《生命的意义》教案 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
《生命的意义》教案
李惠利中学张逸莹
一、教学目标
1、知识目标：理解保尔的人生态度，理解保尔的人生使命感和紧迫感。
2、能力目标：（1）、提高诵读水平。
（2）、能表达自己的真实想法。
3、情感目标：深刻体会感悟文中名段的含义并对自己的人生能有新的认识和定位。
二、教学重点
理解保尔的人生使命感和紧迫感，揣摩文中名段的朗读方式。
三、教学难点
感悟保尔内心独白的深刻含义，思考并能重新定位自己的人生意义。
四、课前准备
事先以调查问卷形式，了解学生对人生等相关问题的看法，把握学生的思想动态。
五、预习布置
1、读一读名著《钢铁是怎样炼成的》，了解小说内容和主人公保尔。
2、通过网上查阅等各种方式了解作者奥斯特洛夫的生平。
3、注音解词
4、思考：文中最能感动你的地方在哪里为什么会感动
5、
六、教学策略
朗读、小组讨论、课堂交流、换位体验
七、课时安排：一课时(第二课时)
八、教学手段：电子演示文稿
九、教学设计
（一）、激发兴趣、导入课文
在念中学时，老师通过《钢铁是怎样炼成的》这本小说，认识了保尔这位钢铁汉子，一直以来，我对他都心存景仰。它是一本生活的教科书，这部小说在“感动共和国五十本书”的群众评选中，名列第一。在座的很多同学也一定读过这本小说。今天，让我们通过保尔的传世名言来一起走近这位钢铁战士。
（二）、朗读交流，大家评议
1、请一位同学先读一读保尔的名言
其他同学想一想：保尔在什么样的环境中思考了什么？
2、大家评议，看看他的读法有没有依据。
（评议要点：a、有没有读出感情 b、有没有注意到当时所处的环境
c、有没有理解保尔当时的心情）
（三）、回忆情节、读法交流
1、师生一起回想有关情节：
在此之前，保尔已经单目失明，退伍后参加筑路，得了一场重病——伤寒，在床上躺了一个冬天。大病初愈的保尔出门后，对着他望了一冬的小鸟说：我们终于熬了这个冬天，可见他已经经历了一次死亡的考验。现在，他想回到工作岗位中去，走之前，他来到了——公墓。
提示问题1：公墓中埋的是谁（保尔的童年伙伴和战友）
本该是鲜活的生命，现在却进入了另一个世界。
提示问题2：让我们回到最初的问题上来，保尔是在什么环境中思考了什么？
（在公墓中，面对童年伙伴和战友的坟墓，思考了生命的意义。）
2、读法交流：
（1）、让我们一起来讨论一下应该怎样来表现这段传世名言，同学结合相关情节，说说该以怎样的语气来朗读，并做示范朗读。
同学可能出现的朗读方式：
a、语气低缓，因为保尔大病初愈，步履蹒跚，所以没有力气。
b、声音沉重，因为保尔面对的是他童年伙伴的坟墓，所以心情沉重。
c、斗志激昂，因为这是保尔对待生命的态度，坚定而有力。
（四）、交流思想，有所感悟
1、揭示本段名言的意义：
这一部分是全文的高潮，是保尔面对战友的亡灵而产生的对生命价值和意义的深刻思考。这段话，提出了两个我们每个人都必须回答的关于生命意义的问题，一个是“人活着为什么”；一个是“人应该怎样活着”。前者决定人生目标，后者决定生活方式。高尚的人生追求加充实的生活方式构成了保尔生命的伟大意义。
2、问卷反馈
将课前学生所做的问卷调查情况反馈给大家。
3、谈谈现在的感受（与以前的想法作比较，是否有所改变）：
你现在的感受和最初的想法有什么不同吗？请跟大家一起分享一下你此时此刻的想法。（五）、换位体验，感悟生命
1、讲述关于生命意义的故事：
每个同学都有自己的人生定位，每个人都有不同的生活方式。但是，今天我们所谈论的话题是一个严肃而重大的话题，是一个需要认真思考而且用整个人生去实现的诺言。面对生命意义这样一个严肃的话题，大家之所能谈论风生，我想可能是因为在同学们的生命里程中还不曾有过保尔那样直接面对死亡的体验。有没有注意到名言的最后一句话：“人应该赶紧、充分的生活，因为残酷和疾病和意外的事故随时都可能夺取你的生命。”
说到这里，我不禁想到了一位哲学家的话：“假如在我们的世界里没有死亡，那么生命就会丧失意义。我在《读者》这本杂志中读到过这样一个故事……
（另附：《不能流泪就微笑》）
2、深刻理解，重新定位
听了辛蒂的不幸遭遇，同学们是否对生命有了更深刻的理解？让我们来一次近乎残酷的换位体验，如果你是“不能流泪的辛蒂”，你将如何面对你的人生。请你以“人最宝贵的是生命”为开头，说说你（辛蒂）的人生目标和生活方式。
3、说出故事的结尾，看看同学们的想法是否与此不谋而合。
进行了一次比较残酷的角色互换，大家对这段名言一定有了更深的感悟。
4、选择诵读方案，深刻感悟生命的意义
（1）、下发选择诵读方案（另附“诵读方案选择表”），由小组讨论选择方案。
（2）、各小组交流诵读方案，并作示范朗读。
（3）、小结：诵读不光是声音技巧的完善，更主要的是真实情感的表达用心读出自己的感悟这才是最重要的。
（六）、结束本课，意味悠长
课上完了，但生活的课远未结束，请大家课后背诵这段名言，或者在回味一下原著，再次感受一下永远的保尔精神，构筑我们自己的生命意义。
（七）、作业布置
以“人最宝贵的是生命”为开头，写一段属于自己的座右铭，可以自己设计造型（台历式、课表式、书签式……均可）。
十、教学设想
（一）、教材分析：
我选择了第二单元“为生命喝彩”中的《生命的意义》这一课。其实老教材中也有这篇课文。要上出新意，对我来说是一种挑战：如何尽可能的体现预备年级“积累、感悟和创新”的教学要求。在教学实践中，我正思考这样一个问题：如何在课堂教学中渗透情感元素，真正使学生有所感悟。而本文选自名著《钢铁是怎样炼成的》，这部感动了几代人的小说是一本生活的教科书。特别是其中的一段名言更让人深受教益。在现今价值观念多元化的时代，保尔对生命意义的阐释依然具有永恒的意义。如果通过对本文的学习，学生们能深刻体会感悟这段话的含义并对自己的人生能有新的认识和定位，那么就能达到预期的教学目标。
（二）、教法设计
以诵读为表现形式；现代技术为教学手段；情感沟通为教学渠道；
课堂交流为教学方法；换位体验为教学策略；感悟为最终目的
诵读是熟悉课文、理解课文的基础，因此在教学中我给予学生充裕的朗读时间，指导学生朗读。让学生在诵读中有所思考和感悟，达到以读悟义、以读悟情的课堂效果。为了增大课堂教学的容量并提高效率，采用powerpoint电子演示文稿这一现代教学手段。语文为一种表情达意的工具，在教学过程中渗透情感教育，应是一种极为重要的潜在力量，也可以说是语文教学过程积极化和最优化的重要手段。在课堂中创设情境，烘托课堂气氛，采用换位体验的教学策略，使学生融入角色，使他们对课文有更真实、更深刻的感悟。让学生在课堂中有充分交流机会，尊重学生的主体地位。（三）、学法指导
