中国文化概论习题集答案
绪论
一、
1后天而奉天时
2君子以自强不息
3天下之达道也
4万物育焉
5则可以赞天地之化育
6精微之极致也
7好之者不如乐之者
8求之必得之
9白首方悔读书迟
10不能则学
二、
BCDAD BCCDB
三、
1 （书P3）
（百度）文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。广义文化指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。
2 由人类加工自然创制的各种器皿，即“物化的知识力量”构成的物态文化层。
3 由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。
4 由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗称的习惯性定势构成的行为文化层。
5 由人类社会实践和意识活动中长期絪蕴化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层，是文化的核心部分。
四、
1、（书P6-P7）
中国文化是指由中华民族在东亚大陆这片广袤的土地上创造的文化。中国是我们民族文化的摇篮。中华民族是中国文化的创造体。中国文化是中华民族对于人类的伟大贡献。
2、（书P5）广义文化与狭义文化涉及范围大小有别，狭义文化在逻辑上从属于广义文化，两者存在着不可分割的联系。
3 （书P4）是文化的核心部分，分为社会心理和社会意识形态两个子层次。依其与社会存在关系的疏密程度，可将社会意识形态区别为基层意识形态和高层意识形态。
4 （书P7）
有助于更加准确而深刻地认识我们民族自身；
有助于更加准确而深刻地认识我们的当前国情；
有助于以理性态度和务实精神去继承传统，创造中华民族更加美好的未来。
五、
1 P2
‘’文化‘’一开始专注于精神领域，‘’文明‘’兼容物质创造和精神创造的双重含义，接近于广义文化。
2 P4
由人类加工自然创造的各种器物，即‘’物化的知识力量‘’构成的物态文化层；
由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层；
由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层；
由人类社会实践和意识活动中长期絪蕴化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层
3 P3
凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化。比如葡萄酿成酒、牛角做成号角都说明‘’自然的人化‘’即是文化。六、
1、
（1、否。文化的内涵、广义文化与狭义文化
（2、物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层
2、略
第一章
一：填空题
1 四时代御，阴阳大化
2 国之四维，四维不张
3 仲尼厄而作春秋
4 不易自然也；因物之相然也5嗜欲不得枉正术6坤称母
7 不如目见之；不如足践之8 不好读书9 如日出之阳10 要之有用二：单选题
CAABD ABDAA
三：名词解释题：
1 气候、地形、地貌、水文、植被、海陆分布等
2 疆域、政区、民族、人口、文化、城市、交通、农业、牧业
3 国家为进行分级管理而划分的地方
4 生物特别是人类赖以生存和发展的地球表层
四：简答题
1 基本趋势是逐渐扩大，逐渐巩固
（1不断变化（2）大致为三级制（3）少数民族或边疆地区设置特殊的政区或机构
2 民族：（1）出月氏外，其他各民族几乎没有离开中国
（2）绝大多数民族在中国形成（3）汉族是中华民族的主体和核心
人口：（1）人口数量最多（2）人口分布不均，南多北少（3）人口迁徙频繁且规模大
3 地形多种多样，山区面积广大。地势西高东低，呈阶梯状分布
4 （1）季风气候明显（2）大陆性气候强（3）气候类型多种多样
5 （1）地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础，也是人类意识或精神的基础
（2）不同的地理环境与物质条件，使人们形成了不同的生活方式与思想观念。（3）地理障碍对文化的传播有很大的影响
五、论述题
1.人类对地理环境的利用从来没有达到极限，今天离极限也还相当遥远。而且，不同地区、不同时间的人们对地理环境的利用程度存在着相当悬殊的差异，利用方式也迥然不同。
2.(24页第四段-25页)
首先，地理环境的开放与封闭是相对的，不存在绝对的开放或封闭……………
3.（21页第三段-22页四段）
4.（22页第五段-24页第二段）
六、材料分析题
1. (24页第四段-25页＋结合材料)
2.（1）
（2）（21页第三段-22页四段＋24页第二段＋结合材料）
第二章
一：
和为贵 2.有耻且格 3.千岁之日至可坐而致也 4.必先苦其心志
5.而死于安乐也
6.威天下不以兵革之利
7.失道者寡助
8.然后能自强也
9.其不善者而改之10鲜克有终
二：
1—5：ACDBC 6—10：BCADD
三：
1：农耕自然经济是一种安定自守的经济。产生于原始社会，原始农业产生后，自然经济就存在了。主要由自耕农经营，具有以下几个特点：封闭性、狭隘性、保守性、自给自足
2：商品经济，“自然经济”的对称，是商品的生产、交换、出售的总和。商品经济是指直接以交换为目的的经济形式，包括商品生产和商品交换。
3：农耕文明，是指由农民在长期农业生产中形成的一种适应农业生产、生活需要的国家制度、礼俗制度、文化教育等的文化集合。中国的农耕文明集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，但主体包括国家管理理念、人际交往理念以及语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，是世界上存在最为广泛的文化集成。
4：土地所有制是指在一定社会生产方式下，由国家确认的土地所有权归属的制度。土地所有制是生产资料所有制的重要组成部分，是土地制度的核心和基础。中国实行土地的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。四：
游牧文明的特点在于动。因为变动性大，不利于手写文字的产生，文化的积累便主要依靠口耳相传，无法形成如农耕文明那样发达的社会文化和制度组织，在话语权上始终无法胜过农耕文明，因此留给人们落后和应改造的印象。农耕文化有着自身的特点，其核心是平和的、自足的。农耕可以自给、无事外求，因此而为静定的、保守的。农耕文化所产生的是“天人相应”
、“物我一体”，“顺”、“和”、“安分”、“守己”等观念，都表现出“和平的”文化特征。
中国的农耕文明虽同时发源于黄河、长江流域，但起初黄河中下游达到较高水平，是当时政治、经济、人文中心，随后农业生产力的发展以及黄河流域生态环境遭到破坏，重心逐渐转向长江中下游和江南地区，
3.中国的农耕经济与西欧中世纪的庄园制自然经济差异甚多，西欧中世纪的自然经济主要特征如封闭式的自给自足、依附农奴等，但中国的农耕经济不仅仅是以农业生产为界限，而是包含着手工业、商业等多方面的经济成分，
4.a．殷商西周：土地国有的自然经济阶段，集体耕作制。b.东周以降土地私有化和个体生产形态的演进。c.东周以后，土地日益私有化和家庭个体生产经营，与此同时，商品经济也悄然出现。D.至公元16世纪前后，中国传统的社会经济得到了充分的发展，中国的农耕文化居于世界领先地位。
5、表现：一是中国中央集权制形成了庞大的官僚体系；二是经济剥削，特别是对工商业经济的剥削；三是保守的社会意识形态，导致社会安于现状缺乏远见和开拓精神；四是中国古代社会的政治布局导致商业对政府的依赖性和商人性
格的封建依附性；五是地区发展不平衡与国家政策上的平均主义，使落后地区拖住了先进地区的后腿，钳制了先进地区及新因素的发展。
5 论述题
1 经济和文化是一对矛盾体，二者相辅相成，彼此制约，相互促进。经济为文化的发展提供前提。当人们的最低物质需求如食宿得到满足时，他们才有时间和精力去享受或消费文化，提高自身素质。如果一个人衣食难饱，那么文化对于他来说绝对是件奢侈品。一个国家只有有雄厚的经济实力它的文化才能得到较好发展。经济为文化的发展提供了人力、物力、财力，为文化的发展拓宽了道路，经济的繁荣促使文化向着多方位多角度多元发展，使文化不仅在深度上有所突破，而且在广度上有了更大的拓展，文化易出现百家争鸣的盛世局面。文化是经济发展的内在强大动力。当今，文化已成为推动市场经济发展和市场经济革新的内在动力，在21世纪经济全球化浪潮中，一个国家综合国力的增强，经济的振兴，对国家或地区文化发展的依赖性越来越强。科学技术是第一生产力，文化的发展为经济的腾飞提供了可靠保证，使经济走上科学化、规范化的道路，朝着更好更快的方向发展。
2、一是社会经济既早熟又不成熟；二是稳定与战乱、人口增长与生产发展的周期性失调；三是上层建筑对社会经济发展的箝制和束缚。
