论老舍小说作品中的幽默
摘要：老舍在其小说创作上用鲜明的创作个性与独有的艺术风格，尤其是他最擅长而又独特的幽默艺术，不仅丰富了其小说创作的风格，也使其小说作品充满了典型的幽默讽刺意味。老舍小说作品中这种独特的幽默风格的形成是具有一定原因的。历史时代是促成老舍幽默审美心态的一个重要原因，家庭生活和亲人的感染熏陶是影响老舍幽默审美心态的基本原因，生活阅历是引导老舍幽默审美心态的根本原因。而同时，我认为在老舍小说作品中所表现出来的独特的幽默既温和而又不缺失一种一视同仁的心态。好好品味老舍小说作品中这种独特的幽默，有助于我们更好地认识老舍小说作品中的幽默风格并继承他留下的这份珍贵的文化遗产。
关键词：老舍；小说作品；幽默
一、老舍小说作品中的幽默的社会历史渊源
老舍每每在谈论到自己的创作时，往往把时代、家庭和自己的生活阅历这三者联系起来。我们在谈论老舍小说作品中的幽默的社会历史渊源时，也不能离开这些方面而孤立地去认识老舍小说作品中的幽默形成的原因。
（一）历史时代是促成老舍幽默审美心态的一个重要原因
老舍早年生活在中国社会发生急剧巨变的20世纪初，首先是辛亥革命把腐朽落后的清王朝统治给推翻了，接着又爆发了一场轰轰烈烈的“五四”新文化运动。“五四”运动在一批先进的知识分子的倡导下“打乱了二千年来的老规矩”，因循守旧的传统文化意识一下子就被摧毁了。老舍他在《“五四”给了我什么》一文中提到，“假若没有‘五四’运动，我很可能没有想起去搞文艺。[6]”并在文中反复的强调，“感谢‘五四’，它叫我变成了作家。[7]”这就说明了“五四”新文化运动给予了他走上文学创作道路很大的动力。这也正如西班牙的一个幽默的理论家说过：“每逢时代精神踏进新方向时，幽默便要兴旺起来。它对于生活中古旧的一切、虚幻的一切，都宣告了它们的末日而庆祝了它们的葬礼。[8]”在这个广大的地球上，社会的变革必然会引起思想的解放，“五四”文化运动它洗涤了思想界和文化届的污泥浊水，使得各种有生气的文艺思潮和艺术形成突破封建传统文学束缚的藩篱，如雨后春笋般兴起，幽默文
学便是其中之一。而老舍便是适应这种历史时代而成长起来的幽默作家。
（二）家庭生活和亲人的感染熏陶是影响老舍幽默审美心态的基本原因
老舍出身在一个很普通的满族护军之家，家境十分贫寒。他的父亲是个守护皇城的小兵，在老舍很小的时候，就死在八国联军攻入北京城的巷道里。从小死去父亲的老舍是靠着给人浆洗和缝补衣服的寡母拉扯大的。这种贫寒的生活，使得老舍从小就很懂事。小时候他就对北京的风土人情和中下层市民乃至三教九流的生活比较熟悉，能理解他们的心理状态。因为家庭的贫困所以入世早，对事情看得也真切。家庭的出身也深深地影响了他的创作取向，这就是老舍之所以选择幽默文学创作的基本原因之一。另外，亲人对老舍的感染和熏陶，比如其母亲的善良、淳朴、敦厚、讲义气等性格特点，加之从小就和母亲相依为命，所以就深受母亲个性的感染，这对老舍以后的文学创作风格也有着一定程度的影响。
（三）生活阅历是引导老舍幽默审美心态的根本原因
老舍早年在北京的一个小胡同里度过了他的幼年和少年。由于家贫，他在初级师范学校毕业之后就去当一名小学的校长。“五四”文学运动让他有了创作的冲动，生活阅历渐渐的丰富使他不甘心就这样埋没一生。1924年，老舍在艾温士教授的推荐下到英国伦敦的东方学院教书。也正因如此老舍为了学英文而开始念外国小说。在学校的图书馆里老舍读了Nicholas Nickleby的《尼考拉斯·尼柯贝尔》和Pickwick papers的《匹克威克外传》等作品并开始有了写小说的念头。之后，他的第一篇小说《老张的哲学》就是在这些文学作品的影响下而创作出来的。而在所念的这些外国小说中老舍受到了英国的狄更斯，俄罗斯的果戈理等一些以描写他们国家时代的市民社会生活和市民小人物的作品的深刻影响。也正是这样的一个生活阅历使老舍内心中荡漾起了为城市中的小市民诉说的涟漪，从而在根本上引导了老舍的幽默审美心态。二、老舍小说作品中的幽默是温和的
老舍小说作品中的幽默是温和的。在老舍小说作品的背后蕴含着作者对城市贫民深切的怜悯与同情，而与此同时老舍在自己的小说作品创作中又使用生动、形象而贴近的幽默语言。这样使得他的小说作品充满了温馨。而除此之外老舍还把自己自小培养出来的良好的性情与小说作品中凸现的幽默密切的联系起来。这样就使得他的小说作品不仅充满了温馨而且洋溢着和善。
（一）在老舍小说作品的背后蕴含着作者对城市贫民深切的怜悯与同情
老舍出生于一个贫困的满族家庭，自小就过着一种艰苦、朴素的生活。他的父亲是一名守卫皇城的护军。在老舍出生的第二年，父亲便在抵抗八国联军的战争中阵亡了。从此，一家人便失去了生活的主要来源。老舍有三个姐姐，一个哥哥。他的母亲靠给人缝补浆洗衣服勉强维持着全家人的生计。由于家境的贫寒使老舍拥有一个与有钱人家的孩子不一样的童年。他的童年是在贫民居住的大杂院中度过的，房子也是最为简陋破旧的矮房。他没有玩具，夏天的时候，树上的虫子就是玩物。在树下他经常与姐姐们一起玩泥饽饽。羊拐，也是他最钟爱的游戏。老舍曾在自己的作品中叙述过全家人做饭的菜，“夏天就是盐拌小葱，冬天就是腌白菜帮子补点辣椒油”。每到夏天下大雨的时候，“全家人就要坐着等到天明，以免大雨压塌了房顶，全家人同归于尽”。这就是老舍童年的生存环境。在他居住的胡同、大杂院里，全是巡警、车夫、工匠、妓女等生活在社会最底层的人，因此，老舍对这些人的生存状况和性格特点非常的了解。由于老舍这样的童年生活经历，造就了他今后在文学创作上的视野主要集中在城市中贫民的社会生活。这同时也使得他在他的小说作品的背后蕴含着他对城市贫民深切的怜悯与同情。老舍在自己的小说作品中通过对这些城市小人物的描写，体现出当时中国社会的艰难、腐朽与堕落，加之以幽默艺术的巩固使得这种体现更加深刻、有力。于是在老舍的小说作品中经常带着同情而幽默乃至于深奥。Thackeray(萨克莱)说：“幽默的写家是要唤醒与指导你的爱心,怜悯,善意———你的恨恶不实在,假装,作伪———你的同情于弱者、穷者,被压迫者,不快乐者。”他自己也曾说过:“我失了讽刺,而得到幽默。据说, 幽默中是有同情的。”[1]老舍他在正式开始文学创作之前，已申述过这样的心愿：“我们每个人的心中须竖立起两个十字架……为破坏、铲除旧的恶习，积弊，与像大烟瘾那样有毒的文化，我们时刻准备着牺牲，背负起其中的一架十字架。[2]同时，因为创造新的社会和文化，我们也须时刻准备着牺牲，包括它的落后与新生。”穷者,命运可悲可怜者,老舍在真实深刻的描写刻画他们的时候,幽默的笔端总是流溢着极大的同情感,无论是写其不幸,还是讽其弱点。在《骆驼祥子》一文中,就突出的表现了老舍对城市贫民的真挚同情和深刻的理解。小说叙述了一名年轻好胜、充满生命活力的人力车夫——祥子。祥子希望通过个人的奋斗以改变自己卑微低贱的人生。他全力以赴，几经挣扎，最后得到的却是失败与打击。随着幻想的破灭，他对于美好生活的渴望与追求也丧失殆尽。而老舍就在对现实社会生活的叙述中夹杂着幽默的字词和句子，使得这篇小说流露出作者对祥子人生遭遇的深切同情。即使到
了最后对于祥子的堕落，老舍也是同情多于责怨。老舍认为,“穷人的狡猾也是正义”