对于学生来说，学法的指导和良好学习习惯的养成显得尤其重要，这是引导学生走向主体性学习，实现自主性学习的最根本的途径。基于以上两点，在布置预习内容时，让学生自己去读一读名著《钢铁是怎样炼成的》，了解小说内容和主人公保尔。通过网上查阅等各种方式了解作者奥斯特洛夫的生平。运用工具书进行注音解词。引导学生提出问题并解决问题。在课堂教学中给予学生更多的自主时空，彼此交流朗读方法，寻找读法依据，选择朗读方案。
第十课绽放生命之花 第1课时感受生命的意义 【基础达标】 1．小雨同学给自己的生命箴言是：人活着，不应该追求生命的长度，而是追求生命的质量。对“生命的质量”的正确理解是() A．生活条件的优越B．生活的艰辛和曲折 C．生命的价值和意义D．生活的快乐和悲伤 2．怎样的一生是值得的？不同的人有不同的回答。伟大的共产主义战士雷锋说，人生在世，只有勤劳、发愤图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业贡献自己的一切，这才是最幸福的。由此可知，雷锋的人生观是() A．能够活出自己的人生，实现自我价值 B．当别人需要帮助时付出自己的爱心，无论大小，自愿承担责任 C．将个人理想与国家发展、民族复兴和人类命运共同体结合起来 D．享受生活本身的丰富多彩，探索生命无穷的奥秘 3．我国著名作家巴金写道：“生命的意义在于奉献而不在于享受，人活着正是为了给社会增添一点光彩，只有这样，我们的生命才会开花结果。否则，我们将憔悴地死去。我仍在思考，仍在探索，仍在追求，我不断地自问：我的生命什么时候开花？”这启示我们() A．探寻生命的意义，并努力发现和创造自己生命的意义 B．积极为他人和社会作贡献，不能与他人分享和分担 C．只需要默默地付出，不需要彼此分享与分担 D．运用各种方式，一味地向他人和社会索取 4．在某社区学习中心，一批志愿者坚持每个周末来教社区里的老人和儿童学习英语。当被问及为什么要参加这项活动时，他们有着不同的回答。志愿者小王说：“我觉得一周中有五天是在为别人打工，只有这两天，我是在为自己做事。”志愿者小刘说：“我上学时得到过好多好心人资助，现在我也想多帮助别人，回报社会。” 请你谈谈上述材料说明了什么。 【能力提升】
一． 1.子路、xx、xx有、公西华xx坐 翻译： 子路、曾晳、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“不要因为我比你们年长，而停止讲了。你们常常说：“不了解我。”假如有人了解你们，那么你们会怎样呢？” 子路匆忙的回答说：“一个有千辆车马的诸侯国，夹在大国中间，加上打仗，继且遇上饥荒，如果让我治理这个国家，等到三年，可以让他们变得勇猛，并知懂得礼仪道德。”孔子听了他的话露出微笑。 “xx，你觉得怎样？” （冉求）回答说：“方圆六七十或者五六十的国家，如果让我去治理，等到三年，可以使百姓富足起立，至于修明礼乐，就等贤人君子了。” “公西赤，你怎么样？” （公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的傧相。” “曾点，你怎么样？” （曾点）弹瑟的声音逐渐稀疏，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的说法不同！” 孔子说：“那又何妨呢？不过是各自说说自己的志向！” （曾点）说：“暮春时节，春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹风，唱着歌走回家。” 孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法！”
子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” （曾晳）说：“你为什么笑xx由呢？” （孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那谁能来做大相呢？” 2.xx齐列传 翻译： 世上阅览群书多人很多，但仍然会来考实六经。《诗经》《尚书》虽残缺不全，然而有关虞、夏史事的记载还是可以看到的。唐尧将要退位的时候，决定禅让给虞舜。而虞舜以及后来的夏禹，四岳九牧都一致推荐，才试任官职管理政事几十年。待到他们的功绩已经建立，然后才把帝位传给他们。这表明，天下是最珍贵的宝器，帝王是最大的继统，传交帝位是这样的难啊！但是，有的人却说：尧要将帝位让给许由，许由不肯接受，并以此为耻而逃避隐居起来。到了夏代，又有卞随、务光两个人不肯接受帝位，双双投水而死。这些，又怎么说起呢？太史公说：我曾经登上箕山，那上面居然有许由的墓呢。孔子排列论述古代的仁人、圣人和贤能之人，象吴太伯、伯夷一类，记载十分详尽。我所说韵许由、务光，他们的德义是极高的，而有关他们的文字经书里记载得很少，这是为什么呢？ 孔子说：“伯夷、叔齐，不记旧仇，因此很少怨言。”又说，他们“追求仁而得到了仁，又为什么怨恨呢？”我悲怜伯夷的心意，读到他们留下的逸诗而感到事实是令人奇怪的。 他们的传记里写道：
10.1 感受生命的意义 一、选择题 1.司马迁遭遇宫刑仍完成《史记》巨著，贝多芬双耳失聪仍创作出世界名曲，霍金被禁锢在轮椅上仍成为当代最重要的广义相对论和宇宙论家……这都在向我们诉说着人类生命的价值和 意义在于( ) A.对社会的贡献 B.树立正确的成长观 C.各种生命相互关爱 D.永不放弃生的希望 2.每个人的生命都是有价值的，生命的意义来自( ) A.追求物质享受 B.追求生命长度 C.对生活的付出，与他人的分担和分享 D.对个人的关心 3.在时间的长河中，个人的生命很短暂，生命何时终结，谁也无法预料。但哲学家在身后留下博大深邃的思想，诗人在身后留下摄人心魄的情感……这给我们的启不是( ) A.生命的意义需要自己发现和创造 B.有杰出贡献的人，生命才有意义 C.要关爱自己和他人的生命健康 D.每个人都要树立远大而崇高的理想 4.“扬州市十大杰出青年”顾晨葵老师，在身患骨巨细胞瘤，右腿股骨被切除三分之二后，提前重返讲台，用爱心滋润村娃心田，受到了社会各界广泛赞誉。这启示我们( ) ①授人玫瑰，手留余香②人生的意义在于奉献③只要患病就能成名④生命的真谛在于质量 A.①③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③ 5.每个人的生命都是有价值的，无论是炎炎烈日下的农夫，轰鸣机器旁的工人，还是楚河汉界边的象棋运动员，除奸铲恶的人民卫士，明净教室里的学生……为了更好地实现人生的意义，追求生命的价值，我们( ) ①应该珍爱自己的生命②要尊重他人的生命 ③应该从现在做起，从小事做起，做有益于人民的事④必须做出一番轰轰烈烈的大事业 A.①③ B.①④ C.①②③ D.①③④ 6.时代楷模王继才、王仕花夫妇在一个没有淡水、没有电、面积不足20亩的小岛上坚守28年，只为五星红旗每天冉冉升起。在他们的身上充分体现了( ) ①崇高的爱国情怀②强烈的社会责任感③坚强的意志④诚实守信的美德 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
