世界上古史重点
一、原始社会：军事民主制。
二、古代埃及：金字塔、埃赫那吞的改革。
三、古代西亚：楔形文字、汉莫拉比法典、巴比伦之囚、贝希斯铭文、尼布甲尼撒二世居鲁士、大流士、汉莫拉比中央集权的表现、大流士改革。
四、古代希腊：荷马史诗、僭主政治、陶片放逐法、梭伦的改革、克里斯提尼的改革、伯利克里时代的繁荣。
五、古代罗马：十二铜表法、王政时代、元首政治、李锡尼-绥克斯图法案、罗马帝国的兴衰。
中国古代史教程（上）重点
一、夏商周：甲骨文、金文、青铜器、盘庚迁殷、礼乐文明、宗法制、井田制、分封制世卿世禄制。
二、春秋战国：大国争霸、弭兵之会、初税亩、三家分晋、鲁国斗争、公家和私家之争、商鞅吴起李悝变法（内容影响）、世卿世禄制向官僚制的转变、百家争鸣、稷下学宫。
三、秦汉王朝：秦巩固政权的措施、秦的兴亡、专制主义中央集权制度、郡县制（与分封制相对比）、皇帝制、官僚制度、五德终始、王国问题、黄老之治、轮台罪己诏（背景、内容、影响）、巫蛊之祸、察举制度、新儒学（背景、内容、影响、复古和再授命思想）、王莽改革、光武帝的柔化政策、豪强地主与中央集权、尚书台、门阀制度。
四、三国两晋南北朝：均田制、三长制、北魏孝文帝的汉化改革、南北朝的世风不同点。
五、其他：思想文化：从百家争鸣到独尊儒术。
田亩制度的变迁。
行政体制的变更。
人物评价：秦始皇、汉武帝、曹操、诸葛亮。（注意正反两方面辩证地看待）。
中国历史文选重点
一、名词解释。
甲骨文、金文、四书、五经、三礼、春秋三传、左丘明、刘向、老子、编年体、语录体、纪传体、国别体、《论语》、《老子》、《孟子》。
二、问答题。
编年体的定义和特点、国别体的定义和特点、出土文献的价值、孔孟思想的现代价值。
三、标点翻译。
一段出自于课内，一段出自于课外。课内有可能考《尚书·牧誓》、《左传·晋楚城濮之战》、《战国策·苏秦始将连横》。
二、繁简字
荐与兴核递惊忧遍宾灵
薦與興覈遞驚憂徧賓靈
义国会简独万书阳过礼
義國會簡獨萬書陽過禮
龙岁床扰异
龍歲牀擾異
中国通史考点luna
1.中华文明西来说
中华文明西来说”作为一种历史假说，认为中华文明非发源于本土而是由西方文明传入,最早由西学东渐的传教士提出，1921年瑞典安特生在发掘仰韶文化遗址时再次提出，他在中国西北地区（河南、陕西、甘肃、青海）发现很多彩陶（红陶），跟中亚安诺地区的非常接近，并使之成为显学，显学之下有四种说法，一是埃及说，二是巴比伦说，三是印度说，四是更古老民族。后梁思永提出“后冈三叠层”，否定了西来说。后随着考古研究的不断深入此学说渐渐不得人心，在几代考古学家的努力下，安特生的中华文化西来说自然也就成了历史的烟云，中国学者为反驳该学说所作出的努力维护了中华文明。
2.疑古思潮
“层累地造成中国古史”说——顾颉刚，包含着以下三个层面上的内容：第一，"时代愈后，传说的古史期愈长"。譬如，周代人心目中最古的人王是禹，到孔子时始有尧舜，到战国时有黄帝神农，到秦时三皇出来了，汉以后才有所谓"盘古"开天辟地的传说。顾于是形成一个假设："古史是层累地造成的，发生的次序和排列的系统恰是一个反背。"
第二，"时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大"。
第三，在勘探古史时，我们即使"不能知道某一件事的真确的状况，但可以知道某一件事在传说中的最早的状况"。譬如，"我们即不能知道东周时的东周史，也至少能知道战国时的东周史；我们即不能知道夏商时的夏商史，也至少能知道东周时的夏商史"
顾由此得出的一个带有"普遍性知识"性质的结论是："我们要辨明古史，看史迹的整理还轻，而看传说的经历却重。"稍后他干脆和盘托出了他的致知取向："我对于古史的主要观点，不在它的真相而在它的变化。"简而言之就是"不立一夏，惟穷流变"。
《古史辩》
3.三皇五帝
三皇：伏羲氏、神农氏、女娲/燧人氏/祝融氏
五帝：黄帝、太昊、炎帝、少昊、
黄帝、炎帝、尧、舜、禹
三皇五帝的说法，应该是后人对远古时期帝王朝代的概括，而非全指，是华夏文明对祖
先的尊崇与追忆。由于上古文献大多失传，三皇五帝属于通常所说的神话传说范畴，但从传说的广泛性上和《史记》等描叙，三皇五帝的真实性应该是确切存在的。三皇五帝的所指有不同的说法，不可苟全，应该是不同人士的不同分类而已，并没有确切的所指。
4.甲骨文
是我国目前发现最早的文字，因刻在龟甲兽骨上而得名，又称为契文（刀刻文字），内容主要是商代后期王室占卜的记录，故又称卜辞。最初在河南安阳的殷都废墟中出土，故又称殷墟文字文字结构以象形为主，辅以形声和假借，是一种相当成熟的汉字，是我国有文字可考的历史上溯到商代。
19C末被发现，河南安阳小屯殷墟出土时万多篇，已知汉语文献最早形态，语法完备，内容特点：1.占卜内容广泛2.占卜时神的吉凶指示由商王判断。
甲骨四堂：罗振玉（雪堂）、郭沫若（鼎堂）、王国维（观堂）、董作宾（砚堂）
5.青铜时代
青铜时代（或称青铜器时代或青铜文明）在考古学上是以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段，夏商周时代，一直到春秋战国之交为止，在物质文化上都以青铜礼乐器与兵器为显著的特征，在中国历史上又称为青铜时代。BC2000—BC500中国的青铜文化起源于黄河流域，约经历了1500多年的历史。中国是世界上铁器和青铜器发明最早的地区之一，与中国奴隶制国家的产生、发展及衰亡相始终。有学者把中国青铜时代从商周至战国划分为鼎盛期、颓败期、中兴期、衰落期 4 个阶段。也有学者将这一时期划分为殷商前期、殷商后期、西周期、东周前期、东周后期5个阶段。中国各地的青铜文化具有自己的特点和风格，可以分作不同的地区类型。中国步入青铜时代，大体经历了早（二里头）、中、晚期几个不同的发展阶段。
中期时青铜文化以安阳殷墟为代表，这里是商王朝的政治统治中心，也是青铜铸造业的中心。奴隶制社会繁荣，古代社会的礼制已成熟
“青铜便是政治的权力”——张光直古代王朝之占有九鼎便是通天手段独占的象征
6.礼乐文明
礼乐文明是中国古代文明的重要组成部分。形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐，维护封建等级秩序，对后来历代都产生重大而深远的影响，在数千年的中华文明发展史上产生了重大而深远的影响，至今仍有其强大的生命力。
礼的本质，差异，即贵贱，尊卑，长幼，亲疏，必遵守各自行为规范，不可混淆不可僭越。三礼，五礼
乐的本质为和，同，以音乐激起同类感，协调万物纲纪，使人互相和敬各安其位，重在和谐精神与秩序协调。
礼乐关系：秩序与和谐是礼乐文明的主旨，礼是贵贱有序，乐是对礼的调度，礼”先“乐”后，礼是乐的基础，乐为礼定，乐为礼用
7.百家争鸣
春秋战国时期，天下礼崩乐坏，周天子权势每况愈下，社会动荡不安，诸侯争霸，井田制瓦解，宗法制松懈，新生地主阶级积极主张变法，崛起的士阶层在思想上特别活跃，形成了不同学派百家争鸣的局面，主要有儒、道、墨、法、名、阴阳、兵、纵横、农、杂、小说家十家。
8.战国兼并
战国时期政治和战争目的由争霸转变为兼并，惨烈程度加重，实质上，战果兼并战争是新兴地主阶级争夺地盘、人口和控制权的斗争。从消极方面来看，给人民带来了痛苦，破坏了社会生产，但也有其积极意义
背景：随着铁制农具的发展和牛耕的推广，生产力得到极大提高，井田制逐步瓦解，分封制走向崩溃。