[7](P30)。《四世同堂》中老舍写了整整一条胡同里的居民,其中“打鼓儿”的、“摆台”的、“窝脖儿”的、唱戏的、开店的、拉车的、糊棚的,三教九流、五行八作。他们惨遭日本人的荼毒,但倔犟挣扎。老舍哀其不幸,同时也赞美了他们的和衷共济、不甘亡国的高尚情操。老舍与被侮辱被损害者的心通过感情的桥梁息息相通,而感情的桥梁掩映在幽默的纱帷中。
（二）老舍小说作品中的幽默语言用得生动、形象、贴近
生动、形象、贴近的语言运用使得老舍小说作品中的幽默让读者感到更加的亲切。在老舍的小说作品中，作者往往运用较多的修饰手法而增强幽默语言的表达效果。比喻，我们知道，并非一切的比喻都能使人发笑，但在老舍的小说作品中，作者往往能取得幽默的效果。如在《赵子曰》一文中，他把赵姑父喝酒后醉意朦胧的笑容比作“象喷过火的掩映在红云赤霞里似的。”比喻高妈说话圆滑“象留声机片是度着圆圈说的，把大家都说在里边，而没有起转合的痕迹。”比喻吴太太的身材相貌横竖差不多相等“整是一块四方墩肉，上面放着个白馒头，非常的白，仿佛在石灰水里泡过三天，把眼皮鼻尖耳唇都烧红了，眉毛和头发剩下不多。”如此等等，举不胜举。作者运用这种种既出人意料，又合乎情理的比喻，使得事物本身所具有的矛盾更加形象、生动和鲜明，于是增强了幽默感，让读者对小说里的幽默感觉更加的亲切。另外，老舍还善于运用夸张的艺术手法来增强幽默语言的感染力。在《老张的哲学》这部作品中，作者开篇就写到：“幽默，据老舍先生看，它首要的是一种心态。幽默的人，他既不呼号叫骂，看别人都不是东西，也不顾影自怜，看自己如一活宝贝。他是由事事中看出可笑之点，而技巧的写出来。他自己看出人间的缺欠，也愿使别人看到。”[3]通过夸张语言的运用实现了老张浓重的“本位”思想。这个夸张手法在这里运用得很体贴，但这种夸张并非荒诞无稽，因为它“并不是为了夸大真理，而是为了在最明显和最有表现力的形势中把真理显示出来。[4]”如在《赵子日》中主人公中赵子日嫌妻子是小脚女人，盼她早死，便向阎罗王祈祷：“敬求速谴追魂小鬼将贱内召回，以便小子得与新式美人享受恋爱的甜美！阎罗王万岁！阿门！”这段祷告词半白半文，半土半洋。既是向阎罗王祷告，偏又使用基督教祷告的结束语“阿门”，弄得不三不四，读之令人忍俊不禁，活灵活现也反映了赵氏的性格。
（三）老舍小说作品中凸现的幽默与老舍良好的性情有着密切的联系
老舍他出生在北京一条贫困的小胡同里，从小就与守寡的母亲相依为命。这贫困的生活让他从小就熟悉车夫、手工业工人、小商贩等挣扎在社会最底层的城市贫民。深知他们的喜怒哀乐，生活的贫困。这给后来的老舍性格的形成带来了很大的影响，尤其是老舍的母亲，在性格上他深受母亲的影响。老舍他在《我怎样写〈老张的哲学〉》一文中说过：“我自幼便是个穷人，在性格上又深受我母亲的影响——她是个楞挨饿也不肯求人的人，同时，对别人又是很义气的女人。穷，使我好骂世；刚强，使我容易以个人的感情与主张去判断别人；义气，使我对别人有点同情心。有了这点分析，就很容易明白为什么要笑骂，而又不赶尽杀绝。我决定讽刺而感到幽默。[5]”这就说明了老舍他的心地善良、仁义，对人待物都以亲切的态度对待。老舍的这一性格就在一定程度上影响了他小说作品中幽默的风格，从而也造就了他的小说作品中的幽默是温和的。
三、老舍小说作品中的幽默是一种一视同仁的心态
在老舍的小说作品中不但拥有着一种温和的幽默，同时还寄寓着作者一种一视同仁的心态。亲人的感染与熏陶，时势的趋势都成为老舍形成这种一视同仁心态的推动力。
（一）母亲的好性情时刻在影响着老舍
老舍在“五四”时期提到这一句话：“所谓幽默的心态就是一种一视同仁的好笑的心态。有这种心态的人虽不必是个艺术家，他还是能在行为上言语上思想上表现出这个幽默的态度。”[9]老舍先生在《我怎样写<老张的哲学>》一文中说到，他写这篇文章“一方面是用感情咂摸世事的滋味，一方面又韵味着感情，不完全以自己的爱憎判断。这种矛盾是出于我个人的性格与环境。我自幼便是个穷人，在性格上又深受我母亲的影响——她是个楞挨饿也不肯求人的，同时对别人又是很义气的女人。穷，使我好骂世；刚强，使我容易以个人的感情与主张去判断别人；义气，使我对别人有同情心。有了这种分析，就很容易明白为什么我要笑骂，而又不赶尽杀绝。我失了讽刺而得到幽默。据说，幽默中是有同情的。我恨坏人，可是坏人也有好处；我爱好人，而好人也有缺点。穷人的狡猾也是正义，还是我近来发现，在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界。”
（二）老舍幽默中一视同仁的心态也是时势所趋
老舍在自己的小说作品中不仅对穷者弱者饱含同情,就是对他笔下所着力嘲讽的对象,甚至某些带有反面性的人物,也是笑着骂。在《赵子曰》中,作者对赵子曰、武端、莫大年这些花花公子式的新人物,大量泼洒了幽默讽刺的笔墨,讥嘲他们的狂热、放荡、懒惰、胡闹、鬼混、夸夸其谈、言行不一、志大才疏、眼高手低,搔了他们的痒痒肉,但这种讥嘲是不无善意的。他说:“我之揭露他们的坏处原是出于爱他们也是不可否认的。”[7]老舍给予他们适当的同情,更主要的是揭露出他们身上的癣疥,以便治疗,用心可谓良苦。正像茅盾所说:“《赵子曰》给了我深刻的印象,在老舍先生的嬉笑唾骂的笔墨后面,我感到了他对生活的态度的严肃,他的正义感和温暖的心,以及对于祖国的挚爱和热望。”[8]
四、结语
老舍先生小说作品中的幽默是温和的，也是一视同仁的。他不以自己的主观情感来凸显好与坏。他的性格和生活的环境影响了他小说创作的幽默性，从而引起了他对下层市民的同情和怜悯，所以说他要笑骂世事的丑态，又不赶尽杀绝，从而形成了其小说作品中独特的幽默性讽刺风格。
参考文献：
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[9].老舍.“五四”给了我什么.[N].解放军报，1957-05-04（2-3）
语言的大师 ——浅析老舍作品的语言特色 摘要：老舍先生被称为语言大师。他的语言特色，决定了他的文学风格。独特的语言艺术奠定了他在中国文学史上的成就和地位。其娴熟的语言技法有着独特的构成和形成方式。运用语言要素和语用角度等诸多手法，使文章语言拥有多种特色：幽默风趣、俗白精致、富含的潜台词，浓郁的“京味”，等等。让人不禁感叹语言大师的深厚功底。 关键词：老舍、语言大师、语言特色、“京味”、幽默 老舍（1899—1966年），原名舒庆春，字舍予，笔名老舍，满族人。他生于北京城的一个贫民家庭，在大杂院里度过艰难地幼年和少年时代。他非常熟悉社会底层的市民生活，喜爱流传于市井巷里的戏曲和民间说唱艺术，这种阅历有利于他日后创作的平民化与“京味”风格的形成。1 研究和回顾20 世纪的文学创作与语言发展, 老舍的确为我们提供了一套可靠而且充满生命激情的语言范式。无论从其口语艺术、遣词造句特色, 还是从意韵俱全的描写, 多姿多彩的修辞, 或者从其作品所展现的民俗风情、民族文化心理, 都足以让后来者欣喜惊叹。其实, 老舍的文学语言也经历了一个由实录到提炼, 由铺张到凝重的艺术化过程。1922 年, 老舍的短篇小说《小铃儿》发表, 便可以看出其试验的影子; 到1925 年《老张的哲学》, 老舍的语言风格就初见端倪了。此后的一大批中短篇小说面世, 到六十年代《正红旗下》,老舍文学语言已炉火纯青。这个过程体现了老舍对白话文的探索过程。 文学是语言的艺术。“如果一个作家的语言不好，也许他写的事情很重要，但是因为语言不好，没有风格，大家不喜欢看；或者当时大家看他的东西，而不久 便被忘掉。不能为文学事业积累财富。传之久远的作品，一方面是因为它有好的思想内容，一方面也因为它有好的风格和语言”。老舍先生被称为语言大师，很大程度上与他炉火纯青的语言功力是分不开的。除了一般文学语言所具有的特点，老舍先生的作品语言，还具有他自己独特的特点。2 一、幽默风趣 张清常先生曾认为老舍作品的语言是“提炼过的, 艺术性的, 有丰富表现力 1《中国现代文学三十年（修订本）》，钱理群，温儒敏，吴福辉著，北京大学出版社，1998年版，第187页。 2《论老舍作品的语言特色》，范成祥，东京文学，2009年第6期，第32页。 1
