命运与人的双重悲剧
——浅论《俄狄浦斯王》的悲剧性摘要：在古希腊悲剧中，命运是共有的主题，悲剧中的主人公通常都是在命运的安排下一步步应验自己的宿命。在不可抗拒的命运面前，人类的反抗始终是苍白无力的，一切抗争的行为也不能避免最后悲剧的发生。但是，在人类的历史中，人对自身的认识从未停止过。人在面对不可抗拒的命运和不能企及的目标时，并不是消极地等待获得救赎，而是在自我意识觉醒的基础上努力的反抗，从对命运的抗争中获得悲剧性体验。本文试从命运悲剧和人的悲剧以及人和命运的抗争几方面着手，分析《俄狄浦斯王》的悲剧性。
关键词：《俄狄浦斯王》俄狄浦斯命运认识你自己抗争
引言
在文学的诸多题材中，悲剧总是以它特殊的生命体验、独特的命运解析，强烈地震撼着人类的心灵，使人类进行灵魂深处的反思；悲剧又总是以它特殊的表现形式、独特的审美视域，让批评者留连其中，赜探隐索。索福克勒斯的《俄狄浦斯王》被亚里斯多德认为是“十全十美的悲剧”，认为它是全部希腊悲剧中最典型、最成熟、完美的命运悲剧。《俄狄浦斯王》取材于忒拜的神话故事，讲述的是忒拜国王拉伊俄斯从神谕中得知:他的儿子俄狄浦斯长大后将杀父娶母，于是在他出生时，用铁丝穿其脚踵，令仆人抛于荒山野岭，但却被科林索斯国王收养。俄狄浦斯长大成人后，“杀父娶母”的预言应验。于是，天降瘟疫，万民惶恐。神谕显灵：必须查出杀害先王的凶手并驱逐出境，瘟疫方能平息。俄狄浦斯王于是认真查处，最后发现追查的对象正是他自己，便以戳瞎双目和自行流放作了惩罚。这部悲剧，从忒拜父老请求俄狄浦斯王设法消除瘟疫开始，描写了人的意志和命运的矛盾冲突。俄狄浦斯对于神谕的反抗显示了命运的强大与人的无能为力，也说明人不甘心俯首听从命运摆布，也可以说，人的自我意识正在觉醒。
一、命运悲剧
古希腊人相信人类的一切重大事情的发生都源出于神的旨意，人类无法摆脱命运的罗网。因此在古希腊悲剧里，命运常常被描写成一种巨大的力量，总在主人公行动之前设下陷阱，使其步入罪恶的深渊。命运的性质是邪恶的、不可顺从的；命运的力量是巨大的、无可抗拒的；命运的根源是神秘的、不可解释的。
在《俄狄浦斯王》这部悲剧中，“命运”被描写成一种巨大力量，它像一个魔影，总是紧紧贴附在俄狄浦斯身上，让他频频失足，屡屡犯错。他愈是不信，愈是深陷其中；愈是反抗，愈是难以自拔。作品一开始就直接呈现出一副悲惨的画面：忒拜城灾难四起，瘟疫蔓延。紧接着便是俄狄浦斯对真相接二连三的探查与对命运进步相逼的追问。“命运”这条线索，恰为悲剧脉搏所在。作品中俄狄浦斯在得知他将杀父娶母的神谕后就开始了与命运不屈的抗争：他远离养父母，开始流浪，途中误杀生父；然而，她们每个人都有意识地为避免“命运”的安排而做出的种种努力，都注定与这个悲剧性的结局越来越接近。俄狄浦斯因解开斯芬克斯之谜被拥为王，而娶得却是自己的生母。当悲剧的预言终于演变为事实，在神灵给予惩罚的巨大灾难面前，在罪恶、耻辱与痛苦的交织中，悲愤的俄狄浦斯刺瞎了自己的双目，自行流放——命运重重的惩罚了他。
然而，命运原本就是不公正的，是邪恶的。对于俄狄浦斯而言更是如此。俄狄浦斯是一个具有坚强意志和高度责任感的英雄，他凭借自己的才智破解了斯芬克斯之谜，拯救了危难
中的忒拜城邦；同时，他又是一个高尚正直、爱国爱民的国王，他成为忒拜君王后，关心疾苦，体察民情，为维护国家利益而竭尽全力。俄狄浦斯的高贵更重要的在于他以顽强的意志与自身的命运作斗争。然而，命运如此神秘莫测，如此凶险邪恶，在这场英雄与命运这场悲壮的较量中，俄狄浦斯遭到了彻底的毁灭，由正直的国王变成了罪犯。俄狄浦斯的悲剧是命运的悲剧，古希腊人看来，命运是一种超然的外在的神秘力量，它与人类为敌，在命运面前，人类劫数难逃。
二、人的悲剧
人之所以堪称万物灵长，在于人类对自身命运的不断地自觉关切与思考。在《俄狄浦斯王》中，与命运相连的是一片遥不可及无法预测的神秘天空，而人间的世界又何尝不是谜一般地让人伤透脑筋无所适从？斯芬克斯的谜语实际上是意味深长的，它的核心是“人”，是不可能逃避命运操控的人。俄狄浦斯猜中了斯芬克斯之谜，却没能领悟它的暗示：人无论高贵还是卑贱，无论她成就多少，毁灭多少，最终都不能可能跳出固有的天性的藩篱——从婴儿到青年到老年的永恒套路。俄狄浦斯的回答与其说是对“人之谜”的揭秘，不如说是对“认识自我”所做的无知回答。因为对他来说，无论是杀父还是娶母，都是在无知中完成的。俄狄浦斯正如这个谜底，无论他做出自认为多么有效的反抗，对于命运来说，那些只不过是生命的幻觉，他永远不可能挣脱早已烙在他身上的神谕。
从纵深层面来看。《俄狄浦斯王》亦是一部“人”的悲剧。换言之，俄狄浦斯的悲剧在于他是人而非神。在古希腊神话中，杀父娶母是一种极其普遍的行为。然而在人类社会中，杀父娶母乃是共同的禁忌，因为他粗暴地见他了人类最基本的感情，俄狄浦斯不但杀父娶母，而且还剩下两男两女。真相大白之际，任何人都无法接受这个残酷的事实。俄狄浦斯成了不应当生他的父母的儿子，娶了不应当娶的母亲，杀了不应当杀的父亲。俄狄浦斯的悲剧的骇人之处就在于他费尽心机的逃避的终点竟是命运中早已安排好的结局，而他的一切幸福、快了、荣誉只不过是命运操控下的过眼烟云般的幻觉而已。俄狄浦斯最终的结局正是悲剧的表现，而他的“忏悔”正是对“人的悲剧”这一题旨的最好理解。
三、命运与人——悲剧的双重指向
西方的“命运”实质一种强烈的意志，即神的意志。神是主宰，而人类只是奴仆，神的想法就是天意，无论它是否是正确的。因此，对于人类而言，命运就有了一个显著的特征：它是不可抗拒的，似乎人只有臣服于命运，任何反抗、质疑，都将遭到惩罚，甚至毁灭。古希腊悲剧就是这样往往以人和命运的抗争为主题。命运主宰一切，悲剧主人公的结局就是逃不出命运的魔掌而终至毁灭。当然，在人与命运的抗争中也张扬了人的悲剧式崇高精神。
不难看出，《俄狄浦斯王》就是这样的一部作品。它实际蕴含了“命运”与“人”的双重悲剧指向。一方面，它描绘出一幅令人惊悸的命运悲剧图景；另一方面，又借俄狄浦斯的经历把人的悲剧画面从形而上的天空直接拉到读者的面前，给人以强烈震撼，从而产生鲜明的悲剧效果。《俄狄浦斯王》所隐含的更深意义和更高价值在于表现了抗争的意义。正是俄狄浦斯对命运的抗争，才使他成为英雄而不是奴隶；正是俄狄浦斯对命运的抗争，才使《俄狄浦斯王》成为光照千秋的悲剧典范而不是过眼云烟的闹剧。作品其中所隐含的悲剧冲突、悲剧价值正体现了美学上的观点：任何悲剧的构成与价值，都是由悲剧主人公的行动所决定的。从亚里斯多德到马克思的悲剧论基本上都证明了这一点。亚里斯多德认为：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。”在亚里斯多德眼里，悲剧实际上是指英雄人物对命运抗争的完整故事。可见，“抗争”既是形成悲剧的条件，也是构成悲剧的价值的因素。俄狄浦斯的抗争，不是盲目与自私的，而是自觉和负责任的。而这更加深了这部作品的悲剧性，同时这也恰恰证明了《俄狄浦斯王》这部作品具有悲剧的双重指向。
结语
毋庸置疑，《俄狄浦斯王》是一部不朽的经典之作。在这部作品中，索福克勒斯卓越的