3 特点：一是循环往复，长期延续；二是多元成份结构，既有国家土地，又有农民和地主的私人土地；三是既早熟又不成熟。
影响：一是农耕经济的持续性造就了中国文化的延续力，传统农业的持续发展保证了中华文明的绵延不断，使其具有极大的承受力、愈合力和凝聚力；二是农耕经济的多元结构造就了中国文化的包容性，中国文化不仅包容百家学说和不同地区的文化，而且长期吸纳周边少数民族的优秀文明；三是农耕经济的早熟促进中国文化的凝重性和早熟性。
6 材料分析题
1
（1）农耕经济（自然经济/小农经济）
（2）一是农耕经济的持续性造就了中国文化的延续力，传统农业的持续发展保证了中华文明的绵延不断，使其具有极大的承受力、愈合力和凝聚力；
二是农耕经济的多元结构造就了中国文化的包容性，中国文化不仅包容百家学说和不同地区的文化，而且长期吸纳周边少数民族的优秀文明；
三是农耕经济的早熟促进中国文化的凝重性和早熟性。
2、
司马迁主张“农、工、商”诸业并举。农、工、商各有各的用处，资源的有效配置需要四业的分工合作“农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之”，若四业
不配合或分配不公则会出现：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少”
在中国古代封建社会，长期以来统治者实行的都是重农抑商政策，商业发展一直比较缓慢，而司马迁却一反传统观念，提出“农工商虞并重”的思想，因为与传统的儒家思想相背，导致这一进步思想未能对中国传统经济的发展做出重大贡献，但是对当今社会仍然有很大的借鉴意义：要想全面振兴国民经济必须多业并重、多业并举。
材料翻译：
1.《管子-
山权数》桓公问管仲说：“请问利用教育的理财方法。”管仲回答说：“百姓中凡有精通农事的，为他立黄金一斤的奖赏，值粮八石；有善养牲畜的，立黄金一斤的奖赏，值粮八石；有精通园艺树木的，立黄金一斤的奖赏，值粮八石；有善种瓜果蔬菜使其产量提高的，立黄金一斤的奖赏，值粮八石；有善于治病的，立黄金一斤的奖赏，值粮八石；有通晓天时的；即能预言灾情，预言某种作物歉收或丰收的，立黄金一斤的奖赏，值粮八石；有懂得养蚕不生病的，也都设立黄金一斤的奖赏，值粮八石。要认真听取这些专家的讲授并把记录保存在官府，要使兵役之事对他们无所干扰。这是国家理财之策的一件大事。这样做可保证国家财用上下消费都很充足，各级积蓄都很充裕。然后就给物资流通划定四方限界，在境内灵活掌握号令的缓急，吞吐物资，用理财之策来控制经济。为做好这些还需要任用五种有技艺的官。”桓公说：“何谓任用五种有技艺的官？”管仲说；“懂诗的可用来记述社会事物，懂时的可用来记述年景丰歉，懂春秋的可用来记述国事的成败，懂出行的可指导行路的顺逆，懂易的可用来掌握吉凶与成败，懂卜的则可预测凶吉与利害。百姓中凡有上述技艺者，都赐给一匹马所能耕种的土地，一斤金所能买到的衣服。这是有助于国君摆脱蒙昧愚妄的一种措施。这五家都可以及时发现问题：懂‘时’的官，使他在事前更早的时候说明情况，君主就不致错过时机，错行理财之策，而带来财源兴盛的结果；懂‘春秋’的官，可以远占得失，以为后来的教训；懂‘诗’的官，记述人们的行动而免于差错；懂‘出行’的官，详述道路的情况而免生误解；懂‘易’的官，可以掌握祸福凶吉，不至于发生错乱。管理这些人应是君主的权柄。”
2.《史记-
货殖列传》太行山以西饶有木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾和玉石，太行山以东多出鱼、盐、漆、丝和音乐、女色，江南盛产楠木、梓木、生姜、木犀、金、锡、铅矿石、丹砂、犀牛角、玳瑁、珠玑、兽角、皮革，龙门山、碣石山以北广产马、牛、羊、毛毡、毛皮和兽筋、兽角，铜、铁则往往在千里山峦中布满，如同摆满棋子的棋盘一般。这还仅仅是物产分布的大概情况。这些物品都是中原人民所喜爱的，是百姓们衣着饮食与养生送死所必备的东西。所以，
人们依赖农民耕种来供给他们食物，虞人开出木材来（供给他们使用），工匠做成器皿来（供他们的所需），商人输通这些财物（供他们选购）。这难道还需要政令教导、征发人民如期集会来完成吗？人们各自以自己的才能来行事，竭尽自己的力量，以此来满足自己的欲望。因此，物价低廉，他们就寻求买货的门路，物价昂贵，他们就寻求销售的途径，各自勤勉而致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流，日日夜夜而永无休止，他们不待召唤自己就赶来，物产不须征求而百姓们自己就生产出来。这难道不是合乎规律的而自然就是如此的证明吗？
《周书》上说：“农民不生产出来粮食，食物就要匮乏，工匠不生产出器物，劳动与生活就要陷于困厄，商人不进行流通，那么粮食、器物、财富就要断绝，虞人不开发山泽，资源就会缺少。”反过来，资源缺少，山泽也就不能重新得到开发。这四种行业，是人民衣着食物的源泉。源泉广阔，就会富饶起来；源泉窄小，就会贫穷下去。
第三章
一、填空：水则覆舟得百姓之誉者荣不求而得人有其治笃行之多闻者知如日出之阳可以医愚白首方悔读书迟晨昏忧乐每相亲
二、单选：CADCA,BDBCA
三、名词解释：宗法制度
是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度
嫡长子继承制
是宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻（正妻）所生的长子。
封邦建国制
即“封土建国”，简称“封建”。即天子把自已直接管辖的王畿以外的土地，分封给诸侯，并授予他们爵位，诸侯再分封贵族，诸侯和贵族在自己的领地上有相当的自主权。
宗庙祭祀制
简称庙制。是指人们在阳间为已故祖先建立灵魂依归之所设立的次序和祭祀制度
家国同构
即家庭、家族（家族、宗族）与国家在组织结构方面有共同性。均以血亲——宗法关系来统领，存在着严格的家长制。“家国同构”是宗法社会的显著特征。
四、简答题
1、中国古代政治制度的演变趋势,在中央表现为君主专制的不断强化,在地方表
现为中央集团的不断强化.
特点：1、以血缘关系为纽带的宗法制度的完备系统；
2、以专制主义为核心严密；
2、分封制是西周的政治制度，分封的目的是为了巩固奴隶主国家政权，分封的对象和做法是把王族、功臣和先代的贵族（异姓功臣贵族、同姓王室贵族、先代帝王后代和远氏族部落首领）分封到各地去做诸侯，建立诸侯国；被封诸侯的义务是：要服从国王的命令，要向周王贡献财物，要派兵随从周王作战。
3、家天下的延续
封国制度不断
家族制度长盛不衰
家国同构
4、经济基础稳固皇帝总揽天下大权皇帝拥有庞大的官僚办事机构
中央对人身控制严密
五、论述题：1、第一，从外部的自然环境来说，中国大陆相对较为封闭，很到外来势力的冲击。第二，从外部的社会经济环境来说，小农经济长期占统治地位，私有制不发展，作为补充的工商业不发达，这使得建立在小农经济基础上的君主专制制度得以延续。第三，从内在调节机制上说，君主的能力与拥有的无限权力不对称，构成中国君主专制制度的内在基本矛盾，而专制制度内部两种力量的矛盾运动———
君权的强化力量与约束调节力量之间的对立统一运动，则是这种内在基本矛盾的现实表现。正是在这种矛盾运动的作用下，对君主的严格培养、神权对君权的制约及实行的言谏制度、官僚制度等，都对君权进行了一定的补充、制约与调节，使得君主专制制度形成了某种自我调节机制，减弱了其狭隘性、封闭性与非理性因素，降低、减缓了政治动荡的频率与政治衰败的速度。
2、儒家化之法律的确立，对中国的传统社会可谓影响深远。以礼人法使得礼的伦理纲常具有了法律上的效力和强制力，同时，法律也反过来维护着礼教的存在和威。二者相互结合，共同维护和强化着传统宗法礼制的社会制度。
儒法合流及儒家化法律的地位的确立，对中国传统的政治模式也有着极大的影响。它导致了传统上把治国大计转化为道德问题的做法
3、中国传统社会政治结构对中国文化的影响有三:
一是社会结构的宗法型特征导致中国文化形成伦理型范式.其正面价值是使中华民族凝聚力增强.注重道德修养.成为礼仪之邦,其负面影响是使三纲五常的伦理说教.[存理灭欲"修身养性和排外心理等成为中国文化健康发展的障碍.
二是中国社会结构的专制型特征导致中国文化形成政治型范式.其正面价值是造就了中华民族的整体观念.国家利益至上的观念和民族心理上的文化认同,其负面价值是使国人存有严重的服从心态.对权威和权力迷信.缺乏个人自信心.
三是宗法与专制相结合.在政治上表现为儒法合流.在文化上反映为伦理政治化和政治伦理化.突出地表现为内圣外王的心态.即修身齐家治国平天下的人生理想和
追求.
6 材料分析题
一、1、中国古代孝道是最基本、最重要的家庭的伦理道德规范，在家庭中家长权利至高无上
。古代中国曾经是家长权最发达的国家，把家长权作为发挥家的政治功能的工具
2、家长权是维护和巩固国家统治的有力工具，因而古代中国“家”的政治功能也因家长权的政治色彩得以呈现。第一，家长权有利于国家的赋税收入，巩固国家的赖以存在的经济基础。第二，家长权有利于辅助封建基层特权，加强对农民的控制。第三，家族组织充当封建政权的帮凶，直接镇压农民的反抗。
二、1、宗法制
2.
