普陀区二模作文专题
2014
Writing (作文) (共20分)
94. Write a composition in at least 60 words according to the given situation (根据所给情景写一篇不少于60 词的短文)
Suppose your school newspaper is doing a survey on the topic “The thing I’d like to do most after the entrance examination”. Please give your reply and reasons. （假设你们校报在做一个调查，调查主题是“中考后你最想做的一件事”，请给出你的回答，并说明理由。）
2015
Writing（作文）（共20分）
94. Write a composition in at least 60 words according to the situation given.（根据所给情景写一篇短文，字数不得少于60词）
Situation: Suppose your class are having a discussion about what kind of pen friend you would like to have. Please write about your opinion(s) and give reasons.（假设你们班级正在进行一场讨论，主题是关于希望拥有怎样的笔友，请谈谈你的想法和理由。）
2016
Writing(20%)
94. Complete the title “ I learned to be/do after the failure” and write a composition about it in at least 60 words.
2017
Writing（作文）（共20分）
94.Write at least 60 words on the topic “Our last class meeting in junior high school”. （以“我们初中最后一次班会”为题，写一篇不少于60个词的短文，标点符号不占格）
2018
VII.Writing (作文) (共20分)
94. Write at least 60 words on the topic “When I have trouble with my best friend”
（以“我与好朋友闹矛盾后”为题，写一篇不少于60词的短文，标点符号不占格）
提示：生活中好友间也会因各种原因闹些小矛盾，当你与朋友间产生不愉快后，你会如何处理此类问题呢？请就此话题谈谈你的做法以及这样做的理由，可结合自身经历进行阐述。
中考满分作文欣赏：就这样慢慢长大 那天，我和妈妈整理了我的房间。在这过程中，我们找到了许多对象来证明我慢慢长大。 物件一：一岁穿的衣服 打开大衣橱，翻了一阵，突然发现了一件小小的连衣裤。这件连衣裤是乳白色的，上面有颗颗红色的纽扣。白色底面衬的红纽扣更加鲜艳，宛如皑皑白雪上撒上了朵朵红花。“这是我一岁时穿的衣服啊!”我将衣服高高举起，问妈妈：“真的是我的吗?怎么这么小啊!”妈妈直起腰，笑吟吟地说：“是啊，当时你多小啊，现在已经长这么高了!”也的确，我现在已经一米六九点三了，拿起那件连衣裤再生上比划比划，哈哈，昔日的连衣裤现在做上衣还嫌短呢!一岁穿的衣服见证了我身体成长的过程。 物件二：以前跳芭蕾时穿的舞鞋 在一个箱子里，我发现了一个装有以前我练芭蕾时的服饰的包包。里面有一件舞衣和几双舞鞋。我拿起一双舞鞋细细观察，它前面的部分已经磨损了，露出了里面的内衬。我不由得想到我穿着这双舞鞋通过了2至5级的考试，穿着它做过无数个划圈、小踢腿等动作。更重要的是，我就试穿着这双舞鞋学会下腰的。无数次向后仰，无数次跌下，无数次汗水浸透了衣衫，但最后的成功总能让人喜悦。以前跳芭蕾时穿的舞鞋见证了我学会坚持的过程。 物件三：装满玩玩闹闹东西的小包 妈妈拖出一个储物袋，里面装着一个黄色的，手工制成的小包。打开包，里面有三个玩具手机，一个装满假钱的皮夹子，一个写满了奇奇怪怪人名的通讯录及一些随手编的号码的通讯录，一个装满“碎银子”的钱袋，打开来，里面全是羽毛毽子下面的圆环。看了这些，我不禁哑然失笑，不瞒大家，这些东西，我六年级上学期还在那里摆弄呢!但现在，我钟情于武侠小说，这些就被我丢在一旁了。这个暑假我里长大又进了一步，这个装满玩玩闹闹东西的小包见证了我丢下幼稚的过程。 从这次整理中，我发现了自己长大的过程。是啊，我就这样慢慢的长大了! 20XX中考满分作文欣赏：就这样慢慢长大
2018年上海普陀区初三二模试卷 （满分：150分，完成时间：100分钟，在答题纸上完成） 考生注意： 1.本卷共27题。 2.请将所有答案做在答题纸的指定位置上，做在试卷上一律不计分。 一、文言文（40分） （一）默写（15分） 1. 僵卧孤村不自哀，。（《十一月四日风雨大作》） 2. 东边日出西边雨，。（《竹枝词》） 3. ，西北望，射天狼。（《江城子·密州出猎》） 4. ，无案牍之劳形。（《陋室铭》） 5. 向吾不为斯役，。（《捕蛇者说》） （二）阅读下面的词，完成第6—7题（4分） 蝶恋花 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？ 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 6. “望极”的意思是。（2分） 7. 下列理解不正确的一项是。（2分） A.这是一首怀人之作，上阕写境，下阕抒情。 B.词人借用细风、春草，歌咏了春天的生机。 C.痛饮狂歌终觉无味更说明“春愁”的缠绵。 D.“终不悔”表现词人感情坚贞和态度执着。 （三）阅读下文，完成第8－10题（9分） 伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。∥邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 8. 本文作者是代的（人名）。（2分） 9. 用现代汉语翻译下面的句子。（3分） 或以钱币乞之。 10.这段文字按“∥”分为两层，请简要概括内容。（4分） （1）（2） （四）阅读下文，完成第11－13题（12分） 王烈字彦方，太原人也。