中国社会更需要法治
谢谢主席，尊敬的评委对方辩手，大家好，首先感谢对方辩手的精彩发言，但这并不能动摇我方的观点。对于今天的辩题，我方的观点是“中国社会更需要法治”。中国社会到底需要什么呢？是“德治”技高一招，还是“法治”略胜一筹？在弄清这个问题之前，首先我们需了解各自的意义，德治顾名思义用道德来治理，它更强调的是思想上的教化，什么不该做，而法治更侧重于外在的行为约束，通过一种规矩、法律制度来提醒人们什么不能做。从它们的涵义中我们可以清楚地做出选择，德治强调的是提倡，是不该做，这在无形之中助长人们的侥幸意识，与德治的软不同的是法治通过国家立法机关强制力保证实施，告诫人们什么不能做，一旦做了你需要承担什么后果。它将人们的侥幸意识扼杀在摇篮之中。所以我方更倾向于中国社会跟需要法治。下面我将从以下几个方面进一步阐述我方观点：
第一：德是一个模糊的概念，没有具体的标准，而法却有统一的标准。对德来说，同一件事从不同的方面看有不同的结果，一个男人为了救病危的母亲去抢劫，你认为他是道德还是不道德的呢？此外道德强调的是底线制，而法律却是红线制，底线到底有多低仁者见仁智者见智，可是如此模糊的概念如何治理中国社会呢？法律却很好的弥补了这个缺陷，法律通过红线约束人们什么能做什么不能做，一旦你罔顾法律，触犯法律的高压线，你也将受到法律的惩罚，这就是所谓的因果报应。
第二：法治适应中国的历史国情发展需要，而德治至少目前不适应中
国的发展需要。纵观古代中国的发展历史，我们可以发现儒家思想一直占据主导地位，同时身为历史悠久的法家文化却只能做偏房，然而随着中国历史的发展，法治逐渐替代了德治的太子地位，成为我们追求的目标，我们提出了建设法治中国，提出来建设“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”中国的目标。为什么会出现这种转变呢？我想大家都明白一个道理，只有有需求才能创造。很显然法治迎合了我们社会的需要，所以他才能反超德治成为新时期的霸主。是对新中国历史经验进行深刻总结的结果是着眼于建设社会主义政治文明的现实需要是立足于全面建设小康社会的长期需要
第三：德禁于将然，而法禁于已然。未来是不可预测的，它存在着不确定的因素，德治主要作用在将来可能发生的事，而法治却实实在在作用于已经发生的事，对于未来我们不知道会发生什么，未雨绸缪并没有错，但立足现在我们更关注的是活在当下，无形的德让我们无所适从，有形的法给我们指明了方向。
第四：德是自律而法是他律。我们扪心自问是不是我们每一个人都有自律的能力？但毫无疑问我们每一个人都有他律能力，自从新交规实施以来，事故率大幅下降，试想如果没有交规，我们能靠自律不闯红灯吗？
法象征着公正、正直、普遍统一，是公平论断的标准和基础，吕氏春秋-察今中说故治国无法则乱，守法而弗度则悖，墨子中也说法不阿贵，绳不绕曲，可见法治的众生平等性。当然我方并不否认德治的作用，德治对社会的发展也起到不可替代的作用，但相对于法治而言，
中国社会更需要法治。
昨日，公安部交管局有关负责人介绍，今年伊始，公安部要求各地公安交管部门严格落实新交规要求，维护法律的统一性、严肃性。各地公安交管部门加大执法力度，从严查处不按规定悬挂或遮挡号牌、闯红灯、酒后驾驶等交通违法行为。据北京、天津、南京、杭州、济南等城市统计，新交规实施首日接报的交通事故数量分别比前日下降了9.3%、23%、26.7%、18.4%、29.8%，未发生因违反交通信号指示造成的恶性交通事故。
中国法律体系已基本形成新华社发换届后的十届全国人大提出，本届全国人大及其常委会立法工作的目标是“基本形成中国特色社会主义法律体系”，立法重点将是“提高立法质量”。法工委有关负责人称，基本形成即在初步形成的基础上，将每个法律部门中支架性的、现实亟须的、条件成熟的法律制定和修改完成。
文明转型与法治国家建设 ? 1.（）依照宪法和法律独立地对社会成员个体间的冲突纠纷以及社会成员个体与国家机构间的冲突纠纷加以裁决。（单选题3分）得分：3分 o A.国家立法机关 o B.国家司法机关 o C.国家执法机关 o D.人民代表大会 ? 2.下列对世界各国法治形成的先后排序正确的是（）。（单选题3分）得分：3分 o A.古希腊罗马法国美国 o B.法国美国古希腊罗马 o C.罗马古希腊美国法国 o D.古希腊罗马美国法国 ? 3.法治国家由不同的国家机构履行不同的国家职能，例如德国的（）。（单选题3分）得分：3分 o A.议会共和制 o B.三权分立 o C.君主立宪制 o D.半总统制 ? 4.深入推进依法行政，加快建设法治政府的原则是（）。（单选题3分）得分：3分
o A.法定职责必须为，法无授权也可为 o B.法定职责必须为，法无授权不可为 o C.法定职责可以为，法无授权不可为 o D.法定职责可以为，法无授权也可为 ? 5.加强和改进（）对全面推进依法治国的领导是当代法治中国建设的要点。（单选题3分）得分：3分 o A.人民 o B.民主党派 o C.中国共产党 o D.政府 ? 6.一个国家政治文明的标志是通过（）实行法治，限制以王权为代表的国家权力。 （单选题3分）得分：3分 o A.立宪 o B.革命 o C.战争 o D.立法 ?7.国家的立法权必须由（）组成的会议性机构来行使。（单选题3分）得分：3分 o A.农民阶级代表 o B.君主 o C.资产阶级代表 o D.社会成员的代表
?8.要保证公正司法，提高司法公信力，需始终贯穿的理念是（）。（单选题3分）得分：3分 o A.领导立法 o B.保证执法 o C.司法独立 o D.带头守法 ?9.英国法治的形成是在（）之后。（单选题3分）得分：3分 o A.资产阶级革命 o B.工业革命 o C.光荣革命 o D.解散议会 ?10.商工文明和农耕文明的根本区别是（）。（单选题3分）得分：3分 o A.是否存在法治 o B.法律是否完善 o C.公民守法程度 o D.犯罪类型不同 ?11.下列各项中，对我国法治建设中立法方面的现状描述正确的是（）。（多选题4分）得分：4分 o A.有的法律针对性不强 o B.立法工作中部门化倾向较为突出 o C.立法工作中争权诿责现象较为突出 o D.所有法律可操作性强