创作才能和丰富的哲学思想都得到了淋漓尽致的喷发和精美绝伦的展现。同样，一部伟大的艺术作品，其自身所蕴含的艺术空间和审美空间都应该是无限的。《俄狄浦斯王》是一部充满着众多不确定性的关于命运与人的抗争的悲剧。这曲命运悲歌的中心不仅仅是对命运的不可抗拒性的悲哀，更是在命运面前勇于斗争反抗的悲壮。正是这种悲壮赋予了这曲命运悲歌强大的生命力。
大千世界，悲剧无处不在，无时不有，每一个具有悲剧意识的人都曾有过悲悯、哀痛、忧思、、怨愤、激奋一类的悲剧性情感体验，正是从这些悲剧性作品中，我们看到的是人们的生命激情和自由精神，也引发了对我们人性深层的追问和反思。而人类正是在这样扪心自问的反思和探索中不断走向成熟、走向永恒。
参考文献
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3.陈洪文，水建馥《古希腊三个悲剧家研究》【M】中国社会科学出版社，1986
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一切都遵照命运而来，命运就是必然性。〔古希腊]赫拉克利特，引自艾修斯《学述》命运永远走它自己的路途。〔古罗马〕维吉尔：《衣耕诗》 命运与其说是偶然，不如说是必然。“命运在性格之中”这句话决不是轻易得来的。〔日本〕芥川龙之介：《侏儒的话》 命运对我们并无所谓利害：它只供给我们利害的材料和种子，任那比它强的灵魂随着改变和应用，因为灵魂才是自己的幸与不幸的唯一主宰。〔法国〕蒙田：《随笔集》神就是永恒流转着的火，命运就是那循着相反的途程创造万物的“逻各斯”。〔古希腊〕赫拉克利特，引自艾修斯《学述》 大胆是行动的开始，但决定结果的则是命运。〔古希腊〕德谟克里特：《著作残篇》一切都服从命运，命运是宇宙秩序之源。〔古希腊〕毕泰戈拉，引自拉尔修《学述》命运是有某种巧合的。〔英国〕切斯特菲尔德：《书信录》中华勵志網 命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。〔中国〕茅盾：《蚀·幻灭》 除了人类自己杜撰之外，是不存在所谓人类的命运，因此我不信人类一直走向穷途。〔德国〕史怀彻：《来自我的生活和思想》 命运加在人们头上的，人们只得忍受。遇到逆风逆水，要想抗拒是无济于事的。〔英国〕莎士比亚：《亨利六世下篇》 生命的实在客观的一半是在命运中，在不同的情况中采用不同的形式。另主观的一半却属于我们自身，生命自始至终就是这种情况。〔德国〕叔本华：《人生的智慧》命运的变化犹如月之圆缺，对智者毫无妨害。〔美国〕富兰克林：《格言历书》 无形的命运能使人不受妒忌地享受到幸福。〔英国〕培根：《理性主义的外饰》 在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节：风平浪静的时候，有多少轻如一叶的小舟，敢在宁谧的海面上行驶，和那些载重的大船并驾齐驱!可是一等到风涛怒作的时候，你就可以看见那坚固的大船像一匹凌空的天马，从如山的雪浪里腾跃疾进;那凭着自己单薄脆弱的船身，便想和有力者竟胜的不自量力的小舟呢，不是逃进港口，便是葬身在海神的腹中。〔英国〕莎士比亚：《特洛伊罗斯与克瑞西达》 始终如一的人相信命运，反复无常的人相信运气。〔英国〕本·迪斯累里：《维维安·格雷》 在命运奔腾的大海里，海水的涨落虽然保持着平衡状态，但实际上却存在着原始的真神的深渊。〔美国〕爱默生：《论文集·第一辑》 命运支配我们行为的一半，而把另一半委托给我们自己。〔意大利〕马基雅弗利：《君主论》 命运压不垮一个人，只会使人坚强起来。〔德国〕伯尔：《莱尼和他们》 命运喜欢光顾勇敢的人。〔古罗马〕维吉尔：《伊尼特》 勇敢的人开凿自己的命运之路，每个人都是自己命运的开拓者。〔西班牙〕塞万提斯：《堂·吉诃德》 命运害怕勇敢的人，而专去欺负胆小鬼。〔古罗马〕塞涅卡：《美狄亚》 命运女神常常是无忧无虑的徘徊者的朋友。〔英国〕华兹华斯：《远游》 征服命运的常常是那些不甘等待机运恩赐的人。〔英国〕马·阿诺德：《逆来顺受》 有勇气主宰自己命运的人才是英雄。〔瑞士〕海塞：《欢想——任性》人人都是命运的设计师，设计着时间殿宇的四壁;有的用他们伟大的功绩，有的则是用
改变命运的励志名言——你不进来是我的错！ ●有眼界才有境界，有实力才有魅力，有思路才有出路，有作为才有地位。政从正来，智从知来，财从才来，位从为来! ●观念比能力重要，策划比实施重要，行动比承诺重要，选择比努力重要，感知比告知重要，创造比证明重要，尊重生命比别人看法重要！ ●方向比速度重要，智慧比吃苦重要，学习比学历重要，机遇比关系重要，要什么比做什么重要! ●智力比知识重要，素质比智力重要，觉悟比素质重要。方向大于方法，动力大于能力，做人大于做事！ ●思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好！ ●如果事情无法改变，那就改变自己；如果无法说服他人，那就想法说服自己。如果山过不来，那人就过去！ ●拥有远见比拥有资产重要，拥有能力比拥有知识重要，拥有人才比拥有机器重要，拥有健康比拥有金钱重要！ ●思路决定出路，观念决定方向，性格决定命运，生活方式决定健康! ●表面上缺的是金钱，本质上缺的是观念，命运里缺的是选择，骨子里缺的是勇气，肚子里缺的是知识，事业上缺的是毅力，行动上缺的是改变! ●落后是观念落后，贫穷是脑袋贫穷。许多人,不是没有好机会，而
是没有好观念。不是不接受新观念，而是不愿抛弃旧观念！ ●信念改变思维，思维改变心态，心态改变行动，行动改变习惯，习惯改变性格，性格改变命运。要改变命运，先确立信念！ ●心态决定看世界的眼光，行动决定生存的状态。要想活出尊严，展现不凡，只有改变观念，敢于和命运抗争！ ●命运不是放弃，而是努力。命运不是运气，而是选择。命运不是等待，而是把握。命运不是名词，而是动词。要改变命运，先改变观念！ ●决定今天的不是今天，而是昨天对人生的态度；决定明天的不是明天，而是今天对事业的作为。我们的今天由过去决定，我们的明天由今天决定！ ●制胜不凭体力靠智力，成功不靠奇迹靠轨迹。成功不在于是否拿到好牌，关键在于能否将手中的坏牌打好。人生最重要的是，知道自己去哪里！ ●不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！ ●终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无穷。机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律！ ●种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选择决定命运，环境造就人生！ ●懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界