大学语文 第一章 教学重点： 1．《樊迟、仲弓问仁》、孔子及其思想 2.《兼爱》、墨子及其思想 3.《战国策》 4.杜甫诗《又呈吴郎》 作业： 1.简述孔子仁学思想的主要内涵。 2.从《樊迟、仲弓问仁》节选的内容，可以看出《论语》的语言具有哪些特色？ 3．"比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。 4.《兼爱》在语言上与说理方面有何特色？ 5.孟子散文的艺术特点是什么？ 6.从择选、设计人生道路的角度，谈谈“狡兔三窟”的双重性意义（积极的和消极的）。 7.前人评价杜甫诗《又呈吴郎》“语淡而意厚”，请就此进行分析。 8.《原君》的主要观点是什么？这在当时有何进步意义？ 第二章 教学重点： 1.《老子》二章、老子及其思想
2.《左传》 3.《国语》 作业： 1.“损有余而补不足”，是否说明天道自然是公平的？“损不足以奉有余”是否说明人道总是逆天而行？ 2.为什么说“和”与“同”是两种不同的政治状态？ 3.《晏子对齐侯问》的说理有什么特点？ 4.《史伯对桓公问》中，史伯所说的“同”，与专制统治有什么内在联系？ 5．"举例说明《秋水》善于援譬设喻的特点。 6.大同社会是古代的理想世界，今天如何评价这种理想？今后怎样才能实现？要具有哪些条件？ 7.《大同》在语言表达上有何特点？ 8.胡适是在怎样的历史背景下提出“容忍比自由还更重要”的论断的？他所提倡的“容忍”与他所追求的“自由”，各自的内涵是什么？ 9.在人与自然的关系中，“人定胜天”曾被认为是一个具有进步意义的观念，但在环境遭受人类工业文明严重破坏的今天，是否必须重新思考并加以调整？ 第三章 教学重点： 1.杜甫《北征》 2.辛弃疾《贺新郎》 3.《北方》 作业：
朗诵：生命的意义，在于健康快乐的活着朗诵：生命的意义，在于健康快乐的活着 生命的意义，在于健康快乐的活着。我们必须学会敬畏和尊重生命，你才能拥有一个健康的未来。 生命的意义，不是你拥有多少财富，更不是拥有多高声望，而是健康的活着。当生命停止了呼吸，你所拥有的一切将不再属于你，所以健康才是一个人拥有幸福的先决条件。 我们永远不要说余生还长，也不要追求太多的欲望，而对自己的身体不负责任。身之发肤，受之父母。 不管在什么时候，都要把家和亲人放在首位，正如《礼记·大学》中所说：身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 修其心，顾其家，最后才是事业。尤其是为我们操劳一辈子的父母，绝不能为了自己的私欲，而不顾及他们的养育之恩和感受，更不能让白发人送黑发人。 越来越多的年轻人因为拼命工作，抛下父母，抛下家，猝死在工作岗位。 当你年轻的生命停止在你最美的年华里，你父母的余生，你孩子的未来，谁来负责? 为更好的生活拼搏是对的，但是太过，超于了自身体力时，那么不支的身体，甚至连后悔都不给你机会。 最近，一位艺人永远离开了他爱的家人和朋友，连一句告别也没有机会说。他拥有的事业和名望，最终会在时间的长河里淡忘，能够永远记住他的不会是所有粉丝，只会是他亲爱的家人们。 这个被娱乐毁掉的世界，什么最不可靠?那就是粉丝。没有多少粉丝是一尘不染，圣洁如莲的，可是他们偏偏就是不愿意看到他们偶像一点的不完美。 只要你吃五谷杂粮，就是烟火俗人，天天端着自己，强迫自己活出粉丝眼中的一尘不染，那又如何?除了给你一个名人的噱头，他们根本不会管你死活。 认真的你，流水的粉丝，当你消失在人们的视野里久了，你也就成了他们眼
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的大事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算，至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在了野草丛中。 要求，围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。 这则寓言分两个层次：第一层讲一只蜗牛好高骛远，立志大而不当，结果两次“宏伟”的计划都因不切实际而最终流产；第二层讲这只蜗牛从此一蹶不振，最终死于草丛之中。综合以上分析，可以看出造成蜗牛悲剧的原因有两点：一是立志不切实际；二是不肯脚踏实地，不肯从干好平凡小事入手来实现自己的生命价值。 蜗牛的悲剧对人来说应该吸取那些教训，有哪些启迪？这就是确定目标要恰当，勇于拼搏，永不放弃；正视现实，笑对人生；干大事要从小事做起，人贵有实干精神．心动不如行动 例文：生命的意义在于奔跑 人生在世不过几十载，或走或停，或沉或浮。只有奔跑与追求才能突显生命的价值。生命的意义在于奔跑！ 天地万物无穷无尽，而我们的生命却十分短暂。我们希望能攀上梦想的顶峰，但短暂的生命载不起这漫长的攀越之路。有座山峰我们永远都无法征服。我们该选择放弃，带着苦闷隐没还是选择不懈地奔跑？ 康有为选择了放弃。在变法失败后，在清军的追捕下，他选择放弃，选择退避国外。而谭嗣同选择奔跑，选择用热血传递变法精神，用生命去唤醒人们。他在断头台上的震天长啸被刻入了历史的年轮，回荡于千万年历史的天空。退缩的康有为，隐没于这长啸激起的尘埃中。 奔跑的生命永远伴着历史年轮一起转动，而退缩的生命在时间的流逝中被风蚀，终而烟消云散。 山顶的风景纵然美丽，但奔跑的过程比山顶的风景更美，因为这一路的风景有汗水与坚持不懈的精神滋润。 飞蛾扑火，终其一生。灯罩里闪亮的火种是它的目标。它希望拥抱火光的温度，但这是永不可实现的一个梦。它知道自己做不到，但是千万年来不曾有一只飞蛾放弃过。因为奔跑与追求的过程更美。一次次地撞击，又一次次地飞起，从不放弃，直到生命的终结。短暂的生命也因而燃烧，在奔跑的途中燃烧得比灯火还要热烈还要亮。 逆流而上的水，虽然触不到蓝天，但至少它追求过；夜间开放的昙花，虽然看不到黎明
