XX成都二诊作文范文求XX成都一诊语文答案作文省略，记得采纳
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最好在开头的时候讲材料总结一下，然后引出自己的论点，下面开始议论。。这样老师一看就是没走题的，会比不写材料高几分，万一老师看快了，就会认为你偏题的。。。我们高三写议论文老师明文规定开头必总结材料引出论点
记忆像是一部感人的电影，我们常被电影中生离死别的剧情而感动得痛哭流涕，也会因影片中的爆笑情节而开怀大笑，当然，现实的生活也有许多令人印象深刻的事。一想到难忘的经验，就会让我想起一年级暑假的游泳课。
记得当时我到游泳池学游泳，起初，我不但很快的学会了基本动作，且因为动作正确而经常受到教练的赞赏，所以，每天下课都会带着得意的笑容冲向前来接我回家的妈妈。
有一天，教练对我说：“今天可以开始学换气。”这时，我脸上的笑容立刻消失不见，取而代之的是内心的恐惧。第一次学换气的我，当然因为屡次的失败而喝了不少水，咳个不停。没想到平日对
我称赞有加的教练，此时却变成了凶神恶煞，一点儿笑容也没有的怒视着我。下课后，一看见妈妈便开始哇哇大哭了起来，还直嚷着：“不要再学游泳了！”虽然妈妈耐心的安抚我，但我还是非常坚持。
回家后和家人一起看了一部电影——“泰坦尼克号”，我心里偷偷的想着：如果不小心掉进水池里，四处又无人，就必须靠自己游泳才有生存的机会，不会游泳等于死路一条。于是我改变了主意，决定咬紧牙关，认真的跟着教练学习。虽然之后仍旧换来许多的失败经验，但是我并不畏惧。凭着一股不服输的毅力，终于在一次的练习当中，我无意间领悟出换气的诀窍，这不但使我雀跃不已，家人也为我感到感到十分骄傲。学会换气后，令我的信心大增，更决定要努力的学习各种游泳的姿势，让大家对我刮目相看。
现在，我已经学会了自由式、蛙式、仰式和蝶腰，只要再加把劲就可以学会蝶式，除了替自己感到高兴之外，我想我还得感谢爸妈的支持和教练的指导，因为没有身旁家人及教练的鼓励与陪伴，就没有办法编织出这段令我难以忘怀的回忆。
经过这次的事件，我深深体会“天下没有白吃的午餐”这句话的涵义，凡事必须努力耕耘，才会有意想不到的收获。胡适先生曾
说：“要怎么收获，先那么栽。”从今以后我一定会把这句话牢记在心，当作自己的座右铭。
Happy is neither a gift nor a right,we must take the initiative to seek out,heart to pursue in order to obtain.When you try new things,aept new challenges,because you will discover a new dimension of life but pleasantly surprised.There are dreams,there to pursue,there will be happy.Because the course of the struggle and achieve the goals of the brilliant,can engender immense pleasure.
What is happiness - we have to learn to ___ myself over and not with others than to recognize their own weaknesses and humbly aept the remendations of others
成都市xx级“一诊”作文题目及分析
一、原题回放
以“忽如一夜春风来”为题，写一篇文章。
要求：1、立意自定；2、除诗歌外，文体自选；3、不少于800字；4、不得抄袭和套作。
二、作文分析
成都市教科所特别重视“一诊”考试，试题难度和区分度的设置都大体与高考持平，阅卷也和高考相当。而且，考生可以从本次考试的成绩估算高考能考多少分。诊断目的除了检验学生前段时间的学习外，重要的还要找出学生的“病”来，引起高三一线教师的重视。就语文这个学科而言，这两年的命题都比较好，特别是在作文题目的设置上，显现了成都市语文命题组思考的路径，不仅新颖有加，而且思辨性强。比如08年“一诊”的作文题目叫《种植阳光》，出题者在词语的弹性上下足了功夫。“种植”和“阳光”都是富有弹性的词语，内涵丰富，给考生提供的思考维度比较多，阳光象征“暖意”、“善良”、“正义”等，“种植”是一个动作，把什么东西栽在一个地方。实际上，这个作文题目的含义就是要求考生把“善良”、“暖意”、“正直”等栽种在心田。09年的“一诊”作文和去年的“一诊”作文命题思路一脉相承，照样在词语的弹性上做文章。作文“忽如一夜春风来”，最具有弹性的词语在于“春风”，这个词语如果考生没有理解透，在行文时肯定会走弯路甚或走向命题者所指路径的反面。“春风”按《现代汉语词典》xx
年版201页解释：1、春天的风；2、比喻恩惠；3、比喻和悦的神色。
“春风”这个弹性词语的内涵更多的在于“温暖”、“热度”、“恩惠”等。所以，“忽如一夜春风来”，正确的理解是“春风”一种“暖意和“温暖”的到来，这些东西的到来像和风抚面，悄无声息。在行文过程中，只能出现春风的比喻义，因为在“春风”前面已有限定的词“如”，考生在行文过程中可能会犯这种错误。这种命题方式在去年的基础上也有创新，它借鉴了北京07年高考的作文试题命制方式，通过截取诗句的方式进行，北京07年高考作文“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。本次成都“一诊”考试的作文诗句出自岑参《白雪歌送武判官归京》，原诗为“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
学生在行文时思维要洞开，可以从三个方面思考。其一，顺向思维。比如在行文时可以结合中国当前的形式，面对世界的 ___，我们中国政府显示了一个有为政府的形象，面对困难，积极应对，迅速出台经济政策，不仅给本国的经济复苏作出了贡献，也给世界共同抵抗经济的寒流树立了榜样，这种贡献，恰似一股暖流吹拂神州大地，吹遍四洋七洲，昭彰了一个大国的形象。也可以这样思考，在什么人的帮助、鼓励、鞭策、教育（春风的比喻义）下，出现欣欣向荣的景象。其二，反向思维。一般的思维都在“春风”上做文
章，但完全可以考虑，“忽如一夜春风来”整个话语体系中只充当一个状语，它后面有许多潜台词，考生可以顺着这个名句：“梨花为何而开”？原来是春风吹拂的结果，你在作文时可以表达在恰似春风吹拂后的结果是什么？比如中国改革三十年所取得的成就。其三，顺向思维和反向思维结合。顺着思考“春风”是什么？它吹来了，又带来什么？反向思考“春风”来了，将会是怎样的样子？我们怎样去应对？在正反论证的基础上得出结论。本文，最好着眼点要高，不要过多的在自我上下功夫，而是要把思考点放在国家和民族的立场上，文章才会有大气感。
三、教师下水作文
忽如一夜春风来
四川省新津中学王贞鹏
时间在指缝间逝去，脑海中残存着诸多碎片状的东西。很多事情需要沉淀，很多行为需要反思，很多思想需要。