与命运抗争 ——读《钢铁是怎样炼成的》有感 世间烦嚣如此，纵有笙萧绵绵弦乐袅袅光影明灭，可怎比得上月下梧桐枝下的书中寂静凭吊！ 夜深人静！月亮悄然爬上夜幕，幢幢烛光下，严肃的翻开了《钢铁是怎样炼成的》 虽着页数愈看愈多，心也渐渐对保尔产生敬佩，随即！是一股莫名的感动，虽然很微妙，但再也抹不掉，保尔身上浓郁的人格美，坚强美震撼乃至渗透入心灵，空气由恬静变得燥热，身体开始热血沸腾，时不时为保尔陷入困境担忧，时不时为保尔从虎口脱逃开心，那种美如缎带般抚平心灵对世界的抱怨，我早已看不到纷争，透过他与冬妮亚，我仿佛看见了爱情如霏霏春雨中摇曳的嫩柳条儿,夏日别样红的荷花，秋风把满山红叶黄叶绿叶搅得翻飞翻飞，冬日最后留住温暖的茗香阵阵般烂漫。 保尔在苦水中长大，早年丧父之痛还未抹去，就要用小小的肩膀扛起家庭的重负，母亲替人洗衣服，做饭，靠微薄的收入补贴家用，哥哥是铁路工人，收入对整个家庭更是微不足道，就在12岁，母亲把他送到车站食堂当杂役，他在食堂干了两年，受尽了非人的凌辱。 十月革命以迅雷不及掩耳之势爆发，保尔一生中最重要的启发人物出现了，他叫朱赫莱，他的启发和教育对保尔的思想成长起着决定性的作用。 突然，朱赫莱被土匪抓去了，四处打听，后将匪兵扑入壕沟后，把朱赫莱救出，但由于波兰贵族李斯真斯基儿子维克多的告密，保尔被押送进了监狱，从监狱出来后，害怕再落入魔掌，不禁意来到了冬妮亚的花园门前，终身一跃，进了花园，冬妮亚喜欢保尔“热情和倔强”的性格，保尔也觉得东妮亚“和别的富家女孩”不一样，便彼此产生了朦胧的爱意…… 激战一如既往的继续着，保尔不幸的头部收到重创，医院里，以一个巨人般的精神，以惊人的毅力战胜了死神，跨过了鬼门关，却失去了冲上战场的能力，无奈！保尔只好参加恢复和建设国家的工作，但是他并不气馁，他依旧以饱满的精神迎接艰苦繁忙的工作，活像工人阶级主人翁，他做团的工作，编纂《德法年鉴》并编入《马克思恩格斯全集》第一卷，翻到这页时眼里盛满泪水，生活中遇到小挫折就想轻生的人太多太多，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的人亦太多，形形色色的人组成的星空，保尔这类型的人犹如一颗明星镶嵌于黑暗肆意的夜幕，竭力的绽放一抹快要融入夜色的微光，虽辛苦，但来自亿万光年生生不息的一道纤艳的尘陌，每一缕都温暖入怀，充盈那一抹深不可测的孤清而飘逸的影，在黑暗中挣扎，徘徊，渐渐冲破束缚，迎来光明，容不得闭塞，保尔并不屈服于躺在病床的行为，似乎在告诫人们：“不要臣服于命运，要征服他，打败他”他后来所说的一句千古名句亦印证了鄙人的见解，他说：人,最宝贵的是生命；它，给予我们只有一次。人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻；保尔表现出了高度的政治热枕和忘我的劳动精神。 但世界是公平的，在履行高贵神圣的任务时，由于事务繁忙，保尔自从在东妮亚家里与她告别后，仅仅见过两次面，后因各自革命道路的不同，分道扬镳。 失去了爱情的支撑，保尔表现出了前所未有的平静，坦然面对这天翻地覆的变故。在经历后几次重病后，保尔显得成熟，老练。由于不爱惜自己的身体，他几乎完全瘫痪，接着又双目失明，病魔终于征服令人这位铁的巨人，严重的疾病把这位满怀革命热情，涌动革命鲜血的年轻人束缚在病榻上，使其受尽精神上，肉体上的双重折磨，在生命的最后时光，保尔一方面决心帮助妻子达雅进步，一方面拿起了笔的“武器”开始文学创作。 人生需充实，就必须默默奉献，即使如一朵花，百花齐放，亦能给全世界带来缕缕芳香滋养，何况是人呢？
相同的抗争不同的命运——试比较简爱与苔 丝之命运 [论文关键词]简爱苔丝宗教思想悲观情绪[论文摘要]简爱和苔丝均出身贫苦，一生与命运抗争．追求自尊、独立和幸福，但俩人命运却截然不同。本文试从作者创作思想、故事情节及人物性格发展等角度做了简要分析和比较。 简爱和苔丝是英国文学史上家喻户晓的女主人公。一位是夏洛蒂布朗特笔下的女家庭教师，在饱尝童年的苦难，经历了艰难跋涉之后终于找到了幸福的爱情归宿;另一位是托马斯哈代塑造的乡间农场挤奶女工，她短暂的一生赤脚走在布满荆棘的路途上，饱受命运的捉弄，最终走上绞架，成了祭坛上的牺牲品。两位主人公均为极富个性的女子，她们寻求自尊，独立、大胆追求幸福，勇敢与命运抗争，然而却有着迥然不同的结局。是什么因素导致了一生追求、抗争的两位女性如此天堂和地狱样的不同命运呢?本文试从作者的不同时代背景及思想意识，小说的情节及主人公性格的发展等方面来加以说明。 布朗特和哈代均属英国文学史上维多利亚时代的批判现实主义作家，因为他们的作品和同时代大多数其它作品一样，反映了那个时代特有的社会现象和思想意识.比如《简爱》中对孤儿们在寄宿学校里悲惨的生活反映及扼杀人性的残酷的教育制度的批判，《苔丝》中个体农民贫困的生活描写以及对资本主义经济、法律和道德诸方面的观察与审视等等。然而，英国历史上的维多利亚时期(1832-1901)，短短的七十年时间却是个社会发生巨变的时期，工业繁荣与信仰矛盾危机同时并存，
初、晚期作家在文学中的思想如此不同，似乎成了来自两个完全不同世界的经历反映。一方面，在维多利亚时代早期.传统的价值观念在人们生活中起很大作用，宗教信仰仍然左右着人们的生活和思想;另一方面，到了后期，随着工业化程度的提高，贫富分化的加剧，加之进化论、实用主义等现代哲学思想的渗透和影响，传统的价值观念受到动摇，怀疑、迷惘、悲观情绪进人人们的思想意识领域。这种变化在文学领域中得到反映。像狄更斯、布朗特一些早期代表作家，在展示、批判现实的同时，思想仍倾向于传统的宗教信仰，并从中寻求改善社会、拯救个人灵魂的希望。而在哈代、王尔德为代表德一类后晚期作家作品中，信仰动摇、困惑和悲观成了小说的基调，这种情绪和基调成为后来以乔伊斯、爱略特等为首的现代主义文学的过渡和序幕。小说《简爱》的创作思想从某种程度上说是以宗教为基础的，因为主人公性格发展(成人以后)的关键几步最终得益于基督的引导。 简爱与罗切斯特在教堂举行婚礼可谓故事的高潮之一。婚礼被阻止，心中装满幸福憧憬的新娘顷刻间被冰冷绝望的洪水淹没。在这极端痛苦的时刻，尽管罗切斯特一再真心执意挽留，简爱还是要“果断、立即、完全地离开他”。她说:“我关心自己……尊重自己。我将遵守上帝的规定及世人认可的法律”。事实证明这一选择是理智的。否则，如果简屈服了自己的感情，留下来以情人的身份与他相处，她的内心是无法安宁的。 简面临的第二次选择是牧师圣。约翰的求婚。约翰不仅使简免于饥饿而死，并且给了她一个家，帮她找到一份职业。简的内心感激自不必
