静以修身,俭以养德
篇一：国旗下讲话稿：静以修身俭以养德
国旗下讲话稿：静以修身俭以养德
国旗下讲话稿：静以修身俭以养德
尊敬的老师，亲爱的同学们
大家早上好！
我是来自高二（3）班的廖xx，今天我在国旗下演讲的题目是：静以修身，俭以养德。
“静以修身身自清，俭以养德德自成”。修身养德是做人之本、成事之基。在当前价值取向日趋多元化的社会中，我们更要重视自身道德修养，正如诸葛亮有说：“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
“静以修身”是“思”。它要求我们在这复杂喧嚣的社会当中，以平和安宁的心态涵养提升自己，我们要致力于增长学识、提升素养的要求。它需要我们在“静”中自我思考、自我反省，不断审视自己的不足，这样才能发现学习中的不足，做出客观分析来及时弥补、修正和改进。
面对生活节奏快的今天，我们心中难免会有烦闷和焦虑。浮躁，将使我们不能冷静的思考，清醒地反思。一个人如果不能“吾日三省吾身”，那么他的思想就不能逐日得到进步和升华。因此，“静”十分重要，“思”不可缺少。“想拥有才识就要学习，学习必须静心。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情”。唯有在紧张的学习中做到“思
己之所缺”“静以修身”，才会自我的外在和内在的提升。
“俭以养德”是“行”，它要求我们要以一种勤俭朴素的生活作风来培养自己的德行，这不仅是指金钱，还指时间，言行举止。“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，这足以体现古人视勤俭节约为做人之本的重要性。即便在物质文明高度发达的现代社会，朴素持家、勤俭兴业的品德依然是被人们称赞的。对我们而言，要时刻以“静以修身，俭以养德”来警醒自己，让自己在面对任何人和事时，心静下来，于纷繁的世事间拨云见日，不盲从迷失。
《左传》有云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”。我尊重苏东坡，以节俭来提高自身修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费，以“取之有度，用之有节”度过了各种难关。。我还敬重范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。
古人尚如此，那么昂首挺立的翠园学子是否更应该躬身自问“今天的我们是否继承了’勤俭节约’传统美德？”在生活水平越来越高，家庭条件越来越好的现在，追求时
尚和潮流已成为人们生活的一部分。但盲目追求时尚会使同学们在人生之路中迷失方向而不思进取，不分轻重。“俭以养德”正是要告诫大家做到俭朴节约，纯真朴实。
我们作为一名翠园的学生，应该学习前辈们对勤俭价值观，学会以俭修身、以勤养德，在今后的成长中践行这种道德品质，学习这种人格力量，也是为将来自己的出彩人生赢得基础。（我的发言到此结束，
谢谢大家！）
篇二：静以修身俭以养德
静以修身俭以养德
---入党为什么为党干什么心得
“静以修身，俭以养德”。这是诸葛亮的《诫子书》里的名言。经过一千多年的文化交融、思想积淀和历史洗礼，越来越显示出内涵的丰富性、思想的深邃性和理念的先进性。“静以修身，俭以养德”思想对于加强新时期领导干部的党性修养，显得尤为重要，极其关键。
中国共产党以消灭一切剥削姐姐和剥削制度为最终目标，是先进性和纯洁性的代表。这种先进性和纯洁性是我们党安身立命之本、发展壮大之源、执政兴国之基，也是马克思主义政党的政治本色。他代表着广大有志之士的心声，吸引着热血青年为之奋斗，作为一名积极向上的年轻人，理所当然收到党组织的强烈感召特别是近期主题教育活动和廉政建设月中的集中学习，我开始对“入党为什么”有了更加深刻的思考和认识。我想，对于我来说：首先，入党是一种心灵的净化。我认识到，入党的过程实质就是认识党、热爱党、发展党和捍卫党的过程，不能存有任何私心杂念，更不能带有功利欲和虚伪心。同时，对于个人来说，形式上的入党一生只有一次，而思想上的入党则是一辈子的事。