叩问自己，敲击心灵。有些许怅然，有些许感伤。怎样穿过阴霾的日子，感受“面朝大海，春暖花开”的惬意？这是一个问题。很多时候，我总把埋怨的声音唱给自己听，哪知道这种情绪像病毒一
样侵入骨髓。反思是向上的车轮，经历了才知道原来的蒙昧。西西弗斯在推着石头上山的过程中，他没有过多的责怪宙斯的无情，而是在此过程中学会了欣赏沿路的花儿和蝴蝶。
在整个教育环境集体失语的气场中，我学会了“认清自己”，个人于历史而言，你只能算得上是一个过客，不可能是归人。那么，如何让自己在这种环境中，活得充盈，活得潇洒？读书写作，自言自语。谁敢再说“行走是一生的宿命”呢？有人说回忆是一种美，只不过这种美带上几分沧桑。想起以前的日子，自己被自己感动得一塌糊涂。
生活的法则告诉人们，有时人得有一种溯源的精神，选准目标就地一路向前。最初，我认为那位看起来诡异的寝友故作清高，看什么英语，要考研，到大学去。少在我身边装模作样。我在心里暗暗地讥笑他，连睡觉都睡不好，看英语看得进去吗？别猪鼻子插葱，看你能坚持多久？后来那位同事天天如此，我 ___被他征服。有时，隔壁的疯子闹得实在厉害，我就和那位同事说说话。从他嘴里，我得知他在大学就考过研究生，专业单科都过了，就是外语差一点儿。他也鼓励我和他一齐考，我只是苦笑一下，一谈到外语水平我就有一种想哭的感觉。就是四级那玩意儿，在大学把我折磨得够呛！之后，我与隔壁疯子的作息同步，很没规律，这是我得神经衰弱的主要原因。考研的同事则不同，他生活特有规律，在如豆的
灯光下看书，墙上显现出他苦读的背影，每晚一点倒头便睡，听着他均匀的鼾声，我佩服得要死。
那位考上研究生的同事已在南国的鹏城当上了大学教师，而我还在原点踏步，可喜的是我们依然保持着联系。前天，他还在电子邮件中谈到与疯子为邻的故事。在他眼里，当年疯子的折磨不是一种痛苦而是一笔财富。我从同事身上看到了一种精神，那就是鲑鱼的溯源精神，一种选定目标就百折不回的精神。想来，他前世肯定是一条鲑鱼。要不，他哪来那种拼劲？人活在天地间，请不要过多地埋怨生活的不公。面对困境，你得昂起头，大踏步地往前走。请记住上帝关上了一扇门，肯定得给你打开一堵窗。面对生活，你得学会感恩。曾经的同事他恰似一股春风，温暖着我的心。
活着，就得往前冲，还犹豫什么呢？
这上面的是到处都有的标准例文，我想你也许看过，再给你一个网址，但是你需要注册自己去看：
其实说句实话作文最重要的是素材的积累，平时多看报纸的评论比如说成都商报的“岷江评论”既可以积累当下的素材又可以学到很多精辟的语言，无论从内容语言都给人耳目一新的感觉，另外一
些通吃素材象李白呀，杜甫呀这些也要多背，写出自己的风格就好。
希望对你有帮助。
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2020届成都市2017级高中毕业班第一次诊断性检测 语文 本试卷满分150分，考试时间150分钟注意事项： 1.答卷前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 5.考试结束后，只将答题卡交回 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题 家庭在西洋是一种界服分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的图子，表示亲热的人物这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈簿。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所平住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸縮能力。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
成都市201 5级高中毕业班第二次诊断性检测 地理 本试卷分选择题和非选择题两部分。第1卷（选择题）1至8页，第Ⅱ卷题)9至14页，共14页；满分300分，考试时间150分钟。 第I卷（选择题） 一、选择题：本大题共35小题，每小题4分，共140分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。图1为某类工业在我国不同区域所占比例图。据此完成1～2题。 1．该类工业最有可能是 A．钢铁工业 B．电子工业 C．制糖工业 D．乳制品工业 2．该类工业在①区域所占比重大的主导区位因素是 A．原料 B．市场 C．劳动力 D．技术 一个地区的农业土地利用类型，受自然条件和社会经济条件的影响。图2中甲、乙分别为耕地、草地在各区域中占农业用地百分比图。图示地区耕地、草地分别占土地总面积的30%、50%。据此完成3～5题。 3．该地区 A．东部多耕地，西部多草地 B．耕地和草地均主要分布在东部 C．东部多草地，西部多耕地 D．耕地和草地均主要分布在西部 4．该地区草地面积大于耕地面积的主导因素是 A．河流 B．地形 C．市场需求 D_交通运输 5．影响该地区耕地和草地分布的主导因素是 A．日照 B．气温 C．土壤 D．河流 图3为美国西部内华达山脉370N西坡1～12月降水垂直递增率分布图。降水垂直递增率是指海拔每上升100米降水的增加量（毫米／100米）。据此完成6～8题。 月，最大降水高度约在海拔 A．900米处 B．1400米处 C．1800米处 D．2300米处 月降水垂直变化小的原因主要是 A．位于背风坡，各海拔降水均少 B．受高压控制，各海拔降水均少 C．受低压影响，各海拔降水均多 D．受海风影响，各海拔降水均多 8．下列各月中，海拔300米处降水垂直递增率最小的是 A．2月 B．4月 C． 10月 D．12月 澳大利亚地势低平地区，地下水位较高，盐分容易随地下水蒸发而上升到地表，造成盐碱危害。科学家发现在南部小麦带（图4）盐渍化农田上种植一种根系发达、吸水性强的盐生灌木滨藜，3～4年后，土壤盐分明显降低，并可在盐生灌木行间种植大麦、燕麦等作物，发展畜牧业。据此完成9～11题 9．图中M地土壤盐分含量最低时为该地 A．春季 B．夏季 C．秋季 D．冬季 10．种植滨藜能使土壤盐分明显降低的主要原因是 A．降低地下水位，吸收土壤盐分 B．枝叶茂盛，减少土壤水分蒸发
