的宾语。
⑷“其是之谓乎?”
宾语前置句。用代词“之”复指宾语“是”。
3．习惯句式
⑴“佗邑唯命。”
“唯命”是“唯命是听”的省略形式。
⑵“君将若之何?”
“若……何”是一种固定格式，意为“把……怎么样?”或“对……怎么办？”“若之何”即“把它怎么办?”
4．虚词用法举例
焉
①指示代词兼语气词，应理解为“于此”(“在这里”，“在这时”等)。如：“虢叔死焉。”(虢叔死在这个地方)“君何患焉?”(您在这件事上担忧什么?)
②疑问代词，怎么，哪里。如：“姜氏欲之，焉辟害?”（怎么能躲避祸害？）
其
句首句中语气词。如：“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”（难道谁还说不是这样吗？）“其”在句中加强反问语气。又如：“其是之谓乎!”（大概所的就是这个吧？）“其”在句中表示推测语气。
第六讲古书中的用字
本讲介绍了古书中四种常见的用字现象：假借字，古今字、异体字、繁简字。要求学习时理解以上四种用字现象的成因，能从概念和具体字例上对四种用字现象加以区分，并在指定的10篇文选里辨认以上用字现象。
参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》
Ⅰ、重点和难点提示
古书难读的重要原因之一，是古书用字情况复杂，即同一个词时常有不止一个的字形来记录它。本节介绍的假借字、古今字、异体字和繁简字，就是古书常见的四类用字现象。
（一）假借字
1、什么是假借字
古书里的用字，如果它所记录的词义不是该字的本义或引申义，这个字就是假借字。假借字产生的原因是书写者只考虑语音因素而不考虑形体因素，造成不同字之间的通用和假借。这也就是许慎所说的“依声託事”。
2、假借字的两类情形
（1）本无其字的假借
本无其字的假借：某些词原先并没有为它专门造字，人们就从现有的文字中选取某些同音字来记录。例如：表示“没有谁，没有什么”意思的否定性无定代词，原先没有为它专门造字，就借用与之同音的莫”（本义为昏暮）字来记录它。这样，“莫”也就成了记录否定性无定代词的专用字。为了区别，人们后来又造了“暮”来表示日暮的意思。“莫”和“暮”的关系，属于古今字的关系。再如借用本义为“燃烧”的“然”，来记录表示“如此，这样”意思的指示代词；借用本义为“畚箕”的“其”，来记录代词和语气词；借用本义为“呼叫”的“乎”来记录表疑问的句末语气词；借用本义为“捣臼的棒槌”的“午”，来记录十二地支的第七位，等等；都属于这类情况。
（2）本有其字的通假
本有其字的通假：某些词原先已为它造过专用字，但由于种种原因，书写者没使用本字，而是另找一个读音相同或相近的字来代替它。例如：
早晚的“早”写成“蚤”；
屈伸的“伸”写成“信”；
飞翔的“飞”写成“蜚”；
屎尿的“屎”写成“矢”，“尿”写成“溺”；
背叛的“叛”写成“畔”；
抗拒的“拒”写成“距”；
修养的“修”写成“脩”；等。
（二）古今字
1、什么是古今字
同一个词在不同的时代用不同的字来表示，就形成古今字，在前的叫“古字”，在后的
叫“今字”。例如“暮”这个词，本来用“莫”来记录，后来写作“暮”，“莫”和“暮”就是古今字的关系，“莫”是古字，“暮”是今字。
2、古今字形成的原因
汉字除了表示本义，还用于表示引申义和假借义。汉字的表词功能扩大以后，为了区别不同的用法，以字为基础加以改造造出新字，来分担原字的某些义项。原字和新字是为记录同一个词先后用的不同的字，此形成了一对古今字。例如“其”的本义是畚箕。但是“其”在古书里被借用记录代词和语气词，并且成它的最为常见的用法。为了区别起见，于是在原字的基础上增加意符“竹”，造出了新的“箕”，专门用承担“畚箕”的义项。“其”和“箕”就是在畚箕这个意义上形成的一对古今字。
3、古今字的意义关系
古今字的意义关系有以下三种情况：
（1）今字承担古字的本义
例如“州”本义是水中陆地，后来引申表示九州、州郡，于是用今字“洲”表示本义。又如“队”本义为从高处坠落，后来借用表示队列义，于是用今字“坠”来表示本义。
（2）今字承担古字的引申义
例如“取”的本义是获取，引申指获取女人做妻子。娶妻的“取”后来专造“娶”字表示。“娶”承担的是“取”的引申义。又如“解”的本义是分割、分解，引申为松懈，后来就造“懈”来承担松懈这个引申义。
（3）今字承担古字的假借义
例如“齐”的本义为齐平，假借来记录“齐敬”的“齐”这个词（这是本无其字的假借），表示祭祖之前对祖宗的崇敬。这个意义后来写作“齋”。“齋”承担的是“齐”的假借义。又如“辟”本指法制，假借来记录“躲避”的“避”这个词。后来造了“避”字。“避”承担的是“辟”的假借义。
（三）异体字
1、什么是异体字
读音（包括古音和今音）和意义（包括本义和引申义）完全相同，而形体不同的字，就是异体字的关系。
注意辨析：
异体字的条件很严格。有些字本义相同，但是并不是在任何情况下都能通用，就不是异体字。例如“乌”和“於”原先是同一个字，大概自春秋以后才分化成两个不同的形体。它们在古书中有通用的地方。如感叹词“乌呼”（呜呼），也写作“於乎”（於戏）。但作为鸟名的“乌”和作为介词的“於”却互不相混，分工明确。还是有一些义项不通用。因此不能算是异体字。
2、异体字的形体类别
（1）文字结构类型的不同
往往是一为会意字，一为形声字。
如：泪，从水，从目；涙，从水，戾声。
（2）构字部件不同
如：睹，从目，者声；覩，从见，者声。溪，从水，奚声；谿，从谷，奚声。以上为变换形符构成的异体字。
再如：綫，从糸，戔声；線，从糸，泉声。粮，从米，良声；糧，从米，量声。以上为变换声符构成的异体字。
又如：迹，从辵，亦声；蹟，从足，责声。村，从木，寸声；邨，从邑，屯声。以上为声符和形符都有所变换的异体字。
（3）构字部件相同而位置不同
如：和——咊；群——羣；鞍——鞌；雜——襍
（四）繁简字
1、什么是繁简字
简化字与其所对应的繁体字合称繁简字。汉字简化的历史十分悠久。从甲骨文时代起历代都有汉字简化的现象。这里所说的简化字，有其特定的含义。即特指1956年国务院公布的《汉字简化方案》所颁布的简化字。
2、学习繁简字必须注意的几种情况:
（1）同形字
有些简化字跟古书中的某个字形完全相同，但实际上是读音和意义都不相同的两个字，形体相同纯属巧合。例如：“臘”简化字为“腊”。臘（là），本义指国君在年终用猎品祭祀祖先鬼神，即臘祭，因而年终的月份也叫做臘月。腊（xī），本义为小动物的整体干肉。如《捕蛇者说》有“然得而腊之以为饵，可以已大风、挛腕”，“腊”（xī）指把捕获的毒蛇制成肉干。臘（là）简化为“腊”后，就和“腊”（xī）混同为一个字了。在阅读时需要加以辨析。（2）同音替代字
简化字中有一些来源于原先意义不同的同音字或音近字。这样，它既承担自己原先的字义，同时又表示与之对应的繁体字的字义。阅读时，需要辨认它所表示的意义究竟是什么。
例如：“後”简化为“后”，是借用了原有的“后”字。“后”字的意思为君主，也表示君主的妻子。这样，简化字“后”字就兼有“後”（先后）和“后”（君主、王后）两个字的功能。在阅读时需要辨析。如《史记?孝景本纪》：“孝文（汉文帝）在代（地名）时，前后有三男。”“前后”指皇帝的前妻，即前妻生有三个儿子，而不是前前后后共生了三个儿子的意思。（3）两个以上的字共简为一形