其次，入党是一种觉悟的提高。作为一名党员，在思想和言行上必须始终与党中央保持高度一致，并通过实际工作和生活，团结、影
响和带动身边的同志。如果说党员有什么超越常人的地方，我觉得那就是坚定的信念和崇高的觉悟。
第三，入党是一种特殊的奉献。立党为公，执政为民，党的宗旨就在于全心全意为人民服务。无论是98年的抗洪救灾，还是XX年的抗击“非典”，事实证明，在每一个重要时期、特殊时刻，党员总是冲锋在前。因此，“先群众之忧而忧，后群众之乐而乐”是每个共产党员的起码品格，不计教个人得失是对一个合格党员的基本要求。入党，就是要勇于奉献、甘于奉献、乐于奉献，在奉献中体现人生价值，在奉献中维护和发展群众利益。入党，意味着比群众多吃亏，也意味着比群众多挑重担，更意味着比群众多做牺牲。
全心全意为人民服务这也是我们每一个共产党员“入党为什么”所要着重思考、解决的一个大问题。共产党员要保持先进性，体现“三个代表”重要思想，就必须在如何全心全意为人民服务上下功夫。为此，作为新时期的共产党员，作为乡镇领导干部，要真正做到全心全意为人民服务，就我个人来说，我觉得必须树立以下三种观念：真对真转变作风。走群众路线就要动真格，来一回开门评风，搞一次红脸出汗，进行一次洗澡去污。重点解决群众反映强烈的“四风”问题：解决形式主义问题，就不能以形式主义反对形式主义，就不能只停留在开会、写文件、下达命令、搞宣传，兴师动众而不做实事；解决官僚主义问题，就不能自上而下，听得到上面唱歌，看不到下面流泪，就不能动不动行政命令，外行管内行，瞎指挥乱命令；解决享
乐主义问题，就不能只坐在办公室里动嘴皮子，耍笔杆子，就不能斤斤计较个人得失，一心只为个人利益；解决奢靡之风问题，就要敢于晒账本，不怕规定禁令多，就要敢于让群众监督，静以修身，俭以养德。
实打实为民服务。走群众路线就要做实事，切实解决与群众相关的利益问题。群众路线不是花拳绣腿，不是作秀表演。要走入群众去，去了了解民意，体察民情。走群众路线，就要下乡进村，要努力为群众培养壮大一个富民产业，让一个产业带动一方群众致富。要努力为群众落实一个项目，让项目建设改变落后面貌，提高生活品质。要努力帮扶一批困难群众，为困难群众输血又造血，把困难群众的脱贫致富当成头等重要的大事。要努力为群众解决一批矛盾纠纷，要让群众生活在和谐友好文明的环境里。要认真形成一个民情调研报告，让民情民意成为我们制定政策的依据。
硬碰硬解决难题。走群众路线就要啃硬骨头。哪里有难事，哪里就有党员干部。走群众路线不仅要锦上添花，更要雪中送炭。要着力帮扶最贫困的地区，要着重补齐短板，解决问题不能有盲点，不能避重就轻，不能选择性失明。什么地方条件最艰苦，就往哪里走；什么地方硬件建设最困难，政策支持就往那里倾斜。要解决长期没有解决的环境污染问题，要解决长期不能解决的教育资源不均衡问题，要解决长期不能解决的交通拥堵问题，要解决长期不能解决的看病难看病贵问题。哪里有问题，就往哪里使劲儿，而不是只做面子工程，只看
重光彩效应。
篇三：静以修身,俭以养德——“俭以养德”主题读写
/静以修身，俭以养德——“俭以养德”主题读写
3.文章
让“回家吃饭”成为常态2013年01月31日来源：新华每日电讯常回家看看，常回家吃饭，曾几何时，这竟然成了不少领导干部、成功人士的奢望。老人、爱人、孩子望眼欲穿之际，很多人正穿梭在饭局、浸淫在酒场。这样的场合，公款消费、大吃大喝、铺张浪费总是难免的。
很多人说,不是不想回家吃饭,而是身不由己“被饭局”:不去人家说“不给面子”,去了必然要喝酒；去了这场就要去那场,否则人家说厚此薄彼,有时一晚要赶好几个场子。“喝坏了党风喝坏了胃,喝得老婆背靠背”,这恐怕不是玩笑话,而是不少人的真实写照。
虽然有很多客观理由,还是要问,饭局难道真是衡量“成功”的标准吗?铺张奢侈、浪费公帑难道就是“潇洒”吗?不去关爱家人、没法关爱家人的人,能算“成功人士”吗?
