一．引论部分：
开篇提出论点：
我们中国人是有骨气的。接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
二．本论部分：
用三个事例分别证明论点：
文天祥的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。
三．结论部分：
解释当今无产阶级的骨气并发出号召。
1.点名论题，点名文章论述的内容与骨气有关。
2.开门见山，提出中心论点，统领全文
3.阐释“骨气”的含义
4.具体鲜明有力的什么叫骨气
5.历史；有骨气是xx人的传统；事实
6.我们祖先有许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。继承角度。
7.“我们xx的许多有骨气的动人事例”
8.举例论证，具体鲜明有力的论述了文天祥的民族气节，进而论证了中国人是有气节的。
9.富贵不能淫
10.记叙；议论
11.富贵不能淫；xx人是有骨气的
12.举例论证，具体鲜明有力的论述了饿人不吃嗟来之食的精神，进而论证中国人是有气节的。
13.古代穷人饿死不吃嗟来之食；贫穷不能移
14.摆事实，讲道理；议论
15.显然；他不会……替他办事
16.贫贱不能移
17.举例论证，道理论证。具体鲜明有力的论述了闻一多先生威武不能屈的精神，进而论证了中国人是有气节的。
18.倒叙；闻一多不畏强暴的xx结局
19.闻一多怒对敌人的暗杀；引毛泽东的评价
20.威武不能xx
21.具体鲜明有力的论述了闻一多先生威武不能屈的精神，进而论证了中国人是有气节的。
22.不可以。三个例子和孟子的话序一致，猎狗严禁，条理分明，一一应对，不能调换。
23.鼓励人们有气节，战胜困难奋勇前进。
24.总结；无产阶级所谓骨气的具体表现
25.①--④/⑤--⑨/⑩
一、提出中心论点，解释骨气的含义
二、举三个例子，论证中心论点：
xx人是有骨气的。
三、结论：
我们应该有气节，战胜困难奋勇前进。
26.横式（总分总）
27.通过举例论证的方法，举了三个例子论证了中国人是有气节的中心论点，号召人们应该有骨气，战胜困难奋勇前进。
28.提出论点；论证论点；总结归纳
29.议论，记叙；为议论服务。
谈骨气 我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖
先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 南宋末年，首都临安被元军攻入。丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利
益而死?他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且
以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟!来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来’’的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，
《谈骨气》教案 黄冈中学高级教师广德鸿 一、教学目的 1、理解骨气的内涵及其社会性、阶级性，学习并继承中华民族的优良传统，立志做一个有骨气的中国人。 2、学习课文提出论点——论证论点——总结归纳的写作方法。 3、理解议论文中记叙和议论的关系；注意积累有关词语。 二、课时安排 一课时 三、教学过程 1、课文导入 吴晗（1909－1969），原名吴春晗，字辰伯，浙江省义乌人，我国著名历史学家。 这篇文章写于1961年，跟时代背景是有关系的。《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出：“主要由于‘大跃进’和‘反右倾’的错误，加上当时的自然灾害和苏联政府背信弃义地撕毁合同，我国国民经济在一九五九年到一九六一年发生严重困难，国家和人民遭到重大损失。”吴晗将无产阶级的骨气，阐述为“决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进”，就与时代背景有关，是根据当时面临的困难来说的。如果在革命斗争年代，民族战争年代，无产阶级的骨气的含义就不能只限于同困难作斗争了。 2、疏通字词 丞．相(chéng) 嗟．来之食(jiē) 挑．拨(tiǎo) 离间．(jiàn)吓．倒(xià) 捶．击(chuí) 诬蔑．(miè) 高官厚禄．(lù) 拘囚．(qiú) 【富贵不能淫】富贵不能使之迷惑。淫，诱惑。 