少师事陈寔，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：“刑戮是甘①，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗．布一端②。或问其故，烈日：“盗惧吾闻其过．，是有耻恶之心，既怀耻恶，必能改善，故以此激③之。”后有老父④遗剑于路，行道一人见而守之。至暮，老父还，寻得剑，怪而问其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。 【注】①刑戮是甘：(我)甘心受刑被杀。②端：古布帛长度单位。③激：激励，激发。④老父：老汉。 11. 解释文中的加点词。（4分） （1）遗．布一端（2）盗惧吾闻其过． 12. 对画线句意思理解最恰当的一项是（）（4分） A. 既然内有恶心，一定能够改正，所以我用这样的做法激励他。 B. 既然心怀恶意，一定能改变他的善心，所以我激发他这样做。 C. 已经心怀羞耻，定能够改正错误，所以用这样的方式激励他。 D. 已经心怀羞耻，定会改变他的优点，所以我用这做法激发他。 13. 王烈“谢”盗牛者是因为认为他有“”，从盗牛者的变化中可以看出王烈的思想是正确的。（4分） 二、现代文（40分） （一）阅读下文，完成第14—18题（20分） 炉火纯青的灶花工艺
2020届上海市杨浦区一模作文题及范文10篇 【原题呈现】 三写作(70分) 25.作文。 一本好书，我们往往先把它买下来，然后抛诸脑后:一首好诗，我们总是先把它收藏起来，然后再难想到细细地咀嚼它、品味它。我们似乎占有了很多东西，但是它们却从未真正丰富过我们的心灵。你对这段话有怎样的认识?请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求:(1)自选角度，自拟题目:(2)不少于800字。 【优分作文】 1、空虚的充实（62分） 不知从什么时候起，人们的生活变得简单、充实了很多。我们仿佛已经远离了那个整天泡在图书馆的年代，一切需要的资料、知识在不同渠道上源源不断的运输而来。或许今晚我拍脑袋想读一本书，第二天，他就光鲜而又崭新的躺在手里了——但可惜，也许永远都会“光鲜而又崭新”着。 不可否认的是，当心里的需要立刻得到了满足，每个人都充实快乐着。但当精神需求的根本目的被心理的满足带来的充实快感所覆盖住的时候，我将它称为“空虚的充实”。一本好书的“好”在于文字魅力，
而非惊艳的一眼。可如今为什么我们将它们占有、收藏，却未将它们吸收，储存在内心呢？ 苏格拉底曾感慨过：“这世界上原来有这么多我不需要的东西！”在现代，人们恰恰将最重要的东西抛之脑后，而仅仅为了满足一时的占有欲。这并非是个例，而是普遍现状。我们一味地占有资源，却并未加以利用，我们痴迷于树立远大的目标与抱负，却未曾迈出一步；我们渴望精神的提升，却止步于小小的心理的需求，我们误以为占有就是吸收，而忽略了其真正的价值。 在物质浪潮席卷而下的今天，我们出现了严重的“资源浪费”，这不仅仅囊括人类随意砍伐树木等破坏环境的行为，更多的是一种文化文明的亵渎。它可能表现在一本全新落灰的书，一张从未打开过的CD，一首永远躺在收藏夹里的诗。它们都被人们宣称了表面上的主权，却从未发挥过精神的价值。人们似乎遗忘了一切文字、音乐、艺术被创造的初衷是为了丰富人的精神世界，而并非禁锢于小小的载体之中，变成单纯的交易品、心理满足的附属品。 也难怪古时候会有“书非借不能读也”的说法了，这也是一种对于自己的鞭策和文字的尊敬。倘若得到了，便束之高阁，白白将美丽的文字落满尘灰，是资源的浪费。倘若没有占有，自然也不会被“虚假的充实”所迷惑，反而止步于精神世界外的围城了。古人将文化内容奉为核心，自然不会被载体所束缚，而浪费文化的价值。行为的外表只是载体，其精神内容才为核心。如此说来，“占有”并非是充实的表现，将知识汲取从而丰富身心才能达到最有价值的“充足”。
2018年上海市宝山区高三二模作文范文 材料： 有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。 学生优秀作文： （共3篇） 敢入深渊，便见光明由 木心先生曾言：“所谓的无底深渊，下去，也是鹏程万里。”其中包含着敢于下到深渊的勇气和追求鹏程万里的信仰。“信仰”人人都可以拥有，但精神追求的勇气却并非如此。如今受红色电影鼓舞而高呼“犯我中华，非远必诛”的不在少数，但真正敢冲锋陷阵的又有几人？反之，那些敢于真正为国捐躯的，内心必然存在对国家的忠诚信仰，这是一种真正的、具有意义的信仰。至于前者，倒不如说是一种“伪信仰”。 然而，我们这个时代，“伪信仰”越来越多，精神追求的勇气却越来越少；纸上谈兵的却越来越多，付诸实践的越来越少；“空心病”患者越来越多，拓荒者越来越少。鲁迅先生曾指出中国国民的“劣根性”那是一种饱受千年封建制度压榨的“看客心理”，即空怀理想，面对囹圄及同胞的困难不闻不问，只自顾自地做着春秋大梦。这种劣根性难以消除，到了现代，便导致人们空有明确的信仰，但却缺乏精神追求的勇气。人们不敢，是因为害怕，在摆脱苦难岁月之后人也大多安于享乐，畏惧因追求信仰而带来的二次伤害，也害怕跌落无底深渊粉身碎骨。“信仰”于大多数人，招之即来，挥之即去，实在是若有若无。这种徘徊在坚定和犹豫边界的“伪信仰”又怎么令人具备追求信仰的勇气？ “真正的勇士，往往敢于直面淋漓的鲜血”，鲁迅的话恰恰证明了那些敢于执著追求的人往往因为心存坚定不移的信仰而无畏风和雨。事业上，勇气是一种驱动力，是在具有明确信仰的基础上更深一步的升华产物。它是一种介于内在理想和实际行动之间的桥梁。勇气产生的必要条件是内心对于一种理念理想的坚定。 王小波在《沉默的大多数》中指出我们内心存在一一种东西(信仰)，只是它还不够成熟，不是以激起敢于行动的勇气，却让我们因此更加沉默。 有明确的信仰不代表拥有至矢不渝的精神，不过只是对于彼岸理想的构造罢了，空空地怅望却一无所获。然而，反之，一旦敢于追求，敢于突破对于未知的恐惧和桎梏，就一定意味着心中存在一股长盛不衰的信仰。 我们需要实际的精神追求的勇气，而非随意胡诌的空口大纛。如若失了勇气只有信仰，那么民族必将置于摇摇欲坠之地。当存千磨万击之志，任尔东西南北风全然不怕，亦不能只沾妗于将来，殁成一棺之土。 只有敢于下入深渊，才能见其光明!