推进法治中国需从四方面入手 章志远 《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）提出了“推进法治中国建设”的战略构想，这是执政党继“依法治国，建设社会主义法治国家”和“法治是治国理政的基本方式”之后，在弘扬社会主义法治理念方面的最新论述，体现出执政党对人类法治文明演进规律和中国法治发展道路的全新认识。在当下有关法治中国理论命题的各种诠释中，核心要素和实现路径是最为重要的两个方面。只有明确了法治中国的核心要素，法治中国建设才有了清晰的奋斗目标；只有把握了法治中国的实现路径，法治中国建设才有了不懈的奋斗动力。 法治中国的核心要素由四个部分构成 法治中国战略的推进，意味着无论是在物理空间意义上的“中国”，还是在主权存在意义上的“中国”，都必须全面、完整、永续地实现法治的统制。具体来说，法治中国的核心要素由四个部分构成。 依法执政、建设法治政党是法治中国的前提。作为执政党，中国共产党能否始终如一地坚持依法执政，是法治中国建设的前提。中国共产党领导人民制定宪法和法律，也必须在宪法和法律范围内活动。从新中国六十余年正反两方面的发展经验上看，唯有坚持宪法和法律的至上权威，中国共产党才能真正实现由革命党向执政党的转变，才能真正赢得全国人民的衷心爱戴。 依法治国、建设法治国家是法治中国的基础。中华人民共和国能否始终如一地坚持依法治国，是法治中国建设的基础。各级国家权力机关只有始终秉承科学立法、民主立法、依法立法的精神，才能制定出符合广大人民根本意志的法律规范;各级国家行政机关只有始终秉承严格规范公正文明执法的理念，才能使良法美意体现在日常生活之中；各级国家司法机关只有始终坚守公正司法的理念，才能将公平正义运送到每一个国民身边。当国家权力都能按照法律划定的边界和程序行使时，法治国家才能为广大人民所真切感知。
1500字中国梦的优秀作文：弘扬法治精神， 共筑伟大中国梦 1500字中国梦的优秀作文：弘扬法治精神，共筑伟大中国梦 人生如船，梦想是帆，每个人都有一个属于自己的梦，把每个人的梦汇聚起来就组成了我们国家的梦，中华民族的梦，因此每个人的梦与国家民族的兴衰荣辱是紧密联系在一起的。只有实现了中华民族伟大复兴的梦，我们才能幸福和谐的生活。 现在是"法治"社会、文明时代，"法律"就在我们身边，时刻规范着我们的行为。我们只有学法、懂法，才能适应社会发展需要的合格公民。一句话，对于法律，我们必须了解它、学习它、遵守它。 法律意识是社会意识的一种形式，它是人们的法律观点和法律情感的总和，其内容包括对法的本质、作用的看法，对现行法律的要求和态度，对法律的评价和解释，对自己权利和义务的认识，对某种行为是否合法的评价，关于法律现象知识以及法制观念等。 古人说："没有规矩，不成方圆"。而这"规矩"就是"法律"。"法律"是我们整个社会的"行为准则"。谈到法律，总会给人以神秘、威严、崇高的感觉。其实，法律与道德、习惯、宗教、纪律一样，都在规范着人们的行为。正是由于这些规范的存在，这个社会才变得有序;正是由于法律的存在，我们的权利才得到应有的保障。作为当代中学生，我们有幸生活在中国改革开放的年代，亲眼目睹了改革开放20多年来中国法制进程的突飞猛进，300多部法律相继出台，"依法治国"被写进宪法，多么令人振奋!然而我们应该思考的是：在我们的成长道路上如何与法同行?有人可能会说：你多虑了，我们还是未成年人，只要不杀人不放火，法律就约束不到我们。我说：不!法律离我们很近。那些轻视法律作用的人，我想是没有真正意识到法律的重要性。有一句人所共知的法律格言："正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。"法律，就是实现正义、体现公平、正确规范人的行为的社会准则。当今这个经济社会，人们在不断地淡化道德意识，甚至有人讨论起一些传统美德是否过时的问题。这不得不促使我们呼吁法律来维护我们的社会秩序。纽约，这个繁华的国际大都市，却是犯罪率最高的
1.下列行为中，不可被提起行政诉讼的有：(C) A.罚款 B.没收 C.国防行为 D.强行摊派 2.作出具体行政行为的公务员，因其是以所在国家行政机关的名义作出的，(D) A.故成为行政诉讼的共同被告 B.故成为行政诉讼的被告 C.故不能称为行政诉讼的第三人 D.故不能成为行政诉讼的被告 3.下列选项中属于可诉性行政行为的是?(D) A.公安机关刑事侦查行为 B.行政机关内部人事管理行为 C.劳动争议仲裁行为 D.行政裁决行为 4.行政诉讼中的原、被告一般是(A) A.原告为公民、法人或其他组织，被告是国家的行政机关 B.原告是国家机关，被告是国家行政机关工作人员 C.原被告均是国家机关行政工作人员 D.原告是国家行政机关，被告是公民、法人或其他组织 5.行政案件原则上由(A)人民法院管辖。 A.最初作出行政行为的行政机关所在地 B.原告所在地 C.被告所在地 D.上一级人民法院指定管辖 6.对限制人身自由的行政强制措施不服提起的诉讼，由(D)人民法院管辖。 A.被告所在地 B.原告所在地 C.第三方所在地 D.被告所在地或者原告所在地 7.公民、法人或其他组织对行政机关的派出机构做出的具体行政行为不服的，应以(B)为行政诉讼被告。 A.该派出机构 B.该行政机关 C.该行政机关的上级主管机关