简化字通常只有一个对应的繁体字。但也有一些简化字对应两个或两个以上繁体字的情况。如果我们阅读的是用简化字排印的的古代作品，就需要判别这类简化字代表的到底是哪一个词。
例如简化字“钟”对应“鍾”（一种容器）、“鐘”（钟鼓）两个繁体字。在用简化字排印的文章里，遇到“钟”字就要辨析它是哪一种用法。
如《左传?昭公三年》：“齐旧四量：豆、区（瓯）、釜、钟。四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟。陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣。以家量贷，而以公量收之。”这几句说的是齐国陈氏为了收买人心，借贷粮食大斗出小斗进的史实。根据上下文才知道这里的“钟”指的是作量器的“鍾”，而不是钟磬的“鐘”。
第七讲鞌之战
本讲是古代汉语文选。要求学生根据网络课件的提示，从字、词、句、篇各个方面全面掌握《鞌之战》的内容和在语言、文字、语法诸方面的特点，并熟读文选，培养自己的古代汉语语感。本篇课文古今词义的演变和句法及词类活用现象都是值得注意的。
参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》；杨伯峻《春秋左传注》
Ⅰ、重点和难点提示
一)文字方面
1、“臧宣叔逆晋师，且道之。”
道——導古今字引导，带路。
2、“禽之而乘其车。”
禽——擒古今字擒获。
3、“无令舆师淹于君地。”
无——毋通假字不要。
4、“齐高固入晋师，桀石以投人。”
桀——揭通假字举起。
5、“师陈于鞌”
陈——阵古今字列阵。
鞌——鞍异体字这里是地名。
6、“余姑翦灭此而朝食！”
翦——剪通假字剪除，消灭。
7、“旦辟左右。”
辟——避古今字避开。
8、“韩厥俛，定其右。”
俛——俯异体字弯下身子。
二、词汇方面
1、“孙桓子还于新筑，不入，遂如晋乞师。”
还，返回。
如，往，到……去。
师，军队。
2、“此城濮之赋也。”“不腆敝赋，诘朝请见。”
赋，征收的财币，在这里指兵力。
腆，丰富。
诘朝，明朝。
3、“有先君之明与先大夫之肃，故捷。”
肃，敏捷。
4、“克于先大夫，无能为役。”
役，役使，在这里指战事。
5、“臧宣叔逆晋师。”
逆，迎，迎接。
6、“郤献子驰，将救之。”
驰，驱车奔驰。
7、“郤子使速以徇。”“以徇齐垒。”
徇，巡行，表示让众人都看得见。
8、“吾以分谤也。”
谤，背后的批评指责。
9、“师从齐师于莘。”“故中御而从齐侯。”
从，跟踪、追踪。
10、“子以君师辱于敝邑。”
辱，表敬的说法，意为对方辱身来到下处。
敝，本义为破，古书中常用作谦词，指自己一方。
11、“大国朝夕释憾于敝邑之地。”
憾，恨。
12、“无令舆师淹于君地。”
舆，众。
淹，留。
13、“余病矣。”“若之何其以病败君之大事也？”
古代汉语通论（一）——词类活用 词类活用的定义： 汉语词类的划分古今基本一致，可分为实词和虚词两大类，实词包括名、动词、形容词；虚词包括副词、介词、连词、语气词。词类的基本功能古今也基本一致。但是，在古代汉语尤其是上古汉语中，有些词可以按照一定的表达习惯灵活运用，在句子中临时改变它的词性和基本功能，这类语法现象叫做词类活用。 词类活用与兼类不同，兼类是一个词兼有不同词类的句法功能，这些功能是经常的而不是临时的。而活用则是在一定的条件下，在一定的语言环境中临时表现出来的某种功能。离开了这种语境该功能不复存在。 词类活用的类型： 词类活用主要是实词的活用，即动词、名词、形容词的活用。具体而言包括动词的使动用法，形容词用做一般动词，使动和意动用法；名词用做一般动词，使动和意动用法以及做状语。 使动用法：是指谓语动词使宾语具有什么样的特点意思，它用一种动宾式来表达兼语结构的内容，使结构显得简练。在上古兼语结构很罕见。 意动用法：是指谓语具有认为宾语怎么样或者把宾语看作什么的意思。凡是由意动词构成的句式都是以主谓词组做宾语的句式。可变换为“以……为……”或“把……看作……”。二者的区别在于使动用法是宾语客观上发生了变化，意动用法是宾语客观上没有发生变化而主语主观上认为它发生了变化或者对待的方式有所改变。 第一节词类活用的鉴别 鉴别一个词是不是活用成另一类词，可以从语义和句法两个方面来考察。通常词类活用会伴随词汇意义的改变。如果一个词语按照平常的意义解释不通时就要考虑是否为词类活用。另外，语法特征尤其重要：比如词语在句子中所处的地位，跟那些词语组合，构成什么样的句法结构等。名词、形容词活用为动词。名词、形容词的使动用法和意动用法，以及名词用如动词，都是活用为动词。 1、两个名词连用。如果两个名词连用，既不是并列关系，也不是偏正关系，则其中必有一个名词或用为动词，一般是前一个名词活用为动词。如： 遂王天下。（《韩非子·五蠹》）（王天下：统治天下。） 擅爵人，赦死罪。（贾谊《治安策》）（爵人：拿爵位给人。） 面山而居。（《列子·汤问》） 有时后一名词活用为动词： 乃丹书帛曰：陈胜王。（《史记·陈涉世家》） 子房前。（《史记·留侯世家》） 2、名词、形容词在“所”字后。“所”是个辅助性代词，经常放在动词前面，构成“所”字词组，指代一定的对象，故“所”后的名词、形容词要活用为动词。如：置人所罾鱼腹中。（《史记·陈涉世家》） 所罾：网到的（鱼）。 世之所高，莫若黄帝。（《庄子·盗跖》） 所高：推崇的（人）。 非博士所职。《史记·秦始皇本纪》（所职，所负责的。） 3、名词、形容词在能愿动词后。能愿动词修饰的是动词，所以当名词、形容词放在“能”、“可”、“足”、“欲”等能愿动词后面时，活用为动词。如： 假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子·劝学》）
2008 年全国硕士研究生入学考试业务课试题 业务课代码：714 （湖南师范大学汉语言文字学专业用） 业务课名称：古代汉语 一、指出下面字的“六书” 类型，说明字形结构表示的本义（20分） 燕朱秉函厶元歸執斬誣 二、用楷书写出下面小篆字体写的字（5分） 蠢乘羞羅發收威疽話弛 三、术语解释（25分） 1．古今字2．偏义复词3．互文4．古无轻唇音5．义界 四、简答（30分） 1．举例说明什么是词义的扩大与缩小。 2．举例说明宾语前置的几种类型。 3．近体诗与古体诗在用韵方面有何不同。 4．中古四声与现代汉语四声的关系。 五、把古文翻译成现代汉语（所有内容都要翻译，包括小字部分）（60分） 1．伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝
乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首当山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。（《史记?伯夷列传》） 2.阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。 【归，如字，一作馈。阳货，季氏家臣，名虎。尝囚季桓子而专国政。欲令孔子来见己，而孔子不往。货以礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。故瞰孔子之亡而归之豚，欲令孔子来拜而见之也。】谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”【好、亟、知，并去声。宝怀迷邦，谓怀藏道德，不救过之迷乱。亟，数也。失时，谓不及事几之会。将者，且然而未必之辞。货语皆讥孔子而讽使速仕。孔子固未尝如此，而亦非不欲仕也，但不仕于货耳。故直据理答之，不复与辩，若不谕其意者。阳货之欲见孔子，虽其善意，然不过欲使助己为乱耳。故孔子不见者，义也。其往拜者，言之孙而亦无所诎也。杨氏曰：“扬雄谓孔子于阳货也，敬所不敬，
古代汉语复习要点 一六书造字法 六书造字法：象形字，指事字，会意字，形声字，汉字的四大造字法 简介：古代中国人将汉字的造字方法归纳为六种，总称?六书?，即所谓的?象形、指事、会意、形声、转注、假借?。它大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识。六书基本上是建立在小篆的基础上的，还有不够完善周密的地方。但它仍然不失为了解汉字的最好的纲要。可以说?六书说?是我国文字学史上的一个重大创见。 象形文字 是人类社会最初产生的文字，是指纯粹利用图形来作文字使用，用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。是构字方式的一种文字。例如?月?字像一弯月亮的形状，?龜?字像一只龟的侧面形状，?馬?字就是一匹有马鬣、有四腿的马，?魚?是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，?艸?（草的本字）是两束草，?門?字就是左右两扇门的形状。而?日?字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。 会意字
概述会意字许慎说：?会意者，比类合谊，以见指，武信是 也。?类指事类，谊同义，同挥，指犹言导向。他这八字的界 说比较含混，大致是说，比拼代表某些事物的文，并合其义而 成新义，而对这个新义的理解需要依 假借字 简介假借字汉字是由象形、象意的文字发展起来的。有的外 物有形象可以描绘，有的意思可以利用图像和笔画来表现，可 是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式随时造 出文字来表现，于是就假借已有的音 汉字是由象形、象意的文字发展起来的。有的外物有形象可以描绘，有的意思可以利用图像和笔画来表现，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式随时造出文字来表现，于是就假借已有的音同或音近的字来代表，这种跟借用的字的形义完全不合的字就称为假借字。 假借字有两类。一类是本无其字的假借，那就是上面所说的假借字。如?北?，甲骨文作??，像二人相背。北方的?北?无形可像，就借语音相同的??来表示北方的意思。在用字当中既然本有其字，为什么还要另外写一个假借字呢，其中可能有两种原因。一种原因是写书者仓促间写为一个音同的字，历代传抄因其旧而不改；另一种原因是某一时期、某一地区或某一师承，经常习惯以某字代某字用，后世传写也就一仍其旧。
古汉语通论（一）怎样查字典辞书 一、汉语字典辞书编排的方法有三种： 1、按音序排列：现在通行的是汉语拼音字母次序排列。在汉语拼音方案公布之前的几十年内，有按照注音字母排列的。如杨树达《词诠》。在古代，大多是按平水韵106韵排列。如阮元主编的《经籍纂诂》。缺点：查字方便，但不明字音或读音不准时，就难以找到要查找的字。 2、按部首和笔画排列。把同一部首的字归在一起，部首的先后以笔画的多少为序。同一部 首的，笔画少的在前，笔画多的在后。缺点：字归属哪一部，多少画，不容易确定。 3、按编码排列。把汉字按照一定的原则，编出号码，通行的是四角号码检字法。缺点：字 角的归类要靠死记，如不常用，容易忘记。 二、汉语字典辞书注音方法 1、直音法：直接用同音字注音，如：“篙”，音“高” 2、反切法：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。其方法是：反切上字与被切字声母 相同，下字与被切字韵母、声调相同。如：“呼报反”，即用“呼”的声母h和“报”的韵母ao声 调(ˋ)相拼，是“号”或“爱好”的“好”。 3、注音字母和拼音字母注音。（读若：读音像，如琎，读若津；叶韵：通过临时改读字音， 以求韵文和谐的注音方法。叶同协，意思是和谐。如《诗经。周南。汉广》：江之永矣，不 可方思。朱熹：“方，叶甫妄反。”） 二、常用字典辞书及其使用方法
韵，入声17韵，共106韵。 三、《说文解字》的体例、价值和说文四家 《说文解字》的体例：简称《说文》，东汉许慎著。是我国规存最早的字典。全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。收字9395个，另有重文1163个。 《说文解字》的价值：1、确定了“六书”理论；2、按照“六书”原则，创立了汉字部首，制定了按部首编排字数的体例；3、保留了小篆，便于从字形说明本意，并为释读甲金骨文提供了依据；4、保留了先秦词义和汉代训诂资料；5、保留了古音资料；6、记载了丰富的古代文化资料。 说文四家：清代研究《说文解字》的四大家：段玉裁《说文解字注》，桂馥《说文解字义证》，王筠《说文句读》，朱骏声《说文通训定声》。 使用字典或辞书时注意：1，看序和出版年月；2、细读凡例；3、注意书后有没有勘误、附
郭锡良本《古代汉语》考试题库 古代汉语试题·一 一、填空（20分） 1、古人常用谦称和尊称。谦称代替第人称，尊称代替第人称。 2、文学学家主要凭来辨析本义。从造字方法上来看，最能反映本义。形声字的和本义亦有密切关系。 3、《经籍籑诂》由清代等编纂，这是一部专门收集代以前各种古书注解的字典，全书共分为卷。 4、“比类合谊，以见指为”是许慎给“六书”中下的定义。 2、“鹿、逐、鼎、甘”四字中，会意字是。 3、“难”本是鸟名，后用来表示不容易，这种情况在“六书”中属于。 4、“荆”是个形声字，它的形符是。 5、“哲一喆、奉一俸、后一後”三组字中，属于古今字关系的是。 6、把中古三十六字母按发音部位的不同分出的五个类别是＿＿、＿＿、＿＿、＿＿、＿＿。 7、研究上古声母得出上古只有舌头而无舌上音结论的是清代的学者。 8、“从”意为“跟随”时，音cóng；用作使动词时，音 zòng 。这种改音别义的方法叫。 9、当一首七言律诗首句的平仄为“仄仄平平平仄仄”时，其领联对句的平仄应是。 10、三十六字母中，舌头音指，舌上音指。 二、简答题（40分） 1、同中古声母相比，上古代汉语声母的何不同特点？各举例说明。(5分) 2、什么叫“读破”？怎样看待读破？（5分） 3、下列各句中“字”的意义是怎样引申的？请用示意图表明它们之间的引申关系（5分） A、妇人疏字者子活，数乳者子死。 B、仓颉之初作书，盖依声象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。 