2002年高考优秀作文选登（北京篇）, 人民2002-07-19 规则颂歌·2002年北京高考优秀作文 之一：上帝与撒旦 上帝率领的天使足球队与撒旦率领的魔鬼足球队踢了一场球赛。经过90分钟的大战，比赛结果令人跌眼镜：实力明显占优的天使队大比分败北。上帝百思不得其解，只好询问撒旦。撒旦一语道跛天机：“我请的是中国裁判。”上帝恍然大悟。 竞赛需要规则就如同生命需要空气，脱离了规则的限制，上帝也不一定能赢。 之二：人类与自然 人类与自然一直是在斗争的。这种斗争是残酷的：开始是自然残酷，现在是人残酷。 人类向自然施暴时蔑视所有的规则，而自然向人类报复时却遵循所有的规则。 人与自然是一个永恒的话题。人类在自然中生存，然而现代文明的急速发展，破坏了人类与自然的平衡，人类的妄自尊大给这个世界带来了越来越大的危险，人类无休止地从自然界开采资源，又向自排放弃物，当自然无法再忍受这种蹂躏时，她开始了报复行动：频繁的沙尘暴，危害巨大的暴雨和洪水，遮蔽海洋的赤潮，前所未有的臭氧空洞和温室效应……自然依照她的规则，一次又一次给人类敲响了警钟。 人在自然中生存，人要与自然和谐共处，人必须遵循自然的规则。 之三：中国与WTo 中国已成功加入了世贸组织，我们面临的挑战是空前的，其中之一就是规则的转变。 中国有五千年的光辉文明，然而这种文明的副作用是造成了一些落后观念的根深蒂固，地方保护主义仍有市场，人情买卖也时有发生，不公平竞争的现象仍然存在。中国的某些市场规则与世界脱节。 然而，加入WTo会改变这一切。公平竞争的规则将会得到彻底的实施。垄断与地方保护也将被打破。新的规则，将带给中国新的活力。 之四：其他
【2017届浦东区高三二模作文】 26．当今世界，“富有”成为成功的代名词。有人说：“能决定我们是否富有的，不是我们已经得到的，而是我们尚未拥有的；关键在于你的眼光和态度。”请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。 视吾家之所寡有（一类卷 67） 多年前，一句“视吾家之所寡有”，震荡了历史烟尘，令人心动，接着便是焚券市义的美谈不胫而走，似乎冥冥之间道出了不证自明的真理，即我们尚未拥有之物决定了个体生命的富有程度。 “富有”一词，在现代语境下往往被滥用，被曲解，被化为炫耀的工具手段，人们固执地将富有的定义局囿于金钱名利等已得之物，殊不知古典理性的告诫。何谓之富有？顾名思义，富有指向丰盈与饱满。所得之物，固然带来了物质上的富足，但沉静沉淀之后，心灵却只落得空虚寂寞，那叮叮当当的黄金声，嬉笑喧闹的歌声，仿佛印证了莎士比亚的话，充满了声音与狂热，里面却空无一物，得之物终究是过眼云烟。过度执迷沉溺反而让我们一无所有。真正使心灵富有的是吾家之寡有者，它启迪我们缺少什么？应该求索追寻什么？ 不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”断然不同，某种程度上像面镜子映射了你的生命形态。登高而望，志士仁人痛拍栏杆，思国之未复，中原之未收；而多情女郎望极春愁，思佳人之未回，天伦难叙。当然，每一种生活形态都无可厚非，但我以为热血方刚的我们，理应把生命交给更高的存在，思道之未复，天地之心未得，仁义之未行，生民之命为立，诸如此类。我们不该将自己束缚在物质享受的果壳中，而应追求我们所尚未拥有的金刚本性，自性恒常。我们要成为赫尔曼黑塞笔下对生命有更高要求的一群人，对自己的粗野与鄙陋不甘心。 当我们认清了我们尚未拥有之物，并将其化为意志不断追求时，那些尚未拥有之物反过来深化了我们的生命形态。海子一生都在追求至纯至真至善，他用诗寻找隐在社会中的太阳，最后他经历了一次美妙的变幻，死于太阳，并进入了太阳。辛弃疾、陆游等爱国诗人，追寻报国、酬志、复中原，因而他们的笔下也想起了金戈声马蹄声，梦里也是铁马冰河，他们将种种不平化作内心沸腾的火焰，最后都成为丰厚的脉矿。在我们道阻且长却吾得上下求索之中，那未有之物的光辉已悄然进驻我们心间，泛出好看的光泽，我们的心灵也随之富足饱满。 “视吾家之所寡有”，是一面镜子，它反映了我们生命形态的深浅高下，同时又深化了我们，让我们在它的映射下，在对它的端详之中调整，再创造我们自己。这样以后，我
2016学年宝山区第二学期期中考试九年级数学试卷 （满分150分，考试时间100分钟）2017.4 一、 选择题：（本大题共6题，每题4分，满分24分） 1．5的相反数是（ ） (A) 2； (B)﹣5； (C)5； (D) 5 1． 2．方程01232 =+-x x 实数根的个数是（ ） (A)0； (B)1； (C)2； (D)3． 3．下列函数中，满足y 的值随x 的值增大而增大的是（ ） (A)x y 2-=； (B)3-=x y ； (C)x y 1= ； (D)2x y =． 4．某老师在试卷分析中说：参加这次考试的41位同学中,考121分的人数最多，虽然最高的同学获得了满分150分，但是十分遗憾最低的同学仍然只得了56分，其中分数居第21位的同学获得116分。这说明本次考试分数的中位数是（ ） (A)21； (B)103； (C)116； (D)121． 5．下列命题为真命题的是（ ） (A)有两边及一角对应相等的两三角形全等；(B) 两个相似三角形的面积比等于其相似比； (C) 同旁内角相等； (D)两组对边分别相等的四边形是平行四边形． 6．如图1，△ABC 中，点D 、F 在边AB 上，点E 在边AC 上， 如果DE ∥BC ，EF ∥CD ，那么一定有（ ） (A) AE AD DE ?=2 ； (B)AB AF AD ?=2 ； (C)AD AF AE ?=2； (D)AC AE AD ?=2 ． 填空题：（本大题共12题，每题4分，满分48分） 7．计算：=÷- 3 165 ． 8．计算：2 )2(b a -= ． 9．计算：3 21 x x ?= ． 10．方程0=+ x x 的解是 ． B E 图1
