精品文档高二语文《论语》选读单元测试题
分）一、基础知识（36 ）下列加点的词语读音全对的一项是（ 1
喟 duó木铎然kuì以俟君子cìA 怃然wǔ．．．．箪食无適dí yú下乘
shèng B 角隅壶浆dān shí．．．．．岑畏葸s ī恶乎成名wūyì C 八佾寂cé
n ．．．．戗尺牍dú锱铢必较zī zī D 付梓兽qiàng ．．．．）下列选项中错别字
最多的一项是（ 2
谈笑风旋律入场卷人情事故灸手可热 B A 编篡坐月子饮鸠止渴生
不能自亲睐挖墙角出其不意趋之若鹜 D C 坐镇搔痒病
磬竹难书己
）3 下列加点词解释全错的一项是（趋（快步走）而辟之 A. 夫（那个）执舆
者为谁．．见（介绍，引见）其二子焉 B. 往者不可谏（劝谏）．．其言不让（谦
让），是故哂之（陈述） C. 异乎三子者之撰．．可使有勇，且知方（方向）也 D. 足
食，足兵（军队），民信之矣．．）4 下列加点词解释全对的一项是（（怨天尤在邦无怨，在
家无怨 A 使（让）民如承大祭．．人）（站起来）予者商也起 B 请
事（从事，实行）斯语矣．．（后退）之由也兼人，故退弃而违（违反）之 C ．．（就）
行诸闻斯举一隅不以三隅反D （类推）．．）下列句子中没有通假字的一项是（ 5
植其杖而芸 A 是鲁孔丘与
令之从政者殆而 B 长沮、桀溺耦而耕
尧舜其犹病诸 C 吾末如之何也已矣
岁寒，然后之松柏之后彫也 D 无欲速，无见小利
）6 下列句子中没有通假字的一项是（举直错诸枉 A 乡也吾见于夫子而问知
如日月之食焉 B 仁者安仁，知者利仁
而谁以易之久要不忘平生之言 C
明日，子路行以告过而不改，是谓过矣 D
）7 下列句子中加点词的意义和用法完全相同的是（而达人 B 己欲达 A 举直错
诸枉，能使枉者直．．．．人问知。子曰：知 D 至矣我欲仁C ，斯仁．．．．）
8 下列“而”字的用法与其他三项不同的一项是（植其杖而芸 B 子路从而后A 杀鸡为黍而食 D 子路拱而立C
之.
精品文档）下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ 9
赤也为之小之 B 求也为贤哉，回也A 亦各言其志也．．．．咏而归如之
何其可及也 D 舍瑟而作C 其何伤于日月乎．．．．）10 下列句子中句式特点不同于其他
三项的一项是（异乎三子者之撰 B A 博我以文，约我以礼
如或知尔，则何以哉 D C 浴乎沂，风乎舞雩
）对下列句子句式特点的判断正确的一项是（ 11
④起予者商也③回也非助我者也①其斯之谓与②何谓也
①②相同，③④不同 B A ①②相同，③④相同
①②不同，③④不同 D C ①②不同，③④相同
下列句子中加点的“而”字的用法，与例句“非其鬼而祭之，谄也”中“而”字12
的用法相同的一项是（）
任重面道 D 君子有勇而无义为乱曲肱而枕之 C B A 富而可求也
远分）题（6二、阅读下面的文字，回答13——14孔子的“仁”到宋明理学的“理”（或“心”），再到现代新儒学的“心”、“性”等。这种范畴的演变原因是多方面的。从思想资料上看，孔子的思想资料主要是《周礼》，佛家的东西。现代新儒学除继承宋明理学儒家经典外，还有道家、而宋明理学除孔子著述、的遗产外，还有西学的成份。这不同是思想资料多寡、丰贫的不同，更是社会时代的不同，因为这多寡、丰贫不是从头脑、观念中产生出来的，归根到底是由社会的变迁提供的。孔子处于社会大变动时期，“礼崩乐坏”，周公那一套不再行于世。孔子虽四处奔走，儒学还处于低谷。孔子之被立也没能奏效。持续到任用法家治国的秦始皇时代，讲学授徒，为正统，是从汉代开始的。刘邦接受了陆贾马上取天下不能马上治天下的建议，拉开序幕，到汉武时代推行董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的政治文化策略奠定基础。但是，孔学并非像孔子儒家所创立的系统那样被原封接受，而是有一个从礼仪到其社会地位逐渐确立的过君臣关系一如征战中的兄它适应建立新的中央集权和稳定社会的需要。刘邦刚当天子，程。“仪”才使尊卑贵贱的地位和交往通过法定的是儒臣叔孙通制定的“朝仪”，弟，一塌胡涂，严格确立下来。刘邦之后，到文帝、景帝，礼仪虽有，但孔学不显，黄老的“无为而治，与民休息”成为治国之道。到武帝刘彻时儒学才超越黄老诸家，成为“显学”。之后，代之而起的是魏晋玄学的兴盛和佛学的崛起。被称为“三玄”的《周易》、《老子》、《庄子》，“独尊儒学”的外在束缚不再存在，自由“空谈”的风气油然而起。如登上了时代的祭坛。位主贵贱的礼仪受到严分亲疏，果说先秦的儒道互补以儒为主，那么在魏晋则是以道为主，它一方面表现在曹操的实践中，如求贤非求德，有才可重用；另一方面表现在名双重挑战，士们不拘小节，非圣无法的言谈中。从汉的外在宇宙论到宋的内在心性学，有唐一代是一个关键环节。表面上看，儒、释、却是封建社会三教合流——合到统治主流的既始于唐也终于唐，但从深层看，道同尊共奉，大批经由考试而进入各级政权的世俗地主阶级分子道治身。一个开端——儒治世、佛治心、而要为新政权的巩固和意识形也不能清谈哲理，在新的局势支配下，不能再作注经的事业，态的转换作工作。在这种潮流影响之下，鲜有绝世独立的人，于是，塑造了一个儒、释、道“放心于自得之场，置器于心安之互补共济的人格化身——白居易。旧唐书本传说：白居易地。优游卒岁，不亦贤乎？”所谓：“无论海角与天涯，大抵心安即是家”（《种桃花》）云云，不就是宋代祥意甚浓的苏东坡所津津乐道的吗？其实，从此已开了宋学的先声。宋学之所以能以理学（程朱）心学（陆王）为正统，自有其社会的本身特征的原因。“格于是自北宋起，中国形成了权力空前高度集中的绝对君权，已没有别的力量能制约它。君心之非，正心以正朝廷”和“明天理灭人欲”就成了制约君权、训导百姓的不二法门。理.
