斜阳太宰治经典语录
导读：经典语录斜阳太宰治经典语录
1、革命究竟在哪里进行着呢？至少在我们身边，旧道德仍旧毫无改变，还在拦住我们的去路。大海表面的波涛好像在翻滚，但大海底下的海水，别说革命，连动也不动一下，静悄悄地躺着，假装睡着了。
2、人的生活充满喜怒哀乐等种种感情，但这些感情只占人们生活的百分之一，其余百分之九十九，是在等待中度过的，不是吗？我心急如焚、望眼欲穿，等待着幸福的足音在走廊上震响。
3、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。
4、相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
5、夜开花。啊，弟弟也感到痛苦吧。而且路都挡住了，什么事情应该如何做，直到现在恐怕他都还没弄明白吧？
6、我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。
7、我假装说谎，大家就说我说谎，我显出一副有钱人的样子，大家就说我有钱，我假装冷漠，大家就说我是冷淡的人，可是，我真的很痛苦，大家都说我假装痛苦。
8、责难我自杀，说我应该活下去，但又没有对我伸出任何援手，只知道一个劲儿批评我的家伙肯定是一个能够满不在乎地劝天皇陛下去开水果店的伟人。
9、正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放弃，重新剪裁别的料子。
10、“若是弄成红鼻子就好了。”我想。
11、所谓的幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着的沙金一样的东西吗？经历过无限悲哀之后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情，如果这就是幸福感的话，那么陛下、母亲和我，现在确实是幸福的。
12、不过，竹一的一句话启发了我，使我意识倒自己以前对绘画的看法，——竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力量，对那些平淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒对它们的兴趣，从而沉浸在表现的愉悦中。换言之，他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。于是，我瞒着那些女性来客，开始着手制作自画像了。
13、人完全不同于其他动物的是什么？语言、智慧、思考和社会秩序吗？所有这些在不同程度上其他动物也都有吧？说不定还有信仰哩。人吹嘘自己是万物之灵，但他和其他动物好像并没有什么本质上的不同似的？可是，妈妈，我倒发现有一点是不同的，您不知道吧？有一样东西是其他动物绝对没有而只有人才有的。那就是人有秘密事儿！
14、对人感到过分恐惧的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪；越是容易对事物感到胆怯的神经质的人，就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈……啊，这一群画家被妖怪所伤害所恫吓，以致于最终相信了幻影，在白昼的自然之中栩栩如生地目睹了妖怪的所在。而且，她们并没有使用“滑稽的逗笑”来掩饰自身的恐惧，而是致力于原封不动表现自己所见。正如竹一说的，他们勇敢地描绘出
“妖怪的自画像”。原来，在这里竟然存在着未来的我的同伴，这使我兴奋得热泪盈眶。
15、如果是贴着标签，反而给人一种安全又可靠的感觉呢。就好比脖子上挂着铃铛的小猫，那真是可爱。反而是没贴标签的坏人更可怕呢。
16、渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。
17、当一个人明白自己活着的时候绝对无法拥有幸福和荣耀时，他会怎么想？努力这种东西只会成为饥饿这头野兽的饵料。痛苦的人太多了，你觉得我只是在无病呻吟吗？
18、所谓“寸善齿魔”真是一点不假，如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。
19、可怕的是我真切预感自己的生命将在这样的日常生活中如芭蕉叶不落而腐烂一样，站立着而自行腐烂下去。实在忍无可忍。
20、有一个说法叫做“见不得人的人”，它指的是那些人世间悲
惨的败北者、背德者，我觉得自己打一出生就是一个“见不得人的人”，所以一旦遇到那些被世人斥之为“见不得人的人”，我的心就不由分说地变得善良温柔了。而且我的“温柔”足以使我自己也如痴如醉。
21、管他是不是人面兽心。我们只要活着就行了。
22、我假装说谎，别人就说我说谎；我假装冷淡，别人就说我冷淡：可是我真的很痛苦，别人却说我假装痛苦。
23、我一向对自己的言行没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和敏感密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步彻底变成一个滑稽可笑的畸形人。
24、人是为了爱和革命而生下来的。
25、今日世界最美丽的是牺牲者。
26、我曾经无数次祈望过自己被人杀死，却从来也没有动画杀人别人的念头。这是因为我觉得，那样做只会给可怕的对手带来幸福的缘故。
27、去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前
年，也不曾有过什么事情。
28、我伪装早熟，人们就传说我早熟。我伪装懒散，人们就传说我是懒汉。我伪装写不出小说，人们就传说我不会写小说。我伪装说谎，人们就传说我说谎。我伪装有钱，人们就传说我有钱。我伪装冷淡，人们就传说我冷淡。然而当我当真痛苦的禁不住发出呻吟时，人们却传说我是伪装成痛苦的。
29、我们是为了爱与革命而诞生到这个世界来的。
30、幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。
感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