当前,从中央到各地正在狠刹浪费之风,这是根除公款吃喝陋习的最佳契机。上海等地已经作出明确要求,严禁用公款送礼、宴请、高消费娱乐、旅游等,不少机关单位取消了联欢联谊性质的招待宴请。
整治公款吃喝就是要“一刀切”,这不仅为全社会带来一股清正之风,同时也让很多干部得到解脱,让他们的家庭更加和睦。一位机关干部
对记者说:“这么多年来,今年春节前是最清静的。以前回家吃饭要打招呼,现在基本天天在家吃饭,轻松!”回家吃饭,天塌下来了吗?没有。
反过来看,所谓在酒桌上办事,其实并不靠谱,更像是大吃大喝的借口。很多事情,一次登门拜访、一场茶话会就完全能“搞定”。上海知名“老娘舅”、静安区静安寺街道老年协会会长柏万青告诉记者,最近,上海市社会工作党委召开“两新”组织联谊会,参会单位自导自演节目,观众们吃水果、嗑瓜子、喝喝茶,连糕点都不提供,但气氛相当热烈。“开完会各自回家吃饭,工作、生活都不耽误。”她说。
被扭曲的价值观必须要扭过来,真心希望全社会都形成这样的共识:公款吃喝是病态,回家吃饭是常态。
袁隆平很痛心
2013年02月21日解放日报陈鲁民
袁隆平说：“我们辛辛苦苦地钻研来提高(产量)，水稻产量每亩提高10斤、5斤都是很难的，提高了单产之后呢，又浪费了，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。现在我要建议政府要出台(法规政策)，把浪费当成可耻的行为，当成犯罪的行为来限它??”
袁隆平很痛心，理由很充分。调查结果显示，我国消费者每年仅餐饮浪费的食物蛋白和脂肪就分别达800万吨和300万吨，最少倒掉了约2亿人一年的口粮。一方面是袁隆平等农业科学家在殚精竭虑，为提高粮食产量而绞尽脑汁；另一方面，浪费粮食的行为越来越严重，教他如何不痛心？这其中，公款吃喝又是其中浪费最严重的，有统计
说，全国每年公款吃喝掉3000亿元。就是在中央出台改变作风的八条措施后，还有些官员照吃不误，奢靡挥霍。京城驻京办事处的餐饮人员披露，招待官员吃饭，至少每位要800元才拿得出手，且一般都要剩下三分之二。
袁隆平很痛心，做饭的厨师也很痛心。他们辛辛苦苦采购、备料，在厨房里烟熏火燎，拿出看家本事精心烹制的饭菜，却没人动几筷子，有的甚至整盘、整碗倒进泔水桶，他们心疼啊，因为他们的劳动没有得到尊重。
种田、种菜、养猪、养鸡的农民很痛心。他们脸朝黄土背朝天，“锄禾日当午，汗滴禾下土”，他们春种秋收，辛勤耕耘，“打黄牛千鞭，得白米一粒”，何其艰难不易，没想到，就这样被大量浪费了，他们的心在流血。
吃不饱肚子的孩子很痛心。中国发展研究基金会不久前发布的一份《中国农村贫困学生营养状况调查报告》显示，在西部贫困地区，部分小学生每天伙食只是玉米粉，或者米饭加上自制的咸菜，由于营养摄入不足，5个孩子中就有1个营养不良，学生生长迟缓率近12%。虽然有了“免费午餐计划”，但一些贫困山区的孩子，还在为每天能吃上一个鸡蛋而努力。
成千上万的纳税人很痛心。愈演愈烈的公款吃喝，手面大，档次高，吃山珍海味，喝琼浆玉液，一挥千金，因为不是花的自己的钱，浪费更严重，而他们连吃带扔的，都是纳税人的血汗钱。纳税人节衣
缩食，自觉为国家贡献，是让政府拿来办正事的，就这么被吃喝浪费掉了，我们很痛心！
毛泽东主席早就说过：“贪污和浪费是极大的犯罪。”确实，“舌尖上的浪费”已威胁到了我们的经济基础和社会安定，还影响到民风和政风的健康走向，必须认真当个大事来抓。如果说把浪费入罪还有很复杂的程序和路径要走，而从我做起，自觉节约，杜绝浪费，吃饭搞“光盘行动”，则是人人可行，马上就可付诸实践的。尤其是各级官员，更应成为厉行节约的楷模，当量入为出，不慕奢华，告别大吃大喝，既节约资源，又有利养生，善莫大焉！