D.该派出机构和该行政机关 8.公民、法人或者其他组织直接向人民法院提起行政诉讼，其诉讼时效的规定是，应当在知道作出具体行政行为之日起的多长时间内?(D) A.一个月内 B.二个月内 C.三个月内 D.六个月内 9.因不动产提起诉讼的案件自行政行为作出之日起超过(C)，其他案件自行政行为作出之日起超过()提起诉讼的，人民法院不予受理。 A.十五年，十年 B.十年，十五年 C.二十年，五年 D.二十年，十年 10.对国务院部门所作的行政行为提起诉讼的案件，应由(C)管辖第一审行政案件。 A.高级人民法院 B.人民法院 C.中级人民法院 D.基层人民法院 11.根据新修订的《行政诉讼法》的规定，当事人、法定代理人可以委托一至二人作为诉讼代理人。下列不可以被委托为诉讼代理人的是：(B) A.当事人的近亲属或者工作人员 B.经法院许可的其他公民 C.当事人所在社区、单位以及有关社会团体推荐的公民 D.律师、基层法律服务工作者 12.人民法院在接到起诉状时对符合法律规定起诉条件的，应当登记立案。对当场不能判定是否符合法律规定的起诉条件的，应当(C) A.及时作出不予立案的裁定，并送达当事人 B.以起诉不符合法定条件为由，作出书面说明，不接收当事人的起诉状 C.接收起诉状，出具注明收到日期的书面凭证，并在七日内决定是否立案 D.及时审查，若无法作出判断时，推断其符合法定起诉条件 13.行政诉讼中，被告收到起诉状副本后不提交答辩状的(D) A.法院应裁定中止审理 B.法院应裁定延期审理
[学习体会]法治中国梦征文 法治中国梦征文——身体力行践行法治 2009年年初，我和其他几个法学院毕业生一样，怀揣着法治的梦想从大学法学院踏入了法院的大门，自己兴奋不已，心里在想，进法院了，自己的法官梦实现了。似乎还没有来得及庆祝和兴奋的时候，一个更大的梦想浮现在眼前，要在法院大干一番事业，争取为我们法院的工作尽一份绵薄之力、也争取为人生价值的实现交一份满意的答卷。也就在自己追逐梦想的时候，适逢中华大地法治的“蜜月期”。也就是2012年年底到20XX年年底，令无数国人为之振奋的喜事来临了，那就是中共十八大、中共十八届三中全会、四中、五中全会召开了，四次会议涉及的内容异常丰富，其中法治这一字眼极为夺目，作为一个法律人，为国家出台如此重要和利好的规定感到无比的振奋和激动，每当和同事、同学谈论法治的话题时，我们个个神采飞扬，兴高采烈，大家都表示“法院的春天来临了”。我自己也想，如果一个人多年坚守的法治梦想与国家一贯推行的法治设想不谋而合、如出一辙，这将是一件多么令人热血沸腾，兴奋不已的事情呀！ 也就是怀着对我国法治“中国梦”的美好憧憬和向往，我开始了紧张而有序的工作，今天在这里我就想结合自己的工作，向大家介绍一些身边的人、身边的事以及自己的所思、所想。 首先，理想信念是支撑，实现法治需要树立法律之上的理念 德国著名哲学家康德在其一书中谈到：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，越是使内心充满常新而日增钦佩和敬畏：就是我头上的星空和我心中的道德律”。这句话的含义就是说人们在社会实践中必须遵循自然规律，遵守社会立法，要对自然规律和国家法律充满敬畏之心。 一个没有信仰和追求的人，是不可能将自己的工作当成事业来干的，以司法审判这一事业来说，法官在处理案件过程中，面对原被告双方针锋相对的利益诉求，如果法官自己根本就不相信法律，自己内心对法律就没有敬畏之心，那么，他审理案件的时候，就极有可能偏袒一方，枉法裁判，个种原因或出于直觉、情感，或出于私利、关系等。因此，作为一名法官，首当其冲的是树立对法律的敬仰之心，要相信也应当做到：“无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。”特别是目前我国处于社会转型期、利益调整期和矛盾的高发期，面对纷繁复杂的各类纠纷，法官应当做到忠实于事实、忠实于法律，应当做到“不碰法律界线、不越廉政红线、不触道德底线”。 其次，制度建设是保障，实现法治需要提升制度的约束力 邓小平曾经指出，“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好
对中国当前法治现状及其前景的看法中国的法制现代化历程如果从清末预备立宪算起已经经历了 近百年，改革开放以来的社会主义法制现代化建设也有了20多年的 历史，但是我国现在在法制建设中还有很多不尽如人意之处，很多问题并没有得到很好的解决。当前我国正处于社会转型期，社会矛盾较为突出，暴力城管、强制拆迁构成了社会“不和谐”的两类标志性的社会性事件，整治好这些问题就必须做好法制现代化的工作，真正发挥司法机关的作用。 要谈对于当代中国法治的现状一些看法就必须先说说我国法制现 代化的背景。新中国建立后，中国向法制现代化迈开了重要的步伐。但是，随着将无产阶级和资产阶级、社会主义道路和资本主义道路之间的矛盾规定为社会主义社会的主要矛盾，开始了对“法治”、“法律面前人人平等”、“罪刑法定”等所谓“资产阶级法治观”的批判，导致了法律虚无主义思潮泛滥。“革命无罪，造反有理”这类的政治口 号对我国的法治破坏基本上是毁灭性的。有个例子可以说明这个问题，在文革中国家主席刘少奇曾经在遭受批斗时拿出宪法来保卫自己，但是红卫兵无视这本“宪法”，最终刘少奇含冤逝世。到十一届三 中全会之前，我们现代法制建设基本上是个空白：法律规范体系不仅数量少而且残缺不全，作为根本大法的宪法充斥着左倾思想的陈词滥调；司法体制遭到破坏，检察机关被撤销。人民现代法治观念十分淡薄，不仅缺乏现代社会应有的公民权利观念和守法意识，甚至对法律
的权威性都丧失了信心。法律成了空架子，人民不懂法更别提守法了。 喜忧参半的中国法治现状： 十一届三中全会后我国的法制现代化才真正开始起步，它基本上是由政府主导或者说是在中国共产党的领导下逐步进行。改革开放以来，党和政府领导全国人民进行拨乱反正，确立了“在法律面前人人平等”等现代法治观念，提出了加强民主法制，实现依法治国的法治现代化任务；面对几乎空白的现代法制建设，在短短20年间，从我国国情出发，制订完成了西方国家上百年走过的立法路程，初步形成了以宪法为核心的社会主义法律体系。并在1997年，党的十五大把依法治国正式确立为党领导人民治国理政的基本治国方略。但现阶段法治现代化也存在些问题：第一，没有独立的司法。社会上存在着严重的法外特权、以权压法、干预司法现象。虽然《宪法》也宣布人民法院依照法律规定独立行使审判权、人民检察院依照法律规定独立行使检察权，不受行政机关、社会团体和个人的干涉，但执行情况不容乐观。有些案件，特别是重大的案件基本上或完全由政法委主导进行，河南赵作海案就是个很好的例子。第二，律师不敢说真话、不敢说实话。当前我国改革所遇到的困难，主要是两股势力，一股是“封建残余”，一股是“文革遗毒”，两股势力造成了人们不敢讲真话，喜欢讲大话的风气。第三，作为法制建设重要方面的律师的权益得不到有效维护。我国律师行业实行律师协会自律管理，司法行政部门指导、监督相结合的管理制度。跟公检法三部门相比，司法行政部门处于弱势地位。这就导致了个别地方出现了封杀、打压、迫害律师的现
