站桩功与剑指发放外气练法十一步，有助于打通大小周天
当你看完以下这个简单的站桩初级气功后,并按我所说的方法认真学会时,你练习气功的基础已经打成,在我教会你这简单的站桩功法后,你为学会气功发放外气,打通小周天和打通大周天打下了良好的基础。无论是男女学员,只要按11个步子演练,功到自然成。站桩初级气功,是养生气功的基本功,在健身养生中有一定的作用:
1、治疗多种慢性疾病，并且安全可靠无副作用。例如心血管类疾病对体育运动要求很高的，站桩是极佳的治疗手段之一。对头痛失眠也有很好的治疗效果。
2、对肌肉和骨骼组织有很好的保健作用。注意点: 有心脏病的人或严重高血压的人或开刀未满半年的人不合适练站桩初级气功。这个站桩是近似马步桩，不是公园里那些老头老奶奶那种几乎站着的桩。双手平举似抱一圆坛，二手掌劳宫穴相对，隔开15-20CM。二手掌像虚按一个皮球，二手的母指和食指八字张开呈八卦圆形。双脚距离与肩同宽，马步下蹲，比马步桩高点。桩位越低，经脉越容易打通，发放的外气越足，但越累。3. 双手和身体形成一八卦园形。
4. 如果你想练发放外气那就是第一次吸气入丹田(神阙穴)（同时想像整个天从百会穴吸入流进丹田），呼气时从丹田上到膻中进入二手掌的劳宫穴。第二次吸气入丹田（同时
想像整个地从涌泉穴吸入流进丹田），呼气时从丹田上到膻中进入二手掌的劳宫穴。如此循环3次后转自然呼吸，意守劳宫即可。
5. 如果你想练周天内气那就是第一次吸气入膻中穴（同时想像整个天从百会穴吸入流进膻中），呼气时从膻中进入下丹田。第二次吸气入印堂（同时想像整个地从涌泉穴吸入流进印堂穴），呼气时从印堂进入下丹田穴。如此循环3次后转自然呼吸，意守丹田即可。等站了1-2个月后呼吸可转为腹式气沉丹田。
6. 如果你想练从指尖发放外气双手平举剑指向前，第一次吸气入丹田（同时想像整个天从百会穴吸入流进丹田），呼气时从丹田上到膻中进入二手掌的指尖。第二次吸气入丹田（同时想像整个地从涌泉穴吸入流进丹田），呼气时从丹田上到膻中进入二手掌的指尖。如此循环3次后转自然呼吸，意守指尖即可。
7. 这样苦站那时第1天站了8分种，第2天15分种，第3天就是35分种，第4天起都是45分种。那时是100号同学个个练得全身发抖，汗流如水，练到第8天起慢慢就开始变得没那么难受了，我在第13天时突然感觉有一股气出现把我托住，以后就越站越轻松。到了1个月时就不管站多久都不会觉得累了。
8. 一般桩站了5-10分种后会脚酸痛发抖气踹不过来，没关
系，这是真气在打通经络，坚持到30分种吧，这期间你会气踹嘘嘘，好像透不过气来，比跑3000米还累，不要紧，坚持10-20天后你就会慢慢感到越站越轻松的，我当初是第10天起开始越站越轻松，第13天起感到有股气托住我了。
9. 不过每次40分种低位马步桩啊真不是人练的，我当年如果不是老师盯着，前后100名同学都在咬牙挺着，真坚持不下去的。现在我也坚持不到40分种了，那种酸痛比受刑还苦。
10. 站桩完起来有一套收功动作,我那时跟老师练站桩时收功方法如下：
(1). 站起立正双手向二侧向上到顶合十后向下沉到丹田处，左手在按在丹田上，右手按在左手上。意念全身气随手从百会穴向下沉到丹田。
(2).几十秒后待呼吸平稳后，叩上下齿81次，再叩二侧齿81次。
(3).叩完齿后舌头在口腔内外顺时针逆时针各9次。中医理论中的“肾主骨，齿为骨之余”是说肾脏能支持骨骼生长和骨髓的生成，认为牙齿与肾脏关系密切。平时多叩叩牙齿可以益气养肾，此外常鼓漱吞咽口水也有益于人体的健康。
(4).鼓漱81次（让口水在牙间前后鼓漱，不要左右鼓）。
(5). 鼓完漱后，将津液分2-3次咽下，意念津液慢慢流下到丹田。
(6).享受气沉丹田几十吸，让全身气归丹田。
(7)搓手和按摩手臂一会，搓面和按摩面部一会。
( 8). 轻敲头顶和面部，会感觉很清凉。
(9).反手从肩往下搓背心几十下。
(10).拍打上半身，二手握拳前后从上而下拍下上半身3-4遍，力量合适。拍丹田可让气回归丹田。
11.按摩并拍下下半身3-4遍，收功完毕。你嫌复杂的话可以叩齿鼓漱减少次数，呼吸平稳就可，搓手和拍打次数也可少点，但丹田多拍几下较好，下半身拍打其实可免的。
我的站桩之路（一） 站桩动作要领：两脚平行站立（或成内八字或外八字），与肩同宽；身体正直，成“一条线”状态（具体动作是“翻跨、拔椎和头顶上伸”）；两手环抱胸前，高不过肩，低不过脐，成半圆形，松肩沉肘，手指微张，两手十指相距35——40厘米，两手心离胸约15——20厘米；头正直，下鄂微内收，头部轻轻做朝天“伸”或者叫“领”的动作，两眼向前平视，或闭目或半闭目，口似张似闭，自然呼吸。双腿膝盖略为弯曲（5度以内），做到“似直非直”，“似曲非曲”，让体重都落在骨头上。 总的姿势要求和原则是：松静、自然和舒适。 醒世无量疾病情况简介 无量所患之病乃消化系统疾病，此病乃系家族遗传(外公四十岁不到就夭亡；外婆于1980年死于食管癌。)，可能是先天基因缺陷，站桩前主要疾病有：1、慢性浅表性胃窦炎；2、Barrett食管。并伴有食管异性增生；3、经常性拉肚子，且伴有果酱便和血便；4、左鼻窦炎和增生性慢性咽炎； 5、长年血液循环差，天气稍凉就手脚不温。稍激烈活动几小时后，肌肉酸胀的情况要二十多天才能够恢复正常（而多数人只要二、三天就能够完全恢复。） 6、慢性前列腺炎，经常小便急的时候出现“尿等待”。
2005年7月份以来，无量便开始三天二头拉肚子，而且日渐严重，不仅经常出现了“果酱”便，同时还出现了酱红色的“血便”，经化验，结论为：炎症为二个加号，浅血为三个加号。后随即到江西省第一附属医院消化内科找到省著名消化内科教授龚经文先生处就诊，龚教授看了化验单后，认为问题很严重，强烈要求无量进一步做肠镜检查。无量随后找到一位与自己病情大致相同的同事，按照他的治疗方法医治，处方为：每日早晚各服一小包“思密达”和一支流酸青大霉素针剂。用这种方法治疗了三天以后，却又出现了“便秘”，真是“屋漏又逢连年雨”，到了“山穷水尽”的地步了。没办法，只好停服“思密达”，而只服用流酸青大霉素针剂，早晚各一支。这样连续服了二个月。期间，也常拉肚子。从九月份开始，胃胀情况加重，每晚在睡眠中都会被胃胀醒。 从病情发展情况看，无量凭借自己对医学等相关知识的了解和掌握，以及联想到在2003年夏天一仙姑预测无量很难活过2006年的话，无量深感事态发展严重，若任病情这样发展下去，此仙姑预测将有可能会成为事实。但无量仍然凭借自己所独创的“精判生死”的相学知识，坚信自己一定能够通过饮食调理和寻找到渡过此难关的活命方法，因为“医治不死病，佛渡有缘人”一句是千古不朽的名句，只要命不该绝，即使病情再重，也是可以从鬼门关闯过来！