“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”愿诸君铭记
【文题展示】
上世纪六十年代有一首歌曲《勤俭是咱们的传家宝》，歌中唱道：“勤俭是咱们的传家宝，社会主义建设少不了，哪怕是一尺布，一分钱，都要用得巧，好钢要用在刀刃上??”现在有人把它修改为：“奢侈是舶来的现世宝，‘王孙贵族’生活离不了，离不了。不管是一顿饭，一件衣，一辆车，一间房，他们都要黄金造。好钢要用在刀鞘上，千日打柴就要讲炫耀，就要讲炫耀。”
阅读上面的材料，写一篇作文。题目自拟，文体不限，立意自定。不少于800字。
文化大繁荣要警惕文化“大浪费”
发布时间：2013年02月07日10:56
来源：光明日报作者：记者赵玙饶翔
著名作家、学者王蒙去年为本报撰写的文章《文化瑰宝与文化泡沫》，发出警世之言：“在全社会关心并期待文化事业的发展与繁荣的情况下，文化事业有可能出现很好的态势??也有可能稀里糊涂地、或抱着侥幸心理装模作样地打造文化的泡沫。”
王蒙指的“文化泡沫”包括：“以文化的名义圈地、抢滩、贷款”；“到处修建文化生态园、文化纪念园、文化名人园、文化基地、文化广场”；“任意捏造虚假古迹”；“走文化的过场，求文化的规模，大花文化的经费，却忽视了文化的灵魂”等等。
放眼全社会，文化泡沫造成的浪费随处可见。
制造文化泡沫也是浪费
“如果把蚂蚁放大一万倍，那蚂蚁就不再是蚂蚁，而是恐龙。”建筑设计师王大鹏在谈到当前的城市建筑时打了这样一个比喻，“无奈我们在设计中硬是要把蚂蚁似的‘玉琮’、‘斗拱’放大设计成摩天大楼，因为我们有文化‘撑腰’。于是乎，‘恐龙’般的建筑满大街可见。”
近年来，遍布省市和村镇的雕塑，花费了许多纳税人的钱，也占据了许多重要的公共空间。然而，其中相当一部分作品艺术水准低下，尤其是一些雕塑拆了建、建了拆，造成巨大的文化浪费。
其中一个典型的例子是，2010年广东肇庆将军山一尊38米高的关公像，因为被指“违章建筑”而被炸毁，刹那间，3000多万元投资灰
飞烟灭。而取代它成为“世界最大关公雕像”的，是山西运城的另一座关公像，这座高达61米的关公像，据说总共用去铜料500余吨、钢材2000余吨、混凝土1.8万余吨！追求“世界之最”的文化心理使文化泡沫越吹越大，耗费如此多的社会财富和社会资源，其浪费程度令人震惊。
重“面子”轻“里子”的形象工程
“4层高的外壁被粉刷成铜黄色，入口处的台阶上铺着数米长的红地毯”，“猛一看跟饭店无异，气派非常”，这是参观者对位于北京天坛附近的中华民族艺术珍宝馆的描述，而这似乎成了很多地方博物馆的“通病”。在河南某县，当地政府花费4000万元建造了两座博物馆，其中不少费用花在了外观上。
然而，在堪称豪华的“硬件”背后，大量博物馆生存状况堪忧：10年前投资3700多万元的山西晋城博物馆在近两年中多处于闭馆状态，房顶漏雨、白墙变成黑墙；八路军太行纪念馆很难招到专业人才??相对于气派的外观，很多博物馆的内部陈设则由于投资过低，加上缺乏前期的规划统筹，而过于简陋，游客流量自然稀少。
迅速增加的不仅仅是博物馆，近年来全国多地涌现出亿元、甚至数十亿元级别的剧院。然而除了北京、上海、广州等一线城市之外，绝大部分城市的演出市场并不发达，因为没有演出资源，一年难得有几次像样的演出。在去年全国“两会”上，著名作曲家叶小钢曾举例说，广东东莞、浙江嘉兴等地的大剧院，规模都不比国家大剧院差，但东莞大剧院里面经常摆摊卖东西，嘉兴大剧院外部环境一团糟，里面演
