揭秘中国历史上最被低估的圣人——谋圣鬼谷子
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揭秘中国历史上最被低估的圣人——谋圣鬼谷子
中国古代真正的教育家是鬼谷子，而非孔子;孔子只能算中国千古名师。名师和教育家有时候是可以并存在一个人身上，但是不等于名师就是教育家，也不等于教育家一定是名师。理由就是鬼谷子的学生成功，鬼谷子的学生多元化，鬼谷子的学生，能确认身份且著名的是，苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅，个个都成就了一番千秋大业。剩下的是，范蠡、吕不韦、李斯、毛遂、徐福、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、蒯通、黄石、李牧、魏僚等。
鬼谷子说：事之危也，圣人知之，独保其身;因化说事，通达计谋，以识细微。鬼谷子告诉我们，当事物出现危机之初，只有圣人才能保全自己，他们懂得顺应事物的变化而变化，懂得观察对手的细微举动而谋划。一辟一阖谓之变。这个世界上，唯一不变的就是一直在变。
在鬼谷子看来，成功的方法有很多，比如他说：圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。鬼谷子说的很明白，成功的方法有很多，有讲道德的能成功，有玩阴贼的也能成功。有人说，我就是个普通人，不聪明也没心机，更不懂潜规则怎么办?没关系，鬼谷子告诉我们：靠平时修行积累的。正所谓条条大路通罗马，但是我们做人必须要有道德，但是做事一定要有手段。
两千多年来鬼谷子被纵横家尊为始祖，道教尊其为王禅老祖，孙膑、庞涓、张仪、苏秦等弟子更是左右了春秋战国的局势发展。鬼谷子最终去了也哪里也没有人知道，也许真的和他的师傅一样得道飞升了吧。
新中国历史上的重要会议 （一）党的创建时期 1．**“一大”（1921、7、23，上海---嘉兴），宣告了中国共产党的成立 内容：①通过了中国共产党第一个党纲。确定党的名称为中国共产党；奋斗目标是推翻资产阶级，建立无产阶级专政和实现共产主义；中心工作是组织和领导工 人运动。②选举陈独秀为中央局 **“二大”（1922，上海）， 内容——制定党的革命纲领：最高纲领是建设共产主义；最低纲领是打倒军阀，推翻帝国主义，建立真正的民主共和国。 这是在中国第一次提出彻底地反帝反封建的民主革命纲领 **“三大”（1923），确立建立革命统一战线的策略方针。 (二)土地革命时期 1．八七会议（1927、8、7，汉口） （1）内容：①纠正了陈独秀的右倾投降主义错误；②通过了开展土地革命和武装反抗国民党反动统治的总方针；③决定发动秋收起义。 （2）意义：是由大革命失败到土地革命兴起的转折点。 2．遵义会议（1935） （1）内容：①解决博古等人军事上和组织上的“左”倾错误；②肯定了毛泽东的正确主张，选举毛泽东为中央政治局常委。 （2）意义：确立了以毛泽东为核心的党中央的正确领导。在革命的关键时刻挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命是党的历史上生死攸关的转折点。3．瓦窑堡会议（1935）：确定建立抗日民族统一战线的策略方针。 (三)抗日战争时期 1．洛川会议（1937）：通过《抗日救国十大纲领》，决定实行全面抗战路线（即人民战争路线），决定开辟敌后抗日根据地。
2．**“七大”（1945，延安） （1）内容：①毛泽东作《论联合政府》报告，提出废除国民党一党专政，建立民主的联合政府。②制定了党的政治路线：放手发动群众，壮大人民力量，在中国共产党的领导下，打败日本侵略者，解放全国人民，建立一个新民主主义的中国。③确定毛泽东思想为党的指导思想。 （2）意义：为争取抗日战争的胜利和实现中国的光明前途准备了条件。 (四)解放战争时期 1．**七届二中全会（1949，河北平山县西柏坡） （1）内容：①提出党的工作重心由乡村转移到城市，开始城市领导乡村时期； ②指出党的总任务是迅速恢复发展生产，使中国由农业国变为工业国；③告诫共产党人要警惕“糖衣炮弹”的进攻。 （2）意**决了中国由新民主主义革命向社会主义革命转变的重大问题。 2．中国人民政治协商会议（1949、9，北平） 内容：①制定了《中国人民政治协商会议共同纲领》：确定新中国的名称为中华人民共和国；中华人民共和国是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家，人民是国家的主人。《共同纲领》起了临时宪法的作用。②选举了中华人民共和国中央人民政府委员会主席。③确定了国旗、代国歌、首都、纪年方法。④决定建立人民英雄纪念碑。 时间：1954年9月 第一届○1制定了《中华人民共和国宪法》，是我国第一部社会主义类型全国人大内容的宪法，为发扬社会主义民主和建立社会主义法制奠定了基础。 ○2大会选举毛泽东为中华人民共和国主席，周恩来为国务院总理时间：1956年9月 。 八大
掐指神通七星掌秘传 谷派历代口授心传三十六秘技之一。其理遵循易道宇宙万物“变易”、“不易”之运化象数达“简易”之法则，归为至简至易“口诀”、“掌诀”之数术。习成则能上知天机，下察地府，中通人事祸福之情，充满其神秘性和独断性。今突破门规，分期分批作揭秘公开，旨在扬弃炎黄神秘文化，揭示神（“神”易解为妙万物而言者，指变化莫测之太极势力）通绝学秘术，结缘同道交流。 本掌诀名七宫，实为八宫，因遁去了首宫，“说出黄马抱上桩”之位，暗合于天上七星，若配以八卦（神通手卦）则合壁完整。余闻师云：此掌宫数原出于青溪鬼谷先师所传，昔日黄石公曾授此术于张良，成为安天下之宝诀。后来，诸葛亮、刘伯温、喻元子……曾经获得，因传至而今。练成此掌诀遇事掐指一算，以定去就，屡试屡验，替客论命，遇难即解，每卜一课仅需几秒钟，方便又准确。 正是：阴阳变化妙无穷，袖里乾坤一掌中。 一、掌上七星布局 寅宫：天官一去好求财。占得此宫在外为官府，在内为家神，在山为虎……。主事宜：婚嫁、集会、修造、打灶、安大门、诉讼、出