成都市2018届高三第二次诊断性检测语文试题 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1-3题。 ①比较文明是个新课题。之所以新，是因为我们刚开始习惯以世界为关心对象。 ②比较文明的目的是理解文明。个体研究固然有其合理性，然而无视整体的结果一定是盲人摸象。比较研究是整体下的个体与个体的比较，或个体与整体关系的钩沉。从中国的视角来看世界以及从世界的维度理解中国，是出和入、间离和沉浸的关系，是辩证发展的关系，是螺旋上升的关系。有了“从周边看中国”，对中国的认识才会更完整，更接近真实。 ③比较文明研究是有伦理的。有些比较无益甚或有害，伦理就是约束。比如“汤显祖”和“莎士比亚”，比人生轨迹，没什么好比，但在创造文学形象的维度比较，不但有益而且必需。有些比较无意义，并非学术前提出了问题，而是回答不了“然后呢”这个问题。 ④比较文明是有方法的。文明离不开人，物作为文明的见证，也很重要。物是实实在在的，罐就是罐，盆就是盆。当年瑞典人安特生在西北见到彩陶就一眼看出它和世界各地彩陶文化的联系，后来我们批判“中国文明西来说”，把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。彩陶西来与否和中国的正当性其实毫无关系。 ⑤文明比较有宏观和微观两个层面。制度比较属于宏观的文明比较。因为有文献，制度很容易比较，但也有缺陷，一是文献资料有太多不可信的成分。二是制度大概未必属于文明的范畴，它更像是文明的副产品，其本质是制度的制定者对受制度约束的人实践优势的工具。如今的民主制度在柏拉图那里未必多么理想，同理，当年的“君臣父子”也未必全然“反动”。 ⑥微观的文明比较主要在这两个范畴：从具体的物到生活方式、思维方式;从核心价值观念到具体的物。前者受时空约束，它是已然的，找出异同作出解释，能改变的很有限。后者则有超越时空的启发和引领意义：罗马人的沃伦杯与两千年后的中国电影《霸王别姬》同样在叙述欲望与爱的故事;静穆而伟大的希腊石头与北齐佛造像都是人类最伟大的气质与精神的外化，存在于所有不朽的艺术品之中;敦煌的鹿王本生与圣艾格尼斯杯主题都是牺牲…… ⑦文明的比较，核心在于解释文明的演进，以达成文化认同与自信。有个就叫“文明”的游戏，选哪个来玩都可以，结果只和操作有关，真实的文明也是。现在讲多元，不是否认进步与落后，而是相信比之于可以弥合的差距而言，基因更重要，我们需要一个色调丰富的文明体系。 (郭青生《比较文明的目的、伦理和方法》，有删节) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.无论是从中国的视角来看世界，还是从世界的维度理解中国，比较研究都必须具有整体性。 B.比较文明研究讲究伦理，是为了让比较有价值，只要比较前提正当，就能得出有益的结果。 C.批判“中国文明西来说”，其积极意义是把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。 D.更好地理解文明，弥合多元文明的差距，达成文化认同和自信，这是比较文明的核心意义。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.围绕着比较文明，文章依次论述了比较文明的目的、伦理、方法和意义。 B.文章阐释了比较文明的宏观和微观两个层面，并对比了微观比较的两个范畴。
绵阳市高中2018级第二次诊断性考试 语文参考答案 1.D(A“地位卓然”错；B“保存意义大于传播价值”错；C“这样的目的是在传播文化的同时获利”错) 2.C(“着重强调官方传播对诗歌传播的影响”错,“论及”不当) 3.B(“文学作品就不能发挥文化价值”错) 4.B(接种剂量大是灭活疫苗的缺点) 5.B(“5条技术线路的疫苗……均有序地开展了三期临床试验”错。) 6. ①研发团队优秀：科研人员奋力攻关,高效研发疫苗； ②研发政策灵活：开通绿色通道,简化审批程序,既重速度,又保质量； ③研发成果共享：保持研究的开放性,共享成果,同时强化与国际组织的合作与交流； ④企业深度参与：如国药集团等企业积极参与疫苗的研发和国际交流。 (每点2分,答对三点得满分) 7. C(“对兆海不要轻敌的提醒”错。) 8.①轻视、调侃：以为鹿兆海附庸风雅,求取字画以消遣,所以内心轻视。 ②羞愧、自责：知晓实情,听闻鹿兆海将赴前线,因误会其求字动机而感到羞愧、自责。 ③严肃、敬佩：为关中可保,而心生感动,对鹿兆海心生敬意,郑重题写“白鹿精魂”。 (每点2分) 9. ①对兆海品质的肯定。“白鹿精魂”指白鹿原不屈的精神品格,以此四字送予兆海,是对其行为的肯定。 ②对抗敌行为的劝勉。在家国危亡之际,兆海即将奔赴关中的最后一道屏障,以此勉励兆海杀敌报国。 ③寄托报国之志。朱先生作为文化人有心报国却力有不逮,唯有以题字来寄托他赤子之心和忧国之情。 (每点2分) 10. B 11. A(“‘六艺经传皆通习之’中的‘传’字也为此义”,错) 12. C (“军粮朽坏的事情又被其揭发”错) 13.(1)台官责问他,(苏弁)仍欺骗说：“我自己已经告诉宰相了,请依照旧制。” (划横线处各1分,大意1分) (2)(朕)怜悯他年老,加以患病,应该让他从所在之地返回,听任他回到自己的家中。 (划横线处各1分,大意1分) 14. C(“嘲笑那些仍眯着眼睛在路上行走的人”错) 15. ①对现实社会的无奈之情：现实社会尘土满天、难得清明,自己却无力改变的无奈； ②对超然生活的向往之情：对社会环境不满又无奈,认为只有处于“江湖”才能解脱； ③对进退两难的迷茫之情：社会现实是“尘土漫天”,江湖可能有“大风大浪”,发现无论处于何处都难以真正的超然。 (每点2分) 16.(1)今天下三分,益州疲弊 (2)人生如梦,一尊还酹江月 (3)(且夫)水之积也不厚,则其负大舟也无力 (与原文不符,不给分)
成都市2017级高中毕业班第二次诊断性检测 语文 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0. 5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答,在试题卷上答题无效。 5.考试结束后，只将答题卡交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字，完成1?3题。 宋以前的中国和宋以后的中国有一个不同，那就是从“贵族一士族”社会，变成了平民社会。 在宋代以前，虽然中国人经常抱怨“王侯将相，宁有种乎",但事实是确实贵族有种。高门大户往往能传递几百年，底层百姓也永远安于被剥削的命运。除了起兵造反，或者疆场立功，一个人很难突破玻璃天花板，从底层社会爬到上层社会。直至唐代，门阀观念的影响仍然十分严重。而到了宋代,这一切变了。“贫富无定势"“富儿更替做"（宋代谚语）。下层社会的人也可以通过个人奋斗，在短时期内改变自己的命运，即所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂"，火箭式升入最高层，“骤得富贵"。 富家大族的传递因此变得极为困难，更为常见的情况是“富不过三代"“朝廷无世臣无百年之家”。阶层之间不再有明显界限。郑樵说:“自五季以来，取士不问家世,婚姻不问阀阅，故其书散佚而其学不传。"（《通志-氏族略》）下层文化和上层文化开始融合,开创了中国文化的新境界。 这一切发生的第一个原因，是从中唐到五代一百多年的战乱，使得整个社会天翻地覆，那些从汉代传到唐代的相沿几百年的世家大族在这个空前的乱世中，终于被毁灭了。特别是五代的极度混乱，如同一个炒锅一样，将社会各个阶层颠簸出原来的轨道，上下颠倒，贫富易位。无数个积累了几百年建起的藏书楼被一把火烧掉，相守了无数世代的大家族分崩离析,原来养尊处优的士族们或死或逃或成为乞丐奴仆，士族阶层连同他们创造的士族文化在整体上被毁灭了，社会成了一锅原子粥。 