观岳麓书院有感750字
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观岳麓书院有感750字
岳麓山脚下，一座古老的学堂便立在湘水之上。它名叫岳麓书院。
不知已来过岳麓山多少次了，而书院作为山边上地标性建筑自然少不了到那儿参观。作为湖湘学子的我每次参观都会有不一样的体会。
印象中的学府讲堂是开放性的，两位老师坐在讲台的木椅上，学生便盘腿坐在地上，各地学子来此游学求教，表达自己的观点和想法，从而形成了百家争鸣的现象使浓浓的书香气息溢满整个书院。仅三间教室那么大的地方却能装下两三佰学生，当时我只是有些惊讶，想着如是我肯定受不了和一堆素不相识的陌生人挤在一起。
当时未明白其中的感觉是心酸还是快乐，而这一次我慢慢理解到这种感觉，是幸福知足的。
在导游的演说下我第一次注意到古墙上竟然有相当于现代校规的石碑内容，一百零捌字中处处都蕴含着古人对知识的敬畏。导游问为什么在圣贤二字之上要空一格，而塑望两字要并列写，我好奇的猜测着：也许因为他们比较重要；又也许是考虑到一块石碑上写不了这么多字。听了解说才明白，是要表达古人对孔孟等大学问家的尊重，听到这里我触动很大。这可不仅仅是对这些
圣人的尊重还有对知识的崇拜，要知道古人的学习可不比我们现在轻松，四书五经、哲学、古诗文等十六门主课。是什么支撑着他们继续坚持下去？是知识。这里有山水创造灵感；这里远离世俗有着无限知识，他们渴望得到知识。
我们又何尝不一样呢？同样的学习，为什么有的学得好有的学的差。一些人不理解古人眼中的仅仅只有20分之一的人才能学习是什么概念。他们能够忍受寒冬中坐在冰冷的地面上认真听讲享受知识带来的快乐。我们能够做到这样吗？电脑手机摆在面前你会怎么做？是利用它获取知识还是利用它玩游戏？在这个知识大爆炸的时代每个人都想多学一些本领得到幸福，而这一切都必须依靠知识这一块基石来固稳打牢。为何不问问自己努力了吗？努力后又学到了些什么？
此次社会实践活动我受益很大，我敬畏这些敏而好学的古代学者。
文：C1604黄兰期
湖南社会科学 2010年第1期 经济条件下的社会主义社会的劳动价值理论;通过对马克思资本理论的研究,探索了社会主义市场经济的内核提出了资本经济这个新概念和知识经济时代资本异质化理论;通过对马克思所有制理论和科斯产权理论的研究,探讨社会主义国有经济体制的改革,提出了国有资产商品化的理论和制度创新对策;通过对工业化理论和后发优势理论的研究,探讨湖南经济发展战略和对策,提出了湖南工业强省的赶超发展战略思路和建议等,带动了整个全省经济学的研究工作,发展和丰富了现代经济学理论,为湖南经济建设服务作出了重要贡献。 就我个人而言,伴随着中国改革开放,我从一名学徒工成长为一名经济学教授,是改革开放造就了我,而我也为改革开放奉献了自己的绵薄之力!30年来,我在经济学和管理学的圣殿里学习和耕耘,形成了自己独立的学术思想体系,先后提出了“工业化反梯度推移理论”、“农业工业化理论”、“垄断结构企业范式理论”、“企业家阶层经营占有制理论”、“家庭经济行为理论”以及“农资商品物流管理最优化理论”等带标志性的学术观点和理论思想。这些研究成果先后在《经济研究》、《经济学动态》、《新华文摘》、《中国工业经济》、《中国农村经济》、《中国城市经济》、《中国软科学》、《数量经济技术经济研究》、《系统工程理论与实践杂志》和《美中经济评论》等国内外学术权威刊物发表,有一批成果获得省政府颁发的优秀社会科学成果奖,在省内外产生了广泛的影响。还有一批研究成果被高层决策部门采纳,如1995年8月25日我在中共湖南省委常委学习中心组作社会主义市场经济理论辅导报告中,向省委省政府建议,快速发展湖南经济应该采取“区域经济产业化,产业经济高度化”的工业强省战略,得到了当时省委主要负责同志的充分肯定,为后来全省提出的“工业化、农业产业化、城镇化”战略提供了理论指导;又如2008年7月12日参加由中共湖南省委书记张春贤同志主持召开的“推进湖南新型工业化专题调研座谈会”,我向省委和省政府提出实施工业化反梯度推移、打造超级产业和发展农业工业化等战略建议,得到省委领导的高度肯定,张春贤书记在同年7月21日湖南省委、省政府召开的“加速推进新型工业化工作座谈会议”讲话中采纳这些建议,发挥了重要的决策咨询作用。 改革开放30多年来,我国国民经济以年平均9.8%的高速度增长,已发展成为世界第三大经济体,成就斐然,举世瞩目。但也必须看到,目前我国经济发展中的结构性矛盾还比较突出,主要表现出三大中国特色:一是在与发达国家巨大差距的压力下寻求经济追赶式的大发展;二是在在城市与农村的二元经济结构约束下推进工业化的大发展;三是在传统行政治理方式下实现GDP的大扩张。这样一来便形成了长期立足于自然资源比较优势的粗放型生产方式,大多数产业和产品的生产仍处在“高投入、高消耗、高污染、低效率”的低端化阶段。因此,彻底改变这种“落后的增长”方式,便是当前我国经济在后危机时代提高国际竞争力所要解决的基本问题,也是经济学者需要认真研究的重大课题。所以,我们一定要肩负起这个历史的使命,以科学发展观为指导,遵循现代市场经济规律,深入研究“化落后增长之危,抓结构调整之机,实现经济发展方式全面转变”的理论和对策,为后危机时代实现我国国民经济又好又快地更大发展贡献经济学者的智慧和力量。 湖湘文化与中国文化 □朱汉民(湖南大学岳麓书院院长、教授、博士生导师) 湖湘文化是中国文化史上独具特色的地域文化类型,与中国文化的建设与发展紧密相连。一方面,它的形成发展是在中国文化演变发展的背景下发生的;另一方面,它对中华文化的发展作出了重大贡献。 一、湖湘文化的历史源流 湖湘文化是有着自己的历史源流、主要特质的地域文化。当然,作为中华文化中一个组成部分的湖湘文化,总是随着中华文化史的变迁、发展而不断地演变、重构,从而转变自己的文化形态。但是,这种不断演变、转型的地域文化又有着明显的继承性,从而表现出文化类型固有的区域性的特质。 湖湘文化的历史演变经历了下述不同的发展阶段。 1.湖湘文化的孕育期 在湖湘文化成型之前,这里已经出现了区域性文化形态———苗蛮文化与南楚文化。史前时期在现在湖南一带主要是三苗、南蛮人活动的地方,盛行作为部族文化的苗蛮文化。以后出现的楚文化则是一种以方国为基础的区域文化,其幅员包括后来的几个省区。楚文化是一种有特色、有成就的文化形态,尤在文学艺术、哲学宗教、民风民俗、工艺器物等方面成就突出。文化总是前后相继的,楚文化的产生,就是中原文化与苗蛮文化相结合的产物;同样,湖湘文化的产生,也是中原的儒家文化与本地的楚文化遗存相结合的结果。