精品文档“外王”都只“内圣”的张力中。一切“外王”为学汲取了唐代盛行的佛教，融化在变是为了“内圣”，外王便成为次要的了。新儒学产生的一个根本原因，是中国近代的被动、挨打的局面刺激造成的。新儒家尽但对中国思想史粗疏笼统方面进行了改造，使之趋于明晰准确，管利用了西方的分析方法，，出“外王”“内圣”（道德）“开”他们要求回到宋明理学、心学以“返本开新”，强调可从民主、科学却是南辕北辙。）对文中有关语句的分析理解不正确的一项是（ 13
A.“这种范畴的演变原因是多方面的”。这里的“这种范畴”指的是孔子的仁学、宋明的理学和新儒学；“原因”有思想资料的不同和社会的变迁两个方面。
B.“‘独尊儒术'的外在束缚不再存在，自由‘空谈'的风气油然而起”意思是说“独尊儒术”的一切障碍不再存在，自由“空谈”的风气盛行，形成了儒道互补的局面。
C.“鲜有绝世独立的人”是说很少有只信奉一教教义的，大多数是像白居易一样儒释道互补共济，思想信仰三教兼容。”这里指宋学强调“内外王便成为次要的了。
D.“一切‘外王'都只是为了‘内圣'，两者强而新儒学则强调由“内圣”开出“外王”，圣”，一切“外王”只是为了“内圣”，调的重点完全不同。）下面的叙述，符合原文意思的一项是（ 14
孔子的儒学被社会接受“有一个从礼仪到其社会地位逐渐确定的过程”，这个过程A. 从春秋到西汉时期才完成。孔学在战国和秦代并不被社会接受，就是刘邦之后的文景之治的时期也没有作
为治B. 国的指导思想。宋代理学和明代心学来源于孔子的著述，而新儒学思想资料来源于宋学。C. 唐代白居易是儒释道互补共济的人格化身，但个人生活态度仍以儒为主导。D.分）题。（12三、阅读下面的文字，完成15—18齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”（《论语·颜渊》）子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”（《论语·子路》）定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。'如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有'‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：（《论语·子如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”路》））下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ 15
正：正确。 A. 子之迂也！奚其正．兴：兴办。 B. 事不成，则礼乐不兴．苟：马虎。 C. 无所苟而已矣．违：违抗。唯其言而莫予违D. 也．）下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（ 16
弟子师不必贤于孔子A. 齐景公问政于．．.
精品文档北虽貌敬，实则愤怒 B. 虽有粟，吾得而食诸．．沛公则置车骑，脱身独骑 C. 言不顺，则事不成．．徒慕君之高义也 D. 必也正名
乎．．） 17 下列句子在文中的意思不正确的是（
子要像个子。臣要像个臣、父要像个父、臣臣，A. 君君，父父，子子——君要像个君、礼乐不兴，则刑罚不中——国家的礼乐制度兴办不起来，刑罚就不会公正。B.
故君子名之必可言也——所以君子对于自己的名声一定要大力宣传。C.
言不可以若是其几也——说话不可以这样简单机械。D.
）下面对于节选的这三段文字的理解，不恰当的一项是（ 18
孔子认为，作为一上执政者，他处在什么位置上，就要履行自己的职责。A.
孔子认为，治理国家首先要使名分正当，这是执政者正确说话、办事的前提。B.
孔子主张刑罚要公正，而实现刑罚公正的首要条件就是要兴办国家的礼乐制度。C.
D. 孔子认为，作为一个国君，他最大的快乐就是无论说什么话都没人敢违抗。 12分）19—22题。（四、阅读下面一段文言文，完成仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭后儒服，委质，因门人请为弟子。子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”子路有闻，未之能行，唯恐有闻。孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，“由也升堂矣，未入于室不得其死然。”“衣敝媪袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”也。”季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛，出奔。及灵公卒而夫人欲“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二立公子郢。郢不肯，曰：年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩蒉聩惧，于是子路欲燔台，”蒉聩弗听。子路曰：与孔
悝登台。“君焉用孔悝？请得而杀之。子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。乃下石乞、壶黡孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。”是时子贡为鲁使于齐。佩瑕豚：头戴雄鸡似的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑。【注】①冠雄鸡.）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ 19
鄙：质朴。，好勇力A. 子路性鄙．狱：诉讼案件。片言可以折狱B. 者．造：找麻烦。蒉聩，蒉聩与孔悝登台C. 造．.
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2
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)
分翻译下列句子。(1224
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。⑴
⑵学而不思则罔，思而不学则殆。
⑶过而不改，是谓过矣！小人之过必也文。
分）在下列横线处根据要求填空、默写。（1025
？天下之无道也久矣，天将以夫（1）
子为木铎。。道之不行，已知之矣！ 2）君子之仕也，（？知之为知之，不知为不知，是知也。（3）由，
，则远怨矣！（4）
）一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其5（。忧，
（6）士不可以不弘毅，志士仁人，（7）无求生以害仁，
，乐亦在其中矣。（8）饭蔬食饮水，
，造 9（）君子去仁，恶乎成名？
次必于是，颠沛必于是。（10）君子之于天下也，无適也，无莫也，
18分）（选做题）阅读下面的文字，回答问题（徘徊在人生的空地上周国平近来，我闲读《论语》这一部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，可以用两句话来代对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，其实对功利的态度颇为淡泊，表，便是“君子不器”和“君子不仁”。
孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日能够就等于说即
成为某个方面的专家，成器，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，确实有人他没有
出息，这是很忌讳的。孔子却坦然地说，一个真正的人本来就是不成器的。讥他博学而无所专
长，他听了之后自嘲说，我就以赶马车为专长吧。.
精品文档其实，孔子对读书人有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知
的纯学术的态度（“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”）。他又主张读书是为了完他一再强
调，）。鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人（“古之学者为己，今之学者为人”善自己，一个人重要的
是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇。“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，
也说出了他的人生观。有一回，孔子与他的几个学生子路、曾皙（名点）、冉有和公西华一起聊
天，让他们谈谈自己的志向。其余三人分别表示想做军事家、经济家和外交家，只有曾点说，他
的理想是“暮春时节，换季在舞雩坛上吹吹风，六七个少年人，在沂水里洗一洗，的春服穿上了
身，约上五六个青年人，然后唱着歌回家。”孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾点想的一样啊！”圣
人这一叹，活脱脱，竟改名为“圣叹”地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的
文论家大受感动，做个什么家呢？只要活得洒脱自在，岂非胜似一切？以志纪念。人生在世，
何必成个什么器，学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都
不出伦而一个人只要足够聪孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明的人，理道德的范围。
“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，自孔
子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把仁归结为忠恕两种情况
的。和“邦无道”二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”“邦无道”
时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻更妙（“愚不可及”这个成语出自相当于郑《论语》，
其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话，板桥说的“难得糊涂”）。
他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送过去。有人问他该不该“以德报怨”，
他反问：那么用什么来报德呢？然后说，应该是用公正同报怨仇，用恩德回报恩德。孔子实在是
一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。“信”是他亲自规定的“仁”的
内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径。要害是那两个“必”，毫
无变通的余地，把这这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这
句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。也许孔子还有不够洒脱的地方，
我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的，它使而有智慧的人我们可以放心承认孔子是一位
够格的哲学家了，因为哲学家就是有智慧的人，（本文略有删改）怎么会一点不洒脱呢？
4分）26文章是从哪几个方面来阐述“孔子乃是一个相当洒脱的人”的？
（答：
分）27依据全文的内容，用自己的话概括“君子不器”和“君子不仁”的内涵。（6 答：
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2分）28文中第五段“伦理规范的相对性质”的含义是什么？
（答：
6分）29文中列举的孔子的哪些观点能够说明“伦理规范的相对性质”？（答：
高二语文《论语》选读单元测试题参考答案xī）C葸chésìB乘ng
食sì1 D （A俟)
磬脚已鸩C 瘙D 青炙2 D (A纂世B 券
) 兵：兵器；方：礼仪C全对D3 D (A全对B谏：匡正，挽回) 全对退D使：使唤B 起：启发C违：离开；退：使……4D (A) 凋毋D耘B 杰C全对5C (A欤
全对）尔DB智蚀C约6D (A向智措均作名词，通达C……形，通达；使动，使7C (A 形作名，正直的人；形容词，正直B)
D智慧；了解仁德)
D连，修饰8C (A BD连，承接，顺承；) D承接；修饰动，治理；动，担任C反问感叹；陈述9C (A B) D宾语前置10D (ABC 介词结构后置) 相同，判断句(1,211A 相同，宾语前置; 3,4)
并列C转折D12C (A假设B承接对魏晋玄学的兴盛不再产生束”“独尊儒术独尊儒术'的外在束缚不再存在”指（13 B “‘缚，因而形成魏晋以道为主的局面，自由空谈的风气因而兴起。），理学汲取了唐代盛行的佛教”；C项文中第四段指出“项西汉时期并没有14.B（A“完成”，文中并没有谈到这一内容。）“项但个人生活态度仍以儒为主”可见C项说法不正确；D （正：纠正。）15.A／连即使”。B虽：连词，相当于“““16.C（A于：介词，相当于向”／介词，相当于比”。Ｄ也：句中语气助词，表示句中小的停就”于是虽然“”。Ｃ则：连词，相当于“”“词，相当于顿／句末语气助词，表示陈述语气。）（所以君子对于任何事务的观点一定要说得通。）17.C 而是强调君子的话一定要合乎礼义。18.D（孔子主张不要机械地夸大一句话的作用，）.