当时影响：①凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切结合。保证王权的稳定，保证贵族的特权；
②与分封制互为表里，建立封建等级政治结构
对现在社会的影响：时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在。
积极作用是注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力。
消极影响是强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代的平等和法制意识多少有些违背。
第六章
一、填空题
1、墨池飞出北溟鱼
2、落花飞雪何茫茫
3、时时只见龙蛇走
4、左盘右蹙如惊电
5、我师此义不师古
6、寻寻觅觅，冷冷清清
7、笔下难成和韵诗
8、孤灯夜守去廖寂
9、水隔山遥望眼枯
10、怎一个愁字了得
二、单选题
1——5 BAADA
6——10 CAAAA
三、名词解释
1、文字是记录语言的的书写符号系统，意义和声音是语言的两个属性。
2、指一个语言在表达其内容时，其记录的形式和符号，是以语音来表注的文学系统，这会与其口语达成一定的吻合。
3、又称形意文字，一种用象征性书写符号记录词或词素的文字体系，不直接或不单纯表示语音。
4、金文是铸在钟鼎等青铜器上的文字。P113
5、在方言歧义的情况下用于官场、外交、礼仪等场合的交际语言。P122
四、简答题
1、P 115-116
汉字的特点：汉字是表意文字。作为表意文字的代表，汉字的形体和意义之间关系十分密切；就汉字记录汉语的单位而言，汉字属于音节—
语素文字；就形体的特点而言，汉字是在一个二维平面上构形的。
汉字和其他的古老文字一样，都经过由图画文字到表意文字的阶段；而它与其他古老文字不同的是，那些古文字在演变中有的停止使用而丧失了生命力，有的变成了拼音文字，有的甚至不可识读，被外来文字取代，惟有汉字，从未间断地被使用至今，并在数千年的历史发展中，顽强地维护着自己的表意文字特点，成为世界上最古老、最有严密系统的表意文字，代表着世界文字的这一重要发展方向。
2、不同语言对借词的接受程度可能相同，这种接受程度除了社会文化等因素外，听名族语言自身的结构特点以及人们的语言习惯有很大关系。由于汉语中，语速、音节、汉字基本上是一致的，是的说汉语的人在习惯上认识汉语在每个音节和汉字都是有意义的，因而在吸收外来词汇成分时，不习惯只把汉字的音节和汉字当做没有意义的语言符号来使用，也就是完全音译的形式，而总是喜欢用意译词和仿意词的形式来吸收外来词。
3、字的形体，即字体，指汉字的书写体态。汉字从产生到现在，虽没有跳出表意文字的圈子，但文字的形体一直按从鳘到简的规律发展演变。主要出现了八种字体：甲骨文－金文－大篆－小篆－隶书－草书－行书–楷书
4、P118-120
汉语汉字所承载的文化信息主要是指汉语语音、词汇、语法和汉字形体所承载的文化信息，与汉语汉字所记录的文化内容不是一回事。
5、P113
小篆的书写完全线条化，象形化减弱。从构造来看，已经形成了相当严密的文字体系：一方面，异体字大量减少，构件的写法趋于一致，同一个构件在不同的字中、在一个字中的不同位置写法基本一致；另一方面形声字大量增加。这些都增加了字和字之间的联系，使汉字在总体上形成一个相互联系的网络。四、论述题
1、汉语是世界上历史悠久的、发展水平较高的语言之一。汉语是联合国的六种工作语言之一，在国际交往中，它发挥着很重要的作用。汉语在国际上有很大的影响。全世界说汉语的人有十亿左右，几乎占全球人口的五分之一。现在国际上，研究汉语的机构不断建立，学习和研究汉语的人越来越多。在历史上，汉语对邻邦的语言产生过巨大影响。其中受影响最深的是日本、朝鲜和越南。这三个国家的语言都大量地吸收过汉语的语词，甚至依靠汉语借词作为构成新词的基础。在过去，它们还长期使用过汉字。日本后来虽然根据汉字创造了日语的字母——
假名，但至今也还保留一千多个汉字，和假名同时使用。韩国、新加坡也仍然使用汉字。
2、P121-124
3、首先，汉字是中国人的第五大发明。没有汉字就不会有辉煌灿烂的中国古代文明。可以说汉字是中华文明之母，就这个意义上讲，令国人自豪的四大文明都是汉字这个大发明的衍生物。
而在某种程度上可以说，由于文字的产生和发展，自古以来的治学、文化、科技和历史才得以记载和流传至今；人类的思想、文化艺术和科学技术才得以广泛传播和日益提高；人类的智慧才得以充分发挥；人类社会才越来越光辉灿烂、丰富多彩。
其次，东方文化圈实际上就是汉字文化圈。而且这个文化圈的形成，丝毫不带强迫成分。汉字创造了动荡遥遥领先的古代文化，记载了先进的文明成果。相对其他落后的民族、国家和地区，通过学用汉字使自己开会进步，进而创造自己的文化，这样很快形成了汉字文化圈。
另外，如今汉字走红全球。从伦敦到纽约，从东京到悉尼，华语在世界树渐走强，成为热闹的语言。何以如此？理智的理解，并不是因为汉字有那么多有点，而是由于中国在世界经济、政治地位的提升——国运盛汉字兴。
最后总结，过去汉字与龟甲结合，开创了一个辉煌灿烂的东方古代文明。今天，汉字与硅片结合，势必使古老的汉字焕发青春的活力。汉字的信息化，使汉字从苍老变得年轻，从苦难走向辉煌。从而使汉字具有无比光明的未来。
六、材料分析题
1、地位：汉语是世界上历史悠久的、发展水平较高的语言之一。汉语是联合国的六种工作语言之一，在国际交往中，它发挥着很重要的作用。汉语在国际上有很大的影响。全世界说汉语的人有十亿左右，几乎占全球人口的五分之一。现在国际上，研究汉语的机构不断建立，学习和研究汉语的人越来越多。在历史上，汉语对邻邦的语言产生过巨大影响。其中受影响最深的是日本、朝鲜和越南。这三个国家的语言都大量地吸收过汉语的语词，甚至依靠汉语借词作为构成新词的基础。在过去，它们还长期使用过汉字。日本后来虽然根据汉字创造了日语的字母——
假名，但至今也还保留一千多个汉字，和假名同时使用。韩国、新加坡也仍然使用汉字。
走势：结合材料自己写
2、略
第九章
一．填空题
1. 苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
2. 人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
3. 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
4. 回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
5. 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。
6.
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
7. 碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
8. 云来山更佳，云去山如画。山因云晦明，云共山高下。
9.一双丹凤眼,两弯柳叶眉,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻。
10. 两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之态,娇袭一身之病。
二．单选题
1.（C）比西方最早的短篇小说作家薄伽丘和乔叟早五个世纪。
A.志怪小说
B.话本小说
C.唐代传奇小说
D.章回小说
2.（D）的出现，标志着古典小说达到了高峰。
A. 志怪小说
B. 话本小说
C. 传奇小说
D. 章回小说
3.屈原的《离骚》中，大量运用了“香草美人”的（B）的手法。
A.赋
B.比兴
C.夸张
D.举例
4.相对而言，（A）诗更鲜明地体现了盛唐积极进取的时代精神。
A.边塞
B.山水田园
C.浪漫主义
D.现实主义
5.北宋词坛几乎是（D）词的一统天下。
A.豪放
B.骚雅
C.清空
D.婉约
6.以（C）为代表的词人在艺术上以文为词，从而全面实现了与婉约词的分道扬镳，形成豪放词派。
A.范仲淹
B.苏轼
C.辛弃疾
D.陆游
7.元杂剧中的《救风尘》、《东堂老》属于（D）剧。
A.爱情
B.历史
C.世情
D.公案
8.儒家倡导的“中庸”精神对中国古代文学有深刻影响，后来发展成（B）的“诗教”。
A.关注现实
B.温柔敦厚
C.文以载道
D.写意手法
9.中国古代文学在一定程度上沦为政治的附庸，从而削弱了其主体意识和个性自由，这种消极影响是（C）带来的。
A.理性精神
B.中和之美
C.文以载道
D.写意手法
10.（A）是中国特有的一种文学样式，主要特点是铺陈描写，不歌而诵。A．赋 B.楚辞 C.词 D.乐府诗
三．名词解释
1.楚辞：其本义是指楚地的歌辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，二是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、严忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。
2.风骚：风骚，《诗经·国风》和《楚辞·离骚》的并称。它们同被视为汉族诗歌发展的源流。对后世汉族文学影响深远。后代用来泛称文学，在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。现在常指举止轻佻，行为放荡。
3.山水田园诗派：山水田园诗派是以山水田园为描写对象的诗作也随之兴盛起来，诗人们以歌赞祖国山川壮丽抒发壮志豪情，以描写田园闲适静美表现社会和平安定。代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等。
4.边塞诗派：盛唐诗歌的主要流派之一。以描绘边塞风光、反映戍边将士生活为主。汉魏六朝时已有一些边塞诗，至隋代数量不断增多，初唐四杰和陈子昂又进一步予以发展，
到盛唐则全面成熟。该派诗人以高适、岑参、李颀、王昌龄最为知名，而高、岑成就最高。
四．简答题
1.《诗经》的艺术手法有哪些？
“赋、比、兴”就是《诗经》的艺术手法。“赋”就是平铺直叙的意思。“比”是比
喻的意思，具体形式有明喻、隐喻、借喻、博喻等。“兴”是起兴、发端之意。诗人
先见一种景物，激起心中的思想感情而涌出诗句。
2.试以王维、孟浩然等人的是个为例，简述中国文学不重写实重写意的特征。
3.宋词的总体特征是什么？
宋词总体上具有以下特征:题材走向上注重个人生活而不是社会现实，表现功能上长于抒情而短于叙事，风格倾向上偏嗜阴柔和婉而不是阳刚雄豪。
4.什么是元杂剧？
元杂剧是融合了歌唱、舞蹈、说白、杂技等多种艺术形式的综合艺术，是中国独特的戏剧形式——戏曲的第一种成熟形态。
5简述“四大奇书”。
从清代开始，人们通常把《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》称为中国古代小说的"四大奇书"。这四部小说基本上代表了中国古代小说的四种类型，即历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说和世情小说;
实际上，它们又是南宋时期说话艺术中主要四家的延续和发展:即《三国演义》是讲史小说的发展，是我国第一部长篇章回体小说;《水浒传》是说铁骑儿的发展，中国历史上第一部用白话文写成的章回体小说;《西游记》是说经小说的发展，是一部艺术上卓有成就、影响很大的浪漫主义杰作，我国第一部长篇神怪小说;《金瓶梅》则是小说家小说的发展，我国第一部由文人独立创作的长篇小说。
五、论述题
1.