旅游资源调查报告 题目：岳麓山旅游资源调查报告 学院：湖南商学院北津学院 专业年级：2010级旅游管理 组员姓名：郝喜梅黄元平艾玉翠周璇唐婷符欢提交时间：2011年06月17日
岳麓山景区旅游资源调查报告 调查景区：岳麓山景区 调查时间：2011年05月13号 第一章调查区的旅游环境 1.1岳麓山概况 岳麓山海拨300.8米，国家级重点风景名胜区，南接衡岳，北望洞庭，是南岳衡山72峰之一。位于古城长沙湘江两岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然动植物以及文化古迹、近代名人墓葬、革命纪念遗址等组成，为城市山岳型风景名胜区。已开放的景区有麓山景区、橘子洲头景区。其中麓山景区系核心景区，景区内有岳麓书院、爱晚亭、麓山寺、云麓宫、新民主学会景点等。 1.2岳麓山景区的周边环境 岳麓山位于湖南省长沙市岳麓区，处在城市的中心地带，交通便利，经济繁荣，基础设施齐全，人流量大。景区的景点布局集中，和韶山、橘子洲景区距离很近，附近还有张家界、凤凰古城等等。近年来国家和长沙市政府加大对景区的建设与保护，景区取得了很好的经济效益和旅游效益。 第二章旅游资源开发历史和现状 2.1岳麓山景区的开发历史及现状 2.1.1历史渊源 岳麓山其山脉属南岳衡山，古人把岳麓山列为南岳七十二之一，称为灵麓峰。南北朝刘宋时《南岳记》载“南岳周围八百里，回雁为
首，岳麓为足”故名岳麓。据地质学考证，岳麓山奠基于古生代，形成于中生代，发展于新生代，距今三亿余年。 岳麓山云麓峰左侧峰峦上著名的“禹王碑”是岳麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的。这块碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相传4000多年前的洪荒时代，天下被淹没洪水之中，大禹为民治水，到处奔波，疏导洪流，竟“七年闻乐不听，三过家门不入”，最终制服了洪水，受到百姓的尊重。传说大禹曾到过南岳，并在岣嵝峰立下了这块石碑。东汉赵哗《吴越春秋》就记载了这一传说：“禹登衡山，梦苍水使者，投金简玉玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。”唐代韩愈为此登临岣嵝峰寻访禹碑，虽未亲见，却留下了“蝌蚪拳身薤叶拨，鸾飘风伯怒蛟螭”的诗句。1212年（宋嘉定五年），何致游南岳，在岣嵝峰摹得碑文，过长沙时请人翻刻于岳麓山颠。宋以后，碑被士所掩。明代长沙太守潘镒找到此碑，传拓各地，自此禹碑名闻于世。现在全国各地有10余处禹碑，据说都是由岳麓山禹碑复刻的，由此也可见它的珍贵。岳麓山还有一块著名的碑刻——麓山寺碑。碑高近3米，宽1米多，由唐代著名文学家、书法家李邕撰文和书写，黄仙鹤刻石。碑额篆书“麓山寺碑”4个大宇，碑文共1400余字，骈散文体兼用，叙述了麓山寺自晋泰始（265-274）年间建立至唐开元（713-741）立碑时500年间的兴废修葺、历代禅师宣扬佛法的经过，以及岳麓山的佳丽风光。由于此碑的文采、书法、刻工都精湛独到，所以人们又称它“三绝碑”。“三绝碑”在中国古代碑刻艺术中声誉很高，碑字用行书是此碑新创，笔力雄健浑厚，后起书
旅游资源调查报告 小组成员：唐菲悦,戎丽,马风丽,李楠,姜丽,罗婉庆,林万文 学院：旅游学院(华天旅游酒店管理学院) 专业年级：旅游管理(国际旅游)2010级 题目：岳麓山旅游资源调查报告 指导教师：付蓉老师 评阅教师：付蓉老师
2012年05月 岳麓山旅游资源调查报告 区域概况： 岳麓山旅游区位于国家历史文化名城长沙城区的中心，岳麓区行政辖区内，地理坐标为东经112°44'—112°48'，北纬28°20'—28°27'。岳麓山是个“大岳麓山”的概念，范围由橘子洲东侧湘江主航道中心线，南二环（猴子石大桥往西段）、西二环、金星路、枫林一路、潇湘大道北段与银盆岭大桥所围区域。它包括麓山景区（5．57㎞2）、天马山景区（0．82㎞2）、橘子洲景区（0．68㎞2）、岳麓书院（0．21㎞2）、新民学会旧址（0．01㎞2）三个景区和两个景点构成的核心景区，总面积为7．14㎞2，还包括河西大学城、附近社区与湘江水域橘子洲东西两侧组成的旅游发展区和橘子洲头至猴子石大桥、橘子洲尾至银盆岭大桥间的湘江水域组成的旅游协作区，面积共计19．34㎞2。一、岳麓山旅游环境分析 （一）自然地理环境 1．地质地貌 岳麓山在远古时期为一片汪洋，沉积的最古老地层，出露在荣湾镇以北的地段。距今3．2亿年的古生代时期，岳麓山位于古海洋和古陆地的边缘，海水时深时浅，时进时退，滨海区相互