精品文档【译文】齐景公向孔子问政。孔子说：“君要像个君、臣要像个臣、父要像个父、子要像个子。”齐景公说：“说得好极了！如果君不像君、臣不像臣、父不像父、子不像子，即使粮食很多，我能吃得着吗？”“如果卫国的君主等待您去治理国政，您将要首先做什么？”孔子说：子路对孔子说：“是这样的吗？您太迂腐了，为什么要纠正名“那一定是纠正名分上的不当吧！”子路说：“你怎么这么卤莽！君子对于他不懂的事情，一般都采取保留态度。名分不分？”孔子说：正当，说话就不能顺理成章；说话不能顺理成章，事情就办不好；事情办不好，国家的礼乐百姓就手国家的礼乐制度举办不起来，刑罚就不会公正；刑罚不公正，制度就兴办不起来；也一定能话说得通，足无措，不知如何是好。所以君子对于任何事务的观点一定要说得通，行得通。君子对于言辞要没有一点随便马虎罢了。定公问：“一句话可以使国家兴旺，有这样的话吗？”孔子答道：“说话不可以这样‘做君难，做臣也不易。'如果知道做君难了，不近于一句话可以使国简单机械。有人说：“说话不可以这样简单机“一句话可以亡国，有这样的话吗？”孔子答：
小学论语试题 六年级寒假诵读测试卷,《论语》篇, 一、.填空 1、《论语》是由( )的弟子及其再传弟子编撰而成。 2、<<论语>>是记录 _________言行的书，共_____篇。3、孔子是______时期______人。 4、子曰:“学而时习之不亦________乎,有朋自远方来，不亦________乎,人不知而不愠，不亦________乎,” 5、子曰:“学而时习之，不亦说乎,________________，不亦乐乎,” 6、子曰:“学而不思则罔，________________。” 7、子曰:“知之者不如________之者，好之者不如________之者。8、子曰:“三人行，___________________。择其善者而从之，岂不善者而改之。”9、子曰:敏而好学，___________________。 10、写出下列加点字的拼音。 论语( )吾日三省吾身( )诲女知之乎( ) ((( 不亦说乎( )殆( )人不知而不愠( ) (((((11、《论语》里有很多句子演变为今天的成语或熟语，请根据下列句子的意思写出相应的成语或熟语。 A、不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为羞耻。( ) B、工作很投入，常忘记吃饭。形容十分勤奋。( ) C、教人时不嫌困乏。形容教导特别耐烦。( ) 二、判断题 1、《论语》是孔子亲自编写而成的。( ) 2、孔子，名丘，字仲尼，是春秋时期鲁国人。( ) 3、“学而时习之，不亦乐乎,”这句话是正确的。( )
4、《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。 它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。5、孔子是我国古代宏伟的思想家、教育家，是儒家学派的开创者和最严重的代表人物。( ) 6、“温故而知新，可以为师矣。”这句话也是孔子说的。( ) 7、《论语》中的“论”读lùn。( ) 8、《论语》中的君子是指孔子。( ) 9、“吾日三省吾身”意思是每天要检查督促自己三次。( ) 10、子由、子贡都是孔子的学生。( )三、选择题1、耳听为虚告诉我们不要只听他说什么，还要( ) A、看他做什么B看他长什么样2、选出句子翻译正确的一项:( )择其善者而从之，其不善者而改之。 A、选择其中良善的跟随他，其中部良善的让他改正。 B、选择他们的优点来学习，发现他们的缺点(如果自己也有)就改正。 C、看到他们的优点学习，看到他们的缺点就让他们改正。 D、选择他们的优点学习，对他们的缺点加以改正。3、下面与“后生可畏的意思相近的有”(多选)( ) A.青出于蓝而胜于蓝B、长江后浪推前浪 C、后来者居上 D、生龙活虎 4、请问下面那些是举一反三的近义词( ) A、问牛知马 B、闻一知十 C、博古通今 D、入木三分 5、《论语》一书中孔子和弟子反复探讨的主题是( ) A、撙节B、勤奋C、仁爱D、智慧 6、下列句子的朗读停顿正确的一是( ) A、温故/而知新，可以/为师矣。 B、温故/而知新，可/以为师矣 C、温/故而/知新，可以/为师矣。 D、.温故/而知新，可/以为/师矣。
大丰区幸福路小学 五年级寒假假期课外阅读检测题 班级__________ 姓名__________ 得分__________ 2018.3 一、填空题。（每空3分，计30分） 1.孔子名__________, 字____________ ，_____________时期的鲁国人，是我国古代伟大的______________家，______________ 家，是________家学派创始人。 2.《论语》记录了_________ 及其门徒的____________________，与______________、______________、_____________合称“四书”。 3. _________________________，________________________,是知也。 4.任重而道远,________________________,不亦重乎? _________________________,不亦远乎? 二、理解填空。（每空3分，计30分） 1.《论语》中，认为能保持君子风格的一句是： ______________________________，________________________________。 2. 《论语》中，谈“学”与“思”辨证关系的句子是： _______________________________，_______________________________。 3. 唐太宗有一句名言,“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论 语》中孔子的话： _______________________________，________________________________。 4.在全国中学生夏令营大连会场开营仪式上,主持人说:“孔子说过，‘____________________________,_______________________!’对远道而来的朋友，我
颍上一中高二语文单元测试题 阅读与理解（66分） 一、阅读下面的文字完成1—3题（9分） 汉字起源于何时 汉字究竟起源于何时呢?我认为,这可以以西安半坡村遗址距今有6000年左右。我认为，这也就是汉字发展的历史。 半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明，但是具有文字性质的符号，如花押或者族徵之类。我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜上有一些表示族徵的刻画文字，和这些符号极相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以朔源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。 同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形（或以为太阳）等等，画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠。当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。 在陶器上既有类似文字的刻画，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹，不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字：只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留。如果在某种情况之下，幸运地还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发掘和幸运的发现了。 