打通小周天有妙法 打通小周天的关键是在意守丹田上下功夫, 通过腹式呼吸, 培植丹田内气, 先观想丹田内有一乒乓球大小的气团, 随着吸气而膨胀到鸭蛋大小;呼气时观想气团回复到乒乓球大小。呼吸要缓、匀、慢,意念要轻、淡。大约 1 个月左右,即可感到丹田胀热,气团存在,说明已初步有了打通小周天的能量物质。然后,吸气时观想鸭蛋大小的气团膨胀到足球大小;呼气时观想气团回复到鸭蛋大小。大约 1 个月左右即可感到有气冲开经络通道而到达会阴, 会阴有热胀感、跳动感, 但此时的能量还远远不足以贯通督脉。尾闾是经络拐弯之处, 气难以通过, 此时千万不可以意领气强通, 应继续意守丹田, 仍运用腹式呼吸增强丹田内气, 当气足以冲开尾闾时,有一股热流就会上升, 自然冲开尾闾关。到了夹脊关,又无法通过, 这是因为气的体积增大了, 压强就减少了, 所以只有再继续往丹田里“压气”, 待气足够之时, 即压强增大到一定程度, “噌”的一下就顶过去了。到了玉枕关又过不去了,脖子酸疼,头脑里轰轰作响,此时还是要老老实实地意守丹田,增强能量,待能量充足,犹如水到渠成,“呼” 的一下子又过去了。沿任脉而下, 热流感充满任督二脉, 形成循环, 往复不止。此时,你如果吸气,不呼气,怎么吸都行,好像你需要的气永远吸不满;如果有意识地呼气,好像怎么也呼不完, 呼完了再吸, 吸足了再呼, 随心所欲, 舒畅极了。最后, 呼吸变得细微欲止, 若有若无, 进入了胎息状态。小周天一通, 必然进入胎息, 这是通周天后很关键的过程及现象, 假若没有这个胎息过程,就是没有真正通小周天。有些人把时间与精力错误地施于空洞的意通周天,而不是苦练内气,与气功本意背道而驰,势必造成空运周天的恶果。练功者当慎之! 真传丹道小周天功 “浑元门”一代宗师萧天义老先生传下来的正宗内丹功的筑基法门，承钟吕一脉，属大道功法，易学易练。正确修习十多天后，即可“入静”，产生元阳真气；练功百日后，可打通“小周天”；大约经过三百日，真气便会凝结成“内丹”，形若弹圆，色同朱橘，永镇下丹田。至此，可得返老还童、延年益寿之效。 功法在每日子时(晚11∶00～凌晨1∶00)和卯时(凌晨5∶00～7∶00)(如无此条件，早晚练功即可)，择一安静地方，盘膝而坐，头正身直，双目垂帘，舌抵上腭，全身放松，双掌相叠置于小腹处或抚于双膝上均可。摆好姿势后，双目内视下丹田(脐内一寸三分处)，摒弃一切思虑、欲望、杂念，用自然顺腹式呼吸法，以鼻吸气，要求做到深、缓、匀、细，但不能勉力而行，须顺其自然。以意将吸入的气微微送入下丹田内，与先天而存、潜伏于下丹田处的元阳真气相接相合，融为一体。吸气后，稍作停闭，不用意力；自然地将气从鼻中轻轻呼出(以耳内无闻其声为准)，呼气时，意念不要离开下丹田。如此一吸一呼为一息，息息归根，反复习练。开始可先练十多分钟，以后随功力进展，逐渐延长。 功法要领在功法锻炼中，随着意、息的高度协调统一，当思绪已完全平息，身心进入完全松静的状态时，忽然会觉得下丹田一动，随之再动又渐温热，仿佛一团模糊之物从中超然而出，身心内外，有一股氤氤氲氲的虚无恍惚气象。如此情况，即是先天元阳真气产生，古气功术语称作“道自虚无生一气”。此时，练功者须守住心神，心不攀缘，亦不着相。具体来说，就是要做到既不欢喜，也不惊疑，更不要用思维去分析这到底是怎么回事。总之，应保持一种物我两忘的状态，无论功中境界如何玄妙，皆以平常心待之，本来如此，没什么好希奇的。可以说，练内丹功，即是一个磨炼心性的过程。练功者要不断磨去自己的执著心，千万不要去妄求速成。须知修习静功之事，实是半分勉强不得，越是心烦气躁，越不容易取得功效。所谓“欲速则不达”，诚为至理。 不断练功，入静境界日渐稳定，下丹田中的温热感，便缓缓弥漫开来，此时形神合一，仿佛全身都融入虚空之中。如能保持心性不为诸缘所动，意念达到如明镜，如止水，净莹澄澈，如入恍惚杳冥之中时，习者会感到下丹田气动，接着感到有一股强而有力的真气从下丹田开始流注循环，先达会阴，过尾闾，沿督脉上行，经夹脊，至玉枕，再到百会，顺前额下至面颊，过“鹊桥”(指舌)，接入任脉，仍然回到下丹田。这就是人们所说的“气通小周天”。气通小周天后，真气可以沿着任督二脉，周而复始、如环无端地自动运转，愈炼愈纯，久之凝结成丹。 习练丹道小周天功，有一个采“小药”的过程。精神虚极静笃后，则元神显现；元神显现，则元气生；元气生，则元精产。元精，即是炼就内丹的重要“药物”。元精产出后，阳气振作，丹田处会有一种温热、舒泰、畅美难言的感觉，同时外肾兴起。此时即闭目以意内视下丹田，呼吸的气息要深入该处，吸气时加意念，意随息而行，与元阳真气打成一片；呼气时不管它，随其自然。如此一吸一呼为一息，息息归根，意念集中于丹田。值得注意的是，吸气时意虽随息而行，但切不可执著于呼吸。大约十至数十息，外肾即会完全软缩，恢复常态。元精就被采回，归还于下丹田之中，复化为气态。此步功法，道家亦称为“炼精化气”。唯真气充足至一定程度，才会自动循小周天路线运行，打通三关，完成筑基之功。 在气通小周天的过程中，若真气充足，循经而行时，神意要随着真气走；若真气不足而停下来时，则神意也要停下来，继续温养下丹田，待真气力量充实了，再顺其自然而行。此种情况，古气功术语称作是“彼是主来我为宾”，即让识神退位，元神主事，虚静无为，