行宜走山区，利亥未申日及午未申时等。 卯宫：燕子双双飞回来。占得此宫为土地、回日、小空亡、主事宜：修地下室、购物等。 辰宫：大盗一步走天下。占得此宫为坛神，龙王、仙女之事，大利上梁，出行、求财、利壬癸日，壬日多在巳时癸日多在午时。在辰巳午时前为天王，辰巳午时为人王，午时后为霸王等。 巳宫：诸神下界防有灾。推入此宫为庙王，神在修行不管事。利埋葬、地下作业、辰时较好。失物难寻等。 午宫：抱财入库心欢喜。推入此宫为灵官、桃花、大空亡。利在寅辰时修造、上梁、男到女家入螯婚恋等。 未宫：单兵独马有一凶。推入此宫为先亡、杀日，利修造畜巢、镇压人犯、辰巳午时较好。
中国古代圣人一览表 旧指品德智慧极高的人。是故才德全尽谓之圣人。如孔子在汉以后被封建统治者推崇为圣人。又如： 画圣——吴道子 医圣——张仲景 书圣——王羲之 草圣——张旭 武圣——姜子牙,关羽，岳飞，项羽（姜太公作为中国韬略鼻祖、千古武圣，其文韬武略、经国治军，理民化俗之论、之策、之术，都为后人奠定了良好的基础，并为华夏民族所称颂、效法。古代祭祀的战神本是“兵主”蚩尤。就官方的祭祀言，唐初开始便有武庙，但主祀的是周朝名将姜子牙，而关羽则为从祀。至迟宋朝末年，民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州县、乡邑间井皆有”其实中国人在清朝以前真正最崇拜武圣人是关羽和岳飞,但因为什么岳飞一 直属于民间武圣人，主要是明朝小说三国演义把大部分关羽事件夸大，而且明政府就一直加封关羽职位，到了清朝忌讳岳飞是抗金名将，更大肆宣扬，加封关羽为武圣人．在岳飞之前最崇拜的武圣人是项羽）． 酒圣——杜康 史圣——司马迁 文圣——欧阳修 乐圣——李龟年 茶圣——陆羽 棋圣——黄龙士 曲圣——关汉卿 诗圣——杜甫 词圣——苏轼 佛家圣人——释迦牟尼 道家圣人——老子（李耳） 儒家五圣： 至圣——孔子（孔丘） 复圣——颜渊（颜回） 宗圣——曾子（曾参） 述圣——子思 亚圣——孟子 历史上说中国古代有"十圣",但说法不一,一般认为以下十位: 至圣孔子孔子名孔丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜南）人。我国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。汉以后，孔子的学说逐渐成为中国封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”。
亚圣孟子孟子名轲，字子舆，战国时邹国（今山东邹县东南）人，我国古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一书，是儒家的经典之一。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。 诗圣杜甫杜甫字子美，号少陵，河南巩县人。我国唐代伟大诗人。他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌。因为他的诗比较真实地反映出一个复杂、动荡的历史时代，所以尊为“诗史”、“诗圣”。 词圣苏轼苏轼字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。我国宋代著名的词人，文学家、书画家，“唐宋八大家”之一。他对词的发展有突出的贡献，以往的词内容狭隘，他扩展了词的内容。他写的词笔力纵横、豪迈奔放，对后世影响很大，故被尊为“词圣” 酒圣杜康杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”杜康作为酒的始造者，开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱。故而后人称之为“酒圣” 书圣王羲之王羲之字逸少，人称“王右丞”，东晋山东临沂人，我国历史上最著名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华，创立了独特的风格。他写的楷书，进一步摆脱了隶法的形迹，达到了独立完美的境地，人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”，公认他为“书圣”。 画圣吴道子吴道子名道玄，唐代阳翟（今河南禹州）人。他的画立体感很强，擅长画人物，用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏，如同塑像一样真实。又善于画佛像，形象逼真，人物的衣带子飘飘若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。 医圣张仲景张仲景名机，汉末南阳人，我国古代杰出的医学家，著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辩证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为“医圣”。 药圣孙思邈孙思邈公元581-682年，自号孙真人，京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人，是隋、唐两代大医学家。其所著的《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备，是价值千金的中医瑰宝。故后人称之为“药王”，“真人”，“药圣”。 茶圣陆羽陆羽字鸿渐，号东冈子，唐代夏州竟陵（今湖北天门）人，我国古代著名的茶叶专家。他不慕荣华，毕生研究茶事，终于撰写出世界上第一部茶叶专著——《茶经》，从而开茶叶研究的先河，所以后人誉他为“茶神”、“茶圣”。 -------------------------------------------------- 除了以上的“十圣”以外，还有不少人被后世称作“圣人”:
