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材料一：随着社会经济发展和人民精神文化生活需求的日益多样化，阅读附答案
阅读下面的文字，完成7—9题。
材料一：
随着社会经济发展和人民精神文化生活需求的日益多样化，博物馆服务于社会建设的格局发生了重大变化，博物馆收藏，展示的文化遗产资源多渠道、多层次、多形式地为社会公众所共享，在“讲好中国故事，传播好中国声音”上发挥着举足轻重的作用。
博物馆接待参观人次，从201X年的7955万人次增长到201X年的7.2亿人次，13年间增长了8倍，对于青少年而言，博物馆逐渐成为学校教育之外的“第二课堂”，在互动性、体验性、趣味性方面发挥着独特的优势。201X年，全国博物馆拥有近3000万件（套）藏品，依托这些藏品在历史、文化、考古等领域开展了大量的科研活动，科研成果也非常丰富。针对藏品的研究，需要整合学校和研究机构的学者、教师，因此博物馆往往会成为一个地区的文史研究中心，同时，博物馆逐渐成为展示城市独特历史文化、提升城市文化品牌价值的重要载体。201X年，西安市委、市政府正式提出把西安建设成“博物馆之城”的战略目标，随后广州、济南等城市也纷纷提出建设“博物馆之城”的口号，以此提升城市的竞争力。
（摘编自刘世锦主编《中国文化遗产事业发展报告（201X）》）
材料二：
201X年起，中国文化文物系统的博物馆开始全面免费开放，此后博物馆的直接经济贡献逐渐减弱。因此，只能通过博物馆事业增加值来衡量博物馆对国民经济的直接贡献。博物馆事业增加值即文化文物系统内的博物馆向社会提供产品或服务（如文化创意产品销售、文物巡展、社会文物鉴定及咨询等）而增加的价值总和。201X-201X年全国博物馆事业增加值变化情况如下图：
（摘编自苏杨等主编《中国文化遗产事业发展报告（201X—201X）》）
注：计算或比较不同时期的经济数据时，用某一时期产品的平均价值作为固定的计算尺度，这种平均价格叫可比价格。可比价格计算出的指标，可以消除价
格变动因素的影响，便于对不同时期进行历史对比，以观察国民经济的发展情况。
材料三：
要真正了解或融入一个城市与国家，最直接也是最重要的途径就是参观博物馆、北京每年接待的上亿游客中，相当一部分要参观北京的博物馆。博物馆对于旅
游经济的拉动难以用数字衡量，它更多的是一种潜移默化的宣传和教育作用。
通过品牌价值的提升和精神核心的建立，实现对旅游经济的长远影响，这也是
博物馆对国民经济的间接贡献。
（摘编自王小润等《博物馆能否成为旅游经济新坐标》）
7.下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.201X—201X年间，按当年价格计算出的全国博物馆事业增加值最低的年份是201X年，最高的年份是201X年。
B.除201X年的全国博物馆事业增加值较前一年有所减少外，其余年份的增加值与前一年相比均呈现上升态势。
C.按201X年可比价格计算，十几年间全国博物馆事业增加值大体上保持了较好的增长势头。
D.按当年价格计算出的增加值与按可比价格计算出的增加值相比，二者差距最
大的年份是201X年。
8.下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的两项是（5分）
A.直到今天，博物馆依然是通过藏品的基本陈列和专题展览的形势服务于公众，这种形式可以丰富大众的精神文化生活。
B.博物馆逐渐成为学校教育的“第二课堂”，它通过独特的学习资源，以适应
青少年心理特点的方式，激励青少年学习。
C.西安、广州等城市越来越重视利用博物馆来展现城市历史中最有深度和吸引
力的元素，并以此构建城市文化品牌。
D.博物馆免费开放会使其经济贡献逐渐弱化，因此需要通过博物馆事业增加值
来衡量博物馆对国民经济的全部贡献。
E.博物馆对旅游经济的拉动是非常重要的贡献，这也是提升博物馆诸如宣传和
教育等其他功能的关键所在。
9.根据上述材料，概括说明博物馆在科研方面的作用。（4分）
复习上节课重点内容 提问：简述护士的审美修养途径和目标。 导入新课 不同的人有着不同的文化背景。东方文化认为“养不教，父之过”，教训孩子是父母的权利和义务。在西方文化里却认为孩子应该和大人一样收到尊重，父母打骂孩子是错误甚至是违法的行为。各个国家、民族的文化不同，生活方式必然不同。 以一种邪恶的、不智的、失节的和不洁的方式活着，就不仅是很坏地活着，而且是在继续不断地死亡。 ——德谟克里特 讲授新课 一、生活方式的内涵 生活方式是指人们在一定条件下的生活样式和方法。具体地说，生活方式指的是在一定制度下社会、民族、阶级、群体以及个人在物质和文化生活方面各种活动的总和，包括劳动方式、消费方式、社会交往方式及道德、价值观念等内容。可以从以下几方面理解生活方式的内涵： （一）生活方式的主体是人。 首先，生活方式首先包括个人的、有个性的生活活动样式； 其次，生活方式还包括人的社会群体生活以及全体社会成员的生活。在人类社会活动中，任何生活方式都是通过无数个人生活活动而实现的。作为社会关系总和的人，总是和一定的社会群体及整个社会成员的活动联系在一起的，个人的思想、感情、价值观念等也是同样要受社会总体观念体系制约的。 （二）任何生活方式都具有一定的主、客观条件 生活方式的主观条件是指人们的生活观念。人们生活的动机和需要总是和他的思想、感情、价值观念分不开的。客观条件是指人们生活的物质条件。它包括物质资源和生态环境，以及劳动工具及科学、技术装备等，是人类生活、生产所依赖的物质条件。生活观念是受客观条件的影响和制约的。如农耕文化，崇尚安静和谐；游牧文化，崇尚力量勇武。 （三）任何生活方式都具有一定的形式和方法