2007年全国高考满分作文选登(50篇 北京高考作文题为:?细雨湿衣看不见,闲花落地听无声?是唐朝诗人刘长卿在《别严士元》中的诗句。 曾经有人这样理解这句诗:1、这是歌颂春天的美好意境。2、闲花、细雨表达了不为人知的寂寞。3、看不见、听不见不等于无所作为,是一种恬淡的处世之道。 4、这种意境已经不适合当今的世界……根据你的看法写一篇作文。题目自拟,体裁不限。字数800以上。 1.2007高考北京满分作文选登[一]:细雨闲花皆寂寞 细雨闲花皆寂寞,文人英雄应如是 寂寞是一根断了的红线,有心人紧紧抓着它,默默等待另一头的牵线人,即使那人早已远去。 “细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。”每每读起这句,不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨,一点一滴打落在罗衫之上,谁说这感情不滂沱?不然怎的浸湿了整件衣裳?当那柔美的花朵,飞舞旋转飘落在青石路上,谁说这感情不壮烈?不然怎的铺满了整条幽径?然而它们却是“看不见”“听无声”。 每个人都在心灵深处有一处花冢,埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢,被寂寞上了一道锁。 纳兰是寂寞的。他的好友曾叹:“家家争唱饮水词,纳兰心事几人知?”无疑,他是相国公子,御前侍卫,人人歆羡。然而,在他的内心深处,却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘,却“何恨不能言”,只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实,然而这愿望在世人眼中便如那细雨,任是将自己打得全身冰冷,也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。 李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中,长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们,往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷,终日灯红酒绿,也抵不过
2017年普陀区初三二模语文试题带答案 【注】①鲊：腌鱼。②孝廉：一功名。③室如悬磬：悬，挂；磬，乐器，中空。屋里就像挂着石磬一样。形容穷得什么也没有。④斫：zhu ó，砍削。 10. 解释文中的加点词。（4分） （1）以一封鲊遗母（）（2）鄱阳范逵素知名（） 11. 用现代汉语翻译下面的句子。（2分） 汝但出外留客，吾自为计。 12. 陶侃母“以书责侃”的主要原因是（）（2分） A. 鲊太昂贵 B. 此为官物 C.于我无益 D. 以增吾忧 13. 陶母为儿子树立了怎样的榜样？（4分）
（1） （2） 二、现代文（40分） （一）阅读下文，完成第14—18题（19分） 在?诗和远方?中涵养文脉 ①这段时间，被誉为?综艺清流?的《见字如面》、《朗读者》和《中国诗词大会》，以高而不冷的文化格调、温暖厚重的人文情怀，接连赢得超高口碑。典雅文化与大众娱乐的，不仅让观众得以在屏幕上诗和远方，更是引发人们对传统文化的集体。传统的文化形式，何以能够跨越时间的长河，即便历经岁月冲刷，也依旧能散发光泽、触动人心？ ②人的情感都是相通的，最能打动人的无疑是那份最纯粹的情感。书信，作为私人内心话语的承载，一笔一画、一字一符，无不灌注着写信人的真诚，而字迹又往往能印刻下书写人的性情。字如其人，不加掩饰地将自己完整地展现在对方面前，正是这种纯粹和真诚，令人神往。我们会被画家黄永玉给曹禺写的信所感动，恐怕就是?心在树上，你摘就是?的直白。而歌手蔡琴写下的?杨德昌，你怎么可以就这样走了呢?，让人直叹?看哭了?，也正在于其真挚的感情。 ③如果说，信件是人们内心的琴弦，那么，声音就是撩动琴弦的拨片。正如《朗读者》的主持人董卿所言，文字的背后是情感的承载，而朗读就是用最美、最直接的方式来表达情感、传递爱。当普通夫妇对念起朱生豪的情诗，?不要愁老之将至，你老了也一定很可爱?，我们很难说不感动于斯；当96岁高龄的翻译家许渊冲说到动情处，感慨?生命并不是你活了多少日子，而在于你记住了多少日子?，我们心中也很难不起敬意。?将值得尊重的生命和值得关注的文字完美结合，如一股清风唤醒了大众许久未被触摸的文化脉搏。?这样的评价，也足以道出这几档文化节目受观众欢迎的一个重要原因：并不在于怀旧，而在于真情实感。
2018年上海市普陀区高三二模优秀作文 材料： 生活中，我们往往有意无意地和他人进行各种比较。有人认为这是人性的劣根、烦恼的根源，应该努力避免。对此你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 一、审题 材料由四句话组成。 第一句话说的是一种现象：生活中，我们往往有意无意地和他人进行各种比较。 第二句话出示的是有人对这种现象的看法：认为有意无意地和他人进行各种比较带来的结果是造成人性的劣根、引起心理的烦恼，故应该努力避免与人比较。 第三、四句话是出题者对写作者的要求：你对有人的观点的立场——赞成还是否定，你的观点是什么。 二、构思 1.生活中，我们往往有意无意和他人在哪些方面进行比较？ 具体列举一些比较的方面：学习、工作；财富、地位、声誉；家庭（儿女、老公、房子、车子）、生活方式…… 2.