生命的意义在于活得充实，而不在于获得长久。 【美】马丁.路德.金 难忘的亲情我的脑海里有许多小鱼，这些小鱼构成了我难忘的亲情，但我最难忘的亲情是那一条金色的小金鱼…… 记得我读三年级的时候，刚过完年去上学，同学们兴高采烈地谈论着春暖花开的美好，可是，我不觉得有什么好。因我在料峭春寒中上学，早晨我冷得牙齿打颤。班上的同学说“你看，她的嘴唇发青。”过了几节课，我回到家里很是不舒服，并躺倒床上睡着了。 我在睡觉中听到一种熟悉的声音，“快起来！小琬！”醒来一看是妈妈。我说：“我好象有点发烧。”妈妈赶紧给我用体温表一量，“体温四十度”妈妈立刻紧张起来。给我的班主任打电话请假，接着，妈妈手忙脚乱拿起杯子到水给我喝退烧药，我仔细的发现妈妈的额头上有豆大的汗珠子直往下滚。我想，妈妈这肯定是急出来的，我一定要病好早点。我不知怎么高烧不退，喝了药汗流浃背，妈妈忙着换毛巾给我擦背，一直忙了个中午，连饭顾不及吃，我又睡了……我感觉到妈妈背着我上医院。没想到我就在医院住了一星期零四天。
天我挣开眼睛都看见妈妈守在我的身旁。我的病好了，我发现妈妈黑了一圈眼圈，多了一丝银发……难忘的亲情 的亲情我的脑海里有许多小鱼，这些小鱼构成了我难忘的亲情，但我最难忘的亲情是那一条金色的小金… 我读三年级的时候，刚过完年去上学，同学们兴高采烈地谈论着春暖花开的美好，可是，我不觉得有什。因我在料峭春寒中上学，早晨我冷得牙齿打颤。班上的同学说“你看，她的嘴唇发青。”过了几节课，到家里很是不舒服，并躺倒床上睡着了。 睡觉中听到一种熟悉的声音，“快起来！小琬！”醒来一看是妈妈。我说：“我好象有点发烧。”妈妈给我用体温表一量，“体温四十度”妈妈立刻紧张起来。给我的班主任打电话请假，接着，妈妈手忙脚起杯子到水给我喝退烧药，我仔细的发现妈妈的额头上有豆大的汗珠子直往下滚。我想，妈妈这肯定是来的，我一定要病好早点。我不知怎么高烧不退，喝了妈忙着换毛巾给我擦背，一直忙了个中午，连饭及吃，我又睡了……我感觉到妈妈背着我上医院。没想到我就在医院住了一星期零四天。每天我挣开眼看见妈妈守在我的身旁。我的病好了，我又发现妈妈黑了一圈眼圈，多了一丝银发…… 从小到大写涉及亲情的作文，描写对象大都是母亲，写她们的温柔、善良与慈爱。我们总在有意无意地另一个对于我们的人生同等重要的人——父亲。 对于儿女爱总是内敛的，他不像母亲那样喜欢把爱挂在嘴上，他只是用行动在表达。在我渐渐长大后，一些人一些事，我才开始逐渐以趋于丰盈的思想去认识父亲，才越来越觉得实则每一位父亲都有一颗炽心，给予儿女们百分之百的感情，不论他们背负着怎样巨大的压力。 和阿颦都是我的好友，我也因此得以隐约认识了她们的父亲。 算是我们三人中最幸福的一个，起码她有一个很完整的家庭。阿颦的父亲在当知青那会儿娶了一个北方为妻并在那里安家。父亲是大学的教授，典型的知识分子——斯文，儒雅，对名利无欲无求。为此阿颦母亲配不上自己的父亲，而她自己也从不掩饰自己对于父亲的无比崇拜。我于是就老嘲笑她有很深的恋情结。 周三父亲来学校探望，阿颦总要挽着父亲的手臂在校园里边走边聊，似有说不完的话，临走还要亲吻父面颊。这在我是很难想象的事。 不知在哪本算命书上看来，说自己今年的生日倘若能收到一枚男孩子送的银戒指，她就会永远的幸福。聚会上她果然戴了一枚戒指，很精致的样子。阿颦很自豪地告诉我和小俏，是父亲去北京访友时用自己房钱买的，母亲并不知道。 刻我有一些恍惚，想象一个中年男子20年前可能所送穷得买不起一枚镀金的戒指送给新婚的妻子，却要年后在金银饰品柜台前徘徊，精心挑选，只是为了满足女儿一个少女式稚气的心愿。我可以想象阿颦的坐在火车上，除了贴身带着的一枚戒指，就再没财力买礼物送人了，心下却没有一些些将被妻子责怪的，因为呵护了女儿不受说哪怕是一次无足轻重的失落感的伤害。这足以令阿颦自豪，同时也令我感动。这时只在边上笑着说阿颦怎么还像个孩子似的。 解小俏说这话时心情，她无疑是我们三个人中最早熟的一个。母亲在小俏念初中时的突然过世于她是个的打击，亦也是心上永恒的伤口。可小俏比任何人想象中的都要坚强，这可能是受了军人出身的父亲影。 的家风很严，父亲总拿治军的那一套管教小俏，并用男孩子的标准要求小俏，有时甚至是不近人情的。母亲过世后，父亲甚至不允许小俏带黑袖套。这听上去多少有些残忍，却也的确帮助小俏尽快从悲痛中来。小俏说她一直记得父亲对她说过一句话——生者对死者最好的怀念就是好好的活下去。每次她想起的时候就会同时的想起这句话。
青春励志散文：生命的意义在于自强不息 命运决定了难道无法改变;灾难降临了是否无法逃避?生命的意义，并不在于生理机能与肉体欲望的实现，关键在于精神世界的透彻明晰和愉悦满足，在于每个活着的人自己将其赋予。有人因工作的失败，明净的双眸染上了几多烟尘;有的同学，因考试的失利，世界在他眼中顿时黯然失色。然而，成功之路千万条，条条道路多崎岖，只要你全身心的去拼搏，柳暗花明春又绿;只要你矢志努力，有志者事竟成。生命的意义就在于，不管是在顺境还是逆境里，能够做到尊重生活。 每个人心中都有一扇窗子，打开是尘世烟火，关上是云水禅心。生活也从来没有简单或者容易过，每个人的生命匆忙而渺小，但每个人的生命意义，是一种延续更是一种温暖。信念就如一朵花，开在心中，会让生命豁然开朗，用最好的状态活着就是对命运的创造和善待。命运，不管顺逆，至少我们可以去坦然面对，甚至为它喝彩!如烟的岁月里，有些事，终是要等到隔了万重山水，隔了岁月，才能悟得透，看得清。为生命喝彩，要以一种看山是山，看水是水的简单来生活，快乐就会一路相随。在漫漫人生旅途中，人的心灵需要浩瀚于蓝天，接受风霜刀剑的洗礼;需要游弋于大海，接受惊涛骇浪的考验;需要驰骋于荒原，接受荆棘沼泽的磨砺。这样，人才会拥有一颗理性的心。 生命对每个人而言，都只有短短的一程，在这个世上，我们人人都只走一遭!曾经有一天，我漫不经心地在小路上溜达，也不知是