出档次也非常低。他提醒说：“文化大繁荣背后要警惕文化‘大浪费’。”
浮躁之风助长文化浪费
“一年出书品种这么多，有些还没上市就直接化为纸浆了，这是莫大的浪费，甚至可视为一种变相的砍树行为。”某著名出版社的一位资深编辑这样对记者说。造成这种现象的原因是什么呢？原来，一些出版社为追求“做大做强”的目标，在无法提高单品种效益的情况下，依靠增加品种数量来增加市场占有率，结果导致大量图书积压。其中，一部分通过折旧书市场消化，也有很大一部分根本卖不出去，最终化为纸浆。
在文学创作领域，有数据显示：中国每年出版和发表的长篇小说有2000余部，而实际诞生的作品多达8000部到1万部，这意味着有6000部到8000部长篇小说被束之高阁。而在有幸与读者见面的那2000部小说之中，有多少质量上乘之作？又有多少能为中国文坛留下点睛之笔？
在影视界，每年制作、播放、上映的影视作品越来越多，每部作品的投资也越来越多，动辄过亿元，但给人留下深刻印象、成为经典的作品却越来越少。还有很多作品“追风”严重，却疏于剧本打磨和拍摄前期准备。如前几年《暗算》、《潜伏》热播之后，影视界便一窝蜂地涌向谍战剧，谍战题材的代表作家麦家便曾公开批评国内的谍战剧“越来越浮夸、虚躁”。
秀文化靠的是时间的沉淀。然而，在浮躁之风的侵袭下，文化界
的“大跃进”现象屡见不鲜。大量伪劣之作匆匆登台，又匆匆退场，构成了一种巨大的文化浪费。
文化界须以实际行动反浪费
记者曾在全国作家代表大会上听到一位作家抱怨，当地文联办一场新年晚会花去了50万元，而每年用于作协文学创作的经费，不过5万元。同时，在如火如荼的场馆建设中，我们却不得不面对文化遗产失传、文艺院团难以为继、优秀剧目匮乏、文艺人才短缺等诸多问题。面对种种问题，文化界怎容得随意浪费？
日前，国家广电总局向各级电台电视台发出《关于节俭安全办节目的通知》，要求包括春节晚会在内的节日广播电视节目，不要讲排场、比阔气、拼明星；不要一味追求舞美灯光眩目、服饰道具奢华；要削减不必要的项目，压缩不必要的开支，把节约的资金用于提高节目水平、资助公益事业，为形成勤俭节约良好风气发挥引领示范作用。
事实上，不只是晚会，也不只是电视节目，文化界各个领域都必须行动起来，以反浪费的实际行动，助推文化真正的大发展大繁荣。
核心阅读
未开封的A4打印纸、崭新的玩具、八成新的电器和家具、没有破损的衣服，都出现在垃圾堆里——近日，本报记者走访天津、四川、甘肃等地，发现垃圾堆里的浪费现象十分惊人。
为什么大量仍有价值的物品会被白白丢弃？专家指出，这样的“未富先奢”，暴露出国人不合理的消费习惯，也凸显我国旧物回收体系
的缺失。
生活垃圾浪费惊人
没有破损的衣服、尚未开封的食物，打工者在垃圾堆里给孩子捡玩具
2月19日，记者来到天津市南开区一家废品收购站，工作人员正在忙碌着。“春节后送来的头几批废品里有不少高档的包装盒、高档酒瓶，有的高档水果都没开封就整箱整箱扔了。”
据了解，每年春节前后，都有大量物品被丢弃，其中有不少都还是能用的。
在甘肃省兰州市的天庆嘉园小区，记者看到一位女士将几个小巧精致的玩具塞进了垃圾箱。这位女士告诉记者：“孩子每年都嚷嚷着买新的玩具，这几个是半年前买的，又扔掉了。”
记者又来到兰州市东岗小区，一位拾荒者正大口大口啃着刚刚捡到的油条，他身边的垃圾桶里敞开着一个塑料袋，里面装着好几根油条。不一会儿，他又从垃圾堆里扒拉出一瓶没有打开过的矿泉水，用袖子擦了擦，小心地收进口袋里。