文化与生活 考点解读 1．了解文化的内涵与形式 （1）文化的内涵：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学、技术、语言和文字等非意识形态的部分。 （2）文化的特点：①文化是人类社会特有的现象，是社会实践的产物。②人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。③文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。 （3）文化的形式：文化具有非常丰富的形式，如思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等都属于文化；人们进行文化生产、传播、积累的过程都是文化活动。 2．理解文化与经济、政治的关系 （1）相互影响：①经济、政治和文化是社会生活的三个基本领域。经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重大影响。②不同的文化，对经济、政治的影响不同，对社会发展的作用也不同，先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会对阻碍社会的发展。 （2）相互交融：①文化与经济相互交融。在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。②文化与政治相互交融。随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。随着世界多极化的发展，使世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。 3．理解文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出 （1）当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。 （2）我国是世界上最大的发展中国家，要想在激烈的国际竞争中立于不败之地，必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。 4．理解文化对人影响的表现 （1）文化对人的影响来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。 （2）文化影响人们的交往行为和交往方式。①人们在相互交往中，总要采取一定的方法和形式。各种社会交往方式，都带有各自的文化印记。②交往方式中的文化影响，有的取决于价值观念，也有的源于风俗习惯、文化程度等。人们交往方式的差异，见诸交往时使用的语言、符号、器物等，也见诸交际过程的行为举止。 （3）文化影响人们的实践认识、认识活动和思维方式。①不同的文化环境、不同的知识素养、不同的价值观念，都会影响人们认识的角度以及认识的深度和广度，影响人们在实践中目标的确定和行为的选择。②思维方式是人们在认识和实践的过程中，在一定知识、观念、情感和习惯的共同作用下形成的。体现各种文化影响的思维方式，具有相对稳定性，反过来又影响人们的认识和实践活动。 5．了解文化对人的影响的特点 （1）潜移默化。①文化对人的影响，一般不是有形的、强制的。文化氛围看不见、摸不着，却无时无刻不在影响人的思想和行为。②人们接受健康向上的文化影响，往往是自觉学习、主动接受文化熏陶的过程。 （2）深远持久。①文化对人的交往方式、思维方式、生活方式的各个方面影响，都是
社会生活与社会文化看上去似乎是极其简单的两个概念，在日常生活中常常伴随我们左右，然而当我们真正想把它们厘清时，却又显得无能为力。社会生活与社会文化究竟如何定义，学界给出了不同的解释，其观点可谓是异彩纷呈。在讨论这两个概念之前，有必要对其共同的修饰语“社会”一词作出解释。中外学者对“社会”下过多种定义，到目前为止，学界已基本形成了较为一致的看法：即社会是以共同的生产活动为基础而相互联系的人们的总体，是“人们交互作用的产物”，“在生产交换和消费发展的一定阶段上，就会有一定 的社会制度、一定的家庭、等级或阶级组织”［１］ 。有学者认为： “社会是人类生活的共同体，是人们相互交往的产物，是各种社会关系的总和，特别是以共同的物质生产活动为基础而相 互联系的人们组成的有机系统” ［２］ ；“它（社会）是通过人们的实践活动的合力形成的，并要通过人们的实践活动生产和再 生产出来”［３］ 。可见，社会是在生产和消费的基础上形成的一 种多元的、 复杂的、具有共同维系力的有机组织。这种组织非常类似于佛教华严宗里所描述的一多互摄、重重无尽的“因 陀罗网” ① 。对于“社会史”这一概念，克拉克曾说：“社会史是一个多义词，因为‘社会’行为过于广泛以至于不可能把它定义为一 个学术范畴。”［４］ 的确，社会史是一个内涵丰富、外延宽广的多 维概念。 因为它涉及到太多的领域和学科。在这种多要素、多成分体系之下，很难用几个词来阐明它的概念。目前学界主要探讨的是“社会史”范围的具体问题，也就是说研究者在各自所理解的实践中不断架构社会史的研究体系。至于其研究对象究竟包括哪些，直到现在仍然是众说纷纭、莫衷一是②。其实，我们不妨把思路转换一下，即从社会史的角度去研究传统的“分支”学科，如政治史、经济史、法制史等。因为即便是政治史、法制史这类专史，它不仅与社会上层有关，而且还在一定程度上与不同范围内的群体有关。当然社会史作为一种运用方法在每个领域所占的比重有可能不同，如在研究政治史或法制史时，社会史可能仅仅是一种辅助手段，所占的比重也比较小。而在研究文化史领域的时候， 社会史所占的比重可能会大一些。所以，社会史首先是一种研究方法，更注重其它各个领域的社会内涵。研究它的重要意义在于“如何把所设计的理论框架与史实相结合，将其容纳到通史和断代史著 作中，使社会史这一概念得到完整的体现。” ［５］ 一、对“社会生活”的理解 在对“社会”这个范畴作出界定的基础之上，才能再来谈“社会生活”的概念。社会生活是人的活动，但这里的“人”已不是一个个单独的个体，而是在一定的生产关系之下，“相互联系”的个体或群体。在这个大前提下，我们再来考虑“生活”的 摘 要：“社会” 是一个有机组织，它是建立在生产和消费活动之上的人们的总体，是“人们交互作用的产物”。