打通小周天 之所以太极拳养生最好，是因为它是以练意练气为主的内家拳，通过演练拳架套路(调形)、腹式呼吸(调息)和神意内敛(调心)等技法，来培补人的精气神，达到延年益寿的目的。如果只盘拳架套路(调形)，不进行调息调心，也仅仅只起健身作用，因此练太极拳必须注重内在意气的修炼。太极拳怎样内炼行气呢？其道理己在《十三势行功心解》中说清楚了：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，乃能便利从心”。又曰:“先在心，后在身，腹松，气敛入骨，神舒体静，刻刻在心”。太极拳行气之法须以《十三势行功心解》为依据，从拳经的原字原意去体悟，才不会走错路。 太极拳内功修炼的内容，主要是练精化气、练气化神。什么是练精化气、练气化神呢？练精化气就是打通小周天，练气化神就是打通大周天。 什么是小周天？简单的说，用气打通任督二脉就叫做小周天。所谓任督二脉就是人体经脉中的任脉和督脉：任脉从下颌的承浆穴到下体的会阴穴；督脉，从口部的龈交穴到背部最下的长强穴。从《灵枢．营气篇》中的叙述，可了解到十二经脉与任督两脉的循环次第：“…合足厥阴，上行至肝，从肝上注肺，上循喉咙，入颃颡之窍，究于畜门；其支别者，上额循巅下项中，循骨入骶，是督脉也，经阴器，上过毛午，入脐中，上循腹里，入缺盆，下注肺中，复出太阴。此营气之所行也，逆顺之常也。”这就是说，经脉的流注从肺经开始，依次循环
到肝经；再由肝经入胸，上行经前额到头顶，再沿督脉下行至尾闾，经阴器而通任脉上行，然后再回流注入肺经。这是《黄帝内经》所表述任督之气在人体运行的自然规律。由此可知，就正常健康人而言，任督两脉本来就是通的，又何须还要打通任督二脉呢？ 修炼家认为任督二脉是阴升阳降，也就是任升督降，这样的运行轨道是耗散的。而修炼家把它变成逆行——任降督升，使其收敛，恢复人在出生时中断了任督相通的内气运行渠道，返回先天状态。所谓“顺则凡、逆则仙，只在其中颠倒颠。”所以锻炼通任督或周天功夫，叫逆行周天。逆行小周天循行一圈的路线，是从下丹田向下到会阴，下鹊桥，向后转过尾闾关，向上到悬枢、夹脊、陶道、玉枕关、百会，再到泥丸(上丹田)，上鹊桥，中丹田，下丹田。 逆行周天有什么好处呢？庄子在《养生主》中说：“缘督以为经”，“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”通任督能产生功效，在李时珍的《奇经八脉考》里下了结论：“任督两脉，人身之子午也，乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡……人能通此两脉，则百脉皆通。” 通了小周天之所以一通百通，是因为任脉主血，为“阴脉之海”，六条阴经与之相交，具有“总领”一身阴经的功能，即对全身阴经脉气具有总揽、总任的作用，故有“总任诸阴”之说；督脉主气，为“阳脉之海”，六条阳经在大椎穴与督脉相交，因而督脉具有“总督”与调节一身阳经的功能，即对全身阳经脉气具有统率、督促的作用，故有“总督一身阳经”之说。
通小周天地经过及感受 一年之前，我因为长期喝酒，肠胃地状态每况日下，每次喝酒，第二天不是拉肚子就是胃经孪，真是苦不堪言.有一次翻书柜，突然看到公司发地一本书《求人不如求已》，随便翻了一下，发现里面有一段内容是讲打通小周天地，认真研读了一下，感觉还不错，于是按书上说地煅炼了起来，如此，一发而不可收拾. 《求人不如求已》里有一段文字叫地板上地健身四法，我照着此法每天早上六点多就起床煅炼，断断续续煅炼了一年.每一次煅炼完后静坐休息，也伴随念一遍《心经》，结束后，感觉全身轻松，非常舒服，短短二十分钟，如同外面跑了一趟. 年是我承包纯净水厂地第一年，虽然没有挣到一分钱，但我却收获不小.其一是有充分地时间看书，一年地时间，我学习了《周易》、《道德经》、《金刚经》、《真气运行法》、以及一代宗师南怀谨地许多著述，这使我受益非浅.其二在煅炼地板上地健身四法地基础上，参照《真气运行法》及南怀谨对于静坐地见解，逐步开始打通小周天. 年月地一天，我煅炼完地板上地健身四法后静坐地时候，突然感到额头象有一蚂蚁一样地东西上、下乱串，当时也不知道是怎么回事，随后地一段时间，现象一直存在，后来不煅炼，随便任何时候，只要自已地意识往头上一集中，马上就有那个现象出现.后来我终于发现，自已有了打通小周天地气感. 我重新拿出了李少波地《真气运行法》，再行研读，最终认为，我需要结合地板上地健身四法，依靠《真气运行法》去打通小周天.《真气运行法》打通小周天，一共有步，但我觉得我已按地板上地健身四法煅炼了一年，而且也有了气感，是不是直接进入第二步，气沉丹田，我试了，而且短短地天，马上就有第二步地感觉，丹田气充满.随后就按《真气运行法》进行煅炼，效果显著，也没出任何问题，当然在这期间，我一直反复研读南怀谨地《静坐修道与长生不老》，这本书虽然是讲修道时出现地各种情况，但真气运行法本身也就是修道，只是深度不同而已. 在意守丹田地那段日子，身体地变化不是太大，如果你是坐凳子练，也没有什么太难受地，只是丹田较充满而已，如果你是盘腿练，那腿部地麻胀你几乎是受不了地，练一会你就得伸一下腿，否则，腿地麻胀你受不了，这种麻胀可能一直延缓到你有一定功夫时才结束，到那时候，你因为舒服，也就不想起来了. 随后是腰部地命门处有气机流动地感觉，时间也很短，也没有难受地感觉.不过患有腰痛地人，这个地方可能要多停一段时间，可能出现地现象是气机不走，一直停着，也伴随疼痛，等气过了就不疼了.患有肾亏病地人，在这时问题就多了，以前有什么症状，这会就会加重表现出来了，但这不是因为练功出问题，而是你本身有病，因为练功气机发动，表现了出来.当然随着持续练功，你地肾亏会慢慢变好.尚是肾没有问题地人，这时可能会出现生殖机能地勃兴和其他，这个时候最关键地是不能有男女欲望，更不能有性行为，否则，后患无穷.气机停留地过程也是自身进行身体疾病治疗，身体修复地过程. 当真气到达背部夹脊地时候，气不走了，而且有胀地感觉，原来胆囊炎（当初有胆囊炎）所致地疼痛加重了，过了几天，背部夹脊舒服了，脑后玉枕处又停下来了. 脑后玉枕处是打通小周天地最关键地一关，也是最难过地一关.这时候气在这里停下了，而且也有胀感，此时最关健地是“通督勿忘复勿助”，也就是你不能思想跑毛，要注意那个部位，但还不能强行引导，让气上行，而是让呼吸均匀，保持就是了. 接下来地一天，感觉浑身一振，头脑里嗡地一下，感觉全身松软，舒服极了.但这会你不要高兴，也不要认为任督二脉打通了，还远得很呢，无数地痛苦在等着你. 过了玉枕关，真气进入后脑，这个地方可要注意，千万不能引导，而是要顺