由老舍先生的两部小说粗论清末民初的京 城物价 老舍先生是著名的作家，他的作品最大的特点就是在遣词造句上十足的北京“风味”。由于是旗人，自幼生长在北京，老舍先生对旧时的京城风土人物、一草一木都极为熟悉，老北京也就成了他文学创作最主要的故事背景地。老舍先生的小说名著《骆驼祥子》和《我这一辈子》堪称现代中国文学的传世经典，是我最喜欢的文学作品之一；没事的时候会时常拿出来翻翻，那种阅读的感觉真的是一点一点地咂摸着其中的文字、其中的旧京韵味。 写民间生活的小说自然无法避开物价民生的话题。老舍先生是亲身经历了那个时代的人，加上他细致的观测和着意地（为自己的文学创作）收集资料，自然在这个话题上是有些发言权的。 《骆驼祥子》和《我这一辈子》这两部小说的共同特点是通过描写旧京时期社会底层成员人生中的酸甜苦辣，以小见大地展示了那个纷乱变革的年代老北京的人物风俗百态。先来看《我这一辈子》。小说中第一次提到钱的问题是在主人公“我”因为无法在原有行业（裱糊匠）中立足而被迫改行当了巡警的时候。“我”入警察局当的是最低阶的“招募警”，月薪大洋6元；扣除3块半的警局饭费，再扣除些人情公议，每月净剩两块上下钱。到了被提升成“三等警”去给高门大户站岗，因为身上多了一堆中看不中用的物件，月薪涨到7元。又在警局里内外上下各个部门混了若干年，升值为“头等警”，月薪变成大洋9元（照此估 计，“二等警”大概就是月薪8元吧）。这些基本上就是《我这一辈子》中描述下层人民收入的主要内容。
在《骆驼祥子》中，老舍先生对于旧时京城中的“经济问题”给出了更多的原始信息。人力车夫按照身体状况、自身素质等分成若干等级。对高等的和“涉外”的车夫每次服务的车钱老舍先生在小说中没有直接提及，但是给出了象祥子那样的高等车夫每天“好歹一背拉也能进6、7毛钱”（这里同样应该指的是大洋），算是间接地给出了他们的收入和收费水平；对于那些低等的车夫，每服务一次就只能得到几个到十几个桐子（象描写老马和小马的那段，在深冬的黑夜里他们那样的低等车夫把客人从前门拉到后门只能得到“15子儿”的车钱）。小说中另一重要人物是刘四爷父女。刘四爷是个有前科的人力车场主，本质上是混社会的地痞，虽然不似人力车夫那般穷困潦倒，但仍然是属于生活在社会底层的人物。另一方面，刘四爷又属于“有产”的剥削者，手里有几十辆“至坏也是六七成新”的人力车，靠车租为生，无论是经济地位还是日常生活，即使比起祥子这样的“高等车夫”，仍然可以说是一个天上、一个地下（所以刘四爷很瞧不起租他车的那些“臭拉车的”，自认为与他们不是一个等级的人）。 如老舍先生在《我这一辈子》中所言，巡警和人力车夫是旧京中给社会底层的苦人预备下的两条生活“轨道”，社会地位低下、收入微薄、生活朝不保夕是这些人的共同特点。在清末民初的北京，人们日常生活和经济活动、商业交易等的主要货币单位是老北京人口中的“大洋”，也就是银元。我们知道，不同时期、不同地方发行的银元其成色和含银量并不完全相同，但是只要是真币都含有一定量的纯银，这也是银元在清朝灭亡后直到1949年之间的这段时间内无论在什么样的社会大背景下、什么政府的统治下都能成为真正的“硬通货”的主要内在原因（本质上它是一种贵金属货币）。清末北京地区流通的银元一般是7钱2分的标
试论老舍的幽默风格 论文摘要： 论文主要从了解老舍作品的幽默风格出发，查阅了相关资料，简要论述了老舍幽默风格的成因、体现以及人们对其的评价。得出的结论是：老舍幽默风格的形成，不仅来自他个人的气质和生活的经历，还有时代、民族等因素的影响；从人物形象角度探索，幽默风格主要体现在作品中漫画化的旧派市民人物形象和旗人形象的塑造上；人们对老舍幽默风格的评价则主要体现在批评和赞美两个方面。然而，无论人们怎么评价，幽默确乎是老舍的特色。 关键词：老舍幽默风格 引言：一个名作家的风格的形成，除主观因素外，时代、民族之因素十分重要。老舍之成为以幽默为手段表现其叙事主题之作家，大半是因为他所在的时代“使然”也。这些人物与时代的矛盾和他们的性格的内在矛盾，是老舍小说喜剧性的重要源泉。幽默是仁者之心的笑，却绝不是恶意的笑。智者爱讽刺，仁者好幽默，而后者显着难能，也就可贵。 一、老舍幽默风格的成因 老舍以写长篇小说见长，他在长篇小说中又以叙述作为传递美学的主要手段。老舍是讲故事的高手，其出色之处，就是他幽默的叙述。老舍把可笑的、自私落后的、荒诞愚昧 ① 的，但是在常人眼中却认为是常态的事物、人如实地叙述出来，便产生了幽默。 应该说，老舍是中国最杰出的“幽默作家”之一。他的幽默才能来自个人的气质和生活的经历。他从小就是一个外表沉静和内心奔放、富于幻想的人，他用穷苦人的目光，去看周围的人和世界，去看比较富有的人的生活方式和思维方式，感到有很大的隔膜。后来，他步入了社会，他说：“在我做事的时候，终日与些中年人在一处。”这样，他又有机会从青年人的角度，去中年人或老年人的言谈举止。这样两种因素，都使他看到了生活中的许
试论老舍小说的艺术特色 老舍生于北京城的一个贫民家庭，在大杂院中度过了艰难的少年时代。他自幼就和挣扎在黑暗社会最底层拉洋车的、修房的、剃头的、卖唱的和教书的等各行业的下等人相交往。因此，他不仅熟悉社会底层的市民生活，而且同他们在感情上有着密切的联系。他热爱他们的好品质，同情他们的苦难，关心他们的命运。他的作品多描写劳动群众的生活苦难，揭露旧社会的黑暗和罪恶；他的作品承受着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静审视，其中既有批判，又有眷恋。 老舍的创作，带有英国狄更斯、康拉德等人的影响，与中国传统的、主要是流行于民间的文艺更有深切的联系。这使他的作品具有大众化、通俗性、民族色彩浓厚等特点，从形式到内容都能够雅俗共赏。他的作品真实生动地描绘了现代中国的社会风貌和民情心理，具有鲜明的中国特色。 笔者试着从三个方面来分析老舍小说的艺术特色： 一、文化批判视野中的“市民世界” 老舍执著地描写城与人的关系，用众多小说构筑了一个广大的市民世界，几乎包罗了现代市民阶层生活的所有方面，显示了老舍对这一阶层百科全书式的知识。和二三十年代主流文学通常对现实社会作阶级剖析的方法不同，老舍始终用“文化”来分割人的世界，他关注特定“文化”背景下“人”的命运，以及在“文化”制约下的世态人情，作为“城”的生活方式与精神因素的文化的蜕变。老舍是中国现代文学史上最杰出的市民社会与文化的表现者与批判者。就他所提供的市民形象的丰富性与生动性来看，几乎没有哪一个作家能够与他相比。在他的笔下，三教九流、五行八作、剃头匠、洋车夫、说相声的、演鼓书的、开茶馆的、打拳舞棒的、三姑六婆、八旗子弟、娼妓、巡警等等市民阶层的各类人物，真是无所不有。 老舍写得最好的是老派市民形象。他们虽然是城里人，但仍是“乡土”中国的子民。身上负载着沉重的封建宗法的包袱，他们的人生态度与生活方式都是很旧派、保守、闭塞的。老舍常常通过戏剧性的夸张，揭示这些人物的精神病态，从而实践他对北京文化乃至传统文化中消极落后方面的批判。老舍十分擅长描绘家境小康的旧派市民形象。如《二马》中的老马先生，《牛天赐传》中的牛老者和牛老太太，《四世同堂》中的祁老人及其儿子天佑，《离婚》中的张大哥，还有一些毫无专长、专靠“吃铁杆儿庄稼”的八旗子弟，基本都是属于这一阶层。他们有的是小商人，有的是小职员，家境小康，吃穿不愁。他们生活在中国古老的城市里，也保持着最古老旧的生活情调，传统的道德观念和宗法封建性的人伦关系。因而，善良、驯顺而又保守、因循、中庸，怯懦，还有浓厚的宗法封建色彩是他们的思想性格的主要特