关于青春励志的经典名言 1、很多事先天注定，那是“命”;但你可以可以决定怎么面对，那是“运”! 2、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。 3、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 4、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。 5、嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。 6、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。 7、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。 8、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。 9、真正的布施，是把烦恼忧虑分别执着通通放下。 10、平生无一事可瞒人，此是大快。 11、伤人之语，如水覆地，难以挽回。 12、金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。 13、话多不如话少，话少不如话好。 14、行为思想见解。 15、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。 16、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未1 / 3
见田中换烂泥。 17、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。 18、时时好心，就是时时好日。 19、事不三思总有败，人能百忍自无忧。 20、领导的速度决定团队的效率。 21、再冷的石头，坐上三年也会暖。 22、不妄求，则心安，不妄做，则身安。 23、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣! 24、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。 25、诚心诚意，“诚”字的另一半就是成功。 26、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。 27、不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。 28、学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的 29、得理要饶人，理直气要和。 30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 31、为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。 32、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。 33、人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远2 / 3
8与命运抗争 教学目标：1、懂得人生一波三折的道理； 2、养成在困难面前不低头的心态； 3、学会与命运抗争的心理技能。 教学重点：1、学会在挫折面前不低头； 2、学会与命运抗争。 教学难点：1、学会与命运抗争的心理技能。 教学时间：1课时 课型：新授课 教学方式：讲述、讨论、回答、演讲等 教学过程： 一、引入： 命运在一定程度上反映了人与自然、人与社会的关系。它有两层含义：一是“命”，命是指客观条件，不可更改的，注定要发生的不可抗拒的自然力量与社会力量。例如：你能选择父母、家庭吗？你能选择出生的国度吗？你能选择你所处的时代吗？二是“运”，是指运气、时运，也叫机遇或机会，有时也有巧合的意思。时运具有偶然性，不能操纵它，只能在它出现时瞬间抓住它并利用它。俗话说：机不可失，时不再来。如果你觉得命运待你不好，那么这节课我们来一起学习与命运抗争。 二、主题活动一：不同命运的启示 有的同学平时不努力，成绩不好还怨这怨那，下面我们一起来看两种不同的命运，看从中我们能得到什么启示。 （幻灯一）《北京青年报》1997年9月30日报道，北京某重点中学的一位15岁的初三女生，因与另外几位同学议论别人，受到老师的批评，回家后又受到家长的责问，于是，便于凌晨分别以割腕、跳楼方式两次自杀、未遂。据了解，该学生曾连续六年被评为三好学生，小学毕业前夕被评为“北京市优秀少先队员”，当年以全校第一名的成绩被保送到市重点中学，现在学习成绩也是名列前茅。就是这样一名各方面条件较好的学生，竟经不起老师的正常批评而产生挫折心理，在不能自我调节的情况下轻生。 （幻灯二）华罗庚的命运 华罗庚初中毕业后，曾入上海中华职业学校就读，但因学费负担不起而中途退学，故一生只有初中文凭。后来，他开始顽强自学，他用5年时间学完了高中和大学低年级的全部数学课程。1928年，他不幸染上伤寒病，靠妻子的照料得以挽回性命，却落下左腿残疾。20岁时，他以一篇论文轰动数学界，被清华大学请去工作。从1931年起，华罗庚在清华大学边工作边学习，用一年半时间学完了数学系全部课程。他自学了英、法、德文，先后在国外杂志上发表了多篇论文。1936年夏，华罗庚被保送到英国剑桥大学进修，两年中发表了十多篇论文，引起国际数学届赞赏。1938年，华罗庚访英回国，在昆明郊外一间牛棚似的小阁楼里，他艰难地写出名著《堆垒素数论》。 讨论1、你对第一种命运有什么看法？ 2、你对华罗庚命运有什么看法？ 3、从上面两种命运中你得到什么样的启示？ （幻灯三）我与婷婷比命运 周婷婷出生时双耳全聋，只能听到100分贝以上的声音。为了发准“哥”的音，在爸爸的指导下，婷婷用了3年时间。上小学时，她把作文中的好句子用红笔划出来，高声诵读给爸爸听。 8岁时婷婷能背出圆周率1000位。在初中写出了6万字的科幻小说，被评为全国十佳少年，全国自强模范。16岁时，周婷婷成为中国第一位少年聋人大学生。20岁在美国攻读心理咨询专业硕士研究生。（完成书上P39页）我与婷婷比童年 我与婷婷比努力 我与婷婷比成就 说说我的命与运（我与好友悄悄说） 从上面的第一种命运中我们看到是一个在命运面前低头的人，虽然有好的环境却经不起小小的挫折，这种人注定不能适应社会，必将在竞争中被淘汰。而从华罗庚身上，我们看到了一个勇者的形象，虽身处逆境，但却坚强不屈，令人钦佩。同学们，请记住，与命运抗争的人，对命运一般采取两种积极的态度：一是改变自己顺应环境；二是改变环境顺应自己。 三、主题活动二：测测你的心理承受力 你的心理承受能力强吗？对下列题目做出“是”或“否”的回答，并统计得分，看看自己的心理承受能力怎样。 测试题 1、你认为自己是个弱者吗？ 2、你是否喜欢冒险和刺激？ 3、你生活在使你感到快乐和温暖的班级吗？ 4、如果现在就去睡，你是否担心自己会睡不着？ 5、生病时你依旧乐观吗？ 6、你是否认为家人需要你？ 7、晚睡两个小时会影响你第二天的精神状态吗？ 8、看完惊险片后，在很长一段时间内，你一直觉得心有余悸吗？ 9、你常常觉得生活很累吗？