谢谢对方辩友的精彩立论，对方辩友告诉我们德治能更好提高人的道德修养，从而提升人们的道德境界；德治能推进社会主义精神文明建设，让民众变得有良知，有正义感。但对方辩友并未告诉我们德治的标准是什么，如何达到人人有修养，人人有素质。也没有考虑在社会主义初级阶段这个环境下，如何才能实施以德治国。就中国社会更需要德治还是法治，我方得立场是中国社会更需要法治。首先我们要明晰几个概念。德治：是以社会所推崇的好的价值观来规范和引导人们的生活，其最早由孔子提出。“吾未见好德如好色者”是孔子实施德治的政治主张。法治则是指国家通过法律的手段来治理国家，从而维护社会的稳定和国家的长治久安。在我们当今中国这个社会环境的前提下，我方认为，中国社会的发展更需要法治。理由有四： 1、依法治国是我国的一项基本治国方略。法律代表的是最广大人民群众的根本利益，法律是最高形式的国家意志，任何时候都不能削弱。一个社会没有法治就会陷入混乱，惩治就会成为一句空话。只有实现了法治，德治才可以的得到保障。 2、法治能有效地解决社会及个人的矛盾 法治和德治都是社会主义法治国家的手段，社会与个人事物具有多样性，我们不可能对每一个社会案件寻求德治中不稳定的多变的评判标准，这样既浪费了有限的社会资源，又容易陷入德义两难全的境地。而法治中的法律体现的是国家人民的集体意志，给出了社会及个人事件的一般的判断标准，和客观依据。使得执法者可以有法可寻，有法可依从而有效的做到解决社会和个人矛盾 3、法治是一种他律, 德治是一种自律。法治具有最高的确定性和稳定性, 而德治的可变性很强, 很不稳定。我国现处于经济转型期，旧的道德规范体系已被打破，新的道德规范体系zhengzai建立，容易在道德领域出现一定的紊乱无序状态，正所谓无规矩不成方圆，因此在这种情况下，有必要通过法律的形式将其确认下来，使之成为人们的法律义务，以此来约束人们的行为。 4、纵观国际历史与中国历史，法治为主德治为辅的治理方针是最具可行性的具有极强的威慑力。就维护社会稳定而言，德治的威慑力远不及法治的威慑力社会稳定，社会的稳定是指国家和社会的政治生活、经济生活、文化生活、科技教育以及对外交往，均依法有序地发展，全国政治局势安定团结，社会治安秩序稳定。在这种状态下，人们处于比较安定的环境之内，有基本的安全感，其人身、则产和民主权利有安全的保护。 综上所述，我方坚持认为，中国社会更需要法治。 德治则是指通过倡导良好的道德品质与行为规范来治理国家，因而是一种非强制性的、感性的治国方略。而辩题中的更需要则表明我们今天讨论的是在德治和法治并存的前提下，何者对于构建中国和谐社会更具主导作用。 德治是依道德而治。虽然道德和法律都受社会体制和文化的制约，如传统、宗教、习俗等等，但道德无法象法律一样容易修改，执行上也不如法律快捷易行，效率高，故德治较难适应今天的社会发展需要。此外，俗话说，道德是最高标准，法律是最低标准。真要达到人人道德高尚、互敬互爱、先人后己，那除非实现大同社会才有可能。所以中国社会应以法治为主，德治为辅。
1500字中国梦的优秀作文：弘扬法治精神，共筑伟大中国梦 作文频道XX搜集了1500字中国梦的优秀作文，希望可以帮助到大家。 1500字中国梦的优秀作文：弘扬法治精神，共筑伟大中国梦 人生如船，梦想是帆，每个人都有一个属于自己的梦，把每个人的梦汇聚起来就组成了我们国家的梦，中华民族的梦，因此每个人的梦与国家民族的兴衰荣辱是紧密联系在一起的。只有实现了中华民族伟大复兴的梦，我们才能幸福和谐的生活。 现在是“法治”社会、文明时代，“法律”就在我们身边，时刻规范着我们的行为。我们只有学法、懂法，才能适应社会发展需要的合格公民。一句话，对于法律，我们必须了解它、学习它、遵守它。 法律意识是社会意识的一种形式，它是人们的法律观点和法律情感的总和，其内容包括对法的本质、作用的看法，对现行法律的要求和态度，对法律的评价和解释，对自己权利和义务的认识，对某种行为是否合法的评价，关于法律现象知识以及法制观念等。 古人说：“没有规矩，不成方圆”。而这“规矩”就是“法律”。“法律”是我们整个社会的“行为准则”。谈到法律，总会给人以神秘、威严、崇高的感觉。其实，法律与道德、习惯、
宗教、纪律一样，都在规范着人们的行为。正是由于这些规范的存在，这个社会才变得有序;正是由于法律的存在，我们的权利才得到应有的保障。作为当代中学生，我们有幸生活在中国改革开放的年代，亲眼目睹了改革开放20多年来中国法制进程的突飞猛进，300多部法律相继出台，“依法治国”被写进宪法，多么令人振奋!然而我们应该思考的是：在我们的成长道路上如何与法同行?有人可能会说：你多虑了，我们还是未成年人，只要不杀人不放火，法律就约束不到我们。我说：不!法律离我们很近。那些轻视法律作用的人，我想是没有真正意识到法律的重要性。有一句人所共知的法律格言：“正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。”法律，就是实现正义、体现公平、正确规范人的行为的社会准则。当今这个经济社会，人们在不断地淡化道德意识，甚至有人讨论起一些传统美德是否过时的问题。这不得不促使我们呼吁法律来维护我们的社会秩序。纽约，这个繁华的国际大都市，却是犯罪率最高的恶源。有统计表明，每5分钟，就有一场抢劫上演。而在我国学生群体中也存在着一些触犯刑法的不良现象。如：强要同学钱财，参与抢劫，更有甚者结帮犯罪。据报道：今年4月30日，海南省万宁市17岁学生温某，因持塑料枪打劫被判有期徒刑5年。近年来，青少年结帮犯罪现象也呈上升势头，加入黑帮犯罪的一般是18岁以下的在校学生。来自公安机关的一则统计数字表明，80年代后期到现在，未成年人犯罪呈低龄化发展趋势。在上海，14-16岁的