人类为了维护“社会”这个有机体的正常运转，在与自然界和人类自身的互动实践过程中，不断调整和适应，从而创造出种种“社会生活”。而文化又是人类生活方式的定格，是维系社会这个有机体的一条强有力的纽带。社会文化是社会生活的一个体现，是影响社会生活的一个重要因素，而社会生活又是研究社会文化的一个切入点。 关键词：社会；社会生活；文化；定格中图分类号：C 913.4 文献标识码：A 文章编号：1000-2987（2010）02-0041-03 关于社会生活与社会文化 概念问题的思考 李慧波1赵红红2 （1.首都师范大学历史学院，北京100048；2.繁峙县育英中学，山西 繁峙034300 ）收稿日期：2009-09-10 作者简介：李慧波（1979-），女，山西左权人，博士研究生，研究方向为中国近现代社会文化史。 ①“因陀罗网”又叫天帝网、帝网，是帝释天的宝网，此网的每一结都缠有宝珠，其数无量。每一宝珠都映现其它宝珠，所有宝珠因此无限交错相映，重重无尽。《华严经》以因陀罗网为喻，说明世界上的一切事物也是这种重重无尽、相互含摄的关系。一事物中拥有万法，所有的事物相互拥有。②（英）Ｃ．Ｍ．屈维廉认为社会史研究的是社区、婚姻、监狱等方面的历史和各种社会集团的生活状况、特征，将历史与政治史、文化史区别开来。邵雍则从社会结构、社会生活、社会问题等方面来研究，强调“因此完全可以将社会学研究的理论与方法应用于历史学研究，开拓社会史的新领域”。张静如认为“社会是一门综合性的学科，是历史学中层次最高的部分，是立于各类专史之上的学科”， “是研究社会全部的历史。”李慧波赵红红：关于社会生活与社会文化概念问题的思考 41·· DOI:10.16392/https://www.doczj.com/doc/6d2446943.html,ki.14-1057/c.2010.02.022
前言 【教学目标】 1、明确学习《文化生活》的意义。 2、了解阅读《文化生活》的方法。 【教学过程】 〈导入新课〉 经济、政治、文化是社会生活的三大基本领域，必修一《经济生活》和必修二《政治生活》涉及经济、政治两大领域，必修三《文化生活》则涉及文化领域。 〈讲授新课〉 文化与我们的生活息息相关。我们读书讲“校园文化”，吃饭讲“饮食文化”，穿衣讲“服饰文化”，住房讲“建筑文化”，出门讲“旅游文化”……时时在受到文化的熏陶和洗礼。然而“熟知非真知”，我们的生活虽与文化联系非常紧密，却很少有人认真思考，深入研究过文化，什么是文化？文化发展经历怎样的过程？怎样看待中华文化的精髓？怎样进行文化建设？这是《文化生活》要探究的主要内容。 经济生活的主是物质财富的创造，政治生活的主题是根本利益的保障，文化生活的主题是精神家园的耕耘。文化是一个民族的灵魂，文化建设就是一个民族的灵魂建设、精神世界的建设。全面建设小康社会，包括经济建设，政治建设，当然也包括文化建设。 1、文化的重要性 （1）对个人 （2）对民族和国家 2、学习《文化生活》的意义 （1）了解当前生活中的各种文化现象，获得参与各种文化活动的基本知识和能力，提高文化赏析、文化修养的水平，理解文化传承、交融、创新的意义。 （2）感悟中华文化的魅力，懂得弘扬中华民族精神的道理。 （3）知道中特文化是凝聚、激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。 （4）学会辨识落后文化，抵制腐朽文化，积极参加健康有益的文化活动，投身于社会主义精神文明建设，不断追求更高的思想道德目标。 （5）认识到党始终代表中国先进文化的前进方向，在当代中国，发展先进文化就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。 3、阅读教材的方法 （1）分单元、课题、框题、目题四个层次。 （2）正文、辅助文的要求不同。
浅谈生活方式与文化变化的关系 生活方式是一个很宽泛烦人概念，涉及到很多方面，它包括人们的衣、食、住、行、劳动工作、休息娱乐、社会交往、待人接物等物质生活和精神生活的价值观、道德观、审美观、以及与这些方式可以理解为就是在一定的历史时期与社会条件下，各个民族、阶级和社会群体的生活模式。我认为生活方式随着文化的不同而改变，每一个时期都有特定的生活方式来表现文化的变化，而生活方式的改变也会反映在文化领域里。 一定的文化引导着人们的生活方式，即文化往往以其深层的底蕴，潜移默化地规范、引导着一定群体的生活意向和生活方式。在古代社会的时候，以农耕文化为主的中原地区，他们是以种植作物为主的农业定居为主的生活方式，以男耕女织为主要的形式，食物也以小麦、大米为主，住在固定的房子里。在以游牧文化为主文化的游牧地区，他们以游牧为主，随着季节的不同进行迁徙，经常驯马、狩猎、放牧。他们住在蒙古包里，而且住所也不固定，经常迁徙，以奶制品、肉食为主。 生活方式具有鲜明的时代性和民族性，文化对生活方式的影响在地理分界上有很明显的印记，在不同历史时期也存在很大的差异。在现代社会，农耕文化与游牧文化的差异也还存在，但随着经济的发展、社会的进步人们的生活方式也发生了很大的变化，随着交往的频繁，两种生活方式有所融合，在汉族为主的地区也接受游牧民族的文化，而在游牧地区，对小麦、大米等食物也不是一无所知，在他们的日常生活中也慢慢出现，两种生活方式以也在慢慢的改变、融合。 不同的民族有不同的文化，而不同文化的影响反映在各民族有着不同的生活方式和风俗习惯上。每个民族都有他们自己鲜明的特色，以蒙古族为例，蒙古族人们在见面的时候都要互相交换鼻烟，这是他们特定的习惯。蒙古族的饮食方式也很有特色饮食大致分三大类，即肉食、奶食、粮食。一日三餐，两稀一干，早晨中午一般喝奶茶泡炒米、奶食、手扒肉，晚上氽羊肉下面条、吃包子。他们喜食羊肉，烤全羊、尤其愿吃羊肉的“手扒肉”，饮料主要有三种：奶茶又叫蒙古茶。是蒙古民族最喜好的饮料，一日三餐都要喝奶茶；酸奶：即发酵后的马奶“其格”以及发酵后的牛、羊奶“塔日嘎”能散热止渴，且富有营养；奶酒，又叫蒙古酒。