第二个更主要的原因，就是科举制的成熟。虽然科举发明于隋，实行于唐,但科举在隋唐两代都没能成为入仕的最主要途径。况且隋唐两代教育并不普及，只有上层社会才能获得较好的教育环境，因此中举者也都是士族，因此，唐代基本还是一个半世袭的士族社会。 而到了宋代，科举制才真正成为入仕的最主要渠道。宋朝皇帝们的制度设计，是使全社会通过文字而不是刀枪进行竞争。要做到这一点，就需要将其他功名利禄之途关闭，只留下科举这一扇门。他们不仅废除了唐代由当朝显贵公荐举人的惯例，而且打破了唐代科举考试的门第限制，让所有人都能走进考场。在宋代，只要不是残疾之人，皆可应举，甚至以屠牛为业者，也能赴试。对于那些拿不起路费的穷人家孩子，国家还给他们应试补贴。 从上古到中古，中国社会的方方面面一直是由国家严格控制的，即使是最开明的唐代也是如此。然而有唐到宋，国家对民众生活的控制显著松弛，宋太祖于乾德三年颁布诏令废除夜禁，里坊制也名存实亡。宋代城镇里面基本可以随处开设商铺，因此出现了现代意义上的商业街，小商贩也可在各处叫卖，城市景观较以前
成都市2017级（2020届）高三一诊语文试题 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题 家庭在西洋是一种界服分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的图子，表示亲热的人物这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈簿。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所平住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸縮能力。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 儒家最考究的是人伦。“伦”重在分别，在《礼记·祭统》所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是“伦”。 孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己”，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。从已到家，由家到国，由国到天下，是一条通路，五伦是天下之达道在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。譬如模糊不清的“天下”，国是皇帝之家，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已可以着手的，具体的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性在差序格局中，社会美系是私人关系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义 （选自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删改） 1.关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A.中国家庭与西洋家庭的结构不同在于中国家庭的人员界限不分明，可以伸缩。 B.中国家庭的亲属关系是通过生育和婚姻所发生的可包括无数人的社会关系 C.西方的个人主义和中国的自我主义的区别在于个人是否在团体中，是否平等。 D.“伦”就是一个人和与自己发生社会关系的那一群人所构成的网络中的纲纪下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章从亲缘和地缘两方面说明了中国传统社会结构的特点就是差序格局B.“一捆柴”和“丢石头形成同心圆波纹”都是用形象生动的比喻帮助论证C.文中儒家经典《礼记》中所讲的“十伦”，正是“差序格局”的具体表现D.文中采用对比论证的方式，比较了西方社会结构和中国社会结构的不同
成都市2015级高中毕业班第二次诊断性检测 英语 本试卷分选择题和非选择题两部分。第I卷（选择题）1至8页，第II卷（非选择题）第9至10页，共10页；满分150分，考试时间120分钟。 注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，务必使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干 净后，再选涂其他答案标号。 3.答非选择题时，务必使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试卷上答题无效。 5.考试结束后，只将答题卡交回。 第I卷（100分） 第一部分听力（共两节，满分30分） 做题时，先将答案标在试卷上。录音内容结束后，你将有两分钟的时间将试卷上的答案转涂到答题卡上。 第一节（共5个小题；每小题1.5分，满分7.5分） 听下面5段对话。每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。每段对话仅读一遍。 1.What will the man do at the weekend? A.Go hiking. B. Camp in the mountains. C. Host his friends. 2.Where does this conversation most probably take place? A.At home. B. In a hotel. C. In a restaurant. 3.What did the man probably do? A.He offered Gary advice. B.He had a fight with Gary. C.He made peace with Gary. 4.Who is making the call? A.Stanley. B. Mr. Miller C. Betty. 5.What is the woman going to do? A.Stay with the man. B. Go to see a doctor. C. Visit John in hospital. 第二节（共15个小题；每小题1.5分，满分22.5分） 听下面5段对话或独白。每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。听每段对话或独白前，你将有时间阅读各个小题，每小题5秒钟。听完后，各小题给出5秒钟的作答时间。每段对话或独白读两遍。 听第6段材料，回答第6至第7题。 6.When did the man go to Indonesia? A.In 1959. B. In 1961. C. In 1973.