意义：1.争霸和兼并战争为新兴势力的发展提供了发展条件，要争霸就要富国强兵，进行社会改革，发展社会生产力。1.大国争霸兼并战争实现了区域性的局部统一，这种集权趋势的加强，为全国的统一和中央集权的建立奠基，为后来秦的统一提供了基础。3.华夏各民族交流，促进了民族的融合。
9.商鞅变法
内容：实施《法经》，推行严刑峻法，以军功授田，重农抑商，奖励耕织，废井田开阡陌，合并乡、邑、聚为县，迁都咸阳，统一度量衡，按户征收军赋。
公元前338年，秦孝公去世，变法侵犯了贵族们的利益，遭到他们的强烈反对，商鞅失去变法的强有力支持者，后车裂商鞅以平息保守派的怒火，但变法得以继续实行下去经过商鞅变法，秦国经济上，改变了旧有的生产关系，废井田开阡陌，从根本上确立了土地私有制；政治上，打击并瓦解了旧的血缘宗法制度，使封建国家机制更加健全，中央集权制度的建设从此开始；军事上，奖励军功，达到了强兵的目的，极大的提高了军队的战斗力，发展成为战国后期最强大的封建国家，为秦的下一步的战略发展创造了有利的条件，为统一全国奠定了基础。
10.分封与郡县
（见另份资料）
11.轮台诏
“用法”向“守文”的转变
汉武帝征和四年“哀痛之诏”对严厉镇压的方式急刹车，下令停止在轮台屯田远戍，是历史上地网发布的第一个公开承认错误的罪己诏，也是中国古代皇帝罪己以收民心的一次较成功尝试澄清了政治纷乱的局面，稳定了政治秩序，伺候朝廷“与民休息”，民众得尽力田亩，天下形势转危为安，直接形成了昭宣中兴，使西汉的统治得以再延续百年。
12.内圣外王
旨在与传统及社会的对抗而又不否认人的精神超越，奠基人为“竹林七贤”之一的向秀，将人们从虚幻的精神王国拉回现实。强调个体精神追求的道家学说（内圣）与强调社会规范秩序的儒家学说（外王）相融合，讲个体与社会、自然与名教、内在精神超越与外在功名追求相协调，主张依靠内在心灵的约束力来支配外在行为，开启宋明理学突出伦理道德作用的先河。
内圣外王理论模式完成于西晋，被普遍接受是在东晋——永嘉之乱的强烈刺激，过江名士领悟到个体命运同国家社会紧密联系，过奖崩溃将会灭族灭种，个体超越根本无法谈起，王导、谢安、谢玄等均奉行。
东晋名士消除长久以来的困惑焦虑，接触人与社会的对抗情绪，改变西晋名士的痛苦思索，
开始贵族的享乐与消遣，发现自然山水之美。
13.元嘉北伐
又称瓜步之战，是南北朝时期南朝宋伐北魏之战，公元430年宋文帝率军北伐，结果大败，损失惨重。也称为元嘉北伐，
北魏烧杀抢掠，刘宋国力大为削弱，防线由洛阳、滑台退至淮北，又退至淮南。元嘉之战后，南北对峙开始转向北强南弱，且态势更加明显，至侯景之乱正式形成。
14.九品官人法
东汉后期大族名士操纵选举，朋党交结，针对察举之弊，曹操提倡唯才是举，下令求贤，220年曹丕即位，推行九品官人法，将曹操政策制度化，主要内容：（1）设置中正品评人物，；（2）确立资品；（3）划分官品；（4）按品授官。使在野名士月旦变成了在朝的中正品第，从而将选举权收归中央，力体现了皇权对大族势力的控制，是朝廷与门阀士族的博弈，曹魏将门第与才德并列，而西晋之后，唯重门第而不重德才。最终成为门阀士族巩固统治的工具。北魏孝文帝改制，全盘接受并推行九品官人发与门阀制度，河阴之变后流于形式。
隋唐废九品官人法，推行科举制。
第四单元步入近代 第10课资本主义的曙光（14世纪-16世纪文艺复兴，16世纪后新航路开辟） 1．文艺复兴（文化） ①背景：a 14世纪前后意大利出现手工工厂，资本主义关系产生 b 不满教会对人们的精神控制 c 新兴的资产阶级要求摆脱封建束缚，自由的发展资本主义 ②指导思想：人文主义（要求以人为中心而不是以神为中心，提倡发扬人的个性，追求现实生活中的幸福） ③含义：新兴资产阶级通过弘扬古代希腊、罗马文化的方式，反对教会宣扬的陈腐说教，发起了一场崭新的、促使人们思想解放的文化运动（文艺复兴） ④实质：资本主义的思想解放文化运动 ⑤时间与范围：14世纪于意大利，15世纪到16世纪发展到欧洲其他地方 ⑥代表人物：a 但丁，诗人《神曲》，表明自己对天主教会的厌恶 b 达芬奇，意大利，艺术家《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》充分体现人文主义c 莎士比亚，文学家《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》批判封建道德理论和社会陋习
⑦意义：推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础 2．新航路开辟（市场） ①背景：a 《马可?菠罗行纪》，欧广为流传，激起欧洲人对东方的憧憬和向往b 15世纪，追求财富的欧洲人梦想去东方发财 ②航海家：a 哥伦布1492年发现“新大陆”，横渡大西洋，西班牙支持，称那里的人为印地安人 b 几乎于哥伦布同时，麦哲伦船队完成了环球航行，证明了地原学说，西班牙支持 c 1487年-1488年，迪亚士发现非洲好望角，葡萄牙支持 d 达伽马找到了通向东方的新航路，葡萄牙支持 ③意义：a 欧洲到亚非美等地的交通往来日益密切b 世界开始连成一个整体 c 欧洲大西洋沿岸工商业繁荣起来 b 促进了资本主义的产生和发展 第11课英国资产阶级革命（1640年-1689年） 1．英国资产阶级革命（1640-1688） ①背景：a 新航路开辟后，欧洲主要商道和贸易中心从地中海区域转移到了大西洋沿岸，资产阶级与新贵族（保留贵族头衔，从事资本主义性质活动人）要求发展资本主义 b 英国国王宣扬“君权神授”推行封建专制。查理一世有增无减，资产阶级和新贵族利益受损，革命爆发 ②起止时间：1640年（查理一世召开议会）到1688年（宫廷政变） ③主要任务：推翻封建专制，发展资本主义
世界上古史习题及参考答案（仅供参考） 第一章人类的史前时代 回答下列问题 1、从人类形成的具体过程，说明劳动在从猿到人转变中的作用。 古代的类人猿最初成群地生活在热带和亚热带的森林中，后来一部分古猿下到地面寻找食物，逐渐学会用两脚直立行走，而前肢则解放出来使用天然的石块和木棒，并采集植物，扑捉小动物，最后终于发展到能够制造工具。脚的直立和手的进化影响到身体构造上的一系列变化，而大脑和感觉器官也日益发展，终于出现了人类的各种特征。 2、氏族是怎样产生的？母系氏族公社的基本特征是什么？ 氏族产生于旧石器时代晚期，由于生产生活的需要及认识到近亲通婚的危害，人们排斥了血缘群体内部的通婚，进行族外通婚形成了氏族。母系氏族的特征是，实行群婚，世系按母系计算，有管理机构。 3、分析新石器时代的主要特征。 生产力有了巨大进步，陶器的广泛使用和磨光石器的流行，产生了农业和畜牧业，较稳定的定居生活。母系氏族公社的全盛时期。 4、综合说明私有制、阶级和国家起源的原理。 生产力的发展产生了三次社会大分工、个体劳动和私有制，出现了贫富分化，有了战俘奴隶和债务奴隶，产生了贵族、平民和奴隶的阶级差别，产生了暴力机关。 5、阅读下列材料:“整个氏族制度就转化为自己的对立物：它从一个自由处理自己事务的部落组织转变为掠夺和压迫邻人的组织，而它的各机关也相应地从人民意志的工具转变为旨在反对自己人民的一个独立的统治和压迫机关了。” ---马克思、恩格斯《马恩选集》第四卷，第161页。 回答问题：（1）马克思、恩格斯这段话主要指的是历史上的哪一时期？从氏族公社向阶级、国家的过渡。