谈老舍幽默语言的技巧(一) 〔摘要〕老舍是蜚声中外文坛的“幽默大师”。他一向以独特的幽默诙谐的风格著称，嬉笑怒骂皆成文章。老舍幽默并不是油腔滑调，只追求表面笑料，以求一笑了之，而是追求更加生活化，在庸常的人生矛盾中领略喜剧意味，谑而不虐，使幽默更具深厚的思想底蕴，形成一种丰厚的内在艺术力量。 〔关键词〕老舍；幽默；幽默技巧；喜剧意味；谑而不虐；思想底蕴 老舍是蜚声中外文坛的“幽默大师”。老舍文学生涯的四十余年，也是他从事幽默创作的四十余年。在中国现代文学史上，像老舍这样数十年如一日，以自己鲜明而独到的风格一以贯之的作家，不仅是首屈一指，而且是绝无仅有的。他以骆驼般的勤奋精神，创造了多达850万字以上的文学艺术品，极大地丰富了我国乃至全世界的文学宝库。 老舍学贯中西，谙通古今，他的幽默有来自西洋文化的泽溉，但主要还来自北京一方水土的养育，也是北京文化的体现。老舍生在北京，长在北京，对北京的一草一木全都了如指掌。因此，有人称他为“北京的土地爷”。北京的自然景观在老舍笔下成了一张张色彩鲜明的图画，充满了诗意美。同时，对北京特有风土人情的描绘，如诸多的繁文缛节，历历如在眼前：办婚丧大事讲排场图阔气，过生日祝寿大宴宾客，甚至“洗三”也要兴师动众，真是“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”〔1〕；还有一些五光十色的节令习俗，等等，都为其作品增添了浓郁的幽默情趣。 老舍一向以独有的幽默诙谐的风格著称，嬉笑怒骂皆成文章。在其浩繁的作品中，老舍塑造了形形色色的市民形象，三教九流、五行八作、剃头匠、洋车夫、说相声的、演鼓书的、开茶馆的、打拳舞棒的、三姑六婆、八旗子弟、娼妓窑姐、丘八巡警等市民阶级的各类人物，真是包罗万象，无所不有。老舍把20世纪文学领域内的庶民文学推到了高峰，同时，也为后来的带有京味的幽默文学创作提供了艺术典范。他的胸中似乎藏有一部幽默语言的活辞典，词汇之丰富，令人难以思议，运用之得心应手，令人似观鸟翔鱼跃。郭沫若对他的作品曾经赞誉道：“寸楷含幽默，片言振聩聋。”〔2〕9 兹将老舍幽默语言技巧粗略归纳，并分析如后： 1.反话正说 也就是明褒实贬，表面肯定，实质否定，意在嘲弄和讽刺，具有强烈的揭露性和批判力。《二马》中，有个伊牧师，是英国传教士，在中国传教二十多年，对于中国的事儿，他无所不知，简直可以算一本带着腿的“中国百科全书”。“他真爱中国人，半夜睡不着的时候，总是祷告上帝快快地叫中国变成英国的属国；他含着热泪告诉上帝：中国人不叫英国人管起来，这群黄脸黑头发的东西，怎么也升不了天堂！”〔3〕 伊牧师，“他真爱中国人”，好一个中国人的“朋友”！他是怎么“爱的”呢？就是希望上帝赶快把中国变成英国的殖民地。在他看来，中国人如果不接受英国人的奴役，灵魂就得不到拯救，“怎么也升不了天堂”，真是强盗逻辑！ 反语正说，欲褒却贬，在这种反差中，我们感受到了幽默。 2.精心设喻 并不是所有的比喻都能带来幽默的效果。比喻也有新奇与陈旧、巧妙与平庸之分，只有追求新奇与巧妙，才能造成幽默。 《四世同堂》中有这样一段情节：大赤包，这个肥胖女人，以为日本人会进一步得势，中国看来是不行了。于是，极力怂恿丈夫冠晓荷出来做官，为日本侵略者效力。据她估计，这是千载难逢的机会，她得意洋洋地对冠晓荷说：“冠晓荷，你听见没有？虽然我是个老娘们，我的见识可不比你们男人低！把胆子壮起来，别错过了机会！” 冠晓荷愣了一小会儿，然后微笑了一下：“你说的对！你简直是会思想的坦克车！”〔2〕136 用“坦克车”这个粗笨的家伙来比喻大赤包真是惟妙惟肖，但如果直接说“大赤包是坦克车”在
浅谈老舍短篇小说的讽刺性幽默 说起老舍，在众人的印象中，大多都会先想到《骆驼祥子》、《四世同堂》、《茶馆》等经典作品。然而，老舍先生的一些短篇小说却绝不逊于他的长篇和戏剧，尽管他一再表示自己不善于写短篇小说，并不认为短篇创作在某种意义上，更难于长篇。他自己也曾说过：“短篇想要见好，非拼命去作不可。”老舍先生的一些短篇作品，宛若一朵朵绚丽之花，他们以生命为根，真实为干，在“活文字”的土壤上面向世人绽开着。我于其间也发现了一些让人为之一笑，背后却反思不已的文章，例如《马裤先生》《开市大吉》《善人》《有声电影》等，这些短小精悍的小说给我的震撼不亚于《骆驼祥子》等，这些短篇中蕴含的丰富的多样的讽刺艺术和幽默手法，让我领略到了作者的另类幽默。下面我就结合这四篇短篇小说来谈谈自己对于老舍先生讽刺性幽默手法的粗浅认识。 老舍说过：“讽刺与幽默在分析时有显然的不同，但在应用上永远不能严格的分隔开”。老舍许多幽默作品中确实含有强烈的讽刺倾向，然而，老舍最终成为一个“幽默作家”而非“讽刺作家”，显示了老舍在这个问题上理智与情感的实际取舍。正如老舍自述：“我失去了讽刺，而得到了幽默。据说，幽默中是有同情的”。幽默，在老舍看来：“首要是一种心态”，是“一视同仁的好笑的心态”。他所指的实际上是一种人生观的表现，从这样的心态去观察体验人生，彼我皆有弱点，应怀着爱心、善意去对待别人的弱点，以“笑的哲人” 的大度，去对待芸芸众生的俗欲、顽固、愚蒙等。他所追求的就是“笑的哲人”的态度，即相当于“哲人”的含有深意的笑，是看透宇宙间的种种可笑的人生哲学的艺术表现。 老舍在《谈幽默》一文中提到“他是由事事中看出可笑之点，而技巧地写出来。他自己看出人间的缺欠，也愿使别人看到。不但仅是看到，他还承认人类的缺欠；于是人人有可笑之处，他自己也非例外，再往大处一想，人寿百年，而企图无限，根本矛盾可笑”。他认为幽默是对不和谐的发现，要求作家看出社会的欠缺来。在该文中，他还转引切斯特顿的“在事物中看出一贯的，是有机智的。在事物中看出不一贯的，是个幽默者”。以此来说明幽默作家必须具有极强的观察力和想象力，将生活中一切可笑之事、自相矛盾的事，具体地加以描画和批评。因此，与其将老舍的幽默看作一种运用语言的技巧，不如将其看作一种观察和分析问题的能力和方法，观察力强，才能将生活中一切可笑之事，相互矛盾之事看出来，想象力强，才能在抓住事物本质的基础上，用幽默的话来解释它，使人在笑中有所体悟。 所以，在老舍的幽默中，虽然有笑料，也有逗乐，但这只是手段而不是目的。他始终是以悲悯的心理、同情的心态来关注社会的欠缺、人生的苦难等宇宙间的种种可笑的。他在写一个可笑的人物时侯，包含着这样的可能性，你我都有可能成为他，他可能是你和我，这样的一种“一视同仁的好笑的心态”。所以老舍的幽默给人的阅读感觉是平等、善意、宽容。老舍是大众的良心，他对底层的百姓有着天然的情感。他从未居高临下地哀怜胡同里的穷人，而仿佛是他们的代言人，在残酷中透出爱意，以至在灰色人生中竟也溢出些许的快活。 在《马裤先生》这篇小品、漫画式小说中，一个小人物的鄙俗相在作者的白描勾勒下活灵活现。小说的一开始便说到火车在北平还没开，接着重点人物“马裤先生”就上场了，为什么叫他这个名字呢？就是因为他睡在上铺，穿着一条马裤，却穿着“青缎子洋服”，“胸袋插着小楷羊毫，足登青绒快靴”，一个打扮不