秘密★启用前【考试时间：2017年1月5日9：00--11: 30】 绵阳市高中2014级第二次诊断性考试 语文 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。 3．答主观题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）阅读下面的文字，完成1-3题。(9分，每小题3分) ?儒?本来是亡国遗民宗教，所以富有亡国遗民柔顺以取容的人生观，所以?儒?的古义为柔懦。到了孔子，他对自己有绝大信心，对他领导的文化教育运动也有绝大信心，他又认清了那六百年殷周民族同化的历史实在是东部古文化同化了西周新民族的历史—一西周民族的新建设也都建立在?周因于殷礼?的基础之上——所以他自己没有那种亡国遗民的柔逊取容的心理。?士不可以不弘毅，任重而道远?是这个新运动的新精神，这不再是那个?一命而偻，再命而伛，三命而俯?的柔道所能包涵的了。 孔子说：?志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。_我颇疑心孔子受了那几百年来封建社会中的武士风气的影响，所以他把柔顺的儒和杀身成仁的武士合并在一块，造成了一种新的?儒行?。孔子曾说：?刚毅木讷，近仁。?可见，孔子提倡的儒道是刚毅勇敢，担负得起天下重任的人格。这是一个新的理想境界，绝不是那治丧相礼以为衣食之端的柔懦的儒的境界了。。 《论语》记载了一次对话——于曰：?君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。?子贡曰：?夫子自道也。?《论语》又记着一条有趣的故事——?子路宿于石门，晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者欤？’?这便是当时人们对于孔子的观察。?知其不可而为之?，是孔子的新精神，是古来柔道的儒所不曾梦见的新境界。 但柔道的人生观，在孔门也不是完全没有地位的。那种谦卑的态度，虚心的气象，柔逊的处世方法，是几百年来的儒者遗风，孔子从来不曾抹煞这一套，他只是不承认这一套是最后的境界，也不觉得这是唯一的境界罢了。 《中庸》中有子路问?强?一节，这里说的话，无论是不是孔子的话，至少可以表示孔门学者认清了当时有两种不同的人生观，又可以表示他们并不菲薄那?宽柔以教，不报无道?的柔道，他们看准了这种柔道也正是一种?强?道。一个人自信甚强，自然可以不计较外来的侮辱；或者他有很强的宗教信心，深信?鬼神害盈而福谦?，他也可以不计较偶然的横暴。?谦卑柔逊之中含有一种坚忍的信心，所以可说是一种君子之强。但柔道也有流弊，过度的柔逊恭顺，就成了懦弱者的百依百顺，没有独立的是非好恶之心了。这种人就成了孔子最痛恨的?乡原?：只能柔而不能刚；只能?同乎流俗，合乎污世??阉然媚于世?，而不能有踽踽凉凉的特立独行。 孔子从柔道的儒风里出来，要人?柔而能刚?，?恭而有礼?，要?君子和而不同?，也就是《中庸》说的?君子和而不流，中立而不倚?。这才是孔子要提倡的那种弘毅的新儒行。 （选自胡适<说儒》，有删改）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．周灭殷之后，殷儒就成了亡国遗民，他们柔顺是为了取容于新的朝代。
九年级语文 注意事项： 1.全卷分A卷和B卷,A卷满分100分,B卷满分50分;考试时间120分钟。 2.在作答前,考生务必先认真核对条形码上的姓名、考号和座位号,无误后将本人姓名、考号和座位号填写在答题卡相应位置。 3.A卷第Ⅰ卷为选择题,用2B铅笔在答题卡上填涂作答;A卷第Ⅱ卷及B卷为非选择题,用0.5毫米黑色墨水签字笔书写,字体工整、笔迹清楚,请按照题号在答题卡上各题目对应的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效。 4.保持答题卡面清洁,不得折叠、污染、破损等。 A卷(共100分) 第Ⅰ卷(选择题,共24分) 一、基础知识(每小题3分,共12分) 1.下面语句中加点字的注音有误的一项是（） A.长髯．(rán)覆盖了两颊,遮住了嘴唇,遮住了皱似树皮的黝．(yǒu)黑脸庞,一根根迎风飘动,颇有长者风度。 B.读书时不可存心诘难．(nàn)作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘．(zhāi)句,而应推敲细思。 C.在那亘．(gèn)古的地层里,有着一股燃烧的洪流,像我的心喷．(pēn)涌着血液一样。 D.或者我们问得再直截一点,假使语言文字能够完全传达情意,假使笔之于书的和存之于心的铢．(zhū)两悉称．(chēng),丝亳不爽,这是不是文学上所应希求的一件事? 2.下列词语中,设有错别字的一项是() A.屏障字帖大庭广众珊珊来迟 B.海鸥契约风云变幻分崩离析 C.服侍掂记恍然大悟煞有介事 D.枯燥徘徊正经危坐骇人听闻 3.下列语句中加点的成语使用有说的一项是() A.安史之乱后,诗圣杜甫辗转到了成都,尽管当时住的草堂非常简易,却总算让长期颠沛流离 ．．．．的生活得到了些许的安顿. B.当你老了,行将就木 ．．．．,你是否还在念叨着那些曾经想尝试做却最终没有做的事? C.作为一名文艺委员,她经常在班上哗．众取宠 ．．．,组织开展各种生动有趣的班会活动,深得老师和同学们的喜爱。 D.阅读文章,需要从整体出发,甚至还需要考虑到作者、背景等因素,切不可断章取义 ．．．．。 4.下列语句中没有语病的一项是（） A.对英雄的尊重,体现了一个民族认知水平、理性能力的高低。 B.全国多个省市试点在音乐课程中增加京剧内容,并鼓励各地区把地方戏种也引入教学，这有利于学生学习民族文化的意识。 C.成都在全国首创性提出“城市机会清单”,是为了推动产业扶持、企业发展从“给优惠”向“给机会”的转变。 D.校庆在即,学校要求全体师生注重礼仪,热情待客,以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归。