把发酵的奶放入锅中慢火熬煮、蒸馏后即酿成透明醇香的奶酒。现在随着外来文化的影响，蒙古族的一些生活方式也发生了改变，比如说饮食中也加入了蔬菜、水果、谷物等。出行的交通工具也不仅仅是马，有了一些现代的交通工具，比如说汽车和摩托车。 生活方式一般指人们的物质资料消费方式、精神生活方式以及闲暇生活方式等内容。它通常反映个人的情趣、爱好和价值取向，生活方式是人的“社会化”一项重要内容，不同阶层和不同职业的人，有着不同的生活方式，总之，生活方式的变化直接或间接影响着一个人的思想意识和价值观念。因此，社会生活方式是通过一个人的思想意识与心理结构的形成影响着一个人的行为方式和对社会的态度，反映了一个人的价值观念，即世界观的基本倾向。在改革开放之前，我们所接触到的文化比较保守，所以反映在生活方式上也比较单一，人们只追求吃饱，衣服颜色好样式也很单调，居住条件差，交通工具落后。在改革开发之后，由于外来文化的影响，生活方式变得丰富多样，人们不止追求吃饱，而更注重吃好，对食物的要求也越来越高，要营养搭配均衡。在居住方面，住房面积大了，设施也齐全了。
社会生活与文化 一、教学目标： 1.知识与技能：通过本课的学习，了解宋代社会生活的大概风貌，包括文化娱乐活动以及节庆风俗等方面。通过了解宋代的社会生活，理解社会经济、政治、文化等对人们生活的影响。 2、过程与方法：学生通过问题探究、讨论交流，提高自主学习、解决问题、沟通表达能力。 3、情感态度与价值观：使学生在感受宋代丰富多彩的社会生活过程中，体会两宋时期是我国古代经济发展的重要阶段，在世界历史上占有领先地位，增强民族自豪感。 二、教学重点与难点： 1.教学重点：宋元时期传统生活方式的形成以及盛极一时的宋词元曲 2.教学难点：丰富的社会生活和文化的形成原因。 三、教学过程： （一）导入 “根据前面所学知识，请用一句话概括一下你对宋代（元代）的总体印象。”展示课题，直观浏览宋元生活场景图片；阅读教材P111，了解宋元社会生活概况，并概括出教材讲述了哪几方面的内容？（1、社会阶层2、日常生活3、节日活动4、都市娱乐。） （二）宋元社会生活。讨论探究案例： （三）故事A ：南宋绍兴府有一个老员外庆祝六十寿辰，四个女婿都来贺寿。酒席宴上，四个女婿以桌上酒菜为题，劝说老员外去自己家里住。大女婿摇头晃脑地说：“壶之中有酒泱泱，碟中有菜乎香香；老泰山者，东床再生父母也……”二女婿说：“大壶里倒酒你喝酒，大碗里盛饭你吃饭，吃不饱你再吃我带来的大鸡蛋!”三女婿说：“白瓷碗里盛鱼虾，青瓷盘里装西瓜，装不下还有我烧的大青花。”四女婿说：“一壶老酒三贯三，满桌饭菜三两三，半斤八两一边多，大家吃酒我买单。”请从四位女婿的话中，分析他们分别属于士、农、工、商中的哪一类。老员外会喜欢哪一个女婿，为什么呢? 故事B ：老员外喜欢大女婿，二女婿不服气，说：“爹，吃完饭，先接你老到俺们城外赵家庄住几天，你老看俺乡村好，你老就住，你老看俺乡村不好，你老就走，咋样?”日月穿梭，光阴如箭，转眼到了年底：老员外和众人要向二女婿告辞，回家过年，二女婿死活不答应，非要大伙在赵家庄过年。大年初一早上，老员外和众人被一阵噼里啪啦的声音吵醒，起来一看，门外到处在放炮，二女婿正站在门口帖对联，边大声吟诗，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”边向爹拜年。故事反映了农村哪些风俗
社会生活与文化 一、教学目标 1.知识与技能 通过本课的学习，了解宋代社会生活的大概风貌，包括文化娱乐活动以及节庆风俗等方面。通过对宋代社会生活的了解，通过了解宋代的社会生活，理解社会经济、政治、文化等对人们生活的影响，理解经济与人们生活的关系。 2.情感态度与价值观使学生在感受宋代丰富多彩的社会生活的过程中，体会两宋时期是我国古代经济发展的重要阶段，在世界历史上占有领先地位，增强民族自豪感。 二、教学重点与难点 1.教学重点：宋元时期传统生活方式的形成以及盛极一时的宋词元曲 2.教学难点：丰富的社会生活和文化的形成原因 三、教学过程 （一）导入 （多媒体展现2013年中国春节联欢晚会）创设情境。熟悉的场景，热闹的场面，这就是每年一度的春节文化盛宴，春晚已成为新的文化传统，走进了中国人们的生活，成为春节不可或缺的一部分。今天我们将穿越千年，回到宋元时期，来领略宋元时期的文化和生活。引用一句话：给我一节课，换你千年情！我们春节除了有春晚，还有哪些民间习俗？那宋元时期，人们又是如何过春节的，我们看一下王安石的《元日》是如何描述的？ （二）教与学 1、宋元春节节目之一—走基层 思一思：诗中反映了北宋过年的哪些习俗？ 春节即将来临，让我们伴随春节走基层节目组一起走进千家万户百姓家，来采访一下：宋元时期还有哪些传统节日？还有哪些丰富多彩的活动？想一想：举一些在宋元时期已经形成的一些传统生活方式 2、宋元春节节目之二——众星灿烂 宋元时期，文化底蕴深厚，人们的生活也丰富多彩，接下来就让我们一起欣赏春节晚会。宋元晚会，节目丰富，明星众多。希望大家好好欣赏，选出自己喜欢的节目。传统歌曲（宋词）——豪放派（苏轼）PK婉约派（李清照）（播放曲子），学生选出自己喜欢的节目。链接：宋词简介。 元曲——流行歌曲（马致远散曲）PK杂剧（关汉卿）（播放曲子）链接：元曲简介 草根选手（各瓦子选派）—滑稽剧（赵本祖）PK大宋好声音（金志先） 3、宋元春节节目之三—共同关注 思考：为什么在宋元朝时期人们的世俗生活会如此丰富多彩？ 综合评述： 4、结束语：远处传来铿锵豪放的大江东去，关汉卿悲愤欲绝的演绎着千古奇冤，寻寻觅觅时，断肠人已在天涯！当风花雪月的文化走进下里巴人的世俗生活时，正是中国传统文化推动着中国文明一步一步向前发展。 我们今天国家的强盛，民族的复兴，人民的幸福，包括今天我们坐在这宽敞的教室里学习，都得益于我们一代一代传承下来的中华文明和传统文化，支撑着民族伟大而 坚强的集体灵 魂。