总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。 1、作者认为半坡彩陶上的刻画具有文字性质，其理由是：（） A、半坡彩陶上的刻画比较简单，因而意义至今尚未阐明。 B、半坡彩陶上的刻画记号同殷代的青铜器上的一些刻画文字极相类推。 C、半坡彩陶上的刻画虽没有意义，但和器物上的花纹明显不同。 D、半坡彩陶上的刻画常见，而黑陶上的刻画为数不多。 2、第3自然段作者推断“当时是应该有象形文字的”，该推断正确的一项是：（） A、当时已有写在竹木上的文字，只是质地容易毁灭，难以保留至今。 B、彩陶上的花纹虽然简单，而笔触颇为精巧，具有引人的魅力。 C、彩陶上所画的人和物的形状，已初步具有象形文字的特点。 D、彩陶上的花纹说明当时已用颜料和柔软的笔，某些刻画已具有文字的性质。 3、下列几种说法中，与原文意思不相符合的一项是：（） A、仰韶文化的彩陶上和龙山文化的黑陶上的刻画符号都是原始文字。 B、半坡彩陶上的刻画的意义已能解释，而龙山黑陶上的刻画的意义尚未阐明。 C、新石器时代仰韶文化时期已有用笔书写的初步文字，只中难以保留到今天。 D、半坡彩陶上的刻画符号合乎古代“物勒工名”的传统，因此它们是有意义的。 二、阅读下面古诗文，完成4～10题（32分）。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉佑二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊①胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地②。”闻者始哗不厌，久乃信服。 丁母忧③。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧④不起草，以故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。 除大理评事、签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河⑤，经砥柱之险，衙吏踵破家⑥。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。 治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸⑦闻其名，欲以唐故事召入翰林。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。”英宗曰：“且与修注⑧如何？”琦曰：“记注与制诰为邻，未可遽授。不若于馆阁中近上贴职与之，且请召试。”英宗曰：“试之未知其能否，如轼有不能邪？”琦犹不可，及试二论，复入三等，得直史馆。节选自《宋史苏轼传》 【注】①磔裂诡异之弊：割裂文辞、追求怪异的流弊。磔，zhé，分裂。②避此人出一头地：回避这个人，给他出人头地的机会。③丁母忧，指为母守孝。④旧，指先前写作的人。⑤渭，渭水；河，黄河。⑥破家：破产。⑦藩邸，藩王的官邸。⑧修注，官职，后面“记注”“制诰”都是官职。 4、下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（） A．欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁旱则资舟，水则资车，以待乏也 B．闻者始哗不厌，久乃信服必以长安君为质，兵乃出
高中语文必修五理解性默写题精选 1.《归去来兮辞》中诗歌正文照应小序中“皆口腹自役”的一句是“-----------------，--------------------。” 2.《归去来兮辞》诗中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗“-----------------，--------------------。” 3. 《归去来兮辞》诗中陶渊明用“-----------------，--------------------。”是对历史和现状的对比否定了过去肯定了现在。 4、《归去来兮辞》用“-----------------，--------------------。”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。 5、《归去来兮辞》写陶渊明回家后看到的自然环境的两句是“-----------------，--------------------”。 6归去来兮辞中写陶渊明回到家中精神得到了自然的寄托身形得到了得到了很大的安慰的两句是“-----------------，--------------------。” 7 《归去来兮辞》中陶渊明用“-----------------，--------------------。”两句因自然形象的概括了自己的入世和出世对仕宦道路做了适当的终结。 8 《归去来兮辞》中陶渊明回到田园中回到田园谈及劳动的内容是“-----------------，--------------------。” 9 《归去来兮辞》诗中用“-----------------，--------------------。”两句赞美了大自然万物恰逢繁荣滋长而得到精神满足。 10 《归去来兮辞》中陶渊明用“-----------------，--------------------。”两句表达了顺应自然乐天安命的决心。 11 《归去来兮辞》中陶渊明用“-----------------，--------------------。”两句表明人生短暂要随顺自然的人生态度。
《论语》十二章测试题 一、文学常识 1、《论语》是经典著作之一，共有篇，由编写，主要记录，以和为主。它与《》《》《》合称“四书”，“五经”是指《》《》《》《》《》。 2、孔子，名字，时期，我国伟大的、、，学派创始人，被后世尊称，他的思想核心是。 二、实词解释： 1、人不知而不愠（）（） 2、不亦说乎（） 3、有朋自远方来（） 4、不亦君子乎（） 5、吾日三省吾身（）（） 6、为人谋而不忠乎（）（）（） 7、与朋友交而不信乎（）（） 8、传不习乎（） 9、吾十有五而志于学（）（） 10、三十而立（） 11、四十而不惑（） 12、五十而知天命（） 13、六十而耳顺（） 14、不逾矩（）（）
15、温故而知新（）（） 16、学而不思则罔（） 17、思而不学则殆（） 18、贤哉（） 19、一箪食（） 20、人不堪其忧（） 21、回也不改其乐（） 22、知之者不如好之者（） 23、好之者不如乐之者（） 24、饭疏食饮水（）（） 25、曲肱而枕之（） 26不义富且贵（） 27、三人行必有我师焉（）（） 28、择其善者而从之（）（）（） 29、子在川上曰（） 30、逝者如斯夫（）（） 31、不舍昼夜（） 32、三军可夺帅也（）（） 33、匹夫不可夺志也（）（） 34、博学而笃志（）（） 35、切问而近思（）（） 36、仁在其中（） 三、原文填空：
1、文中论述新旧知识关系的句子是：。 2、文中论述学与思辩证关系的句子：。 3、唐太宗有句名言“以人为镜，可以明得失”其意思与本文哪句相近：。 4、朋友从外地来看你，你可以用孔子的哪句话来表达你的心情：。 5、孔子认为如何做是道德上有修养的人（做人应保持君子风度的基本条件）：。 6、文中告诉人们，即使一个普通人也要有坚定的志向：。 7、曾子每天从哪些方面反省自己：。 8、我们常说兴趣是好的老师，文中体现这一含义的句子是：。 9、孔子感慨时光流逝之快，一去不复返的句子是：。 10、孔子阐述向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子是：。 11、与“学而时习之”相近的句子是：与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思相近的句子是：。 四、重点问题： 1、出自本文的成语有哪些？ 2、课文在论述学习态度时强调了什么？论述学习方法时又强调了什么？分别举例。 3、“回也不改其乐”中“不改其乐”应该如何理解？