四川省绵阳市2015届高三二诊语文试题含解析 四川省绵阳市2015届高三二诊语文试题含解析 第1卷(单项选择题，共27分) 本部分共3大题，9小题。每小题3分。 一、(12分，每小题3分) 1.下列词语中加点的字，读音全部正确的一项是 A.愠色(yùn) 轧钢(zhá) 一抹脸(mā) 惩前毖后(chéng) B.蠹虫(dù) 商埠(bù) 歼灭战(jiān) 无从着力(zháo) C.庇佑(pì) 胚芽(pēi) 太阳穴(xué) 万象更新(gēng) D.蹿红(cuān) 按捺(nài) 青枫浦(pǔ) 年高德劭(zhāo) 【答案】A 【解析】： 试题分析：字音题考核的重点有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类，命题形式主要有找出注音全部正确的一项、找出读音全部相同（或不同）的一项，找出读音全部相同（或不同）的一组三类。复习时勤查字典，分类整理记忆，并且要注意反复记忆。 B.无从着力zhuó C.庇佑bì D.按捺nà 年高德劭shào。 考点：字音。 2.下列词语中，没有错别字的一项 A.遴选路游器和衷共济恰如其份 B.淬炼乞巧节促不及防聚讼纷纭 C.部署综合征沉冤得雪嘉言懿行 D.箴默满堂彩置若罔闻秀外慧中 【答案】C
【解析】： 试题分析：本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.路由器恰如其分 B.猝不及防 D.缄默 考点：字形。 3.下列各句中，加点词语使用不恰当的一项是 A.我省城市空气质量评价一把尺子量到底，21个排名城市均按新标准监测，因此空气质量排名能更准确地反映各城市空气治理的差异。 B.高仓健在中国走红多少有些因缘际会，因文革的混乱，人们对正义和安全感有着普遍的需求，高仓健坚毅硬朗的形象自然被人们接受。 C.塞拉利昂洛科港的‘切被埃博拉病毒改变，恐怖与焦虑成了这里的主旋律，工厂停产，学校关门，诊所瘫痪，当地人的生活受到限制。 D.潜逃境外十余年的犯罪嫌疑人张某在看守所里接受人民网记者采访的时候表示，虽然多年来一直没有勇气自首，但早就有服法的准备。 【答案】C 【解析】： 试题分析：本题考查的是同义词辨析和根据语境，填选诗句。完成该类题，做好以下几步：①反复阅读语境，明确句意(谁，什么，是褒是贬，要突出什么)和词语意义；②凭语感，筛选出易分辨的选项；③运用多种方法仔细辨析熟语运用是否正确；④依据题意选出答案。 A.一把尺子量到底：比喻严格按照同一个标准进行衡量； B.因缘际会：因为有缘份的关系在一个偶然的机遇中相会； C.主旋律：比喻基本的观点、主要的精神，一般用来指文艺作品的主要精神或基调； D.服法：认罪。。 考点：词语（包括熟语）。 4.下列各句中，没有语病的一项是 A.在选拔干部的过程中，个别地方简单地将学历等同能力，过度强调年轻化、知识化，缺乏对干部人选的综合考量，这助长了领导干部“学术镀金”的动力。 B.教育部将建立大学生诚信档案，要求签订校园诚信承诺书，涵盖学业诚信、学术诚信、经济诚信、就业诚信等内容，将成为大学生思想政治教育测评的依据。
成都市高2014级高中毕业班第一次诊断性检测 语文 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共8页。满分1 5 0分，考试时间1 5 0分钟。 注意事项： 1．答题前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。 2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3．答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 5．考试结束后，只将答题卡交回。 第Ⅰ卷阅读题（共7 0分） 一、现代文阅读（3 5分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 秦砖汉瓦，并非专指“秦朝的砖，汉代的瓦”，而是泛指秦汉时期的青砖与古瓦。它们历千年而不朽，以精美的文字、充满活力的生活场景，再现了当时人们的现实世界与美好愿景。秦兵马俑的千军万马与气势万钧，见证了秦代制陶技术的高超。用这种技术去制造宫殿上的陶瓦，不难想见它们的坚固与华美。精美的陶瓦被广泛用于秦阿房宫的营建。因为瓦当向外，所以或印图案，或刻文字，兼具建筑与装饰的作用。它们承载着精美而丰富的图文，就像秦汉建筑上的“徽章”，宣告着早期宫殿“非壮丽无以重威”的营建法则。现在出土的秦代瓦当上，图像多为鹿、豹、鱼、鸟等动物纹。这种动物情结源自秦人祖先的游牧狩猎活动。此后，汉承秦制，国力更加强盛，建长乐等四十余座宫殿，瓦当图案的艺术性也抵达前所未有的高度，尤其以青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽瓦当最为出色。四神兽瓦当的构图饱满得当，造型夸张，气势磅礴，雍容堂皇。时至今日，但凡在当代设计中使用到四兽形象，都无法摆脱瓦当神兽造型的影响。除了动物纹饰，云纹瓦当也广为使用。云纹瓦当成为图案瓦当的主流与秦皇汉武等帝王渴望求仙升天、永享荣华的思想不无关系。而瓦当纹饰发展到西汉时，又出现了文字瓦当。“长生无极’’“长乐未央’’等文字瓦当就表达出了统治阶级的意志和人们的普遍愿望。西汉留下的金石文字甚少，瓦文恰好填补了这一空白，它极富意味的篆法变化丰富，又浑然天成，即使今天的篆刻、书法名家也要自叹不如。 在砖上印画、施彩，最早是在战国，但真正蔚为大观并成为一种艺术，则在两汉。这些砖，被称为“画像砖”，它们用于一般的建筑或墓室装饰。对后人而言，“画像砖”的“画像’’意义更要大于“砖”。这些砖上，有的描绘的是人们的日常劳动与生活，宴飨、乐舞、狩猎、市集等等，有的描绘的则是骏马、龙、虎、鹿、飞禽等动物与神兽，从地上的农耕渔猎，到天上的天马行空，从现实生活，到历史故事，无所不包，宛如一鄙汉代“百科全书”。 因为砖块疏松，并不易精雕细刻，所以画像砖的画面往往疏朗简约，没有那么多的细节刻画，有的甚至进行了夸张变形。这些“画”表现在砖上，大多数是一些浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条。然而简洁的造型并没有削弱其艺术表现力，反而集中的暗示、渲染出了一种情绪与气氛。汉画像砖里，很难看到完全静止或者构图均衡的作品。运动与韵律正是汉代艺术风格的真实写照。 壮丽的秦汉宫阙早已不知去向，但组成它们的青砖古瓦却常见诸文人桌案。古人早期制砚，多