辩论赛 K.O. 2.9 2.11正方：中国社会更需要德治 一辩：李心悦二辩：任瑞霖三辩：李依月四辩：鞠文萱【四辩总结稿：】 谢谢主席。对方发言的确精彩，但在今天的辩题上，我们必须风物长宜放眼量，绝不是像反方那样一味地夸大法治的作用，严重脱离中国社会的真是背景。然而今天我方基于对中国国情比较全面的考虑。深刻的认识到，并坚定不移的相信：中国社会更需要德治。 首先，我们必须承认“法制”是已然之后的惩恶之治；“德治”是将然之前的扬善之治。法治能以其固有的权威性来约束人们的外在行为，但德治更能以其特有的道德说服力和感召力提高社会成员的思想认识和道德觉悟，从而从根本上规范人们的社会行为。可见，法治、德治，前者治外，后者治内，治内之治才是治本之治。 同时，我们应明确：法，能使人知错，但，德能使人知道什么是错，为什么会错，怎么去改错。试问对方，岂不知“法令滋彰，盗贼多有”的道理吗？一个国家，法律条文的再三细化，表象是法制体系的完善，实质上可以说是一个民族的悲哀的体现。从某种意义上讲，法律条文的增多，是法律本身不可避免存在漏洞性质的体现，更是缺德人钻法律漏洞投机取巧技术进步的表现。可见，没有道德的约束，法律将是多么的可怕。 子曾经曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之
以礼，有耻且格。”在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化进程的今天，特别是在胡锦涛总书记提出“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观以来，我们更应该积极响应党中央的号召，高度重视和切实落实加强社会主义思想道德建设，全面树立以德治国的重大科学思想。 而且，只有坚持德治，才能启迪人们的道德觉悟，才能激励人们的道德情感，才能强化人们的道德意志。只有巩固德治，才能更好的为立法工作提供基础，才能更好的为执法工作提供保障，才能更好地为守法工作提供动力。 “一时之强弱在于力，千古之胜负在于理。”总之人类所向往的共产主义社会，绝对不是一个法律多如牛毛，监狱遍布各地，警察无处不在的法治社会。这个多元化的社会，我们需要的是德。我们需要德，来引导人们的思想；我们需要德，来引领社会的风尚；我们需要德，来推动社会社会的全面发展。 “德者，法之大分，类之纲纪也。” 中国社会的进步离不开思想道德的进步；中华民族的进步离不开道德素养的进步。 综上所述：中国、中国人民、中国社会——更需要德治！谢谢。 【四辩提问：】 1.诸位，我们必须承认道德是法律的基础。法治的推行首先要依靠社会成员的普遍认同和自觉遵守。那么试想，如果立法者道德水平低下，执法者道德观念缺失，守法者道德信仰沦丧，那么，那么在完
法治中国梦 1.什么是中国梦？ 2012年11月29日，原中共中央总书记，现国家主席习近平，在带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆“复兴之路”展览现场时，定义“中国梦”－－实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想，而且满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。党内著名理论家、中共中央党校原副校长李君如认为，全面建成小康社会是21世纪头20年的“中国梦”。这是实现21世纪头50年“中国梦”和后百年“中国梦”的最重要的一个发展阶段。2013年3月17日，国家主席习近平对中国梦的又一次全面阐述，号召人们为实现“中国梦”而努力奋斗。 2.法治是当代社会的精神 打造一个铁的、铜的、或金的笼子不是难事儿，提出依法治国、依宪治国也不是一件新鲜事儿。且看，现行的党政制度包括反腐倡廉制度不可谓不面面俱到，全国性和地方性的法律法规也可以说卷帙浩繁汗牛充栋，官僚机构迭床架屋事无巨细大包大揽，应该说我们要的作为硬件的「笼子」已经摆在这儿了，有目共睹。但是，请问，为什么时至今日，「老虎」和「苍蝇」都视「笼子」如无物，照吃党国肌体上的肉，饱吸百姓的血？为什么这个昂贵的「笼子」是聋子的耳朵──一件无用的摆设？ 我们可以数出无数理由来解读这一现象，这包括政治的、制度的、经济的、技术的、文化的，甚至中国人的劣根性。肯定还有这个原因，那就是国家的民主制度建设停滞不前，远远达不到人们的期望值。可以说，除此之外，法治缺失在目前才是根本的原因。也就是说，「制度的笼子」缺把锁，这把锁就是法治！ 「法治」这个词对我们中国人来说已经不陌生了。1999年，九届人大二次会议通过宪法修正案，在宪法中增加：「中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家」一款（即第五条第一款）。这是中国近现代政治史和制度史上开天辟地的大事，是中华人民共和国治国方略的重大转变。「依法治国」，区别于「以法治国」（即视法律为治理工具），集一种 的治国理念。 「依法治国」就是「法治」。而「法治」又是什么，却见仁见智。近现代意义上的法治建立在民主基础之上，是资产阶级革命的产物，它既是一种关于国家治理的理念，更体现为一种制度和原则。启蒙思想家强调，作为治国原则的法治应该具有以下特点：（1）法律要有至高无上的权威；（2）要摆正政府同人民的关系，人民是主权者，即享有最高、最终权力；（3）法律面前人人平等；（4）立法、行政、司法三权分立，以权力制约权力（参见李步云，1996:49-50）。二战以来英国最伟大的法官、前首席大法官宾汉（TomBingham）提出法治原则的核心如下：「本国之内的所有人和所有机构，不论公私，均应接受法律约束，并享有法律赋予的权益，而法律应公开制定，（一般而言）在未来生效，且有法院公开司理」。今日西方之民主国家都是这种意义上的法治国家。 3.法治与中国梦的关系？为什么要推行法治中国梦？ 中国梦是当下人的梦，是面向未来的梦。今天的中国正发生着深刻变革，使得每个人都有机会共享中国梦，成为中国梦的拥有者和实现者；这种变革激发了全社会的活力与创造力，使得每个人都有动力共建中国梦，成为中国梦的建设者和实践者。但是，要保持社会的活力与创造力，不能单单依靠市场经济释放出来的物质利益刺激，还必须构建合理有效的制度机制，使个人利益与社会利益形成良好的互动关系，在激发个体创造力的同时，维护好全社会整体利益。