C、男子二十冠而字……女子许嫁笄而字。 D、搜奇扶怪，雕镂文字。 E、二兄早逝，奉嫂字孤，恩礼兼尽。 F、高丽国王王治请婚于辽，辽许以东京留守萧恒德女字之。 G、楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？ 4、区别下列各组字在古书中表意上的差异（5分） （1）后：後 （2）征：徴 （3）余：馀 （4）丑：醜 5、请说明章炳麟、黄侃、曾运乾在上古声母的研究上有何特点。（5分） 6、中古声母演变为现代普通话声母，主要变化是什么？（5分） 7、古人名、字之间常有同义、近义关系，请举三例说明之。（5分） 8、《诗经·鄘风·硕鼠》：“相鼠有齿，人而无止”。毛传：“止，所止者息也”。郑笺：“止，容止。《孝经》：‘容止可观’。”释文云：“无止：《韩诗》：‘止，节’，无礼节也。请说明这三家注何者为优？为什么？（5分） 三、标点下面二段古文（20分） 1、段氏說文注與桂馥王筠並列量其殊勝固非二家所逮何者凡治小學非專辨章形體要於推尋故言得其經脈不明音韻不知一字數義所由生此段氏所以爲桀旁有王氏廣雅疏證郝氏爾雅義疏咸與段書相次郝於聲變猶多臆必之言段於雅訓又不逮郝文理密察王氏爲優然不推說文本字是其瑕適若乃規摹金石平秩符璽此自一家之業漢之鴻都鳥篆盈簡曾非小學之事守也專治許書竄句增字中聲雅誥略無旁通若王筠所爲者又非夫達神恉也（15分） 2、又楚人屈原含忠履洁君匪从流臣进逆耳深思远虑遂放江南耿介之意既伤壹欎之怀靡诉临渊有怀沙之志吟泽有憔悴之容骚人之文自兹而作（5分） 四、把下面的古文译成现代汉语(20分) 1、子路從而後，遇丈人，以杖荷篠。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五穀不分，孰爲夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀雞爲黍而食之；見其二子焉。(10分) 2、尝试论之曰：《诗序》云：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”至于今之作者，异乎古昔。古诗之体，今则全取赋名。荀宋表之于前，贾马继之于末。自兹以降，源流实繁。述邑居则有“凭虚”“亡是”之作，戒猎游则有《长杨》、《羽猎》之制。若其纪一事，咏一物，风云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推而广之，不可胜载矣。 附加题（可做可不做）： 1、翻译下列文言文：（10分） 绰然亭西三四里，有双山曰“标“，各广四十亩，童无树林。东西并峙，皆青石迭矗，势陂陀，可步而上。按《舆图经》无其名，盖土人以旁无他山，惟此若标可望，故以名之。其居东埏，上有洞如屋，可避风雨。（10分） 2、标点古文： 夏公會齊侯于祝其實夾谷孔丘相犁彌言于齊侯曰孔丘知禮而無勇若使萊人以兵劫魯侯必得志焉齊侯從之孔丘以公退曰士兵之兩君合好而裔夷之俘以兵亂之非齊侯所以命諸侯也裔不謀夏夷不亂華俘不幹盟兵不偪好於神爲不祥於德爲愆義于人爲失禮君必不然齊侯聞之遽辟之
古代汉语：重点句子辨析整理大全（考试实用） 句子 治国何患？何谓也？（以上是疑问代词作宾语前置）又何马之能知也。（以上是代词复指宾语前置） 判断句：此黎丘丈人之智也。是必夫奇鬼也。 判断句：（1 ）德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。（2 ）是社稷之臣也。是谁之过与？ （“是”是指示代词“这”意。） 宾语前置：（1 ）无乃尔是过与？（2 ）何以伐为？（3 ）又何加焉？（4 ）岁不我与。 双宾语：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 1 、其高下之势，岈然洼然，若垤若穴：分承修辞方法。“岈然”承“高”而言。“洼然”承“下”而言。“若垤”又承“岈然”而言，“若穴”又承“洼然”而言。 2 、萦青绕白：指代修辞方法。“青”指代青山，“白”指代河 流山川。3 、故为之文以志：双宾语。 1 、谓之京城大叔。（双宾语） 2 、姜氏何厌之有？（疑问代词作宾语前置） 3 、不如早为之所。（双宾语） 4 、敢问何谓也？（疑问代词作宾语前置） 5 、公语之故，且告之悔。（双宾语） 6 、君何患焉？（疑代） 7 、其是之 谓乎？（代词复指宾语前置） 1 、此城濮之赋也，（判断句） 2 、晋与鲁卫，兄弟也。（同上） 3 、丈夫之许，寡人之愿也。（同上） 1 、非无贿之患，而无令名之难。（复指前置宾语） 2 、无亦是务乎？（疑代作前置宾语）。 3 、有令德也夫：判 断句。4 、夫令名，德之舆也。（判断句）5 、恕思以明德，则令名载而行之：两个动词共用一个宾语。 天下莫之能伉（否定句中代词宾语前置） 1 、客何好？客何能？（疑问代词作宾语前置） 2 、为之驾。（双宾语） 3 、以何市而反？（疑代作宾语前置）。 4 、 不拊爱子其民（二动词共一宾语）5 、千金，重币也；百乘，显使也。（判断句）。 1 、寡人将谁朝而可：（疑问代词作宾语前置） 2 、千里之马至者三：数量词作谓语。 3 、隗且见事，况贤于隗者 乎？（“见”表被动的助动词，整句是被动句。） 1 、项籍者，下相人也。（判断句） 2 、楚战士无不一以当十：（宾语前置）。 3 、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也：表示目的的判断句。 4 、举所佩玉玦以示之者三：“三”是谓语。“者”字结构表示“的次数”作主语。 5 、若属皆且为所虏：“为所”被动句。 6 、赐之卮酒、赐之彘肩：双宾语。6 、大王来何操（疑代宾语前置） 7 、吾为若德。（双宾语）。 其田单之谓邪：（代词复指宾语前置） 1 、何以复加？（疑代） 2 、何谓相坐？（同上） 3 、何以女为见（同上）。 4 、子卿尚复谁为乎？（同上） 5 、 皆为陛下所成就：“为所”被动句式。6 、虽欲报恩将安归：（疑代） 1 、卿弟安在？（疑代） 2 、恐见疑于当时矣：被动句。 3 、是何言之陋也！（感叹句）这说的话是多么的浅薄。 1 、车边病是也：（判断句） 2 、耳目聪明：分承修辞方法，即耳聪目明。 1 、吾其左衽矣：借代修辞方法。指代晋国将要被符坚灭亡。 2 、为晋兵所杀：被动句式。 ════════════════════════════════════════════════════════════════════ 华夏大地教育网https://www.doczj.com/doc/714597780.html, 中国远程教育领航者自考网络辅导第一校园本套试题共分3页，当前页是第1页-