小周天只需打通任督二脉即可，大周天则需要打通3条以上经脉，不同功法大周天运转经过的经脉不同，在这里只能给你大同小周天的功法： 练法 首先，选一清净之室，开窗阖户，空气新鲜，避免风向，然后宽衣解带，静坐床上或沙发上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。 静坐姿势分双盘、单盘、自然盘，任选一种。坐时要做到三折式，即臀部略向后，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒适为度。双手相握置于腹下。然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下。初练者往往杂念纷纭，时灭时起，可采取随息法消除之。 呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无，一似龟息。呼气时，意识随气息经胸胃直达小腹，心窝略内陷（即心窝下降法）。这时，练功者有气息下沉的感觉，即气贯丹田。意识若不随之而下，即无此感觉，也即有了杂念。 所说随息、心窝下降、气贯丹田，全是意识暗示，现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，仅在呼气时意识暗示气贯小腹，用此法沉气既可避免产生杂念，又可避免久练后出现胃满胸梗之弊，可谓一举两得。 如此练习三月，小腹必然产生热气，此时即可运气，使通小周天。小周天有一定线路，即任督二脉，从后上经前下，来回不止，循环不息。具体操作方法如下：用意识假想丹田有一股热气，由丹田下行，循小腹，抵脐下四寸中极穴，经会阴，过谷道（肛门）至尾闾，沿夹脊棘突中上行，达头顶百会穴，再下颜面，过喉，由胸腹正中线入丹田中。略顿一顿，仍循前法，周而复始，循环不已，至练功毕时为止。 小周天所说丹田，为脐下一寸五分之气海穴。 练小周天时切忌用力吸气，或拱背挺肩低头使后颈用力提升，否则易生流弊。必须以意识暗示缓慢引气上升，若无上升感觉，多练多引自然成功。务必顺序渐进，不急不噪，因势利导。急躁冒进，要产生偏差。 小周天通达后，即可运用此法治病，但需事前弄清楚病区病灶与十二经络、奇经八脉的关系，然后才能引气循经运行，气攻病所，取得预计的效果。例如，足少阳胆经所属病区病灶或足少阳胆经所过之处有疾病痛痒，即可引气循足少阳胆经运行。具体运行线路，用意识暗示丹田有热气下行，过小腹，绕阴器，过谷道，到尾闾，即向两侧旁开一寸五分沿足太阳膀胱经上行，抵后颈大椎穴会合，上达头顶百会穴，下颜面，向两肩的肩井穴去，然后入腋下三寸渊液穴，至乳前第二肋骨期门穴，斜向脐旁九寸章门穴，直下至环跳穴，再下经风市而至膝下外侧阳陵泉，达踝上三寸悬钟穴而抵终点足底涌泉穴止。 另一种小周天治病运气法，不经过小周天迂回老路，而是以意领气，抄直就捷，直达病所，医治疾病。此种方法若顺其势，可气到病除，若逆其势，则弄巧成拙，增加病情。 不论是静坐吐纳，周天运气或运气治病，都必须在收功前气沉小腹，然后微开双目，轻伸手足，缓慢移步；切勿匆促，然后按摩八会穴，辅助周天运气之不足。八会穴是指脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓等八个聚会穴。这八个聚会穴是脏会章门穴、腑会中脘穴、气会膻中穴、血会隔俞穴、筋会阳陵泉穴、脉会太渊穴、骨会大抒穴、髓会绝骨穴（穴位部分请参见针灸书籍）。方法是在练功完毕后搓热手指，揿住穴位，徐徐摩搓至热，或搓36遍。 运气治病者可根据病情选穴。如胃病属腑，腑会中脘，即摩搓中脘穴至热，或36遍。肺病属气，气会膻中，即摩搓膻中穴。肝病属脏，脏会章门，搓章门穴，
站桩桩势 动功又称“内劲站桩功”，它是在马步站桩基础上进行锻炼的桩势。它仍强调动作姿势的准确，并讲究以势运气，以气助力，以力带气，从而达到“气血并练”、“劲气并练”、“表里并练”，使气、力倍增，促进全身经络通畅，气血调和，阴阳平衡。它主要练能量的储存和释放，增强双手“外气内收”、“内气外放”的功能。 第一节双臂揽月 ①预备姿势 继马步站桩姿势。 ②动作要领 屈肘，两小臂收向胸前，离体约10厘米，中指相对，两臂交错，右臂在上，左臂在下，互相平行，相距约10厘米;掌心朝下，手指呈梯形;右手“劳宫”穴对准左臂的“曲池”穴，左手的“外劳宫”对准右臂的“少海”穴。揽月5~10分钟后手指松直，随即两臂向两侧同时缓缓拉开，如同大鹏展翅--谓之“拉气”;略停1~3秒钟，然后再沿原路复原--谓之“进气”。反复做7次。 ③要求 不要耸肩缩颈，拇指不得指向胸部，揽月时自然呼吸，拉动时开吸合呼;拉开后，两臂不伸直，两“合谷”穴相对。 ④功理 通过“劳宫”穴作用于“曲池”和“少海”二穴，使两臂的经
气互相渗透，气血贯通，从而加强手三阴、手三阳经脉之气的运行，并调节其平衡。 第二节十字手 ①预备姿势 继双臂揽月，直立，双肘下落，两手在胸前10厘米处交叉呈“十字手”，上缺口平“天突”穴。 ②动作要领 十趾抓地，收腹提气，腿部发力推动腰、背、肩、臂，十指朝上呈立掌，两臂同时用内劲向前推出，将劲、气推运至十指末梢，推到尽头;然后放松，将手收回胸前。十字手推出时吐气，收回时吸气，一推一收为一遍，做7遍。 ③要求 力发于根、自下而上节节贯通;前推时用七分劲，填背;收回时带三分劲，坐背;前推时不要耸肩缩颈，头颈切忌用力，以免血压升高。 ④功理 两臂用内劲尽量前推时，背部肌肉、韧带受到牵拉，脊髓也随之上升，劲、气由下而上贯通督脉;放松收回时，劲、气仍循督脉而回。这样，一紧一松，久练之则劲气相随，气大力粗，督脉自然通畅。 第三节抱球 ①预备姿势 继十字手后恢复马步站桩姿势。
别以为站桩就是蹲马步，那是你不懂而已 站桩是中华文化传承千年的智慧结晶，古来文人、大家皆是文武双全。更有人将站桩视为中国武术的不传之秘。对于不习武的人来说，站桩又有什么重大意义？ 练习站桩有没有养生功效？对于普通人来说，坚持站桩能提高生命质量吗？每天投资30分钟来站桩，究竟会有什么收获？ 站桩既能保养心神，又能锻炼形骸；既能健强脑力，又能增长体力。可能很多人会认为，你说的站桩不就是蹲马步嘛，谁不会啊，哪有这么神奇啊。蹲马步是站桩的一种，站桩还有很多种类。大家可别小瞧了这个站桩，“万动不如一静，万练不如一站”。 站桩时曲肘抬臂、屈膝下蹲，其目的就是让身体重心下降，使下面充实，下面充实了，肾精就会充实，肾精充实了，宗气运行通畅，心肺之气下降，肝肾之气上升，这样一来，人就进入了上虚下实的状态，就能健康长寿。《黄帝内经》对站桩有具体的论述：“把握阴阳，呼吸精气，独立守神，骨肉若一，故能寿蔽天地” 千百年来的实践证明，站桩是补充元气最好的方法之一。元气充满以后，人就会身强力壮，具有抵抗一切疾病的能力。许多身体健康的人长期站桩，他们都享有高寿。而一些体弱