沉积了厚实的石英砂岩，夹带薄层。[1]砂页岩、页岩、沙砾岩，人称“岳麓山砂岩”。距今约七千万年中生代末期，“岳麓山砂岩”体系发生褶皱、断裂和抬升，形成了今天大岳麓山地貌的基本骨架。第三纪堆积的红岩，沿湘江断裂，之后发生倾斜。红岩在橘子洲南出露，是江心洲形成的重要原因。从地貌类型看，岳麓山由低山、丘陵、河谷平原、江心洲组成。麓山景区为中高山；天马山景区是丘陵；橘子洲是江心洲，绵长为洲滩地貌。潇湘八景之一的“江天暮雪”和“长岛人歌”美景于此，构成了山水观光景区的地质地貌条件。 岳麓山地质构造稳定，在半径25km的范围内，历史上没有出现过4．75级以上的地震纪录。岳麓山地区不具备发生中强地震的构造环境。[1]加上山体独立，坡度坦缓，不存在泥石流、滑坡等地质灾害的威胁。 2．气候 本区属于亚热带季风性湿润气候，气候温和，年平均气温为16．9－17．5℃，最冷月1月平均气温在4℃以上。[2]四季分明，春季温暖，夏季暑热，秋季凉爽，冬季湿冷。春末夏初多雨，夏末秋季多旱。春湿多变，夏秋多睛，严冬期短，暑热期长。全年无霜期约为275天，年平均总降水量丰沛，约为1422．4mm，岳麓山适宜旅游的时间很长。 岳麓山最高海拔300．8m，虽不典型，但也略显一定山地垂直气候带特征，相对山麓，山顶旅游区夏时轻风流畅，凉爽宜人。即
山居笔记读后感(共10篇) 导读：本文是关于山居笔记读后感(共10篇)，希望能帮助到您！ 高三读后感：《山居笔记》读后感 以前爱读余秋雨的书，尤其是《文化苦旅》，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。余秋雨的文字，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历史与文学巧妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，更是对史学的补充与思考。 暑假期间，闲来无事到书店逛，看到余秋雨的书《山居笔记》，很是喜欢这个名字，觉得颇符合我所向往的山居之风，随手翻了几页，便买回家中。那次共买了四本书，这本书当时只是翻看几页之后，觉得似乎有些艰涩，便搁置在案头，一晃就是几个月。 几个月后，买的书读完了，也没有找到新的阅读方向，就拿来这本书，细细品读起来。这一读不要紧，我又深深现在余秋雨的文字里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。 跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢?苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。 《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番
新的认识，敬佩山西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。 余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼永远的记忆，也是永远的痛。“少小离家”，却“老不能回”，即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，官员的接洽显得热闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。 让我感触深的，还有《十万进士》。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的分析，则是犀利深刻，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。 我最爱的一篇是《遥远的绝响》。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是中国历史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合上书，天亮还要回到这规范的框架里生活。我注
大学生图书馆利用率调查报告 和谐社会的发展，使大学图书馆服务功能更强大，人文色彩更绚丽。因为构建和谐社会这一新的要求，把读者能否得到更全面的个性化服务摆到了更重要的位置。 高校图书馆一直是高校师生获得文献信息的基本来源，是为教学和科学研究服务的学术性机构，是学校信息化和信息化的重要基地。随着社会的进步与科技不断的发展，企业对人才的要求越来越高。在目前就业形势紧张的情况下，大学生如何提高自身素质是一关键问题。而高校图书管是大学生获得资源的一个重要来源，因此，我们小组针对大学对图书馆的利用率进行了此次调查。 总结调查问卷我们得到了以下的结果： 对于同学们每周去图书馆的频率调查，在我们所统计的一三9人中，选择A的即每周去0~3次的人占总人数的56.12%，达一半以上，选择较少的人有20.14%，其中大部分为女生。这两项数据相加，可以看出，将近百分之八十的同学一般都不怎么喜欢去图书馆。这是为什么呢？分析了一下地理因素，湖大的大多数学生都是住在德治与天马两个公寓，本身离校区比较远。再者综合楼一投入使用后，更是