通论! 古汉语的词序 一、词序是汉语重要的语法手段 词序：也叫语序，是指语言中词语结合的先后次序。 汉语不靠词形变化表达语法意义，词序在表达语句含义的过程中起着十分重要的作用。 我打你。你打我。 打你、我。你、我打。 古汉语的正常语序：主语＋状语＋谓语＋宾语＋补语 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”（《战国策·赵策》）二、谓语前置 所谓“谓语前置”，是指为突出或强调谓语，而将主语和谓语的语序倒装。这既是一种修辞手段，也是一种语法现象。 （一）为了强调和突出谓语的意义而把谓语提前 1、谓语具有询问的意义 谁欤？哭者。（《礼记·檀弓下》） 少顷，东郭牙至，管子曰：“子邪？言伐莒者。”（《吕览·重言》） 2、谓语具有赞叹或惋惜的意义 美哉！室。（《左传·昭公二十六年》） 仁夫公子重耳！（《礼记！·檀公下》） 惜乎！子不遇时。（《史记·李将军列传》） 展矣君子。（《诗·邶风·雄风》） 3、谓语具有斥责和不满的意义 甚矣，汝之不惠。（《列子·汤问》） 久矣，夷狄之为患也。（《史记·匈奴列传》） 嘻！亦太甚矣，先生之言也。（《战国策·赵策》） 4、谓语具有祈求和命令的意义 助哉！夫子。（《史记·周本纪》） 来，尸虫！（柳宗元《骂尸虫文》） （二）为了押韵而把主语挪后 桃之夭夭，灼灼其花。之子于归，宜其室家。（《诗·周南·桃夭》） 关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。（《诗·周南·关雎》） 三、宾语前置 在古代汉语中，谓语后面的宾语，由于种种原因，往往可以提到谓语的前面，这种现象叫做“宾语前置”。 汉语的基本词序：主语——谓语——宾语 宾语前置的语序：主语——宾语——谓语 宾语前置一般受到一定的语法条件的限制。 （一）疑问句中疑问代词作宾语时宾语前置 1、语法条件a.句子是疑问句 b.宾语是疑问代词 古汉语中的常见疑问代词：谁、孰、奚、曷、胡、何、安、焉、恶等
名词解释： 名词解释： 1.隶变隶变：隶变是汉字演变史上重要的转折点，是古文字和今文字的分水岭。它把小篆不规则的曲线或匀圆的线条变成方折的笔画，使字形变得平直方正，并改变了少数偏旁的形体，如：“萅”变为“春”“”省为“书”，，是一次重要的简化。从此，汉字象形的意味大部分丧失了。 2.异体字异体字：异体字是形体不同而音义完全相同，古代在任何情况下都可以相互代替的自，例如：猿—猨（声符不同），畧—略（声符、义符的位置不同）。从文字和词的对应关系看，异体字就是同一词的几个不同字形，即异形同词。从古书上看，异体字可以分为两大类：第一类是两个字并驾齐驱，都是常见字，例如：凭—凭，岳—岳，叹—叹；第二类是一个字常见，一个字罕见，例如：时—旹，哲—喆，野—野。 3.通假字通假字：通假又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用一个音近同音近的字来代替的现象。原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或假借字（简称借字），例如：庄公寤生，惊姜氏（寤本应用牾）。 4.古今字古今字：古今字是不同时代为记录同一个词（或语素），先后使用的不同形体的一组字。这是一种纵向的历时的同词异字现象，即同一个词在不同的历史时期用不同的字来表示，就形成古今字。前一个时代所用的字称为“古字”，后一个时代所用的字叫做今
字。清段玉裁在《说文解字注》里，搜集了大量古今字，并强调说：“凡读经传，不可不知古今字。”如：“暮”字本写作“莫”，后来写作“暮”，在“昏暮”这个意义上，“莫”和“暮”是古今字的关系。（大和太，请京，使居之，谓之京城太叔。花和华，早生华发）。两个来源，四种情况夹9 5.六书六书：是传统分析汉字结构的说法，六书之名始于《周礼》，东汉班固的《汉书·艺文志》首次说出六书的内容，即指事、象形、会意、形声、转注、假借，并明确提出六书是造字方法。汉代学者许慎在《说文解字·叙》中最详细地解释了六书，他说：“一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎（jie qu），日月是也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝（）武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”（评价）。 6.《尔雅》《尔雅》是研究上古同音义词的重要著作，它是我国最早的词典，作者不可考，：尔雅》多认为是古代小学家们逐渐集录而成的，大约开始编撰于战国中后期，至汉代形成现代所见的规模，共收录上古时期的词语4300多个。按词语的内容归类分卷，共分19卷，如释天，释地，释言。 7.《说文解字》：简称《说文》，东汉许慎编。是我国第一部分析字形、说解本义、辨识音说文解字》读的字典，也是我国古代最
古代汉语复习题 一、名词解释 1、反切： 我国传统的一种注音方法，是用两个字合注一个字的音，被切字的声母跟反切上字相同，被切字的韵母和声调跟反切下字相同。 2、叶音： 用后代的语音读古代的诗文，不押韵的韵脚，临时改读为一个押韵的音，即为“叶音”，这个称呼由朱熹提出。 3、古音通假： 古代汉语里音同或音近的字的通用和假借。或本有其字，或本无其字，两个字形体不同，意义不同，只是由于声音相同或相近，就用甲字来代替乙字。 4、声纽： 古代声母用汉字代表，称为“字母”，上古也称“声纽”或“纽”。 5、入派三声： 是一种声调系统的变化。随着语音的发展变化，古代的入声发展逐渐消失，分别演变派入到平、上、去三个声调中去。具体情况是：全浊声母入声字归阳平，次浊声母入声字归去声，清声母入声字分派到阴平、阳平、上声、去声各调中去。 6、平仄： 近体诗最重要的格律因素，在诗和韵文中构成一种高低长短相互交替的节奏，即所谓的“声律”。阴平、阳平是平声，上声、去声、入声为仄声。古代的入声现在转入其他三声中。 7、破读、如字： “破读”是通过改变字（词）的读音来区别词义或词性的方法。传统上把一个字（词）原来的读音叫“本音”或“如字”，把改变的读音叫“破读”或“读破”。 8、读若、读如： 注音术语，主要用来注音，有时也用来注明假借字。它实属一种譬况法，与现代用音标注音相比较是粗疏的，注释字与被释字的读音有时不完全相同，只是相近。 9、浑言、析言： 浑言：汉语训诂学用语，指笼统的说。 析言：对同类事物，辨析异同，另加别名。 10、词类活用： 在古代汉语中有些词临时改变词性，如名作动、形容词作如动词，名词作状语，动词作状语等等情况。 11、疏： 由于时代的变迁，前人的注解已经不再容易理解，出现了一种新的注解，作者不仅解释正文，还给前人的注解作注解，成为“疏”，也叫“正义”。 12、黏对： “黏”：是指上联的对句和下联的出句的平仄类型必须是同一大类的：上联对句是A型，则下联出句是a型；上联对句是B型，则下联出句是b型。 “对”：是指每联的出句和对句必须是相反的类型：出句是a型，则对句是B型；出句是b型，则对句是A型。 13、拗救： 所谓拗句，就是不依照一般平仄的句子。 拗救：诗人对于拗句，往往用“救”，就是一个句子该用平声的地方用了仄声，则在本句或者对句的适当位置，把该用仄声的字改用平声，以便补救。合起来叫作拗救。 二、简答