唐朝是中国诗歌史上的黄金时代，指盛唐时期诗歌的总体风貌特征，雕琢词句，国势开始衰落。雄壮浑厚确是盛唐诗的风貌特征，它被盛唐诗人扬弃了，指唐玄宗。杜甫晚年所写的《登楼》《登高》两首七律，得力于此、姚合等，取法贾岛，寓有针砭当代诗风，并认为盛唐诗在这方面表现突出，有的偏于平易柔弱。李白晚年在安史之乱后所写的不少诗篇。玄宗后期，重视向汉魏古诗，中经安史之乱、浑厚二者（有时合称雄浑）作为盛唐诗歌的风貌特征，民生凋敝，写于安史之乱前夕、孟郊诗为学习对象。盛唐气象是一种宏观性的概括，不但因为盛唐诗的确写得好，但李，其作品以杜甫晚年一部分刻意锤炼字句的篇章和韩愈，固然表现了他“会当凌绝顶，不露文辞斧凿痕迹，又气象浑厚”，并称之为盛唐气象，希冀建功立业，盛唐诗的雄浑特征。（无标准答案，仅供参考）
2.《红楼梦》《儒林外史》
3. （1）关注现实的理性精神。（另简要阐述，并举例）
（2）“文以载道”。（另简要阐述，并举例）
（3）中和之美。（另简要阐述，并举例）
（4）写意手法。（另简要阐述，并举例）
六、材料分析题
（一）
1.写意手法与中和之美
2.以《诗经》“乐而不淫，哀而不伤”为例，主张在文学作品中有节制的宣泄情感，而不要把感情表达的过分强烈。中国古代文学追求的艺术境界不是真实而是
空灵。，不是形似而是神似。
3.有意义。情感宣泄的适度与表现方式的简约使中国古代文学在总体上具有含蓄深沉、意味隽永的艺术特征，这正是中华民族平和、宽容、偏重理性的文化性格特征在古代文学中的积淀。
（二）
1.文化特征：关注现实的理性精神
意义：反映了广阔的社会生活，直接表现人民的喜怒哀乐，更广泛反映了社会现实。高扬了反抗精神，抨击黑暗势力、落后观念与丑陋风习，歌颂了不畏强暴、反抗压迫、争取自由的叛逆形象。
无标准答案，须自己瞎掰
第十章
1填空题
1、中则正
2、中则正
3、守之以愚
4、守之以谦
5、感极而悲者矣
6、随意所适
7、若往若来
8、纵横有可象者
9、当以神会
10、目送归鸿
二、单选题
1—5 CABBA 6—10 DBDCA
三、名词解释
1、中国园林：中国园林，历史悠久，具艺术魅力，是世界三大园林体系之一。在古籍中往往称园林做苑林。核心是情趣，在结构上没有使人紧张起来的对称，其情趣只要是自然情趣，亭台楼阁均随地赋形，巧夺天工。廊榭合池，山石花木，一切布置都考虑到人与自然的情感交流，而且通过园林揭示和领悟自然之美。
2、中国雕塑的整体性：中国雕塑从来没有脱离建筑而完全独立出来，更强化了中国艺术本有的特征：整体性。一个雕塑的大小是由雕塑群体和建筑整体决定的。
3、文人画：是指中国封建社会中文人、士大夫所作之画。也称“士大夫甲意画”、“士夫画”，是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画。不是紧跟朝廷的政治伦理要求，而是随士大夫自己的境遇变化。
中国文化概论模拟试卷和答案
一、【单项选择题】(本大题共10小题，每小题2分，共20分)在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在答题卷相应题号处。 1、诗经中提到，“周虽旧邦，其命维新”，周人的维新属于（）。 [A] 文化维新[B] 经济 维新 [C] 政治 维新 [D] 国防 维新 2、带“女”部首的姓，如“姚”、“姬”等，一般是和（）。 [A]官职有关[B]母系氏族有关 [C]居地有关[D] 历史事件有关 3、三国时期最有成就的书法家是（）。 [A] 钟繇[B] 张华[C] 陆机[D] 陆云 4、中国传统文化以哪个时期为界，可分为前后两期（）。 [A] 魏晋[B] 南北 朝 [C] 唐末[D] 明清
5、小篆来源于 [A]石鼓文[B]金文[C]甲骨 文 [D]隶书 6、下列代表小生产者利益的派别是 [A]道家[B] 儒家[C]墨家[D]法家 7、提出“四诊”、“六经辩证”、“八纲辩证”等原则和方法，阐述了“八法”，奠定了中医临床学基础的是（）。 [A] 《黄帝内经》[B] 《神农本草经》 [C] 《伤寒杂病论》[D] 《黄帝明堂经》 8、中国文化与域外文化第一次大规模交流融合发生在（）时期。 [A] 秦汉[B] 汉唐 [C] 宋元[D] 明清 9、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”体现了（）。 [A] 形象思维[B] 抽象思维[C] 辩证思维[D] 整体思维
10、宋明新儒学具有宗教色彩，是一种儒学化了的（）。 [A] 道学[B] 墨家学说 [C] 法家学说[D] 佛学 二、【多项选择题】(本大题共5小题，每小题 3分，共15分)在每小题列出的四个选项中有二至四个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在答题卷相应题号处。多选、少 选、错选均无分。 11、对中国传统文化的价值判断，下列表述正确的是（）。 [A] 以半封闭的农业自然经济为基础[B] 以尊君事亲为原则 [C] 以儒学为主干[D] 以天人合一为目 标 12、商周时期的文字主要包括（）。 [A] 小篆[B] 甲骨 文 [C] 隶书[D] 金文 13、下列属于秦统一中国后实行整齐制度的是（）。 [A] 三公[B] 郡县[C] 驰道[D] 繁荣
《中国文化概论》作业1 一、选择题（每题1分，共15题） 1. “文”“化”二字的复合使用，较早见于战国末年儒生编写的（ A ） A、《易传》 B、《吕氏春秋》 C、《战国策》 D、《国语》 2. 战国时期邹衍在总结早期阴阳五行学说基础上，提出了（ C ）的观点。 A、八卦 B、天人感应 C、五行相胜 D、天道自然 3. 玄学是在魏晋时期兴盛起来的，以（ B ）为本，并结合《周易》中的儒家思想，所创立起来的一种新的哲学思想。 A、法家思想 B、老庄思想 C、墨家思想 D、佛学思想 4．东汉永平十年，汉明帝派使节去印度求取佛经，以白马驮佛像经卷回到洛阳，在洛阳城外建（D），是史书记载佛教传入中国的开端。 A、少林寺 B、相国寺 C、大理寺 D、白马寺 5．“天行健，君子以自强不息”出自（ C ）。 A、《论语》 B、《孟子》 C、《易传》 D、《尚书》 6．最早提出“天道自然”观点的是（ B ）。 A、史伯 B、老子 C、庄子 D、列子 7．真正使禅宗成为中国佛教的一个重要宗派的是（ B ）。 A、达摩 B、六祖慧能 C、神秀 D、济颠 8．宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是（ A ）。 A、气本论 B、理本论 C、一阴一阳谓之道 D、吾心即宇宙 9．儒家五经由汉朝人用当时通行的文字（ B ）记录成书的，所以称为今文经，训解、研究今文经的学问称为今文经学。 A、小篆 B、隶书 C、籀文 D、大篆 10．倡导“知行合一”“致良知”并加以系统理论阐述的，是明代哲学家是（ B ）。 A、李贽 B、王阳明 C、陆九渊 D、顾炎武 11. 宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是（ A ）。 A、气本论 B、理本论 C、一阴一阳谓之道 D、吾心即宇宙 12. 书院之名，最早见于（ D ），最初是作为官方藏书、修书的场所。但真正具有教学性质的书院出现在唐末五代，兴盛于宋代。并逐步衍变成具有学校教育、学术研究、图书整理和出版性质的机构。 A、西周 B、战国 C、汉代 D、唐代 13. “五斗米道”是东汉年间沛国丰人张陵在西蜀（ C ）创立的。 A、昆仑山 B、巴山 C、鹤鸣山 D、武当山 14. “三玄”是指《老子》、《庄子》和（ D ） A、《列子》 B、《文子》 C、《春秋繁露》 D、《周易》 15．“大一统”的国家观念最早见于（ B ） A、《尚书》 B、《春秋·公羊传》 C、《左传》 D、《史记》 一、简答题（每题2.5分，共2题） 1、道教的信仰特征。 (1）首先指出道教把道家的“道”人格化为什么。 （2）指出道教的核心内容与终极关怀是什么。 （3）指出道教有哪两重理想境地。 （4）指出道教乐生、重生、贵术的特点。 （5）最后指出道教对“命”的态度。 2、今文经学与古文经学的区别。 今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。所谓“今文”和“古文”，最初只是指两种字体。“今文”指的是汉代通行的隶书，“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字。传授经典的学者，所持底本是用战
中 国 文 化 概 论 （习题） ————张令牌 中国文化概 论 一、单项选择题（每小题1分，共25分） 在下列每小题的四个备选答案中选出一个正确答案，并将其字母标号填入题干的括号内。 1．郡县帝最终得以确立时在位的皇帝是（B ）