（2）如何理解这段话的含义？：从国家产生的原因、过程、类型及国家的职能分析。 6、简述新石器时代农业革命的意义。 阅读下列材料：农业革命导致又一次人口爆炸，其规模可与随人类形成而出现的人口爆炸相比。在旧石器时代，正在进化中的人类不断改进工具，使生产率提高，从而使人口相应增加。约100万年以前，猿人的人口数还只有125000，可到了距今1000O年时，以狩猎为生的人类的人口数已上升到532万，约增长42倍。现在，随着农业革命的到来，一定地区的食物供应量比过去更多更可靠，因此，人口数的增长也比过去更迅速。在距今10000年至2000年的8000年中，人类的人口数从532万直线上升到13300万，与旧石器时代 100万年中的人口增长数相比，约增长25倍。——斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》第三章人类—食物生产者 回答问题：结合该段文字分析农业革命的历史影响表现在哪些方面？ 阅读下列材料：新石器时代初期人工裁培植物获得成功。这样，家畜饲养业和农业便发明出来。人类从此由食物采集和渔猎型经济转变为食物生产型经济，从游荡生活方式转变为定居生活方式，为以农业、畜牧业为基础的文明社会的到来准备了物质条件。这是人类社会生产力发展史上的第一次飞跃，其历史意义可与近代机器革命相提并论。因此这一生产力的巨大进步被称作“新石器革命”或“农业革命”。-—周启迪《世界上古史》,第18页回答问题：（1）新石器时代指的是历史上的哪一时段？约11000年前 （2）农业革命的历史影响有哪些方面？ 1）人类从食物采集者→生产者：改变人与自然的关系；2）农业、畜牧业的产生，标志着人类对自然界认识的飞跃：3）生活资料方面：较多依靠、适应自然→利用、改造自然；4）在农业生产基础上，人们对日月星辰的活动、气候等现象的观察，积累经验，产生初步的人文地理和数学知识，把人类对客观世界的认识推到新的高度；5）为以后一系列社会变革创造条件：比较稳定地获得较丰富的食物来源；第一次有可能生产出超过维持劳动力所需的食物；人口较大增长，一部分人去从事维持生存以外的活动，从而产生新的社会分工和物品交换。
精品文档 Culture: Culture is the total accumulation of beliefs, customs, values, behaviors, down and passed are shared, learned institutions and communication patterns that through the generations in an identifiable group of people. law, food, etiquette, religion, literature, language, Objective Culture: history, and customs. are and how they feelings and attitudes about how things Subjective Culture: communication family, spaces, friendship, love, concept should be –the of time, pattern, etc. Learned, transmitted from generation to generation, based on ： Characteristics symbols, dynamic, ethnocentric. It is meant to be a contrast to learning “about”culture underscores Doing Culture: of meaning, process of making communicating across cultures is a the idea that build another, know one so they can get to another people understanding one relationships, and solve problems together. It should not be words on paper, but ideas in practice. individuals which process through Communication: Human communication is the respond to and create messages ––in relationships, groups, organizations and societies to adapt to the environment and one another. Dynamic and interactive Characteristics:interaction between : Communication Generally speaking, it refers to Intercultural people from different cultural backgrounds, such as interactions between people from Hispanic and whites and African Americans, between America and China, between Japanese Americans The form of Intercultural Communication people from different races a. Interracial communication – different but of the same race Interethnic communications –the parties are of b. ethnic origins. same the between members of c. Intercultural communication –communication multiple or hold dual or both of the participants one culture, in which ）（gay, disabled, Mexican American, African American, or https://www.doczj.com/doc/6b13168908.html,munication Competence (ICC competence) how much one know about communication. The cognitive component –The affective component –one's motivation to