【贫贱不能移】贫贱不能使之动摇（改变志向）。移，动摇。 【威武不能屈】威武不能使之屈服。 【高官厚禄】官位高贵，俸禄优厚。 【汗青】古代用来记事的竹简，是用青竹烤去水分做成的。后用来泛指书籍史册。 【拍案而起】拍着桌子站起来，形容非常激愤。 【嗟来之食】指一种带侮辱性或不怀好意的施舍。 【拘囚】逮捕或拘留。 【吆喝】大声喊叫（多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等）。 【大声疾呼】大声呼喊，引起人们注意。 3、理清结构 课文分三部分： 第一部分(第1～4自然段)：提出中心论点中国人是有骨气的，然后作解释和分析。 第二部分(第5～9自然段)：从“富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能屈”三个角度分别论证中国人是有骨气的。 第三部分(第10自然段)：总结全文，指出无产阶级骨气的具体表现。 4、研读课文第一部分 ①阅读课文，看看这篇课文的论点是什么？是怎样提出来的？ 明确：这篇课文的论点是开头的一句话：“我们中国人是有骨气的。”很显然，课文开宗明义，这个论点是直接提出来的。
谈骨气吴晗 ①我们中国人是有骨气的。 ②战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 ③我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 ④当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 ⑤南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。 ⑥孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 ⑦另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 ⑧不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。 ⑨还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。 ⑩孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。
《谈骨气》教案 吴晗 教学目的 1．学习我国伟大先人的榜样，做一个有骨气的人。 2．理解文章中心论点的提出。 3．理解文章运用的事实论据和道理论据。 4．学习编写阅读提纲 重点难点 1．重点： （l）学习编写阅读提纲。 （2）理解文章中心论点的提出。 2．难点：理解文章运用的事实论据和道理论据。 教学时间：二课时 教学过程 第一课时 一、预习 1．查字典，读准下面加点字的音。 哈喝（y5o）拘囚（qM高官厚禄（刚 拍案而起（on）嗟来之食（陌）富贵不能淫（yin） 2．查工具书，解释下列词语。 折磨：使在肉体上，精神上受痛苦。 屈辱：受到的压迫和侮辱。本课指蒙受屈辱。 嗟：象声词，不客气的招呼声。 哈喝：大声喊m【。本课指大声的不客气的招呼。 痛斥：严厉斥责。痛：深刻而切实。 隐蔽：藏起来不让发现。 拘囚：拘捕囚禁。 高官厚禄：官职高，薪水多。厚：丰富。禄：旧时官员的薪水。 拍案而起：形容强烈的愤怒。拍案：拍桌子（表示强烈的愤怒）。淫：诱惑。
移：动摇。 屈：屈服。 3．阅读课文，编写阅读提纲。 二、导入 同学们可能经常听到社会上所谓“江湖义气”“为朋友两肋插刀”“该 出手时就出乎’，以为这就是男子汉大丈夫的骨气。其实错了。那么，什 么是真正的骨气呢？怎样才算是有骨气的人呢？我们今天学习著名的 历史学家吴晗的（谈会气），我想同学们一走会对骨气有正确的认识。 三、正课 1．朗读课文，注意节奏停顿，读出感情，不念错音。 2．讨论阅读提纲。 提示：这是一篇比较规范的短论，属议论文。它有典型的议论文结 构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。现在，我们也按这样三段式结构学习编写阅读提纲。 讨论并归纳： 第一部分：(1～4段）提出问题并加以解释，侧重从历史传统方面 突出“我们中国人是有骨气的”这个中心论点。 第二部分：（5～9段）分析问题。围绕中心论点，列举文天祥、古代 穷人、闻一多三个具体事例进行论证。 第三部分：（1段）解决问题。总结全文，指出无产阶级骨气的具 体表现，号召我们克服困难，奋勇前进。 3．提问：文章的中心论点是怎样提出来的？ 讨论并归纳：开篇点题，把高度概括的题目扩充成中心论点。 4．提问：第2段为什么要引用孟子的话？ 讨论并归纳：引用孟子的话，解释“骨气”的含义c孟子的话是作为 道理论据，论证中心论点。 5．提问：“淫”、“移”。“屈”、“大丈夫”的含意各是什么？ 讨论并归纳：“淫”是“诱惑”，“移”是“动摇”，“屈”是“屈服”，“大丈夫”指有志气或者有作为的男子。 6提问：第3段谈到我国奴隶社会、封建社会，每个时代都有很多