太宰治经典语录句子精选 下面为大家整理了,太宰治经典语录句子精选,一起来看看吧!希望可以帮助到你。 太宰治是日本战后非常有名的作家,他的代表作品《斜阳》、《人间失格》的标题都成为流行一时的词语。关于太宰治经典语录句子精选,同大家一起分享。 太宰治经典语录句子精选: 1、见一个爱一个的人,其实谁都不爱。 2、“罪的反义词是法律”,说明在“世人”的心目中,“罪”只是外部制约下的产物,却不是来自内心的自省。因法而生,也因法而灭。 3、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的,但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁 4、虽然后半截我已完全置身事外,但全文让我印象最深的段落还是在后半段,叶藏玩的“反义词”游戏。 5、印象最深的一句是,“愉悦感这种东西会沉在悲哀的河底隐隐发光”…… 6、于我而言,“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴,它绝非那么简单,所谓的“一锤定音”并不能决定一切。 太宰治经典语录句子精选 7、这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏,我多少还算明白:他对社会的描绘和对自身的伪装,还是能够比较简单地明白的。但是叶藏(也是作者本人)与情人自杀,自我未遂而情人死去之后,其状态就开始偏离我的明白了。 8、说了太宰的生平创作过程,并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。 9、无论是十五岁,三十岁,四十岁,抑或五十岁,人们都为同样的事愤怒,为同样的事欢笑振奋;同样狡猾,同样软弱,卑微。 10、我并不是同情心泛滥的动物,叶藏的退缩和过于顺从,让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟——对一个人来说,最杯具的状况并不仅仅限于此,正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点,也不至于会活得很辛苦。 11、这世上尽是不幸的人……可我的不幸源于自身的罪恶,无法向任何人抗议…… 12、对之前的叶藏,我还能找到共鸣之处(尤其是他在马克思主义小组的那种状态~XD),但对之后的叶藏,我已经完全是置身事外的旁观者。 13、不放抗何罪之有失了做人的资格。 14、而自认是有“罪”之身的叶藏,把“罪”与“罚”联系起来的想法,也实在说明这个人过于善良了。 15、比起受骗的人,骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱。 16、然而叶藏却很不幸,他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神,与他的善良和顺从相结合,构成了最大的杯具。 17、会看《人间失格》,是正因NHK《历史秘话》系列中有一集是说太宰治的。 18、胆小鬼连愉悦都害怕,碰到棉花也会受伤。 19、若要说我对叶藏的评价,那大概就是一个持续着过于纯粹的心,却缺乏足够顽强的意志力的人。 上文就是,太宰治经典语录句子精选,你了解了吗? 斑羚飞渡读后感范文
太宰治斜阳的经典语录 “人为恋爱与革命而生”，这是太宰治晚年代表作《斜阳》的主人公和子的观点，一起 来看看太宰治斜阳的经典语录吧!!以下是小编为你精心整理的太宰治斜阳的经典语录，希 望你喜欢。 太宰治斜阳的经典语录 1) 革命究竟在哪里进行着呢?至少在我们身边，旧道德仍旧毫无改变，还在拦住我们 的去路。大海表面的波涛好像在翻滚，但大海底下的海水，别说革命，连动也不动一下，静悄悄地躺着，假装睡着了。 2) 人的生活充满喜怒哀乐等种种感情，但这些感情只占人们生活的百分之一，其余 百分之九十九，是在等待中度过的，不是吗?我心急如焚、望眼欲穿，等待着幸福的足音 在走廊上震响。 3) 幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。 4) 相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺 骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。 5) 夜开花。啊，弟弟也感到痛苦吧。而且路都挡住了，什么事情应该如何做，直到 现在恐怕他都还没弄明白吧? 6) 我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。 7) 我假装说谎，大家就说我说谎，我显出一副有钱人的样子，大家就说我有钱，我 假装冷漠，大家就说我是冷淡的人，可是，我真的很痛苦，大家都说我假装痛苦。 8) 责难我自杀，说我应该活下去，但又没有对我伸出任何援手，只知道一个劲儿批 评我的家伙肯定是一个能够满不在乎地劝天皇陛下去开水果店的伟人。 9) 正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放弃，重新剪 裁别的料子。 10) “若是弄成红鼻子就好了。”我想。 太宰治斜阳的经典语录摘抄
桜桃 太宰治 われ、山にむかいて、目を挙（あ）ぐ。 ――詩篇、第百二十一。 子供より親が大事、と思いたい。子供のために、などと古風な道学者みたいな事を殊勝らしく考えてみても、何、子供よりも、その親のほうが弱いのだ。少くとも、私の家庭においては、そうである。まさか、自分が老人になってから、子供に助けられ、世話になろうなどという図々しい虫（むし）のよい下心は、まったく持ち合わせてはいないけれども、この親は、その家庭において、常に子供たちのご機嫌（きげん）ばかり伺っている。子供、といっても、私のところの子供たちは、皆まだひどく幼い。長女は七歳、長男は四歳、次女は一歳である。それでも、既にそれぞれ、両親を圧倒し掛けている。父と母は、さながら子供たちの下男下女の趣きを呈しているのである。 夏、家族全部三畳間に集まり、大にぎやか、大混乱の夕食をしたため、父はタオルでやたらに顔の汗を拭（ふ）き、
「めし食って大汗かくもげびた事、と柳多留（やなぎだる）にあったけれども、どうも、こんなに子供たちがうるさくては、いかにお上品なお父（とう）さんといえども、汗が流れる」 と、ひとりぶつぶつ不平を言い出す。 母は、一歳の次女におっぱいを含ませながら、そうして、お父さんと長女と長男のお給仕をするやら、子供たちのこぼしたものを拭くやら、拾うやら、鼻をかんでやるやら、八面六臂（はちめんろっぴ）のすさまじい働きをして、「お父さんは、お鼻に一ばん汗をおかきになるようね。いつも、せわしくお鼻を拭いていらっしゃる」 父は苦笑して、 「それじゃ、お前はどこだ。内股（うちまた）かね？」 「お上品なお父さんですこと」 「いや、何もお前、医学的な話じゃないか。上品も下品も無い」 「私はね」 と母は少しまじめな顔になり、 「この、お乳とお乳のあいだに、……涙の谷、……」 涙の谷。 父は黙して、食事をつづけた。 私は家庭に在（あ）っては、いつも冗談を言っている。それこそ「心には悩みわずらう」事の多いゆえに、「おもてには快楽（けらく）」をよそわざるを得ない、とでも言おうか。いや、家庭に在る時ばかりでなく、私は人に接する時