中国石油大学胜利学院汉语言文学专业﹙本科﹚ 《古代汉语》（上册）通论知识要点 ■绪论 一什么是古代汉语： 1古代汉语：古代汉民族的语言。有广义、狭义之分。广义的古代汉语泛指“五四”以前的汉民族语言，与现代汉语相对而言；狭义的古代汉语特指以先口语为基础的上古汉语书面语，即文言﹙或文言文、古文﹚。 2汉语发展的历史分期： ①上古汉语：先两汉到晋时期。其书面语是在先口语基础上形成的文言。 ②中古汉语：南北朝到唐宋时期。其书面语是在六朝后在北方话基础上形成的古白话。 ③近代汉语：元明清时期。其书面语是以近代北方话为基础的近代白话。 ④现代汉语：“五四”以后。其书面语是在现代北方话基础上形成的普通话。 3古汉语书面语的两大分支： ①文言系统：文言是以先口语为基础的上古汉语的书面语系统。 ②白话系统：白话是六朝以来在北方口语基础上形成的中古和近代汉语的书面语系统，含古白话﹙中古汉语﹚和近代白话﹙近代汉语﹚。二怎样学好古代汉语： 1古汉语研究的主要对象是文言。因为： ①文言是汉语书面语的源头，全面认识汉语书面语必从文言开始。 ②我国古代文献、典籍浩如烟海，多用文言写成的，传承古代文化，必须从掌握文言入手。 2学习古汉语的基本方法： ①把握知识体系，突出重点难点；②文选与通论有机结合； ③充分利用工具书和现代学习工具；④博学好问、勤于积累、善于总结。 附：古汉语研究的三个重要阶段 1汉初到东晋末： 偏重于文字、训诂研究，是古代汉语语义研究的重要阶段。著作
有毛亨《诗诂训传》、扬雄《方言》、许慎《说文解字》、玄《毛诗笺》等。 2南北朝到明末： 偏重于韵律及音系研究，是古代汉语语音研究的重要阶段。著作有约《四声谱》、陆法言《切韵》、年《广韵》、周德清《中原音韵》等。 3清代： 古汉语研究全面发展并成就辉煌的阶段。出现了一大批古文字、音韵、训诂等国学大师及语言学名著。如：段玉裁《说文解字注》、朱骏声《说文通训定声》、王筠《说文句读》、桂馥《说文解字义证》（以上说文四大家）、王念《广雅疏证》、王引之《经义述闻》、淇《助字辨略》、澧《切韵考》、戴震《声韵考》、阮元《经籍纂诂》、章炳麟《国故论衡》、怡让《契文举例》、罗振玉《殷文存》等。 ■第一单元：文字、词汇、工具书 ●笫一节文字 一什么是文字： 1定义：文字是记录语言的书写符号系统，是人类最重要的辅助性交际工具。 2起源： 文字起源于记事图画。两万多年前的山洞壁画，多具记事性质。我国纳西族东巴象形文字是当今唯一活着的象形文字，被誉称为“人类古文化的活化石”。 3三大古老文字： 古美索不达尼亚的楔形文字、古埃及的圣书文字（钉头文字）、甲骨文体系的古汉字。﹙周有光认为发源于中美洲古土著族的玛雅文字是笫四大古文字﹚ 二汉字的性质：
古代汉语期末复习资料 一、单项选择 1、关于《墨子》的注本中，清代孙诒让的《墨子间诂》最为详备 2、古代汉语中的否定性无定代词是莫 3、上古韵部中以塞音[P]、[t]、[k]作为韵尾的韵属于入声韵；[m]、[n]、[g]属于阳声韵 4、清代学者钱大昕在《十驾齐养新录》中提出古无轻唇音和古无舌上音的说法 5、近代语音以《中原音韵》为代表 6、三平调是专门针对仄仄仄平平的句式而言的 7、从韵在句中的位置来看，句尾韵是最普遍的形式 8、《尔雅》属于“十三经” 9、从中古汉语四声到现代汉语普通话四声的演变规律是平分阴阳、浊上变去和入派四声。 10、中古音是以《切韵》音系为代表的，由于《切韵》失传，我们现在考察的中古音的依据主要是《唐韵》（这句话是错的考判断题） 11、对于上古韵部的研究，其材料是《诗经》入韵字、上古其他韵文入韵字和谐声系统，其研究方法是系聊法。 二、填空题 1、清代学者钱大昕在《十驾齐养新录》提出来古无轻唇音和古无舌上音的观点。 2、《毛诗正义.魏风.硕鼠》硕鼠硕鼠无食我黍三岁贯女莫我肯顾XXXXXXXXXX乐土乐土爱得我所XXX[疏]XXXXXX中“贯”事也是毛亨的注，笺 云之后是郑玄的注，圆圈之后“贯，古乱反”是陆德明的注音，[疏]字以下是孔颖达的注。 3、没有韵尾或以元音作韵尾的韵称之为阴声韵；以鼻音[m]、[n]、[g]作为韵尾的韵称之为阳声韵；以塞音[P]、[t]、[k]作为韵尾的韵属于入 声韵。 4、朱熹在《诗经集注》一书中没有认识到语音的发展演变，而是为了说明《诗经》押韵和谐，主观的临时的改变某字的读音以求押韵，这种做法 称之为叶韵。 5、古书备注中见到“屯，音肫（zhun）”的注解，这是采用了直音的注音方法，而“东，德红切”，则是采用了反切的注音方式。 6、《十三经》指的是：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》、《周礼》、《仪礼》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟 子》。 7、在校勘中，古籍因传抄、刻印而误加上的文字在校勘术语中被称为衍文；专指古书中脱落了文字的现象的术语是脱文。 8、“恶”主要用作形容词，意为“丑恶”，读e，但当用作动词表示“厌恶”时，则改为wu。这种改变一个字的原来读音以区别意义或词性的作法， 称作破读。 三、解释字义及说明用法题 解释字义题：（太多而杂乱了全是老师讲过的文章得复习课本） 说明用法题：（以下是去年考的5个） 1、子曰：“足食，足兵，民信之矣” 动词的使动用法，使…..充足。 2、是故明君贵五谷而贱金玉。 形容词的意动用法，以……为贵；以…..为贱 3、射之，豕人立而啼。 名词作状语，表比喻，像人一样 4、左右欲刃相如，相如张目叱之。 名词用作动词，杀 5、四之日其蚤，献羔祭酒。 通假字，通“早” 四、翻译（前两年考的） 1、夫物之不齐，物之情也；或相倍徙，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。 物品千差万别，这是客观情形。（它们的价值）有的相差一倍、五倍，有的相差十倍、百倍，有的相差千倍万倍。你把它们放在一起等同看待，这是搅乱天下罢了。 2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ 有了危险，不去扶助，跌倒了不去搀扶，那还要辅助的人干什么呢？而且你说的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、玉器在匣子里被毁坏了，这是谁的过错呢？ 3、且夫我当闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我赌子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。 再说我曾经听说有人说孔子的学问少，认为伯夷的义气轻，刚开始我不相信,如今我目睹了您的浩瀚远闻，无边无际。我不是来到您的门前，就危险了。 4、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之 声相闻，民之老死不相往来。 百姓认为他们的饮食很甜美，服装很漂亮，居住很安定，民俗淳朴欢乐。邻国之间可以相互望见，能听到鸡犬声。（两国居民）到老死都不相往来。 5、辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。 言辞有很多似是而非，似非而是的。是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样，那末靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。 5、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 暮春时节，春服已经穿好，我会同五六个青年，六七个少年，到沂水河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。 6、情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？