篇一：像串门儿一样读书阅读答案 ①我十分钦佩杨绛先生关于读书的观点：读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。②把读书看成了拜师访友，是那种没有任何功利的读书，优雅而闲适。如果我们真的能够像杨绛那样去看待读书，把读书当做是去拜访高人名流，那读书就纯粹是一件风雅乐事了。③但是中国的传统文化里，读书却没有这份风雅的。读书是为了寻找黄金屋、千钟粟和颜如玉的，因而就要头悬梁、锥刺股。这里，读书是为了入仕博名的，读书的快乐当然就荡然无存了，反而让人生出几分胆怯和畏惧。今天我们中的许多人，多是借读书之名，取利禄之实，读书不过是一种装潢而已。④林语堂认为读书的主旨在于摆脱俗气。黄山谷说不读书便语言无味，面目可憎。说的有些过头了。淳朴的乡村农夫目不识丁，并未见其面目可憎，但是说读书摆脱俗气，使人优雅，倒是确切的。⑤读书的目的有很多，但是有一点是共同的，读书会使人生充实，读书会让我们了解我们不知道的过去的世界，也能够让我们了解我们无法到达的遥远的地方。譬如我们都知道历史中很多的故事，熟悉几千年前的著名人物，我们还知道冰封的南极和非洲的撒哈拉大沙漠，这些毫无疑问都因为我们读书的缘故。因此说，读书会丰富我们的学识，读书会使我们的认识深刻，读书还会使我们的视野开阔。⑥读书是有功用的，这毫无疑问。当然，如果能够达到像杨绛先生那样犹如串门访友的达观，则是一种极高的境界了。（选自《语文报》，有删改）1．请说出第①段“读书好比串门儿——隐身的串门儿”这句话中“隐身”的含义。 2．请分别说出林语堂和黄山谷对待读书的观点，作者对他们的观点持什么态度？ 3．请结合②③段分析文章是怎样证明“读书是风雅乐事”这一观点的。1．“隐身”表面上是指把自己隐藏起来，不让别人看见；这里指读书时不需考虑作者或书中人物的感受，自己可以随意翻阅。2．林语堂的观点是：读书的主旨在于摆脱俗气。黄山谷的观点是：不读书便语言无味，面目可憎。作者同意林语堂的观点，认为黄山谷的观点有点过头。3．运用了正反对比的论证方法（举例论证、比喻论证也对）。杨绛的例子是正面的，古人今人的例子是反面的，通过正反对比，表明自己的观点。马上分享给同学据魔方格专家权威分析，试题“读书是风雅乐事鲁先圣①我十分钦佩杨绛先生关于读书的观点：读书好..”主要考查你对议论文阅读等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：现在没空？点击收藏，以后再看。因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。考点名称：议论文阅读议论文：是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的观点。新闻报刊中的评论、杂文、说法或日常生活中的思想感受等，都属于议论文的范畴。总之，议论文是以理服人，记叙文是以事感人，说明文是以知授人。议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点、论据、论证三部分构成。议论文题目分为论题，论点，寓意型。论题型为作者观点但以简洁为主，所以中心论点一般不能直接抄论题，论题型，论题型一般没有观点倾向性，例如：君子之交淡如水。寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意。议论文的特征:一、议论文的分类:议论文包括一般性议论文，评论，杂文、跋等。从论证方式来看，议论文又分为立论和驳论两种。1、立论文：以议论为主要表达方式，通过讲事实，摆道理，直接表达自己的观点和主张的文章体裁。要求：①要对论述的问题有正确的看法②用充足有说服力的论据③要言之有理，合乎逻辑2、驳论文：论辩是针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述己方的观点方式：①提出论点②证明论点③总结论点驳论文的破立结合：先指出对方错误的实质，再批驳已指出的错误论点，并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证。二、议论文三要素：1、论点：是一篇