谁在道路旁边的草地上扔了一块砖盖住了几十个小草的生命。我走了过去，挪开砖头顿时大吃一惊，那一颗颗小草傲然挺立，绿油油的，好像如果不把砖头拿开，那小草就会钻过砖的缝隙，将砖头四分五裂。那一株株生长在砖缝中的小草它仅靠着砖缝中的一点泥沙生长，依然嫩绿，自己也是享受着阳光，也为春天贡献了一份绿意。生于尘世，每个人都要历经风霜雨雪。面对艰难困苦，让微笑去代替痛苦，让进取去代替沉沦，让振作去代替失意。乐观与信心对于一切困难与痛苦都有着超然的力量，理想之路总为有信心的人所准备。 活着是为了感受阳光和快乐，感受生活的酸甜。要用感恩与乐观的心生活，才能在人生之路找寻生命的意义所在。一株草，一枝花，都有着顽强的生命力，无论天气的好坏，土壤的硬软，它们都会把有限的生命体现出无限的价值。这也使我明白了人生的哲理：一个人生命中最重要的就是要勇敢面对一切风风雨雨，无论你多么弱小，多么无力，只要有信心，有勇气，就一定可以克服。就算被人踩踏过，但它们知道，自己曾努力生长过，这就是它们的骄傲。人在这一方面远远不如小草，草只要有土壤，就能生根发芽，而人呢?遇到困难就会打退堂鼓。我们感叹人生无奈，无奈的生活却充实了人生，也许这就是生命的意义。 人的一生很短暂，每一个人都有他的来路和去处。生命在闪耀中会现出绚烂，在平凡中能现出真实。我们有人为了晒东西，曾在相距不远的两棵树上栓了根铁丝。久而久之，铁丝形成的铁箍牢牢的勒进树干，留下深深的印沟。那棵看上去必死无疑的树，却奇迹般的把
大学语文的涵义 大学语文课程性质，其思考背后蕴含两个维度：一是“涵义”维度，二是“意义”维度。 关键词：大学语文涵义意义课程性质 “语文科性质”问题，一直卡着我国语文教育的脖子。大学语文的性质、任务（即课程定位）到底是什么？从大学语文课开设至今，争论了30年，目前国内主要意见可总括为：大学阶段的文学课、工具性定位、语言文化课、人文素质课，等等。这些思考背后，蕴含着两种“潜在”思维的向度：一、“涵义（meaning)”维度，即所指称的对象是确定的，可以经验证实，但缺少内在目的与终极价值；二、“意义(significance)”维度，即所指称的并非实在对象，而是精神境界，即意境，它具有无限性指趋，为“涵义”提供终极目的。本文认为，这两种维度在思考大学语文性质时缺一不可，即既要确定大学语文区别其他课程的独特的“质”，如“母语主题”，又要对前一层面超越，突现此课的终极价值关怀。两种维度并行不悖，构成整体的大学语文性质思考。 一.大学语文课程观 大学语文名词之争的陷阱首先在于“语文”二字，最典型的是“一语n文”之说，即“语文”是“语言文字”、“语言文学”、“语言文章”、“语言文化”、“语言人文”……当“语文”再加上“大学”构成词组时，这种游戏更陷入新的轮回。大学语文的课程性质从教材
中体现出来： 1.工具性。一个世纪以来的大学语文教育，人们对它的性质的认识总体看来没有越出工具性与人文性两个方面的内容。1978年，南京大学校长匡亚明倡导重开大学语文，当时设定大学语文课程目的有四点，其一就是提高大学生汉语水平和运用能力。华东师范大学出版社出版的徐中玉主编的《大学语文》（下称“华师大版”）1981年本和1988年本比较注重的是工具性。20世纪90年代中期的教材，无论是何种体例，都很难与中学语文相区别。因此课程沦为中学语文的延续或补课。之后，“工具性”定位逐渐式微。“今天把语文当作一门纯工具性和纯知识性的课程来看待显然就狭隘了，尤其对大学语文而言。” 2.人文性。20世纪90年代人文性已引起了重视。1996年华师大版《大学语文》，明确提出了人文精神之于大学语文的根本属性。经过多年的探索，终于提出了人文精神这一大学语文课程根本性质的见解，摆脱了工具性的约束。代表性教材如华师大版徐中玉主编的《大学语文》（第八、九版）。夏中义主编的《大学人文读本》（广西师范大学出版社）则体现了西方概念中的“人文主义”。确立人文精神为大学语文课程性质的根本点，是多年来摸索的结果。 3.文化专题。如温儒敏主编的《高等语文——大学语文新型通用教材》（江苏教育出版社2004年）。“我们也进行了《大学语文》教学模式和教材的改革……它的教学模式跟以前的模式不太一样。定
生命的意义在于奉献作文800字 每一条生命，都如夜空中的流星，从无穷无尽的时间和空间中到来，转瞬间散发着耀眼的光芒，又悄悄离去。留下的，也只有无穷无尽的时空。同样的呱呱坠地，又同样的悄然逝去。一样的开始，一样的结局，也正因此，我们才需要一个不一样的过程，一个有意义的生命。 知了经过几个严寒、酷暑、才有了一个夏天的生命之音！昙花忍受了多久的寂寞独立，才有了一个晚上的绝美花姿！他们的生命短暂却迷人。可见生命的意义不在于长短而在于生命的能量。正如同司马迁所说：“人，固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”我们当然不愿意轻于鸿毛，那么怎样的生命才叫有能量呢？我想不过二字，奉献。 奉献二字，听似高远，却近在身边。政客们安邦治国，这是奉献；科学家以科技造福人类，这是奉献；文学家用笔墨滋润人们的心灵，这是奉献；农人们用汗水种出作物，这是奉献；清洁工用双手换来清洁的环境，这何尝不是奉献呢？没有高低贵贱，每一种奉献都是平等的。没有平凡伟大，每一个奉献的生命都是可敬的。见人有难，伸手援助，你奉献了你的善心与爱。恪尽职守，一丝不苟，你奉献了你的能力。当然，故意做作的付出不可叫奉献。只有有着一颗奉献之心的奉献，才叫奉献。 世界从来不是为了一个人而存在，相反，每个人都应该为了世界而存在！我们享受这世界的美好，接受着无数人的爱，也承担着社会给与我们的责任。我们不能让爱我们的人失望，因此我们要为了他们而奉献，我们必须回报给予我们一切的世界，因此我们要为了世界而奉献。如果每一个人都乐于奉献，那爱与美将充满人间，如果每一个人都自私自利，那世界将变成冷漠的炼狱。为了我们的生命意义，为了爱我们的人和我们爱的人，也为了给予我们一切的世界，我们应该奉献。 奉献二字，给我们每个人都提出了要求。学生门修身养性，博观而厚积，让我们未来有更好的能力去奉献；教师们传道授业，让智慧的火种传递下去；工人们认真劳作，为每一个成果打下坚实基础；官员们清廉执政，为人名的生活做出奉献；科技人员认真研究，用技术造福民众；学者潜心思考，为人类的精神开创一片片新天地……也许我们职位不同，也许我们能力有异。只要我们作好自己，坚守自己的责任，即使无法像白求恩那样，为了病人放弃本可以保住的生命，我们也可以做一个纯粹的人，我们的生命也将对得起生命这个奇迹。 让我们每个人都升出自己的手，敞开自己的心，为世界奉献我们的生命，让生命散发光彩。