古代汉语第一学期期末考试试卷 一填空题(8%) 1 《战国策》是一部＿＿＿时代的史料汇编，流传到现在的本子是经过西汉＿＿＿整理的。对这部书， ＿＿＿时期＿＿＿作过注。 2 《说文解字》是一部分析＿＿＿说解＿＿＿的专书，是＿＿＿时期＿＿＿所撰。全书按＿＿＿排列，共有＿＿＿个部首。 3 汉代声训颇为流行，出现了一部声训专著，就是刘熙的＿＿＿。它为后世＿＿＿理论的建立奠定了基础。 4 汉字形体的演变，经历了五个阶段，其中＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿是古文字，＿＿＿、＿＿＿是今文字。二语法分析题(22%) 1 词类活用 常见的词类活用，其类型有： A 名词用如动词 B 形容词用如动词 C 量词用如动词 D 动词的使动用法 E 名词的使动用法 F 名词的意动用法 G 形容词的使动用法H 形容词的意动用法I 对动用法 J 为动用法K 名词作状语 请找出下面句子中的活用现象，写在横线上并在它的后面填写序号。 1) 师还，馆于虞。（） 2) 越国以鄙远，君知其难也。（） 3) 以其无礼于晋，且贰于楚也。（） 4) 既东封郑，又欲肆其西封。（） 5) 遂置姜氏于城颍，而誓之曰。（） 6) 今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。( ) 7) 邴夏御齐侯。（） 8) 孟尝君客我。（） 9) 晋侯饮赵盾酒。( )（） 10)蹇叔哭之，曰：“孟子，吾见师出而不见其入也。”（） 2 指出下列句子的句型，并填写序号。 A 双宾语句 B 宾语前置句 C 判断句 D 被动句 E 谓语前置句 1)且君尝为晋君赐矣。 2)姜氏何厌之有？ 3)郗克伤于矢。 4)是吾师也。 5)公语之故，且告之悔。 6)贤哉，回也！ 7)(尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，) 寡人是征。 8）谏而不入，则莫之继也。
句子翻译： 欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。 您如果打算把郑国交给太叔，那么我去服侍他；如果不给，那么就请除掉他。 ————《郑伯克段于鄢》 君处北海，寡人处南海，为是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？ 您（指齐国诸侯之师）比邻渤海，我们居住在南海，本来两国相距甚远，一向互不相干。不料您进入了我们的领地，这是为什么呢？ ————《齐桓公伐楚》 尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。 你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物。 ————《齐桓公伐楚》 贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。 没有向您进贡，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，那还是请您到水边上去问问吧。 —————《齐桓公伐楚》 君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！ 如果您使用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然很多，恐怕也没有什么用处了吧。 ————《齐桓公伐楚》 晋侯复假道于虞以伐虢。 晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 —————《宫之奇谏假道》 晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？ 晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？ ————《宫之奇谏假道》 将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？ 现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？ ——-——《宫之奇谏假道》 臣闻之:鬼神非人实亲，维德是依。 我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。 —————《宫之奇谏假道》 皇天无亲，维德是辅。 上天对于人没有亲疏的不同，只是有德的人上天才保佑他。 ——————《宫之奇谏假道》 臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。 我年轻时候，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。 ————《烛之武退秦师》吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。 ————《烛之武退秦师》
一、怎样查字典辞典 1、按音序排列；按部首和笔画排列；按编码排列（四角号码检字法） 2、《康熙字典》：①张玉书、陈廷敬等三十人奉敕编纂，在《字彙》和《正字通》的基础上 编成； ②字头按部首排列，是清代以来收字最多的一部字典。释字体例是先音（反） 后义，还引用古注； ③错误较多，后王引之《字典考证》，王力《康熙字典音读订误》； 3、《中华大字典》：①陆费达、欧阳溥主编，在《康熙字典》基础上整理； ②用部首排列，继《康熙字典》后出现的第二部字典，，注音采取《集韵》的反切，加注直 音； 4、《辞源》：①陆尔奎、方毅等人； ②用部首排列，这是近代出版最早的一部以语词为主，兼顾百科常识的大辞典； ③《辞源》基本上奠定了汉语现代词典编纂的体例格局； 5、《辞海》：更注意吸收现代科学的词语，删除了《辞源》收录的较为偏僻的古代词语，百 科性内容比《辞源》比率达； 6、《汉语大字典》：①湖北、四川两省合力编纂； ②注重字音、字形的历史演变关系，但是字义方面过于求细，忽视了词 义的概括性，加之书成众手，释义不确。 7、《汉语大词典》：①五省联编，上海书局出版社出版第一卷； ②这是一部大型的、历史的汉语语文词典，收录的复音词丰富，单字按部首排列； 8、《说文解字》：①东汉许慎，中国文字学的奠基之作，也是我国第一部系统完备的字典； ②先列小篆形体，先释字义，后说形体结构； 9、清说文四大家：段玉裁《说文解字注》； 桂馥《说文解字义证》； 王筠《说文句读》； 朱骏声《说文通训定声》； 二、古今词义的异同 10、词义的不同表现在：古今词义基本相同；（人，手，日） 古今词义完全不同；（“找”古义划，“该”古义完备） 词义有异有同；（“劝”古义鼓励，“给”古义供给） 11、古今词义发展变化的型：词义范围的不同：词义范围扩大；（菜，“皮”古指兽皮） 词义范围缩小；（“金”古义指金属的总称， “臭”古义指各种气味） 词义范围转移；（“墳”由指土堆到墳墓，） 12、掌握古义的方法：从字形上分析；从语境上分析；从成对使用的反义词、同义词上分析； 从成语上分析； 13、辨析古今词义时应该注意的问题：①在异同问题上，难处不在同，而在异，不在迥别而 在微殊； ②词义变化的历史性； ③词义变化的地区性； ④词义变化是有迹可循的； ⑤词义异同的系列性问题； ⑥社会发展对词义发展的影响；