A．汉景帝B．汉武帝C．汉高祖D．汉文帝 2．尧舜时期的都城建立在（A ） A．汾河谷地B．河套地区C．江淮地区D．胶东平原 3．京杭大运河走向衰落是在（C ） A．宋朝B．元朝C．清朝后期D．明朝前期 4．唐代被称为世界文化融会场和集散地的是（C ） A．洛阳B．上海C．长安D．开封 5．唐宋以来，中国各地出现了“状元乡”、“秀才县”，主要是由于（A ）A．典范人物的影响B．自然环境的影响 C．地理条件的影响D．区域意识的影响 6．据东汉学者郑玄解释，能走牛车的路称为（B ） A．径B．畛C．涂D．道 7．京剧脸谱的不同颜色被赋予了不同的含义，表示鲁莽豪爽的是（C）A．红色B．白色C．黑色D．紫色 8．对传统的经史文献进行大量考订、校勘、辑佚、辨伪和注解的是( C ) A．浙东学派B．桐城学派C．乾嘉学派D．扬州学派 9．制成最初的指南针——司南的朝代是（ A ） A．战国B．东汉C．北宋D．南宋 10．司马迁把现在徐州以东包括苏州、扬州一带称为（ C ） A．南楚B．北楚C．东楚D．北楚 11．避讳是中国特有的一种语言禁忌，避讳之风起源于（ D ） A．南朝B．秦朝C．唐朝D．周朝 12．旧时各行各业都有自己的祖师，伶人行的祖师是（ A ） A．唐明皇B．秦始皇C．嫘祖D．杨贵妃 13．在中国历史上，农民意识强烈的皇帝当属（ C ） A．秦始皇B．汉武帝C．朱元璋D．乾隆 14．辛亥革命推翻了清政府后，剪辫子、穿中山装的服饰标志属于（ B ）A．阶层标志B．政治标志C．职业标志D．信仰标志 15．在我国庆贺婴儿“满月”礼这天，主持“去胎发”仪式的是（ C ）A．爷爷B．爸爸C．舅父D．族长 16．全盘西化的提出者是（ D ） A．李大钊B．郭沫若C．贺麟D．胡适 17．唐代以后通行的文字字体是（ B ） A．行书B．楷书C．隶书D．草书 18．我国古代把地球围绕太阳旋转的轨道称为（ A ） A．黄道B．红道C．紫道D．白道 19．现存最早的药学专书是（ C ） A．《针灸甲乙经》B．《千金要方》C．《神农本草经》D．《千金翼方》20．元朝把统治下的人民分为四等对待，其中地位最低下的是（ D ）A．蒙古人B．色目人C．汉人D．南人 21．民间人士对中国烹饪地方差异概括正确的是（ A ） A．南甜、北咸、东辣、西酸B．南甜、北咸、东酸、西辣 C．南咸、北甜、东辣、西酸D．南辣、北咸、东甜、西酸 22．宋代文学的代表样式是（ B ）
中国文化概论试题及答案 29.下列选项中，属于自然范围内的服饰文化标志的有（ABDE ）3-137 A.环境标志 B.等级标志 C.性别标志 D.年龄标志 E.体型标志 30.下列选项中，属精神文化的有（ABCDE ）5-213 A.艺术 B.政治 C.道德 D.风俗习惯 E.宗教 26．中国古代改造、利用自然的成就有【CDE 】 A．渔业的布局B．盐业的兴办C．水利的兴修 D．运河的开凿E．土地的开垦 27．据《史记》记载，上古多种族群向黄帝族聚拢的原因包括【AB 】 A．战争B．宗教C．农耕 D．渔猎E．天灾 28．下列选项中属于诞生礼俗的有【ABCDE 】 A．求子礼俗B．催生礼C．洗三 D．满月礼E．周岁礼 29．尊崇自然是中国古代艺术一个重要的审美观念，以下文学作品中属尊崇自然典范之作的有【ABCDE 】 A．陶渊明《归园田居》B．柳宗元“永州八记” C．范仲淹《岳阳楼记》 D．欧阳修《醉翁亭记》E．苏轼《石钟山记》 30．中国历史上曾先后被汉语同化的语言有【ACDE 】 A．北朝的鲜卑语B．隋代的高丽语C．唐代的西夏语 D．辽代的契丹语E．近代的满族语 三、名词解释题(本大题共5小题，每小题3分，共15分) 31．广义文化 答：广义文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。 32地理环境 答：它是人类存在和文化创造的先决条件。生活在一定地理范围中的人群，必须依赖自然提供给他们的条件．进行他们的文明建构，展开他们的文化历程。故此，文化的总体特征的了解，必须从了解其地理环境开始。 33．制度文化 答：制度文化是人类文化的一个重要层面，是人们为适应人类生存、社会发展的需要而主动创制出来的有组织的规范体系．它既是物质文化的反映形式，又是精神文化的物化形态。 34．楚辞 答：楚辞是战国时期以屈原为代表的楚国文人创造的一种新诗体，具有十分浓郁的楚国地方文化色彩。楚辞的出现，标志着中国诗歌从民间集体歌唱过渡到了诗人独立创作的新阶段，对中国文学的发展具有划时代意义。 35．“中体西用论” 答：“中学为体，西学为用”的缩略，这是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张与基本理论。主张以中国传统文化的精神为“本”，去吸收西方科技和文化，达到制夷图强、复兴中华的目的。 四、简答题(本大题共5小题，每小题6分，共30分) 36．请以实例说明典范人物对特定地域文化特色的影响。 答：（1）典范人物潜移默化的影响，也可以带出特定地域的文化特色。任何人都有自己的出生地，而且任何人对此都会有所觉知，由此产生乡土意识。
中国文化概论期末考试试题（经修改，以下显示答案均为正确答案) １、《五帝本纪》中五帝的文献材料贴合于哪一段?（3.０0分) Ａ.旧石器时代 B．五代十国时期 Ｃ.汉景帝时期 D．新石器文化晚期 正确答案：D 、 ２、分封体制下的君民关系是什么？(3．00分) A.君民同体关系 B．舟与水 C．上与下的绝对服从 Ｄ．征服与被征服 正确答案: A 、 3、关于乡射礼说法不正确的是？(3.0０分) Ａ．国人举行 B.野人举行 C．定期举行 D．造就国人团结 4、中国古代的贵族对自己手下的民众是恩威并施，给民众以恩惠,是因为中国的什么意识？ (3.00分) A.民本 B.人本 C.家族 D．人道 5、宋末管理边疆少数民族实行什么制度？(３.00分) Ａ．郡县 B.羁縻 Ｃ.督察 D．州府 ６、下面不属于儒家“仁”的含义的? (3.００分) A．爱人 Ｂ.克己复礼 C．兼爱 D．君子的事 7、关于墨家说法不正确的是?(3.００分） Ａ.游说 B．非乐 C．兼爱 Ｄ．非攻 8、中国权力的两股势力中,底层的是？（3.00分)
Ａ．小农 Ｂ．王权 C.军人 D．商户 ９、文人治国的最高宗旨是什么？(3.０0分) A.教化论 Ｂ．礼乐 C．和平 D.官僚 １0、分封制下的君民关系是(3.0０分) Ａ.征服与被征服 B．平等 Ｃ．舟和水的关系 D．军民同体的关系 正确答案: D 、 １1、大蒐礼什么什么时候举行的比较频繁(3．００分) A．耕种 Ｂ．祭祀 C.战后 D．战前 12、关于大蒐礼说法错误的是(３.00分) A．只有贵族有资格参加 B．是一种集体军事训练 Ｃ．是我国戏剧的早期萌芽 D.带有原始民主色彩 正确答案：C 、 13、周代的国人指的是(3.00分) Ａ.周人 Ｂ.住在城里的人 C.士阶层 D．贵族阶层 14、羁縻制度是一种什么制度(3．0０分) A.政治制度 B．经济制度 C.民族制度 D.军事制度 １5、周代较早的文献中,小人指的是(3.00分) A.小孩 B.奸诈之人 C.不在位的人
《中国文化概论》试题1 一、填空（每空1分，共30分） 1．儒家是中国本土文化的主干，《大学》中的、亲民、止于至善就是三纲领，而格物、正 心、、、、 、被称为八条目，为古人设计了一条人生道路。 2．宗教也是一种文化现象，佛教在不同的地域与该地区文化结合，形成了不同的民族文化，释加牟尼是在树下悟道的，因而该树为智慧的象征。四谛说是佛家的基本理论，四谛 指、、、、道，是佛家对世界的基本看法以及修养原则。 3．、先秦道家学派的代表人物，张角所创立的，张陵、张衡、张鲁所创立的 是道教的重要源头，金元时期王重阳所创立的风靡中国。 4．中国古代科技曾创造过辉煌，自成系统。《汉书·五行志》中的一段：“日出黄，有黑气，大如钱，居日中央”，是世界公认的最早的关于的记录。《》是汉代产生的著名数学著作，是南北朝著名的数学家，对推算圆周率作出重要贡献。 5．中国古代历史记载的系统性、完备性举世无双，形成了自成系列的史学巨著。《》是二十四史的开端，它是一部体通史；司马光的《》是一部体通史，与以后的续作形成了正史以外的又一系列；唐代杜佑的《》是体例制史书的第一部；宋代袁枢开创了 体系列。 6．中国学术在不同时期呈现出一定的阶段性同的特点，先秦诸子学产生，东汉、西汉学发达，魏晋风行一时，隋唐佛学达到极盛，宋明开创了儒学的新局面。 7．五行说在春秋战国时期定形，是中国古代重要的思维工具，它们之间存在着和等关系。 二、选择题（每空2分，共20分） 1．百家争鸣中对逻辑分析方法及自然科学比较注重的学派是（）。 A．儒家 B．兵家 C．道家 D．墨家名家 2．《三国演义》、《水浒传》、《西游记》（）被称为“四大奇书”，代表了当时俗文学的最高成就。 A．《金瓶梅》 B．《官场现形记》 C．《红楼梦》 D．《初刻拍案惊奇》 3．我国四大发明中（）的源头可以追溯到战国时期。 A．造纸 B．印刷术 C．火药 D．指南针 4．目前公认的中国最早的文字是（）。 A．仰韶文化的陶文 B．甲骨文 C．金文 D．石鼓文 5．“三武灭佛”之后，（）成为中国佛教最为流行的宗派，它充分体现了华夏文化的特征。