二十七、鲁迅常识；鲁迅《狂人日记》中狂人的文化形象。 1、1918年，鲁迅发表的《狂人日记》第一篇现代白话短篇小说，此后又有《孔乙己》、《药》《阿Q正传》等多篇小说问世，并先后结集为《呐喊》、《彷徨》。 2、《边城》最能体现沈从文的风格，是沈从文的传世之作。 3、分析鲁迅《狂人日记》中“狂人”形象的历史文化内涵。 （1）“狂人”的幻觉中从古到今“吃人”的普遍现象，“狂人”从“仁义道德”字面中看出“吃人”，“被吃”者加入“吃人”行列的现象，其中蕴涵着对封建伦理道德本质的揭示；对封建制度文化虚伪性的批判。“狂人”对“从来如此”的挑战与反思，渴求“真的人”社会出现的含义。 （2）《狂人日记》通过狂人的形象，艺术地表现了中国现代化的启蒙先知们在当时的社会环境中孤立的处境和痛苦的心路历程。绝望与希望，苦闷与乐观，弱小与强大，孤独与充实，坚忍与抗争，癫狂与理性，失常与超常，这一切的一切，都表现出了狂人这一现代中国的先觉者和被迫害者的复杂的不可言说的心灵挣扎的过程。对封建文化道德虐杀人的精神的揭露，是反对封建道德文化的战斗檄文；对人的发现，体现了现代意识，代表了“五四”新文化运动的精神指向. 十、《长恨歌》的主题分析。 主题三说：讽刺说。唐玄宗贪色误国，造成了国家的灾难和自己的悲剧。爱情说。描写且歌颂了李杨生死不渝的爱情。双重主题说。前为讽刺，后为同情。 这里主张爱情说。作品的实际叙述，总马嵬事变开始，作者对李杨的描写都倾注了同情。一方面，作者对历史事实有取舍。改动和回避了一些史实。开头写杨按正规方式进宫。对杨国忠等任用回避，一笔带过。 总之，诗歌描写李、杨的爱情故事，赞美二人忠贞不渝、缠绵悱恻的爱情，同时对李、杨贪爱怠政、荒淫误国有所讽刺谴责。不满二人沉湎于骄纵淫逸，荒怠朝政，最终导致战乱，误国误民。 关于此诗主题，影响较大的有讽喻说、爱情说和双重主题说三种，目前学界多采纳后者。双重主题说指诗的主题思想有双重性:既讽刺唐明皇的荒淫误国，又同情李、杨之间坚贞专一的爱情。 从诗的内容看，前半部分讽刺了唐明皇和杨贵妃的荒淫误国。首句即一语点破唐明皇是个不爱江山爱美人的帝王。接着写他们二人的荒淫生活，有明显的讽刺批判之意。而他们的荒淫终于导致安史之乱的爆发，给国民带来了深重灾难，也造成了他们的爱情悲剧。 诗的后半部分，作者在很大程度上把他们看作爱情悲剧中的男女主人公，突出写他们的刻骨相思和绵绵长恨，对他们之间的爱情悲剧深表同情，对他们的坚贞不渝给予渲染和歌颂。 据陈鸿《长恨歌传》载，他们写诗和写传的目的“不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来也”。即有感于李杨悲欢离合的爱情悲剧故事，并对其荒淫误国加以批判，以为后世戒。应该说，此诗较好地体现了他们的创作意图。 2、项羽人物形象 “垓下之围”，是项羽最终失败的英雄悲歌。成功地表现了他丰满动人的英雄气概和悲剧性格，显示了他失败的历史必然性。作者从三个层面揭示出这位旷世英雄性格中的悲剧因素所导致的悲剧结果： 第一，是个人情感生活和盖世英雄之间的矛盾。以“四面楚歌”为背景的“霸王别姬”场面，是对他性格中儿女情长一面的真实展示。这里项羽的表现不再令人惋惜，而是令人对其产生深深的同情 第二，是项羽的自我崇拜情结再次得到尽致的展示。为说明自己仍是盖世英雄，是“天亡我，非战之罪也”，他向属下提出“三胜”汉军的设想。但这除了满足他的虚荣心给他挽回一点面子之外，没有任何实际意义。 第三，是项羽临死都没放弃“沽名钓誉”的积习。他自觉无颜见江东父老，自刎乌江，在他心中生命的意义和事业的成功都远不及脸面重要。为了脸面他放弃“卧薪尝胆”的努力，结束了他悲剧英雄的一生。 二十九、张爱玲《金锁记》中曹七巧形象。 《金锁记》以一个日趋衰败的世家望族微背景，塑造了一位由人沦为金钱奴隶的非人——曹七巧的形象。出身卑微, 开麻油店的哥哥贪图彩礼, 将她嫁给了姜家残废的二少爷。作品描写了她在“婚姻”这桩大买卖上的心理变异，有人说, 曹七巧占了便宜, 门不当户不对的小户人家却当上了正头奶奶。多得了彩礼不说, 再熬上几年分了家, 这二房的财产就都是她的了。殊不知，天下没有免费的午餐”, 曹七巧为了财产付出了巨大的代价。她做了堂堂正正的姜家二少奶奶, 有一双弱小的儿女, 在这种正常欲望长期得不到满足的情况下, 她就像是鼻子前拴着红萝卜的驴子, 黄金欲重新开始变相膨胀, 终至人性彻底迷失, 酿成了一场灭顶之灾。 这是一位由爱情悲剧走向精神裂变而不自觉的悲剧性人物，是一个体现人性恶的典型。不幸的婚姻害了她，而她不自觉断送了儿女的幸福，甚至葬送了几条青春的生命。她是在市侩式的庸俗与封建化的专制合谋中心灵被扭曲的悲剧人物；她自以为是黄金的主人，实为黄金的奴隶。 5、简述《牡丹亭》中杜丽娘形象的代表意义。 《牡丹亭》，通过杜丽娘的故事，赞扬真情、至情，批判了社会对人性的压抑。在《牡丹亭》中，杜丽娘和《西厢记》中的崔莺莺不同，她并没有一个现实中的情人，她为追求梦中情人而死去，又因情而复生。她不是在现实的感情中苦恼，而是为梦境而痛苦，她不是死于爱情的被破坏，而是死于对爱情的徒然的渴望。在这里，汤显祖不仅写出了社会现实中的女性的困境：生活中受到重重束缚，行动也受到多方约束，对于爱情，仅仅只有渴望，而无法实现。 同时，汤显祖更借杜丽娘的形象，表达了自己的至情观：“情”可以超越现实的存在，超越时间和空间。真情是无法为常理所规定和约束的。杜丽娘是一个具有至情、执着理想的女子：(1)杜丽娘的生活环境令人窒息，这也是那个时代现实十女性的困境；(2)对爱情的大胆主动追求，因情而死，因情而生；这体现了汤显祖的至情观．即情可以超越现实、超越时空。(3)杜丽娘对父母的牵念，代表了她对现实社会的礼义的回归。 1、分析郭沫若《天狗》中“天狗”的象征含义。 （1）“天狗”五四时期个性解放的反叛精神的象征，是“开辟洪荒的大我”；（2）借“天狗”自由、无羁、破坏与反叛的形象，发出气吞一切的绝叫：“我把月来吞了，我把日来吞了，我把全宇宙来吞了。”用剥食自己的皮肉、心肝等匪夷所思的夸张，表达要扫荡一切、彻底破坏一切，非常自信而又有些惘然的情绪；那是觉醒之后的渴望与焦灼，是典型的五四“暴躁凌厉之气”； 二十一、艾青《北方》中的“土地”意象。 （1）“土地”意象在诗歌中有双重意蕴。 （2）首先，凝聚着诗人对祖国——大地母亲深沉的爱。《北方》体现了诗人深厚的爱国主义情感，和对民族战争的必胜信心。 （3）其次，“土地”意象还凝聚着诗人对生活在这片土地上的劳动者的崇敬和热爱，因为这片贫瘠而伟大的土地孕育了他们顽强、坚韧，不向困难低头的高贵品质。诗的第五节有集中的表达。 二十二、分析余光中《白玉苦瓜》中“白玉苦瓜”的多重象征意义。 首先，白玉苦瓜象征生命的现实。苦瓜，正是充满苦难的现实人生的写照。其次，白玉苦瓜也包涵了诗人艺术生命的自况。再次，白玉苦瓜也是整个民族文化的象征。它由中华民族灿烂的文化哺育出来，又经历了近代血与火的洗礼，是整个民族脱胎换骨的历史见证。 2．分析文中“灯光”意象的象征性。 全文的核心意象是“灯光”。作者主要写了三种灯光：旧居的灯光，爱尔克