谋圣鬼谷子主题曲 谋圣鬼谷子主题曲|插曲|片尾曲|背景音乐所有歌曲歌词MV 2020-06-07 《谋圣鬼谷子》电视剧由段奕宏、戚薇等主演如期播出，那么，谋圣鬼谷子电视剧歌曲有哪些？谋圣鬼谷子主题曲插曲片尾曲背景音乐叫什么名字谁唱的？下面小编整理的谋圣鬼谷子主题曲|插曲|片尾曲|背景音乐所有歌曲歌词MV ，欢迎试听下载。 谋圣鬼谷子主题曲|插曲|片尾曲|背景音乐所有歌曲歌词MV 届时小编将持续跟踪报道，欢迎收藏本页面。 遭禁播3年《谋圣鬼谷子》终于要播了，坐等戚薇与段奕宏祖峰飙戏《谋圣鬼谷子》于20xx年8月29日正式开拍，20xx年1月结束所有的拍摄顺利杀青!由于某些不便透露的原因(这三年期中网友猜测因宣扬厚黑学而被封杀，虚构太多被禁播的可能性更大，更有人说是最后鬼谷子起义成分和现在社会不符合)，不管怎么说历时三年《谋圣鬼谷子》终于过审了! 20xx年6月份央视八套，全国震撼播出!没有被禁播，内部已经确定下来了!这部电视剧是稀有的精品之作，是我国第一部历史谋略情景剧。该剧讲诉了身怀旷世绝学的奇人鬼谷子，坐镇深山，在战国乱世中翻云覆雨，威震天下，一人拨动七国战局的传奇人生!鬼谷子是战国时期极其神秘且显赫的人物，被誉为千古奇人，其人学识广博，智慧卓绝，精通百家学问，培养了五百弟子个个牛叉到极点! 鬼谷子在春秋战国可以说是最具有传奇色彩的一个人，他整个人都是一个谜语，神秘琢磨不透 段奕宏饰演鬼谷子王禅
一名长于市井的普通少年，经历了各种背叛伤痛，也经历亲情爱情，最终成长为一个身怀旷世绝学、精通六艺的谋圣。他集道家、纵横家、军事家、教育家、法家、名家、经济学家、语言学家、发明家、医学家等等于一身。他既有政治家的六韬三略，又擅长外交家的纵横捭阖，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，独具通天之智! 祖峰饰演建于 他既可以是与姮娥谈心的挚友，也可以是与今淑关系暧昧的红颜，还可以是与鬼谷子王蝉并肩作战的兄弟，甚至还是儒雅的书生、带兵打仗的武将、表情狰狞的恶人和俊朗的青年。 戚薇饰演今淑 韩国公主，王蝉一生中最重要的女人之一。虽然是一位白富美公主，却遭遇了所有屌丝都没有经历过的逆袭的过程和坑爹的人生，最终从公主变成王，可以说是一个极其变态、复杂、神经质的人。 谋圣鬼谷子是个什么样的人他到底有多牛文章谋圣鬼谷子是个什么样的人他到底有多牛出自。关于他个人生平的记载，在史书上几乎不见踪迹，他让后人所知的是他门下的牛人徒弟们和他的著作《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。 作为历史上培养奇才最多的老师，他的徒弟们是能将知识最大限度地用于社会实践之中并使之产生巨大威力之人，武可安邦，文能治国，他的门下弟子，苏秦、张仪是战国时候的最为耀眼的两颗政治明星，同时又是最为出色的两大外交家 孙膑与庞涓一同在鬼谷子门下学习兵法，他俩后来都成了战国时期的大军事家。
故口者，机关也，所以关闭情意也;耳目者，心之佐助也，所以窥瞷奸邪。故曰：参调而应，利道而动。故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，观要得理。故无目者，不可示以五色，无耳者，不可告以五音。故不可以往者，无所开之也;不可以来者，无所受之也。物有不通者，故不事也。古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言有讳 忌也。“众口铄金”，言有曲故也。 【出处】 本句出自《鬼谷子》：权篇 【原文】 故口者，机关①也，所以关闭情意也;耳目者，心之佐助也，所以窥瞷奸邪②。故曰：参调而应，利道而动③。故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危④者，观要得理⑤。故无目者，不可示以五色，无耳者，不可告以五音。故不可以往者，无所开之也;不可以来者，无所受之也⑥。物有不通者，故不事也。古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言有讳忌也。“众口铄金”⑦，言有曲⑧故也。 【注释】 ①机关：指人的口可以张开，也可以关闭。 ②窥瞷奸邪：窥见间隙，明察奸邪。 ③参调而应，利道而动：陶弘景注：“口者，所以发言语，故曰口者机关也。情意宜否，在于机关，故曰所以关闭情意也。耳目者，所以助心通理，故曰心之佐助也。心得耳目，即能窥见间隙，见彼奸邪，故曰窥间见奸邪。”参同三，指心眼耳三器官。利道，即因势利导。 ④变易而不危：改变方向而不诡谲。危，通诡。
⑤观要得理：要，纲要。理，事理。《韩非子·扬权》：“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。” ⑥“故不”句：指选择谈话的对象和把握论说的程度。陶弘景注：“此不可以往说于彼者，为彼暗滞，无所可开也;彼所不来说与此者，为此浅局，无所可受也。夫浅局之与暗滞者，常闭塞而不通，故圣人不事也。” ⑦众口铄金：比喻舆论影响强大。 ⑧曲：不正。《玉篇·曲部》：“曲，枉也。”《战国策·赵策二》：“穷乡多异，曲学多辩。”陶弘景注：“金为坚物，众口能烁之，则以众口有私曲故也。” 【译文】 所以，口是人体的机关，用来透露或隐藏真情实意;耳目是心的辅助，可以用来窥察间隙发现奸邪。所以说，口、耳、目三者要协调一致，互相感应，因势利导才能采取行动。因此，言语繁多却不杂乱，纵横驰骋却不迷惑，改变方向却不诡谲，抓住事物要领，看清事物本质。所以，不能向失明的人展示五色，不能向失聪的人展示五音。所以，不值得开导的人，就不要去游说;不来此地游说，是因为没有知音。有些人是无法沟通的，就没有必要去游说。古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