中国文化概论选择题练习试卷 一、单项选择题(本大题共25小题，每小题1分，共25分) 1．一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，称作【C】 A．文化思潮B．文化传统C．文化观念D．文化现象 2．中国广大的东部地区处在季风气候区内，四季分明，降雨量呈明显的季节性，故其灾害性气候也不少，旱灾特重，其次是【C】 A．地质灾害等B．沙尘暴灾害等C．洪涝灾害等D．风灾等 3．从气候变迁的角度讲，南宋中期到元代中期，我国气候进入【D】 A．第一个温暖期B．第二个温暖期C．第三个温暖期D．第四个温暖期 4．分裂与统一是中国历史的两大现象，其占主导倾向的追求是【D】 A．和睦B．团结C．和平D．统一 5．旧石器时代的特征是打制石器的使用，当时还没有【D】 A．原始采集业B．原始捕捞业C．原始狩猎业D．农业 6．中国“家天下”的历史开始于【C】 A．三皇时代B．五帝时代C．夏代D．商代 7．春秋时期的思想家更像学者、牧师，而战国时期的思想家更像【D】 A．教师B．官吏C．说客D．辩士 8．中国历史上，南方的水稻生产上升至高居粮食作物产量的全国第一位是在【C】 A．唐朝B．北宋C．南宋D．元朝 9．七巧板运用的原理是古算中的【A】 A．出人相补原理B．等差原理C．中国剩余定理D．秦王暗点兵 10．我国古代医学诊断技术“四诊”指望、闻、问和【D】 A．查B．验C．测D．切 11．我国的造纸术传人欧洲是在【C】 A．公元6世纪B．公元8世纪C．公元12世纪D．公元16世纪 12．中国古代，开创考选官员的制度，而且确立了儒家思想在选官制度中的支配地位的朝代是【B】A．周代B．汉代C．隋代D．唐代 13．中国古代社会的政治结构具有独特的东方文化特色，以血缘关系为纽带的宗法原则与君主专制的政治体制相结合，使得中国政治制度的鲜明特点是【C】 A．选举政治B．世袭政治C．伦理政治D．文官政治 14．完整的宗法制度出现于【C】 A．五帝时期B．夏朝C．周代D．春秋时期 15．君主专制制度之下，古代中国政治生活中的头等大事是【D】 A．宗族祭祀与祖先崇拜B．军事征伐与发展农业C．祖先崇拜与发展农业D．宗族祭祀与军事征伐 16．中国素称“礼义之邦”，把礼的重要作用说成是“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的经典是【A】A．《左传》B．《周礼》C．《论语》D．《孟子》 17．下列典籍中，运用类比思维最多的是【D】 A．《周礼》B．《庄子》C．《周易》D．《诗经》 18．下列观念中，造成中国文化中追求和谐社会的理想主义倾向的观念是【B】 A．知行合一B．天人合一C．重义轻利D．文以载道 19．倡导道教于鹤鸣山(今四川崇庆境内)，因人道须出五斗米，故称“五斗米道”。这位“天师”是【A】A．张道陵B．张角C．张鲁D．张衡 20．唐代有一位诗人贬谪江州后，寄情山水诗酒之间，继而皈依佛教，以“香山居士”自许。这位诗人是【D】 A．王维B．柳宗元C．杜牧D．白居易 21．在中华民族传统美德中，不管是哪个历史时期，也不管是官方还是民间，各个阶层所公认的最普遍的道德标准是【A】 A．仁B．义C．礼D．智 22．中国境内的语言可归属于【C】 A．三大语系B．四大语系C．五大语系D．六大语系
“东南财税”与“西北甲兵”共同构成了唐以后历代社会政治稳定的基本格局。 农耕和游牧这两种经济类型和生产方式，决定了古代中国的军事格局是经济文化先进的中原农耕人处在被动防御状态，而经济文化落后的游牧人常取优势 万里长城----------防御心态 四夷如同一家，是中国农耕民族和游牧民族血缘融和史的整体趋势农业居于主导地位，工商业处于补充 中国资本主义生产方式难以产生的原因： 社会经济既早熟又不成熟 稳定与战乱、人口增长与生产发展的周期性失调 上层建筑对社会经济的钳制与束缚 中国传统自然经济的基本特点对文化发展的影响: 农耕经济的持续性造就了中国文化的持续性 农耕经济的多元结构造就了中国文化兼收并蓄的包容性格 中国农耕经济的既早熟又不成熟造就了中国文化的早熟性和凝重性
宗法制度完整的系统： 产生:商代后期 西周建立以后，建立了一套体系完整、等级严格的宗法制度 西周宗法制的创立者是周公 西周宗法制的内容：嫡长子继承制、封邦建国制、宗庙祭祀制 春秋以后，礼崩乐坏，完整意义的宗法制度开始崩溃，但在政治领域中仍保留较大的影响 中国君主专制制度的特点： 以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长 经济基础稳固 君主专制中央集权走向极端、 对人身控制严密 分封制的出发点是：封建亲戚，以蕃屏周 宗庙祭祀制度的影响：形成“礼乐文化”，维护宗法制度和巩固政权。宗庙祭祀制度是为维护宗族团结而发展起来的一种重要手段
原始宗教崇拜：自然崇拜、生殖-祖先崇拜、图腾崇拜 三皇：伏羲、神农、燧人 文化集团：华夏、苗蛮、东夷 殷商文化的特点：游耕文化，甲骨文、尊神重鬼 周人的文化维新： 宗法制度的建立、制礼作乐 从武帝时代到西汉末，居于官学正统地位的是；今文经学 玄学：有老庄哲学发展而来，，其宗旨是“贵无”，其最高主题是对个体人生意义价值的思考。《周易》、《庄子》、《老子》是其经典著作。玄学的兴起，对魏晋化思潮产生了深刻的影响。其现实意义乃是对魏晋人所亟亟追求的理想人格作理论上的建构。玄学促进了魏晋人放任、率真、豁达的理想人格的构建。
2018年10月全国自考《中国文化概论》考前试题和答案00321 一、单项选择题（本大题共25小题，每小题1分，共25分。在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。) 第1题我国发明的指南针用于航海的时间是() A. 战国 B. 唐代 C. 北宋 D. 明代 【正确答案】 C 本题分数1分 第2题在清代南方学术普遍兴盛的局面下，徽州一带尚经术，其中影响最大的典范人物是() A. 戴震 B. 魏源 C. 顾炎武 D. 俞樾 【正确答案】 A 本题分数1分 第3题清朝皇帝亲行开耕礼的文物藏品，现保存在北京的() A. 日坛 B. 月坛 C. 天坛 D. 地坛 【正确答案】 D 本题分数1分 第4题《清明上河图》的作者是() A. 吴道子 B. 米芾 C. 赵孟 D. 张择端
【正确答案】 D 本题分数1分 第5题被称为“中国科学史上的里程碑”的《梦溪笔谈》的作者是() A. 张衡 B. 沈括 C. 葛洪 D. 王桢 【正确答案】 B 本题分数1分 第6题中国黄河中、下游地区出现农耕业萌芽是在() A. 河姆渡文化时期 B. 屈家岭文化时期 C. 仰韶文化时期 D. 龙山文化时期 【正确答案】 C 本题分数1分 第7题中国人日常生活中的利他观念和公益精神的形成是在() A. 原始公有制时期 B. 家族宗亲制时期 C. 中央集权制时期 D. 奴隶制时期 【正确答案】 A 本题分数1分 第8题东晋以后，佛教涅学的代表人物是() A. 道安 B. 慧远 C. 道生 D. 僧肇
【正确答案】 C 本题分数1分 第9题我国火药的发明最迟是在（）。 A. 唐代 B. 北宋 C. 南宋 D. 元代 【正确答案】 A 本题分数1分 第10题中国封建社会后期的文化正宗是() A. 道家学说 B. 魏晋玄学 C. 宋明理学 D. 阴阳五行说 【正确答案】 C 本题分数1分 第11题在我国治理自然环境方面最早做出不懈努力的人是() A. 唐尧 B. 虞舜 C. 夏禹 D. 商汤 【正确答案】 C 本题分数1分 第12题西晋时期河西走廊一带，在中原地区完全沦入北方边地部族入侵的混乱之际，因地理之便，长期成为中原文化的中心，对保存中原文化起了相当大的作用。后来人们称这个地区的文化为() A. 敦煌文化 B. 张掖文化
一、名词解释：（回答模式：出处+解释）、 1、文化的大传统+小传统 ?中国文化的大传统：是由私塾、学校、书院的教育形成的。通过一些有财产、有教养的家庭环境的影响和上层社会的通行规则，逐渐建立起来。在古代中国，一个在这样传统中生活的人，从小受家塾的教育，读经典，长大考经典，按照经典的礼仪规则参加社会活动，形成了一个相互认同的阶层。他们的行为、举止、谈吐是他们相互认同的标志，这个传统的延续，是由一代一代的教育（特别是经典学习）来保证。 ?小传统：民众的生活与知识 1.耳濡目染的经验。 2.文化阶层的影响。 3.传统仪式的暗示。 4.乡村生活中很重要的，演戏、说书。 美国人类学家罗伯特·雷德菲尔德提出一对类似于“上智下愚”的概念，叫做“大传统和小传统”。前者指代表着国家与权力的，由城镇的知识阶级所掌控的书写的文化传统（是以都市为中心,社会中少数内省的上层士绅、知识分子所代表的文化）；后者则指代表乡村的，由乡民通过口传等方式传承的大众文化传统（指散布在村落中多数非内省的农民所代表的生活文化）。他希望借助于对现实的社会空间的内部划分，来说明社会中同时并存的有两种不同的传统。雷德菲尔德的这一区分很快被学术界所接纳，有时又改称“精英文化与通俗文化”，成为相当流行的文化分析工具 2、克己复礼：儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”，“礼”为西周之礼。“克己复礼”是达到仁德境界的修养方法。 出处：《论语.颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”孔子在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁，孔子作出了这种解释。因此，可以把克己复礼视为孔子早年对人的定义。 ?孔子认为，要恢复社会秩序，使人人各安其位，上下和睦，必须要“克己复礼” 孔子的政治理想，以“周礼”维护社会秩序，使人人各安其位，各司其职，上下和睦的理想没有能够实现。但对于“礼”的重视却一直影响着中国的传统。 “礼”的精神和内在根据在于“仁”孔子把“仁爱”之情，赋予了“礼”，才使礼有了合法性，和道德内涵。 3、鼓盆而歌：表示对生死的乐观态度。也表示丧妻的悲哀。 庄子认为人的生命是由于气之聚；人的死亡是由于气之散；人是由宇宙大道演化而来的，是道 在世间的具体体现形式。人的生命与其他一切生命一样，都只是宇宙演变过程中的一刹之间， 人生与人死也就没有什么差别了。既然生死没有差别，人活着也算不上什么乐事，死亡了也就 没有必要悲哀。因而，最明智的人生态度是顺其自然。也就是说，人一旦出生，你就自然而然 地活着，不要有什么非分之想，也用不着为活在世上而庆幸；如果死去了，你就自然而然的回 归，用不着为离开人生而苦恼，也不要有太多的留恋，庄子认为，如果在思想上能够认识到这 一点，那就是人生的大智大慧；如果在行动上能够做到这一点，那你的一生就会有永远的快乐，如果你对自己、对他人都这样认为，都这样对待，那你就坦然一生，无忧无虑，并具有了达到 圣人境界的潜质。他这番道理，姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说，便远在常人 之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，只把生死视为一种自然的现象；认为生死的过 程不过是像四时的运行一样。