生命的意义在于从容，在于从容之中眺望未来，在于从容之中成就人生，宠辱不惊，看天边风起云涌，闲庭信步，赏门前花开花落……。——题记 生活如水、如花，如茶、如棋。面对生活的多彩，我们选择了人生，面对人生的繁杂纷扰、尔虞我诈、悲欢离合、阴晴圆缺，我选择了从容。 “人生不在初相逢，洗尽铅华也从容，年少都有凌云志，平凡一生也英雄”。古往今来，中华民族的圣哲先贤、仁人志士的思想品行为“从容”做了诠释。孟子的“富贵不能淫；贫贱不能移；威武不能屈”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”等都不失为“从容”的华章。 普通人的从容是什么？乐观、豁达、淡泊、平常心，不是世故，不是紧锁眉头，不是深居简出，不是沉溺于自己的时界而不能自拔。 从容是一种心态，一种在喧闹中享受清静，在孤独中品味快乐，在人生起伏中感受美丽的精神。 从容是人生的极致，在这短短的一生间，我们会遇到各种各样形形色色的人、物、或这样那样的困难和挫折，此时，谁拥有着克服困难的勇气，他就能走得更远。每一次我们的进步，都是从困难中爬滚出来的，人与人之间也没有任何本质的不同，但有的人一辈子了无痕迹，有的人一辈子灿若恒星，造成这种差异的重要原因就是人们克服困难的勇气不同，只有我们拥有了克服困难的勇气，我们的生命才会更有意义，才能更加的“从容”。 从容是一种境界。宏大、久远、深邃，使这种境界深藏于宇宙和历史的不尽时空中。 从容是一种进取。“一万年太久，只争朝夕”是它的精髓。如果不争，便无所谓从容。 从容，是一种理性，一种坚忍，一种气度，一种风范。 从容能使我们临危不乱，至绝境而化险为夷；它是造福的使者送给人生最珍贵的礼物。 从容不仅能给我们带来平静和安定，也是通向健康的坦途，而且对赢得友谊、保持家庭和睦以及事业成功都是必不可少的。 然而，从容的生活并不是轻易就能达到的，它是一种智慧的沉淀，是一种成熟的体现。 整天无所事事的人，感受不到从容，因为他的生命在等待和碌碌无为中自毁，整天沉溺于应酬、攀比和嫉妒的人也感受不到从容，因为他的生命在无休止的沉沦中陨落，只有一生豁达和对事物怀有坦荡的人，才能感受从容、学会从容。生活中充满了诱惑和欲望，活在世俗之中太多的迷恋和羁绊，使原本丰盈的生命日渐憔悴，我们的人生常常忙乱不堪，但无论怎样只要我们自己有自己的目标，保持一个平常心，无论生活和工作中多有不顺，我们都拥有一个信心和一份勇气，就能够更加得心应手来掌握自己生命的航线。 当然很多人都希望自己过安然的生活，因为从容安然的生活是每个人内心的追求，为此，我们必须保持一份冷静而美好的从容心态。让从容伴随我们一生的红尘。当我们懂得人生每个阶段通过努力都能够精彩时，也许我们的少年就会像春天的桃花一样绚烂，青年就会像夏天的荷花一样纯香，中年就会像秋天的翠竹一样坚忍，老年就会像冬天的腊梅一样昂扬。 给自己一点时间，让自己活在自己生命里；给自己一点宽容，让自己活在平和和快乐中；给自己一点尊严，让自己活在自己的美丽里！
大学语文复习题 《大同》课后练习 1.选择题 （1）《大同》一文选自是 ( )。 A. 《论语》 B. 《孟子》 C. 《礼记》 D. 《尚书》 答案：C （2）孔子认为“大同”、“小康”二者最本质的区别 是（）。 A．物质文明建设 B．精神文明建设 C．人事制度 D．所有制形式 答案：D 2.填空题 《大同》：“昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上。”句中“观”指宗庙门外两旁的高建筑物,读音是_gu
àn_ _。 3.翻译题 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 答：大道实行的时代，天下是公有的。选拔贤明的人，推举能干的人，讲求诚信，修习亲睦。 《忆菊》课后练习 1.选择题： （1）使闻一多产生最初的民主思想的学校是（）。 A. 北大 B. 清华 C. 丹佛阿罗拉多大学 D. 北京艺术专科学校 答案：B （2）以下选项中不属于新诗早期发展的三大流派的一项是（）。 A. 格律派 B. 自由派 C. 抒情派 D. 象征派
答案：C 2.填空题 （1）闻一多在20世纪40年代的那些演说明显是激情多于理性，而他在清华时期的那些文章和演讲现在看来倒是非常冷静的。他在《清华周刊革新底宣言》中还阐明了批评精神所应遵守的五个条件。这五个条件是：（1）鼓励善良；（2）注重建设；（3）务避激愤；（4）力矫浮夸；（5）删除琐碎。 （2）闻一多在艺术上追求“三美”，他发表的《死水》一诗，努力想把音乐美、绘画美、 建筑美统统溶于诗中。 3.思考题： 诗人“忆菊”包含几层意思？ 答：诗人“忆菊”，首先赞美菊花之自然美。阅读《忆菊》，我们仿佛置身菊花的海洋，在诗人的笔下，开遍祖国
第十课绽放生命之花 10.1 感受生命的意义 一、学习目标 1.明晰生命的意义，培养热爱生命的情感，以实际行动发现和创造生命的意义。 2.学会分辨什么样的人生是有意义的，学会发现自己生命的意义。 3.懂得什么样的人生是有意义的，知道生命的意义需要自己发现和创造。 二、自主预习 1.怎样的一生是值得过的 （1）能够活出自己的人生，实现自我价值。（为自己） （2）在看到别人的需要时付出自己的爱心，无论事情大小，都能承担起自己的责任。（为他人） （3）将个人追求建立在人类共同需要的基础上。（为社会和人类） 2.对自我生命意义的探索 （1）探索生命意义，是人类生命的原动力之一。只有人类才可能驾驭自己的生活，选择自己的人生道路。 （2）生命是独特的，生命意义是具体的。 （3）生命的意义需要自己发现和创造 三、合作探究 材料一：王平准备参加社会实践小组，周日到大街当文明监督员，协助交警维持秩序。对此，妈妈说：“在大街上干再好，也没有人知道是你，劳而无功，不值得。” 材料二：“成功是多元化的，每个人都在追求属于自己的成功，但成功不是要和别人相比，而是要让自己的每一天都比昨天更好，从这个意义上说，成功就是成为最好的自己。” （1）妈妈的观点对吗?为什么? （2）从生命的角度谈谈材料二给我们的启示。