浅谈老舍小说的幽默风格 【摘要】：老舍的小说善于使用善意的幽默和朴素的语言来表现自己对社会和人生的看法，寄托自己对中国传统社会和文化的审视和批判。老舍小说中的幽默引人深思，是含泪的笑，因而成为中国现代文学史上的一笔宝贵财富。本文主要从老舍小说幽默的特点及其内涵进行研究，并提出自己的思考。 【关键词】：老舍小说幽默特点内涵 作为中国现代文学史上的著名作家，老舍的艺术风格独树一帜，而且在很多方面为中国现代文学的发展做出了贡献，极大地丰富了中国现代文学的表现形式和内涵。老舍对中国现代文学的贡献是多方面的，而时刻表现正在其作品中的幽默艺术无疑是其最大的贡献，也正是这种幽默性使老舍与同时代的很多作家区分出来，获得了独特地位。老舍的作品中时刻充满幽默感，他的小说创作自然也不例外。老舍在自己的小说创作中娴熟地使用各种语言和修辞手法，使自己的小说带有了极大的幽默性，并成为了自己小说的突出特点。因此，对老舍小说的幽默风格进行深入探讨，有助于我们更好地理解其小说的内涵和深远意义。 幽默始终贯穿于老舍小说创作的始终，但是这种幽默风格有一个成熟的过程，这表明老舍在不断地加以探索，思考小说的形式与内容的联系。1933年发表的《离婚》标志着老舍小说幽默风格的成熟。以此为界我们可以对其小说中的幽默风格进行时间上的探讨，并阐明存在于这种幽默感背后的东西。 1.老舍小说幽默风格的发展 1.1早期作品 老舍小说中的幽默性有着深厚的文化内涵和底蕴，由于个人早期生活经历的影响，他深受北京的平民生活，市井气息以及皇城文化的熏陶，使得自己的小说创作始终带着浓浓的“京味”，表现的是中国传统文化下北京人的幽默与看待世界人生的观点；而老舍1924年赴英任教至1929年回国，在此期间，他广泛阅读了英国作家如狄更斯，康拉德等人的作品，吸收了英式幽默的一些特点，形成了自己独特的幽默风格。因此老舍小说的幽默性是一个发展的过程，有一个由不成熟到成熟的过程，这是值得我们注意的。早期老舍的小说中幽默风格并不成熟，还有为幽默而幽默的刻意性，直到1933年发表的《离婚》老舍的幽默风格才趋于成熟，其独特的艺术品格也形成了。 老舍自英国任教归来后在其小说创作中开始立意追求幽默，进行了一系列的创作实践，这一时期他发表了《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》、《猫城记》、《离婚》等小说，集中展示了他的小说创作中的幽默性，同时也向读者和评论家展示了其幽默风格从不成熟到成熟的过程。对其早期小说中的幽默风格进行研究，按照时间顺序，可以通过《老张的哲学》以及《二马》进行。 《老张的哲学》是老舍在幽默方面的初试牛刀之作，小说以作家的故乡北京为人物活动的背景，集中展示了当时小市民生活的某些侧面。而且由于老舍受北京传统文化影响颇深，这部作品从地点到人物也就带有了浓浓的京味。在这部作品中老舍的幽默是极为夸张的，幽默性大都来自小说中人物夸张的言行举止以及可笑的思考方式，因此《老张的哲学》中反映出来的幽默带有极大的刻意性，甚至有夸张至失真之嫌，这也是为当时的评论家所诟病之处。 《二马》是这一时期老舍小说的翘楚之作，在幽默风格方面也有进一步的发展。在《二马》中老舍的幽默不仅借助于人物夸张的言行来表达，而且更多的把关注点聚焦在人物性格方面，表现了老舍小说中幽默风格的内化。这部小说中的
老舍表现人物幽默的手法 老舍更多的，最擅长的，还是对人物的局部特征的描绘，尤其对人物的面部，老舍是毫不放过的，这正如鲁迅所说的“画眼睛”术。老舍认为，“人物的外表要处，足以烘托出一个单独的人格，不可泛泛的由帽子一直形容到鞋底”；下面，我们着重分析一下老舍抓住“人物的外表要处”进行描写，而又达到幽默效果的一些表现手法。 第一，以奇特求幽默。 老舍小说中有这样一些例子： 伊牧师虽然六十多岁了，腰板还挺得笔直。……没留胡子，腮上刮得晶亮；要是脸上没有褶儿，简直的象两块茶青色的磁砖。（《二马》） 他（指祁瑞丰——引者）的小干脸上立刻变成了“没字碑”（《四世同堂》） 瑞宣的脸成了大红布……（《四世同堂》） 任务是艰巨的，可是三十二条好汉的脸就象三十二面迎风展动的军旗那样鲜明，壮丽，严肃。（《火葬》） 以上四例，有两个共同的特点：一是都写的是脸部，而且都表情严肃，二是都用了比喻，而且都是以物喻人。“磁砖”、“没字碑”、“大红布”、“军旗”都拿来形容脸，而且各具特色。这些物体，在常人看来，似乎找不到与睑有什么共同点，很难想象能与脸拉扯在一起，可是大手笔的老舍就敢于“出奇兵”，从而出奇制胜。正因为奇特，情趣才油然而生。老舍的这种表现手法，很像绘画技法上的“泼墨”，显得浓重、豪放，酣洒。 第二，以精妙求幽默。 《牛天赐传》里有一位米老师，教育是不懂行的，专会打孩子，他坐着的时候，老是“嘴嘎唧着，眼闭上，一动也不动，”活象“一篓油”。小说接着又这样描写了他： 米老师坐在那儿，压得椅子直响，一脸的浮油，出入气儿的声音很大，嘴—嚼一嚼的嘎唧着，真象个刚出水的鳄鱼。 “鳄鱼”，真把一个不学无术，脑满肠肥的形象，勾划得活灵活现，耐人品味，又不禁令人失笑。 《二马》里写了英国伦敦一位看管墓地的老太太，很胖，像一个“软肉球”。小说又进而精妙地写道：
老舍小说的京味特征 摘要： 二十世纪的文学大师老舍先生，以极具艺术个性的创作和独特的艺术风格写出了一系列佳作。老舍文学丰富思想性和独特的艺术性离不开他独具地方特色的艺术风格，这就是他小说中的“京味”。老舍生于北京，长于北京，他深深地热爱着这座城市，这使老舍小说充满着一种独特的北京味。老舍小说的“京味”特征主要体现在：（一）他对北京市民的生活场景和人生世相的描绘；（二）“京味”特征还体现在老舍小说对北京独特的文化特征的揭示；（三）独特的语言艺术；（四）北京市民风情与市民心灵的沟通。关键词： 老舍艺术风格京味特征北京市民市民风情 生活场景人生世相文化特征市民风俗北京口语作为小说家的老舍，以极具艺术个性的创作和独特的艺术风格，写出了《离婚》、《骆驼祥子》、《二马》、《赵子曰》、《老张的哲学》等长篇佳作，以及《月牙儿》、《我这一辈子》、《断魂枪》等短篇杰作，逼真而生动地展现了在古城文化氛围中生成的特有的市民文化，构筑了一个千姿百态的市民世界，描绘了一幅现代北京市民的“清明上河图”。老舍文学丰富的思想性和独特的艺术性离不开它独具地方特色的艺术风格，这就是他小说中的“京味”。 “‘京味’是由与城市间特有的精神联系中发生的，是人所感受到的城市的文化意味”。（赵园语）“京味”作为一种艺术风格而