《法治中国梦演讲稿》 尊敬的各位老师，同学们，大家好。 我是法学院大四学生yjbys，我演讲的题目是《我为什么要学法律》 很多人听到这个题目，一定以为我太把这次演讲比赛当做儿戏了。一个简单的专业选择的问题，与我们今天的主题“中国梦”能有多大的关联呢。其实在初入燕园之时，我也只曾在大众媒体和长辈的口耳相传中听得法律职业者的种种评价，也只曾知道“宪法是我国根本xx”之类的政治课本知识，也只曾在路过国徽高悬的庄严肃穆的法院门口时好奇的回望。而今，我即将从北xx学院毕业，成为一名光荣的北xx律人，我所应当肩 负的责任是什么，我可能实现的人生价值在历史的坐标下又是什么。 我想，这个简单的问题，不仅仅是我四年燕园求学中努力求索的精神真谛，而且将是指导我未来发展的永恒旗帜。法律人，应该有着怎样的中国梦，这需要我们用整个人生去回答。 法律人的中国梦，是维护公民合法利益的权利之梦。法治，绝不应当仅仅是宏大的制度构建，而也应当构筑起公民权利的堡垒，让苦干多年农民工兄弟早日拿到血汗钱，让征地拆迁中的血案不再上演，让猖獗一时的刑讯逼供无处藏身。法学家耶林告诉我们，要“为权利而斗争”，因为当每个人都在强权面前退却的时候，整个共同体的利益将不得不被放弃。法律人站在公民权利与强权暴力交锋的战场，捍
卫每个人的权利，捍卫每个人的中国梦。 法律人的中国梦，是追求社会公平的正义之梦。坚韧的法律人，让苍南县政府做到了被告席上，与浙江普通农民 包郑照对簿公堂。执着的法律人，让佘祥林、赵作海获得了他们应得的国家赔偿，使冤案昭雪，真相大白。让比太阳还要光辉的公平正义洒满人间，是法律人永恒的信条。 法律人的中国梦，是让中华民族真正实现民主与文明的复兴之梦。法律人梦想着让每个人都有行使民主权利的机会，共享国家发展带来的成果;法律人希望能够用制度构建约束权力的牢笼，让腐木与蛀虫无处藏身;法律人希望能够走出一条具有中国特色的民主、法治之路，让中华民族以更加文明的姿态屹立于世界东方，让中国梦成为世界所景仰的精神价值。 也许还有人仅仅是为了在诉讼和争议中获得利益，利用法律规避责任而无视事实真相的存在;也许还有人仅仅是为了粉饰太平，偏袒强者欺压弱者，息事宁人而将公平正义束之高阁;也许还有人仅仅是为了维护旧秩序的稳定，坐拥恶法，助纣为虐。但中国梦的号角已经吹响，驶向中华民族伟大复兴的巨轮已经起航，一切的不完美，都等待着我们去改变。我们怎样，中国便怎样。我们是什么，中国便是什么。我们有光明，中国便不再黑暗。 在古希腊神话中，代表正义的是这样的形象。她双眼紧蒙，代表不受干扰和高贵的逻辑理性;她手握天平，代表绝对公平绝不偏袒;她手握利剑，代表践行正义绝不姑息。法律人，正是怀着崇高的理性精
从当代中国影视作品看中国社会转型 摘要: 当代中国影视作品题材广泛，或表现中国古代社会，或表现中国近现代社会，或表现中国当代社会。仔细分析当代中国影视作品表现的中国社会，我们发现从古至今，中国社会发生了从整体主义社会到半整体半个体主义社会的转型和变迁。整体主义社会是注重社会整体的地位和利益、轻视社会个体的地位和利益的社会，半整体半个体主义社会是在政治领域注重社会整体的地位和利益但在经济领域和私人领域注重社会个体的地位和利益的社会。 关键词: 当代；中国；影视作品；社会转型 当代中国影视像一个万花筒，令影视迷们心迷神驰。从题材看，当代中国影视作品有的表现中国古代社会，如《孔子》《康熙大帝》；有的表现中国近现代社会，如《走向共和》《山楂树之恋》；有的表现中国当代社会，如《秋菊打官司》《幸福来敲门》。透过当代中国影视作品，我们感受到中国古代社会、中国近现代社会和中国当代社会存在着不同，中国社会发生的嬗变、转型。 一、从当代中国影视作品看中国古代社会 中国古代社会是延续几千年的中国奴隶社会和封建社会。中国古代社会可被视为整体主义社会。当代法国哲学家莫妮克?卡丝基若指出，整体主义社会表示社会是“一个有生命力的整体、一个由社会成员构成的有机体，国家赋予社会成员生存的理由，要求他们对国家忠诚、无私奉献，为国家做出牺牲”［1］。在整体主义社会中，国家的地位和利益重于泰山，社会成员的个人地位、个人利益和个人权利轻于鸿毛，被忽视，甚至被践踏。 在中国古代社会，国王或皇帝要求臣民绝对忠君。汉代“罢黜百家，独尊儒术”后，“三纲五常”被定为国民的道德标准。“三纲”的要害是君为臣纲。老百姓敬畏朝廷和官员，形成依附型人格，依附于朝廷和官府。老百姓缺乏独立意识和独立人格，没有“个人自由和权利”的观念。统治者也未意识到要维护老百姓的个人自由和权利。一些清官想到了“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，但“民”是集体概念，指人民，而非独立的个人。西方学者发现，中国古代社会未曾出现具有独立意义的“人”的概念。 当代中国影视作品表现的中国古代社会与历史上的中国古代社会是一致的，具有整体主义的特征。我们以电影《红楼梦》和电视剧《三国》为例做个分析。 谢铁骊和赵元导演、获1990年第10届中国电影金鸡奖最佳导演奖的6部 8集系列电影《红楼梦》以荣国府的生活为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之