与不公之命运抗争 ——《地下森林断想》教学设计 教学目标： 1.跳读语段，感受作者对地下森林旺盛生命力的描写以及地下森林遭受的“不公平”的待遇，品读表达之美。 2.体会作者对地下森林坚韧顽强、无私奉献、沉着谦逊、执著追求生命等品质的赞美之情。 3.学习地下森林的品质，获得生活的启迪，培养面对不公平待遇时积极乐观，坚强不屈，执着追求的生活态度。 重点目标：目标1和2. 难点目标：品读表达之美。 教学课时：1课时 课前预习：读熟课文，解决生字词。 教学过程： 一、跳读感知 （一）引课：直接引课，并提出学习目标：悟情理，品表达。 （二）揣摩2个词语，“地下森林”和“断想” 1.地下森林。 它为什么叫做地下森林呢？请找出原文来回答，并朗读，思考，该带着什么样的情感、语气来读。这种情感在课文中是以哪些表达技巧来表达的。 明确：19段，赞美之情，主要用“柞木苍郁，松树成林，整整齐齐，密密麻麻，蔚为壮观”等四字词语表达，好处在于读来朗朗上口，富有形象感，情感充沛。（板书：四字词语） 22段，主要用拟人修辞，“墨绿的松、金色的唐棋、橘黄的杨、火红的枫”等描写树木的颜色的偏正性短语来表达，好处是读来节奏整齐，上口，又活泼跳跃，欢乐愉悦，富有诗情画意。（板书：偏正短语） 2.“断想” “断想”，什么意思呢？作者刚刚看见地下森林的瞬间，她生发的感想是什么呢？在哪一段？如何朗读？ 明确：“断想”的意思是片段感想。作者第一瞬间生发的感想在第2段，是关于地下森林的来历的疑问，以及对地下森林感到“不公平”的愤懑之情。主要用3个疑问句，直抒胸臆来表达。好处是引入
思考，引起读者情感共鸣，并为下文描写地下森林作出铺垫。（板书：疑问） 二、跳读，感受“不公平” （一）第一环节：感受“不公平！” 1.哪些语句是在写地下森林的不公平的呢？找出相关语句段，并概括，朗读，体会。 通过学生自学，诵读，展示，明确课文从以下方面来写“不公平”：（1）环境之不公平恶劣——死寂荒凉，毫无生机 明确：3、4、5、6、7、8、9段写出环境之不公平，表达上主要使用了四字词，叠词，短句，对称句等词语和句式，生动形象地描绘出死寂荒凉，毫无生机的恶劣环境，朗读时声音低沉，缓慢，读出惨烈之景、悲壮之情。（板书：叠字叠词、对称句式） （2）阳光之不公平偏心——吝啬徘徊，从不待见 明确：10、11、12段写出阳光之不公平，采用排比，拟人，对比，反问等修辞，对称句句式，对阳光偏心的愤懑之情跃然纸上。（板书：反问、多种修辞） （3）时间之不公平漫长——千年万年，无人问津 明确：17、19段采用反复的修辞方法，强调突出峡谷荒芜死寂时间之长，从而突出阳光对于地下森林的不公平，读出环境之残酷，惨烈，沉重。读出阳光之偏见，愤激。读出时间之漫长，语音缓慢，低沉。 三个过程之后，板书：不公平！突出感叹号。 （二）第二环节：感受“不公平？” 文章中的文字真的就全部是在写地下森林的命运之不公的吗？请找出相关语句来析读。板书：不公平？突出问号。 明确：14段，15段，16段用拟人修辞，动作描写写出大风、山泉、植物种子们的理解相助。19、20段写出时间终归的公平，创造出了生命奇迹。朗读时声调比前面要上扬一些，节奏要欢快一点。 （三）第三环节：感受“不，公平”（品读地下森林的品质以及时代精神） 1.师设问过渡：请注意刚才找的这些体现公平的地方，作者遣词造句的独具匠心，“理解、明白、心心相通”，是大风、山泉、植物们对峡谷的怜悯吗？不是，是他们被峡谷的心思和精神品质所“感动”，才可能用“理解明白”等词语，就像你们如果不强烈的表达出某种意
海伦·凯勒名言 1、只要朝着阳光，便不会看见阴影。 2、世界上最好和最美的东西是看不到也摸不着的……它们只能被心灵感受到。 3、黑暗，将使他更加珍惜光明；寂静，将使他更加珍惜声音。 4、有时我想，要是人们把活着的每一天都看做是生命的最后一天该有多好啊！这就可以显出生命的价值。 古今中外付出艰苦卓绝的努力而成功的人1、贝多芬，几乎全聋，但他扼住命运的咽喉，创作了《欢乐颂》等著名钢琴曲，用苦难铸就欢乐。 2、奥斯特洛夫斯基，全身瘫痪，双目失明，他以惊人的毅力克服重重困难，在病榻上完成了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》，鼓舞了几代热血青年。 3、阿炳，民间艺人，失去光明，创作出著名二胡曲《二泉映月》，让我们感受到命运的残酷和阿炳与命运抗争的力量。 4、刘伟，10岁失去双臂，19岁开始练习用脚弹钢琴，最终登上维也纳金色大厅的舞台。他说：“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着！” 海伦·凯勒名言 1、只要朝着阳光，便不会看见阴影。 2、世界上最好和最美的东西是看不到也摸不着的……它们只能被心灵感受到。 3、黑暗，将使他更加珍惜光明；寂静，将使他更加珍惜声音。 4、有时我想，要是人们把活着的每一天都看做是生命的最后一天该有多好啊！这就可以显出生命的价值。 古今中外付出艰苦卓绝的努力而成功的人1、贝多芬，几乎全聋，但他扼住命运的咽喉，创作了《欢乐颂》等著名钢琴曲，用苦难铸就欢乐。 2、奥斯特洛夫斯基，全身瘫痪，双目失明，他以惊人的毅力克服重重困难，在病榻上完成了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》，鼓舞了几代热血青年。 3、民间艺人阿炳，失去光明，创作出著名二胡曲《二泉映月》，让我们感受到命运的残酷和阿炳与命运抗争的力量。 4、刘伟，10岁失去双臂，19岁开始练习用脚弹钢琴，最终登上维也纳金色大厅的舞台。他说：“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着！”
关于生活的励志名言名句70句 只要认为是对的就去做，坚持去做，不要在乎别人的看法，哪怕是错，至少你有去做过证明曾经你努力过。下面由小编与大家分享关于生活的励志名言名句，希望你们喜欢!欢迎阅读! 关于生活的励志名言名句 1、成功永远属于马上行动的人。 2、成功者绝不放弃。 3、话多不如话少，话少不如话好。 4、羡慕别人得到的，不如珍惜自己拥有的。 5、时间顺流而下，生活逆水行舟。 6、人不怕走在黑夜里，就怕心中没有阳光。 7、人的能量=思想+行动速度的平方。 8、如果你相信自己，你可以做任何事。 9、完全照成功者的方法来执行。 10、你只有一定要，才一定会得到。 11、学习需要有计划。 12、励志是给人快乐，激励是给人痛苦。 13、人永远在追求快乐，永远在逃避痛苦。 14、没有所谓失败，除非你不再尝试。 15、有多大的思想，才有多大的能量。 16、成功者绝不给自己软弱的借口。 17、命运是可以改变的。 18、自爱，是生命守护的天使。 19、人各有志，自己的路自己走。 20、成功是一个过程，并不是一个结果。 21、成功人的背后总会有一个不寻常的故事。 22、不相信奇迹的人永远都不会创造奇迹。 23、小树会大，大树会老，老树会凋零。