在不到半天的时间里，记者亲眼目睹了垃圾堆里躺着的各种“宝贝”：没有拆包装的电池、完整的作业本、八成新的电脑键盘、还能使用的旧手机、漂亮的玩具车等。从河南农村到兰州来打工的高大姐告诉记者，她经常会捡到一些没有开封的食物，她家孩子最好的玩具就是从垃圾堆里捡到的。
在兰州市西固区幸福小区的4个垃圾站，记者发现，3个垃圾站都有居民遗弃的衣物，而这些衣物大都没有破损。在一处垃圾回收点，短短两个小时就有3人丢弃衣物。负责清洁工作的李大姐说，每天都有两三堆扔掉的衣服。
“我们也觉得十分可惜，很多垃圾都是能被回收利用的，送到这里就只能被处理掉了。”环卫工孙师傅告诉记者。
办公垃圾里淘出“值钱货”
在回收的废品当中，能找到九成新的打印机、没用过的A4纸
一家废品收购站的老板向记者透露，办公垃圾也是浪费的“重灾区”。
陈兴才是四川省巴中市通江县书院街一家废品收购站的老板，他在县城做废品收购已经有6年多了。他每隔几天就会开着小货车去县里的商务区和几家大企业跑一跑，几乎都能“满载而归”。
“经常能发现成捆的打印材料，干干净净的，我就直接拿回家里给孩子做草稿纸了。”陈兴才说，去年年底他从一栋写字楼收了一堆报废的办公用品，发现里面有一台九成新的家用打印机，转手就卖了100元。还有一次，他在废纸堆里发现大半包没用过的A4纸。
通江县铁佛镇的李发全是骑着三轮车收废品的个体户，他告诉记者，最好做“生意”的地方就是写字楼，有大量值钱的废品：只用过一面的打印纸、废旧的电子用品等??“前些天有个公司开年会，垃圾里有一包一包的蜡烛、崭新的贺卡和年画！”
“要是自己家的东西，谁会这么浪费，可要是公家的，就不心疼了。”穿梭在写字楼间“寻宝”时，李发全这样推测那些“慷慨”地扔出垃圾让他捡的人。
大年初六，四川巴中市的退休教师常田荣收到学生送的一瓶保健酒。“四两酒，用这么大礼品盒，多浪费！” 常田荣拿出酒盒给记者看，暗红的木质盒面上镶满了亮闪闪的金属条框。
常田荣说，逢年过节，收到的礼品包装越来越精美，可也没什么用，最后都到了垃圾堆里，看着真是心疼。
复旦大学广告学系讲师王迪分析，节日前后往往是浪费最严重的时候。中国人讲究人情往来，可很多礼物把重点都放在了包装上，没考虑实际的需求，结果造成节日后每家都堆了大量用不到的东西，最后只能扔掉。
“过度消费”催生“过度浪费”
追逐流行导致大量购买，无处回收只能选择丢弃
有人说，垃圾是放错了地方的资源。中国并不富裕，许多贫困地区还面临着物质匮乏的状况。为什么好端端的物品会被当作垃圾丢弃？
专家分析，这一方面与国人的消费习惯有关；另一方面，也凸显我国闲置物品回收体系尚不健全。去年的衣服还没穿旧，今年就又出了新款；iPad2刚刚用熟，新的产品就又发布了??伴随着经济的发展，消费文化的影响力也越来越大。对许多人来说，跟着流行走，也是强劲的消费需求。一来二去，就攒下大量闲置物品。
在国企工作的小苏说，她的老公自称是个“数码达人”，现在家里已经有iPad1、iPad2、iPad3和iPad mini，还有5台笔记本电脑和3个旧手机。
“出了新的就想买新的，觉得旧的不好用了，其实都是还能用的东西，也没有地方处理，扔过几个旧手机，觉得挺可惜的。”小苏说。
王迪认为，现阶段人们的消费需求迸发，特别容易受到商业营销信息的触动。消费文化倡导在力所能及的条件下尽可能多地购买，新的款式、新的流行被不断制造出来，由此产生了大量的“垃圾”。“过度消费不改变，浪费现象就难以根除。”
专家也指出，在现代消费趋势下，指望人们像过去一样，“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”，显然并不现实。在这种情况下，如果整个社会的旧物回收体系“阻塞”，人们没有更好的渠道处理旧物，往往只能选择丢弃。