《〈论语〉选读》阅读训练题 班级____________ 姓名______________ 学号___________ 一、阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！” 季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。” 1、第二则“如杀无道，以就有道”中的“道”指的是__________________ ____________________。 2、孔子一方面强调“君子之德风，小人之德草”的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对冉求“鸣鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾？请对此谈谈你的看法。 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 二、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！” 1、从语段中概括出一个成语。______________________ 2、根据子路的话可以看出子路怎样的性格？ _________________________________________________________________ 3、为什么孔子那么强调“正名”的重要性？ _________________________________________________________________
20XX年高中测试 高 中 试 题 试 卷 科目： 年级： 考点： 监考老师： 日期：
单元测试题（A卷） 一、选择题（共24分，每题3分） １．下列词语中加点字，读音全都正确的一组是（） Ａ．编纂．(zuǎn) 殉．情(xún) 遏．制(è) 寥．寥无几(lióo) Ｂ．肖．像(xiào) 芥蒂．(dì) 战栗．(lì) 数见不鲜．(xiān) Ｃ．嗜．好(shì) 灰烬．(jìn) 溶冶．(yě) 获益靡．涯(mí) Ｄ．哀悼．(dào) 彷．徨(páng) 拘挛．(luán) 臻．于至治(zhēn) ２．下列书写有误的一项是（） Ａ．烙印睿智恭颂太平 Ｂ．荟萃绝唱义无反顾 Ｃ．匍匐显赫愤世疾俗 Ｄ．诚挚征兆青春焕发 ３．下面词语中加点字的意义解释全都正确的一项是（） Ａ．措．辞（安排、安放）偕．亡（一起）远逾．宋唐（追上、赶上） Ｂ．泯．灭（消灭、消亡）宛．在（还，犹）熠熠 ．．发光（光耀、鲜明） Ｃ．真谛．（意义、道理）灾殃．（祸害）蒸蒸 ．．日上（像气一样升腾） Ｄ．新颁．（发下、发布）琐．碎（细小）万姓 ．．胪欢（万人） ４．下面各句中标点无误的一项是（） Ａ．到底哪里是安徒生写作的地方？哪里是他父亲的皮鞋作坊？已经无法弄清了。 Ｂ．没有意思硬要说，那是瞎说；意思没有想清楚就随便说，那是乱说；这些都有把话说好。 Ｃ．“时日曷丧，予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的并不多见。 Ｄ．200毫升的圣38%的盐酸跟足量的大力士反应，可生成二氧化碳多少克？（38%的盐酸密度是1．19克／厘米3） ５．依次填入下文中各空白处的词语，最恰当的一组是（） 中美两国保持正常稳定的关系，符合两国人民的根本利益，有利于亚太地区世界的稳定和发展。处理中美关系要着眼于全球，着眼于21世纪。我们主张在互相尊重的基础上，通过对话解决分歧。严格遵循中美三个联合公报确立的各项原则，增加信任，减少麻烦，不搞对抗，中美关系会继续得到改善和发展。 Ａ．既又乃至只有才 Ｂ．不仅也乃至只要就 Ｃ．不仅还甚至因为才 Ｄ．既还竟至只要一定 ６．下面各句中，加点成语使用有误的一项是（） Ａ．他完全是一种息事宁人 ．．．．的态度：“好了，别吵了，她平时对你不错，你不也挺关心她吗？ Ｂ．只要你能身临其境 ．．．．地为我想一想，你就会同情我的处境，不会对我这样求全责备了。
高二语文必修五综合考试
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高二语文必修五综合试题 为了巩固大家的语文知识，本文特意为大家收集整理了高二语文必修五综合试题，希望大家喜欢！ 1.下列词语中加点的字的读音完全正确的一项是( ) A.轻飏(yánɡ)壶觞(shānɡ) 矫首(jiáo) 窈窕(yǎo) B.台隍(huánɡ) 绣闼(tà) 遄飞(chuán) 捧袂(mèi) C.榆枋(fānɡ) 晦朔(sù) 穷发(fà) 泠然(línɡ) D.供养(ɡònɡ) 逋慢(bū) 矜育(jīn) 侥幸(jiǎo) 【解析】A项，“矫”应读jiǎo;C项，“朔”应读shuò;D项，“供”应读ɡōnɡ。 【答案】 B 2.下列句中加点的字，意义和用法不相同的一组是( ) A.臣以供养无主木欣欣以向荣 B.控蛮荆而引瓯越天柱高而北辰远 C.风之积也不厚，则其负大翼也无力覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟
D.渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨阮籍猖狂，岂效穷途之哭 【解析】A项，前者是介词，因;后者是连词，表修饰。B项，都是连词，表并列。C项，都表示顺着上文的语意，申说应有的结果。D项，都是结构助词“的”。 【答案】 A 3.下列句中加点词的用法与其他三项不同的一项是( ) A.犹望一稔，当敛裳宵逝 B.雄州雾列，俊采星驰 C.宾主尽东南之美 D.则刘病日笃 【解析】C项是形容词活用为名词，A、B、D三项都是名词作状语。 【答案】 C 4.下列各项中对句式的分类正确的一项是( ) ①去以六月息者也②《齐谐》者，志怪者也③彼且奚适也④夫晋，何厌之有⑤都督阎公之雅望⑥问征夫以前路⑦今臣亡国贱俘⑧而莫之夭阏者 A.①/②⑦/③④⑥/⑤⑧ B.①⑥/②③⑦/④/⑤⑧ C.①⑥/②⑦/③④⑧/⑤ D.①⑥/②⑦⑧/③④/⑤
《论语》试题一 一、选择题 1、下列不属于孔子所做的贡献是：（） A、创立私学 B、统一文字 C、创立儒学 D、删订六经 2、孔子71岁时，得意门生___病卒，孔子哀叹道：“天丧予！”（） A、子贡 B、子路 C、冉有 D、颜回 3、______是中国数量最多、时代最久的私家档案，对于研究中国明清史，特别是明清经济史具有重要价值。 A、孟府档案 B、孔府家谱 C、颜府档案 D、老子家谱 4、子曰：“君子坦荡荡，小人长（）。” A、戚戚 B、凄凄 C、泣泣 D、齐齐 5、韩非在批评某家学说时说："举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。"他批评的是( ) A、法家学说 B、道家学说 C、儒家学说 D、墨家学说 6、从2006年起，联合国教科文组织设立首次以中国人名字命名的国际奖项“孔子教育奖”。孔子的下列名言中，对我们的学习有直接指导意义的是（） ①因材施教②温故而知新③知之为知之，不知为不知④三人行，必有我师焉 A、①②③④ B、①②③ C、②③④ D、①②④
7、我国的传统节日“端午节”是纪念（）。 A、文天祥 B、孔子 C、老子 D、屈原 8、属于孔子编订的古籍有（） ①《诗经》②《尚书》③《春秋》④《论语》 A、①②③④ B、②③④ C、①②③ D、①②④ 9、下列各项分析有误的一项是( ) A、“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述的是学与思的关系 B、“人不知而不愠”强调的是学习知识在于提高自己。 C、“三人行，必有我师焉”，显示了孔子为学的谦虚风度。 D、“温故而知新”强调了独立思考的必要性。 10、孔子的思想在日本也有很大影响，江户时代，德川家康对儒学很重视，他说：欲为天下之主者，不可不通《四书》之理，即不能全通，亦当熟玩____之书。 A、《大学》 B、《论语》 C、《孟子》 D、《中庸》 11、下列属于儒家倡导的思想道德标准是（）： A、己所不欲,勿施于人 B、兼爱非攻,节用尚俭 C、万物虚无,祸福相倚 D、以法为教,今必胜昔 12、明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?”其思想核心是（）： A、反对迷信崇拜 B、主张学以致用 C、维护封建礼教 D、抨击腐朽统治