四川省成都2019届一诊模拟考试语文试卷 一、基础知识积累及运用（12分，每小题3分） 1．下面句子中字形和字音均正确一项是（） A．用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全付精力集中到这事上头，一点也不旁骛（wǜ），便是敬。 B．人们世代繁衍（yǎn）我们每个人都不免变成一抔（póu）黄土。 C．富有创造性的人总是孜孜不倦地汲（xí）取知识，使自己学识渊搏。 D．我母亲对我们的拮（jié）据（jù）生活感到非常痛苦。 2．下面语句中没有语病的一项是（） A．你不认真学习，那怎么取得好成绩是可想而知的。 B．能否根治中小学生沉迷网络游戏的顽症，是保护青少年健康成长的条件之一。 C．一个好学生干部要善于倾听心声的呼声和对班级工作的意见。 D．我们只有和自然和睦相处，才能保护好我们的家园——地球。 3．下列语句中加点的成语使用有误的一项是（） A．我一直盯着父亲，看他郑重其辞 ．．．．地带着两个女儿和女婿，向那个衣衫褴褛的年老水手走去。 B．一生中的每时每刻都将消磨你们的青春和力量直到化为乌有 ．．．．！ C．李云龙浑身透出一股粗犷自信的气质，虽是粗布土军装，但站在军装笔挺的晋军将领中，仍给人鹤． 立鸡群 ．．．之感。 D．老中医妙手回春 ．．．．，将他从死亡线上救了回来。 4．下列句子没有语病的一项是（） A．为了杜绝中国式过马路的不良行为，每个人心中都必须绷紧一根安全弦。 B．这种网络社交工具的广泛使用，加快了信息流通的速度和质量。 C．在学习过程中，我们应该注意培养自己解决、分析、观察问题的能力。 D．由于全社会厉行节约之风，对高端餐饮企业和星级酒店带来了很大的冲击。 二、阅读下面的文言文，完成5--8题（12分，每小题3分） 亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” 5．下面加点的词语解释有误的一项是（） A．总揽．英雄（招致）B．民殷．国富（殷切）
2018成都二诊生物试 题及答案
四川省成都市2018届高三第二次诊断性检测理科综合 生物试题 一、选择题:本题共13个小题，每小题6分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.哺乳动物未成熟的红细胞具有细胞核和各种细胞器，该细胞在合成血红蛋白时 A.肽链在核糖体上加工形成血红蛋白 B.所需要的ATP全都来自细胞质基质 C.需要氨基酸和一些无机盐作为原料 D.核膜和核仁发生周期性消失和重建 2.选择正确的方法是科学研究取得成功的关键。下列叙述错误的是 A.使用差速离心法可从细胞匀浆中分离出各种细胞器 B.利用同位素标记法可以追踪光合作用中碳的转化途径 C.构建物理模型能够概括双链DNA分子结构的共同特征 D.根据假说进行合理的演绎推理就能证明该假说是否正确 3.科学家发现某些蚜虫体内能合成类胡萝卜素，这些类胡萝卜素吸收的光能传送到某些细胞后，一部分会转移到ATP 中。下列叙述错误的是 A.蚜虫体内光能转变成化学能的过程伴随着物质变化 B.蚜虫在红光条件下合成ATP的速率比蓝光条件下快 C.蚜虫体细胞内ATP的含量可能影响ATP的合成过程 D.蚜虫体细胞转移到ATP中的能量既有光能又有化学能 4.破伤风杆菌产生的痉挛毒素是一种蛋白质，会使感染者的突触不能释放抑制性递质而引起肌肉痉挛。下列叙述正确的是 A.破伤风杆菌产生的痉挛毒素是经内环境运输到突触间隙的 B.痉挛毒素是通过与抑制性递质竞争受体而引起肌肉痉挛的 C.人体第二次注射破伤风疫苗时浆细胞全部由记忆细胞产生 D.痉挛毒素使患者突触不能释放抑制性递质属于自身免疫病 5.不同抗菌药物的抗菌机理有所不同，如环丙沙星能抑制细菌DNA解旋酶的活性，利福平能抑制RNA聚合酶的活性，红霉素能与核糖体结合抑制其功能。下图表示细胞中遗传信息传递的规律，下列叙述正确的是 A.完成图中②④两个过程所需的原料、模板和酶都相同 B.图中③⑤所代表的生理过程中都有氢键的断裂和生成
成都二诊语文试题及答案成都市届高中毕业班第二次诊断性检测 文档编制序号：[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]
成都市2011届高中毕业班第二次诊断性检测 语文 本试卷分选择题和非选择题两部分。第I卷(选择题)1至4页，第Ⅱ卷(非选择 题)5至8页，共8页，满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3．答非选择题时，必须使用毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位 置上。 4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 5．考试结束后，只将答题卡交回。 第I卷(选择题，共30分) 一、(12分，每小题3分) 1．下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是 A．传诵果脯．(fǔ) 安排就绪扛．鼎之作(gāng) B．赃款腼腆．(diǎn) 针砭时弊舐．犊情深(shì) C．熨贴聒．噪(guō) 一副对联便．宜行事(biàn) D．贸然纤．长(Xiān) 钩玄题要扪．心自问(mén) 2．下列各句中，加点的熟语使用恰当的一句是 A．直径约2米的圆桌上，一男一女两位演员丰姿绰约 ．．．．，接连做出高难度的花样滑冰动作，赢得了台下阵阵喝彩声。
D．虽然四川盆地没有受到日本核泄漏的影响已是路人皆知 ．．．．，但各地仍然出现了“抢盐 潮”，这种现象启发我们思考如何更加理性地面对灾难。 C．阆中山西会馆天花板上的描金彩画形成时间为清朝乾隆元年，绘画惟妙惟肖，淋． 漓尽致 ．．．，蔚为大观。 D．经过紧锣密鼓 ．．．．的筹备，业内人士翘首以盼的全国美术作品展终于在多方协调运作下成功地拉开了帷幕。 3．下列各句中没有语病，句意明确的一句是 A．望子成龙的家长如果看不到孩子自身发展的主动性，过早地让他们参加各种培训，那么就会变成束缚孩子发展的枷锁。 B．当前学校教育应该注重培养学生善于思考、善于质疑的良好习惯，形成反对迷信、反对盲从的良好学风。 C．广大观众认为，央视春节晚会推出的四川的“感恩·奋进”歌曲《因为有你》有振奋人心的作用，这是值得肯定的。 D．漫步在公园，眼前的一切让我又惊又喜：臭水沟变成水池，荒地变成草坪、林荫小道和休闲凉亭，到处都在欢声笑语。 4．下列各句中标点符号使用正确的一句是 A．苏轼早年即长于论文，自言“独好观前世盛衰之迹，与其一时风俗之变，自三代以来颇能论着”。(《上韩太尉书》) 。 B．清华大学副教授以上的教师都有资格成博导的消息让不少人担心：是否会导致科研和教学水平下降是否会导致博士生质量下降 C．目前各地普遍把加大经费投入、支持农村地区、贫困地区的义务教育发展作为推进义务教育均衡发展的重点工作。