高考政治必修3第一单元《文化与生活》高考考 点解读 高考政治必修3第一单元《文化与生活》高考考点解读 新课标解读： 1、观察不同区域、不同人群和不同阶层的文化生活。体察广大人民的文化需求，知道文化是人类社会特有的现象。 2、评述文化生活对人们交往方式、思维方式和生产方式的影响，说明现代社会中文化与经济、政治相互交融的意义。 3、赏析优秀文化产品，感悟积极向上的文化生活对于丰富人们的精神世界、增强人们的精神力量的意义，确信其促进人的全面发展的重要作用 下面我们根据新课标的要求，针对第一单元的高考常见考点结合有关题型进行分析，旨在帮学生轻松把握本单元的重难点，以便在高考中能轻松应对，复习中能有的放矢。 考点一：文化是人类社会特有的现象 解读： “文化”概念：是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。 文化的范围：包括世界观、人生观、价值观等具有意识
形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。 文化的特点：文化是人类社会特有的现象。文化由人所创造、为人所特有的。纯粹的“自然”的东西不能称为文化。文化是人们社会实践的产物。 精题解说： 1、文化不是神的恩赐，也不是动物的活动，纯粹“自然”的东西不能称为文化。这表明 A、文化是人类社会特有的现象 B、文化是一种社会精神力量 C、文化不需要物质载体 D、文化不能转化为物质力量 问题解析：本题主要考查对文化特点的认识，文化是人类社会特有的现象，文化是人们社会实践的产物。B与题意无关;C与D的说法是不正确的，故本题答案是A项。了解文化的特点，本题可以直接得出答案，用排除的方法也能得出答案。 2、马克思说：“最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。它不仅使自然物发生形式的变化，同时他还在自
中国传统文化与当代中国人生活方式的构造（摘要） ——陈学明我首先说一下，今天的讲座主要研究和探讨什么问题。德国诗人海涅讲过的一句话：“每一时代都有它的重大课题，解决了它就把人类社会向前推进一步。”那么当前我们国家、我们民族和我们世界所面临的最大的课题是什么呢？有人说主要是“发展”问题，我不完全赞同。当代人类面临的问题，表面上是发展问题，实际上是人的生活问题。从全世界范围来说，二十世纪，特别是二十世纪的下半叶，人类基本上是按照消费主义、享乐主义、现实主义、个人主义和科学主义的价值取向生活的。但是现在我们到了反思的时候了。我们要不要换一种价值取向？要不要换一种新的活法？ 对于这些问题的思考，只能是社会的精英来思考。当今中国有三大精英：行政干部、领导，知识分子，和企业家。我认为中国的未来和希望在企业家。当代中国的企业家，尤其是民营企业家应该承担起民族的使命和历史的使命。当代中国的重要问题是，要闯出一条自己的发展道路，与此同时，要寻找到中国人自己的生活道路。所以今天我这个讲座要探讨的问题就是，如何构建当代中国人的生活方式，如何构建当代中国人的日常生活。 在正式进入演讲之前，有几个概念必须要澄清。 首先是什么是文化？按照文化学奠基人泰勒在的《原始文化》中定义，所有东西都可以包容下文化这个概念之下。文化就是人化，这是有道理的，因为文化与人化，揭示了人与文化之间的内在联系。对文化这个定义，我们要把握两点。第一，文化与生活方式密切不可分。第二，我们不要把文化看作一个静态的实体，它是一个包括了静态实体的动态过程。中国的传统文化不是“中国的博物馆”，而是我们提炼出来的一个动态的，影响我们现代的思想资源。它不仅仅是跟中国传统的日常生活联系在一起，还跟我们当下人的生活联系在一起。 下面是生活方式。“在不同的社会和时代中生活的人们，在一定的社会条件制约下和在一定的价值观念指导下，所形成的满足自身需要的生活活动形式和行为特征的总和。”这就是生活方式。生活方式有三大要素：条件加主体加形式就是生活方式。生活又可以分成两类，人类的日常生活和非日常生活。我们今天的讲座主要是围绕如何建构日常生活展开的。 “文化大革命”结束以后，经过二十多年的努力，中国人获得了很多的成果。其中一个重要成果就是，日常生活获得了合法性。但是中国人又走向了反面。我们不珍惜日常生活，日常生活彻底丧失了它应有的意义。日常生活世界成了一个无意义的世界。所以我们需要反思怎样才能使我们的生活有意义。 那么我们人类的日常生活主要包括哪些内容呢？最主要的是五大要素。第一个问题是劳动。劳动是生活方式的第一内容。男耕女织；日出而作，日落而息；春种秋收；守望相助；田园牧歌等，就是中国传统文化对劳动的看法。白居易的诗和陶渊明的名句也反映了传统文化中劳动的状态。古代人并没有把劳动仅仅看作是谋取生活资料的手段，他们还希望在劳动过程中获取某种欢乐，他们把劳动等同于消遣。 从鸦片战争以来的中国100多年的历史，在劳动问题上，中国基本上实行西方化。劳动的唯一目的就是为了谋取生活资料，组织劳动的过程就是要谋取最大的效益。这样人们在劳动过程当中，实际上仅仅是作为工具在起作用。这就产生了一个值得思考的问题：劳动作为一种生活方式，它的目的是否仅仅为了创造物质生活资料？劳动的组织是效率优先为宗旨，人们的劳动过程本身是否也会充满着欢乐？ 在这个问题上，马克思的一些思想值得我们重视。马克思提出劳动对人类主要的意义就在于，劳动能满足人的三大需求：生存、发展和享受。在劳动过程当中，人得到实现，获得幸福。但是人们往往拼命从消费领域寻找满足，而不知道人的幸福感跟快乐感主要是来自于劳动过程。作为一个企业来说，要把企业建设成为具有文化涵养的现代企业，第一个要求就