为什么和他人比较会带来烦恼？甚至有人认为和他人比较是人性的劣根？ （1）和他人比较发现自己的不足，与他人有差距，给自己带来压力，造成焦虑感、不快感……——烦恼 （2）劣根，由烦恼而生自卑、虚荣心；生怨恨、嫉妒；欲望…… 3.是否要努力避免和他人进行比较？如果努力避免即不与他人进行比较，会怎么样？不比较的本质是什么？ 积极的一面：自己的生活不被他人裹挟 消极的一面：逃避压力，随意对待生活和人生 4.生活中能避免与他人进行比较吗？为什么会与他人进行比较？ 客观原因：人是社会的人；现代社会是竞争社会，避免不了比较；网络时代，人处网中，避免不了与人比较 主观原因：人的本能中包括——被社会排斥的恐惧，社会交往（渴望成为众人中的一分子），社会声望（对名誉和地位的渴望）——这些本能决定了人必然会有意无意和他人进行比较5.为什么需要和他人进行比较？ 找差距，看到山外有山，人外有人，“三人行，必有我师焉”，将自己从优越感中拉出； 找动力、找榜样； 找定位、找发展方向； 发现自己的长处，规避他人的不足之处； …… 6.应该在哪些方面比较？怎么比较？哪些方面的比较是“劣根”的，是应该避免的？（写出一些现实针对性） （1）生活上向下比，工作上向上比（宗璞《报秋》“玉簪花精神”） （2）良性比较、适度比较 （3）过度物质、名利上的比较（攀比）应该避免 ……
三校生高考优秀作文欣赏 题目：古希腊大哲学家苏格拉底对学生说：“以后每天甩手三百下，能做到吗？”学生们一致承诺：“能。”一个月后，苏格拉底问这件事，大多数学生都举了手；又一个月后，只有一半人举手；一年后，仅剩一个人举手，那就是后来成为伟大哲学家的柏拉图。 根据上述材料自拟题目，写一篇700字左右的议论文。 例文1： 凡事贵在坚持不懈 曾经看过一则故事，说的是希腊的哲学家苏格拉底让自己的学生每天甩手三百下。最后当他问起这件事后只有一个人举手表示做到了，他就是后来成为伟大哲学家的柏拉图。 看完，禁不住思绪万千。的确，在生活中，能够坚持到底的人并不多，这是因为我们缺乏耐心、恒心及毅力。所以，对待每件事情时，我们都应该抱着坚持的态度。 许多成功的人往往并不是完全依靠运气啊、天赋啊，而是依靠坚持。 居里夫人发现镭难道是碰巧？不，她是经过了无数次的失败，总结经验，然后又不放弃信念才得到成功的。 再想想我们现实生活中的一些人吧。他们往往刚开始做某件事情时信心满满，然而过了一段时间后当你去看他时，他已经停了下来。问其原因，无非是太难了，太累了，做不下去了。这也就是为什么他们始终碌碌无为的根本原因。 荀子在《劝学》中曾经说道：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这就是强调坚持的重要性。 每个人都渴望成功，以及随之而来的鲜花和掌声，然而成功前的坚持并不是每个人都能忍受的。 “不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？” 其实再回过头来看自己，也觉得十分惭愧，有时自己也会有着“三分钟热度”。 比如自己在现阶段比较喜欢某一件事，便会兴趣高涨，然而真正过了一段时间后，却又是另外一种懒懒的感觉。 记得某位哲人曾经说过：“在科学的道路上是没在平坦的路可走的，只有不畏艰难、勇于攀登的人，才有希望达到光辉的顶峰。” 我想说的是在对待任何一件事情时，让我们持之以恒，努力地始终坚持着，相信最灿烂的光明是属于你的。 让我们在人生这片汹涌的海洋中，扬起风帆，抱着“坚持”这一好朋友，与汹涌的浪涛相搏击，在风雨中永生，走出一条属于自己的成功之路！ 教学专家和资深教师的点评： 本文能紧扣中心论题展开论证。开头简洁明了，对柏拉图的故事作精练的阐述后直接提出论点。主体部分用两层，分别从正反两方面进行了反复论证，有古今的事实论证，也有古今中外的理论论证，论据较为丰富。结尾水到渠成，自然得到结论。文章的论证思路较清晰，能灵活运用多种论证方法进行论证。全篇用词较准确，语句通畅。 不足的是： 文章第三层用“我”自己的事例作论据，论据分量不足，且与上文引用荀子的理论作论据
2019届普陀区语文二模作文范文
【普陀区“二模”作文题】 “善良”，《汉语大词典》中的解释为“和善，心地好”。网络上对该词则另有解释：（1）懦弱，愚昧；（2）以无须出力为条件而对别人怀有良好的愿望。 人们对“善良”有着不同的理解。对此，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 论真正的善良 67 “善良”似乎在今日的时代中“变了味”，成为了懦弱、愚昧的代名词，甚至是无需出力却对别人怀有良好愿望的借口。 这样的人在网络时代中确实是屡见不鲜的。躲在屏幕的后面，在键盘上抨击公众人物，以网络暴力为威胁强迫他们捐款的人，正是一群网络时代的“善良的人”——键盘侠。他们“隐姓埋名”出没于不同评论区间，从不敢以真面目示人，岂非懦弱？只费费手上功夫，打着为灾区人民谋福祉的旗号对公众人物喊“赚了这么多，怎么不捐给灾区？”他们岂不是无须出力？岂非对他人怀着良好愿望？他们善良吗？显然不是，相反，他们简直披着善良的外衣而行使着恶。我不愿承认他们是善良的，在我心中，善良另有解释。 善良的人，从来不会对别人有怎样高的要求或愿望，他们会自己亲力亲为，以自己的一言一行诠释善。他们或许如被飞来石快击中的公交司机那样，平日里尽忠职守，因为内心的善，即便在自己危难的情况下也顾念着车上的乘客的安危，稳稳把车停在路边；他们或许如雷锋那样，即使在自己的职责范围之外，依然无私地帮助每一个有困难的陌生人。善，发自内心，映照在他们自己身上，他们是善的执行者，正因为他们，这个社会才能是温暖安全的。如果如键盘侠那样一味索取，仿佛站在道德制高点，但社会只会在他们的影响下变得自私冷漠。