言，这不仅只是北京的风景气候，它更重要的是写出北京人特有的风土人情，人文景观和文化风尚。老舍生于北京，长于北京，北京又是保存中华民族传统文化最为典型，最为突出的文化古城，这使老舍小说充满着一种独特的北京味。从某种意义上说，老舍的小说只有一个“主角”，那就是北京。对北京的热爱，对北京风俗人情和平民生活的稔熟。使老舍的创作如鱼得水，左右逢源。老舍小说的“京味”特征体现在以下几个方面： 一、首先表现在他对北京市民的生活场景和人生世相的描绘 1、对北京市民生活场景的描写中，他描写最为出色的，是北京城市中的大杂院，小胡同，是市井平民民俗生活所呈现的人文景观和世态众相。这些构成了一幅丰富多彩的市民风俗画卷。老舍的小说《骆驼祥子》、《四世同堂》、《月牙儿》等都是以北京时间的城市生活为人物活动的场所与背景。“我的每一个思念中有北平”。①北京已经进入作者的血液和心灵，成为作者身上不可分割的一部分。据统计，在老舍的伤作品中出现过240多具真实的，北京地名，其中大多集中在北京的西北角，（老舍的出生地就在其中）②老舍小说出现的北海中山公园是著名的浏览胜地，而经常出现的如小羊圈胡同，护国寺，德胜门等地，都是中下层市民聚居和活动的场所。在《骆驼祥子》中，对骆驼祥子及其周围各种人物的描写被置于一个老舍所熟悉的北平下层社会中。从开篇对于北平洋车夫“门派”引言，到虎妞等等办婚礼的民俗交代，从对于北平景物的情景交融的描写到骆驼祥子拉车路线的详细叙述，都使小说透出北平物有的地方色彩，在烈日与暴雨下拉车的祥子，对瞬息间的变化莫测的大自然的感受，既切合北平的自然
试论老舍小说作品中独特的幽默表现方式 姓名：张旺学号：2008136021188 摘要：老舍以鲜明的创作个性与独特的艺术风格，尤其是他的幽默艺术，丰富了中国文学的宝库。老舍小说采用了独特的“自然”和“智慧”两种幽默表现方式。前者是指作者将观察到的生活中的矛盾可笑之处，如实地写下来。后者是指在深入观察生活的基础上，进一步展开想象，调动各种艺术手段，以取得幽默的效果。 关键词：生活矛盾“自然”的幽默“智慧”的幽默 老舍具有鲜明的创作个性与独特的艺术风格，在某些方面为现代文学的发展作出了贡献，丰富了中国文学的宝库。其中，老舍最为突出的特点是他的幽默艺术。有人称老舍先生为幽默大师，对于这一美誉他是当之无愧的。将幽默笔法广泛地运用于小说创作中。幽默在他的创作个性与艺术风格中，在他的小说创作中，起了画龙点睛的作用。 老舍将生活中的幽默以敏锐的观察力提炼出来，并进行加工，发掘出世事中的可笑之处，而后巧妙地表现出来。我们可以把老舍的幽默表现方式大致分为两类： 一、“自然”的幽默表现方式 在老舍小说作品中，一类是作者将凭借观察力所获取到生活中的矛盾可笑之处，如实写下来的幽默，我们称之为“自然”的幽默。生活中人物性格的发展历史，都蕴藏着丰富的矛盾性。这些矛盾性本身就是可笑的，一旦诉诸作品，就构成了自然的幽默。“自然”的幽默是幽默的基础和根本，因为它是客观生活矛盾性的直接真实的反映。老舍很善于掌握幽默形象语言和行动上带有喜剧色彩的矛盾性，一旦活画出来，就意趣盎然。 老舍不仅能将敏锐的幽默目光深入到生活里，发掘世界中包含的各种笑料，而且能透视人物的心灵，找出主观世界中复杂的矛盾性。由于各自的阶级地位、文化水平、道德修养、社会环境的等等不同，每个人的心理活动内容和方式都是不同的。思维是存在的反映，有的人的思维是符合客观事实及事物发展规律的，所以是正常的合理的，有的则是违反常理。老舍是心理描写的高手，尤其善于捕
主要著作 《猫城记》《老张的哲学》《骆驼祥子》《四世同堂》及未完成的《正红旗下》 话剧《龙须沟》《茶馆》等, 还有很多著名的文章，如：《济南的冬天》等被选入小学中学的课文中。其中《茶馆》极为著名。 1924年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当中文讲师。在英期间开始文学创作。长篇小说《老张的哲学》是第一部作品，由1926年7月起在《小说月报》杂志连载，立刻震动文坛。以后陆续发表了长篇小说《赵子曰》和《二马》。奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。1930年老舍.主要著作有：长篇小说《二马》《猫城记》，中篇小说《我这一辈子》，短篇小说集《月牙儿》《赶集》《樱海集》《东海巴山集》《蛤藻集》《火车集》《贫血集》，剧本《龙须沟》《茶馆》《西望长安》。另有《老舍剧作全集》，《老舍散文集》《老舍诗选》《老舍文艺评论集》和《老舍文集》等。老舍以长篇小说和剧作著称于世。他的作品大都取材于市民生活，为中国现代文学开拓了重要的题材领域。他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚，运用的群众口语，都呈现出浓郁的“京味”。优秀长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》便是描写北京市民生活的代表作。他的短篇小说构思精致，取材较为宽广，其中的《柳家大院》《上任》《断魂枪》等篇各具特色，耐人咀嚼。他的作品已被译成20余种文字出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大的读者。其中有大量被选入教育课本。 书集 《老张的哲学》(长篇小说)1928，商务印书馆 《赵子曰》(长篇小说)1928，商务印书馆 《樱海集》(短篇小说集)1929，人间 《二马》(长篇小说)1931，商务 《文学概论讲义》(理论)1931，齐鲁大学文学院 《猫城记》(长篇小说)1933，现代 《离婚》(长篇小说)1933,良友 《小坡的生日》(长篇小说)1934，生活 《老舍幽默诗文集》1934，当代 《赶集》(短篇小说集)1934，良友 《蛤藻集》(短篇小说集)1936，开明 《老牛破车》(创作经验)1937，人间 《三团一》(曲艺集)1938，重庆独立出版公司 《骆驼祥子》(长篇小说)1939，人间；修改本，1955，人文 《火车集》(短篇小说集)1939，上杂 《残雾》(话剧)1940，商务 《文博士》(长篇小说，又名《选民》)1940，香港作者书社 《张自忠》(话剧)1941，华中图书公司
论老舍的京味小说以及作品中独特的幽默 ［摘要］老舍作品追求幽默，创造性的运用北京市民浅白的口语，因而其小说雅俗共赏。作为北京人的老舍，自然对北京口语熟悉有感情，加之留意加工，提炼精粹，于俗白中求精工，真正烧出白话的香味，也就是响脆晓畅，俗不伤雅的京味儿。 老舍作品中最引人注目的京味儿，不仅是指其小说提供了极为丰富多彩的北京风俗画卷，从而具有民俗学价值，而且表现为小说的整体氛围以及作家对北京文化心理结构的深刻揭示与生动描绘。老舍作品鲜明强烈的京味儿在思想内容与语言形式的统一融合中获得精湛自然的完美表达，这不是一般的运用方言土语的那种浅表层次的追求所能达到的，它最终来源于北京人老舍对北京深刻的理解和情愫。 老舍对北京文化的描写，是牵动他全部复杂情感的。这里既充满了对北京文化所蕴含的高雅精致的美的不由自主的欣赏与赞叹，以及对这种美在现代中国正日渐丧失的感伤与惆怅，同时也对北京人因这一“文化过熟”造成的柔弱无用而扼腕再三。老舍以其鲜明的创作个性与十分独特的艺术风格，尤其是他的幽默艺术，丰富了中国文学的宝库。因此，对老舍小说作品中独特的幽默表现方式作一些探讨，有助于我们更好地认识老舍并继承他留下的珍贵遗产。 老舍小说采用了独特的“自然”和“智慧”两种幽默表现方式。前者是指作者将观察到的生活中的矛盾可笑之处，不假任何修辞方法地如实写下来。后者是指在深入观察生活的基础上，进一步展开想象，调