有大量学生直接在综合楼上课，去校区的时间更少了，再者现在的互联网十分的方便，一般的资料只要网上一搜便出来很多了，再者图书馆的数字资源现在做的已经比较完善了，除非是一些纸质资料非得到图书馆找，如一些辅导书，文献等。而那百分之二十的去图书馆比较勤的同学则多是去自习以及电子资源阅览室。其实图书馆的学习环境相对各个教学楼来说是最好的，主要是其氛围很好，十分的安静，让人在里面自习室自觉的形成一股好作风，专心认真。分析结果我们认为，大学生去图书馆频率不高还有可能是因为还有很大一部分的同学不清楚图书馆的作用。 从调查数据可知，不论男生或是女生，来图书馆的主要目的最多的为借还书，去图书馆自习次之。各约占百分之三十多，可见和上面分析结果是一致的。这么多的学生都喜欢去图书馆自习除了图书馆其学习氛围好外，还有一个很重要的因素，就是图书馆有空调。夏天凉快冬天温暖，比待在寝室都舒服，中楼，综合楼那些教室当然就比不上了。而来图书馆读报刊杂志和上网的人也很多约四分之一，这是因为图书馆的杂志收藏很完全且种类多，而上网的价格更比外面的网吧便宜了近一半，大家当然是乐意不花钱的方式了。我们认为针对这样的结果，图书馆应该加大宣传的力度，将每层的详细情况介绍具体化，让我们能更加全面的认识图书馆，进而走进图书馆。这也就不难理解下一题了，在调查中有百分之六十的人对图书馆各层的设施用途不熟悉，而只是去过特定的几层。 对于熟悉图书馆每层情况的调查中我们进一步可以看出大学生
岳麓山在长沙市区之西，东临湘江，，峰峦叠翠，古木参天，林壑清幽，景色秀美，钟灵毓秀，人文荟萃的名山胜地。 岳麓山是南岳衡山72峰之一，南北朝时的《南岳记》就提到：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足”，岳麓山由此得名。岳麓山一翡翠玉屏，横丛在湘江两岸，有“碧嶂屏开，秀如琢玉”，有“岳麓之胜，甲于楚湘”的美誉 我们大伙早上8点就从寝室出发，先穿过桃子湖，再穿过湖大校园，沿着岳麓山脚开始攀登，乘着山间清新的空气来唤醒我们还在沉睡的感官。正如你所知的，攀登，几乎是人类的一种本能。人类渴望攀登高山，超越梦想，这在每个人儿时的记忆里是永不陌生的目标。尽管上山路倾斜难行，但山林空气却使人感到格外清新怡人，这是身居喧闹校园的人不能感受到的！在不断地向上攀爬中，最能发挥你原始的潜能，尽管腰背酸胀，喘息沉重，双腿乱颤，但也值得用来换取感受属于自然的那份真诚。 首先我们来到了岳麓书院，虽然以前来过岳麓书院，但每次都是匆匆而过。岳麓书院，是我国古代四大书院之一，其前身可追溯到唐末五代智睿等二僧办学。为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢？随着不断深入地参观，了解到，岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经有1027年的历史了，所以有千年学府之称。这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，湖南大学长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。 经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，我们一行认真参观岳麓书院的建筑、碑文、纪念馆、陈列室、大讲坛，这些都是岳麓书院之所以被称之为“千年学府”的见证！ 从书院后门出来后，就到了有我国四大名亭之一美誉的爱晚亭。爱晚亭始建于清乾隆五十七年，由岳麓书院山长罗典倡建，原名红叶亭，又名爱枫亭。后据湖广总督毕沅之意，取杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗意，将亭改名为爱晚亭。亭内有一横匾，上刻毛泽东手迹《泌园春.长沙》一词，亭正面额朱色鎏金“爱晚亭”匾，系1952年毛泽东应湖南大学校长李达之约而题。毛泽东在湖南第一师范求学期间，经常同蔡和森、罗学瓒、张昆弟等来此学习、登山、露宿和探求革命真理。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 在我看来，岳麓山最大的特点是容儒，佛，道于一体。山下是列中国古代四大书院之首的岳麓书院，1000多年来一直都没有停止过教学，培养了一大批经世致用的栋梁之材。半山腰上的麓山寺，是湖南佛教文化的发源地，距今已有1700多年历史，有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之称。位于山顶的云麓宫，是道教的72福地的第23洞真虚福地，距今也有500多年的历史。二教并存是岳麓山独具魅力之处，儒、佛、道三教相互交融，共同谱写了一部岳麓山文化发展史的壮丽诗篇。 岳麓山不仅是一座历史文化名山，更是长沙的“八宝山”。这里长眠了辛亥革命时期为推翻帝制，实现共和而献身的先烈，还长眠了抗日战争时期为抵御外侮而浴血疆场，以身殉国的中国军民，可称是“青山有幸埋忠骨”。黄兴、蔡锷、陈天华等近代史上赫赫有名的人物长眠于此。我先后走过了陈天华墓，蔡锷墓，黄兴墓等，下山时到了蔡锷墓庐。 蔡锷是著名的民主革命家、杰出的军事家，辛亥革命的先驱者之一。1911年辛亥革命爆发时，他在云南发动新军响应武昌起义，被推为总指挥，为辛亥革命的成功做出了重要贡献。1915年为反对袁世凯称帝，他从北京潜回云南，通电宣布云南独立，讨伐袁世凯。并组织护国军，打响了讨袁第一枪，历史上称为“二次革命”。蔡锷是“二次革命”的急先锋和首倡者。可惜的是他积劳成疾，英年早逝，病逝时年仅34岁。在慨叹的同时，更多的是激起了我对这些革命英雄的崇敬。在那个水深火热的的时代，在那个民族危亡的时刻，正是这些抛头颅，撒热血。不怕牺牲的仁人志士撑起中华民族的大旗。谭嗣同在戊戌维新失败后，他本来可以逃往日本，“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，
湖南长沙暑期社会实践 有感 Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT
湖南长沙暑期社会实践有感 ——田友枫 从七月二十三日起。我们为期四天三夜的暑期社会实践开始了。对于这趟暑期实践，我们是充满了憧憬。再去之前做了非常充足的准备。我来总结下这四天里，下面对我产生的深刻感受。 七月二十三日，我们与早上八点在北京西站集合了。大家前一天晚上都兴奋的睡不着觉。在8∶55分我们登上了南下的火车。我们在火车上度过了漫长的五个小时。好吧，我坦白。我在睡觉。因为前一天晚上过于兴奋，导致我在第二天没精神。路上就不说了。我们下午到达了湖南长沙。入住了酒店。刚到酒店放下东西，就克制不住我们对烈士公园的憧憬，急匆匆的赶去了烈士公园。 在烈士公园的活动算是为我们湖南实践活动拉开了序幕。我们到达了烈士公园。刘峰老师对我们进行了部分提问。我们认识到了，我们对红色历史的认识不足。在纪念塔前。我们从新组织了入团宣誓。这一天让我们认识到了我们对那些历史的认识不足。我们对那些在抗战中逝去的先烈心里产生了深深的敬佩。我也曾经是个军人，我明白什么叫军令如山，深刻的体验过舍小家为大家，那些先烈为了我们的中国。牺牲了自己，谁都是有血有肉，娘胎里生出来了，他们有父母，有亲人，有
妻子，有儿子。但是他们义无反顾，我们应该学习他们为国家效力的精神。在国家需要我们的时候，奉献出自己一丝看似微不足道，但是可以众志成城的力量。 第二天我们的路线为：新民学会旧址—湖南大学—橘子洲头。今天在出发前，大家都做好了累一天的准备，怀着一种朝圣之心开始了我们今天的形成。 首先我们到达了新民学会旧址。在以前，我根本不会想到这就是当时湖南革命的核心组织就在这么一座不怎么起眼的房子里。在这里刘峰老师给我们讲解了新民协会的古往今来。让我们的心中久久不能平静。并且勾起了我们对红色历史迫切学习的渴望。我觉得当时他们所付出的，是我们无法想象的，当时这里周围全是坟墓，四周荒凉。甚至旧址都为原当地农民守祖坟盖的墓庐屋。知道这些历史的时候，我就想到了，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”正因为他们禁受了常人所不能承受的，他们才成就了大业。 之后我们来到的湖南大学，刚走进大学就感觉走进了另一个世界，建筑风格与外面截然不同，虽没有夸张到古色古香，但是也别有韵味，有一种厚重，久远的味道飘散在空气中。他们的建筑物都已经有些年代，而且在进入湖南大学的时候，我们浑然不知，感觉大学已经融入到了周围，走着走着我们走到了岳麓书院，哪里是湖南大学的起源，让我认识到文化也是要
调查报告专业考察 模板一
学号： 专业考察报告 报告题目长沙部分旅游区发展的调查报告 学院历史文化学院 专业文化产业管理1班 年级级 姓名樊优优 年 6 月 3日
目录 摘要 (3) 关键词 (3) 调查时间 (3) 调查目的 (3) 调查对象 (3) 调查方式 (3) （一）世界之窗 (4) （二）岳麓书院 (5) （三）太平街 (7) （四）简牍博物馆 (8) 五、结语 (9)
关于长沙部分旅游发展的调查报告 摘要：长沙是中国首批历史文化名城，有30 悠久的历史文化，是著名的楚汉名城、屈贾之乡、伟人故里，楚文化和湖湘文化的重要始源地之一，早在春秋战国时期即为楚国雄踞南方的附属地，历代为湖南及周边历代半中心城市，也曾为汉长沙国国都和南楚国都。长沙有丰富的历史文化资源，有太平老街、简牍博物馆、贾谊故居、岳麓书院等，也有现代因素影响下的文化旅游发展景点，有世界之窗、湖南大学、橘子洲头等，但其发展也有许多的发展问题，据此寻求解决之道。 关键词：岳麓书院世界之窗太平街简牍博物馆 调查时间： 4月17日至22日 调查目的：了解湖南世界之窗、岳麓书院、太平老街、简牍博物馆的发展现状，找出其发展优势及不足之处，为其提出相应的发展策略，并为其它旅游业的发展提供借鉴。 调查对象：太平街、世界之窗、、岳麓书院、简牍博物馆
调查方式：访谈法、观察法、问卷调查法、资料调查 正文： 长沙天心文化产业园区处于长沙市天心区的主城区中心，北起五一路、东至芙蓉路、西临橘子洲、南抵二环路，总面积8.5平方公里。园区自4月成立以来，已发展成文化资源高度聚集、文化企业高度集中、文化产业迅猛发展的特色园区。园区既肩负着推动区域经济发展的使命，也承担着推进“文化强省”战略的“领头羊”的重任。 一、世界之窗的现状、问题、发展策略 （一）现状介绍 长沙世界之窗将世界各国的今古奇观、历史遗迹、风光名胜、建筑民居、各种形式的艺术杰作以及风土人情和歌舞表演汇集于一园。景区内100多个景点建筑采用不同比例，为游客创造出一个多层次、高品位、有韵味的游览空间。这里有异域风格建筑与现代商业文化交融的国际商业街，有世界名胜古迹与人类经典建筑荟萃的文明山及文明河，有“惟楚有材”百人群雕与鳞次而立吊脚楼交相辉映的湘江谷，有美国西部风光与印地安文化尽现的欢乐谷，有典雅的欧式建筑与美丽爱情故事联姻的爱情谷，有绚丽多彩、风姿各异的亚洲诸国文化相互浸润的神秘谷，有童趣盎然的娱乐城堡与妙趣横生的超大比例玩具组合而成的儿童乐园……，德国新天鹅城堡、埃及亚历山大灯塔、意大利圣三山教堂，120个世界各国名
山居笔记读后感 山居笔记读后感 《山居笔记》是当代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一种创新的手法，以散文的创作方式，讲述了大量的历史、文化知识。其内容以文化为主，涉及地理、军事、教育、政治、交通、 园林建筑等多个方面，并对此做出一定的阐述以及总结了独特的 观点。 对于现今如我一般的大多数人来说，紧凑的生活节奏使得我 们不可能有时间和精力去设身处地地了解更多的历史、文化知识；更不用说，可以亲自感受千姿百态的人文、地理风貌，从而达到 提高自我的目的。而余秋雨先生的《山居笔记》恰好弥补了这一不足。 打开《山居笔记》就好像打开了一幅巨幅的画卷。优美的自然、人文景观中不时点缀穿越时空而来的翩翩古人。一股浓郁的古老 文化气息铺天盖地而来，却又不会让人感觉到丝毫地压抑。厚重 却又奇迹般地让人在不知不觉中为其感染。 《山居笔记》的正文部分从“一个王朝的背影”到“历史的暗角”结束，共计十一章。以地域为分割，为我们演绎着华夏古国 两千年来不朽的文化剧。 第一章，“一个王朝的背影”以承德避暑山庄为点，历史背 景以清朝为主而发散，文化内容以民族关系以及西学东传为主。