分校 高 二 分 校 学 科 ： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 课 型 _ _ _ _ _ _ _ 执 笔 人 _ _ _ _ _ _ _ 审 核 人 _ _ _ _ _ _ _ 文化与生活 【考向预测】 本专题考查的核心在于文化的作用，包括文化在社会发展和人的发展中的作用。复习中要注意： ①结合文化基础设施建设，认识文化的特点与实质； ②结合地区文化发展战略的实施、文化体制改革、文化产业与消费的发展，认识文化与经济、政治的关系。 ③结合社会文化环境的净化活动、先进文化创建活动等，认识文化与人的关系。 ④结合基层文化建设、农村文化建设，认识文化在统筹城乡发展中的作用。 ⑤结合中外文化生产力的对比，认识文化在综合国力竞争中的重要性。 一、实施单元专题知识整合：本专题的复习可以把握一个核心，认识两对关系。一个核心就是文化的实质与特征，明确文化作为一种精神力量在个人成长、社会发展中的作用。两对关系就是，认识文化与社会的关系，明确文化与经济政治的相互影响、相互交融，文化作为综合国力重要因素的作用；认识文化与人的关系，明确文化是如何影响人和塑造人的。 二、对教材知识进行模块整合：本专题主要强调了文化的作用，所以复习中应该立足文化的作用，向第三、四单元延伸，认识传承中华优秀文化、弘扬中华民族精神的意义，认识加强社会主义先进文化建设（精神文明建设）的重要意义。 三、联系时政热点，强化方法指导：复习本专题必须联系中共十七届六中全会精神文明，认识我国推进文化体制改革、建设文化强国的原因和意义；本专题为文化生活非选择题的主要命题区域，应以高考题为例，重点讲解文化生活非选择题解题方法。 ? 核心考点一 全面揭示文化在社会发展中的作用 1.文化的实质与力量 (1)把握文化实质：文化是一种社会精神力量。一方面，文化现象实质上是人所特有的精神现象，人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。另一方面，文化深刻影响人的活动和社会发展。 (2)认识文化力量：文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。 (3)加强文化建设：一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有，才能自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林。 文化作为一种精神力量，可以转化为物质力量，即通过影响和引导人的实践而使客观世界发展改变，但本身并不是直接的现实的物质力量。 文化作为一种精神力量，对社会发展的作用具有双重性。先进的、健康的文化对社会发 展产生巨大促进作用；反动的、腐朽没落的文化则对社会发展起着重大阻碍作用。
[2011·巢湖一质]17．2010年12月2日，巢湖市中小学师生“中华诵-2010年经典诵读大赛”视频作品评选活动隆重举行，这次诵读活动以传统经典和红色经典诗文诵读为主。此前，各中小学开展了丰富多彩、形式多样的诵读活动。从文化生活角度分析，这样做是因为 A．校园文化对师生有着潜移默化的影响 B．校园文化能促进学校教学质量的全面提高 c．校园文化创新途径在于学生博采众长 D．校园文化具有增强学生精神的巨大力量 17.A 2010年10月31日，以“城市，让生活更薹好”为主题，为期l84天的2010上海世博套西满落幕，中国兑现了“办一届成功、精彩、难忘的世博会”的庄重承诺。2010年上海世博会是北京奥运会后我国举办的又一国际盛会，也是第一班在发展中国家举办的注册粪世界博览套。回答l8～19题。 [2011·巢湖一质]18150多年来，一些重大发明，如照明、通信、汽车灯技术，都是在世博会上面世后才逐渐转化为主流产业的。这是因为 A各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩 B．文化的传播与交融是历史发展的必然趋势 C文化的交流与借鉴是人类文明进步的重要动力 D．现代大众传媒超越时空的强大功能加速了文化的传播 18.C [2011·承德期末]23．2010年7月5日《2010民族手工艺寻访之旅启动仪式》在北京举行。这是联合国开发计划署“世界看见“项目开展的关于”中国少数民族文化保护与发展“的一次重要亲善行动。这次行动有利于 ①加强少数民族地区和世界的沟通 ②我国民族文化与世界文化的交流与融合 ③利用文化传承与复兴的力量促进少数民族地区的发展 ④我国各民族文化的交流与融合 A．①③ B．②④ C．②③D．③④ 23.A 文化创意产业正在成为21世纪全球最具有商业价值和文化内涵的朝阳产业。回答
第六单元《科技文化与社会生活》复习教案 广阳镇一初中冯文修 复习目标 1、通过复习，进一步掌握“两弹一星”的成功研制、“籼型杂交水稻”的培育推广；“863” 计划的制定以及计算机网路技术的应用；列举九年义务教育基本普及和高等教育迅速发展的史实；了解我国文化体育和卫生事业以及改革开放以来我国人民在衣食住行等方面发生的巨大变化。明确单元知识要点。 2、在学生自主温故、合作学习的基础上，通过多种训练指导学生分析比较、归纳整合、理 解记忆本单元重要知识点，从整体上把握科技文化与社会生活的概况。 3、通过学习科技教文化与社会生活的具体史实，认识新中国成立以来取得的辉煌成就，增 强爱党爱国的思想情感。 重点 本单元知识要点。 难点 理清本单元重大历史事件之间的内在联系，理解重大历史事件的历史意义，注意历史 与现实的联系。 【复习过程】 一、板书课题出示目标 引入新课：本节我们复习第六单元《科技文化与社会生活》（板书课题）。【过渡语】请看学习目标（出示投影，生齐读），目标明确的同学请举手。【过渡语】为了达到学习目标，请看自学指导。（出示“自学指导”投影） 二、自学指导（基础自查，强化记忆） 请同学们认真默读课本P86-107，边读边思考下列问题。 第15课科学技术的成就 1、两弹一星：指的是？研制或实验成功的时间、意义（地位）是什么？ 主持研究的邓稼先被誉为？ 2、袁隆平与籼型杂交水稻：“东方魔稻”成功时间，赢得了什么称号、评价及奖项？ 3、863计划：倡导者的四位科学家是？批示者是？八大领域是？ 4、网络：为什么说网络是双刃剑？ 第16课教育事业的进步 1、义务教育：属于基础教育，1986年颁布《义务教育法》，规划和成就。 2、三个面向：是邓小平于1983年的题词，内容是？ 第17课文化体育与卫生事业的发展 1、文学：两个创作高峰期，代表作品的特点。茅盾奖四个作品各是什么？ 2、体育：特别是近20年的世人瞩目的成就，有何原因、现实意义。 第18课新时期社会生活的变迁 1、衣食住行的变迁:根本原因是实行了改革开放，有何变化？ 2、就业、保障制度：就业制度有何变化；知道社会保障体系的建立和完善，有哪些制度，哪个是最密切关注的，对社会起了怎样的作用。