24、决心是成功的开始。 25、成功来自使我们成功的信念。 26、相互了解是朋友，相互理解是知己。 27、你必须成功，因为你不能失败。 28、下定决心一定要，才是成功的关键。 29、生活不相信眼泪，眼泪并不代表软弱。 30、用爱心来做事，用感恩的心做人。 31、生活充满了选择，而生活的态度就是一切。 32、当你没有借口的那一刻，就是你成功的开始。 33、只有第一名可以教你如何成为第一名。 34、有时可能别人不在乎你，但你不能不在乎自己。 35、九十九次的理论不如一次的行动来得实际。 36、一个胜利者不会放弃，而一个放弃者永远不会胜利。 37、一个人有没有钱不一定穷，但没有梦想那就穷定了。 38、如果朋友让你生气，那就说明你仍然在意他的友情。 39、精彩的人生总有精彩的理由，笑到最后的才会笑得最甜。 40、记住：你是你生命的船长;走自己的路，何必在乎其它。 41、世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得无限美好。 42、对于每一个不利条件，都会存在与之相对应的有利条件。 43、脆弱的人，只懂得怜悯自已，而不知道反省自已。 44、逃避不一定躲得过，面对不一定难受。转身不一定最软弱。 45、一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。 46、失去灯火之后不必慌乱，你还可以看见满天的繁星。 47、信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。 48、智者总是有成功的密码，能译出密码的人，心是成功的智者。 49、成功都永远不会言弃，放弃者永远不会成功。 50、别人的话只能作为一种参考，是不能左右自己的。 51、不要为它的结束而哭，应当为它的开始而笑。 52、成功者学习别人的经验，一般人学习自己的经验。
与命运对抗的句子 1、心态越平，坎坷就越少。人生的际遇，请，未必会来;躲，未必能免。心态放平，要来的正确面对，失去的淡然想开。人生的坎坷，大多因为自己不肯转弯或者总是逃避。坎坷如疾病，药方固然重要，早防早治比什么方子都强。走路的是脚，下一个脚印烙在哪，却要问心。心态好了，脚步才能坦坦荡荡，轻轻松松。 水再浑浊，只要经历长久的沉淀，依然分外清澄;人再愚钝，只要施予足够的努力，一样能改写命运。不要抱怨出身不好，我们无法选择父母;不要愤懑起点太低，那只是我们站立的原点。人生是一场漫长的对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。命运不会偏爱谁，就看你能够追逐多久，坚持多久。作者：网络出处：微信 2、因为短暂才会想要不朽，因为卑微才会想要权力，因为软弱才会整天叫嚷着：我们要掌握自己的命运，我们要改变自己的命运！命运是什么？你所能改变的和不能改变的，你所能选择的和你无法选择的，都是命运。那些两腿站着的生物认为：对抗命运征服命运才是强大的表现！结果到头来无非是自寻烦恼。 3、身外再糟，内心丰盈足矣;天空虽暗，精神明亮足矣。别用颓废对抗命运，让阳光普照，活着即是童话;莫拿繁杂装饰世界，你简单了，灵魂才没囚禁。色彩要浓淡相宜，深则褪之疾;赶路要快慢适
中，急者未必远。时间教会我们，倍加珍视眼前，耐心等候梦想，只须不急、不躁，属于你的终会到来。 4、用时间对抗时间，用信任包容信任，用命运迎接命运。出处：电影圈就是这样糟糕 5、生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。 许多事情，坚持坚持，就过来了。 不要羡慕别人，不是每个人都那么完美，只是你没看到罢了。 再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现。 人生就是一场漫长的对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。 命运不会偏爱谁，就看你能够追逐多久，坚持多久。 6、忘了哪天开始,她不再哭。只因她明白了一个道理,在所有与命运对抗的方法中,哭最没用! 7、我想，一个人远离故土去远方流浪，那份对生命的好奇在根茎的起点上，也该是让人疼痛的喜悦。我们奋力想看清楚这世界里更多的风景，揭开更多的谜题，我们想通过景色的不断变化来对抗孤独，我们渴望在远方接近爱情，驯服命运，然而却总是一次又一次地落败。可一个又一个的人，一代又一代的人，还是不断地去尝试，去流浪，
爱国的励志名人名言：祖国的命运就是自己的命运 篇一：爱国名人名言励志 1、如果胃囊空空，谁也难以成为爱国志士。——布拉恩 2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 3、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧 4、科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世 界的火把，但是学者是属于祖国的。——巴斯德 5、一个真正的爱国主义者，用不着等待什么特殊机会，他完全 能够在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。——苏步青 6、我赞美当前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。——马雅可 夫斯基 7、与其忍辱生，毋宁报国死。——何香凝 8、爱国主义怎么会和悲观主义一样呢？爱国主义的支柱是希望。——劳合·乔治 9、人类最有价值的道德是什么？那就是爱国心。——拿破仑 10、真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应表现在为祖国 谋福利，为人民谋福利的行动上。——杜勃罗留波夫 11、爱国是文明人的首要美德。——拿破仑 12、各出所学，各尽所知，使国家富强不受外辱，足以立于地球 之上。——詹天佑 13、谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。——别林斯 基