2017届浦东区高三二模作文及范文 26．阅读下面的文字，按要求作文。（70分） 当今世界，“富有”成为成功的代名词。有人说：“能决定我们是否富有的，不是我们已经得到的，而是我们尚未拥有的；关键在于你的眼光和态度。”请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。 【优秀作文】 视吾家之所寡有 （一类卷 67分） 多年前，一句“视吾家之所寡有”，震荡了历史烟尘，令人心动，接着便是焚券市义的美谈不胫而走，似乎冥冥之间道出了不证自明的真理，即我们尚未拥有之物决定了个体生命的富有程度。 “富有”一词，在现代语境下往往被滥用，被曲解，被化为炫耀的工具手段，人们固执地将富有的定义局囿于金钱名利等已得之物，殊不知古典理性的告诫。何谓之富有？顾名思义，富有指向丰盈与饱满。所得之物，固然带来了物质上的富足，但沉静沉淀之后，心灵却只落得空虚寂寞，那叮叮当当的黄金声，嬉笑喧闹的歌声，仿佛印证了莎士比亚的话，充满了声音与狂热，里面却空无一物，得之物终究是过眼云烟。过度执迷沉溺反而让我们一无所有。真正使心灵富有的是吾家之寡有者，它启迪我们缺少什么？应该求索追寻什么？ 不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”断然不同，某种程度上像面镜子映射了你的生命形态。登高而望，志士仁人痛拍栏杆，思国之未复，中原之未收；
而多情女郎望极春愁，思佳人之未回，天伦难叙。当然，每一种生活形态都无可厚非，但我以为热血方刚的我们，理应把生命交给更高的存在，思道之未复，天地之心未得，仁义之未行，生民之命为立，诸如此类。我们不该将自己束缚在物质享受的果壳中，而应追求我们所尚未拥有的金刚本性，自性恒常。我们要成为赫尔曼黑塞笔下对生命有更高要求的一群人，对自己的粗野与鄙陋不甘心。 当我们认清了我们尚未拥有之物，并将其化为意志不断追求时，那些尚未拥有之物反过来深化了我们的生命形态。海子一生都在追求至纯至真至善，他用诗寻找隐在社会中的太阳，最后他经历了一次美妙的变幻，死于太阳，并进入了太阳。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号！欢迎转发欢迎分享！这里有魔都最新的中高考语文资料！辛弃疾、陆游等爱国诗人，追寻报国、酬志、复中原，因而他们的笔下也想起了金戈声马蹄声，梦里也是铁马冰河，他们将种种不平化作内心沸腾的火焰，最后都成为丰厚的脉矿。在我们道阻且长却吾得上下求索之中，那未有之物的光辉已悄然进驻我们心间，泛出好看的光泽，我们的心灵也随之富足饱满。 “视吾家之所寡有”，是一面镜子，它反映了我们生命形态的深浅高下，同时又深化了我们，让我们在它的映射下，在对它的端详之中调整，再创造我们自己。这样以后，我们方可达到真正的富有，胸次渊然而深，廓然而高，泠然而清，自有一段幽深朴茂不可到之处。这样以后，也唯有这样以后—— 丰富的心灵触着每一秒光阴都成了黄金。 点评：
宝山区二模考作文选
宝山区二模考作文选（20160422） 作文题 在马戏团做了半辈子的小丑改行了。新工作很体面，是在快餐店里卖汉堡。没有人鼓掌，没有人笑，没有人需要他翻跟头，摔跤，或是做鬼脸。小丑后来写了一封信，寄给当年还在马戏团的自己。信里只写了一句话——“我一切都好，只是想你。” 以上材料引发了你哪些联想和思考？请自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。 更好的？更爱的？ 行知中学郑和帆 小丑脱下了戴了半辈子的面具，拥抱了“更好的”生活。可当这份对于更好生活的欣喜消散后，他发现更好的却不是他爱的。当他追悔莫及之时却发现，自己的脸已不适合那张面具。他，回不去了。留给他的，只有静静的思念。
生活在一个资本高度发达的社会，我们每天的生活也如一笔笔买卖。有的人用青春换取金钱，有的人用亲情去换取事业等等。生活就如一笔你情我愿、过期不退的买卖，交易的决定权看似握在你的手中，实际上并不完全由你决定。 在一次次抉择中，最让人无法取舍的，便是我们到底选择更好的，还是我们更爱的。的确，或许有时这两者会重叠不必去选择，可大多数时候在鱼和熊掌间，我们只能择其一。 正如前面所说，这次选择早已有了答案。生活在这个世界上，人有太多的东西要背负：有家庭的人要养家，单身的人要买房，贪财的人要捞钱，虚荣的人要出风头……这一切的一切都注定我们中的大多数一定会像一个红了眼的赌徒，用最后拥有的爱去换个翻身的机会。 然而，好的不一定是我们所爱的，我们所爱的不一定是好的。我们爱我们的父母，不是因为他们有多么优秀，而是因为他们是他们。人之所以高贵，便是人有思想与感情，对于我们所拥有的，我们倾注了感情，因而当我们失去所拥有的时候，我们会不舍，会难过。金窝银窝也不如自
2019年高考满分作文范文欣赏【五篇】 【篇一：彼岸花】 很多人说，距离产生美。 某80后作家说，一切事物都要隔层玻璃才好看。 成人童话家说，产生崇拜的前提是距离。 古人形容美人美态，说“美人隔花端”。 距离，是何神物？有着这般神效？隔着时间或者空间的河流，为何我看见的彼岸是姹紫嫣红，是火树银花，是曼妙芳华？ 我想说，或许距离是那盏神灯，或是那句“芝麻开门”，开启了很多童话和美好。 这种美好，古今皆有，像《诗经》中的《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”姣好女子立于沙洲，就是那一方无情水隔断了你侬我侬，留住了诗情画意，摒却了没有距离的遗憾。古时的山水泼墨画，均会留出一些空白，或者拉远视界与山水的距离，使人感到山也朦胧，水亦空奇，看到的是“山是眉峰聚，水是眼波横”。也许事实并不是这样的，山或许遭人樵采，已经满目疮痍；水或许已经枯涸，剩一摊烂泥，不管如何，留给我们的，是距离带来的“清、寂、和、静”。 人与人交往，有距离会更美好。席慕容说，友谊像花香，还是淡一点才好，越淡才会越持久，越淡才会使人更留恋。这正应了一句古话：君子之交淡如水，双方隔得远一点，才看不到那些本能够忽略不计的瑕疵，像那个“豪猪取暖”的哲理故事里，只有留出恰当的距离，才能既取得暖又不伤害对方。 我很喜欢苏轼的那首《水调歌头??明月几时有》，超然且有出世的氛围。我理想的人生像我朋友写给我的一封信里的一句：在入世中