文如其题，从大清王朝的背影，到中华王朝的背影，最后，以王 国维大师作结，展现给我们的是中华文化的背影。 第二章，“流放者的土地”，以东北为点，由历史上的刑罚 开始，侃侃而谈、娓娓道来，讲述了一段苦难文化的独特风采和 魅力。 第三章“脆弱的都城”。作者由古宁古塔一圈巨大的城墙展 开思索。引申到古今中外的城市文化。一方面，有感于古代绚烂 的城市文明；另一方面，作者试探性地对城市文明的兴衰荣没与 文化之间的关系做了思考。 第四章“苏东坡突围”。该章开篇以一段对话引起回忆。先 讲赤壁，再到文章，再到文章作者——苏东坡。作者有感于这位 伟大文豪的跌宕生命旅程的同时也充分肯定了他的艺术才情和造诣。通读全章，给人一种作者和先贤跨越千年成知己的奇妙感受。 第五章“千年庭院”。这章的点是古今文明的岳麓书院。作 者以一个寻幽探秘的姿态，由自然风光入笔，有层次的展示给我 们一个岳麓书院人才济济的历史画像。正如朱熹诗云： 忆昔秋风里， 寻朋湘水旁。 胜游朝挽袂， 妙语夜连床。 浓郁的文化氛围使人们仿佛可以嗅到鼻翼两侧静静的书香、 墨香。
游岳麓山心得体会 岳麓山是长沙市著名的景点，在那里有着许多的美景。接下来是小编为大家整理 的游岳麓山心得体会，希望大家喜欢! 游岳麓山心得体会一 在长沙的这几天里，最让我难忘的就是游岳麓山。 清早，天气凉爽，正是游玩的好时候。我们坐车来到岳麓山下的岳麓书院，一进 门就看见了赫曦台，它是一个迎接早晨的太阳的地方，赫曦台两边的墙上分别写着一 个一米多高的“佛”和“寿”字，很有气势。绕过赫曦台往里走，两边的厢房是学生的宿舍，窗户是用青竹雕刻而成的，好精致。向前走就来到了大讲堂，讲堂没有门，也没有给 学子们坐的椅子。 我问爸爸：“为什么没有给学子们准备坐的椅子呢?” 爸爸说：“当时的学子呀，都是坐在地上的!” “地上可脏了。”我说：“他们不怕把衣服弄脏吗?” “当时，讲堂里的地每天都有人打扫，所以没关系的。”妈妈忽然说了一句。 讲堂上有两把椅子，一把椅子是给讲授国学的老师坐的'，另一把是给解释国学的 老师坐的。在讲堂大柱子的横梁上挂着两块匾，“道南正派”、“学达性天”，这可都是皇 上赐的。在这样的讲堂，由两个老师同时讲课，一定很有意思。 再向前走就是藏书阁，它是岳麓书院里唯一的一栋三层楼木质结构建筑物，在屋 顶的两端各有一只动物，其身上都插着一把剑。这里面包含一个很有意思的故事，传 说太阳有九个儿子，最小的儿子是专门治火的，于是就把它请来保护藏书阁，以免发 生火灾，可它有一个缺点，就是喜欢吃木头，所以就用两把剑把它押住。其实，这两 把剑还可以当避雷针用。听说湖南大学现在的学生们还使用这栋楼，要是我也能上藏 书阁学习该多好呀。 从藏书阁向左转，就是当时院长住的地方，边上还有个小花园，里面的树木葱葱 郁郁，很幽静。上山之后就到了爱晚亭，以前青年时候的毛主席就经常到这里来看书。游完下来，我和爸爸、妈妈依依不舍的离开了“开心山”。 这次去岳麓山真让我大开眼界! 游岳麓山心得体会二
岳麓书院考察报告 、八 前言 书院兴起于唐，盛于宋，介于官学与私学之间，为我国古代 教育发展作出了巨大贡献。岳麓书院历史悠久，自北宋开宝九年 976 年）创办以来，文脉不绝，办学成绩卓著，闻名天下。10 月24 日，旅游局局长张莉带领政协副主席张继华、文史员李涛对岳麓书院进行专项考察，收获甚丰，特此报告，以资参考。 、岳麓书院概况 岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸岳麓山下湖南大学校 园之中，为我国著名的“四大书院” 之一。它自北宋创始，历宋、元、明、清各代，兴学不变。随着清末改革学制，废书院，办学堂，辛亥革命后改高等学校等，直至湖南大学，均因旧址扩建，千余年来都是湖南高等学府所在，反映了湖湘文教事业的悠久历史，是十分可贵的文物史迹。自上世纪八十年岳麓书院经由湖南大学管理和修复以来，书院延续了千年的教育办学和学术研究传统，成为了全国书院中承继其传统功能的典型代表，被外界誉为 千年学府”。 二、岳麓书院历史沿革
北宋开宝九年（公元976 年）潭州太守朱洞创建岳麓书院于岳麓山抱黄洞下，初设“讲堂五间斋序五十二间” 。由此奠定了书院讲学部分的基础。咸平二年（公元999 年）州守李允则扩建，书院建筑的讲学、藏书、供祀三个组成部分的基本规制形成。北宋大中祥符八年（公元1015 年）宋真宗召见山长（即院长）周式，并颁书赐额，“于是书院之称闻天下” 。 南宋乾道元年（公元1165 年）安抚使刘珙因旧址复建，保持了 原有规制。刘珙延请张栻主持教事。随后朱熹自闽专程来访，与张栻论学，首开书院会讲先河。至绍兴五年朱熹出任湖南安抚使， 书院“更建于爽垲之地，规制一新” 。其时，“学徒千余人，食田 五十顷”。谚曰：道林三百众，书院一千徒' ”，书院规模有了 很大发展。 元明一代屡有兴废，阳明心学和明代实学相继发扬于书院。 据志载元明大小修建活动达廿多次。明廷几次令毁书院，尚未受直接影响。其中修建规模较大而有所发展的：正德年间守道吴世忠重新规划，“以风水未美，迁正学基” ，更书院向，迁大成殿于书院左，并形庙制，拆毁道林寺，以其材修建书院。”因此形成了现存书院前部的基本布局。 清代两百多年间，修建更密，志载大小修建活动达数十次之多，且多有朴学大师掌院，传书院经世致用之风。其中较为突出或有所创建的：康熙 七年（公元1668 年）巡抚周召南倡修，基本承明遗制。康熙廿三年（公元1684年）巡抚丁思孔再修，次年得康熙