多病之人，通过站桩，一样从中获益。站桩不仅可以疏通经络，调和气血，使阴阳相交，加速新陈代谢，还可以加强各脏器、器官以至细胞的功能，对许多慢性病都有很好的疗效，如高血压、心脏病、糖尿病、肥胖症、高血脂症、痛风等。站桩发挥效果的前提站桩时间的长短直接关系到站桩治病 的本质，站桩时间的长短分为两个部分，第一：站桩时间的耐受力；第二，站桩的持续性。这两者关系到脏器病灶排病的强弱，站桩持续性决定是否可以彻底康复，所以站桩时间的长短以及是否可以坚持下去，是相互制约的一个完整整体。 1时间与坚持 在站桩的初期，站桩者的耐受力是最大的考验，如果一开始就站一小时，没有耐受力基础，非常不现实，但是，第一次你站了一小时，我告诉你，你已经康复了40%，剩下的60%就是坚持、坚持、再坚持。 不管初次站桩是10分钟还是一小时，结果都一样，就是耐受力，持续性，这是未来的最大考验。什么是持续性，比方说，明天早晨5点起床，每一个人都可以做到，但是，如果下一周的每天早晨5点起床，大概有40%的人会被被淘汰；可是，如果每个月、每年的每天早晨5点起床，大概有90%多的人被淘汰；为什么会如此，这就是耐受力。 所以说，不管是站10分钟还是一小时，持续性和耐受力是
胎息小周天贯通法 我练了几年气功, 一直没有打通a小周天后来阅读了张延生先生“胎息小周天贯通法”与武立波先生“怎样快速练出丹田气来”的文章后, 颇有启发, 并按他们所说的方法练习, 竟在不长的时间内打通了梦寐以求的小周天。今将体验简介于下,以飨读者。打通小周天的关键是在意守丹田上下功夫, 通过腹式呼吸, 培植丹田内气, 先观想丹田内有一乒乓球大小的气团, 随着吸气而膨胀到鸭蛋大小;呼气时观想气团回复到乒乓球大小。呼吸要缓、匀、慢,意念要轻、淡。大约1个月左右,即可感到丹田胀热,气团存在,说明已初步有了打通小周天的能量物质。然后,吸气时观想鸭蛋大小的气团膨胀到足球大小;呼气时观想气团回复到鸭蛋大小。大约1个月左右即可感到有气冲开经络通道而到达会阴, 会阴有热胀感、跳动感, 但此时的能量还远远不足以贯通督脉。尾闾是经络拐弯之处, 气难以通过, 此时千万不可以意领气强通, 应继续意守丹田, 仍运用腹式呼吸增强丹田内气, 当气足以冲开尾闾时,有一股热流就会上升, 自然冲开尾闾关。到了夹脊关,又无法通过, 这是因为气的体积增大了, 压强就减少了, 所以只有再继续往丹田里“压气”, 待气足够之时, 即压强增大到一定程度, “噌”的一下就顶过去了。到了玉枕关又过不去了,脖子酸疼,头脑里轰轰作响,此时还是要老老实实地意守丹田,增强能量,待能量充足,犹如水到渠成,“呼”的一下子又过去了。沿任脉而下, 热流感充满任督二脉, 形成循环, 往复不止。此时,你如果吸气,不呼气,怎么吸都行,好像你需要的气永远吸不满;如果有意识地呼气,好像怎么也呼不完, 呼完了再吸, 吸足了再呼, 随心所欲, 舒
如何正确站桩 一：站桩功的作用： 站桩功是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血，培养人体内在潜能，蓄 力于体内的过程。同时，站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力，还可以锻炼神经末梢，增加反应灵敏度。在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导 方法。意念假借是在假想身体与外物相互作用时（例如意想两手抱球于胸前），体会身体 所发生的相应变化。然后，在意念假借基础上，利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大，即是意想自己头顶蓝天，脚踏大地，身体充塞于天地 之间。在实际站桩过程中，意念是十分丰富的，每个环节都互有区别，各尽其用，下文详谈。桩功为充分发挥人体潜能，将劲力有效调动起来，在上述意念诱导训练的同时，更注 重丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源，只有充分启动丹田，才能实现身 如气囊力贯周身。通过站桩，可达到内外三合（即神与意合、意与气合、气与力合；肩与 胯合、肘与膝合、手与足合），并可促成六面平衡之力，周身相争相抗，不偏不倚。 二：站桩功的详解 正确的行功桩架是保证功夫上身的基本条件，架势的体悟则体现了心性、慧根的高下。太极站桩功是的传统杨氏太极拳入门功夫，对桩架、结构也有特定的要求。现论述于下： 五种站桩功的详细解述： （一）无极桩（二）混元桩（三）开合桩（四）升降桩（五）虚步桩 （一）无极桩 动作练法： 身体自然站立，屈膝沉胯，左脚横开，两脚间距与肩同宽或比肩略宽，脚尖朝前，两 膝微屈，左掌在内，右掌在外，两掌交叉相合，轻按于腹前。 口诀要领： 百会上领头顶悬 眉宇舒展眼平视 舌抵上腭唇微启 下颌微收神内敛 虚灵顶颈耳听后 松肩沉肘左右抻
我站桩打通“小周天”的体验 我已经连续站桩一个多月了，一般是早晚各站一个小时。网上看了您的《我的站桩之路》，觉得很好很想学习。已经看到之十了，《我的站桩之路》很真实，很大众化，容 易接受，让人了解到站桩真实的一面。 昨天站桩出现左右转动情况，身体往后仰，后又回位。不过我站的是太极站桩。前后断断续续加在一起有二个月吧，现在感觉饭量增加了，越站越爱站，看了您的文章很有感触，准备长期站下去。 刚刚看了你《头晕加重了》的文章，象是在过一个关口，你在《站桩寄语》中写道“站桩是气功，站桩有危险，开站需谨慎”很对，过去炼功的人是师傅带徒弟，走的是这条套路。师傅会看气，练习的过程中可以及时纠偏。每门每派的行气路线不一样，气搞不好走到眼睛里会把眼睛搞坏的，我听老辈人讲，气功这个东西，要是没有真传是不行的，要小心的。而真传得看缘份，可不是一句二句能讲清楚的。 万行上师闭关记实我也早看过了，是个传奇了，不是一般人能够做到的，单讲他的缘分就不一般的，能碰到那么多好的老师，一般人是碰不上的。 5月12日，刚刚从17：37分站桩一个小时。头上气感强烈，一直在走，站一会后就闭上眼睛站，气从后脑一直到