14、祖国的命运就是自己的命运！——常香玉 15、我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更 生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的水平。——* 16、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥 17、我有我的人格良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海 18、爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是时代赋予我们的神圣职责。——苏步青 19、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。—— 吉鸿昌 20、爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚 的感情。——列宁 21、你可知“妈港”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了， 母亲！三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！——闻一多 22、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。——鲁迅 23、为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。——钱 伟长 24、爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国 心才能导向胜利。——奥斯特洛夫斯基 25、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游 26、现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现 代化的事业，献身于促动祖国统一的事业。——*
对于命运,我们不屈服 我要扼制命运的喉咙，绝不能让他所压制。 -----贝多芬 一个人是没有办法去选择自己的出生背景的，只有好好面对变得更加坚强，能在逆境到来时，真正的认识自己；人生的道路并不是一帆风顺的，81岁的奶奶同学奋斗了整整四年，每天五点起床，学到23点，这么大的年纪还坚持学习，我们有什么理由去选择安逸。他对命运不屈服，在求学路中不放弃，难道是我们学习的榜样吗？人生的道路需要坚强不屈的精神去走。印度电影《摔跤吧，爸爸》中，爸爸为了让女儿改变命运，对她进行魔鬼训练，让她获得和男性一样的权利，最终通过自己的努力获得了国际竟赛冠军。这个电影体现了爸爸对女儿的关心。没有办法选择出身，但能选择自己成功的道路。奶奶完全可以安详过完自己的后半生，但她却选择了学习考本科。人生的道路需要怀着不断抗争的精神去走。北京大学500多名保安为了不屈服自己的命运，努力学习，考学深造，这都体现了他们对命运的反抗，对成功的希望。81岁的奶奶何尝不是这样?每天学习。有位名人曾说，人生是不断反复的过程，奶奶都80岁了，在学习的过程中免不了记忆，相比我们这个年龄，记忆力没有我们好，但是她仍然考上了本科，我们正值大好时光，还有什么理由不学习呢？ 人生的道路免不了挫折。浙江大学一名研究生郭冀华，是一名残疾人，她没有因此去放弃，而选择了一条与命运抗争的道路。这些生活中的例子还有很多，并不是硬生生地展现在别人面前，而是为了给人以启示与鼓舞，给那些快要放弃的人应该学习的榜样。
在《骆驼祥子》中，祥子在经历了三起三落后，变得颓废，对生活失去信心，对命运选择了屈服；在《钢铁是怎样炼成的》中，保尔坚强斗争人的人生很短暂，做一件有意义的事有什么难的。 在此，我要告诉我的同学们，我们一定要努力，把高中的学校当成跳板，考上我们理想大学，像奶奶同学一样，活到老学到老，为了战胜自己的命运，我们一起加油吧！
与命运抗争 本文是关于高中作文的与命运抗争，感谢您的阅读！ “只有机会，我就要反抗命运”，他总是那样说。 没错，他，就是世界上最著名的作曲家之一，贝多芬。然而，谁又知道这位被后人称为乐圣，音乐天才，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用的人背后有着怎样的艰辛与磨难？ 我比贝多芬年长几岁，从他出生的那天开始，我便注意到了他。不是因为他的音乐才能在那么小的时候就显现了出来，而是因为他那长年酗酒的父亲。贝多芬童年很不幸福，嗜酒成癖的父亲败坏了家业，他企图把四岁的贝多芬变成摇钱树，一心想让自己的儿子也成为莫扎特式的神童，因此他不只强迫孩子练琴，而且常常夜半三更酗酒回家后把孩子从熟睡中拖起来练琴，让他在那里艰苦地练上许多小时，每当弹错的时候就打他的耳光。而我，作为他的一个邻居，常常在夜晚听见这个小孩子由于疲倦和疼痛而抽泣着睡去。每当这时，我都会不由得替他感到难过。然而，生活在这种严酷的童年下，我却渐渐看到贝多芬变得越发坚毅，越发倔强了。同时，他也很早就走上了独立的以音乐谋生的道路。 随着时光的流逝，贝多芬在音乐方面的才华愈发得显现出来了。贝多芬作为钢琴家所具有的娴熟技巧给所有的人都留下了深刻的印象。同时，他也不断地谱写出大量的音乐作品。几乎是一夜之间，他成为了我们那里人人敬仰的音乐大师。每一个人，无论是贵族还是平民，都以能听到贝多芬的作曲而自豪。 然而，幸运之神似乎总是很难眷顾到贝多芬。他在将近而立之年时就有了失聪的先兆，而快到50岁时，他就已经完全耳聋了。当他真切地感觉到自己的耳朵越来越聋时，他几乎绝望了。人生似乎不值得活下去了：对一个音乐家来说，还有比听不见他喜欢听而且靠它生活的甜美声音更不幸的事情吗！他放弃到各王宫去听他如此喜爱的欢快的音乐会，他怕人们注意到他的耳聋，以为一个听不见声音的音乐家是写不出好作品来的。不！他想起他想写的一切音乐，“我要扼住命运的喉咙！”也许对他来说，在耳聋的时候创作音乐并没有别的音乐家那么难。在他看来，音乐不仅是用迷人的声音安排各种主题或音型，它也是表现最深刻的思想的一种语言。 如果说这位超乎时空的最富有天才的作曲家饱尝了失聪的辛酸，不如说那就
关于战胜克服困难的名人名言警句，名人 名句 、清明时节雨纷纷，祭先祖关心亲人，这个世界，爱情可同甘共苦，却固守不了平淡；友情经得起平淡，却经不起苦难。唯有亲情，两者兼得，清明节快乐！ 、村民们只留下这么一株桃树，到底有什么含义，是让它看着人世间的疾苦吗，是让它默默的感受农民世世代代的苦难吗？还是为了让一对飞倦了的蝴蝶歇息在春天盛开的花瓣上？出处：《十宗罪》 、苦难是磨练意志和力量的砺石 、不管是晨曦初露，还是夕霞满天，茉莉花，总是洁白的。不畏惧苦难的摧残，不理会孤独的侵烦，真正高洁的心志，如月华千古，皎洁如初；如苍林之竹，挺秀直庸；如虢国夫人不施粉黛，而一段天姿，自是倾城。 、现在我明白了歌德的笑，这是不朽者的笑。这种笑没有对象，它只是光，只是明亮，那是一个真正的人经历了人类的苦难，罪孽，差错，热情和误解，进入永恒，进入宇宙后留下的东西。而永恒不是
别的，正是对时间的超脱，在某种意义上是回到无辜中去，重又转变为空间作者：赫尔曼黑塞出处：荒原狼 、他仍然相当的残酷，一个充满了苦难和不安的仗势欺人的人但是他拥有爱并且忠诚的表示出那种爱，并且最终为此献出生命。 、做人如水，做事如山。人生最重要的价值是心灵的幸福，而不是任何身外之物。艰难困苦是幸福的源泉，安逸享受是苦难的开始。 、这个世界上有太多的苦难，有太多可怜无助的人，按圣经上说，他们都是你的兄弟姊妹，需要你的关爱和帮助。当你有能力去帮助他们的时候，就应该给他们一点温暖与爱心。关爱他人，也就是在关爱自己。 、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。作者：英格索尔 、想象困难做出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。 、白素贞：不要伤心，我不要你哭，我一个人流泪好了，你不记得我，没关系，我记得就可以了。见到你之前，虽然我已经修炼了一