橘子洲有感 “独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。”咏颂橘子洲的名句，当属一代伟人毛泽东《沁园春.雪》中这一句最为脍炙人口。据历史记载，橘子洲形成于晋惠帝永兴二年(305)，为江水泥沙长年堆积而成绿洲，因盛产美橘而得名，迄今为止已有1700余年历史。橘子洲，自古以来便是文人骚客吟诗赋词的旅游胜地，古潇湘八景之一的“江天暮雪”就是指的这里，唐代诗圣杜甫登洲之后曾写下了“桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴”的诗句。 我们放弃了乘坐电瓶车，从橘子洲南端信步走了起来。橘子洲上植物繁多，高大的樟树和窈窕的柳树星罗棋布，还看到一片由上千株橘树组成的橘林，虽然在寒风中，他们显得光秃、肃杀。但可以想见，在不远的将来，等到春暖花开、橘子红了，橘子洲头必定是一幅五光十色、异彩纷呈的景象。 继续往前走，就是有名的朱张渡景点。渡口前，凝望着黄褐色的江面，我脑中浮现出朱熹、张栻两位老先生，搭乘着一叶扁舟从长沙城到湘江对面的岳麓书院授课的景象，这小小的一个渡口，一头牵起大师先贤的广博智慧，一头连着莘莘学子的好学情怀，仿佛是千百年来理学精神得以传承和延续的象征。虽然八百多年前他们开设“百家讲坛”的盛况已经不再，但后世往返橘子洲的世人中肯定多有寻觅他们足迹的追随者。 最后的重点肯定是尊那令人叹为仰止的青年毛泽东巨幅雕塑了。雕塑坐西北朝东南，位于橘洲公园的中央，其背面立有大型汉白玉纪念碑，碑的正面镌刻着毛泽东手书“橘子洲头”，碑的反面为毛泽东1925年挥斥方遒的《沁园春.长沙》。与国内众多毛泽东雕塑相比，这座雕塑把毛泽东从神坛上请了下来，展现给我们一个全新而又是真实的毛泽东，那是一个诗意的毛泽东，豪情的毛泽东，也是一个温柔的毛泽东。他沉思的表情、深邃的目光，飘动的长发，俊朗的面容，显得无比生动而又亲切传神。 站在雕塑前的广场上，沐浴着冬日的暖阳，我久久不肯离去，凝视着这这位党和国家的缔造者，伟大而又平民的湖南人的塑像，不禁浮想联翩。橘子洲啊，你是一座生命之舟，你扬帆了青年毛泽东才华横溢的诗人气质，也承载了他栉风沐雨、救国救民的远大理想。你的生命，永远与当年那个意气风发、挥斥方遒的青年人连在了一起，脚踏在你的土地上，同为年青一代的我们也仿佛听到了那自强不息、雄浑有力的怒吼，它在催促着我们、指引着我们，要迸发力量、只争朝夕，在党和国家辉煌事业的长河里“中流击水、浪遏飞舟”。
商丘古城调查报告 姓名：*** 学号：******* 班级：都市规划***班 实习地点：商丘古城中山大街和大隅首街
实习时刻：2010年5月5号8：00——12： 00 2010年5月23日
一，商丘古城概况 又称归德府城，即明、清时期商丘县城。建于正德六年，距今已有近500年的历史。古城由砖城、城湖、城廓三部分构成。建于明正德六年（ 1511 年）。城墙、城廓、城湖三位一体，使古城外圆内方，成一巨大的古钞票币造型，建筑十分独特。有作为华夏之邦商品、商业、商文化发祥地之隐喻。城墙周长 3.6 公里，有东西南北四门。城内地势为龟背形。城内建筑多为四合院建筑。由于年代久远，兵祸天灾，古城曾多次被毁，又多次重建，但范围都在南北十里之内。城门为拱券式，至今保存完好。东门曰宾阳，西门曰垤泽，南门曰拱阳，北门曰拱辰。四门外原有四个瓮城（即在城门外再建一小城，侧面开门，旨在加固城防），瓮城又各有一个扭头城门，北门向西，东门和西门向南，南门向东，因此，商丘古城古有“四门八开”之讲。 依照相生相克之讲，为防金木相克，古城东西两门相错一条街，成为中国古城中的唯一。 今商丘古城内街道仍保持着古代的建筑风貌。坐落在古城内明末清初闻名文学家侯方域的“ 壮悔堂” 招引着八方的游客。还有名声在外的商丘三杰：职森、屠东、张珂。在城南古宋河边有名扬中外的、镌刻着唐朝大书法家颜真卿手迹《八关斋会
报德记》的八关斋。明嘉靖以后至清初，商丘古城内出过两位大学士（宰相）、五位尚书以及十多位侍郎、巡抚、御史、总兵等。由于几千年来黄河决口所致，在目前商丘古城以下还叠压着西周宋国和汉唐朝时的睢阳古城、宋朝的南京城、元朝的归德府城等几朝古城。 空中俯视，整座古城内方外圆，形成古代的方孔圆钞票，寓天圆地点，天地相生，招财进宝之意。砖城内面积1.13平方公里，93条街道形如棋盘，古四合院鳞次栉比，内有大成殿、明伦堂、壮悔堂等名胜古迹。1986年，商丘古城被国务院公布为全国第二批历史文化名城，1996年，归德府城墙被国务院公布为。
竭诚为您提供优质文档/双击可除 青年中国说观后感 篇一：“传递青春正能量”——《青年中国说》节目浅析1 “传递青春正能量”——《青年中国说》节目浅析 摘要：央视综合频道播出的中国首档青春分享节目《青年中国说》，凭借耳目一新的传播范式和振聋发聩的演讲内容向中国青年传递精神正能量，节目开创了演讲另类节目的先河，获得了极高的电视收视率与美誉度。《青年中国说》不仅口碑零差评，还被网友大赞“正能量爆棚，央视近年来最好的一档节目。”[1]关键词：青年中国说；传播学；正能量 一、《青年中国说》节目概况 《青年中国说》由中央电视台综合频道和唯众传媒联合制作，这档定位为中国首档青春分享节目针对时下青年人的困惑，通过数据调查从近100个话题中挑选出青年最爱讨论和纠结的问题，节目分为话题版和演说版，由青春推荐人、青年演说者、现场观众三种人物角色组成，无导师、不pK，