前脑，一直往头的前面走，突然感觉头不那么发木了，全身其它部位气感不强，呼吸顺畅，而白天全天都感觉眼睛发直发木，头脑也不“灵光”，可能这几天站桩出现的反应吧，收功后赶紧做菜，做好后吃饭，结束时最后一口突然感觉肚子左侧往上反，要吐的感觉，眼泪都快出来了，反了好几下，挺过去了，感觉不舒服，第一次出现这种情况。QQ咨询你后，你告诉我不要担心，估计是要通小周天了，你说我的气已从督脉上到了头顶，你告诉我这几天要特别注意观察，看看气能不能从印堂穴下来，如果能够下来，可能会出现“搭鹊桥”的现象，舌头可能会自动吸顶牙齿与牙龈交接处，自己会感觉到有气流经舌头或者舌根内下来进入下丹田，那么“小周天”就通了。 15日下午，刚刚站完了桩，感觉应该是任督二脉连通了，刚开始站的时候感觉发紧，气感也不是很强，气流从头上下来是在鼻腔的二侧，我就想到你说的“搭鹊桥”的方法，就把舌头搭在上颌内，我也不加意念，然后慢慢的感觉到气流下来时，嘴巴有闭合发紧的情况，气流由鼻腔和口腔二侧麻点一样，一点一点慢慢往下走，走到了“会阴穴”这个位置，就和后面的气连接到一起，慢慢感觉到麻点状况逐渐在加宽，慢慢增加到象手掌一样的宽度，从上到下（指任脉）形成了一条带，督脉也好象有一条线，大概是这么一个情况。 此后身体确实是有不一样的感受了，和以前站桩不一样
马步站桩功法要领 WEIHUA system office room 【WEIHUA 16H-WEIHUA WEIHUA8Q8-
马步站桩功法要领 马步站桩又称地盆步、骑马蹲裆式，不仅是拳术中的重要步型，也是桩功训练的重要方式，马步桩要求蹲架子时，要内含十趾抓地之意下蹲。头上顶，内含顶拔劲。本门人常曰：“十趾抓地、头顶天；头顶青天，脚扎黄泉。”由此可见所蹲成架子内含之意。蹲成马步后，要求松腰松肩（沉肩）松胯，臀部不得突出撅起，呼吸自然，嘴微闭以鼻呼吸最佳，气贯丹田，禁忌气上提气，腹空。调整呼吸，使呼吸匀长自然，周身放松内气自然下贯，贯至足尖和手指尖，全身有热感和流动感。 初站马步桩时，往往是腿足腰胯有酸痛感，一时不易坚持，练后休息一段时间后，又感到四肢酸痛，这是很自然的现象，根据自己本身的情况量力而行，经过一段时间的努力则会觉得有轻松之感，其酸痛的现象也就会逐渐消失，此时就是所说的“换力”即是长功夫了。练习的时间要逐渐增加，习练者自己要掌握和控制，久之每次可蹲三十分钟到一小时或更长一些，此时仍觉轻松自然，则腿足劲力坚强、稳重，也就是下盘功夫稳实之象征。 为了更好地掌握马步桩的正确姿势和练法以及应注意的问题，马步桩有四忌： 一忌两足外八字不能平正，步法步眼不规整； 二忌站立时腰背弯曲，臀部突起，气不能下达，也不能向四肢贯气； 三忌一站立即起身，两腿不能适当坚持，两腿受不了痛苦，极欠缺习练毅力；
四忌耸肩、提气、斜眼、乱视，东张西望，精神不集中，习练不用心。站桩要领： 1．两脚与肩同宽； 2．两脚尖内扣10°左右； 3．十趾抓地，但不要过分用力； 4．屈膝下蹲，但膝不超过脚尖； 5．收腹、提肛； 6．圆档、松腰、松胯； 7．含胸拔背； 8．虚领顶劲；
通小周天的经过及感受 一年之前,我因为长期喝酒，肠胃的状态每况日下,每次喝酒,第二天不是拉肚子就是胃经孪，真是苦不堪言。有一次翻书柜,突然看到公司发的一本书《求人不如求已》，随便翻了一下,发现里面有一段内容是讲打通小周天的,认真研读了一下，感觉还不错，于是按书上说的煅炼了起来,如此，一发而不可收拾。 《求人不如求已》里有一段文字叫地板上的健身四法,我照着此法每天早上六点多就起床煅炼，断断续续煅炼了一年。每一次煅炼完后静坐休息,也伴随念一遍《心经》， 2013年结束后,感觉全身轻松，非常舒服,短短二十分钟,如同外面跑了一趟。? 是我承包纯净水厂的第一年，虽然没有挣到一分钱,但我却收获不小。其一是有充分的时间看书，一年的时间,我学习了《周易》、《道德经》、《金刚经》、《真气运行法》、以及一代宗师南怀谨的许多著述，这使我受益非浅。其二在煅炼地板上的健身四法的基础上,参照《真气运行法》及南怀谨对于静坐的见解,逐步开始打通小周天。 2014年２月的一天,我煅炼完地板上的健身四法后静坐的时候,突然感到额头象有一蚂蚁一样的东西上、下乱串,当时也不知道是怎么回事，随后的一段时间,现象一直存在,后来不煅炼，随便任何时候，只要自已的意识往头上一集中,马上就有那个现象出现。后来我终于发现，自已有了打通小周天的气感。 我重新拿出了李少波的《真气运行法》,再行研读，最终认为,我需要结合地板上的健身四法，依靠《真气运行法》去打通小周天。《真气运行法》打通小周天,一共有5步,但我觉得我已按地板上的健身四法煅炼了一年,而且也有了气感,是不是直接进入第二步,气沉丹田,我试了,而且短短的２0天，马上就有第二步的感觉,丹田气充满。随后就按《真气运行法》进行煅炼,效果显著,也没出任何问题，当然在这期间,我一直反复研读南怀谨的《静坐修道与长生不老》,这本书虽然是讲修道时出现的各种情况，但真气运行法本身也就是修道，只是深度不同而已。 在意守丹田的那段日子，身体的变化不是太大，如果你是坐凳子练，也没有什么太难受的,只是丹田较充满而已,如果你是盘腿练，那腿部的麻胀你几乎是受不了的，练一会你就得伸一下腿,否则,腿的麻胀你受不了，这种麻胀可能一直延缓到你有一定功夫时才结束，到那时候，你因为舒服,也就不想起来了。?随后是腰部的命门处有气机流动的感觉，时间也很短,也没有难受的感觉。不过患有腰痛的人,这个地方可能要多停一段时间，可能出现的现象是气机不走,一直停着，也伴随疼痛，等气过了就不疼了。患有肾亏病的人,在这时问题就多了,以前有什么症状，这会就会加重表现出来了,但这不是因为练功出问题,而是你本身有病，因为练功气机发动,表现了出来。当然随着持续练功，你的肾亏会慢慢变好。尚是肾没有问题的人，这时可能会出现生殖机能的勃兴和其他,这个时候最关键的是不能有男女欲望，更不能有性行为,否则,后患无穷。气机停留的过程也是自身进行身体疾病治疗,身体修复的过程。 当真气到达背部夹脊的时候，气不走了,而且有胀的感觉,原来胆囊炎(当初有胆囊炎)所致的疼痛加重了，过了几天,背部夹脊舒服了,脑后玉枕处又停下来了。 脑后玉枕处是打通小周天的最关键的一关,也是最难过的一关。这时候气在这里停下了，而且也有胀感,此时最关健的是“通督勿忘复勿助”,也就是你不能思想跑毛，要注意那个部位,但还不能强行引导,让气上行，而是让呼吸均匀,保持就是了。 接下来的一天,感觉浑身一振,头脑里嗡的一下，感觉全身松软,舒服极了。但这会你不要高兴,也不要认为任督二脉打通了，还远得很呢，无数的痛苦在等着你。