一、 【甲】 子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其 忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。” 子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《<论语>十二章》） 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才， 非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时 驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。 《诫子书》15．用“∕”标划出下面句中的语音停顿（每小句只标一处）。（2分） 人不堪其忧，回也不改其乐。 16．解释下列加点词在文中的意思。（4分）
（1）博学而笃志笃：___________ （2）年与时驰驰：___________ （3）不逾矩矩：___________ （4）静以修身以：___________ 17．翻译下列句子。（4分） （1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之。 （2）非学无以广才，非志无以成学。 18．【乙】一文中，作者概括了做人治学的经验，着重围绕 一个“”字加以论述，同时把失败也归结为 一个“”字，对比鲜明。（2分） 19．这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即“志”，结合《<论语>十二章》和《诫子书》两篇课文，谈谈你是如何 理解“志”与“学”的关系的。（4分） 答案： 15.（2分）人/不堪其忧，回也/不改其乐（各1分,多划不给分） 16.（1）坚定（2）疾行，指迅速逝去（3）法度（4）用来，表行为的目的（各1分） 17.（1）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头。 （2）不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有 成就。（每句2分）
升学部2019--2019学年第一学期期末考试 14级语文试题 班级姓名座号分数 一、填空（每空1分，共10分） 1.散文的重要特点是“”。 2.被誉为“中国封建社会的百科全书”，也是我国古代小说中最伟大的现实主义作品的文学巨著是，它的作者是。 3.白居易是继杜甫之后又一位伟大的现实主义诗人，他倡导“”运动，主张“”。著有《》。 4.《士兵突击》讲述了、成才和伍六一在严酷的特种兵选拔赛中“”的动人故事。 5.《南州六月荔枝丹》的作者是，他是我国著名作家。 二、选择题。（每小题2分，共20分） 1.下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是（） A.凄．（qī）厉惶．惶（huáng）够戗．（chuàng） B.虔．诚（qiān）灸．（jiǔ）参．（shēn）透 C.圭．（guī）臬．（gǎo）稚．（zhì）弱模．（mō）样 D.胯．上（kuà）熏．（xūn）敷．（fū） 2.下列各组词语中没有错别字的一组是（） A.喉咙撕哑凄惋迷茫风华正茂 B.履行烦躁热泪沾襟恰如其分 C.追逐颓圮光阴似箭如梦出醒
D.脉博敲诈直手相见古陌荒阡 3.下列成语运用正确的一项是（） A.每个人各有自己的人生境界，与其他任何人都不可同日而语 ．．．．。 B.他所做的各种事，动机都是利己的，不管大家怎样评说，他还是觉得心安理 ．．．得．。 C.他们三个是好朋友，多年以来一直相敬如宾 ．．．．。 D.初春，乍暖还寒。他身着冬装，漫步在广阔的田野中，仍然觉得不寒而栗 ．．．．。 4.下列各句中没有语病的一句是（） A.为了防止这类事故不再发生，我们必须采取有效措施。 B.高考失败，小洋伤心极了，他多么希望知心朋友和他分享这无限的烦恼啊! C.考生在考场上专心答卷，而场外的老师和家长无时无刻都在焦急地等待。 D.自从来到这个世界上，人类就一直面临着两种挑战，一是来自人类本身，一是来自大自然。 5.对下列四个句子所使用的修辞手法分析正确的一项是（） ①湿衣服穿在身上不舒服，但湿了的大自然景色却格外地有韵味。 ②无边的草原是这样平展，就像风平浪静的海洋。 ③微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 ④叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 A.移用、对比、通感、拟人 B.对偶、比喻、通感、比喻 C.通感、比喻、拟人、移用 D.移用、比喻、通感、比喻 6.下列各句使用的修辞手法据其他三句不同的一项（） A.小屋点缀了山，什么来点缀小屋呢？那是树！ B.我呢，我难道没有应该受责备的地方吗？
《论语》选读复习题 1、子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”（17.4） （1）在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“用牛刀”是喻体，在原文中其相对应的本体分别是什么？ （2）联系材料分析孔子在处理师生关系的态度。（2分） 2、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（7·11） 子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（6·10） 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔，虽欲从之，未由也已。”（9·11）（1）当孔子去探望生病的伯牛时，孔子的话语中充满了痛苦和无奈。试问，得以充分表达这种情绪的修辞手法是什么？（1分） （2）孔子通过平时言行赢得学生的喜爱和崇敬。请结合上面三段谈谈其理由并简要分析。（3分） 3、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”（16.4） ⑴孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。（1分） ⑵从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。（3分） 4、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 子食于有丧者之侧，未尝饱也。 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。 （1）前一章中的“忠”是指什么意思？（1分）