太宰治经典名句【写作必备】【人生】 1、生而为人，我很抱歉。 2、不好绝望，就此告辞。 3、懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。 4、就像材料剪错了一样。错误的材料是无法缝合的，所以我们必须放弃所有的材料，重新切割其他的材料。 5、也许所谓的热情，就是无视对方的立场。----《人间失格》 6、所谓幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着沙金一样的东西吗?经历过无限悲哀后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情。 7、像我这种一无能力二无才学的人，即便过着这样的生活，也并不见得就是堕落吧？这世上或许也有谦让的王冠呢。在平凡的每日间致力于完善本业，这才是最高尚的精神生活也未可知。《奔跑吧！梅勒斯》 8、生活安逸时会做出绝望的诗，生活窘迫时会不断地写出生的喜悦。----《叶》
9、唯有尽力自持，方不致癫狂----《人间失格》 10、这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心----《人间失格》 11、若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭----《人间失格》 12、我假装说谎，大家就说我说谎，我显出一副有钱人的样子，大家就说我有钱，我假装冷漠，大家就说我是冷淡的人，可是，我真的很痛苦，大家都说我假装痛苦。----《斜阳》 13、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。《人间失格》 14、不要可怜自己，若是可怜自己，人生便是一场永无终结的恶梦。----《文豪野犬》 15、我只是想让你知道，无论再怎么永恒的形象，从本质上说终究不过是些凡俗之物。----《阴火》 16、我这一生，尽是可耻之事----《人间失格》 17、我们是为了爱与革命而诞生到这个世界来的----《斜阳》
太宰治的经典语录 1、是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》 2、“我好爱这世界！”我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。——太宰治《女生徒》 3、“别再读什么书了。只有观念的生活，故作无意义的高傲，真是让人轻蔑、轻蔑。你没有生活目标，实在该对生活变得更为积极些；老是摆出一副思索、烦恼、自我矛盾的样子，其实一切只是自己太过伤感罢了；只是一味地怜惜自己、安慰自己而已。是你把自己给高估了！”——太宰治《女生徒》 4、想着去死来着，可今年正月从别人那拿到一套和服。算是压岁钱吧。麻质。鼠灰色细条纹花色。是适合夏天的和服。所以还是先活到夏天吧。——太宰治《晚年》 5、对人感到过分恐惧的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪；越是容易对事物感到胆怯的神经质的人，就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈……啊，这一群画家被妖怪所伤害所恫吓，以致于最终
相信了幻影，在白昼的自然之中栩栩如生地目睹了妖怪的所在。而且，她们并没有使用“滑稽的逗笑”来掩饰自身的恐惧，而是致力于原封不动表现自己所见。正如竹一说的，他们勇敢地描绘出“妖怪的自画像”。原来，在这里竟然存在着未来的我的同伴，这使我兴奋得热泪盈眶。——太宰治《斜阳》6、人完全不同于其他动物的是什么？语言、智慧、思考和社会秩序吗？所有这些在不同程度上其他动物也都有吧？说不定还有信仰哩。人吹嘘自己是万物之灵，但他和其他动物好像并没有什么本质上的不同似的？可是，妈妈，我倒发现有一点是不同的，您不知道吧？有一样东西是其他动物绝对没有而只有人才有的。那就是人有秘密事儿！——太宰治《斜阳》7、今后，我要单纯正直地行事。不懂的，就说不懂；不会的，就坦承不会。若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。——太宰治《正义与微笑》8、我自负的谦让、谨慎、顺从都是捏造的假装。事实上，我是个单凭知觉、感触而喜悦，像个盲人般在生活的可怜的女人，不管知觉、感触是多么敏锐，但那还是属于动物的本能，与睿智一点关系都没有。我清楚地明白自己是个愚蠢的白痴。——太宰治9、革命究竟在哪里进行着呢？至少在我们身边，旧道德仍旧毫无改变，还在拦住我们的去路。大海表面的波涛好像在翻滚，但大
太宰治《斜阳》读后感 知道太宰治也是一次偶然，现认识的一位同事爱好文学为我推荐的作家。而我喜欢这种偶然又了解一个自己完全不知道的作家，然后去读他的作品。 读完《斜阳》，有一种深深的哀伤。我知道一个作家的作品是他人生价值观或经历的投射。所以，太宰治的一生也让人觉得悲伤。太宰治一生自杀过很多次，当然很多次都失败了，在他39岁那一年，终于自杀成功。留下知名作品，被众人知晓。 《斜阳》讲述的是没落贵族的姐姐和母亲相依为命，时而出现的弟弟吸毒最后自杀。同样的家庭出生，而一个选择死去，看着脆弱的姐姐却选择活下去。我不想说他是以怎样的手法，不懂太多专业用语，我只写写我在读的过程中和之后的感觉吧。 刚开始看，真不懂，不懂一个人描绘那样的语言，女主人公和子似乎很喜欢她的妈妈，妈妈那种贵族的气息是她一直仰慕的，即使最后没落一颦一笑都保持得原模原样。父亲死后，家庭没有支柱，和子的家庭只好卖掉以前的豪宅，回到了乡野的一桩别墅生活。没有生活技能的他们，只有靠变卖衣物首饰生活。而母亲的病一天天加重，和子退去身上的尊贵帽子到田地里干活生活。逐渐的，她似乎开始摒弃了身上的某些束缚，她爱上了一位有妇之夫，而且她一点也不觉得自己不对，反而最后想和那位上原作家有一个小孩是她生活下去的勇气。她细心地照顾自己的母亲到死，她鼓足勇气给六年没有见面的情人（她心中的契诃夫、）写了三封表白信，一封比一封感情炙热，最后找到了他，不问他的一切，只想见到他，知道他的想法，或是怀上他的小孩。()最后他做到了，作为家庭里唯一留下的人，她最柔弱，弟弟总是觉得她养不活自己，而她却是最后留在这世上的。