2018法考《中国特色社会主义法治理论》习题 1.下列行为中，不可被提起行政诉讼的有：(C) A.罚款 B.没收 C.国防行为 D.强行摊派 2.作出具体行政行为的公务员，因其是以所在国家行政机关的名义作出的，(D) A.故成为行政诉讼的共同被告 B.故成为行政诉讼的被告 C.故不能称为行政诉讼的第三人 D.故不能成为行政诉讼的被告 3.下列选项中属于可诉性行政行为的是?(D) A.公安机关刑事侦查行为 B.行政机关内部人事管理行为 C.劳动争议仲裁行为 D.行政裁决行为 4.行政诉讼中的原、被告一般是(A) A.原告为公民、法人或其他组织，被告是国家的行政机关 B.原告是国家机关，被告是国家行政机关工作人员
C.原被告均是国家机关行政工作人员 D.原告是国家行政机关，被告是公民、法人或其他组织 5.行政案件原则上由(A)人民法院管辖。 A.最初作出行政行为的行政机关所在地 B.原告所在地 C.被告所在地 D.上一级人民法院指定管辖 6.对限制人身自由的行政强制措施不服提起的诉讼，由(D)人民法院管辖。 A.被告所在地 B.原告所在地 C.第三方所在地 D.被告所在地或者原告所在地 7.公民、法人或其他组织对行政机关的派出机构做出的具体行政行为不服的，应以(B)为行政诉讼被告。 A.该派出机构 B.该行政机关 C.该行政机关的上级主管机关 D.该派出机构和该行政机关 8.公民、法人或者其他组织直接向人民法院提起行政诉讼，其诉讼时效的规定是，应当在知道作出具体行政行为之日起的多长时间内?(D) A.一个月内 B.二个月内 C.三个月内 D.六个月内
9.因不动产提起诉讼的案件自行政行为作出之日起超过(C)，其他案件自行政行为作出之日起超过()提起诉讼的，人民法院不予受理。 A.十五年，十年 B.十年，十五年 C.二十年，五年 D.二十年，十年 10.对国务院部门所作的行政行为提起诉讼的案件，应由(C)管辖第一审行政案件。 A.高级人民法院 B.人民法院 C.中级人民法院 D.基层人民法院 11.根据新修订的《行政诉讼法》的规定，当事人、法定代理人可以委托一至二人作为诉讼代理人。下列不可以被委托为诉讼代理人的是：(B) A.当事人的近亲属或者工作人员 B.经法院许可的其他公民 C.当事人所在社区、单位以及有关社会团体推荐的公民 D.律师、基层法律服务工作者 12.人民法院在接到起诉状时对符合法律规定起诉条件的，应当登记立案。对当场不能判定是否符合法律规定的起诉条件的，应当(C) A.及时作出不予立案的裁定，并送达当事人 B.以起诉不符合法定条件为由，作出书面说明，不接收当事人的起诉状 C.接收起诉状，出具注明收到日期的书面凭证，并在七日内决定是否立案 D.及时审查，若无法作出判断时，推断其符合法定起诉条件 13.行政诉讼中，被告收到起诉状副本后不提交答辩状的(D)
法治铸就中国梦 中国是一个历史悠久的国家，文化源远流长，文字艺术独树一帜，而古典诗词曲赋更是我国文学宝库中的一朵奇葩，虽历经千仍常盛不衰。例如：有趣的方言、谚语、神奇的民间传说、热闹的传统节日、细致的礼节往来、好听的乡土民歌……这些代代相传的民风民俗丰富了人们的生活。 中华民族的祖先用劳动和智慧创造了别具一格的东方艺术，但是大量的历史事实证明：“国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”因此先辈们明白了：只有依法治国，才能实现伟大的中国梦；小辈们懂得了：遵纪守法是我们每个公民应尽的义务和责任，它是社会进步和文明的标志，也是一个民族强盛的光辉写照。俗话说得好：国有国法，家有家规。因此作为青少年的我们应该遵纪守法，遵从文明礼仪，弘扬传统文化，严格履行公民的义务和责任。同时作为高中生的我们要严格要求自己，遵守学校的校纪校规。 相信我们身边每个人都怀揣着青春的梦想，都有着对美好人生的憧憬。回顾中国近代史，梁启超提出“少年中国”；孙中山喊出“振兴中华”；李大钊呼吁“为中华民族更胜再造而奋斗”；周恩来提出“为中华之崛起而读书”。无数中华仁人志士为为了民族复兴，几代人魂牵梦绕。因而实现中华民族的伟大复兴成为了全体中华人民共同的梦想，“中国梦”的理论也因而诞生并延续至今。 实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强，民族振兴，人民幸福。而作为治国理政的基本方式，法治在实现中国梦的伟
大征程中具有重要作用。法治贯穿改革发展稳定全过程，覆盖国家治理和社会治理各领域，是社会主义经济、政治、文化，社会及生态文明建设的制度基石。 众所周知，“国无法不治，民无法不立。”法治是人类社会文明进步的结晶，法治是讲规则、守秩序的社会状态，法治是安邦定国的基石。有好的法律才有好的秩序，良法得到普遍遵从就是法治，良好的法治环境能规范社会秩序，为民族的生存、发展营造最佳环境。纵观人类历史上发达国家的经济无不以实现法治为保障前提。 有了法治的保障，我们就能够沿着中国道路“追梦”前行；有了法制保障，我们就能够弘扬中国精神“逐梦”奋进；有了法制保障，我们就能够凝聚中国力量“圆梦”征途。 我们作为新时代的中职生，该怎样实现我们的中国梦呢？那就要求我们必须遵纪守法，从身边力所能及的小事做起，严格要求自己，为国家美好的明天奠定基础。
法治：社会转型时期的制度建构(三) 四传统与现代性 把晚清变法理解为传统中国向现代社会转变的一种努力，把当代中国的法律改革视为这种努力的继续，虽然并不意味着无视一个世纪以来中国社会所经历的变化，但确实包含了一个判断，即法治是现代性事业的一部分，实现法治是中国现代化实践中的一项重要任务，自然，在这样的意义上也可以说，中国传统社会不是一个法治社会。问题是，中国同时也是一个有着悠久法律传统的社会，至少自秦汉(公元前3世纪)以降，历朝历代都有自己的法律典章，它们不但规模庞大，而且复杂细密，影响到社会生活的诸多方面。我们能够说传统社会的"法"与现代社会的"法"完全不同、毫不相干，以致在讨论中国当代法治问题时可以对这种传统不加考虑，或者，只是把它们置于一个与"法治"完全对立的位置上而视之为单纯的消极因素吗?当然，如果只是比较比如清代的和当代的成文法，人们也许会得出一种印象，即它们之间少有连续性可言。但是如果不是把法律传统仅仅看成是书本上的法律，而且把它们理解为一种行为、观念、态度，简言之，一种具有丰富经验内容的生活实践，我们就可能注意到传统与现代之间可能存在的及其复杂和微妙的联系。 作为一种规则体系的法律