典范议论文阅读训练 （一） 谈骨气吴晗 1我们中国人是有骨气的。 2战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 3我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 4当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 5 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。 6孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的
《谈骨气》教案及说课稿 甘肃省金昌市铁路中学陈景峰 ［简要说课］ 《谈骨气》是一篇规范的短论。教学本文，目的有三：一是学生初步掌握课文提出论点——论证论点——总结归纳的基本论证格式。二是体会议论文中的记叙和记叙文中的记叙的区别，并注意积累有关词语。三是让学生理解骨气的内涵，继承中华民族的优良传统，立志做一个有骨气的中国人。其中第二点是重点。讲授本文，可以采用如下方法： 一、整体阅读，分析结构。让学生概括文中三个事件的主要内容，并体会三个事例的典型性，同时结合课后练习一把握文章的基本论证格式。这样既培养了学生的语言概括能力，又使学生对课文有了一个全局的把握，教师教学起来也会得心应手。 二、对比阅读，突破重点。在教学中，通过朗读让学生体会每个事例中记叙部分的特点，然后将文中第二个事例与课外阅读材料《廉者不受嗟来之食》进行比较，具体分析两处记叙部分的区别，不难得出：议论文中的记叙是作为事例充当立论的论据或论证的材料，比较简明概括；记叙文中的记叙需要对人物、事件作细致的描写，具体而又生动。 三、局部阅读，体味语言。对文中各部分的分析应抓住关键词语，深入体会其准确性和作用，并让学生积累一些词语或句子。
四、学以致用，能力迁移。有针对性地让学生举出无产阶级“威武不能屈”的一些事例，先让学生概括出主要事实，再进行简洁议论。这样既能进一步体会“骨气”的真正含义，又能锻炼学生的口头表达能力。 总之，讲授本文，可采取讲读结合、听说结合、课内与课外相结合的手法，教师精讲点评，学生收获必甚丰。 ［课时计划］ 一、导入新课 记得有位名人说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”天地间有浩然正气，人应有铮铮骨气。同学们，今天我们就一起来学习《谈骨气》。（加点字板书，下同） 二、检查预习 1、出示小黑板，让一生给加点的字注音。 嗟（ｊｉē）吆喝（ｙāｏ）丞相（ｃｈéｎｇ）拘囚（ｑｉú）高官厚禄（ｌù）拍案而起（àｎ）富贵不能淫（ｙíｎ） 2、速读全文，划分结构。 师：这是一篇比较规范的短论，从课后练习一可知，文章由三部分构成，即提出论点——论证论点——得出结论，也就是议论文的引论——本论——结论。请同学们据此找出各个部分的起止，概括每个部分的主要内容。 小结：第一部分（1-4段）：提出论点，对“骨气”作初步的解释。第二部分（5-9段）：以三个事例论证“我们中国人是有骨气
我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢?显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔，那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。 还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度地赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
谈骨气吴晗 我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。 还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。 孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！