和子的弟弟，是一个矛盾的人。也许和子和弟弟两个人是作者的分裂。弟弟从南洋回来，愤世嫉俗，颓废堕落，而他却是母亲生命得到些许延续的根源。而他的活着也是因为母亲的爱，所以他在母亲死后不久，也选择了自杀，在他留下的遗书中，我们才知道他的真实想法，或是作者的呐喊：他不想当贵族，他想融入大众中，他认为死也不是罪恶。“直治的遗书：姐姐，我不行了，先走了。我全然不知，我为什么要活下去。就让那些想活的人活着吧。人有生的权利，同样也有死的权利。” 生命的黄昏，艺术的黄昏，人类的黄昏。也许作者那个时候只是想表达这样一种感受，无尽的颓唐。 也许太宰治的作品太过消极，其实他是积极的悲观主义者，在他的作品中，无论是颓废靠酒精医学专用的上原先生、还是自杀死去喊着革命的弟弟、又或是一直温婉保持着贵族气息的母亲、还是坚韧地活下去的姐姐，无一不是作者内心的写照。在那样一个情感无法宣泄的时代，他们不懂如何生下去，但是他们可以选择如何死去。这也何尝不是一直向命运的挑战。读后感》
高考作文句子素材：太宰治的小说金句 他的气质有些帅，还有些丧。 他的《人间失格》颤动过众多人的心灵。 他的一句“生而为人，我很抱歉”火爆出圈，成为无数00后的个性签名。 他就是号称“一代丧神”的日本作家，“人间清醒”的代名词——太宰治。 都说，他的文字让人不敢直视，因为每个字眼都直戳心脏，丧到极致；但细细品味后又觉得有股温柔的味道，还哲理十足…… 1 生活安逸时会做出绝望的诗，生活窘迫时会不断写出生的喜悦。 ——太宰治《叶》适用主题 顺境与逆境之思，挫折与成长等 示例 成功与失败只有一墙之隔，而逆境则是位于中间的严苛的守门人，手握标尺，考验着前来敲门的人。正如太宰治所说：“生活安逸时会做出绝望的诗，生活窘迫时会不断写出生的喜悦。”只有在逆境中不断成长，才能逆风翻盘，于“白日不到处”绽放绚丽的生命之花。 2 胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。——太宰治《人间失格》适用主题 谈勇气、直面困难、调节心态、挑战自己等 示例
软弱之人是可怜的，连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。这样的人永远只能生活在自己的玻璃屋中，终日忧心忡忡，不敢追逐生活，幸福也是他不可企及的远方。 3 只要避免过度的狂喜，自然不会有悲哀造次。 ——太宰治《人间失格》适用主题 淡然处世，不以物喜不以己悲等 原句出自夏尔·克罗的诗，被太宰治引用在《人间失格》中。 示例 《人间失格》中有这么一段诗：“只要避免过度的狂喜，自然不会有悲哀造次。”这段话告诉我们，“狂喜”和“悲哀”是相依的，没有了狂喜，悲哀就不会被凸显得如此难受，自己就不会有悲哀。不去过度追求登上山顶的快乐，就不会觉得仍在山脚有多么悲伤。 4 生而为人，我很抱歉。 ——太宰治《人间失格》适用主题 自我、孤独、文学创作、现实与虚构等 示例 《人间失格》的主角叶藏，从小孱弱敏感，内心充满了对人的恐惧，所以只能通过扮演“小丑”来缓解内心的不安，按照他人认为正确的样子生活。 “生而为人，我很抱歉。”短短八个字好像很温和、谦卑，却又鲜血淋淋、饱含对存在的怨愤、悲哀，将平静外衣撕下，显露最纯粹真切的怯懦不安。
アカルサハ、ホロビノ姿デアロウカ。人モ家モ、暗イウチハマダ滅亡セヌ。 「右大臣実朝」／太宰治 太宰治の一生は、一人の気の弱い、孤独な人間が、自己の宿命と倫理とに真実であろうとした、悪戦苦闘の生涯と言えます。そして自己の弱さや、他人とは違っているのではないかという怖れを、決してごまかさずに持ち続け、かえってそれを深めようとしたものです。 ぼくたちは太宰の作品を読むとき、そこに極限状況に降り立った人間の真の姿が描かれていることに感動するのです。 「太宰治論」／奥野健男 太宰という人は、愛と死、信仰と虚無、道化と真実の葛藤を、真摯（しんし）にこつこつと刻み込んで行った天才と呼んでもよいくらいの、含羞（がんしゅう）の人であった。 「含羞の人?私の太宰治」／矢代静一 太宰治という作家は、「私」という存在を、語り物の呼吸で語ったのでした。しかも舞台で演じるように。 もう一歩踏み込んで言うならば、太宰は一人芝居の役者、それも作者を兼ねた名優だったのです。しかも、その一人芝居で扱われる主題は、イエス?キリストの受難劇でした。 「太宰治に聞く」／井上ひさし 風景にもすれ違う人にも目を奪われず、自分の姿を絶えず意識しながら歩く人だった。 「回想の太宰治」／津島美知子（太宰の妻） 革命と恋、この二つを、世間の大人たちは、愚かしく、いまわしいものとして、私達に教えたのだ。この二つのものこそ、最も悲しく、美しくおいしいものであるのに。人間は恋と革命のために生まれて来たのであるのに。 「斜陽日記」／太田静子 こいしい人の子を生み、育てることが、私の道徳革命の完成なのでございます。 あなたが私をお忘れになっても、また、あなたが、お酒でいのちをおなくしになっても、私は私の革命の完成のために、丈夫で生きて行けそうです。 「斜陽」／太宰治 １．「斜陽」の成立 大地主だった太宰の実家が、戦後の農地改革によって没落していったことと、当時彼と交渉のあった太田静子の日記（太宰の死後、「斜陽日記」として出版された）に触発され、没落貴族の母子が戦後を生きる姿を描いた「斜陽」は「人間失格」と並ぶ太宰治の晩年の代表作です。彼が心酔していたチェーホフの戯曲「桜の園」を日本の風土で再現しようという意図もあったのだろうと考えられます。 この小説の中心を成している主人公かず子の手記に描かれている彼女の母の死に至るまでのエピソードの多くは、太田静子が太宰に託した日記に負っています。また、”僕は貴族です。”と遺書を結んで死んでいったかず子の弟、直治は太宰の創作ですが、無頼派の作家上原とともに、彼自身を重ね合わせた人物像と考えられます。 太宰は死の前年の2月に「斜陽」を書き始め、7月から10月にかけて雑誌「新潮」に連載
斜阳太宰治经典语录 导读：经典语录斜阳太宰治经典语录 1、革命究竟在哪里进行着呢？至少在我们身边，旧道德仍旧毫无改变，还在拦住我们的去路。大海表面的波涛好像在翻滚，但大海底下的海水，别说革命，连动也不动一下，静悄悄地躺着，假装睡着了。 2、人的生活充满喜怒哀乐等种种感情，但这些感情只占人们生活的百分之一，其余百分之九十九，是在等待中度过的，不是吗？我心急如焚、望眼欲穿，等待着幸福的足音在走廊上震响。 3、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。 4、相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。 5、夜开花。啊，弟弟也感到痛苦吧。而且路都挡住了，什么事情应该如何做，直到现在恐怕他都还没弄明白吧？