在一种宽泛的意义上，法律可以被理解为一种运用规则和使人类行为受到规则统制的事业。43[43]在所有文明发展起来的地方，在所有社会生活复杂到了一定程度的社会，都会出现这样的事业和尝试。这是因为，规则具有一种简化复杂的社会生活、使之常规化的职能，它有助于去除社会交往中的偶然因素，帮助人们实现稳定的期待，为社会带来安全与秩序，而这些对无论作为个体的社会成员还是社会本身都是必不可少的，尽管在不同时代和不同社会，人们对规则的理解和要求以及规则被实行的严格程度并不相同。传统中国社会中的法律，至少在一种能够被接受的意义上，可以被恰当地理解为一种规则系统，44[44]历史上的法律制度也可以被看成是当时人们建立和运用这种规则系统长时期努力的产物。因此，不但规则、规则系统以及运用规则的技能和经验对于传统社会并不陌生，运用规则所要解决的问题和运用规则本身可能产生的问题，也早已为古代中国人所了解。因此之故，如果我们在不同社会和不同时代甚至不同类型的法律制度之间看到一些彼此相近的现象、表达、要求甚至原则，那是不应当感到奇怪的。 事实上，即使对中国古代法律传统稍有涉猎的人也会注意到，中国古代法律传统中的一些基本原则不会因为社会变迁而变得过时，相反，它们在今天甚至可见的未来仍然有效，自然，它们也完全合乎法治原则。在这些原则中间，最突出的即是人们称之为自然正义的那些要求：相同案件相同对待，不同案件不同对待;罪(与)刑相称;当事人不得裁判自己的案件;裁判者须无私无偏，秉公执法。45[45]这些贯穿于法律制度之中的原则，不但是制度设计的基础，而且也是人们提出自己主X和评价的重要依据。此外，在稍弱意义上，我们还可以提到人们今天归于法治的另一些原则，比如，法律公开(公布)，法律不溯及既往，法律规定清楚明白、不自相矛盾，法律不要求不可能之事，法律相对稳定，46[46]等等。不管实际上这些原则被实现到什么程度，有一点可以肯定，那就是，在中国历史上，所有这些原则都曾被人们当作法律应当具有的品质加以关注和讨论，不仅如此，它们也都获得了不同程度的制度化，是历史上法律实践的重要部分。 人们可能要问，既然如此，为什么还认为中国传统社会不是一个法治社会，尤其是，如果法治的实现可以而且应当被理解为一个程度问题的话。对这一问题的回答将使我们意识到我们所谓法治的现代性特征，以及在一定程度上，在其起源处的文化特征。
我的法治中国梦演讲稿 人一辈子格言：修合无人见，存心有天知 当春天的风再次抚遍这座漂亮的海滨都市，我和在座的各位一样，感觉着她带给我们的安宁祥和。但每当走到海边，听到浪花拍打海岸的声音，我宛然又看到了她被侵略者欺凌的历史。现在，一百多年过去了，这座都市差不多在中国梦的召唤声中苏醒，用温和的手托起了我们的美好日子。 一座都市的繁荣进展，是每个眼力人的梦想，而实现中华民族的伟大复兴，是亿万华夏儿女为之拼搏奋斗的目标。奉法者强则国强。法治梦想的芽儿，也悄悄的在我内心探出了头。是啊，法学院校走出来的幼稚少年，谁别憧憬那一身藏青色的征服，幻想有一天能手持法槌，激浊扬清；谁别曾想坐镇一方水土，以法律为坐标，捍卫朴素的人间正道；谁又别曾为优秀法官的报道所鼓励，沸腾了一身法律人的热血，誓将那正义手持肩抗。在看过燃灯者邹碧华的事迹后，我也曾恢弘志气，挥笔写下“司改之途路漫漫，吾辈青春供奉之”。英雄们啊，照亮了前方的路，但激情过后，我心中的梦想却依然在摇摇晃晃，它，在等待什么？ 带着那个困惑，我拿着一纸报到书，来到环翠区人民法院，开始了追梦的旅程。今天差不多是我入职的第457天。回望走来的路，在这个地方，我第一次戴上法徽，用胸口的温度去感觉它的神圣；第一次亲临审判，在决定当事人权利义务的判决书上签署自己的名字；在这个地方，第一次有人叫我“法官”，虽然我知道自己距离那个称谓还有很长的路要走，第一次有人用期待又信赖的眼神看着我，让我真切地体味到责任的分量。我，没敲响过一次法槌，但曾与同事一起在大雪纷飞的天气里驱车送达，也见证过执行法官用一摞摞车票在全国各地勾画出法治的轮廓；我，尚未成家立业，但看见过疲乏的女法官在生病的亲孩子与当事人之间往返奔波，听见过加班时同事家属们那一具个电话中透露出来的嗔怪和怜惜。 渐渐地，在这个地方，我摇摆的梦想开始扎根。这儿，有年结案587件的年轻法官，也有入职二十余载兢兢业业恪尽职守的老前辈们；这儿，有端坐审判台亲自主持公平正义的审判能手，也有忙于调度用繁琐的工作守护天平端正的后勤人员。翻开一页页详实的案卷，那儿记录着一次次调查的深入和论证的谨严。案前的灯光，重复着一天天忙碌的身影，别倦的书写和录入，累花过紧盯屏幕的眼睛。是你们，为民导诉别厌其烦，执行路上别畏艰险。是你们，别肯忽略每一具细微的情节，只为追求事实的本原；别愿舍弃每一次调解的努力，只为分解一份当事人的负担。正是这点点滴滴朴实的付出，让我别再迷茫，正是这踏踏实实勤恳的努力，让我回头发觉周围的力量。直到有一天，当我谈及梦想，眼前呈现的，是你们每一具人在平庸的岗位上坚守信念的身影，我终于知道，我的法治梦，别只要有英雄的指引，它在等待的，是这些有血有肉、平平庸凡却又真真切切的故事呀！ 一年多的时刻里，和你们一起，我的法治梦，日渐涤荡的清楚坚决；我的法官情，千磨万击，愈发浓郁。法治梦与法官情，交融成一股喷薄的力量，让前方的路慢慢明朗起来。我知道，我见过的故事，那不过千万法官队伍中再平庸只是的缩影，我知道，我们心中那最崇高的法治梦想还是任重而道远。但是，当我再次立于国徽之下，终于别再有疑虑。以人民法官之名，我愿用智慧和辛劳，传承那一份份信任和自豪；以人民法官之名，我深知，手执法槌，必承其重，慎重于心，责任在肩。我想和在座的您一起，携手并肩，将源于梦想的激情，沉淀为奋进的勇气，带着对司法事业的慎重与凝重，怀着拥有乾坤的豪情与坦荡，将千千万万你我的梦想汇聚成一具最美好的法治中国梦！