第二步：内养 意念：轻微地集中在头顶“百会穴”和“下丹田”（下丹田为任脉关元穴，脐下三寸之处，为藏精之所）；意守丹田宜清淡，似 呼吸：开始时自然呼吸（鼻呼鼻吸，吸气时鼓腹似上提，呼气时收腹似下沉）；一段时间后，两脚酸麻，呼吸艰难（急促）；坚持下去会逐步形成腹式深呼吸（吸气时收腹似上提，呼气时鼓腹似下沉）；逐渐过渡到慢、细、匀、长的呼吸。 意境：立身安舒，神不外溢，意不外露。致虚极，守静笃，渐渐至超凡脱俗，“身心两忘”纯任自然的境界。 此步效果：身心两忘，融于宇宙自然，入定。 三、锻炼时间： 清晨起床后和晚间睡眠前练功效果较好，白天有暇也可以站。每次在半个小时以内亦可更长。开始不适应，时间可稍短。吕祖《指玄篇》曰：“此事本然无大巧，只争逐日用功多。” 四、注意事项： 1、选择柏树多，空气清新的地方练功。 2、当腿部肌肉颤动或身体发生摇摆时，注意控制，保持姿势。 3、空腹、饮酒后、过度疲劳不宜站桩。饭饱之后，休息半个小时，才可站桩。节制性生活。 4、大悲、大怒、情绪波动之时，不宜站桩。 5、每次练完，起立散步至心平气和，不能蹲下甚至坐下。
《马步桩功》 （呼吸精气，独立守神） 一、姿势： 腿：两腿平行开立（中间距离约自己脚长的三～ 四倍），两脚尖稍内扣，两腿屈膝半蹲（大腿逐渐与 地面平行），两膝关节外撑，足掌缘踏实，足心涵空， 身体微向前倾使重心落于两腿脚前掌（涌泉穴）之 间（劲力体会：姿势不动，两腿脚前掌用意微微蹬地，保持“两腿蓄力准备向上跳”的状态。如此，身体重量就会透过双膝直达脚底）； 臂：两臂圆环，合抱于胸前，掌心与乳心遥遥相对，中间约相隔一横拳半距离。不许耸肩（沉肩），肘部似吊重物（坠肘）。两腕塌沉，掌心涵虚，仿佛使两掌心之气遥向感应。两手臂轻柔，犹如一片云烟； 眼：双目微睁，目视前方； 头：脖子贴衣服领子（正），似被顶上一绳拉（悬）； 身体中正：挺胸收腹，胯稍前移，做到衣服轻轻贴后背。 二、练法： 第一步：度疲劳 此步不用意念，只需心平气和、全身舒松、呼吸自然。 开始站桩，由于两臂抬起的不适应，会出现“假疲劳”的现象，即肩酸、臂胀、腿抖、身晃等感觉。这是正常现象，是桩功必经的一个阶段。坚持天天站桩，即可自动消失。这时再站，不仅不觉其累，反而有舒适之感，站完之后精力旺盛，犹如睡足觉早晨刚起床一样。此时方才进入站桩正轨，如此则可使身心得到极大休歇，身不炼而自炼，性不养而自养。 此步效果：腿部肌肉发抖，头面发热，胯部麻热，会阴有跳动感，后腰发热。
小周天的具体操练法
小周天的具体操练法 一、上座入静 在进入虚极静笃，鸿初判，处于恍惚状态之时，静极生动。 这时正是无念之时，水源清，所产之精是为真精。这就是所谓的“真时”、“真精”。 具体操做法：采取盘坐形式，单盘、双盘、散盘均可。双手相叠，左手在上，右手在下(男子)，两手大拇指向前，放在丹田处或脐部。静下来以后，轻闭双目，双目先内视印堂或山根均可，内视片刻(不是意守)，然后，沿任脉，内视凝神逐渐下移，先从山根分两岔，走弧形，沿鼻的两侧下行绕嘴至承浆汇合，到廉泉、膻中、剑突、中脘、下脘、脐、下丹田，每走一穴略停一会儿，在脐部要意守片刻，再意守下丹田。意守下丹田时不要死守一个点上，可以设想在下丹田处有一个直径为5-10公分大小的圆圈或是球体，还可以设想这个球体发红光，但是不是大红，而是像晨起初升的太阳，是杏红色，不耀眼，很好看。这个球和颜色，似看得见，又似看不见，似在原处向前转，又似不转，又似有时大，又似不大。就这样，似有意，又似无意进行意守，直至达到什么也不想的时候，即进入到虚极静笃。恍恍惚惚，似清醒似不清醒，似有知又似无知的状况。这时丹田处便产生有一钟炁动的感觉，有时有温热感，这种炁动的感觉逐渐向下移，直至淫根，即外生殖器有微动的感觉，出现这种现象时，不要惊怕，也
不要过喜，还是要一心一意地静守，切忌产生淫念。若产生淫念，水源由清变浊，先天真精便变为后天有形之浊精了，即使按法采药，也无用了。所以说炼丹先要炼已，也就是这个意思。当出现丹田微有炁动的现象时，即转入下步功法了。 二、静待产药 静极生动，药产神知，进行调药，虚灵不昧，十五光盈，及时采药。 懂得了什么是“真时”、“真精”之后，在“真时”来的时候，也就是药产之时，也叫作“外肾兴”，或叫作“活子时”，即阳物勃起，这时要进行调药。这时要觉醒，万不可昏沉。若昏沉，则火候不是不足，就是过了。所以，必须掌握不老不嫩的火候，当调到不老不嫩时，即所谓十五光盈，也就是正当炁旺的时候，抓住这个时机，要及时采取。 三、采药归炉 采药归炉，息火同行。 采药归炉的具体的方法，也就是将产的药，也就是将附于外形的炁，摄回至丹田之中，这里的炉就是下丹田。古人用炉鼎烧炼外丹，后内丹家借炉鼎来比喻人体的不同位置。炉鼎往往连用，也有单提炉，或单提鼎者。这里古人习惯用“炉”字。这里的“炉”字和下面“炉中炼药”的“炉”字，虽然同是一个“炉”字，却因在