6、我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。 7、我假装说谎，大家就说我说谎，我显出一副有钱人的样子，大家就说我有钱，我假装冷漠，大家就说我是冷淡的人，可是，我真的很痛苦，大家都说我假装痛苦。 8、责难我自杀，说我应该活下去，但又没有对我伸出任何援手，只知道一个劲儿批评我的家伙肯定是一个能够满不在乎地劝天皇陛下去开水果店的伟人。 9、正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放弃，重新剪裁别的料子。 10、“若是弄成红鼻子就好了。”我想。 11、所谓的幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着的沙金一样的东西吗？经历过无限悲哀之后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情，如果这就是幸福感的话，那么陛下、母亲和我，现在确实是幸福的。
太宰治罪多者,其爱亦深 出生在这个世上，对不起。――《二十世纪旗手》 骤雨过后的晴空升起的彩虹，不久就会消逝的无影无踪，可是，悬挂在心头上的彩虹，似乎是不会消失的。 ――《斜阳》 富士和月见草很相配。――《富岳百景》 不要绝望，在此告辞。――《津轻》 这些都是无赖派作家太宰治作品中的句子，现在读来也不觉得陈旧。太宰治的作品至今仍受到年轻人的喜爱，其原因之一就是这些有魅力的话吧。 此外，太宰治的一生是曲折并备受争议的。太宰治出身富贵之家，却在其三十九年短暂的一生中，偕同女人五次自杀，四次“情死”未遂，最后同山崎富荣于玉川上水投水身亡。也正是因为其中一次的“情死”，女人死了，自己却单独活了下来，使其为一生的“罪”与“耻”。 在太宰治的众多作品当中，你总是能从多个人物身上看到他的影子，有的甚至是他真实生活的写照，尤其在《人间失格》《斜阳》《维庸之妻》这些较晚期的作品里。太宰认为，反省自身罪孽深重的人，才能体会到爱的真谛，才会亲切待人。但是，冥冥之中，从阅读的绝望与无奈之中，你能体味
到一丝甘甜。因为，我始终相信，这位勤奋的作家，只不过用其最笨拙和特有的方式，在与生活对抗，来给世人一些力量与共勉。 多年来，太宰治的作品渐次被几家出版社译介过来，受到了大批读者的追捧。日前，重庆出版社出版了由著名翻译家陈德文先生主编的一套“太宰治作品珍藏集”。与市场上的其他版本的太宰治作品相比，重庆出版社的这一套太宰治精装系列丛书除了由名家主编之外，还收录了大量珍贵的插图史料，包括太宰的家庭照片、油画手稿以及写作手稿，这些手稿在国内当属首次公开，具有相当的收藏价值。此外，今年3月，在北京日本文化中心，华章同人还联合腾讯?大家为太宰治举办了一场阅读沙龙，邀请到日本文学研究者止庵和编剧史航来与读者一起品读太宰治。 对话止庵×史航 被“误解”的情死之地 止庵：我这几年去日本旅行的时候，有意无意地多次去到跟太宰治有关的地方。如果按顺序说，我去过东京周边一个叫三鹰市的地方，那里有一条河――玉川上水，就是太宰治自杀的地方。我后来去过镰仓，有一个地方叫七里浜，在大学时期，太宰治因为学业荒废被耻笑，而产生厌世情绪，在此自杀。和一名咖啡馆女招待一起跑到海边，双双殉情，太宰治被救活了，而与他一起赴死的少女却真的死了，这是
太宰治名言200句 太宰治名言200句 太宰治名言精选（一）： 1、懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。 2、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一向将我当做一个怪物。 3、花了整整三年的时间，去教育妻子。教育成功后，他开始想到自杀。 4、人有生存的权力，同样也应当拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。
5、生病的妻子，滞留的云，鬼芒草。 6、也许所谓的热情，就是无视对方的立场。 7、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。 8、相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。 9、我急切地盼望着能够经历一场放纵的欢乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。 10、难道信赖也是一种罪过吗？
11、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。 12、人的态度变化起来，果真如此简单如此轻而易举吗？人类的善变让我感到卑劣无耻，不，可称得上是滑稽。 13、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。 14、正因为如此，我自我既不抗争也不能辩解。一旦别人说我坏话。我就觉得是自我误解了别人的意思一样，只能默默地承受那种攻击，可内心却感到一种近乎狂乱的恐惧。 15、幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。
16、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。 17、理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂恐怖得多。 18、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。 19、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。 20、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤所威慑，最终只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。