一填空题重点七月侍坐读音词性意思解释 译文：子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：“我年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢说。你们平时总说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那你们要怎样去做呢？”子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”孔子听了，微微一笑。孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”冉求答道：国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。”孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤答道：“我不敢说能做到，而是愿意学习。在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”孔子又问：“曾点，你怎么样呢？”这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：“我想的和他们三位说的不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。”曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法的。”子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”曾皙又问：“那么是不是冉求讲的不是治理国家呢？”孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？”曾皙又问：”公西赤讲的不是治理国家吗？”孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？” 1. “方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”其中第一个“如”的意思是选择连词或者，第二个“如”的意思是提起连词至于；“俟”的意思是等待。 2《詩經·豳風·七月》“七月流火”中的“火”是指＿大火星＿＿＿＿＿；“一之日觱發，二之日栗烈”中的“一之日”是指夏历＿＿十一＿＿月，“觱發”、“栗烈”都是＿＿＿＿＿＿双声＿＿＿联绵字 3“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”句中，“而”的词性是连词，其语法作用是表示前后两个词或词组间的并立转折相互关系。 4、在“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”句中，“以”的词性是连词，其语法作用是相当与“而”。 5、在《庄子·秋水》“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”句中，“于”的词性是助词，其语法作用是表示被动 6古书旧注中见到“屯，音肫”的注解，这是采用了直音的注音方法，至于“东，德红切”，则是采用了反切的注音方式。 7、“仅”在古代有几乎，将近义，如《张中丞传后序》“初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万。巡因一见问姓名，其后无不识者”。
古代汉语通论 一、古汉语常用工具书 （一）工具书： 是根据一定的社会需要，以特定的编排形式和检索方法,为人们迅速提供某方面基本知识或数据线索，专供查阅的特定类型的图书。 （二）工具书的编排方式： 1、按义序排列 2、按部首、笔划排列 3、按号码排列 4、按音序排列 关于字典和词典 ⑴字典：《康熙字典》《中华大字典》《古汉语常用字字典》《汉语大字典》《新华字典》 ⑵词（辞）典：《辞源》《辞海》《汉语大词典》《现代汉语词典》《中国人名大辞典》《中国古今地名大词典》（三）古代的注音方法： 1、譬况法用打比方的办法，通过描写性、说明性的叙述来指示发音。 《公羊传》：《春秋》伐者为客，伐者为主。东汉何休注：伐人者为客，读伐长言之，齐人语也，见伐者为主，读伐短之。齐人语也。 譬况法注音或对声音长短进行说明，或描写其发音部位，或描写其发音方法，但都不是正式的注音方法。 2、读若法（也叫“读如”）用一个和被注字读音相近的字来注音。 《礼记·少仪》：祭祀之美，齐齐皇皇。郑玄注：“皇，读如归往之往”。 读若法仍是比况被释字的读音，只求近似，所标的音仍不十分准确。 “读若、读如”也用于破假借字，如《礼记》：起居竟信其志。郑玄注：信，读如屈伸之伸，假借字也 3、直音法汉代末年始用直音法注音。指用同音字注音，常见格式“某音某，某音某某之某，某音某某”。 盅，音古；毕，音必；畔，音叛。贯掼，关去。梧，从木吾声。 局限性：⑴无同音字，如“蹭、糗、欸”。 ⑵同音字比较生僻，注之无意义。如“然”的同音字“燃、蚺、髯”。 4、反切注音某某切，唐以前称“某某反（或翻）”。利用汉语双声、迭韵原理，用两个字注另一个字的音，反切上字与所切字的声母相同，反切下字与所切字的韵母和声调相同。 红，胡笼切；毛，莫袍切；送，苏弄切；东，德红切 从东汉末年到1918年注音字母公布，反切法一直被作为汉字注音的主要方法。 5、注音字母中国第一套法定的汉字形式的标注汉字的拼音字母，又称国音字母、注音符号、注音字符。1913年读音统一会制定，1918年北洋政府教育部公布。 1918～1958年在汉语拼音方案公布前一直通行，对统一汉字读音，推广国语，普及拼音知识有很大贡献。1930年南京国民政府曾把注音字母改名为注音符号。后台湾改称为国音符号。 6、汉语拼音方案 （四）工具书使用注意事项： 1、先看序和出版年月，对编纂经过、使用范围和材料收集的起讫点有大致的认识。 2、细读凡例，熟悉使用方法。 3、注意书后补遗、勘误、附录之类。 （五）工具书分类 1、释义为主的工具书 ⑴《尔雅》——中国古代最早的“词典”尔，通“迩”，近。 作者不详，从春秋时期到汉代初年，经师们为解说经典，多人收集典籍训诂注释，递相增益而成。