中国文化概论复习（英文） Part I Multiple Choice 1.. Zi Lu, Ran You and Gongxi Chi’ aspirations represent______, while Zeng Dian’s reflects______. A.personal ambition; selfishness B. lofty ideals; meaningless pursuit C. personal struggle; generous contribution D. individual contribution to society; harmony 4.How isthe “energy”of “one-stroke character” achieved? A. By pressing the brush harder B. By writing the character with only one stroke. C. By writing the strokes at one go. D.By connecting the strokes in the interior. 5. How was Chinese calligraphy displayed by Lin Huaimin? A. By dance B. By script C. By music D. By brush 6.The winding path in the gardens reflects the Chinese philosophy of being ______. A. unrefined未提炼的 B. irresistible不可抵抗的 C. uninhibited 无拘束的 D. reserved 7. What can we learn about Peking Opera through the saying “watching a play is watching famous actors?” A. The viewers go to the theatre to see the actors instead of the play. B. The famous actors are good-looking and perform well. C.The actors are good at all the four basic aspects of Peking Opera. D. The performances of the actors are as important as the play itself. 8. According to Sunzi, the strategy of the level in a war is to______. A. use different strategies B. frustrate the diplomacy of the enemy C. attack the army of the enemy D attack the city of the enemy 10. Which of the following is irrelevant to the pictographic symbols of Chinese characters? A. Aspiration B.Imagination C. Creativity D. Allusion Part II True or False Answers _T__According to Laozi’s philosophy of naturalness, man should notattempt to manipulate nature. _F__The driving force for building the Great Wall is to protect the lives and peace from wars. _F Guanyin or the Goddess of mercy, known also as the Bodhisatva, is the founder of Buddhism. _T__The names of some Chinese dishes cannot be understood literally. _T__According to ancient Chinese people, music could not only cultivate people’s mind, but also help govern the county. Part III Fill in the Blanks 1._CPG_,the Central People’s Government, is the highest state administrative body, which carries out the laws enacted and decisions adopted by the NPC and its Standing Committee. 2.In China, the education is divided into three categories: basic education, ___higher_____and adult education.
[1]“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”出自于（）。 答：C A《论语》 B《庄子》 C《周易》 D.《尚书》 [2] 下列不属于我国传统的市商贸易方式有（）。 答：D A农商兼宫 B行商经营 C坐商经营 D公司经营 [3]下列不属于中国传统礼俗规约伦理特征的是（）。 答：D A等差性 B调和性 C规范性 D自觉性 [4]下列各项中属于中国传统的思维模式是（）。 答：C A个体思维
B理论思维 C辩证思维 D抽象思维 ⑸ 下列我国古代有关天人关系的重要观点表述错误的是（）。 答：D A天人合一 B天人交胜 C天人之分 D天人相分 ⑹ 佛教传入中国以后，与中国传统文化融合形成了典型的中国化的佛教，它是（）。 答：D A道教 B儒教 C袄教 D禅宗 [7]“文以载道”的艺术命题的提出者是（）。 答：D A张载 B二程 C朱熹 D周敦颐
[8]"修辞立其诚”出自于（）。 答：C A《论语》 B《庄子》 C《周易》 D《老子》 [9]中国文化与世界文化的交汇最主要的有（）次。 答：B A1 B2 C3 D4 [10] 旧石器时代的特征是（）。 答：A A打制石器的使用 B农业 C制陶 D石器的磨制与钻孔 [11]古代开发利用自然方面的主要失误，一是土地的过当开垦，二是（）。 答：A A林木资源的过量开米 B乱修水利
C运河的开凿 D牧马场的广布 [12]儒家的创始人是（）。 答：A A孔子 B荀子 C孟子 D子思 [13]下列不属于我国传统的市商贸易的模式有（）。 答：D A市 B集 C墟 D [14]下列不属于中国传统礼俗规约伦理特征的是（ ）。 答：D A等差性 B调和性 C规范性 D自觉性 [15]下列各项中属于中国传统的思维模式是（）。
2010年4月江苏省高等教育自学考试 00321中国文化概论 一、单项选择题 1．隋朝大运河西以洛阳为中心，向东分成南北两支，偏向东北的一支称为（ A．通济渠 B．永济渠 C．广济河 D．金水河 2．盘庚迁殷后，在河南北部安阳平原建立起政治中心，由此迅速走向强大，达到鼎盛是在A．祖乙时期 B．祖丁时期 C．武乙时期 D．武丁时期 3．辛亥革命以后，新式理发业的商业标志为（ A．字号 B．头像 C．灯具 D．广告 4．中国古代皇帝的龙袍，属于服饰的（ A．信仰标志 B．阶层标志 C．仪礼标志 D．政治标志 5．据东汉学者郑玄解释，古代十六尺宽的标准路称为（ A．径 B．畛 C．涂 D．道 6．“我爱邻居邻爱我，鱼傍水活水傍鱼”的修辞格属于（ A．析字 B．回文 C．顶真 D．对偶 7．汉字与姓名有内在联系，如“牛得草”、“马识途”等属于（ A．“为长者讳” B．“名字相应” C．“名因姓取” D.“有名省形制字” 8．佛教在中国的繁荣阶段是（ A．东汉魏晋时期 B．东晋南北朝时期 C．隋唐时期 D．宋元明清时期
9．世界上主要栽培作物中，起源于中国的占（A．5%以上 B．10%以上 C．15%以上 D．20%以上 10．楷书书写单位的基本类型有（ A．八种 B．六种 C．七种 D．五种 11．把汉语共同语称为“雅言”是在（ A．唐代 B．汉代 C．春秋时代 D．元代 12．在现行少数民族文字中，属于表意文字的是（A．藏文 B．彝文 C．蒙古文 D．锡伯文 13．有文献可考的周代乐器多达（ A．50余种 B．60余种 C．70余种 D．80余种 14．《农政全书》的作者是（ A．蒲松龄 B．吴敬梓 C．孔尚任 D．徐光启 15．下列属于清代文学作品的是（ A．《金瓶梅》 B．《红楼梦》 C．《西游记》 D．《水浒传》 16．历史上，京杭大运河走向衰落是在（ A．宋朝初期 B．元朝中期 C．清朝后期 D．明朝前期 17．“八百诸侯不期而会”发生在（ A．周武王时期 B．周文王时期 C．汉文帝时期