动各种艺术手段，以取得幽默的效果。在某种意义上可以说，没有技巧就没有幽默，幽默是智慧的闪现。 [关键词]老舍京味小说幽默北京风俗北京文化 老舍1988年生于北京，在大杂院里度过的童年使小说熟悉挣扎在底层社会的城市贫民。老舍从小就喜爱市井巷内的传统艺术，这些都是他后来写作平民生活的创作基础。老舍是“京味”小说的奠基人。京话属于北京官话，流传于北京城区。有人把北京话，北京话口音浓重的普通话称为“京片子”。“京味”作为一种风格现象，是人们所感受到的城市的文化意味。“京味小说”以老舍最具有代表性。我们将描写北京地域文化生活的文学作品，称为“京味文学”。老舍用京味的语言风格写尽北京市民的文化生活。 一、京味的构成因素 京味的构成因素是由乡土味，传统味，市井味三股因素互相融会的。这主要是指北京区别于其他地方的地域特色及独特的乡土气息。其中乡土味主要指地域特色，例如北京胡同，四合院，大杂院，古城楼，包括马路边的戏班子等。传统味是指其历史文化遗留的传统。北京市文明古国的故都，是名族历史的印记所体现出的，如礼节，幽默感，文化素养。然而落后的方面也表现出了北京人思想的保守和传统的封闭性。市井是泛指下层市民，属于小城市中的小商贩，职员，匠人，搬运工等。他们生活环境简陋条件艰苦。这群劳动人民一面保持着朴素勤劳的美德，又受传统规范的禁锢。这三种形式从不同的程度表现出来的所谓“京味”特征主要描写的属于这一阶层。
论老舍小说作品中的幽默 摘要：老舍在其小说创作上用鲜明的创作个性与独有的艺术风格，尤其是他最擅长而又独特的幽默艺术，不仅丰富了其小说创作的风格，也使其小说作品充满了典型的幽默讽刺意味。老舍小说作品中这种独特的幽默风格的形成是具有一定原因的。历史时代是促成老舍幽默审美心态的一个重要原因，家庭生活和亲人的感染熏陶是影响老舍幽默审美心态的基本原因，生活阅历是引导老舍幽默审美心态的根本原因。而同时，我认为在老舍小说作品中所表现出来的独特的幽默既温和而又不缺失一种一视同仁的心态。好好品味老舍小说作品中这种独特的幽默，有助于我们更好地认识老舍小说作品中的幽默风格并继承他留下的这份珍贵的文化遗产。 关键词：老舍；小说作品；幽默 一、老舍小说作品中的幽默的社会历史渊源 老舍每每在谈论到自己的创作时，往往把时代、家庭和自己的生活阅历这三者联系起来。我们在谈论老舍小说作品中的幽默的社会历史渊源时，也不能离开这些方面而孤立地去认识老舍小说作品中的幽默形成的原因。 （一）历史时代是促成老舍幽默审美心态的一个重要原因 老舍早年生活在中国社会发生急剧巨变的20世纪初，首先是辛亥革命把腐朽落后的清王朝统治给推翻了，接着又爆发了一场轰轰烈烈的“五四”新文化运动。“五四”运动在一批先进的知识分子的倡导下“打乱了二千年来的老规矩”，因循守旧的传统文化意识一下子就被摧毁了。老舍他在《“五四”给了我什么》一文中提到，“假若没有‘五四’运动，我很可能没有想起去搞文艺。[6]”并在文中反复的强调，“感谢‘五四’，它叫我变成了作家。[7]”这就说明了“五四”新文化运动给予了他走上文学创作道路很大的动力。这也正如西班牙的一个幽默的理论家说过：“每逢时代精神踏进新方向时，幽默便要兴旺起来。它对于生活中古旧的一切、虚幻的一切，都宣告了它们的末日而庆祝了它们的葬礼。[8]”在这个广大的地球上，社会的变革必然会引起思想的解放，“五四”文化运动它洗涤了思想界和文化届的污泥浊水，使得各种有生气的文艺思潮和艺术形成突破封建传统文学束缚的藩篱，如雨后春笋般兴起，幽默文
浅谈老舍的作品 汉语言文学112班周红妤 内容摘要 本文从若干作品着手，简要的阐述著名作家老舍先生（舒庆春）的作品特点及其小说刻画的人物的形象特点。另外，根据对老舍先生的典型作品的分析，肯定了老舍先生为反帝爱国做出的文学贡献。 关键词：老舍京味儿人物特点小说作品特点反帝爱国文学贡献 正文部分 一、关于老舍先生 老舍，本名舒庆春，字舍予，笔名老舍，，北京满足正红旗人，是中国现代著名的小说家、文学家、戏剧家。著名的长篇小说有《骆驼祥子》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《离婚》，中篇小说《月牙儿》，剧本《茶馆》。老舍先生是出声贫寒的地道的北京人，他从小在贫民窟里面长大，接触到过各种各样的平民，由此也经历过无数出身贫寒给他带来的磨难和挫折，这样的成长环境使他看透了所谓的人情世故。他熟悉城市贫民的生活，所有的这一切都为他创作市民题材和北京题材的小说提供了十分有利的条件。老舍的小说充满了对传统文化的反思、批判，以北京市民社会和底层人民为描写中心，作品中充满了浓郁的“京味儿”，善于描写丰富多彩的市民世界，刻画各种各样
的市民形象。还对小说文体进行了创新。“文化大革命”初期，因被陷害，含冤自溺于北京西北的太平湖畔。 二、浓郁的京味儿 我们都知道，老舍先生是地地道道的北京人。他对北京的一草一木都很熟悉，因此，无论老舍走到哪里，他总是喜欢以北京作为小说的写作背景，写北京的风俗特点、市民习惯，而且作品中描绘到的地方用的大多是真名。这可借鉴他写的《北京的春天》，这篇文章里面就写到了北京的春季：春节期间，北京城内城外有很多寺院开放，任人浏览，庙外还有摆摊做买卖的，北京北城外的大钟寺，西城外的白云观，南城的火神庙（厂甸）等地方最有名。其中也刻画了春节前后，北京人的活动和各种味过节所做的准备。《北京的春节》中写到：按照北京的老规矩，过农历的新年，差不多在腊月的初旬就开头了，腊八那天八粥来祭祖祭神、北京过节家家吃饺子、屯年货、二十三过小年、除夕那天贴新对联，每一家都要灯火通宵，不许间断。年后男人们去亲戚朋友家拜年，女人们则在家中等待接待客人…… 再如老舍先生写的话剧《龙须沟》，写的是解放前北京的龙须沟及其附近住满不同的遭受国民党、恶霸、流氓的迫害和恶劣环境的威胁的下层劳动人民。为人耿直的老艺人程宝庆原来在一家茶馆里唱单弦，因拒绝到恶霸黑旋风家唱堂会而被其手下打上，被迫逃跑到龙须沟居住，靠妻子程娘子摆烟摊过日子。同院的丁四也备受恶霸的欺凌，后来丁四的女儿小妞子不慎掉进脏臭的龙须沟里面淹死了。剧本围绕