编号 毕业论文 『人間失格』と『斜陽』から見る太宰治堕落意識从《人间失格》和《斜阳》看太宰治的堕落意识 院（系）名称外国语学院 专业名称日语 学生姓名关凤娇 学号090802018 指导教师杨兆冬助教 2013年6月20日
辽宁工业大学 外国语学院 学术诚信声明 本人郑重声明，所呈交的这篇日语专业本科毕业论文是我个人在指导教师认真指导下独立完成的。除了文中加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人的研究成果。如发现文中有抄袭或剽窃他人的科研成果的内容，相关责任由本人承担，并愿意接受辽宁工业大学和辽宁工业大学外国语学院有关规定的处罚。 论文作者签字： 日期：年月日
太宰治出生在青森县北津轻郡大地主家，作为大地主的第六个儿子，从小就没有得到父亲的爱，他是日本战后“无赖派”的文学大师，颓废作风使他成为无赖派的代表性人物，有“东洋颓废派旗手”的称号。他一生四次自杀未遂，最后在他39岁的时候结束了自己的生命。他一生的经历和他的作品对后世产生了很大的影响。 《失去做人的资格》和《斜阳》作为日本战后无赖派代表作家太宰治的名篇，其象征意义都是极其深刻的，两部小说都能表现太宰治的堕落意识，可以说是把太宰治的堕落意识小说化。两部小说的主人公都能体现出堕落意识，这两部作品都是极具影响力的作品，《失去做人的资格》可以说是太宰治的自传体。 本论文围绕《失去做人的资格》和《斜阳》的主人公的经历以及对人生的态度，去分析太宰治本人对人生的态度，即他的堕落意识。他的堕落意识不仅在当时有一定的影响力，对现在也有一定的影响力。 关键词：太宰治堕落意识失去做人的资格斜阳
太宰治は青森県北津軽郡の大地主の家に生まれた、大地主の第六子として、小さいごろからお父さんから愛情をうけられなかった。太宰治は日本戦後の「無賴派」文學大師である。無賴的な作風で、彼は「無賴派」の代表人物になる。「東洋無賴派旗手」と呼ばれている。太宰治は一生四回の自殺未遂、最後に３９歳で自分の命を終わった。彼の一生の経歴と作品は後世に大きな影響を与える。 『人間失格』と『斜陽』は日本戦後「無賴派」代表の作家太宰治の名作として、その象徴意義がとても深い。この二つの小説は全部主人公の堕落意識を現れられる。太宰治の堕落意識を小説化といえる。この二つの小説は影響力を持っている小説である。 本論は『人間失格』と『斜陽』の主人公の経歴と人生への態度を分析する、作者本人人生への態度を分析して見る。すなわち、彼の堕落意識。この堕落意識は当時に影響力がある、現在に一定的な影響力を持っている。 キーワード：太宰治堕落意識人間失格斜陽
生而为人我很抱歉：走进文豪太宰治——长宁日语培训 其实，很多人都没有看过太宰治的书。但神奇的是，大家知道他，对他有着阴暗的印象，会觉得下图中他牙疼扶腮思考人生的样子十分符合人物形象。 也许你知道他的代表作《人间失格》，也许你听过这样一句话“生まれて、すみません|生而为人，我很抱歉。” 那你知道这句话不是出自这本书嘛！！！（反正我是看电影《被嫌弃的松子的一生》记住这句话的） 「生まれて、すみません」是太宰治《二十世纪旗手》的副标题，而此句为诗人寺内寿太郎原创。据说太宰治从好友山岸外史处听闻此句，感触极深，用作了自己的副标题。（事实如何已无处考证，内心戏可自行脑补） 但这句话却和太宰治的人生及其作品异常契合。 太宰治一生四次自杀未遂，第五次的时候成功了。他在《斜阳》中写过这样的句子“我装出早熟的样子，人们就谣传我早熟。我装成懒汉，人们就谣传我是懒汉。我装作不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装说谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是冷漠的人。然而当我真的痛苦得禁不住发出呻吟时，人们却指责我是无病呻吟。” 太宰治敏感自我，感知性极强。他能够跳脱出自身，从旁观的角度去审慎人类，但同时他自己既为人类一员，事实上终究无法摆脱整体。可惜对别人，对自己，他又无能为力。他不说教，而是用极细腻又坦率直白的笔触描绘人们自觉羞耻，绝不对他人言的心思。在阅读的过程中，让你宛如遇知己般惊叹原来有人也这样想，曾以为自己是一个人。 不过，这样的太宰治也曾在小说《走れメロス|奔跑吧！梅勒斯》中写下生命的赞歌，表达自己对理想的人类的期许。梅勒斯为了友谊而跑，为了信任而跑，他不断奔跑的形象充满了
太宰治《斜阳》读后感1500字 导读：读书笔记太宰治《斜阳》读后感1500字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 太宰治《斜阳》读后感1500字 拿起《人间失格》，又换成了《斜阳》，据说《人间失格》是太宰治文学中最杰出的作品，是他的绝笔之作，所以舍不得看，也怕自己看的不透彻，还是多看几部其他的来消化一下。 太宰治的作品大多是他人生的真实写照。所以，读太宰文学，你得了解他，了解他的家庭、思想、性格和人生经历。太宰治是二战后的废墟上诞生的日本重要文学流派“无赖派”的代表作家，他出身于日本青森县北津轻郡一个贵族家庭，父亲的严厉与母爱的缺失造成了太宰治纤细而敏感的个性。初中时他开始创办同人刊物，决心以文学为业；大学时期积极参加左翼运动，却中途逃脱；生活放荡不羁，却热心于阅读《圣经》；一生四次自杀未遂，1948年6月13日深夜，与崇拜他的女读者一起投水自尽，时年39岁。 既无法回到旧时代，也无法融入新民主主义的新时代，对于他的家庭，他既留恋、依赖又感到羞愧、抵触，充满着矛盾。太宰治不喜欢这个世界，他也不适合这个世界，但是他依然是有理想的无赖派，是颓唐中又带着不甘的文人。 《斜阳》是作者依据情人太田静子的《斜阳日记》写成。采取穿插手记、书信等形式描写一个没落贵族家庭的凄凉景象。主要刻画的
是女主人公和子和她的弟弟直治的生存状态。 “和子在短暂的婚姻失败后，回娘家生下死婴。父亲病故，弟弟从军，与病弱的母亲二人相依为命。因没有经济来源，母女俩不得不卖掉宅邸，过起了自食其力的乡下生活。和子在坎坷境遇中经受了锻炼。因偶然一次交往，弟弟的前辈——颓唐的小说家上原二郎的放浪不羁令和子想入非非。她决意和上原生个孩子，来摆脱自己的生活困境——‘完成自己的道德革命’。其实上原不过是挂着作家头衔的无赖，并不是否定一切权威的‘自由精神的追求者’，和子将自己比做德国女社会主义者罗莎·卢森堡，作为第三者痴爱上原，使得其‘爱情’带上了滑稽的色彩，犹如落水者想要拼命抓住一根教命稻草一般，同时也体现了超越喜剧的女性的生命力。” 小说中，女主和子和弟弟直治的书信是二人思想情感的最直接的表白。和子外表柔弱，内心坚强，遭遇种种不幸仍没有放弃生活，尽力照料母亲和弟弟，努力活下来。为了自己以为的爱情，拿出所有的勇气，给上原先生写了很多封没有回应的信，最终孤身一人去找了他，并且怀了他的孩子，“我确信，人类是为爱情与革命而降生于世的”。 而弟弟直治，是个善良的“无赖”，他无法在这堕落的时代苟活下去，努力向庸俗妥协，却始终做不到真正的妥协。“做什么都没有底气，整天心神不宁，如履薄冰，无法自处，只有靠着喝酒和吸食麻药求得短暂的宁静，结果把自己糟蹋到了这个地步”“不知为什么，白吃白喝别人的，总会使我惧怕。尤其是对方用凭自己的本事赚来的钱请我吃喝时，更叫我痛苦万分”。他爱上了一个有夫之妇，就是上