第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 散文家李广田曾经说过：散文的特点就是“散”。散文的长处大概在于自然有致，而无矜持的痕迹，它的短处却常常在于东扯西拉，没有完整的体势。他还形象地描画散文的行文，说散文“很像一条河流，它顺了壑谷，避了丘陵，凡是可以流处它都流到，而流来流去却还是归入大海，就像一个人随意地散步一样，散步完了，于是回到家里去。”散文应该如何利用“自然”之长而回避“随意”之短呢这里就需要对散文的“形”与“神”进行了解与辨析。 “形”与“神”是散文的基本元素。散文的“形”，主要指散文的选材和行文方式，就好比一个人的形体、相貌等外部特征，我们能一目了然。散文的“神”，主要指渗透在字里行间的情绪、主题、意蕴、发展线索等。好像一个人的精神、气质等内在的东西，你只有经过细细地琢磨才能感受得到。可以说“神”是散文的主心骨，没有了它，一篇散文就散了架，也就不能支撑起来。 好的散文应该是形神兼备的。“形”与“神”是相互依存的统一体。要做到形神兼备，通常采取两种手段：以形传神和以神写形。前者指通过对“形”的描绘来传达一定的思想情感，这源于对生活现象的认真选择、高度提炼，对字句的反复锤炼；后者指借助“神”来照亮所描绘的形象，这是在把握事物的精神、气质之后，对“形”作更准确、更精细的描绘。 人们常说，散文的最大特点是“形散而神不散”。这只是就一般的情形而论。其实，散文也有形神皆散和形神皆不散的情形：前一类散文，多采用较隐晦的组接方法，脉络不甚分明，意旨也比较朦胧，不易把握，这类散文的‘形”与“神”，需要调动更多的经验和想象力去揣摩；后一类散文，大多体现为人事单一、线索单一、主旨单一。这类散文的“形”与“神”都显得十分紧凑。 所谓“形散”，就是指散文的选材和行文方式十分灵活、多样，且富于变化。从一篇散文中，往往可以看出作者的想象极为丰富，思维的跨度很大，筒直是纵横捭阖、任意驰骋；行文时的笔法也很随意，如行云流水，舒卷自如，或描写，或议论，或抒情，或叙事，显得摇曳多姿。不过，“形散”是有一定限度的。好的散文应该做到既放得开，又收得拢。“神不散”的含义正是如此。也就是说一篇散文要有贯穿全文的线索统摄“散漫”的段落，否则会漫无边际而不知所终。“形散”只是表象，“神不散”才是一篇散文的落脚点。这同时提醒我们，写作时切不可只学着“形散”的天马行空，而不懂得稳住马首缰绳，控制行文的节奏、层次和主题等。那缰绳就是散文的“神”，只有把握了“神”，才能真正实现“形散”与“神不散”时辩证统一。 大家阅读散文时，要善于通过“形”而准确地抓住“神”。一般来说，“神”常常寄寓在一些醒目的词句或段落之中，他们构成散文的“文眼”，找到了文眼就等于掌握了理解全文的钥匙。 （节选自《中国现代诗歌散文欣赏现代散文的形与神》）1．下到对散文”形”和“神”的理解，不正确的一项是 A．散文的选材和行文方式属于散文的“形”，渗透在字里行间的情绪、主题、意蕴、发展线索等属于散文的“神”。 B．以形传神和以神写形从某个角度说是相同的，即都是依靠对“形”的描绘来表达思想、情感、精神、气质。 C．“形散而神不散”仍旧是一般散文的主要特点，散文靠“种不散”来统摄“形散”，“形散”是表象，“神不散”是内涵。 D．形神皆散和形神皆不散的散文，要么组接方法隐晦、脉络不甚分明、意旨不易把握，要么形式内容单一，称不上好的散文。 2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是 A．散文家李广田认为散文的长处和短处都源于散文的“散”，长处表现在自然，短处表现在随意。 B．对散文的“形”与“神”进行充分了解与辨析后，写作时就能发挥散文的“自然”之长，回避“随意”之短。 C．散文的“形”是散文表面的东西，相对浅显，散文的“神”是散文深层次的东西，相对深刻。 D．一篇散文必须有贯穿全文的线索统摄“散漫”的段落，贯穿全文的线索是散文的“神”，“散漫”的段落是散文的“形”。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．把散文比喻成一条随势而流最终归于大海的河流，其实就形象地说出了一般散文的主要特点，即形散神不散。 B．“神”是散文的主心骨，没有了“神”，再好的想像，再丰富的语言表达都无法支撑起一篇散文。 C．好的散文“放得开，收得拢”指的是，可以在想象和思维跨度上放开，但在行文笔法和思想主旨上要收拢。 D．“文眼”是属于散文“形”的范畴，通过对文眼的分析、综合、归纳，可以更好地感受散文“神”之所在。 一、（9分，每小题3分） 1．D（形神皆散和形神皆不散的散文，只是较为特殊的表达方式，它与是不是好散文没有关系。）2．A（B．对散文“形”与“神”进行充分了解与辨析，只是能发挥散文“自然”之长，回避“随意”之短的第一步，下面还需要有成熟的写作技巧、深刻的思想等。C．不能把散文“形”与“神”放在浅显、深刻这这一层面上来比较，它们是散文的不同角度，两者相互结合。D．用“必须”过于绝对，还有形神皆散的散文。） 3．C （“在行文笔法上收拢”不正确） 二、古代诗文阅读(36分)（一）文言文阅读（19分)阅读下面的文言文，完成4—7题。 高柔字文惠，陈留人也。柔从兄干，袁绍甥也，在河北呼柔，柔举家从之。太祖①平袁氏，以柔为管长。县中素闻其名，奸吏数人，皆自引去，柔教曰：“昔邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之。况此诸吏，于吾未有失乎！其召复之。”咸还，皆自励，咸为佳吏。 高干既降，顷之以并州叛。柔自归太祖，太祖欲因诛之，以为刺奸令史；处法允当，狱无留滞，辟为丞相仓曹属。鼓吹②宋金等在合肥亡逃。旧法，军征士亡，考竟其妻子，太祖患犹不息，更重其刑。金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之。柔启曰：“士卒亡军，诚在可疾，然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子，一可使贼中不信，二可使诱其还心。正如前科，固已绝其意望，而猥复重之，柔恐自今在军之士，见一人亡逃，诛将及己，亦且相随而走，不可复得杀也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。”太祖曰：“善。”即止不杀金母、弟，蒙活者甚众。 文帝③践阼，以柔为治书侍御史，赐爵关内侯。民间数有诽谤妖言，帝疾之，有妖言辄杀，而赏告者。柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者辄赏。既使过误无反善之路，又将开凶狡之群相诬罔之渐，诚非所以息奸省讼，缉熙治道也，臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以降天父养物之仁。”帝不即从，而相诬告得滋甚。帝乃下诏：“敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之。”于是遂绝。帝以宿嫌，欲枉法诛治书执法④鲍勋，而柔固执不从诏命。帝怒甚，遂召柔诣台⑤；遣使者承指至廷尉考查勋，勋命乃遣柔还寺⑥。
第2单元 综合测试 （满分120分，时间120分钟） 一、积累运用（18分，每小题3分） 1.下列各组词语中没有错别字的一项是（ ） A.物华天宝钟明鼎食老当益壮高山流水 B.人杰地灵淹淹一息穷且益坚青云之志 C.千里逢迎天高地迥桑榆非晚皇天后土 D.高朋满座萍水相逢一芥书生形影相吊 2.下列各句都有通假字的一项是（ ） ①问征夫以前路，恨晨光之熹微 ②云销雨霁，彩彻区明 ③我决起而飞，抢榆枋而止 ④而征一国者，其自视也，亦若此矣 ⑤若夫乘天地之正，而御六气之辩 ⑥臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶 A.①②⑤⑥ B.②③④⑤ C.②④⑤⑥ D.③④⑤⑥ 3.下列各句中加点词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是（ ） A.于是．．怅然慷慨，深愧平身之志 B.三餐而反，腹犹果然．． C.零丁孤苦，至于成立．． D.欲苟顺私情，则告诉．． 不许 4.下列各句中加点词语的用法相同的一项是…（ ） A.?? ?????为奚以之九万里而南乎遑欲何之为故)2()1( B.?? ?????辞不赴命供养无主以臣遂见用于小邑余贫苦以家叔,)2(,)1( C.?? ?????亦若此矣其自视也征一国者而控于地而已矣而时则不至,,)2(,)1( D.?? ?????已是汤之问棘也而昨非是觉今实迷途其未远)2(,)1( 5.下面对文学常识的表述不正确的一项是（ ） A.辞，是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体；又因为《离骚》为这种文体的代表作，所以又称骚体。到了汉代，人们一般将辞赋并称。 B.《滕王阁序》是一篇骈体文，其特点是：讲求对仗，一般是用四字句和六字句；平仄相对；多用典故，讲求藻饰。 C.《逍遥游》是《庄子》中的代表作品。逍遥游，即超然物外、无拘无束、绝对