做着出世的梦。融入世事但要超越世俗，或许过的是吃饭、写信、学习、聊天的平淡生活，但会用一段刚刚好的距离划出一条心河，在此岸做着“标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？”的美梦。彼岸的春色正浓，我们去看陌上花开。 【篇二：心灵的仙境】 妈妈： 我好想您。昨天终于见到了你，看见你那张写满欣慰又略带疲惫的脸，我非常心疼并衷地感激您。我知道，只因您想亲自为我送考、加油而急匆匆在从西藏赶回湖南。能够想见您在千里迢迢的青藏铁路上彻夜颠簸的情景、您在列车上与他人格格不入的服饰和您那又对我殷切期盼的眼睛。我知道，您的心在谁的身上，谁就能成为您的风景！妈妈，您知道吗？我看到你的那一刻，此前对你的所有的埋怨，都烟消云散了。 妈妈，说实话，我怨恨过您。您是一名光荣的人民教师，却让我错过了三年的母爱。三年前，我顺利进入高中，你却在这样重要的时刻，选择进藏支教。那样的环境，你一呆竟是三年。 临走前，您说您要和我共同奋斗，只要三年。我完成我的梦想，您奉献您的事业。我挽留您，哭泣着说：“妈妈，那边又苦又累，还接连好几天不能洗澡。您不要去了，留下来陪我好吗？”您朦胧的双眼中满是痛苦的抉择，您抱着我，久久不语。 之前，你曾去过一次西藏。圣洁的布达拉宫让您流连，有传奇色彩的拉姆拉措湖则让您倾倒。但我知道，最令您放不下的是那里的孩子们。您小心翼翼的捧出他们的照片。蓝天白云下瘦弱不堪的孩子们，用典型的高原红的脸努力向您微笑。我知道，正是这些微笑成了您日夜牵肠挂肚的思念。 而正是这份思念使您不顾阻拦地报名援藏支教。您说我有的读书环境，而那些可怜的孩子也需要一个平等的改变命运的机会。
27.作文（70分） “表情包”是在社交软件活跃之后，形成的一种流行文化。是在移动互联网时期，用含有特定对象的符号、图片登来传情达意。对于“表情包”的流行，存在不同的看法。例如： 有人认为：作为一种民间符号，“表情包”体现出其强大的流行文化的力量，它能快速、直观、生动传递着使用者的多种情感，拓宽了任命表情达意的空间。 也有人认为：“表情包”的流行，形成人类交流“符号——文字——符号”的循环。文字的式微，意味着文明倒退。 “表情包”——新语言的诞生 随着互联网时代的到来，社交软件成为时下人们最常用的互动方式。“表情包”作为有别于传统文字输入的新载体越发流行，在表情达意的背后又引发不少人对于文明倒退的忧虑。对于“表情包”的流行趋势，我认为不必紧张。 众所周知，“表情包”的存在方式多以符号、图片为主，也因此更加直观地表达出屏幕那端的情感状态。相比较为复杂的语义内涵，“表情包”既不易被会错意，又简单而高效。日常琐事的交流在符号与文字交替呈现的过程中营造出朦胧的语境，将人从现实的所居之处不经意地放置于另一场合。例如提到食物时，我们往往会在对话中加上表示食物的表情图片，而人便自然由此联想到真的食物。若想得再远些，或许便有坐在餐桌前的临境感了。“表情包”的流行在感观上带给我们文字无法轻易达到的气氛营造力，其生动性可见一斑。 因此，“表情包”的流行反而可能是新文明、新语言诞生的表现。“表情包”凭借其丰富的图片内涵，不由令我联想到最古老的文字表现形式。最初，原始人类在穴壁上绘制图画来传达信息，并逐渐发展为象形文字、楔形文字等表意文字。中国的甲骨文从字型而观，即带有清晰的物象图案。即使观察当今的语言文字，也同样是图像的再一步简略化与重构。“表情包”在回归文字原始交流的基础上，又加强了和当今文字的联系。有时当仅有表情的图片难以表达真意时，制作者往往会在图片旁加上文字以说明。通过这种方式，“表情包”承载了图与字的双重表达，真正起到了交流的作用。所以我们不难发现，有些时候，人们仅凭“表情包”便可轻松交流。正是因为“表情包”的流行带来人类交流方式的转变，特殊的语言文字由此而生，并更符合当下快节奏，人们崇尚简便的生活方式。 不过“表情包”的流行无法取代现有的文字交流。“表情包”语言仍有明显缺陷，特别是在达意之处仍远远不及文字。当人们进行直白与复杂的信息交流时，相对较分散的“表情包”就无法起到表述作用，只可作为调节气氛的工具。文字作为人类表达交流的基本方式，从古至今在各个领域都有重要意义和作用。“表情包”语言则只停留于“情绪”的交流层面，更接近对话场景中言外之意的部分，而不具备准确的说明性。 “表情包”的流行串联起世界，令人们交流得更加便捷，同时也作为当今人类闭塞内心的窗口而活跃。作为一种新时代的日常语言，众人在对话中即时引用素材，拼凑出一个临时语境，修剪语气，度量距离，塑造张力……在领略与享受这直率的新语言时，也万万不可被无规则冲昏头脑，更要以文字的严格标准巧妙地运用“表情包”，使“表情包”语言更加规范化。