中考语文知识精讲试题分析和专项练习(第二部分:短语、复句) 一、复习策略指导 初中阶段学习语法是为了帮助我们正确地运用祖国语言来表情达意，把话说正确，把语句写通顺。语法是研究用词造句的规律，我们学习语法要掌握词的构成、词性、短语、单句、复句等知识特点及运用规律。语法知识是语文基础知识中的重要内容，平时教与学中都感到有困难。因此，中考前的总复习尤为重要，要对所学过的语法知识有重点地进行归类梳理，通过辨析比较，不断加深理解，以求达到熟练地掌握。 复习短语要了解并列、偏正、动宾、动补、主谓等组合关系，熟悉几种成分的使用。区分短语的类型，首先要分析构成短语的各语言单位之间的关系，例如：“有社会主义觉悟、有文化的劳动者”这个短语是由“有社会主义觉悟、有文化”与“劳动者”构成的，前者修饰后者，是偏正短语，如该短语前再加上“做”这个字，表达的意思就成了“做什么”的意思，就成了动宾短语了。 复习单句的成分要从分析理解句意入手，使自己具有熟练的造句能力。复习复句的主要类型，要从掌握常用的关联词语理解文章（或语段）的内容及其结构出发。会分析二重复句，能准确地使用符号划分层次，能准确地说明分句间的关系。 二、短语的常见类型 并列短语：由两个或两个以上的名词、动词或形容词并列组成的短语，词和词之间是平等的联合，没有轻重主次之分，这样的短语称为并列短语。如：科学技术、调查研究、光荣而艰巨。 偏正短语：由名词、动词、形容词与在它们前起修饰作用的词组成。名词、动词、形容词是中心语，修饰名词的词是定语，修饰动词、形容词的词是状语。状语与中心语的关系是偏正关系。如：坚决支持、英雄人物、我的钢笔、紧张地劳动。 动宾短语：一个动词和一个受动词支配的词组成的短语叫动宾短语。其中受动词支配的是宾语，表示动作的对象、结果、处所等。如：团结同学、吃午饭、住窑洞、修铁路。 动补短语：由动词和在它后边起补充说明作用的词组成的短语。起补充说明作用的词是补语，有些补语前头要用结构助词“得”，有些补语不能用“得”。如：写得〈清楚〉、跑〈几趟〉、坐〈起来〉、看了〈一阵〉。 主谓短语：主要由名词和动词、形容词组成，主语是陈述的对象，谓语陈述主语是什么或怎么样，主谓之间是被陈述和陈述关系。如：精神愉快、庄稼成熟。要注意主语和谓语的搭配，防止搭配不当。 另外，还有介宾短语，由介词和宾语组成，宾语由名词或代词充当。如：从北京来。同位短语，前后两个词语指一个人或事物。如：鲁迅先生。 三、复句的判断 复句是由两个或两个以上的单句组成的句子，组成复句的单句叫做分句。 辨别单句和复句，不能只看句子的长短，而要抓住单句和复句的特点。区分的关键是这个句子有几个主谓结构。单句只有一个主谓结构，复句则有两个或两个以上的主谓结构，其中的任何一个分句不作其他分句的任何成分。 如：[这时]，（我）的脑里[忽然]闪出（一幅）（神异）的图画〈来〉。（单句） 剧是必须从序幕开始的，但序幕还不是高潮。（转折复句） 同一复句里的分句，它们之间有一定逻辑事理关系。根据这种关系，可以把复句分为并列、递进、选择、转折、因果、条件等类型。
《谈骨气》教学设计及部分实录 谈骨气》教学设计及部分实录（一） 教学目标：一、学生能说出“我们中国人是有骨气的”这一论断的根据和意义。二、在回忆议论一般知识的基础上，通过对观点相反的材料的分析，培养思辨的兴趣和能力。三、积累一定的词语、句子。教学方法：采用导读与探究相结合的方法。在学生自读、质疑的基础上，组织全班讨论，加深学生对“我们中国人是有骨气的”这一论断的理解。作业采用探究法，要求学生在搜集、筛选有关资料的基础上，再就“中国人的骨气”问题发表议论。教学设计与实施过程：“导读法”确认学生的主体地位，强调教师的“导”必须着眼于学生自读能力和独立思考能力的培养。本的教学拟从引入不同观点的入手，激发学生深入钻研的兴趣。安排两时，第一时的前1分钟为学生自读，其余时间组织学生质疑、讨论，教师相机点拨指导。探究性作业另外安排时间（或结合作）进行。 第一时 教学重点：引入与观点相反的；学生自读；正字音、释词义；讨论、把握本的论点、论据。 一、导入新：有人在网上发表，对吴晗的《谈骨气》提出不同的看法，不妨先看看那篇说了些什么： 近日查检以前的书时，不经意地翻到了初中语本中选入的吴晗的《谈骨气》。……又读了一遍这篇，我没有再次感受到什么“爱国主义”的豪情壮志，……吴老先生一开始就像一个天真的小学生似的写道：“中
国人是有骨气的。”请问：“难道那么多中国人都是有骨气的吗！”答案不说也知道。为了支持论点，吴老先生搬出了那个“不食嗟之食”的乞丐，宁死不屈的天祥和横眉怒视国民党反动派的闻一多，我真为这三个不屈的灵魂感到不值。人家不屈，说明人家的人格高尚，凭什么拿人家高尚的精神往那些麻木的人，那些坐享其成的伪君子的脸上贴金？还说这是“中华民族的传统”……说吃饺子是一个民族的传统有人信，可硬把“有骨气”当成所谓“传统”塞到本国本民族的腰包里，稍明智一些的人都会嗤之以鼻的。这与中国封建统治者宣扬的“四海之内，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的妄自尊大有何区别呢？ 这位作者对《谈骨气》的批评究竟有没有道理？