高二政治文化生活文化与社会教案 高二政治《文化与社会》教案篇一 活动背景 背景一：丰富健康的文化生活是衡量人们生活质量的重要标志，也是促进人的全面发展的重要因素。改革开放以来，我国社会经济长足发展人民生活总体上达到小康水平?人们对精神文化生活提出了更高要求。这不仅给文化建设注入了新的动力，也使得精神文化产品的生产与人民群众日益增长的精神文化需求之间的矛盾更加突出。坚持以人为本，加快文化建设，不断满足人民群众日益增长的多层次精神文化需求，推动人的全面发展，已经成为我国现代化建设的一项重大而紧迫的任务。我们建设中国特色社会主义，既要着眼于满足人们的物质生活需要，又要着眼于满足人们精神文化生活的需要和人的素质的提高，实现人的全面发展。 背景二：发展文化产业是市场经济条件下繁荣社会主义文化、满足人民群众精神文化需求的重要途径;是加快服务业发展、促进我国经济结构调整和产业结构升级的重要步骤;是适应经济全球化、积极参与国际竞争、增强我国综合国力的重大举措。对实现我国经济、政治文化协调发展和全面建设小康社会的宏伟目标有巨大的现实意义和深远的战略意义。 当今世界，文化产业在社会生活和国民经济中的地位正在迅速上升，在许多国家已经成为重要的支柱产业和新的经济增长点。我国进人小康社会后群众的文化消费进入旺盛期。据有关部门估算，到2005年，我国潜在的文化消费能力将达到6000亿元。现在，世界许多国家已盯上我国巨大的文化市场，急于抢滩登陆。如果不抓紧发展和壮大我国的文化产业，提高总体实力，很难适应加入世界贸易组织后文化领域的进一步开放和竞争，就会给国外文化产品进人我国留下巨大空间。 改革开放以来，特别是近几年来，各地在促进文化产业发展方面，进行了积极探索和大胆实践，积累了宝贵经验。文化单
文化与生活的关系 在大众的眼中，文化似乎是一个高高在上的，脱离日常生活的词汇。因此很多人拒绝文化，以生活繁忙为由，不再学习，提高和丰富自己的文化空间。但是这种态度不仅不能解决日常生活问题，反而是增加了更多生活上的烦恼，困惑和悲剧。2013年11月16日，新天地文化中心道空间文化沙龙主持人宋国忠先生引导大家深入探讨了文化与我们实实在在的生活的关系。 什么是文化 简单的说，文化是人类对日常生活和活动的总结，然后对其进行符号化的抽象和提升，从而形成一种普遍性的智慧，并且将这种智慧内化为生命的存在。这种符号化的提升更容易在群体中进行传递和记忆，从而为下一步的人类意识进化提供了一个阶梯。在传统汉字语境下，文化是指人文教化，更强调心智和道德方面。在具体生活中，文化可以表现在器物上，制度规则上，以及个体的思想，意识和精神上。它在每时每刻的指导着人的生活，而不是高高在上的存在。你的每一次思考和每一次行为，都具有某种文化的特征，只是你是否注意到它的存在，是否知道文化层次的存在。 宋国忠先生讲到，每一个人都生活在某种文化状态中，只是人们没有意识到这种文化框架的存在。如果生活在狭小的文化时空，那么你就会由于智慧的缺失，而放弃了选择的力量，勇气，诚实和开放的视野，从而造成个人的迷惑，痛苦，抱怨，憎恨，和悲剧。如果生活在广阔开放的文化时空，那么你就会拥有智慧，从而走向丰富，健康，踏实，坚定，宁静，力量和幸福。很多人没有意识到自己的文化时空，只是被动的生活在一种习惯之中，而这种习惯往往是环境，社会，家庭，教育和个人基因等多种元素的共同投射。意识到这种习惯的存在，从而寻找突破的智慧，这就是走向解放的开端。如何寻找这种智慧？其中一个重要的方式就是文化。从现有的各种普遍智慧结晶，即文化中寻找指引。如果你逐渐走到了人类现有文化的边缘，那么你就会看到一个新大陆，从而会创生一个新的文化。人类的生命就是如此的不断进化和前行，每一个人的生命历程也是如此。你或者生活在看不见的旧文化中，重复历史和痛苦，或者生活在一个不断被丰富的文化之中，从而突破历史束缚而走向成长，你有选择的自由。意识到这种选择的自由，是迈向新生的第一步。 文化误区 宋国忠先生谈到，在日常生活中，人们经常用学历来代表文化水平，或者用科学概念来代替文化概念。这是一种对文化的误解。现代教育基本是专业技能教育，而不是文化教育，特别是国内的教育结构，基本是机械技能教育，而没有文化特征。在智慧的符号化和抽象方面，它突出强调科技，而忽略情感，直觉，想象，心灵，感知，语言，艺术等诸多其他侧面，从造成一种严重的文化失衡。这种失衡的文化，似乎是突出了机械逻辑的作用，但
从柳永的词看北宋的社会生活与文化 学院：研究生学院 专业：英语口译五班 姓名：信馨 学号：2120920
从柳永的词看北宋的社会生活与文化 文章是时代的一面镜子，作品是文化的一种载体。每个时代都有自己的一种文化载体，先秦有诸子散文，汉有汉赋，唐有唐诗，而宋代则是词极大繁荣的时期。词的产生不仅是一种新型文体的出现，它更是一种新的文化载体，新的时代的产物。“凡有井水处，皆能歌柳词”，柳永的词是融于世俗的，是属于大众的，是贴近生活的。透过柳永的词，我们能追溯他所属那个时代的点滴——北宋经济的发展，政治的动态，文化的趋势。 北宋是个繁荣的时代。社会稳定，经济持续发展，城市建设初具规模，各种市民文艺蓬勃兴起。柳永的词从题材，到形式，到审美取向无不反映了那个时代的特点。 题材上，柳永的词，记录了盛世的美好，城市的繁华，人们生活的悠然自得。那首《望海潮》便是繁华都市生活最好的写照。杭州自古以来都以钱塘繁华闻名于世，也是当时的东南第一州，柳永来到杭州，便被这里的大都市气息所深深吸引，写下这千古名篇： 江南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。 这首词是北宋前期杭州的传神写照，气势磅礴，文笔华美。词中作者如数家珍般一一细数杭州的自然风光、人文景观：绿树白沙，江水奔腾；珠宝遍陈，物阜民丰；湖水清嘉，桂花飘香；笙管悠扬，菱歌回荡；老人悠然垂钓，儿童烂漫嬉戏。这是怎样一幅太平盛世的图景！全词将这都市风貌，风土人情展现得淋漓极致。 形式上，柳永大力发展慢词，这首《望海潮》就是其中之一。之所以使用慢词，是因为小令这种过去盛行的词的形式已不能充分表达当时词人的思想感情。随着社会的进步，城市经济的发展，城市人口增加，文化传播速度加快。小令渐渐无法全方位地反映高度繁华的城市风貌，也不能适应城市生活的节奏。于是，慢词这种新的文体应运而生。慢词篇幅增大，词调较长，节拍缓慢，回环反复，