第十名：千古仁君----宋仁宗赵祯 宋朝是中国历史上自春秋战国后，第二个比较开放和宽容的时期。其根源就在于太祖皇帝赵匡胤的洪量宽容。宋仁宗赵桢即位后，把这个传统弘扬到最大。宋朝的法律规定不能在朝庭上鞭打大臣。不准对公卿辱骂。臣下除了谋反和叛逆外，不得杀戮。又专门建立了言官制度。从此宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期。宋朝皇帝对属下的不同意见，或任之，或贬官，或免职，而从不杀戮，也从不迫害。宋朝不兴文字狱，对读书人比较宽容。因此造就了很多杰出的诗人词人，写出了流传千古含沙射影的愤恨张狂之诗词，有了宋词之盛。 赵祯生于帝王世家，12岁即位，23岁亲政。宋仁宗统治时期，国家安定太平，经济繁荣，科学技术和文化得到了很大的发展。宋仁宗性情宽厚，不事奢华，严于律己，宽以待人，受到历代史学家，政治家的称赞。 有一次，时值初秋，官员献上蛤蜊。仁宗问从哪里弄来的，臣下答说从远道运来。又问要多少钱，答说共28枚，每枚钱主干。仁宗说：“我常常告诫你们要节省，现在吃几枚蛤蜊就得花费两万八千钱，我吃不下!”他也就没有吃。 一天，仁宗处理事务到深夜，又累又饿，很想吃碗羊肉热汤，但他忍着饥饿没有说出来，后来皇后知道了，就劝他：“陛下日夜操劳，千万要保重身体，想吃羊肉汤，随时吩咐御厨就好了，怎能忍饥使陛下龙体受亏呢？”仁宗对皇后说：“宫中一时随便索取，会让外边看成惯例，我昨夜如果吃了羊肉汤，御厨就会夜夜宰杀，一年下来要数百只，形成定例，日后宰杀之数不堪计算，只因为我的一碗饮食，而创此恶例，且又伤生害物，我于心不忍，因此宁愿忍一时之饿。” 能臣侍明主。宋朝有名的治世名臣几乎都出现在宋仁宗时期。包拯在担任监察御史和谏官期间，屡屡犯颜直谏，情急之下唾沫时常飞溅到仁宗脸上，但仁宗一面用衣袖擦脸，一面还接受他的建议。 赵祯治国追求的是天下太平而不是大一统。有一次，使者报告说高丽的贡物越来越少了，要求出兵。仁宗说：这只是国王的罪过。现在出兵，国王不一定会被杀，反而要杀死无数百姓。所以最终置之不理。 宋仁宗主张宽容、宽厚、宽松，甚至容得下“大逆不道”的言论。四川有个秀才屡试不中，便写诗煽动造反，成都太守将他缚送京城，交给皇帝严加惩治。可是仁宗却道:“这是老秀才自觉怀才不遇，急于要做官，写首诗泄泄愤，怎能治罪呢，不如给他个机会，看一下他的表现吧。"于是就给了他个官做。 宋仁宗个人魅力的影响力在其在位之时就已跨越了国界。宋仁宗在位42年，周围敌国在宋朝边境的驻军逐渐全部撤除。仁宗临终前留下遗诏：丧礼必须从简。驾崩的消息传出后，举国上下一片悲痛，就连乞丐也都焚烧纸钱大哭。焚烧纸钱的烟雾飘满了整个都城，以至天日无光，偏远地区的人们也带孝帽哀悼。讣告送到周围敌国，敌国百姓竟然自发沿街痛哭悼念，就连辽国皇帝也握着使者的手号啕大哭到：我们已经42年没有兵戎相见了啊。 宋仁宗赵祯的仁德和气量可谓一代明君圣主。虽然没有实现大一统，但百姓生活在宋仁宗时期的宋朝，远比生在中国乃至世界古代其他任何时期更幸福。宋仁宗严于律己，宽以待人的品质给后世历代帝王做出了表率，成为以后历代明君推崇的榜样。宋仁宗的治国模式至今仍是国内外经济学家和历史学家学习和研究的重点。仁政一直是传统政治的最高理想，宋仁宗将国家的文治艺术推向了古代社会的巅峰，造就了古代中国一世繁华，被誉为千古第一仁君。 第九名：绝代女皇----圣神皇帝武则天
七星（宫）掌预测法 七星（宫）掌即七星（宫）八卦掌，系鬼谷派历代口授心传三十六秘技之一。其理遵循易道宇宙万物“变易”、“不易”之运化象数达“简易”之法则，归为至简至易“口诀”、“掌诀”之数术。习成则能上知天机，下察地府，中通人事祸福之情，充满其神秘性和独断性。今突破门规，分期分批作揭秘公开，旨在扬弃炎黄神秘文化，揭示神（“神”易解为妙万物而言者，指变化莫测之太极势力）通绝学秘术，结缘同道交流。 本掌诀名七宫，实为八宫，因遁去了首宫，“说出黄马抱上桩”之位，暗合于天上七星，若配以八卦（神通手卦）则合壁完整。余闻师云：此掌宫数原出于青溪鬼谷先师所传，昔日黄石公曾授此术于张良，成为安天下之宝诀。后来，诸葛亮、刘伯温、喻元子……曾经获得，因传至而今。练成此掌诀遇事掐指一算，以定去就，屡试屡验，替客论命，遇难即解，每卜一课仅需几秒钟，方便又准确。 正是：阴阳变化妙无穷，袖里乾坤一掌中。 一、掌上七星布局 寅宫：天官一去好求财。占得此宫在外为官府，在内为家神，在山
为虎……。主事宜：婚嫁、集会、修造、打灶、安大门、诉讼、出行宜走山区，利亥未申日及午未申时等。 卯宫：燕子双双飞回来。占得此宫为土地、回日、小空亡、主事宜：修地下室、购物等。 辰宫：大盗一步走天下。占得此宫为坛神，龙王、仙女之事，大利上梁，出行、求财、利壬癸日，壬日多在巳时癸日多在午时。在辰巳午时前为天王，辰巳午时为人王，午时后为霸王等。 巳宫：诸神下界防有灾。推入此宫为庙王，神在修行不管事。利埋葬、地下作业、辰时较好。失物难寻等。 午宫：抱财入库心欢喜。推入此宫为灵官、桃花、大空亡。利在寅辰时修造、上梁、男到女家入螯婚恋等。 未宫：单兵独马有一凶。推入此宫为先亡、杀日，利修造畜巢、镇压人犯、辰巳午时较好。 申宫：霜见太阳永无踪。推入此宫为往鬼，大利修造下脚、诉讼、平反、搬家、出行，忌申日、申时，寅日亦忌，利辰时等。
最精准的鬼谷子翻译（一） 捭阖第一 【原文】 粤若稽古1，圣人2之在天地间也，为众生之先3。观阴阳4之开阖以命物，知存亡之门户，筹策5万类6之终始，达人心之理，见变化之朕7焉，而守司8其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。 或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。 是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。夫贤、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵：无为以牧9之。审定有无与其实虚，随其嗜欲10以见其志意，微排其所言，而捭反之，以求其实，实得其指，阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，明审其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。 即欲捭之贵周11，即欲阖之贵密12。周密之贵微，而与道相追。捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，或捭而纳之；阖者，或阖而取之，或捭而去之。
捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。纵横、反出、反覆、反忤必由此矣。 捭阖者，道之大化，说之变也；必豫审其变化，吉凶大命系焉。口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故关之以捭阖，制之以出入。捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也，谋也、阴也。阴阳其和，终始其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰“始”。故言死亡，忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰“终”。诸言法阳之类者，皆日“始”，言善以始其事；诸言法阴之类者，皆日“终”，言恶以终其谋。 捭阖之道，以阴阳试之，故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内13，为大无外。益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入。阳还终始，阴极反阳。以阳动者，德相生也；以阴静者、形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也；阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓“圆方之门户”。
鬼谷子却乱补佚 （正义神剑补佚本） 《鬼谷子·却乱第十四》已经佚失，有人将《庄子.胠箧》用于其中作为《鬼谷子·却乱第十四》，其内容与却乱完全不相符。正义神剑以逐字考究的方式作《鬼谷子溯本新译》后，补佚《转丸第十三》和《却乱第十四》，又加写《总纲·决定人生命运的七字真言》，形成《鬼谷子溯本新译》（增补版）。 正义神剑补佚本却乱第十四如下： 第一段 【段意】 写人在世间总会遇到受困扰的时候，并指出各种类型的“乱”的表现。 【正文】 凡人立身御世，必有不达者。事困于外而无主，心惑于内而不明，谓之乱。事困于外者，逢时乱而无序，上下不一，人相攻伐，事不合于理，是谓世乱；内乏困而不接，外
逆阻而繁重，应对不力，抵塞无隙，势衰而力微，是谓事乱。心惑于内者，识不明，思不辨，权无要，谋不关机枢，是谓智乱；言不达理，辞不明义，繁而失要，不审情而言外，是谓言乱。 【解析与注释】 御世：御，驾驭，掌握。这里指处理世间事务。 不达：不通达，受困扰而不能实现目标。 无主：主，处理事物的关键方法，主意。这里指没有解决问题的办法。 内乏困而不接：内，指自己；乏，物质缺乏而无力；困，被困阻而无法突破。不接，是没有持续的力量。 逆阻而繁重：逆，反对；阻，阻挠，攻击。繁，繁多，指多方面；重，沉重，强度大，强力地。 抵塞无隙：抵塞，找对方的破绽、弥补自己的缺陷而扭转形势。无隙，没有缝隙，没有机会。 思不辨：思，思考，思维。辨，分辨清楚，有条
理。 权无要：权，衡量；要，要点。指衡量事物抓不住要点。 明义：义，合理的道理、行为；指让人明确其道理或行为为什么合理。 言外：外，向外显露内心意图。指说话显露内心的真实想法。 【译文】 凡是人在天地间立身而处理世间事物，一定有受困扰而不能够通达的时候。被外在事物困扰，而没有解决的办法，自己内心迷惑而对事物不能分辨清楚。这就叫作乱。人被外在事物困扰，是遇到一个时代混乱而社会没有秩序。上下级之间各怀心思、行动不一致，人们之间互相攻击讨伐，行为不按照道理做事，这就是世道混乱；自己内部物质缺乏而力量不足，多方受困而无法突破，在外部被多方面强力地反对和阻挠，应对起来力量不够，要去找对方的破绽、弥补自己的缺陷而扭转形势，却没有机会，势力衰微而力量弱小，这就是事情之乱。自己内心迷惑，就是认识事物不明确，思维没有条理，衡量事物抓不住要点，定
中国历史上重大事件 公元前21世纪，启继承父亲禹的皇位-----王位世袭制代替禅让制----建立了我国第一个奴隶制国家（夏朝）。汤建立商朝，周武王建立西周，定都镐京 春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、宋襄公、秦穆公 战国七雄：齐楚燕韩赵魏秦 秦朝建立封建专制主义中央集权制度----我国第一个多民族的封建国家秦朝统一度量衡、货币、车同轨、书同文，焚书坑儒 楚汉之争：刘邦与项羽四年之战 丝绸之路：汉武帝两次差使张骞出使西域 隋文帝杨坚定都长安 开凿大运河：隋炀帝时期 贞观之治：唐太宗李世民 武则天称帝：690 文成公主进藏：嫁给松赞干布（吐蕃） 陈桥兵变：北宋宋太祖赵匡胤黄袍加身取代后周，定都东京 杯酒释兵权：赵匡胤 红军起义：朱元璋（’明太祖）应天称帝 洋务运动：“自强”“求富”曾国藩、左宗棠、张之洞、李鸿章为了巩固清朝统治 中华民国：1912年元旦孙中山南京就职 辛亥革命：中国近代史一次伟大的反帝反封建的资产阶级民主革命------推翻了封建君主专制制度建立资产阶级民主国，颁布《中华民国临时约法》
北洋军阀统治：袁世凯中华民国临时大总统 中国共产党：1921年7月1日中共一大召开建立中国共产党1922年中国二大召开 抗日战争：“七七事变”标志全面爆发 国民政府正面战场“四大会战”：淞沪会战、太原会战、徐州会战、武汉会战1945．8.15 裕仁天皇发布《终战诏书》 1946. 内战爆发 三大战役：淮海战役、平津战役、渡江作战 中华人民共和国成立：1949.10.1 外国历史上重大事件 文艺复兴：14世纪意大利 第一次工业革命：机器生产代替手工业 美国独立战争与建国：杰斐逊《独立宣言》华盛顿美国第一任总统并建立联邦政府 法国资产阶级革命：巴黎人民-----巴士底狱 第一次世界大战：萨拉热窝谋杀事件德国投降，以同盟国的失败而告终 第二次世界大战：法西斯德国袭击波兰德国投降标志欧洲战争结束日本投降标志大战结束 联合国的建立美国旧金山《联合国宪章》