《论语》知识点 一、文学常识 1、《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书。是儒家经典著 作之一。《论语》是早期语录体散文，语言基本上是口语，明白易懂。文字简括，一般只叙说自己的观点，而不加以充分的论证。《论语》与 《大学》《中庸》《孟子》合称“四书” ，是儒家学派的经书。 2、关于孔子： 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒学学派的创始人。后人尊为“至圣”“圣人”。其思想核心是“仁”，反对残暴统治，同情人民疾苦。孔子首开私人办学、讲学之风，主张“有教无类”“因材施教”，是我国历史上致力于教育事业的第一人。 二、字词积累： 1、通假字： （1）不亦说（yu è）乎。（“说” 同“悦”，愉快。） （2）诲女（r ǔ）知之乎。（“女”同“汝”，你。） （3）是知（zh ì）也。（“知”同“智”，聪明。） 2、词类活用： （1）学而时习之。时：时间名词用作状语，按一定的时间。 （2）温故而知新。故：形容词用作名词，学过的知识。 新：形容词用作名词，新的体会，新的发现。 （3）见贤思齐焉。贤：形容词用作名词，贤人，有道德、有才能的人。 3、古今异义：
1）可以为师矣 可以： 古义, 可以凭借。 今义, 表示允许 4、一词多义： （1）而： ①学而时习之 /其不善者 而改之/ 温故而知新。 而： 表承接。 ②人不知 而不愠/ 学而不思则罔，思 而不学则殆。 而：表转折， 却。 （2）知： ①人不 知而不愠。 知：了解。 ②温故 而知新。 知：领悟。 ③知之为知之, 不知为不知。 知：明 白。 ④是知（zh ì） 也。 知：同“智”，聪明。 5、涉及的成语： 1）不亦乐乎（ 2）温故知新（ 3）知之为知之，不知为不知 （4）见贤思齐（ 5）三人行，必有我师 6）择善而从 人 ： （7）任重道远（ 8）死而后已 （ 9）岁寒松柏：（ 10）己所不欲，勿施于 （11） 学而不厌： （12） 诲人不倦： （13） 不耻下问： 三、区分内容： 1 学习方法： 或能够。 （2）是知也。 断的动词。 （3）死而后 已。 （4）三人行。 是：古义, 这, 这个，这样。今义 , 表示肯定判 已：古义, 停止。 三：古义 , 表示多 今义, 已经。 今义, 三，表示
高二语文期末考试试题 （说明：文科做语文Ⅰ、Ⅱ，总分200分，考时180分钟；理科做语文Ⅰ，总分160分，考时150分钟） 语文Ⅰ 一、语言文字应用（18分） 1. 下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是（）（3分） A. 暂且砧板颤栗明修栈道技艺精湛 B. 与会峪口熨帖瑕不掩瑜钟灵毓秀 C. 陌路蓦然病殁拐弯抹角没齿不忘 D. 强劲根茎颈椎大相径庭不胫而走 2. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）（3分） A. 经过我国航天科学家们旷日持久的科研攻关，负载着国人千年梦想的“嫦娥一号”踏上了38万公里奔月的漫长之旅。 B. 在电视剧《乡村爱情》中，赵本山力挺东北新人，把剧中最重要的角色都给了他们，而赵本山、范伟等著名演员在剧中反而成了举重若轻的角色。 C. 被媒体热炒一段时间的“80后”作家进入作协的事件（主要是郭敬明入作协），本月终于尘埃落定。 D. 作家陈丹青到书店为其新书《退步集序篇》签售，他坦承，这是为自己作宣传。看来，因“销量”的压力，往日深居简出的作家们也要到前台为自己摇旗呐喊了。 3．下列各句中，没有语病的一句是（）（3分） A. 鉴于中国游泳队在悉尼奥运会上令人失望的表现，国家体育局决定免去游泳管理中心主任石天曙，任命李华为新主任。 B. 江苏省某路桥公司的腐败分子一个个地被揪了出来，也已明确地做出了结论，但是，谁又能否认以后不会再出现腐败的问题了呢？ C. 针对中国新一代家用电脑发展趋势，一贯以技术领先、功能创新闻名的恒利科技电脑公司计划在近期率先推出具有国际领先水准的新一代家用电脑产品。 D. 为了给村民们讨一个说法，从前年冬天开始，年近花甲的老村长就带着他和两个弟弟踏上了这漫长而艰辛的告状之路。 4．下面的文字针对“紫外线辐射”说了哪几层意思?请简要概括。（不超过40字）（5分）阳光中的紫外辐射虽然只占太阳总发射能量的5％左右，但是它对于地球生命系统却有很大的伤害能力，且能量越高，伤害越大。能量最高的部分，在平流层以上就被大气中的原子和分子氧所吸收。接下来到波长290纳米之间的一段，被平流层臭氧分子全部吸收。波长为290～320nm的辐射段也有90％被臭氧分子吸收，从而大大减弱了它到达地面的强度。如果平流层臭氧的含量减少，则地面受到紫外辐射的强度将会增加。因此，臭氧层就成为一道天然屏障，保护地球上人类和动植物免遭短波紫外线的伤害。臭氧透过的少量紫外线，还可
人教版高中语文必修五单元试题期末测试卷 本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(综合题)两部分，共150分，考试用时150分钟。 第Ⅰ卷(单项选择题，共33分) 一、(15分，每小题3分) 1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是() 2．下列各组词语中，没有错别字的一组是() A．寒碜力能扛鼎垂手可得俗不可奈 B．虐杀食不厌精突如奇来寥若晨星 C．肆意举止安详方枘圆凿烘云托月 D．编撰好景不长捍然不顾以逸待劳 3．依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是() 泰姬陵是莫卧儿王朝君主沙贾汗为其宠妃蒙泰姬修建的_______。这是一座_______着宝石的伊斯兰建筑。后来，泰姬陵成为世界文化遗产。____在今天的众多的世界文化遗产中，它也是______的。 A．陵墓点缀虽然绝无仅有B．陵寝镶嵌即使独树一帜 C．墓茔装饰固然独一无二D．墓室装点尽管举世无双 4．下列语句中，加点的词语使用不恰当的一项是() A．2010年4月6日，《鲁迅箴言》由三联书店出版。365条箴 言，让读者感受到了鲁迅温馨的力量和韵致 ．．。 B．他性格内向，不善与陌生人打交道，刚见到她的时候，脸都 涨红了，期期艾艾 ．．．．了好一会儿，也不知在说些什么。 C．象棋人机大战凸显了计算机思维与人类思维的差别，观战的 内行觉得计算机的走法其实很普通，但我这个象棋方面的半瓶醋 ．．．却对各种奥妙困惑不已。 D．上清寺是最具传奇色彩的地方，周公馆、桂园、人民大礼堂、 三峡博物馆……，举手投足 ．．．．间都可以窥见历史的遗踪和时代的发展。 5．下列各句中，没有语病的一句是() A．李刚大学毕业后回农村当起了村支书，他积极寻找发展本村经济的切入点，考虑问题与众不同，给村里带来一股清新的气息。 B．金乌炭雕工艺精湛，采用纯天然颜料着色，具有高雅、时尚、个性的艺术享受，还能吸附有毒有害气体，是一种环保艺术品。 C．近来，有些地方发生了利用短信诈骗银行卡持卡人的案件，且欺诈手法多样，出现了借口中奖、催款、退税等为名的新型欺诈。 D．有专家认为，保护圆明园遗址的首要任务绝不是复建，哪怕是“部分”复建，而是研究、发掘她展现出的遗存或废墟的价值。 二、(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成6-8题。 人生的四种境界 张世英 按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。 最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。 第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。 第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。 人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。 在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家…… (节选自2009年12月31日