《中国文化概论》 一.单选题；共50题,50.0分， 1中国封建历史几千年来重农抑商的因素是；，。 A、 保证税收 B、 官工制度 C、 土贡制度 D、 以上都是 正确答案；D 2敬授民时代表的是什么~；， A、 祭祀占筮的需求B、 君主统治的需求C、 农耕文化的需求D、 游牧民族的需求正确答案；C 3分封制下的君民关系是；，。 A、 舟水关系 B、 同体关系 C、 主仆关系 D、 君臣关系 正确答案；B 4周初的时候有一些殉葬现象：是因为；，。 A、 祭祀活动 B、 战争占筮 C、 天灾人祸 D、 殷商遗民 正确答案；D 5儒家思想产生于什么背景之下~ A、 1/14页 礼乐文明 B、 史官哲学 C、 宗教祭祀 D、 经济发达
正确答案；A 6先秦时期有三朝划分：分别为内朝、中朝、外朝：外朝主要职责是；，。 A、 治理家室 B、 治理国事 C、 治理万民 D、 治理夷狄 正确答案；C 7文治政府在古代的优点是；，。 A、 实行仁政百姓安居B、 任用下层精英分子C、 道德至上的政治理想D、 统一的国家政权正确答案；B 8媵嫁制度兴起于；，。 A、 夏 B、 商 C、 西周 D、 汉 正确答案；C 9老子思想产生的基础：以下不正确的是~ A、 史官哲学 B、 宗教祭祀 C、 2/14页 宗教神灵 D、 礼乐文明 正确答案；D 10根据儒家心性之学：达到天地境界必须；，。 A、 起信神灵 B、 敬畏自然 C、 培育善根 D、 巫术崇拜 正确答案；C 11中国古代文化强调“和”：下列对“和”的解释最恰当的是；，。 A、
盐梅和羹 B、 和而不同 C、 天下一家 D、 天下大同 正确答案；A 12分封制是一次重大改造：被改造的是；，。 A、 原始的血缘关系B、 原始的居住 C、 原始的生活 D、 以上都对 正确答案；D 13佛教的最高宗旨是；，。 A、 仁义礼智信 B、 文行忠信 C、 四大皆空 D、 无欲无求 正确答案；B 3/14页 14二重证据法指的是把发现的史料与古籍记载结合起来考证古史的方法：由；，提出。 A、 鲁迅 B、 王国维 C、 陈寅恪 D、 钱谦益 正确答案；B 15《诗经?采薇》属于哪种礼的范围~；， A、 宾礼 B、 军礼 C、 祭礼 D、 家礼
1、造车技术来源于中亚 2、西周创建者是武王 3、文人治国的最高理想是（仁政、刑法、监狱、无为而治） 4、楚国人是谁的一支（殷商、夏、西周、东周） 5、老子思想产生的基础，以下不正确的是 A、史官哲学 B、宗教祭祀 C、宗教神灵 D、礼乐文明 6、李山老师认为，一个民族文化的形式取决于什么？（大多数具有什么样的品质） 7、九卿之中看几个主要宫殿门的人员是什么？（卫尉、宗正、太常、太仆） 8、张君劢认为古代中国是什么性质（国家、文化单位、企业、家族） 9、费雷泽是哪个国家的（英国、美国、法国、德国） 10、玉猪龙属于哪一种文化？红山文化 11、谁制经书实事求是（刘彻、班固、刘德、司马迁） 12、被推为“天可汗”的是李世民——唐太宗 13、分封制是哪个朝代实行的（夏、商、西周、东周） 14、本迪尼克是哪国著名人类学家（美国） 15、文治政府特征中，以下不正确的是 A、中央集权 B、地方郡县 C、文人治国 D、法家道德思想 16、老子的核心概念是什么（无为） 17、文治政府是谁说的（朱光潜、钱穆、王国维、孔子） 18、初税亩是哪国实行的（鲁国） 19、古史辨派认为老子成书于何时（战国前期） 20、听声定节气在哪里有记载（《国语》） 21、康德是哪国人（德国） 22、孟子是哪一学派的（儒家） 23、以下不属于“三公”的是（丞相、太尉、御史大夫、中丞） 24、屈家岭文化主要在今天的哪一个地区（湖北） 25、古罗马的《十二铜表法》是民法 26、玉猪龙在谁的墓里发现过（妇好） 27、儒家认为最重要的是（经历实力、军事实力、老师、信用） 28、以下人善于经商的是（夏人、殷人、周人、秦人） 29、孟子提出儒家应有几种德行（1、2、3、4） 30、刘邦把以下谁的肉做成了肉酱（韩信、萧何、张良、吴越） 31、周武王的祖父是（季历） 32、《大宪章》运动是哪国发生的（英国） 33、周公家族分封为几个国家（8） 34、儒家对礼节最看重的有几点（1、2、3、4） 35、商鞅在哪个国家实行变法（齐、楚、秦、赵） 36、帝啻有几个儿子（1、2、3、4） 37、老子观念核心是什么（仁、礼、无为、法治） 38、大蒐节在秋天举行叫什么（闲） 39、战国时期齐国君主姓什么（陈） 40、族群代兴的时间段是什么（夏代到西周之前） 判断题 1、殷商人关于祖先出生传说实际是反映了中国古代母系氏族社会的婚姻状况。是
2017年10月高等教育自学考试全国统一命题考试 中国文化概论试卷 (课程代码00321) 本试卷共4页，满分100分，考试时间150分钟。 考生答题注意事项： 1．本卷所有试题必须在答题卡上作答。答在试卷上无效，试卷空白处和背面均可作草稿纸。 2．第一部分为选择题。必须对应试卷上的题号使用2B铅笔将“答题卡”的相应代码涂黑。 3．第二部分为非选择题。必须注明大、小题号，使用0.5毫米黑色字迹签字笔作答。4．合理安排答题空间，超出答题区域无效。 第一部分选择题 一、单项选择题：本大题共30小题。每小题1分，共30分。在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的。请将其选出. 1．当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家(民族或地域)文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为 A．文化现象 B．文化内涵 C．文化事象 D．文化思潮 2．历史上，青藏高原地区曾居住过 A．古巴人和鲜卑人 B．古巴人和羌人 C．鲜卑人和吐蕃 D．吐蕃和羌人3．中国古代家族伦理的核心是 A．修身 B．勤业 C．孝悌 D．尊师 4．《诗经》编成于 A．春秋时期 B．战国时期 C．汉朝 D．唐朝 5．中国资本主义的经济萌芽产生于 A．元代末期 B．明代中叶 C．清朝中叶 D．民国初年 6．在中国古代教育程序的八个步骤中，最终阶段是 A．“正心” B．“修身” C．“乎天下” D．“治国” 7．中国民族语文政策的基本点是 A．坚持语文独立 B．坚持语文互助 C．坚持语文平等 D．坚持语文分类 8．中国文官制度的基础是隋唐确立的 A．孝廉制度 B．九品中正制 C．科举制度 D．官吏选拔制度 9．在诗歌题材上，律诗盛行于 A．唐朝 B．宋朝 C．元朝 D．清朝 11．元朝的最高行政机关是 A．中书省 B．尚书省 C．门下省 D．内侍省 12．在明朝地方政府行政体制中，省的派出机构是 A．府 B．路 C．县 D．道 13．明朝中央政府最主要的职能部门是 A．司礼监 B．六部 C．五军都督府 D．大理寺
中国文化概论 一．文化的含义： 一．“文”，指各色交错的纹理。引申义包括(1)语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍，礼乐制度。（2）由伦理之说导出彩画，装饰，人为修养之义。（3）美，善，德行之义 “化”，本义为改易，生化，造化。引申义：教行迁善之义 二．1.由人类在社会实践中建立的各种社会规范，社会组织构成的制度文化层，包括社会经济制度，婚姻制度，家族制度，政治法律制度；家族，民族，国家；经济，政治，宗教社团；教育，科技，艺术组织。 2.由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯行定势构成的行为文化层。 3.由人类社会实践和意识活动中长期絪蕴化育出来的价值观念，审美情趣，思维方式等构成的心态文化层(文化的核心部分) 第二章 1.秦汉实行郡县制； 2.在少数民族或边疆地区，历代还设置过各种特殊的政区或机构，如汉，唐 的都护府，元朝的宣政院辖区，清朝的将军，大臣辖区。 3.农耕经济的持续性对中国文化的影响：造就了中国文化的持续性。传统农 业的持续发展保证了中华文明的绵延不断，使其具有极大的承受力，愈合力和凝聚力。 第三章 1.西周宗法制度的创立者是周公； 2.商朝主要实行兄终弟及制； 3.宗法制度的本质就是家族制度的政治化； 4.中国封建时代，统治和束缚人民的有四权：政权，神权，族权，夫权； 5.明清时期，专制主义中央集权发展到顶峰，其主要标志是皇帝个人专权，相权被废止，明代成立内阁，清朝设军机处（雍正皇帝设），都是皇帝自己的办事机构。 第四章 1.中华先民原始宗教崇拜的对象非常广泛，大致分为自然崇拜，生殖—祖先崇拜和图腾崇拜三大类； 2．传说中的五帝：皇帝，颛顼，帝喾，唐尧，虞舜； 3.中华民族的远祖可分为华夏，东夷，苗蛮三大文化集团； 4.春秋战国是中国文化的轴心时代； 5.孔子儒家学派的核心是仁； 6.五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，又增加《孝经》《论语》，合成七经； 7.董仲舒以《春秋公羊传》起家，在《春秋繁露》中，阐述了“天人感应”； 8.玄学是由老庄哲学发展而来，其宗旨是“贵无”； 9.唐代“画圣”吴道子； 10.宋代文化最重要的标志是理学的建构； 11.元帝国对欧亚大陆的征服，使中国西部和北部的边界实际上处于开放状态，阿拉伯，波斯和中亚的穆斯林大规模迁居中国，造成“回回遍天下”的态势，一个信仰伊斯兰教，使用汉语而汉语又浸润阿拉伯和波斯文化传统的回回民族渐趋形成；（回族在元帝国形成） 12．《永乐大典》—世界上最早，最大的一部百科全书；《康熙字典》是世界上最早的字数最多的字典；《四库全书》是至今为止世界上页数最多的丛书；