掐指神通七星掌秘傳潛龍子楊尚儒 七星（宮）掌即七星（宮）八卦掌，系鬼穀派歷代口授心傳三十六秘技之一。其理遵循易道宇宙萬物“變易”、“不易”之運化象數達“簡易”之法則，歸為至簡至易“口訣”、“掌訣” 之數術。習成則能上知天機，下察地府，中通人事禍福之情，充滿其神秘性和獨斷性。 今突破門規，分期分批作揭秘公開，旨在揚棄炎黃神秘文化，揭示神（“神”易解為妙萬物而言者，指變化莫測之太極勢力）通絕學秘術，結緣同道交流。 本掌訣名七宮，實為八宮，因遁去了首宮，“說出黃馬抱上樁”之位，暗合於天上七星，若配以八卦（神通手卦）則合壁完整。余聞師雲：此掌宮數原出於青溪鬼谷先師所傳，昔日黃石公曾授此術于張良，成為安天下之寶訣。後來，諸葛亮、劉伯溫、喻元子…… 曾經獲得，因傳至而今。練成此掌訣遇事掐指一算，以定去就，屢試屢驗，替客論命，遇難即解，每蔔一課僅需幾秒鐘，方便又準確。 正是：陰陽變化妙無窮，袖裏乾坤一掌中。 一、掌上七星佈局 寅宮：天官一去好求財。占得此宮在外為官府，在內為家神，在山為虎……。主事宜：婚嫁、集會、修造、打灶、安大門、訴訟、出行宜走山區，利亥未申日及午未申 時等。 卯宮：燕子雙雙飛回來。占得此宮為土地、回日、小空亡、主事宜：修地下室、購物等。 辰宮：大盜一步走天下。占得此宮為壇神，龍王、仙女之事，大利上樑，出行、求財、利壬癸日，壬日多在巳時癸日多在午時。在辰巳午時前為天王，辰巳午時為人王， 午時後為霸王等。 巳宮：諸神下界防有災。推入此宮為廟王，神在修行不管事。利埋葬、地下作業、辰時較好。失物難尋等。 午宮：抱財入庫心歡喜。推入此宮為靈官、桃花、大空亡。利在寅辰時修造、上樑、男到女家入螯婚戀等。 未宮：單兵獨馬有一凶。推入此宮為先亡、殺日，利修造畜巢、鎮壓人犯、辰巳午時較好。 申宮：霜見太陽永無蹤。推入此宮為往鬼，大利修造下腳、訴訟、平反、搬家、出行，忌申日、申時，寅日亦忌，利辰時等。 總訣：子午黃恩並大敕，醜未雙雙入青雲，寅申登臺扶上馬，卯酉麻繩自纏身，辰戌披枷自帶鎖，巳亥空中半光明。 淺釋：上訣以宮時互看，如：子時見午宮。
中国历史上最虚伪的“圣人” 圣人可汗：隋文帝杨坚传奇(2012-03-06) 孔子行记：一代圣人的成长轨迹(2012-02-29) 孔丘，孔老二，字仲尼，鲁国人，是春秋时代的著名的家和教育家。美军仅海外基地多达750个中国没有差距很大(2012-03-11) 希拉里要中国以实际行动证明崛起符世界利益(2012-03-11) 连载《谜藏》悬疑探险解开历史和宗教那些鲜为人知的谜团(2012-03-11) 随风飘散的历史碎片(2012-03-11) 刘备太虚伪(2012-03-10) 佛教道德让可怜的老百姓逆来顺受，是非常虚伪的不要脸(2012-02-29) 中国历史上历朝明君的反贪手段(2012-03-10) 中国历史的四次毁灭-六国，陈，宋，明(2012-03-09) 首曝09年中国最虚伪明星組圖(图)(2009-11-14) 在中国最虚伪的5个字(2009-04-05)他被后世一些别有用心的人捧上了天有的统治者神吹他是万世师表，有的学术家则瞎捧他是伟大的圣人 孔丘虽然个别的，少量的言论有一定的文化和真理价值，例如，三人行，必有我师、有朋自远方来，不亦乐乎等名言对后人的教育有一定的启迪作用，但从其整体而言，从其历史作用而言，尤其是从他以及他的徒子徒孙炮制的一系列谬论，对中华民族的祸害而言，他是一只残酷杀害革新者的反动剥削阶级的鹰犬；是一个开历史倒车的急先锋；是一个毒害的精神麻醉巫师；是一个典型的企图永远奴役的反革命、反科学、反人权、反自由的官迷；孔丘作为剥削阶级的精神领袖和毒害的精神麻醉师，已经并将永远的钉在历史的耻辱柱上，必须彻底的打倒之，具体分析如下： 1.屠杀邵正卯 邵正卯，春秋时代的鲁国大夫，他和孔子都开办私学，招收学生，孔老二还亲自去他的私塾听过他的课，是一个才华横溢，能言善辩，知识广博，政治积极进取的有志青年然而，在他刚刚上任不过七天的时间里，就被孔老二以残酷的手段将其血腥的镇压了，还被送到菜市口上暴尸三日以警戒世人，这究竟是为什么呢？孔老二给他列出五条莫须有的罪状来：心达而险（通晓古今之变，敢于革命）、
老子的“道”和鬼谷子的“术” 心平气和是生命本能 悟老子做人“道”，学 鬼谷子做事“术” 中国文化概括为两个字，就是“道”和“术”。“道”的最高代表，道家祖师老子必是其中之一；“术”的最高代表，“谋圣”鬼谷子必是其中之一。把握了老子的道和鬼谷子的术，能在很大程度上把握住中国文化的智慧精髓。再用这些指导人生，我们做人就能更通透，做事就能更通达，人生就会更有境界。悟老子做人“道”：6大要点，打通境界 老子是我国古代最伟大的哲学家和思想家之一，他的《道德经》开创道家学派，深远影响中国文化2000多年。老子的人生智慧，可归纳为一个精神、四个原则、一种理想；落到人生上，就如一个脑袋、四根血管、一颗心脏。 一个脑袋就是“自然”。“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，天地只是自然，不刻意搞什么。这种自然，就是自然而然，人只须依从这种自然而然的状态，该怎么生活就怎么生活，该干什么就干什么。事情临到了，人自会知道怎么做；事情还不明朗，也别杞人忧天、庸人自扰；这