世界历史文选复习资料 一中英文词互换 ①人名查理五世 Charles V 查理大帝 Charlemagne 查理曼 Charlemagne 亚历山大大帝 Alexander 希罗多德 Herodotus 修昔底斯 Thucydides 莎士比亚 Shakespeare 麦克尼尔 Mc.Neill 文学三杰但丁Dante 彼特拉克petrarch 薄伽丘 Boccaccio 艺术三杰达芬奇 da.vinic 米开朗琪罗 Michelangelo 拉斐尔 Raphael ②文献名著作名剑桥近代史The cambridge modernhistory 查理大帝传 Life of Charlemagne 大不列颠百科全书 Encyclopedias Britannica 年鉴学派 ecole des Annales 英国历史评论The English Historical Review ③事件名词抗日战争:War of Resistance Against Japan 文艺复兴 The Renaissance 宗教改革 Religious reform 法国大革命 The French revolution 罗马帝国 The Roman empire 拜占庭帝国 The Byzantine empire
欧洲文艺复兴 The European Renaissance 罗马天主教会 The Roman Catholic church 新教改革 Prothetant reformation 工业革命 The industrial revolution 农业革命 The agricultural revolution 伯罗奔尼撒战争 The peloponnesian war 启蒙运动 The enlightenment 三大宗教 The three major religions 佛教 Buddhism 基督教 Christian 伊斯兰教 Islam 新石器时代The Neolithic Age 旧石器时代The Paleolithic Age 加洛林文化文艺复兴Carolingian culcutural revival 郡县制Country System 书同文车同轨Standardizing the Width of the Cart Axle and the Chinese Script ④兰克史学Rankean history 民族史National history 城市史urban history 近代史modern history 现代史contemporary history 古代史 ancient history 地方史 local history 乡村史 rural history 劳工史 labor history 中世纪史 medieval history
5.1 复习笔记 一、欧美的民族民主运动·改革运动 1．英国1832年、1867年改革 （1）19世纪初英国的经济状况 ①18世纪后半期英国纺织、采煤、冶金行业发展迅速；铁路、轮船新型交通工具出现。 ②英国农业经“清洗领地”和“圈地运动”，完全纳入资本主义轨道。 ③英国经济有很大的对外依赖性，纺织行业尤为明显。 （2）政治和社会背景 ①19世纪，代表贵族利益的托利党当权，实行不利于广大人民和工业资产阶级的政策。 ②无产阶级和人民群众反抗资产阶级压迫的斗争出现，全国性总工会和工会组织出现。 ③统治者严厉镇压反抗运动的政策，引发无产阶级和人民群众的不满。 （3）工人运动、农民运动的兴起 ①英国统治阶级实施改革和措施，承认工会组织的合法性，工会组织纷纷成立。 ②资本主义基本矛盾导致的周期性经济危机和资产阶级对工人阶级长期的压迫，致工人阶级和广大人民群众普遍贫困。 ③工人运动、农民运动高涨，提出越来越明确的政治要求，如实行普选权，秘密投票等。 （4）争取议会改革的斗争 ①温和派主张扩大议会选举权，激进派主张给人民选举权。 ②城乡群众运动发展，政治斗争增多，政治要求越来越明晰。
③19世纪20～30年代欧洲的革命运动在英国国内引发强烈反响，改革势在必行。 （5）1832年改革 ①惠灵顿公爵内阁倒台，继任的格雷勋爵内阁为缓和国内强烈的不满情绪，先后三次向议会提出改革方案，获得上院通过。 ②改革内容：降低选举财产资格，让更多人获得选举权；整合选区，调整“衰败选区”代表名额，增加新兴起大城市的代表名额。 ③改革的意义：1832年议会改革之后，工业资产阶级获得了参加政权的机会，适应了工业革命以后发生的社会变化，刷新了政治制度。但是工人阶级照旧被排除在选举权利之外。 2．1867年改革 （1）工业革命的完成 ①英国完成工业革命，成为世界上工业最发达的国家，有“世界工厂”之称。 ②交通运输方面，铁路和汽船广泛应用，对英国经济发展发挥了巨大的作用。 （2）19世纪中叶英国的对外贸易 ①英国在世界贸易中垄断地位 19世纪中叶，资本主义世界体系初步形成，英国在世界贸易中的垄断地位。 ②英国对外贸易结构 工业制成品和机器出口居世界领先地位。毛纺织品和输出机器总值迅猛增加。 ③英国经济迅速发展的原因 a．技术上的优势 英国率先完成工业革命，有技术上的优势。 ｂ．交通上的优势
跨文化交际学概论笔记 第一章跨文化交际 一、什么是跨文化交际——具有不同文化背景的人从事交际的过程跨文化交际之所以在今天日益引起人们的注意，主要原因是由于交通工具的进步与通讯手段的发展，使得不同国家、不同种族、不同民族的人能够频繁地接触和交往。L.S.Harms 认为，在世界范围内的交际经历了五个阶段：语言的产生；文字的使用；印刷技术的发明；近百年交通工具的进步和通讯手段的迅速发展；跨文化交际。近二十年来的交际是以跨文化为特征的。 二、第二章跨文化交际学 跨文化交际学在美国Intercultural Communication (与人类学、心理学、传播学关系密切) 1.首先在美国兴起。美国有来自各个国家的移民，有各自的文化系统和风俗习惯，逐渐在美国社会形成了多元文化的格局；美国与各国交往频繁。 2.Edwar Hall 《无声的语言》跨文化交际学的奠基之作。认为不同文化背景的人们在使用时间、空间表达意义方面表现出明显的差异。（对时间、空间、交际的关系作了深入探讨） 3.1970 年是具有重要意义的一年在这一年，国际传播学会承认跨文化交际学是传播学的一个分支，成立了跨文化交际学分会。1972 年，第一届跨文化交际学国际会议，日本东京。 第四章交际 一、交际与传播 这两词来源于同一英语communication表示的是同一个概念，不同学科背景的人采用不同术语。有语言学背景的学者大多使用“交际”，从事传播学教学和研究的学者都采用“传播”。 三、传播的种类 传播可分为人类传播和非人类传播；人类传播又可分为社会传播和非社会传播。非社会传播指内向传播（自我传播），社会传播包括人际传播，组织传播，大众传播。 内向传播（intarpersonal communication)只一个人自己脑子里在自我交流活动或是自言自语 人际传播（interpersonal communication)两个人或以上的信息传受过程。如交谈，书信，小组讨论，大会演讲等。 组织传播（organizational communication)在学校,公司，工厂，机关，军队，党派，群众团体等内部的传播，不都是自上而下的，可具有不同模式，纵式或横式，要注意因文化差异造成的传播不通的局面。 大众传播（mass communication)职业化的传播机构利用机械化，电子化的技术手段向不特定的多数人传送信息的行为或过程，如报刊杂志，广播电视，因特网信息等。 第四章语言交际 一、语言与文化密不可分 （语言反映一个民族的文化，同时有受到文化的巨大影响。）语言与文化有着密切的关系。由于语言的产生和发展，人类文化才得以产生和传承。不存在没有语言的文化，也不存在没有文化的语言。广义的文化包括语言，同时文化又无时无刻不在影响语言，使语言为了适应文化发展变化的需要而变得更加精确和缜密。语言既是文化的载体，又是文化的写照。 E.g.①亲属称谓是语言反映文化的一个突出例证。汉族不仅注重长幼顺序,而且对于是父系、母系或婚系亦十分重视。古人有强烈的传宗接代的观念，按血缘远近区别亲疏,家族里又有内外嫡庶之别。——后来亲属称谓的简化，意味着家族关系在社会生活中不占那么重要的地位。在我国个别地区的亲属称谓中，只有男性称谓，没有女性称谓，可能是古代父系社会的