关于太宰治经典语录精选80句 太宰治经典语录1 1、会看《人间失格》，是正因NHK《历史秘话》系列中有一集是说太宰治的。 2、印象最深的一句是，“愉悦感这种东西会沉在悲哀的河底隐隐发光”…… 3、于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。 4、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋;同样狡猾，同样软弱，卑微。 5、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。 6、胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。 7、瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的职责。但于我而言，瞬间不足以成为性命的喜悦，我只坚信死亡那一瞬间的纯粹。 8、痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。 9、对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处(尤其是他在马克思主义小组的那种状态~XD)，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。 10、“罪的反义词是法律”，说明在“世人”的心目中，“罪”只
是外部制约下的产物，却不是来自内心的自省。因法而生，也因法而灭。 11、这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。但是叶藏(也是作者本人)与情人自杀，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。 12、我不知道别人是怎样看待叶藏的心路历程的，就我来说，叶藏的心理状态以自杀事件为转折，之前只是“恐惧”“人间”，之后则是以带“罪”之身挣扎于“世间”。 13、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱 14、。。。落魄的中产阶级。咱们只活在罪恶的回忆里。 15、我甚至不能好好欣赏一朵花。那朦胧的花香总让我按捺不住，我总会像狂风一样将花儿折断，撕碎花瓣，揉成一团。我忍不住流泪，将花瓣按在唇间，嚼得稀烂，放在木屐下践踏。我对自我无能为力，想杀掉自我。我或许不能称之为人。。。我莫不是撒旦吧?杀生石，毒蘑菇。别说我是吉田御殿，毕竟我是个男生。 16、爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。——《维荣之妻》 17、生而为人，我很抱歉 18、你坚信我是坚强的，高估了我的才能。但是，你并不了解我那不为人知的发奋。 19、他与“世人”还真是两个极端。 20、我想死，越发想死。。。我想死，务必死，活着只会成为罪恶
斜阳经典语录大全 斜阳经典语录 一、我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。 二、我假装说谎，大家就说我说谎，我显出一副有钱人的样子，大家就说我有钱，我假装冷漠，大家就说我是冷淡的人，可是，我真的很痛苦，大家都说我假装痛苦。 三、不过，竹一的一句话启发了我，使我意识倒自己以前对绘画的看法，——竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力量，对那些平淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒对它们的兴趣，从而沉浸在表现的愉悦中。换言之，他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。于是，我瞒着那些女性来客，开始着手制作自画像了。 四、所谓的幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着的沙金一样的东西吗？经历过无限悲哀之后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情，如果这就是幸福感的话，那么陛下、
母亲和我，现在确实是幸福的。 五、责难我自杀，说我应该活下去，但又没有对我伸出任何援手，只知道一个劲儿批评我的家伙肯定是一个能够满不在乎地劝天皇陛下去开水果店的伟人。 六、如果是贴着标签，反而给人一种安全又可靠的感觉呢。就好比脖子上挂着铃铛的小猫，那真是可爱。反而是没贴标签的坏人更可怕呢。 七、我一向对自己的言行没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和敏感密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步彻底变成一个滑稽可笑的畸形人。 八、幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。 九、正义？所谓阶级斗争的本质并不在那个地方。人道？别开玩笑了。我可知道，那就是为了自己的幸福要把对方打倒，把对方消灭掉。这不是宣告“你去死吧”是什么？你们可不要掩饰啊。 十、“管他是不是人面兽心。我们只要活着就行了。” 十一、在这个世界上，最美的就是牺牲者 十二、夜开花。啊，弟弟也感到痛苦吧。而且路都挡住了，什么事情应该如何做，直到现在恐怕他都还没弄明白吧？ 十三、渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。