老师没有“标准答案”。现在请同学们暂时把这些批评的意见放在心里，慢些下结论，先按常规读懂、读好，然后再对两篇的是非做出自己的判断。相信这个问题会引起同学们思考的兴趣的。 二、提示自读要求：（一）读两遍，第一遍默读，要求：圈出生字、新词，查字（词）典读准字音，了解词义；按自然段次序标明序号。第二遍朗读，要求读得比较流利，有一定的感情。（二）按“什么？”（作者提出了什么观点？）“怎样？”（作者怎样证明他的观点？）“为什么？”（作者为什么要这样进行论证？）三个问题的顺序大体疏理内容。（学生按要求自读） 三、检查自读：（一）了解学生掌握字、词的情况。（略）（二）学生朗读。教师提示：这篇是议论，主要是讲道理的，但作者写得很有感情，有些句子读起很有劲。读的时候要尽可能把的感情表达出，并
谈骨气教案 教学目标 第一课时 1.学习本文用充分的事实作论据举例论证的写法。 2.正确理解骨气的含义，认识文中赞扬骨气与江湖义气的本质区别。 3.理解骨气的内涵，以我们伟大先人为榜样，做一个有骨气的人。 第二课时 1.把握严密的层次结构。 2.理解课文提出论点-论证论点-总结归纳的说理结构。 教学建议 课文结构内容 第一部分：提出论点并展开阐述。（第1-4段） 第一层：论点：中国人是有骨气的。（第1段） 第二层：引用孟子的话，阐述骨气的含义。（第2段） 第三层：从历史和继承的角度指出有骨气的传统和意义。（第3、4段） 第二部分：用事实论证我们中国人是有骨气的。（第5-9段） 第一层：以文天祥拒绝降元的故事，从富贵不能淫的角度来论证论点。（第5、6段） 第二层：以不食嗟来之食的故事，从贫贱不能移的角度来论证论点。（第7、8段） 第三层：以闻一多横眉怒对敌人暗杀的故事，从威武不能屈的角度来论证论点。（第9段）第三部分：总结全文，指出无产阶级骨气的具体表现。号召我们克服困难，奋勇前进。（第10段） 本文议论中的记叙的特点 其特点之一，即它不是单纯的写人记事，记叙文字是为议论服务的，其目的是为作者阐明的道理提供事实依据。比如《谈骨气》一文中，作者所讲述的三个故事，绝不是为了刻画三个人物，而是要从三个方面证明作者提出的我们中国人是有骨气的这个观点的。 特点之二，即议论文中的记叙，其作品不同于记叙文中的记叙，在记叙的时候要求简洁、概括，仅仅交代清楚事件或者人物的概貌即可，大家熟悉的内容更可以一笔带过，一般不在各种描写上下功夫，但是要注意突出对论证观点起主要作用的一方面。 论证方法 文章开头点题，提出中心论点，并引用孟子的名言富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈来解释骨气的具体含义。文章在对骨气作了社会的阶级的简要分析之后，列举了三个典型事例，逐层论证中心论点：举文天祥铁骨铮铮在外族入侵者面前高官厚禄收买不的事例，侧重从富贵不能淫的角度进行论证；举饥饿者在为富不仁的慈善家面前，甘愿忍受贫穷困苦的折磨，不食嗟来之食的事例，侧重从贫贱不能移的角度进行论证；举闻一多在国民党反动派面前正气凛然、强暴武力威胁不了的事例，侧重从威武不能屈的角度进行论。三个例证各有侧重，分别从不同的角度贴切而又有针对性的解释了中心论点。文章结尾联系现实，进一步点出了无产阶级的骨气，从而深化了文章的题旨。全文逐层阐释，首尾呼应，层次井然，脉络分明。 文天祥例子与论点的关系 文天祥的例子完全是围绕着论述中心展开叙述的。文天祥组织南宋武装力量抵抗元军，由于力量相差悬殊，兵败被俘，被送去见元军的统帅张弘范，文天祥誓死不肯跪拜，表现了宁死不屈的民族气节。后来，元军押送他经过珠江口的零丁洋时，张弘范让他写信去招降宋将张世杰，文天祥挥毫写下了《过零丁洋》这首诗：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古虽无死，留取丹
谈骨气 吴晗 我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔，那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。 还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。 明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度地赞扬他表现了我们民族的英雄气概。 孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义，当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，人们一定能够克服任何困难，奋勇前进! （1）作者吴晗是著名的历史学家。 （2）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”一句语出《孟子·滕文公章句下》，其中“淫”的意思是迷惑，“移”的意思是改变，“屈”的意思的是屈服孟子这几句话的意思是：“不为金钱、地位所迷惑，不因贫穷低贱而改变志向，在权势、压力面前不屈服，这就是所谓的大丈夫。” （3）嗟来之食有一年，齐国发生了严重的饥荒。家境富裕的黔（qián）敖（áo）见此情景，便在路边备饭，准备施舍给过路的饥民。一天，有一个面黄肌瘦的饥民无力地垂着双手，拖着破鞋，一瘸（qué）一拐，摇摇晃晃地走了过来，眼看就要饿晕了。黔敖看到后，左手拿着饭，右手端着汤，用轻蔑的口气大声吆喝道：“喂，过来吃呀！”那位饥民抬起眼睛瞪着黔敖说：“我就是因为不吃这种没好气的饭才落到这步田地的。”黔敖听了连忙道歉，但那位饥民最终还是坚持不吃而饿死了。 （4）闻一多，诗人，学者，民主战士。1946年7月11日爱国人士李公仆在昆明被国民党杀害。闻一多也遭到各种卑鄙下流的诬蔑与恐吓，处境十分危险，别的劝他暂时隐蔽，他却说：“事已如此，我不出，则诸事停顿，何以慰死者？”“万一怎样，我也顾不了”7月15日，闻一多在云南大学礼堂亲自主持会议，请李公仆夫人报告李先生殉难经过，闻一多压抑不住心头的悲愤“拍案而起”，即席发表演讲，在回家的路上闻一多也被反动派暗杀。
段落，本是写作学的一个名词，是构成文章的基本单位，是句子的集合体。它是文章思想在表达时由于转折、强调、间歇等情况所造成的文字停顿。习惯上称“自然段”，具有换行另起的标志。写作，是一种语言运用。就语言运用来说，句子是最基本的常用单位；有了句子，为什么还要段落呢？首先，它能逻辑地表现思维进程中的间歇、转折、强调，用它清晰地反映文章的内在层次和文章构成的顺序。其次，段落使文章眉目清楚，便于读者阅读、理解，并给于他们在阅读中以“停顿”的时机，从而获得思索、回味的余地。第三，一段特殊段落，能引起强调重点、加强印象、传达某种特定感情的作用。 层次，也是写作学的一个名词，是文章思想内容的表现次序，它是事物发展阶段性、矛盾的各个方面或人们的思维进程在文章中的具体表现。它体现了文章内在线索展开的步骤。 写作学上，段落与层次是有区别的。段落是构成篇章的基本单位，是换行另起的标志；层次是文章思想内容的表现次序。段落侧重于文字表达的需要，层次着眼于思想内容的划分。在具体表现形式上，一个层次可以就是一个段落或包含几个段落，而一般情况下，一个段落不宜包含两个以上的层次。 语文教学的段落层次与写作学的段落层次有差异。语文教学的段落，近似于写作学的层次，通常指“把文章分成几部分”的“部分”。语文教学的层次则是指“部分”，即段落内的表达次序。有两种情况。一是指一个大自然段内的表现次序。如课文《继续保持艰苦奋斗的作
风》、《扁鹊见蔡桓公》都是一个自然段。《扁鹊见蔡桓公》的“思考和练习”要求回答：“全文可分几个层次？各层的意思是什么？各个层次间是怎样联系的？”［（１）］二是指某一“部分”内的表达次序。如《一面》的“理解·分析”。所示全文以空行隔开，分两部分。１、第一部分共３８段，主要内容可以概括为三层：……。”［（３）］这里的“层”，它大于自然段。总之，语文教学的段落，指的是文章的“意义段”或“逻辑段”、“结构段”；它大于或等于自然段。语文教学的层次，是“部分”里的子单位，它可以大于、等于小于自然段。 课文已有段落，语文教学中为什么要划分段落（层次）呢？首先，分段是将一篇文章分为几个部分，是由整体到部分的分析。要读懂全篇的意思，就必须弄清楚句与句、段与段之间的关系。文章的结构决定于文章的内容：为什么先写这层意思、后写那层意思，为什么一篇文章要分这几个自然段，而且有的段长、有的段短，为什么这里详写、哪里略写，这都是由内容决定的。分段的目的有三：一是理清课文的结构，二是为了理解课文的内容，三是为了教学之便利。 其次，课文的自然段与教学段有不一致的时候。课文的自然段有两种情况：一种是规范段，即一个自然段说明一个独立的意思；另一种是不规范段，不规范段是指兼义段与不完整段。所谓兼义段，是一段表达两个以上意思的自然段；所谓不完整段，是一段没有把一个意思说完整，而在表达中是不应再分的。从写作角度说，作者在安排段落时