世界史读书笔记 导语：在中国出土的青铜器也很多，铜与锡来自何处？走笔至此，想起一个中国城市，名叫无锡，市内还有一山，名叫锡山，这是很有意思的。以下小编为大家介绍世界史读书笔记文章，仅供参考! 世界史读书笔记在一个偶然的机会下我阅读了《失落的国度》这本书。西琴这部《失落的国度》，探讨的主要是印第安文明与苏美尔文明之间关系。他认为美洲的文明仍然只是苏美尔文明在美洲的一个分支，同样是由阿努纳奇人建立的。他非常精确地将阿努纳奇人到达美洲的时间定在了公元前3113年，这是玛雅最后一个纪元开始的时间。这些来自中东蓄须人来到这里，他们的目标只有一个，即是挖矿，一个是金矿，一个是锡矿。前者用于解救尼比鲁星的生态危机，这也是阿努们来到地球的主要目标；后者则用于制造青铜器。其实人类采用青铜本身就是件很奇怪的事，在不知金属冶炼为何物之时，竟能掌握复杂的青铜冶炼工艺，且在全世界遍地开花，真是够神奇的。人类对于工具的采用，一般先是从简单的、容易得到的、不脱离自然形态的物件开始，像青铜这样如此复杂，需要融化两种金属，还得按照一定比例的合金，人类会进行长久的探索才能得到。人类却尚在蒙昧时期，刚从石器时代进入金融时代，就得到如此坚硬
的合金，如无外力的帮助，是令人难以想象的。 在中国出土的青铜器也很多，铜与锡来自何处？走笔至此，想起一个中国城市，名叫无锡，市内还有一山，名叫锡山，这是很有意思的。无锡何以名，最流行的一种说法是此地本产锡，一直开采到汉代，锡矿枯竭，是称无锡。无论如何，无锡与锡有关是基本可以定论的，且现在无锡确已无锡。难道此处之锡都用作制作青铜去了吗？中国还有一处盛产锡，那就是云南的个旧，现在仍然还在产。吊诡的是，此两处皆非中国青铜文化的中心，而是处于边缘地带，作为青铜文化中心的中原，则并不产铜与锡。那么就有一个问题，这些矿石是如何运至中原的？想想当时的运输条件，真是个艰巨的工程。当然，这是题外话。不过，如果有人做一点研究，会取得很有趣的成果的。 回过头来再说《失落的国度》。书中还有一处让我感触颇深的是美洲的巨石文化，随处可见的石制建筑，很是让人惊叹。特别是在蒂华纳科，这座位于的的喀喀湖边的神秘高原之城，巨大而坚硬的石头像豆腐一样，被人任意地切割，砌成各式各样的形状，堪称鬼斧神工。即使以现今的技术，亦不一定能达成。那么数千年前的印第安人，是以何种手段做到的呢？总不会像现在一些研究者认为的，也如埃及金字塔那样，是由数以十万计的平民，以肩挑背扛的方式，一点一点地砌成的吧？其实，类似的奇迹在美洲这块神秘的大陆
世界古代史参考教材及基本参考书 1. 刘家和主编：《世界上古史》（修订本），长春，吉林文史出版社，1987年。 2. 周一良、吴于廑主编：《世界通史》，北京，人民出版社1962年。 3. 崔连仲主编：《世界史·古代史》，北京，人民出版社，1983年。 4. 朱龙华著：《世界历史》（上古部分），北京大学出版社，1991年。 5. 周启迪著：《世界上古史》，北京师范大学出版社，1994年。 6. 刘家和、王敦书主编：《世界史·古代史编》（上册），北京，高等教育出版社，1994年。 7. 朱寰主编：《世界上古中古史》（上册），北京，高等教育出版社，1997年。 8. 顾銮斋、夏继果主编：《世界通史教程·古代卷》，济南，山东大学出版社，2001年。 9. 晏绍祥：《世界古代史》，北京，中国人民大学出版社，2009年。 10. 黄洋等主编：《世界古代中世纪史》，上海，复旦大学出版社，2005年。 11、《史纲》编写组：《世界上古史纲》（上、下册），人民出版社，1979、1981年。 12、朱庭光主编：《外国历史大事集》（古代部分，上册），重庆出版社，1986年。 13、朱庭光主编：《外国历史名人传》（古代部分，上册），重庆出版社，1982年。 14、北师大历史系世古史教研室编：《世界古代及中古史资料选编》，北师大出版社，1999年。 世界中古史参考教材及基本参考书 1. 齐世荣：《世界史·古代卷》，北京：高等教育出版社，2006年。
2. 吴于廑、齐世荣：《世界史·古代史编》，下卷，北京：高等教育出版社，1994年。 3. 黄洋、赵力行：《世界古代中世纪史》，上海：复旦大学出版社，2005年。 4. 郭守田：《世界通史资料选辑》（中古部分），北京：商务印书馆，1981年。 5. 威尔·杜兰：《世界文明史》，北京：东方出版社，1998年。 6.斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》，两卷本，北京：北京大学出版社，2006年。
六年级《希利尔讲世界史》读书笔记 这本书对我作用很大，因为它让我明白了我不知道的历史故事，使我的又认识了许多新的知识。 这本书不像别的书那样枯燥乏味，里面运用了许多幽默的手法，还有题目也特别新颖。 我喜欢这本书的原因是它让我收获很大，它让我知道：是谁发明了字母ABC、小巨人拿破仑等等。其中我最喜欢《奥林匹斯山上的 众神》这篇文章，让我知道了在奥林匹斯山上有12位神，他们各自 掌管各自的工作，比如：维纳斯是爱与美的女神、阿波罗是掌管太 阳和音乐的神等等。里面还说天上的行星还用这些神的名字来命名。里面还让我知道了希腊人是如何祷告的。 里面还有许多的文章也让我受益非浅，比如：《特洛伊之火》、《造坟墓的人》、《历史上最长的战争》等等。这本书还让我改掉 了一些坏习惯，我原本是一个不太爱读书的孩子，尤其是看到这些 关于历史的文章，一看到头就大，可是这本《希利尔讲世界史》不 仅让我改掉了这个不爱读书的坏毛病，还让我了解了许多知识，这 真是一本百利而无一害的好书啊! 我下次要把《希利尔讲世界地理》、《希利尔讲艺术史》统统买下来，回家认真品读，这样我的知识就更加丰富了。 就在今日，我读了《希利尔讲世界史》，这本书是由希利尔写的，希利尔是美国杰出的教育家，毕生都从事于中小学生的教育，酷爱 历史和艺术，喜欢旅行，十分了解孩子们的阅读习惯。 这一本书讲述了从地球形成一直到?世界大战世界上所有重要的 历史，我在其中，了解到了许许多多的知识，我对希腊和罗马的历 史最感兴趣，因为他们的智慧和勇敢。