斜阳读后感 《斜阳》的作者，太宰治。对于作者我不想多做讨论，我甚至不愿意去花那么几分钟打开网页，搜索“太宰治”三个字。尽管简单的几分钟，能让我知道更多，但是说风云，我更想从书中的字句去了解一名作者。 我忘了从何时了解到“太宰治”三个字的。只记得在一个图书馆，日本文学的分栏柜里，静静地躺着几本《人间失格》，但《斜阳》是没有的。把书从书架上拿出来，封皮放了是什么样色，又或者书面的排版什么样的，只记得书的背面的一句话：“最大的悲伤是在最大的欢喜之后。”（或许是这样的意思，但具体的句子我已忘记。） 那个时候就想读一读太宰治先生的书，但此次有幸因一人的赠书读了这本《斜阳》，心怀欢喜，两天之内就潦潦草草或又认认真真的读完了这本书。 我总是爱看一下一本书的时代背景，作者是何时写下的书，又或者是什么时代写下的书，这是最基本需要知道的。《斜阳》来自1945年的日本，由于战争，变得衰败，又因新思想侵蚀，旧时代日本贵族的废除，成就了这本书。 和子一家是这本书的主线。在和子一家，父亲早日逝
世，和子姐姐，母亲和弟弟直治生活在一起。弟弟直治在书的开头便嘲讽着某些贵族，我甚至记下这句话：“不是有了爵位，就是贵族了，即使没有爵位，也有人是天生高贵的，就是个出类拔萃的贵族。”我从不敢深刻去了解这句话，因为在那个时代，这句话的意思甚至可以分化出很多种意思。因为直治就是因为“贵族”的标签，而郁郁而终。 或许有人刚开始读这本书时，会觉得直治真的很坏，桀骜不驯。但真正的了解到最后他自杀给姐姐的遗嘱时，才会明白，直治不过是一个时代的牺牲品罢了，让人可恨，但又让人从心眼里同情着。尽管花天酒地，尽管一副花花公子的样子，随意拿着家里的钱过着挥霍的生活，整日沉醉于麻药和酒，女人，到只不过为了麻醉自己的精神罢了。 那么多的女人，一幅幅漂亮皮囊的女人，但唯独爱上了一个画家的妻子，其温文尔雅，端庄温柔，就像是他心中传世的画一般，刻印在心里。最后对于生死的觉悟，更是让人泪颤。 母亲，最后一名贵族。从书的起端便能了解到母亲的儒雅，之后的伤病，甚至是直至死亡，都保持着贵族的高雅，而在上面也提过直治嘴里的贵族，可能他说的也只有母亲才配得上贵族两字。母亲对于直治与和子的母亲让人深刻，不让孩子担心，强忍出来的健康与脸颊的红意，更让人心疼。
太宰治斜阳经典语录 导读：经典语录太宰治斜阳经典语录 1、今日世界最美丽的是牺牲者。 2、人是为了爱和革命而生下来的。 3、在这个世界上，最美的就是牺牲者。 4、“若是弄成红鼻子就好了。”我想。 5、我们是为了爱与革命而诞生到这个世界来的。 6、管他是不是人面兽心。我们只要活着就行了。 7、幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。 8、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。 9、去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前
年，也不曾有过什么事情。 10、所谓“寸善齿魔”真是一点不假，如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。 11、正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放弃，重新剪裁别的料子。 12、我假装说谎，别人就说我说谎；我假装冷淡，别人就说我冷淡：可是我真的很痛苦，别人却说我假装痛苦。 13、夜开花。啊，弟弟也感到痛苦吧。而且路都挡住了，什么事情应该如何做，直到现在恐怕他都还没弄明白吧？ 14、你有自由活下去的权利，也有随时可以死去的权利，但我认为母亲还活着的时候，这死的权利就不得不加以保留。 15、可怕的是我真切预感自己的生命将在这样的日常生活中如芭蕉叶不落而腐烂一样，站立着而自行腐烂下去。实在忍无可忍。 16、我曾经无数次祈望过自己被人杀死，却从来也没有动画杀人别人的念头。这是因为我觉得，那样做只会给可怕的对手带来幸福的
缘故。 17、如果是贴着标签，反而给人一种安全又可靠的感觉呢。就好比脖子上挂着铃铛的小猫，那真是可爱。反而是没贴标签的坏人更可怕呢。 18、渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。 19、责难我自杀，说我应该活下去，但又没有对我伸出任何援手，只知道一个劲儿批评我的家伙肯定是一个能够满不在乎地劝天皇陛下去开水果店的伟人。 20、我假装说谎，大家就说我说谎，我显出一副有钱人的样子，大家就说我有钱，我假装冷漠，大家就说我是冷淡的人，可是，我真的很痛苦，大家都说我假装痛苦。 21、当一个人明白自己活着的时候绝对无法拥有幸福和荣耀时，他会怎么想？努力这种东西只会成为饥饿这头野兽的饵料。痛苦的人太多了，你觉得我只是在无病呻吟吗？
《斜阳》读书笔记 开头，我想写一个问题。 我问你有没有什么书推荐给我? 你回答《月亮与六便士》、《活着》和《人间失格》。 这答案一点都不讨喜。 《人间失格》在网易云音乐频频被引用，市场营销把这本书模糊成了高端青春伤痛文学。如果你看过太宰治的人物纪录片，你 就会知道，他的爱情生活很幸福，他是一个纵使知道世界并不美 好但却从不为此抱怨的人。 他很温柔，但同时他又及其敏感。他的自杀并不是一种现世 里逃避责任的行为，而是一个一切事物结束的形式。 这是我第二次读这本书，每一次我都没有完全进入太宰治描 述得世界，但故事里的情绪不可避免地会传染给我。很多人读这 本书，第一眼总是看到它灰蒙蒙的主基调，就好像这种丧恰好迎 合了现代男女的垂头丧气，给自己的不作为和自我放弃穿了衣裳。 在重读《人间失格》之前，我先读了《斜阳》。这两本书都是太宰治晚期的作品，甚至《斜阳》，被称为是集太宰治文学作品之大成，亦预告了他自裁结局的一本书。《斜阳》的人物很简单，和子、母亲、直治以及上原，但每一个人物都在特殊的历史背景里 代表着不同的阶级角色做出选择，发出微妙的生命之光。每一个 人物在细细思考之后，都值得立一个小传，太宰治将他们的内心
和思考隐藏在他们的选择里，有大面积的空白要读者去填充。 《斜阳》不算是一本很容易读的书，若是浅浅地翻过一遍，始终是不知所云，所以这篇读书笔记我也写得尤为困难。主述者和子，她对上原的感情似乎来得很猛烈和突然，但从和子来看，她或许是在动荡不安的传统社会里挣扎时，通过阅读上原的文字，从而爱上了他颓废中的真实，爱上了一个她想象中的人物。三封情书石沉大海之后，她鼓起勇气去东京寻找爱情，或者用她的话说：“战斗开始了。” 书里每个人物的身上都藏着太宰治的影子，和子和直治是太宰治不同的两面。在《人间失格》里，他更是用人们可以理解的情境和方式展示了他的内心世界。并在说出了“生而为人，我很抱歉”这样的自省之言后，选择自杀来“宣示自己作为人可以最后拥有的权利”。