马步桩 马步桩能满足武功特殊要求的机理 而马步桩则是一个对内对外都要进行负载承受力锻炼的极为科学的桩法。先从练外说起，在蹲马步桩时，两腿的负荷是很大的。两腿的肌肉需要承受较大的静载力，而静载力的练习在武功中是锻炼内脏的最有效的方法之一。其机理是，当两腿下蹲呈90°时，负载上身的重量需要很大的力量，这时就需要咽喉自然自锁(只能用鼻自然呼吸)，提肛缩阴，气沉丹田。也就是要从满足腿部承受力开始，而后锁闭两头(即咽喉、肛门与阴部)，使上下两处的承受力得到锻炼。如果这两处的任何一处的承受力太弱，身上的任何其它部位都不会有较强的承载力。武术界常说的“不提气”或“沉不住气”，在某种意义上就是指这两种现象。只有在两头沉住气的情况下，胸膜才能将胸部脏器托住，通过腹部肌肉的自然收缩，将腹腔各器官自然收紧，使整个身躯处在一个内气非常充盈的状态，身体的任何部位将有能力来承受较大外力，或以较大的能量向外发力。也就是说马步桩练功的机理，是从腿部的承受力开始，由外向内，由内向外达到内强外壮。 当咽喉自锁、提肛缩阴时，腹部肌肉会自然跟着收缩。随着腿部静支撑力的需要，肾上腺素的分泌将会大大增加。由于是静支撑力，所以呼吸既不是有氧运动的大呼大吸，也不是静养功的内腹式呼吸，而是既要配合咽喉与肛门的锁闭，又要气沉丹田均匀自然，既不用力憋气又不过于无助的呼吸方式。 许多初练此桩者，练上三两分钟两腿就感到难以支撑，为满足上下锁闭，或保持桩形，不自觉地将气聚顶于胸部，不一会就使人感到憋闷难忍。此时练功者不是口中撒气，便得急忙收势，累得气喘吁吁，这说明初练者的整体的承受力相对较弱。 再有就是马步桩对腰肾功能改善极为有益。武术搏击是一种需要在瞬间产生极大能量来进行攻击或防守的剧烈运动，这就要求人体要有很好的腰肾功能。通过站马步桩，人体的肾脏功能在不知不觉中将会明显改善。在这一点上，最明显的实例就是套路的演练。在演练套路时需要在三五分钟内，一鼓作气干净利落地完成所有的动作，尽管中间有亮势动作(亮势时多为短暂的停顿)，但不容停下来大口喘气。假如不能一口气完成这些套路的演练，或勉强完成之后，除了气喘吁吁外，感到腰肾处空乏无力，说明其腰肾的功能是远远不能适应这种剧烈运动的，更何况更剧烈的散手搏击呢?站马步桩时要求含胸拔背气沉丹田，就是对腰肾和脊椎的最好锻炼。 若以增强体能为主，如演练套路、硬气功、排打功、铁布衫以及增加自身力量的锻炼等，
马步站桩功(简易高效健身法） 马步站桩功(简易高效健身法）祖国医学的经络学说理论认为，经络是人体内气血运行的通路。经有路径的意思，是纵行的干线；络有网络的意思，是经的分支。它们遍布全身，内连五脏六腑，外达四肢百骸，沟通内外，联系表里，构成了一个完整、独特的功能体系，使肌体内外上下统一协调，以维持人体的正常生理活动。《灵枢·经脉篇》说：“经脉者，所以决生死，处百病，调虚实，不可不通”。因此有“通则不痛，不通则痛”之说。马步站桩功的机理，类似于“体外反搏”的原理，它通过调整和保持特定的“上虚下实”姿势，以增加心脏气血的回流量和上身各部的气血通量，有利于建立“侧支循环”和改善微循环，使周身的经路畅通，气血调和，阴阳平衡，从而达到防治 “人老先从腿上老”，祛除疾病，健身益寿的目的。 预备姿势：放松直立，两脚分开，与肩同宽，脚尖内扣10°左右；两臂自然下垂，掌心向内；身体中正，目视前方。 起势：掌心相对，两臂向前缓缓抬至与肩平；翻掌向上，屈肘收手，经腰间带脉处向后、向外、再向前划弧；
翻掌向下，两臂略收回，置于体前，同时屈膝下蹲成马步站桩式。 站桩要领： 1．两脚与肩同宽； 2．两脚尖内扣10°左右； 3．十趾抓地，但不要过分用力； 4．屈膝下蹲，但膝不超过脚尖； 5．收腹、提肛； 6．圆档、松腰、松胯； 7．含胸拔背； 8．虚领顶劲； 9．舌舐上腭； 10．目视前方； 11．鼻尖与肚脐的连线垂直于地面； 12．百会与会阴的连线垂直于地面； 13．虚腋； 14．沉肩坠肘； 15．前臂与地面平行； 16．两前臂互相平行； 17．中指根部与前臂成一直线； 18．手掌成瓦状； 19．手指成阶梯形，拇指与食指成鸭嘴形；
少林桩功——站八姿 少林桩功——站八姿 少林武术，系中华武术中一朵绚丽的奇葩，其源远流长，门类众多。久练少林武功，既可陶冶情操，又能强身壮体，御辱敌强，难怪历代武学家无不感叹“穷毕生之精力，窥其一二者鲜矣”。 少林桩功，民间称之为“站八姿”，据传约于明末清初流传于开封“七式门”中。新中国成立后，这一少林武术的基础演练功夫渐近失传，而仅剩陕西关中一带部分汉、回青少年武术爱好者随民间武师杨茂财老先生习练。笔者少年时代师从杨老先生习练“站八姿”而深得其真谛。 本功功理明晰，易学易练，老幼皆宜，不失为强身健体、修身养性的上乘功法。现将“站八姿”挖掘整理，奉献同仁。 “站八姿”的健身作用 一、神经系统 通过“站八姿”各势的修炼，使习练者动静自如，可有效地调节自律神经，增强大脑皮质的健全，使运动神经系统和植物神经系统得到改善，同时还使人反应灵敏，是训练高功能神经系统行之有效的方法之一。 二、呼吸系统 练习“站八姿”通过“松、静、匀、长”动作的要求，可使呼吸在自觉不自觉中深长细匀，增加了肺括量；并通过有氧运动活化细胞，促进新陈代谢。 三、运动器官 练习“站八姿”，可以经常机械性地刺激骨骼，增进其坚固性，并能刺激骨质密度增加，使关节的活动幅度增大，增加柔韧性。 四、循环系统 通过练习“站姿”使人的基础心率和运动心率减慢，加强心脏对全身的血氧供应。 五、消化系统 练习“站八姿”使呼吸之气与胃之水谷精气、肾之先天之气合而为一，(根据中医理论)改善胃的张力、蠕动，使胃黏膜排列整齐，并能增强小肠的吸收功能。因为有提肛运动，可以对痔疮有一定的治疗作用，并能有效防止痔疮的发生，还能改善排泄系统。 站八姿预备势(亦称韦跎献杆) 要求：顶穹，直颈，收颌。两脚开立(约与肩等)，含目光，凝耳韵，绝杂念，呼吸匀、长、自然，提大椎(穴)，突命门(穴)，微屈双膝，收委中(穴)，空涌泉(穴)，松承山(穴)，闭谷道(提肛)，双肘屈，小臂平，双手十指自然分开，手心向内(如抱球状)，大指尖与胸约12厘米距离。 注意：动作自然，松静、匀、长，不刻意强求呼吸。 第一势霸王举鼎 霸王举鼎亦称托天势，下肢马步，不必过矮，过矮则对膝关节有损。身正，双臂直立上举，掌心向上，大拇指扣紧，中指相向，若即若离，双肱外旋。 第二势降龙伏虎势 降龙伏虎势亦称阴阳掌。马步比肩宽，左臂自然弯曲下沉，左掌平按，掌心向下，拇指扣紧，置于脐前10厘米处；右臂上举，掌心向上，置于头顶，头向左转，目视左方。 第三势恨天无把势 恨天无把势亦称力举千钧。要求：下肢成马步，肘关节合紧，尽量使小臂与大臂上下重叠，与肩同宽。掌心向上平托，掌指向后，大拇指微扣。