我忘不了斯巴达的三百勇士，忘不了那攻入特洛伊的巨大木马，忘不了奥利匹克竞赛的起源，更加忘不了那滑铁卢战役。读了这本书，让我流连忘返，醉心于世界历史中。 用希利尔的一句话来说，最好的老师是能调动起学生的激情，激起他们对知识的渴望，引导他们孜孜不倦地去追求更好的事物，并 将自己的真知灼见和真正的文化注入学生灵魂深处的的老师。 这个几乎无所不能老师是——我们自己。 作者用一个又一个生动的例子把历史说得栩栩如生，仿佛一切都近在咫尺。此书令人称道，书中没有满腹积怨，处处充满卓绝的远 见和幽默感。当你遇到困难时，只要想一想书中的人物是如何心平 气和地去解决，问题自然会迎刃而解。只要你乐在其中，愿意去探 寻分享，总能领悟到这些文化的共同之处。 这本书让我知道了知识的重要性，没有了知识我们什么也干不了，读了这本书会让我们对知识的渴望和追求。书中的孩子们自由自在，他们都在想常人不敢想，不可能的事情，他们自由自在，总是对周 围的食物充满了好奇，就如同初生的月亮一般。 今年寒假，我读了《希利尔讲世界史》，这本书是美国教育家希利尔先生写的，它讲述了人类起源到第二次世界大战结束近六千年 的世界历史。 作者用风趣幽默的语言，像与我聊天一般，把我带进了历史的漫漫长河中。我在历史长河中看到了奥林匹斯山上的众神、古罗马的 辉煌、亚历山大大帝的强大、耶稣的伟大、拿破仑的神奇、工业革 命对世界的影响、世界大战的残酷。我最敬佩的人是哥伦布，因为 他不像其它的国王或皇帝只是想着夺取，他是在“给予”。他给我 们带来了一个新大陆。他经受了长年的挫折和打击，却仍然坚持自 己的理想，从未放弃，也没有气馁。 看了这本书，我了解了原来这个世界上曾经发生过这么多不可思议的事，世界上曾经出现过这么多伟大的人物!历史原来是那么有趣!
《跨文化交际学概论》读书报告
《跨文化交际学概论》是胡文仲教授于1998在北京编写的。 胡文仲,1935 年生于天津，祖籍江苏。北京外国语大学教授，博导，《外国文学》主编。曾任北京外国语大学副校长，高校外语专业教材编审委员会副主任、主任；高校外语专业教学指导委员会主任；欧美同学会副会长；国务院学位委员会外文学科组成员。现任中国英语教学研究会会长；中国跨文化交际研究会会长；中国高校英语口语协会会长。由于长期从事英语教学和研究、跨文化交际研究和澳大利亚文学研究，他共出版了专著6部，教材4部，编著10部，译著5部，在国内外发表论文数十篇，并一直享有盛名。 早在80年代初期胡文仲就开始对跨文化交际学感兴趣，在国外的生活学习使他更加明白了学习英语国家文化习俗的重要性。回国后他也多次在杂志上发表过一些有关中西文化差异的文章，但随着更多的学习和研究，胡文仲发现目前我国的研究一般性的探讨较多，而基于大量数据研究比较少，他认为跨文化交际学的研究不应仅限于研究不同文化背景的人们在语际方面遇到的问题，还可以从心理学、人类学、社会学等不同的角度进行。因此，他开始编写《跨文化交际学概论》这本书，目的是通过理论和实例能够帮助不同层次的读者普及跨文化知识和理论，作为他们研究跨文化交际学的入门向导。 首先，对本书进行简单的概括介绍。《跨文化交际学概论》这本书共有十二章，被作者概括为五大部分。第一部分（第一章至第二章）主要是为跨文化交际进行定义及对跨文化研究的不同理解，并对跨文化交际学在世界各地的发展史及其成就做了详尽的描述。第二部分（第三章至第四章）是作者对文化和交际的定义，特征及在跨文化交际中的地位进行了阐述。第三部分（第五章至第九章）是跨文化交际的过程，这一部分内容被作者依次分为了语言交际、非语言交际、社会交往、人际关系和经营管理；在这几章中，胡文仲教授对每一个过程的作用和特征都通过举例做了说明。第四部分（第十章）是跨文化交际的核心内容---价值观。价值观是文化中最深层的一个部分，支配着人们的信念、态度和行动。因此，作者就价值观与交际的关系、价值观的特点、有关价值观的研究几个方面进行了描述。第五部分（第十一章至第十二章）的内容为提高跨文化意识，也就是教人们如何在实践中应对跨文化的有关问题。 胡文仲编写的这本书在很多观点上都有了新的突破，就像之前的文章大都只侧重于研究跨文化交际的一个角度，仅仅关心不同文化背景的人们在语言交际方面遇到的问题，没有更
世界史读书笔记 书名：《发现——二战中的谜团真相》 学生姓名：易丹 年级：2010级 学院：历史文化学院 专业：历史教育 班级：2班 学号：2010030238
读书笔记 ——《发现——二战中的谜团真相》 秦叔宝（原名陈孝威著章节大意： 第一章：天上的会议室——决战秘闻 揭秘协约国主要领导人在会议桌上的决策，一个个决定着千万人生死的决议从他们手上悄无声息的发出。这是个没有硝烟的战场，这是智慧的较量。 第二章：地下的发报机——间谍秘史 讲诉二战时期各国间谍的英雄史诗，他们的身份、任务、贡献大揭密。第三章：幕布后面的枪声——战役内幕 揭秘二战中几大著名事件的历史真相，抛开人们惯常所知的，展现给你不为人知的一面。 第四章：铁甲威龙——武器揭秘 揭秘二战中各种特种武器大揭密，高科技、高威力、高价值的新型武器，从核潜艇到航母再到超级密码、电子对抗等等，讲诉很多我们所不知道的核武器的故事。 第五章：将帅终结者——将帅之死
讲诉二战中主要的战争罪犯、日德意领导人以及主要将领的死亡秘密，揭秘他们最后生命的内幕。 第六章：谁动了我的黄金——藏金之谜 揭秘二战中同盟国大量的财富的来源以及去处。 第七章：加里森赶死队——特种部队 揭秘二战中各种特种兵作战情况，他们对战争的贡献以及他们的最终归宿。 第八章：爱因斯坦的沉默——核秘闻 讲诉二战中核研究的各种秘闻，揭秘美国“曼哈顿工程”、爱因斯坦的功过以及美对日广岛、长崎投原子弹的最终原因。 第九章：枪炮上的玫瑰——花边故事 揭秘二战中各国领导人的绯闻趣事。 文章线索： 本书以谜团为线索，对二战中的秘密进行描述，本书强调谜团更强调真相。本书从九个方面对涉及二战中的诸多鲜为人知的事实进行了详尽的描述，以记录的方式呈现了二战中的谜团极其真相。 观感：
第七章亚洲名族大迁徙和欧洲的法兰克国家 名词： 1.《萨利克法典》：法兰克人古代习惯法汇编，墨洛温王朝初期国王克洛维(481—511年)在位晚年用拉丁文编成，共65章，后又有增补。法典反映了法兰克王国墨洛温王朝初期的土地制度和阶级关系，以及农村公社的经济生活与风俗习惯，具有珍贵的史料价值。 2.民族大迁徙：公元4—6世纪，处在军事民主制阶段的日耳曼部落，从莱茵河以东，多瑙河以北的广大地区向罗马境内大规模的迁移过程，历史称作民族大迁徙。从376—568年，前后近二百年。民族大迁徙摧毁了西罗马帝国，并在它的废墟上建立了一些日耳曼人的封建王国。 3.凡尔登条约：于843年8月正式签订，条约规定虔诚者路易去世后其三子三分查理曼帝国的具体事项，其中长子保留皇帝头衔，兼任意大利国王，领地为“中部法兰克王国”，三弟成为法兰克王，统治莱茵河以东地区，幼弟秃头查理为法兰克王，其统治区轮廓近似中世纪法国。凡尔登条约奠定了法兰西、德意志和意大利三个国家疆域的基础。 4.采邑制改革：没收叛乱贵族和教会的土地，把土地作为采邑，分封给贵族和教会，采邑的受领者必须为赐予者服骑兵役，并向他宣誓效忠，采邑的赐予者有义务保护忠心效力的领受着，使其不受他人的侵害。采邑封分，只限终身，不得世袭。这一改革是查理·马特为了加强王权、强大国家军事支柱而采取的，它加强了中小封建主阶层，奠定了西欧骑士制度的基础，为组建新行的骑兵创造了条件。 问答： 1.名族大迁徙的意义： ①民族大迁徙不是简单的民族住地变迁，而是日耳曼人各部落集团对奴 隶制罗马帝国的武力征服。在这种征服的基础上逐渐形成了西欧的封建制度。 ②罗马帝国晚期，社会的阶级矛盾和民族矛盾异常尖锐。欧洲民族大迁 徙具有反抗民族压迫和阶级压迫的进步性质。 ③日耳曼人进入西罗马帝国还引起了生产关系的重大变化。日耳曼人摧 毁了西罗马的国家机器，为封建关系的发展扫清了道路。 2.西欧封建制度的产生，罗马因素日、耳曼因素各含那些？ 罗马因素：①农业中生产力的新发展、新技术新农具的出现。