命运与抗争 发表时间：2012-07-09T11:02:22.047Z 来源：《时代报告（学术版）》2012年5月（下）供稿作者：梁艳 [导读] 人虽解不开命运之谜，但却勇敢地行进在茫茫的人生征途上，去挑战命运，反抗无涯的苦难。 梁艳（重庆三峡学院09文秘1班，重庆万州 404000） 中图分类号：I106.3 文献标识码：A 文章编码：1003-2738（2012）05-0113-01 摘要：悲剧向来被认为是最高的艺术形式，而《俄狄浦斯王》被亚里斯多德尊为悲剧典范，充分代表了古希腊悲剧的不朽魅力，给读者留下了无穷无尽的思考。索福克勒斯通过俄狄浦斯的不幸遭遇揭示了导致其悲剧的原因是无处不在又无时不在地主宰着人的不可知的“命运”。探讨俄狄浦斯悲剧的特征及根源有利于更加深入、客观地了解古希腊文化，认识古希腊人对命运的理解，启示我们正确理解悲剧的本质，引导我们对人生命运的终极思考。在命运的强大力量面前，人的力量是那么渺小。人虽解不开命运之谜，但却勇敢地行进在茫茫的人生征途上，去挑战命运，反抗无涯的苦难。 关键词：《俄狄浦斯王》；俄狄浦斯与命运；人与命运的抗争 一、《俄狄浦斯王》 《俄狄浦斯王》取材于古希腊神话传说：太阳神曾谕示忒拜王拉伊俄斯必死于儿子之手，儿子一出生，国王便命令牧羊人将其抛弃荒山，但牧羊人将婴儿送给了科林索斯国王的仆人，该仆人抱回的孩子由其国王养大成人，取名俄狄浦斯。太阳神神示俄狄浦斯将来要杀父娶母，他在逃亡途中偶杀生父拉伊俄斯。在忒拜城郊他猜中斯芬克斯之谜后被拥立为王，便娶王后（他不知道她正是自己的生母）为妻并生儿育女。当瘟疫流行后求太阳神神示，得到的回答是：必严惩杀前国王的凶手才可消除瘟疫。俄狄浦斯王于是认真查处，最后发现追查的对象正是他自己，便以戳瞎双目和自行流放作了自我惩罚。 这部悲剧从忒拜父老请求俄狄浦斯王设法消除瘟疫开始，描写了人的意志和命运的矛盾冲突，表现了善良刚毅的英雄俄狄浦斯在和邪恶命运的搏斗中遭到不可避免的毁灭，歌颂了具有独立意志的人的勇敢坚强的斗争精神，反映了当时奴隶主民主派的思想特征。 在《俄狄浦斯王》之前，希腊悲剧中的主人公大多是神，而不是现实生活中的活生生的人，《俄》剧把主人公锁定为不具备任何神力的凡人，其独特命运更是世界文学作品中绝无仅有。 二、俄狄浦斯与命运 在这部悲剧中，“命运”被描写成一种巨大力量，它像一个魔影，总在主人公行动之前设下陷阱，使其步入罪恶的深渊。在诗人索福克勒斯的眼里，命运的性质是邪恶的、不可顺从的。命运的力量是巨大的、不可抗拒的，命运的根源是神秘的、不可解释的。因该剧主要表现了人的意志和命运的矛盾冲突，所以被称为“命运悲剧”。中心人物俄狄浦斯王是个英雄而不是弱者，他在邪恶的命运面前总是努力抗争，而不是消极顺从，并且敢于面对现实，勇于自我惩处。他的悲剧不是有意杀父娶母的结果，而是毫无犯罪动机，在竭力摆脱厄运之中不知不觉地犯了罪，从这个意义上讲他是无罪的。诗人通过主人公极力摆脱犯罪，认真追查凶手和严厉地自我惩处，充分表现了他诚实、正直、善良、坚强的优秀品质和敢于直面严酷、勇于承担责任的刚毅精神。 古希腊人是敬畏命运的，命运总是变幻无常，无法预测，许多人因此而浑浑噩噩打发日子，不敢直面惨淡的人生、无力承受命运的重轭，他们或者蒙蔽双眼及时行乐，或者犯下过错却想逃避惩罚。正如俄狄浦斯的母亲伊俄卡斯忒所说：“偶然控制着我们，未来的事又看不清楚，我们为什么惧怕呢？最好尽可能随随便便的生活。别害怕你会玷污你母亲的婚姻；许多人曾在梦中娶过母亲；但是那些不以为意的人却安乐的生活。” 在神话中,命运作为神意志被表现出来。命运往往借助神来体现。但是命运往往又凌驾于神之上，因为不仅人要接受命运的安排，就是神也要服从命运安排。按照现代人的观点，命运是一种来自社会或自然的抽象和普遍的力量，一种来自未被揭开的寓于偶然之中的必然性。古希腊人的命运只属于人的想象的概念范围，而且是对抽象物想象。车尔尼雪夫斯基这样评价希腊人眼中的命运：“命运好像一个喜欢表现自己的威力的任性的权势人物，常常预先对他打算加害的人说：‘我就预备那样干，你倒试试来阻挡我’，它就是这么干的，他预先宣布自己的决定，向我们证明，我们无力与他抗争，也无力躲避；同时在嘲笑我们的软弱、笨拙以及从我们失败的抗争中体味恶意的快感。”毫无疑问，在希腊人眼中，命运是最无法蔑视的事物。而《俄狄浦斯》正是把这种古希腊的命运观以最形象的方式图解了出来。人生而自由，然而枷锁却无处不在，这枷锁就是“命运”。 俄狄浦斯一方面认为自己有罪，另一方面又认为自己无罪。他悲剧的根源在于他无视人的有限性与世界的无限性，夸大了主体性的作用，过分相信和依赖理性的力量。他将经验形态的一切——智慧、力量、勇敢、对神的信仰、自由意志与世俗化的价值规定——正直、诚实、民主、信守诺言、爱护人民、有责任感等，看做世界的终极尺度，妄图通过它们穷尽世界的奥秘，摆脱人悲剧性的处境，寻找到人的解放、自由与幸福。在他看来，只要自己用自由意志反抗这一厄运，只要遵循了一切世俗化的价值规定，就可以摆脱悲剧性的处境。然而，人企图通过主体的力量走出封闭性自我，就如同用自己的手托起自己的身体一样不可能，人性中的魔性也势必在这种精神的迷误中显现。就在他企图通过主体的力量走出封闭性的自我，通过自由意志反抗杀父娶母的厄运时，厄运却降临在他的头上。就在他负起道德责任，宣布他对杀死前任国王的人的诅咒的时候，他也就宣判了自己的罪行。就如同罗念生先生所说：“他之所以遭受苦难，与其说是由于他自身的过失，毋宁说是由于他的美德。”他用智慧解开了斯芬克斯之谜，自以为是世上最大的智者，然而他只解开了斯芬克斯之谜的谜底是人，而并未弄清人是什么，既没有认识自己，也没有真正认识和主宰外部的世界。否则他就不会迈出人的界限，陷入毁灭的深渊。在人是什么、世界是什么的问题上，他是无知的。他面对自己的父母却不认识，做了杀父娶母的事也不知晓。他的遭遇表明：人越是企图通过理性与自由意志摆脱人悲剧性的处境，就越是制造了更大的灾难；人越是企图自我拯救，就越是陷入毁灭与虚无的深渊；人越是企图解开所有的谜底，就越会变得无知。有限的“理性和道德都不是精神的最后宿地。” 对于那些企图以理性与自由意志执著地追求自己所肯定的价值和穷尽世界的无限与永恒的英雄们，悲剧的命运是注定的。 三、人与命运的抗争 命运总是轻视甚至嫉妒人的智慧和理性的，它以其变幻莫测的神秘性和人神共惧的可怕力量给人以致命打击。俄狄浦斯的父母担心自己亲生的孩子会犯下神谕中杀父娶母的罪行，就策划了谋杀亲子的行动，命仆人把刚出生的孩子丢弃深山荒野，他们以为这样就避开了命运的打击，从此过上逍遥快活的日子，而却因此承受了更惨痛的命运。俄狄浦斯最终找到了他要的真理，代价却是父母的生命和自己的一生。在真相被揭穿后,俄狄浦斯用母亲的胸针刺瞎了双眼，对此举一般有两种说法：一是俄狄浦斯恨自己的双眼看不到真相，于是惩罚自己