2019-2020年高中政治第一单元第一课《文化与社会》教案新人教版必 修3 活动背景 背景一：丰富健康的文化生活是衡量人们生活质量的重要标志，也是促进人的全面发展的重要因素。改革开放以来，我国社会经济长足发展人民生活总体上达到小康水平?人们对精神文化生活提出了更高要求。这不仅给文化建设注入了新的动力，也使得精神文化产品的生产与人民群众日益增长的精神文化需求之间的矛盾更加突出。坚持以人为本，加快文化建设，不断满足人民群众日益增长的多层次精神文化需求，推动人的全面发展，已经成为我国现代化建设的一项重大而紧迫的任务。我们建设中国特色社会主义，既要着眼于满足人们的物质生活需要，又要着眼于满足人们精神文化生活的需要和人的素质的提高，实现人的全面发展。 背景二：发展文化产业是市场经济条件下繁荣社会主义文化、满足人民群众精神文化需求的重要途径；是加快服务业发展、促进我国经济结构调整和产业结构升级的重要步骤；是适应经济全球化、积极参与国际竞争、增强我国综合国力的重大举措。对实现我国经济、政治文化协调发展和全面建设小康社会的宏伟目标有巨大的现实意义和深远的战略意义。 当今世界，文化产业在社会生活和国民经济中的地位正在迅速上升，在许多国家已经成为重要的支柱产业和新的经济增长点。我国进人小康社会后群众的文化消费进入旺盛期。据有关部门估算，到xx年，我国潜在的文化消费能力将达到6000亿元。现在，世界许多国家已盯上我国巨大的文化市场，急于抢滩登陆。如果不抓紧发展和壮大我国的文化产业，提高总体实力，很难适应加入世界贸易组织后文化领域的进一步开放和竞争，就会给国外文化产品进人我国留下巨大空间。 改革开放以来，特别是近几年来，各地在促进文化产业发展方面，进行了积极探索和大胆实践，积累了宝贵经验。文化单位的产业意识明显增强，涌现出一批面向市场、创新发展的文化企业和文化产业集团。各个文化产业门类蓬勃发展，对促进文化体制改革、解放和发展艺术生产力、增强文化单位活力，对繁荣和规范文化市场、广泛吸引社会资本参与，对丰富活跃群众精神文化生活、改善人们的生活消费结构，对扩大内需、增加就业、开辟税源、推动第三产业发展起到了积极作用。，但是，我们也必须清醒地认识到，我国文化产业仍处于起步、探索、培育、发展的初级阶段，与发达国家相比差距很大。具体表现为文化产业发展很不充分，总量规模偏小，市场机制不完善，文化产业的发展速度和效益都需要有一个较大的提高。 有资料显示随着我国经济的持续健康发展，国民收入稳步提高当前城乡居民文教娱乐等文化消费支出的比重一路上扬，居民文化消费已经有了一定的经济基础。据统计，文化产业高度发达的美国和西欧一些国家。文化消费(包括旅游)己占家庭消费的30％左右，对其他行业和整个经济产生了显著的拉动作用。专家认为，我国社会消费结构发生的重大变化，对当前的精神文化产品生产提出了更多更高的要求，同时也为文化事业与文化产业的发展提供了前所未有的机遇和良好的发展空间。 背景三：随着文化消费在居民生活消费中比重的增加，对文化消费．需要加强引导。目前文化消费依然存有不少的误区。主要表现为：（1）家庭消费结构的不合理。在许多居民家庭消费结构中，“物质建设”占绝对优势，“精神建设”少得可怜。（2）文化消费的品位有待提高。目前，儿童图书五花八门，电子游戏更是品种繁多，但其中良莠不齐的现象却令人忧虑，其中不乏暴力、色情污染。（3）对文化消费的狭隘理解。文化、消费应走出单纯由书、电脑的狭小范围，要到科技馆；博物馆中去，到大自然中去，扩展文化消费的领域。
文化与生活-高一作文 在生活中，有许多东西带有我们中华的文化，如剑等武器，东坡内等食物，诗仙太白等酒水，以及茶等都承载着中国文化。 剑，中国的剑不同于西方的骑士剑、东瀛的武士刀。剑，在中国古代为君子所佩，因为它代表了正直。因此，在中国古代神话中，剑有灵性，如：轩辕剑，莫邪于将双剑；赤霄剑、太阿剑等，无一不是伴随着一个个传说。剑，承载着中国古老的文化。只知道锋利就是一把好剑，少有人知剑的文化含义。 食，一个经久不衰的话题，连神话中都有食神这种神仙。东坡肉，相传为苏东坡独创，曾经当着别人的面做过数次，文人尚且能烹调，可见民以食为天的观念深入人心。如今也一样，每逢过节，饭店生意爆棚，但人们也只知道好吃，而不知其内涵。 酒，相传为杜康在误打误撞中不小心弄出来的，并加以改良，后世称酒祖。酒是许多诗歌、神话，甚至文献中都可以看见的词。如《水浒传》中景阳冈的酒，后劲大。但酒也是中国历代文人所喜爱的一种饮料，如：李白、杜甫、白居易等都喝酒，其中以李白为甚。据说李白写诗前必将喝几口酒才能抒发心中所想，写出千古诗篇。而酒的种类更多了，什么女儿红，什么韶兴黄酒等，数不胜数。女儿红是在女儿出生时埋下，出嫁时取出的陈年好酒。但是，现代生活中，真正懂得酒文化的又是多少？大多人都是一饮即毙，但求一醉，从未思考过酒的文化意味。
茶，中国的骄傲之一，古代文人雅士必备之物，其品种繁多，如：武夷山大红袍、铁观音、西湖龙井、雨前龙井、普洱等，皆是一等一的好茶。而茶道，更作为一种思想感悟流传了下来。茶是中国古代重要的一项物资。特别是清朝中前朝，茶是中国主要的资源输出，出口到欧美等地。而日本和韩国则学习中国茶道，最终成为了自己的茶道。如今喝茶的人多为附庸风雅之人，鲜有知茶道之人。 生活与文化息息相关，生活中的某些事物都可以透出我们的文化。所以，请珍惜生活中的文化吧，不要让其消弭于天地之间！