UNIT 1 +Global Village: All the different parts of the world form one community linked together by electronic communications, especially the Internet. 世界各地通过电子通讯，特别是互联网，形成了一个整体。 +Melting pot: a socio-cultural assimilation of people of different backgrounds and nationalities. 不同背景和民族的人的社会文化同化。 +Assimilation: the process of adapting oneself to a new culture so much that he/she gradually loses his own culture. +Cultural Diversity: refer to the mix of cultures and sub-cultures of a group or organization or region. 指一个群体、组织或地区的文化和亚文化的混合。 +Culture: a learned set of shared interpretations解释about beliefs, values, and norms规范, which affect the behavior of a relatively large group of people. 一组关于信仰、价值观和规范的共同理解，这些理解影响着相对较大的群体的行为。
世界古代史的复习（一） 世界上古史的范围 世界上古史的范围，就时间而论，始于人类的产生（大约300多万年前），终于西罗马帝国的灭亡（公元476年），中间以公元前四千年代后期最早的奴隶制国家（古代埃及和两河流域的奴隶制国家）的产生为原始社会和奴隶社会的分界点。 ?就地域而言，原始社会史运用世界各地的典型资料，综合说明原始社会的发展规律；奴隶社会史则主要叙述埃及、西亚、印度、希腊、罗马等古代文明中心地区的历史。 大河文明 埃及巴比伦印度中国尼罗河流域两河流域印度河恒河流域黄河长江流域 地理特征：濒临大河流域 经济特征：自给自足的小农经济 组织特征：相对封闭的村社 政治特征：君主专制的中央集权 一、古代两河流域： 1、地理位置：西亚，底格里斯河和幼发拉底河流域 2、地理特点和文明特征： 1）两河定期泛滥带来充沛的水源-----灌溉农业发达 2）地势平坦容易受到外族入侵----王国更替频繁， 民族融合趋势加强 3、文明成就：苏美尔人作为两河流域的文明奠基人 创造了灿烂的文化； 1)文字：楔形文字 2）文学艺术：《吉尔伽美什》 3）法律：《汉莫拉比法典》 二、古代埃及： 1、地理位置：东北非，尼罗河流域 2、地理特点和文明特征： 1）尼罗河定期泛滥带来充沛水源----适宜农业发展 2）狭长河谷地带----提供相对安定发展环境，有利于保持统一 3、政治制度：法老神权专制统治 4、文明成就： 1）建筑：金字塔、狮身人面像（法老专制特征、来时信仰产物） 2）文字：象形文字（文字特点：与具体事务形态相像；书写复杂难懂，随古埃及国家的衰亡而逐渐消亡） 三、古代印度：
1、地理位置：南亚，印度河流域和恒河流域 2、种姓制度： 1）形成：雅利安人对印度居民的征服，用种姓区分征服者和被征服者。雅利安人的征服对印度历史的发展起了重大转折，同时对雅利安人社会自身也产生了反作用。使得雅利安人生产方式从游牧转变为农业，雅利安人内部的氏族社会解体，引发内部出现等级划分，从而在社会上形成四个种姓。 2）影响：种姓制度造成印度社会阶层隔离，阻碍社会流动，引起各阶层不满。 3）佛教产生：公元前6世纪，列国纷争，社会剧变，刹帝利和吠舍地位上升。佛教创立。乔达摩悉大多主张“众生平等”；公元前3世纪，佛教向外传播，成为世界性宗教。 四、美洲印第安文明： 1、玛雅文明：发端于公元前2500年，有美洲的希腊之称，地理范围在中美洲。在农业上取得了很大成就，如：培育了玉米、马铃薯、西红柿、可可、烟草等。 2、阿兹特克文化：发端于12—15世纪，位于墨西哥，主要成就是建立了阿兹特克帝国 3、印加：发端于15—16世纪，从南美安第斯高原兴起，扩展成为以秘鲁为中心的辽阔帝国 五、古代黑非洲： 1、地理特征及其影响：被撒哈拉沙漠与海洋相隔，导致黑非洲与其他文明区域较少联系，发展缓慢。但在东北部非洲与埃及、西亚联系比较密切，形成了较高程度的文明。 2、东北非： 1）麦罗埃文明：公元前590年—公园4世纪，受埃及文明影响较大。有发达的冶铁业，黄金开采量大，陶器比较著名。 2）阿克苏文明：公元前后兴起，主要特征为：地处地中海与印度洋水路交通要冲，与各种文明交融，贸易发达。 3、南部黑非洲：大津巴布韦：公元 4、5世纪—--14、15世纪，以一组古代巨石建筑群遗址而著称。 六、古代希腊城邦制度 1、自然地理环境对希腊文明的影响 ?爱琴文明： 希腊文明是西方文明的摇篮。“蓝色的海洋文明”的特点是经济上以商品经济为主，政治上拥有议会体制。 ?克里特文明、迈锡尼文明 2、希腊文明的产生得益于特殊的地理环境： ?①多山、多港、多岛，地少人多的地理环境促成了希腊小国寡民。 ?②海外贸易兴盛，殖民及其他经济、文化交往活动，形成宽松自由的社会环境，较早接受平等互利观念，有助于古希腊民主政治的建立。 ?③殖民扩张促进希腊各地商品生产和海外贸易发展，开阔了希腊人的眼界，从东方文明吸收先进文明成果 3、古希腊城邦及公民 1）古希腊城邦 ?含义：希腊的一种国家状态，一般以一个城市为中心，包括周边的若干村落?特征：小国寡民、独立自治 ?实质：公民联合起来，保护自身利益、压迫奴隶和外邦人的一种国家组织
初一完成本月读书笔记 今年1月份，新加入一个读书群。每月一篇读书笔记，每月一本书。真是久违的感觉。想起学生时代，每天在图书馆进进出出，享受于书香墨宝之间，曾其乐融融。进入不惑之年，又开始有计划的读书，书写读书笔记，还真有几分欣喜！一直在读书，但思考的时候，少了许多！取而代之的是，社会中的阅历和自以为是！所以，有这样一个思考的时间，也是一大幸事了！ 本月的书籍为《希利尔讲世界史》，因为这本书，一直在看。但真正的细读，还没有。更多的是陪女儿上课时断断续续的读。原本每天2章节，共90 章节，正好一个月读完。群里大咖们超快的速度下，我也提速了！ 国外的书籍，真的是更人性化。前言读来，更像一位老人家谆谆善诱的，告诉我们为什么要学习历史！带孩子们跳出以自我为中心的闭塞生活，让孩子们能够鉴往瞻来。是呀，我们学的历史从来只是枯燥的数字和简短的没有感情的文字。其实历史也是人类共同的发展史。了解了西方的发展史，才会理解为什么西方会推崇个性，推崇价值，推崇财富。 历史总会在遥远的过去开始。纵观世界史，西方历史，要比我们东方历史更短。四大文明古国，其它三国的相继陨落也说明，自我民族中文字和传承的重要性。一场场的战争，见证着历史的国家更迭。西方文化，建国之初，就是一部战争杀戮史。每一个强大的国家，必有一个强权的首领。征战各国，而且不择手段，真正的体现了胜者为王，败者为寇的理念。