探讨老舍小说中幽默技巧的运用 虎林市委党校李艳 内容提要：老舍先生被誉为幽默大师，他在深入观察生活的基础上，进一步展开想象，调动各种艺术手段，将幽默笔法广泛地娴熟自如地运用于小说创作中，在中国现代文学史上可谓是出类拔萃者。幽默在他的创作个性与艺术风格中，在他的小说创作中，起了画龙点睛的作用，一切都因此获得了蓬勃的生机。 关键词：老舍作品幽默技巧语言修辞情节结构 老舍具有极其鲜明的创作个性与十分独特的艺术风格，在若干重要的方面为现代文学的发展成长作出了突出的建树，丰富了中国文学的宝库。其中，最为突出的特点、最为重要的成就，也是别人最难以企及之处，是他的幽默艺术。老舍将生活中的幽默从生活的原始矿藏之中，以敏锐的观察力提炼出来，并进行加工，透过生活的窗口，发掘出世事中的可笑之处，而后巧妙地表现出来。 一、运用修辞手法展现幽默技巧 秦兆阳说：“只有智慧才能嘲笑愚蠢，所以嘲笑和幽默本身也是一种‘智慧的格调’”①。老舍先生在深入观察生活的基础上，进一步展开丰富的想象力，调动各种艺术手段以取得幽默效果，其中“技巧”的成份更多一些，个人智慧的表现更充分一些。幽默形象的形成仅赖于善于揭示事物内在的矛盾是不够的，同时还需辅之以其他艺术手法，老舍是深谙个中奥妙的。在他的幽默作品中，通过夸张、比喻、比拟等各种修辞手法，来表现幽默技巧。各种修辞手法的运用是既广泛又熟练。修辞，是为了把文章写得更生动些，将修辞用之于幽默，是为了使幽默形象更成功些。从某种意义上可以说，幽默艺术就是一种语言艺术。 1、幽默的夸张 夸张，几乎是所有的幽默小说作家都运用的一种幽默技巧，更是老舍得心应手的艺术手法之一，在老舍的小说作品中较常见。作为幽默技巧，夸张是将客观事物内的矛盾性，通过显微镜将它的状态放大，给读者以更鲜明的形象和情趣。夸张手法的运用在老舍幽默小说中不乏其例，多运用于否定反面现象时。《赵子曰》中夸张赵子曰颓丧泄气的状态是“十万八千毛孔，个个象火车放汽似的，飕飕的往外射凉气”；《二马》中夸张伊太太在家中的厉害劲是“不但嘴里出命令，干脆的说，她一身全是命令。她一睁眼，——两只大黄眼睛，比他丈夫的至少大三倍”；《正红旗下》中描写大姐婆婆生气是“鸣炮一百零八响!”诸如这般夸张手法的运用，便突出了事物的矛盾性，增强了幽默效果。 2、幽默的比喻
老舍的语言风格 （1）北京韵味 在中国现代文学史上，老舍是用地道的北京话从事创作的一位作家。他的绝大多数作品以北京为背景，例如，《骆驼祥子》《我这一辈子》《四世同堂》《正红旗下》。这些作品的语言，都富有浓郁的北京特色，犹如鲁迅的作品语言富有绍兴特色，沈从文的作品语言富有湘西特色，赵树理的作品语言富有山西特色一样。任何人读老舍的作品，都会感到语言富有北京韵味。 老舍作品语言的北京韵味，有赖于老舍的作品取材于北京下层市民生活。他自幼生活在北京，熟悉北京，为老舍运用北京语言提供了得天独厚的条件。老舍一向注重从市民群众的语言中汲取有益的营养。当然，老舍创作时并不是原封不动地照搬北京的地方语言，而是经过选择提炼和加工改造，然后再恰如其分地运用到作品中去。 （2）通俗明白 老舍在语言运用上有着自己的一贯追求，他多次表述这种观点：“我不论写什么，我总希望能够信赖大白话；即使是说明比较高深一点的道理，我也不接二连三地用术语与名词。”“我还保持着我的‘俗’与‘白’。”老舍致力于“俗白”，所谓“俗白”就是语言通俗浅易，朴实无华。自然，老舍的“俗白”并不是粗俗浅露，而是精练含蓄、耐人寻味。 比如，《北京的春节》一文，朴素自然，不事雕琢，流畅通达，明白如话，没有难懂的字，没有拗口的句子，没有文雅的辞藻，也没有欧化句式。读起来，我们犹如在听一位长者拉家常、讲故事一样亲切有味。曹禺说得好：“他作品中的语言更有特色，没有一句华丽的辞藻，但是感动人心，其深厚美妙，常常是不可言谈的。” （3）幽默诙谐 幽默诙谐是老舍语言艺术的一个重要特色，也是他的语言艺术区别于其他作家的语言艺术的一个突出标记。老舍说：“文字要生动有趣，必须利用幽默。干燥，晦涩，无趣，是文
老舍作品的语言风格分析 中文与传媒系2011级汉语言文学一班 1102010146 张玲 一、研究目的及意义 在“五四”新文化运动中成长起来的中国现代文学的优秀作家宛如烂漫云汉，群星璀璨，交相辉映。老舍便是其中最灿烂、最耀眼的明星之一。他于1918年毕业于北京师范大学，担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。1925年，老舍开始正式进行创作，那时他正在伦敦大学东方学院任教。在伦敦的五年里，他写了《赵子曰》、《二马》和《老张的哲学》三篇长篇小说，都是写一般市民的生活。写这些市民的遭遇、梦想、挣扎和相互的倾轧；1930年老舍回到了国内，他先后在济南大学和山东大学从事文学教育工作，但仍然利用寒暑假时间写出了长篇小说《牛天赐转》、《大明湖》、《骆驼祥子》、《猫城记》；短篇小说《黑白里》、《微神》等；他的作品中最突出的特点是幽默、质朴简练的语言风格。老舍个性色彩鲜明的语言，丰富与发展了中国现代白话文学语言，同时也使老舍的小说成为中国现代文学史上最具典范意义的白话作品。老舍的作品对于研究中国现代白话文学语言发展有重要作用。因此，研究老舍作品的语言风格具有广泛而深远的意义。本研究将结合老舍先生各个时代的作品，参考前人研究的成果对老舍作品的语言风格加以分析并探究其成因。 二、文献综述 引言 老舍的语言风格体现在：北京韵味。在中国现代文学史上，老舍是用地道的北京语言从事创作的一位作家。他的绝大多数小说从北京为背景，例如《老张的哲学》、《赵子曰》、《离婚》、《骆驼祥子》、《我这一辈子》、《四世同堂》、《正红旗下》等等。这些作品的语言，都富有浓郁的北京特色，犹如鲁迅的作品语言富有绍兴特色，沈从文的作品语言富有湘西特色，赵树理的作品语言富有山西特色一样，任何人读老舍的作品，都会感到语言富有北京韵味儿。老舍作品语言的北京韵味儿，有赖于老舍的作品取材于北京下层市民生活。他自幼生活在北京，熟悉北京。描写北京的人，北京的事，为老舍运用北京语言提供了得天独厚的条件。通俗明白。老舍在语言运用上有着自己的一贯追求，他多次表述这种观点：“我不论写什么，我总希望能够信赖大白话；即使是说明比较高深一点的道理，我也不接二连三地用术语与名
老舍作品的语言风格 老舍的语言俗白精致，雅俗共赏。老舍说：“没有一位语言艺术大师是脱离群众的，也没有一位这样的大师是记录人民语言，而不给它加工的。”因此，作品中人物语言是加提炼过的北京白话。其作品语言的“俗”是建立在精细的思考与研究的基础上。他的“白”，让读者易于理解却又颇有深度。用通俗、平白的文字来反应时代和生活，这才是老舍作为语言大师的境界，可谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。然而另一方面，老舍又使用语脱去自然形态的粗糙与随意，炼成金子，使现代的北京口语显出朴素精致如同一具精雕细刻的瓷器。 同样老舍的作品也追求幽默，一方面来自狄更斯等英国文学家的影响，另一方面也深深地打上了“北京市民文化”的烙印，形成了更内蕴的“京味”。幽默风趣，是老舍作品语言的总体风格特色。他认为：“文字要生动有趣，必须利用幽默??假荇干燥、晦涩、无趣，是文艺的致命伤；幽默便有了很大的重要。”因此，老舍的小说、戏剧，散文等也都充满了幽默风趣色彩。他的作品字里行间无不闪现着他的幽默才华：把“想得深”的思想内容，用“说得俏”的语言表达出来，含蓄隽永，充满浓郁的幽默色彩。从《老张的哲学》问世起，老舍就开始被人称为“幽默小说家”。 老舍先生更是潜台词运用的大师，其代表就是《茶馆》。《茶馆》凭借深刻含蓄的潜台词，有力地丰富了语言的内涵。最经典的例子就是第一幕庞太监与秦仲义的“舌战”。这两个人一个是西太后的宠奴，一个是讲维新的资产者，二人不期而遇表面上客客气气，骨子里却是兵刃森森。《茶馆》中像这样的台词比比皆是。它引而不发，以弦外之音调动人们的兴味与深思，耐人咀嚼。 老舍作品成功地运用了富有生命力的北京口语词汇，使作品语言透露着独特的京韵，作品生活气息醇厚，地方风物、民情风俗真实感人。同时用地道的北京话写北京人，本土本色，活泼有趣、质朴自然，生活气息迎面扑来，具有独特的魅力，透出了北京话的神韵，显示北京话活泼的生命力和老舍驾御北京口语的能力。