不炫技、不煽情，通过节目现场平等、真诚的互动，打造了一个真实的青春场。节目一经播出，便获得了极高的收视率和美誉度，多次登上新浪微博热门话题榜，话题讨论数达到354万条，引起了青年观众的喜爱与自我审视。 二、《青年中国说》新颖的传播语境 《青年中国说》的舞台设计类似于一个半圆环形阶梯教室，节目类似于大学校园的讲座和讨论课，青春分享者站在舞台的中间地带，正后方是LeD显示屏，演播室的视觉设计为现场营造出了一种温暖感，无讲台的开放空间强调了互动的环境，除了舞台，剩下的三面分别被观众以扇形的弧度柔和地环绕起来，打破了一板一眼正襟危坐的传统讲演模式，这种巧妙的舞台表达语境，从视觉上让人降低了心理防线，拉近了分享者与观众的距离，营造了一种亲近、舒心的讲演氛围。舞台的正前方是各个年龄层的青春推荐人，他们是不同年龄层，不同领域的业界精英，代表了不同年代的不同思想，他们手拿鼓掌拍，在黑板上写下自己的态度和观点，真实诚恳地与分享者展开或幽默或犀利的思想交锋，一问一答之中使青 年的思想更加清晰明了，对于大多数人来说，很少有机会与这些公众人物对话，但是《青年中国说》把这种交流搬上了电视荧屏，从而让更多的青年观众在聆听中感悟与大师思想博弈的智慧，发挥了媒体传播的功能。
我们带着小孙子亮亮，一路踏上桔子洲头，秀丽的风光和清丽的景色就映入眼帘。树木郁郁葱葱，马路宽阔而干净，绿绿清清的湘江水让我们的心情一下子无比愉悦。洲上的游人们穿着各种各样鲜艳而靓丽的服装，春意十足，脸上灿烂的笑容洋溢着幸福。这一切，都让我们感受到了春天的温暖。在这美好的季节，我们来游览橘子洲头：一是踏踏青，赏赏花，沐浴着春风，在温暖的阳光下，心情非常愉快和幸福。二是让小孙子接受历史教育。让他知道橘子洲源于毛主席1925年写的诗词《沁园春?长沙》：独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？主席意气风发的豪情壮志，气吞山河的革命气概激励着无数青年学子。所以，带着孙子来追寻主席当年的足迹，看看主席中流击水的地方。领略山水洲城的历史与今天，端详青年毛泽东雕像，指点江山风光，感受伟人情怀，传承革命精神，沐浴人生洗礼。 “橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，
“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞”。 相传，毛泽东与周恩来有一年到湖南。一天他俩乘一车浏览长沙市容。经过桔子洲头，目睹江上帆影点点，百舸争流，毛泽东不由得豪兴勃发，于是他提议与周恩来对联互娱，随即对景吟出上联。周恩来一时未能续对，当车子行至天心阁时，忽见一群鸽子从阁中飞出，周恩来遂眉展笑露，吟出了下联。 橘子洲的确是一帧展示风情的画。它以岳麓山为邻，与湘江水作伴，风光美不胜收，形成了“一面青山一面城”的独特景观。她西望层峦耸翠的岳麓山，与岳麓书院、爱晚亭及岳麓山大学城相邻；东瞰湘江风光带尽览都市繁华。从西向东，山、水、洲、城融为一体，似流动的画，如放大的盆景。在洲上，听渔舟唱晚，观麓山红枫，看天心飞阁，赏满树橘红，吟先贤辞赋，其乐融融。 橘子洲又是一座承接历史的桥。她浸染着湖湘文化，形成了浓厚的历史底蕴。南面朱熹、张轼往来于岳麓书院与城南书院讲学过江的朱张渡，诠释着八百年前湖湘子弟求学的盛况；水陆寺、拱极楼讲述着元代宗教文化的兴盛；曾国藩操练水上湘军的号声依稀回荡在橘洲上空；饱经风霜的外国领事馆、高级别墅则见证着长沙开埠后的历史；
·图书馆建筑调研报告· ———06级建筑学图书馆设计调研报告 有一个地方可以让人聚集、让人停留，人们在此阅读，在此交流，在此冥想。人与人，人与书籍发生联系，建筑为其提供了场所。而与这种行为模式相对应的建筑模式就是图书馆。 时间：9月6日------9月7日 地点：湖南师范大学图书馆、湖南大学图书馆、中南大学图书馆、湖南省图书馆调研内容： 1、图书馆建筑选址及场地设计 2、图书馆建筑功能与流线布置 3、图书馆建筑室内外空间设计 4、图书馆建筑的尺度 5、图书馆建筑造型 一、湖南师范大学图馆 基本概况： 湖南师范大学图书馆 的前身是国立师范学院图 书馆，始建于1938年。 目前馆舍总面积达 4.64万余平方米（含各学 院专业分馆），馆藏数量达 到317.2余万册（含各学 院专业分馆），形成了以二 里半校区图书馆为主体， 同时在各校区设立读者服 务部，各专业学院配置专 业分馆的全校图书资料馆 藏与利用格局。师大图书馆主立面
平面布置： 一层平面：主要是业务办公区. 行政办公区.学术报告厅.外文书库. 中国小说与外国文学书库.学生自 习室.一间教室。一层主要是为了满 足办公需为设计要求。在一层我们 可以看到两个主要出入口，满足消 防疏散的要求。 二层平面：设有系统管理部. 湖南师范大学网络中心.艺术图书 借阅室.社会科学书库. 还书.办证. 检索.收费室.多媒体培训室.电子 阅览室.信息咨询部。入口处的光线 给室内充足的光照，白天完全不要 开灯。 三层平面：有自然科学图书借 阅室.教育科学图书借阅室. 自然 科学书库.社会科学图书借阅室师大图书馆总平面 （二）参考工具书阅览室。 四层平面：有现刊阅览室. 过刊阅览室.期刊库.报刊阅览室.社会科学 图书借阅室。 五层平面：外文书刊借阅室.特藏文献借阅室.古籍书库.湖南师大学文库.教师研究生阅览室。各功能分区明确.流线清晰。采光通风良好，营造了很好的学习氛围。 分析重点： 阅览室： 1．室外环境应安静。室内宜采取吸声、隔声措施，以减少噪声的干拢。顶棚墙面＼地面和家具等都要注意声响处理。 2．应有合适的采光、照明和通风， 光线充足、照度均匀，并避免眩 光。在阅览桌上设置局部照明时， 应考虑敷线的安全。要采取措施 解决夏季东西晒和冬季门窗关闭 情况下通风换气的需要。 3．阅览室的辅助书库一般采取下 列方式布置： (1．）在阅览室附近辟专室作辅助 书库；