2018年上海市宝山区高三二模语文试卷作文范文 26.依据下面材料，按要求作文。 有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。 要求：自选角度，自拟题目，800字以上。 作文范文： 敢入深渊，便见光明（68分） 木心先生曾言：“所谓的无底深渊，下去，也是鹏程万里。”其中包含着敢于下到深渊的勇气和追求鹏程万里的信仰。“信仰”人人都可以拥有，但精神追求的勇气却并非如此。如今受红色电影鼓舞而高呼“犯我中华，虽远必诛”的不在少数，但真正敢冲锋陷阵的又有几人？反之，那些敢于真正为国捐躯的，内心必然存在对国家的忠诚信仰，这是一种真正的、具有意义的信仰。至于前者，倒不如说是一种“伪信仰”。 然而，我们这个时代，“伪信仰”越来越多，精神追求的勇气却越来越少；纸上谈兵的却越来越多，付诸实践的越来越少；“空心病”患者越来越多，拓荒者越来越少。鲁迅先生曾指出中国国民的“劣根性”那是一种饱受千年封建制度压榨的“看客心理”，即空怀理想，面对囹圄及同胞的困难不闻不问，只自顾自地做着春秋大梦。这种劣根性难以消除，到了现代，便导致人们空有明确的信仰，但却缺乏精神追求的勇气。人们不敢，是因为害怕，再摆脱苦难岁月之后人也大多安于享乐，畏惧因追求信仰而带来的二次伤害，也害怕跌落无底深渊粉身碎骨。“信仰”于大多数人，招之即来，挥之即去，实在是若有若无。这种徘徊在坚定和犹豫边界的“伪信仰”又怎么令人具备追求信仰的勇气？ “真正的勇士，往往敢于直面淋漓的鲜血”，鲁迅的话恰恰证明了那些敢于执著追求的人往往因为心存坚定不移的信仰而无畏风和雨。事业上，勇气是一种驱动力，是在具有明确信仰的基础上更深一步的升华产物。它是一种介于内在理想和实际行动之间的桥梁。勇气产生的必要条件是内心对于一种理念理想的坚定。 王小波在《沉默的大多数》中指出我们内心存在一种东西（信仰），只是它还不够成熟，不是以激起敢于行动的勇气，却让我们因此更加沉默。 有明确的信仰不代表拥有矢志不渝的精神，不过只是对于彼岸理想的构造罢了，空空地怅望却一无所获。然而，反之，一旦敢于追求，敢于突破对于未知的恐惧和桎梏，就一定意味着心中存在一股长盛不衰的信仰。 我们需要实际的精神追求的勇气，而非随意胡诌的空口大纛。如若失了勇气只有信仰，那么民族必将置于摇摇欲坠之地。当存千磨万击之志，任尔东西南北风全然不怕，亦不能只沾姈于将来，殁成一棺之土。
2013年安徽中考优秀作文选登 2013年安徽省初中毕业学业考试（语文）写作题 以“那段＿＿＿＿＿的日子”为题，写一篇文章。(55分) [提示与要求] (1)请你从“温暖”“自由”“孤单”“烦心”四个词语中选择一个，把题目补充完整。 (2)可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。 (3)文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分。 (4)抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章，否则会影响你的成绩。 (5)考虑到内容的充实，文章不要少于500字。 那段烦心的日子 黄山区考生方安 （710字，得分：45分）
窗外的乌云重重地压着天空，小雨还在淅淅沥沥地下着，又给我原本烦躁的心情蒙上一层灰。 我撑起伞，趿拉着笨重的雨靴一步步往家中走去，而脑海里却不住地浮现着这段日子的种种烦恼。 中考前最后一次模考已经落下帷幕，自己却没能善始善终，理化试卷遍地开花地出错，语文连古文翻译也全军覆没……老班失望的眼神，父母的愤怒。压力也一层层向上涌，似乎也给我加上最后一根稻草。我明明努力地去学，一遍遍做题，为什么表现仍差强人意！梦想与现实的距离步步拉大，我抬起脚却不知该迈向何处。 雨渐渐大了起来，“嘚嘚嘚”急速敲打着伞面，滑进我的靴子，弄湿了我的袜子，湿乎乎地粘着我的脚。 “烦死了！”我干脆双脚踏入水凼，激起一阵阵水花，以此来发泄心中的烦躁和不满。看着水花飞溅，我不禁联想起泰戈尔的一首诗： 雨打翻了我折好的小船/沉入污浊的水里/我放声大哭/认为所有事物都和我对立。 我不禁“哧”地笑了出来——如果我再这么下去，让烦躁占据我的心灵，怨天尤人，那我和那个小男孩又有什么两样？我站在渐渐恢复平静的水凼前，看着水中反射的烦心小姑娘：衣服上满是水渍，
2017年高三二模作文题汇编 黄浦区 27．随着国门打开，经济发展和文化交流的不断增强，现代生活方式层出不穷；传统生活方式面临种种挑战，人们处于难以抉择的境地。 对“传统生活方式面临种种挑战”的现象谈谈你的看法。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 嘉定区 26.有人说，中国人之间几乎没有辩论，只有争吵。这是因为“中国式辩论”忽略了辩论的两个最基本要素：事实和逻辑，而专注于姿态与声势。“中国式辩论”中的常见问题如：偏离论点、情绪激动、攻击对方人品、滥用比喻、使用嘲笑和反问句等等。 对此，你有怎样的思考？请自拟题目，写一篇不少于800宇的文章。 静安区 27.阅读下面的文字，请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 一位先哲说，人的一生应努力追求这样的境界：为人如山，处事若水。 闵行区 28.阅读下面材料，根据要求作文。 中华老字号是中国商业对民族品牌特有的称谓，它们从形成到发展大都经历了几十年甚至数百年的时间，因此被人们称为“活文物”。但随着网购的迅速普及和扩展，中华老字号受到巨大冲击，它们大多前景黯淡，有的甚至倒闭。 请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 浦东区 26．当今世界，“富有”成为成功的代名词。有人说：“能决定我们是否富有的，不是我们已经得到的，而是我们尚未拥有的；关键在于你的眼光和态度。” 请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。 普陀区 27.人们常说，学习的意义是提升自我。也有人说，博学者未必有见识，读书多也不一定使人更高尚，学那么多有何意义呢？