绵阳二诊语文作文题：“被改变”……解析，解题+审题+参考立意+范文 解题 2019年绵阳二诊作文和2018年上海高考作文相仿，都属于“哲理思辨类”材料作文，符合近年全国新课标高考作文的命题导向，具有较强的哲学内涵。 这类材料常常以某一事件或现象或者一句富有哲理的话概括某种现象或心态的形式呈现，时代感强，贴近考生实际，意在考查考生对现实生活的体验与认识，引导考生关注现实，观察生活，关心家国，思考人生的价值和意义，思考人类的生存困境或现代社会、现代人普遍面临的问题或处境，做一个有家国情怀、有责任、有视野的现代公民。本题则是一句富有深刻内涵的话语，谈谈你对“被改变”的情况的体验和认识。注重理性思辨，贴近现实生活，考生写作空间广阔，写作思维角度多样，体现了立德树人的价值引领，引导考生思考生命价值。 1.遵循着“入于生活，出于思辨”的原则，需要考生思辨的对象更加日常化、具体化、情境化，思辨的过程不是简单的证明而是逐步建构观点和认识。 2.作文题更加开放，聚焦普遍存在的“被改变”的社会现象，没有预设限制考生的判断，完全由考生根据自己的价值观做出判断和陈述自我见解，其主体性得到了较大的尊重;在尊重价值选择的基础上，给予考生更大的思考空间。 审题 第一步：审读材料，认清类型 所谓“审读材料”，简而言之，就是明确材料的类型、材料的指向与材料的侧重。就材料类型而言，材料可分为：社会现象类、评议对象类、哲理思辨类等。“绵阳二诊”作文属于“哲理思辨类”。材料的指向是对于“‘被改变’的情况普遍存在”这一现象的体验和认识，需要考生在对材料深入解读的基础上，谈谈自己“被改变”的生活体验和深刻认识及哲理思考。 材料在命题上的侧重则是要求考生谈谈自己的体验和认识，并不是直接要求考生写出自己的类似经历或者直接提出对不同见解的看法。“体验”除了侧重自己“被改变”的系列生活经历，还要深入突出“被改变”的情感经历。“认识”除了侧重于对自己观点、见解、看法的陈述分析，还要有深入的剖析反思。如思考：“被改变”的情况是什么现象?“被改变”的情况产生的原因是什么?“被改变”的情况能够给我们带来什么(积极或消极的)影响?然后选择自己思考或感受最深的一点或几点来运思行文。这一点，考生需要明确。 第二步：把握关键，注重逻辑 1.把握关键句式和句意。“绵阳二诊”作文题的语言形式令人回味，题中材料包含主动句和被动句，句式属于转折复句，三个分句的关系不是平面的、单向的，而是具有多重意味的。 人生，是充满未知的旅途。意思是说，在人生旅途中，充满了很多未知的东西，这包含
成都七中2016—2017学年下期 高2017届“二诊”模拟语文试卷 本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分。考试时间150分钟。两卷答案均应写在答题卡上。 第I卷阅读题（70分） 一、现代文阅读（35分） （一）阅读下面的文字，完成1～3题。（9分，每小题3分） 中国古代文化以伦理文化为主，最重“礼义”，礼的精神彰显于道德观，礼的形式则所谓“衣冠礼仪”，“文章光华”。而“道德”一词，重在“德”，“道”是通往“德”的途径。道德崇高而广大，然古人讲究“践履”（即实践），所以示知广大民众，德教最初或最基本归于一字：孝。“孝者，教也”，教育之教的字源来自孝，所以《孝经》中有“百善孝为先”的说法。中国传统文化形成于古代的农耕经济，极重血缘与家庭，而孝敬父母，友于兄弟（所谓的“孝悌”）为其思想核心。孔子教弟子，也重一“孝”，以之为本，但如何将个体的“孝”发展为“孝文化”，将孝的教育转化为孝的情怀，由此，古人提出了“孝养”“孝顺”与“孝敬”三层次的义理。 《孝经》说：“百善孝为先。”孝如何表现，首在“养”。古代是农耕经济，生活取资劳作，“孝”字取“子”负“老”形象，“养儿防老”，天经地义。今天的老人已有社会保障，但作为儿女，身体发肤，受之父母，养之义不可丢，养之心不可无，落实到物质层面也是必需的。由此“孝养”的生发，中国文化极重“养”，我们讲“养胃”“养气”“养生”，古人如孟子也说“吾善养吾浩然之气”。于是我们谈胸襟谓之“涵养”，讲文明称有“修养”，实际都由“孝养”而来。 然而，孝仅限于“养”可否？《论语·为政》所载孔子答弟子问的一段话：“子游问孝。子曰：‘今之孝者是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？’”是生存之“养”，还是孝道之“养”，前者同“犬马”，后者乃“人伦”，所以关键在一“敬”字，做到了“孝敬”，才是孝文化的核心，人对“孝”有了“敬畏”之心，才能内化为道德的情怀。古代所推崇的“二十四孝”，其中虽有偏颇，但大多数的故事，显然是这一情怀的形象化表述。在“孝养”与“孝敬”之间，还有“孝顺”，《礼记·中庸》记载孔子曰：“父母其顺矣。”说的是子女对父母之依“顺”中的孝“义”。 孔子说孝敬，敬，就是敬畏，所以宋代理学家为人、治学，无不倡导“居敬”，这是由孝义的敬畏，扩展到对人生与事业的敬畏。而中国文化经典中为何反复强调“敬”字，与中国传统文化中纯粹性宗教的缺失有关。清人沈德潜编《古诗源》收录第一首诗是相传帝尧时的《击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。”上帝的无奈，是中国人自主力量觉醒的时代强音，但同时从反面理解，人无敬畏之心，往往会差之毫厘而失之千里。这也是先贤之所以重道德自律与反省，乃至“敬畏”的意义之所在。当然，这种孝敬的道德情怀并非“唯我”的，而在于推扩，这就是《孟子·梁惠王上》中引述孟子的话：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”这已将个人道德提升到一种社会道德。这种推扩功能，又以个人道德为中心形成完整的社会道德体系。《大学篇》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。……古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”宋人朱熹以此教学，视为“大学八条目”，就是修身、齐家、治国、平天下。 （节选自许结《经典阅读与人文情境》）