《谈骨气》阅读答案 一．引论部分:开篇提出论点:我们中国人是有骨气的。接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。" 二．本论部分 :用三个事例分别证明论点:文天祥的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移,闻一多的威武不能屈。 三．结论部分:解释当今无产阶级的骨气并发出号召。 1.点名论题，点名文章论述的内容与骨气有关。 2.开门见山,提出中心论点，统领全文 3.阐释“骨气"的含义 4.具体鲜明有力的什么叫骨气 5.历史;有骨气是中国人的传统；事实 6.我们祖先有许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育 意义,是值得我们学习的。继承角度。 7.“我们祖先的许多有骨气的动人事例” 8.举例论证,具体鲜明有力的论述了文天祥的民族气节， 进而论证了中国人是有气节的。 9.富贵不能淫 10.记叙;议论 11.富贵不能淫；中国人是有骨气的 12.举例论证，具体鲜明有力的论述了饿人不吃嗟来之食 的精神,进而论证中国人是有气节的。 13.古代穷人饿死不吃嗟来之食;贫穷不能移 14.摆事实，讲道理;议论 15.显然；他不会……替他办事 16.贫贱不能移 17.举例论证，道理论证。具体鲜明有力的论述了闻一多 先生威武不能屈的精神，进而论证了中国人是有气节的。 18.倒叙；闻一多不畏强暴的光荣结局 19.闻一多怒对敌人的暗杀;引毛泽东的评价 20.威武不能屈 21.具体鲜明有力的论述了闻一多先生威武不能屈的精 神，进而论证了中国人是有气节的。 22.不可以。三个例子和孟子的话序一致，猎狗严禁,条理
分明，一一应对,不能调换。 23.鼓励人们有气节,战胜困难奋勇前进。 24.总结；无产阶级所谓骨气的具体表现 25.①—－④/⑤--⑨/⑩ 一、提出中心论点，解释骨气的含义 二、举三个例子，论证中心论点：中国人是有骨气的。 三、结论:我们应该有气节，战胜困难奋勇前进。 26.横式（总分总） 27.通过举例论证的方法,举了三个例子论证了中国人是 有气节的中心论点，号召人们应该有骨气，战胜困难奋勇前进。...文档交流仅供参考... 28.提出论点；论证论点;总结归纳 29.议论，记叙；为议论服务。
阅读下面的材料，根据要求写作。 “气者，人之根本也。”做人做事，都应该有那么一股子气。这股气有不同表现形式，如大气、才气、勇气、骨气等。纵观历史长河，那些经得住岁月冲刷的，往往是“天地英雄气，千秋尚凛然”；那些能让后人启迪思维、浸润心灵的，大多是清正风气、嘉言懿行。从“三过家门而不入”到“鞠躬尽瘁，死而后已”，从“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”到“吃别人嚼过的馍没味道”、能在现场就不在会场”……种种凛然意气、凌云志气、冲天豪气，长存于人们的记忆中，为一代代人标定了精神坐标。 你最欣赏哪股气？请结合材料写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 【试题来源】湖北省荆州中学、宜昌一中等三校2018-2019学年高一3月联考语文试题 【答案解析】 谈骨气 人生在世，必须活得有骨气！ 骨气是什么？骨气是一种不屈于他人的精神，是一种折不断，压不弯的精神，是一个人人格的体现，有时甚至是一个国家国格的标志。 梅汝璈就是一个有骨气的人。东京审判时，作为中国代表团团长的梅汝璈面对外国人的刁蛮行为，始终不卑不亢。在审判的座位排序上，他坚持要求按受降书签定的顺序来排位，否则“无颜去见中国人民”。在事关中国的正当权力方面，他没有屈服，始终据理力争，直至赢得尊严。梅汝璈在外国人面前，所表现的不仅仅是他个人的骨气，更是一个民族的骨气，他的行为，让当时国际社会对中国刮目相看。 纵观古今，像梅汝璈这种有骨气的人难道还少吗？晏子出使出国，不从“狗洞”（小门）入，义不受辱；陶潜不为五斗米折腰，辞官归隐；李白不愿“事权贵”，“天子呼来不上船”；曾子墨在美国打拼，面对外国人的刁难，不卑不亢，据理力争；普通工人孙天帅，不给韩国女老板下跪，高挺胸膛，饭碗被砸，却站得笔直。这些人，不都是有骨气的人吗？因为有骨气，他们不卑不亢；因为有骨气，他们不畏强势；因为有骨气，他们活出尊严，赢得尊重。 “铮铮铁骨”固然值得景仰，先忍而后起，忍辱负重，也是大丈夫，也是有骨气的人。越王勾践，被吴王夫差击败，掳进宫中为仕多年。勾践为夫差尝大便，做马夫，博得夫差信任，得以回归故里。他卧薪尝胆，苦心建国，三千越甲，吞灭强吴，除去心头恶气，成就一代霸业。我们能说勾践是没有骨气的表现吗？不能。骨气，有时候不是挺出来的，是人忍出来的。那份忍辱负重的精神，那份压不平，折不断，吓不倒的精神，同样称之为骨气！ 然而，生活中却不乏得了“软骨病”的人。他们整天谈论韩国、日本的某影星，“帅呆了！”、“酷毙了！”挂在嘴边，却不知我国的航天英雄杨利伟从事什么职业；他们迷恋于“万圣节”