就是顺其自然。概括为一句话，就是：不强求、能知足。如此，内心才会安然，外在才会和谐。 四根血管，第一根就是“独立思考”。老子说：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”社会和人往往是这样，越缺什么越标榜什么，那些表面美好的东西，背后的真相可能恰恰相反。所以看人看事千万别看表面，要往深了琢磨。而如果没有独立思考的能力，就容易被唬住和忽悠，变成人云亦云、随波逐流，还傻呵呵地觉得很美。 第二根就是“眼光长远”。所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，一切事情放长远了看，都会“不一定”，好的不一定好，坏的不一定坏，所谓“塞翁失马，焉知非福”。如果能看到这点，处顺境就不会得瑟，而有危机意识；处逆境就不会沉沦，而知道跨过去就是进步成长。于是不利就能降到最低，有利就能保持最久，这是真智慧。 第三根就是“做人适度”。用老子的话说就是“少私寡欲”——“私心”要少一点；欲望不是不可以有，但是别过分。如果过度，人的能力、时间精力、机遇都有限，就会活得很累、很苦。况且“水满则溢，月满则亏”，过度了反而会适得其反，比如过度勤奋而劳累成疾、挣的钱还不够买药的，这就是得不偿失。 第四根就是“懂得柔弱”。老子主张“不敢为天下先”，因为“木
国学智慧曹胜高（东北师范大学）慕课答案 1.1孔子在文化上的呈上启下 1 【单选题】孔子出生在公元前的什么时候?() C公元前551 2 【单选题】周朝的礼乐制度和文献典籍在以下哪个地方得到了比较好的保存?() B鲁国 3 【判断题】 《论语》既是四书之一,也是现存较早较完整记录孔子言行的一本书。() √ 4 【判断题】东周到最后衰弱到甚至无法添置一些礼器乐器。() √ 5 【判断题】孔子给中华民族指出了努力的方向,初步塑造了中华民族的精神家园。() √ 1.2论语中的君子与小人 1 【单选题】 1
《论语》这本书内容极其的广泛,主要由多少篇构成?() C 20篇 2 【单选题】在论语中“君子”和“小人”一词分别一共出现多少次?() B 107次和24次 3 【多选题】我们可以从以下哪些书籍中看到古人对鬼神、天地等信奉的记载?() BCD 《左传》《国语》《楚辞》 4 【多选题】在世界上,对人类而言的以下哪些属于比较主要的关系?() ABCD 5 【判断题】孔子摒弃了鬼神观念,开创了人文理性的时代。() √6 【判断题】在夏商朝时期,祭祀、信奉天地、信奉鬼神等现象较少出现。() × 7 【判断题】在时间阶段上而言,中国的文化比西方的文化更早的进入到人文理性时代。() √ 8 【判断题】“美言不信,信言不美”这句话出自庄子。() ×
1.3君子的内涵 1 【单选题】君子其最根本的一个道德底线是什么?() C 仁 2 【单选题】在以下哪本书籍中记载了夫妻的相处之道?() C 《世说新语》 3 【多选题】人达到何种条件才具备了人类基本的道义?() A、对父母的感恩之心B、对妻子的保护之心C、对孩子的保护之心 4 【判断题】“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”是孔子对提高自身修养而提出来的。() √ 5 【判断题】“四十而不惑,五十而知天命”这句话恰恰是让人开始放弃一些东西。() × 6 【判断题】君子在做人、培养自己德行的时候要抓住根本,这种根本是自己安身立命的基础。() √ 1.4君子之道
前言 我国是历史悠久、文化灿烂的国家。在宝贵的文化遗产中，古代兵书是其重要的组成部分。我国古代兵书的种类繁多，内容包括战史、谋略、阵法、阵图、军制、兵策、天象地候、疆防、将帅、后勤等等。古代兵书除兵家专著外，还散见于历代王朝的政书、史料中的军事部分，文史家论兵等大量军事学资料。 中国兵书，虽然卷帙浩繁，但在流传中也多有散失。除战乱兵荒外，一个重要的原因，就是统治者焚毁兵书，不准民间随意抄藏。 纵观历史，在古代文化经典中，凝聚人类韬略最丰富、最集中的著作就是兵书。古代兵书在人类文明发达、社会进步的现代，仍具耀眼的异彩。 为了当代大众的需要，不少有心人选取了中国古代兵书精华，奉献于读者，让人们从千百年来人类生死搏杀的经验中，开悟智谋。 中国传统兵法著述，粗略统计约有1300余种，但世传者仅有200多种，而其中称得上精品的却为数不多。《鬼谷子》便是这少数精品中的一种。《鬼谷子》本来不是兵家专著，而是纵横家理论争鸣的著作。然而，自古以来，非兵者论兵，已是常事，所以纵横家的祖师——鬼谷子，也在纵横术中论及兵法，因此，《鬼谷子》也列入兵法名著之中。 鬼谷子在中国文化史上是一个充满神秘色彩的人物，是我国战国时代纵横家的鼻祖，他的学生苏秦、张仪，曾以合纵连横之策游说各国诸侯，并以此决定了秦与六国对峙及由秦统一中国的政治局势。相传著名兵法家孙膑和战国名将庞涓也是他的学生。作为一位老师，能教出如此有名的四位学生，而且皆以对立形式争霸政坛，名垂后世，并在你死我活的斗争中各显非凡的才能。他们的老师是怎么教授他们的呢？看来，鬼谷子确实是一位令人神往的人物。 关于鬼谷子的身世，说法不一。最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》。《史记·苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”《史记·张仪列传》也有记载：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生。”而乐壹在注《鬼谷子》一书时却说：“苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷。”提出鬼谷先生是苏秦特意造出的，借以抬高自己的身份，其实并无鬼谷其人。与学者的观点不同，道教则以自己的神秘方式，将鬼谷子纳入道教神仙谱系，认为鬼谷先生曾在人间活了百尔岁，而后不知去向。道教把鬼谷先生称为“古之真仙也”，所以《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。而在中国民间传说中，又把鬼谷子描绘成能撒豆成兵、呼风唤雨、预知吉凶、妙手回春的神仙。 那么，鬼谷子究竟是何许人？从《史记》记载中考察，鬼谷子确有其人，生活在公元前2世纪，姓王名栩，自号鬼谷子，曾教出苏秦、张仪、孙膑、庞涓等著名政治家、军事家，是当时的知名人士。但他不愿为官，过着隐居生活，所以他的详情不为世人所知，因而关于他的身世，充满神秘色彩。 《鬼谷子》一书，内容主要是大量的谋略术，与军事相关，涉及大量的军事气象学、军事心理学，以及布阵法等，所以称为兵法。然而，作为游说诸侯的纵横术，是《鬼谷子》一书的主体内容。 1