希腊各神的传说，也都充满着争斗，充满着较量。对于价值的认同感，也是一直推崇权利，金钱与美貌。反思一下，我们国家的大国情结，真的源于我们的地大物博，人们更多的是服从，与配合。 战争，总有开始也必有结束。长达数年之久的战役，每次都会有国家的扩张与分裂。对于葡萄牙，西班牙，英国这样的强权国家。统治掌控更多的国家，就意味着占有更多的财富。每一次的海洋探险，都会目的明确的赶走当地的原住民，文化的侵蚀，语言的更迭，更多的为少部分强权人物，而服务。回想我们的郑和下西洋，更多的是一种大国实力的展示，交流，贸易，只是为了更好的去了解外面的世界。可见东方人的思维，更多的是过程的体验，也更强调非物质性的收获。而西方各国，更多的是物质和最后结果的占有。更多的是一种目的性极强的思维。也许，正是这样一种文化合背景的不同，才有了我们这样一个多姿多彩的世界。 最后一部分的科技的发展，还是令人耳目一新。各种科技和发明，更快的也更广泛的改变着我们的生活。历史的车轮，不会停下脚步，我们的人类也不会停下发展。但是过度的物质生产，带来的自然环境的破坏，也会在不久的将来，给人们带来恶果。 现在的世界，更是一个多元化的世界。文化交锋，价值交锋，信仰交锋。更会体现全球共同化的特点。当无线网络，微信，等等这样一些现代化的科技手段，将我们国与国，人与人的距离，变得慢慢靠近时，每个个体的特异性也更加决定了，国家和个人的价值。同而不化，化而不同。要求我们在学习西方的先进思想和技术的时候，更要加强东方文化的传承与推广。因为，不论是过去，还是将来，没有自己的文化，自己的特色的民族，必将消亡。
1. Culture: All the material and spiritual things created by man. 2. Communication: Transmission of information/feelings between a sender and a receiver. 3. Intercultural/Cross-cultural communication: Communication between people of any two different cultures between countries or within a country. 4. Intercultural communication: Usually communication between members of the same culture. 5. Intercultural (communicative) competence: Knowledge, attitudes and ability / skills required for intercultural communication. 6. Racial, ethnic, international communication: Communication between races, ethnic groups or nations. 7. Contact, encounter, interaction, exchange, dialog, negotiation, etc. Culture The total sum of material and spiritual wealth created by the mankind in the process of the social and historical development, especially literature, art, science, technology, architecture, education, traditions and customs, etc. Characteristics of culture: (1) Culture is learned: (2) Culture is dynamic and adaptive: (3) Culture is pervasive (传遍): (4) Culture is interrelated: Spring Festival (5) Culture is largely invisible: (6) Culture is ethnocentric:种族优越感 Cultural identity:One’s sense of belonging to a particular culture or ethnic group. intercultural identity：One’s sense of belonging to more than one particular culture or ethnic group in an intercultural situation. Types of intercultural identity /acculturation (1) Assimilation 融入型: Breaking away from one’s ethnic culture and trying to identify with the dominant culture; (2) Integration 融合型: Maintaining contact with the dominant culture while retaining the core values of one’s ethnic culture; (3) Separation 分离型: Adhering to one’s ethnic culture and shunning the dominant culture in the foreign environment; (4) Marginalization 边缘型: Alienated from and unidentified with either one’s ethnic culture or the dominant culture. Communication: Transmission of information between a sender and a receiver. Ingredients/process of communication: Source：The source is the person with an idea he or she desires to communicate. Encoding：Encoding is the process of putting an idea into a symbol. Message：The term message identifies the encoded thought. Encoding is the process, the verb; the message is the resulting object. Channel：The term channel is used technically to refer to the means by which the encoded message is transmitted. The channel or medium, then, may be print,