四、随堂演练 1.下列行为中能体现出生命的价值的是（） ①能够为他人带来欢乐，为他人减轻痛苦②善待他人的生命③以国家利益为重，把国家利益放在首位④在自己的生命受到威胁时不轻言放弃 A．①②③B．②③④C．①④D．①②③④ 2．一位中学生给自己的箴言是：“人活着，不应该追求生命的长度，而应该追求生命的质量。”对此处“生命的质量”理解正确的应是（） A．生活条件的优越 B．生活的艰辛和曲折 C．生命的价值和意义 D．生活中的快乐和悲伤 3．下列的人生值得过的是（） ①实现自我价值的人生②勇于承担责任的人生③把个人的追求建立在人类共同需要的基础上的人生④人不为己，天诛地灭的人生 A．①②③B．①②④ C ．①③④D．①②③④ 4.小明一直很推崇两则名言，一则是苏格拉底的“认识自己，方能认识人生”，另一则是老子的“知人者智，自知者明”。这两句话共同告诉你的道理是（）A．要用发展的眼光认识自己 B．只有自己才能解读、认识自己 C．正确认识自己才可能活得精彩 D．生命的意义需要自己发现和创造 5.生命的意义需要自己发现和创造。你是自己生命的导演。将来的你，会有怎样的生活呢？请你选择将来某个年龄阶段，尽可能地具体描述那个阶段自己的情况。 【答案】 三、合作探究 （1）不对。理由：关爱社会、奉献社会，人人有责。人生的价值在于创造和奉献。
大学语文教学实施 细则
大学语文（高职）课程教学实施细则 授课教师：郭建昌 第一部分课程总说明 一、课程的性质和任务 《大学语文》是一门面向高等院校一年级学生开设的必修基础课程，其目的是培养学生汉语言方面的阅读、欣赏、理解和表示能力。作为一门非中文专业公共必修基础课，《大学语文》的教学目的和任务，在于适应科学技术对人才素质培养的需要，进行文理渗透，培养学生的阅读理解能力、形象思维能力、语言表示能力和与专业相适应的应用写作能力，用中华民族文化的精华来陶冶她们的情操，培养和提高她们的社会主义和爱国主义觉悟。 二、与相关课程的衔接、配合 《大学语文》本书属于文史哲方面的文学类课程，常言道文史哲不分家，因此在语文教学上能够适当与哲学、历史学等相关课程衔接，同时大学语文的教育意义主要在提高学生的文学素养和道德修养，那么思想政治道德也能够参与其中，综上，几门课程能够很好地共同搭建一个学习平台，让学生在教学的过程中能够学到更多的知识，能够综合的提升自己的能力。 三、课程教学的基本要求 《大学语文》以课堂教学为主要学习形式，以《大学语
文》教材为文学作品蓝本，以教师讲授为主要教学方式，经过对作品经典性的讲解以达到对学生思想启迪、道德熏陶、文学修养、审美陶冶、写作借鉴等多方面的综合效应。同时，本门课程是对大学生进行素质教育，提高文化素质的主要课程之一。 第二部分教材使用和教学方法建议 一、教材 主教材名称：《大学语文》 出版社：中国传媒大学出版社 主编：吕艺 二、本课程学时分配 本课程共7个章节，54学时，讲课学时为54学时。具体分配见附表。 附表：
三、教学中原则上是对中小学已学文学知识加以一番梳理，学习新知识的同时“激活”旧知识。对中小学学过的作家作品从文学史的角度重新加以认识，使学生对中国文学发展的全貌有个系统、粗略的了解，从而建构文学史的知识体系，大致能指出各朝、各代诗、词、文、赋、戏剧、小说的主要成就、代表作家、主要流派、代表作品及其成就与得失。使新老知识从中找到相应的位置，使大量感性认识上升为理性认识。使学生将学过的作家（流派）从宏观上加以审视。在教学过程中采取多渠道、自由的教学形式，让学生在知识的海洋中遨游。 四、教学方法、教学环节设计 教学方法：亲授法 教学环节设计：课程导入→文本解析→课程小结→知识拓展→作业布置→完成授课 五、课程考核方案 课程考核形式：闭卷 考核时间：学期末（具体时间待定） 课程总成绩：平时成绩（30%）+期末成绩（70%） 第三部分教学内容与教学要求 一、教学内容
世界最有影响力的古今名人“座右铭”，值得我们用心去感悟。 1.吃别人不能吃的苦，忍受别人不能忍受的委屈。做别人不愿意做的事，就能享受别人不能享受的一切。《吉米罗恩》 2.如何发挥语言的魅力，是现代人由沟通走向成功的必然。成功来自于85%的人脉关系，15%的专业知识。《戴尔·卡耐基》 4.成功与失败的最大分野来自不同的习惯。好习惯是开启成功的钥匙，坏习惯则是一扇向失败敞开的门。《奥格·曼狄诺》 5.这个世界上没有任何力量能够阻碍我们走向成功。如果有，就是我们自己。（奥里森·马登） 6.执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。(佛陀）
7.你们要给人，就必有给你们的····因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。《耶稣》基督教创始人 8.相信你看得见，摸得到的事物根本不是信念，而相信看不见的，则是一种胜利和祝福。《亚伯拉罕·林肯》 9.对你已接收到的丰足表达感恩，是让丰足持续下去的最佳保证。《穆罕默德》伊斯兰教创始人 10 想象力引发构想，而知识实现构想。读书对于智慧，也像体操对于身体一样。遇到困难时，我决不灰心……成功的三个条件是勤勉、努力和尝试。《——托马斯·阿尔瓦·爱迪生》 11 一个人的价值，应该看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。《爱因斯坦》 12 过去不等于未来。《安东尼罗宾》
活力越充足，身体就越有冲劲。身体越有冲劲，精神则更好，更加利用本身的智慧，创造更杰出的佳绩。《安东尼罗宾》； 生命的意义在于不断地付出。《安东尼罗宾》 13 我们今日遇到挑战前所未有，所有的情况完全陌生。但是，我们赖以走向成功的价值观从未改变——诚实、勤勉、勇敢、公正、宽容、好学、忠贞和爱国。《奥巴马》 14、世界不会在意你的自尊，人们看的只是你的成就。在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。(因为你越强调自尊，越对你不利)。《比尔盖茨》 15 要让事情改变，先改变自己；要让事情变得更好，先让自己变得更好。《陈安之》华人成功学权威；注意力等于事实，关注我所想要的，而不是我所恐惧的.《陈安之》 16 应当坚信,只要认真地努力向前,肯定会有好结果,应当保持心情 舒畅,满怀信心,大步向前。——《稻盛和夫》