中国历史上重大事件 一、原始社会（约170万年前到约公元前21世纪） 约170万年前元谋人生活在云南元谋一带 约70-20万年前北京人生活在北京周口店一带 约1.8万年前山顶洞人开始氏族公社的生活 约0.5-0.7万年前河姆渡、半坡母系氏族公社 约0.4-0.5万年前大汶口文化中晚期，父系氏族公社约4000年前传说中的炎帝、黄帝、尧、舜、禹时期 二、奴隶社会（公元前2070年到公元前476年） 夏公元前2070年到公元前1600年 公元前2070年禹传予启，夏朝建立 商公元前1600 年到公元前1046年 公元前1600年商汤灭夏，商朝建立 公元前1300年商王盘庚迁都殷 西周公元前1046年到公元前771年 公元前1046年周武王灭商，西周开始 公元前841年国人暴动 公元前771年犬戎攻入镐京，西周结束 春秋公元前770年到公元前476年 公元前770年周平王迁都洛邑，东周开始
三、封建社会（公元前475年到公元1840年） 战国（公元前475年到公元前221年） 公元前356年商鞅开始变法 秦（公元前221年到公元前206年） 公元前221年秦统一，秦始皇确立郡县制，统一货币、度量衡和文字 公元前209年陈胜、吴广起义爆发 公元前207年巨鹿之战 公元前206年刘邦攻入咸阳，秦亡 公元前206年—公元前202年楚汉之争 西汉（公元前202年到公元8年） 公元前202年西汉建立 公元前138年张骞第一次出使西域 公元8年王莽夺取西汉政权，改国号新 东汉（25年到220年） 25年东汉建立 73年班超出使西域 105年蔡伦改进造纸术 132年张衡发明地动仪 166年大秦王安敦派使臣到中国 184年张角领导黄巾起义 200年官渡之战 208年赤壁之战
《鬼谷子》内楗第三上下级之间怎么相处作者：北冥剑889 《鬼谷子》内楗第三 君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。 (上下级之间经常出现的六种情况：1、距离遥远却关系亲密。2、距离很近却关系疏远。3、主动投靠，反而不用你。4、离开了却主动的来找你。5、每天在他面前出现，他却不使用你。6、从远处听见你的名声却在心里惦记你。这个六个是上下级之间经常
发生的。为什么会出现这些情况呢？后文进行了分析。) 事皆有内楗，素结本始。 （这个六种关系之所以产生，那是因为事物都有怎么进入，怎么保有的程序。这个保有进入的最根本的一条就是从平时开始结交，从最根本的地方开始结交。所谓的平时不烧香，急时抱佛脚。人与人之间的关系是在平时建立起来的。平时不注重结交人，到了需要的时候就会产生无助的感觉。用心结交在平时，那是没有厉害关系，把你已当做了朋友。当你有事的时候，朋友自然就会帮你。人脉就是财脉，多个朋友多条路，说的和这个是一个意思。舍得舍得，你舍多少就
得多少，你一文不舍，得到的只能是零文。人际关系网的编织从哪里开始？鬼谷子告 诉了我们交往的秘诀。怎么结交？下文继续。） 或结以道德，或结以党友，或结以财货，货结以采色。 （结交人的八个途径或手段。1、道。最根本的意愿一致。2、德。兴趣爱好一致的。 3、党，联合多人。 4、友。对自己事业有帮助或能提供支持。 5、财。金钱或固定的收入。 6、货。贵重的货物。 7、采。采邑，封地。 8、色。能让人心情愉悦的一切美好的东西。） 用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，
欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也；出无间，入无朕。独往独来，莫之能止。 （结交本始后的效果，那就是你想怎样就怎样，一切随你的心意。鬼谷子用出入、亲疏、去就、求思四对来说明。这个不够还有比喻来说明那效果。关键词：独往独来。最根本的是：用其意。把别人或自己的意图灵活运用。） 内者，进说辞也。楗者，楗所谋也。欲说者务稳度，计事者务循顺。阴虑可否，明言得失，以御其志。方来应时，以和其谋。详思来楗，往应时当也。夫内有不合者，不可施行也。乃揣切时宜，从便所为，以求其变。
中国的三十四位“圣人”，你知道几位? 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。中华民族五千年灿烂文明发展史，出现了无数名冠翘楚的历史圣人，他们是中华优秀传统文化乃至全人类的精英典范和宝贵财富。 提到圣人，大家第一个想到的一定是孔子他老人家。但其实不是这样的，中国古代有许许多多的圣人，他们因为在自己所擅长的领域取得了极大的成就(必须是开创性的)，且得到了世人的认可，因此，被称为圣人。《资治通鉴》中有一句关于圣人的描绘：“才德全尽谓之圣人”。由此可见，一个人必须德行、才能都得到世人的认可，才能够称之为圣人。 历史圣人深受中国人的敬仰，也被世界人民所尊崇，在绘画及国家名片”邮
票”、”钱币”中多有表现。那么，从古到今，中国到底有多少位圣人呢?他们又是因何成圣的呢?下面就让我们一起来了解中华民族史上的各位圣人吧! 一、大圣(老圣) 老子 老子(约前571年——前471年)，姓李名耳，字聃(dan)。出生于周朝春秋时期陈国苦县，是我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖，是世界百位名人之一，其思想的核心是朴素的辩证法，主张无为而治。被誉为东方三大圣人之首，因为孔子曾数次问礼、求道于老子。因此，自古就有“老子天下第一”之称。 老子曰：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。 紫气东来三千里，西出阳关无故人。 二、文圣(至圣) 孔子 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，姓孔名丘，字仲尼，鲁国陬邑人(今山东曲阜)，中国著名