27岁的电视台编导小陈告诉记者，“我每季都会买新衣服和鞋子，有些旧了或者过时了就不想穿了，但是又没有地方可以捐赠或者处理，扔了又可惜，只好堆在家里，堆不下的也扔过几次。”
降低垃圾“含金量”
引导人们理性消费，完善闲置物品回收体系
北京大学国家发展研究院教授张黎认为，遏制“奢侈的垃圾”现象，一方面要引导人们养成理性消费、勤俭节约的习惯；另一方面还要提高整个社会的闲置物品回收效率，把放错了地方的资源重新换回合适
的地方，才能降低垃圾堆的“含金量”。
与国外相比，我国闲置物品流通体系还很不健全。由于回收价格过低，又缺乏行业激励政策，废品回收行业近年来还出现了萎缩。
为了改变这种状况，专家建议，政府机构或者社会组织应该承担起旧物回收的功能。比如，在社区设立儿童娱乐中心、社区图书馆，实现旧玩具、旧衣服在社区内循环；设立网络交换平台也是切实可行的途径。
据了解，北京一些社区和环保组织已经开始推出通过垃圾分类回收兑换积分的活动。人们分类回收一定种类的生活垃圾，积累到一定积分即可换购肥皂、手纸，还可以买到打折的节能灯。
针对废旧商品回收中存在的“梗阻”，天津市有关部门在不久前发布了意见，鼓励党政机关、企事业单位以及居民社区与回收企业建立废旧商品定点定期回收机制，支持利用多种方式开展预约回收和交易，尝试押金回收、以旧换新、设置自动有偿回收机等方式实现回收途径多元化。
过度包装为何难说“不”
（厉行节约反对浪费）
发布时间：2013年03月04日19:18
来源：人民日报作者：励漪
全国首部限制过度包装地方性法规——《上海市商品包装物减量若干规定》实施已一个月。近日，记者走访了几家超市卖场，发现过
度包装现象并未绝迹。
一个大礼盒装20克燕窝
2月26日，记者来到城市超市国金中心店。在“新加坡荣和堂”专柜，记者看到一款标价1400元的官燕礼盒，在长宽均约三四十厘米、厚度约八九厘米的盒子中，只有4片共20克占据不到半个盒子的燕窝，以及一只精致的带盖瓷器和一把长柄金属汤匙。
静以修身，俭以养德 引导语：人只有再从容的情况下，才能把一件事情做到极致，从容平淡，才是真我。 静以修身。 很早就知道这句话，但真正喜欢，还是在后来。 发生了许多事，经历了太多的热闹，终于慢慢地静了下来。
曾经在杂沓声中狂野奔跑的马，马蹄慢下来，散下来，晶莹的汗珠静静地滑过热气蒸腾的皮肤，隐约滴落有声。蓦然间，感到岁月静好，一种悄悄弥漫的幸福和美就这样柔软地击中我的心，让人微笑而泪下。 热闹，热闹，真的曾经热闹过。烈火烹油、鲜花着锦的热闹绚烂，可是在热闹中为什么不能抓住幸福之尾呢？ 有人说：一个不停行走的人，他不会幸福，因为他不能回忆；而一个不会回忆的人，他是不能安静的。可能，
安静是幸福的基础吧。 哦，热闹得连回忆都没有了，或者说连回味都没有了，这怎么能够留住喜欢安静的幸福呢？ 幸福原来跟狂欢不同，锣鼓喧天、人山人海，犹如浪涛裹挟着幸福的浪花滚涌而去，残留下的是抹平的一览无余的薄凉沙滩；烟花的热闹、狂欢，突如其来，又刹那成空，苍凉的感慨暗如夜色，深不见底。这样的心，这样的人，连回首都不愿，连安静都不耐，如何去看那幸福笑靥
如花？ 米兰昆德拉在《慢》中写道：马车消失在晨雾中，我启动了汽车。 静消失，闹神速登场，幸福也就被甩到身后了。那么，谁的幸福还在原地打坐，心无旁骛地等待主人乘着马车归来？ 如果说人的一生，是不断重新走向自己的过程。那么，这个过程一定不是乱哄哄的怀疑，不是一而再、再而三地
被翻译、被解读，而是安静下来。静下来，轻声地呼唤自己，让心灵的尘埃被时光的清风拂去，远离喧嚣，自己和自己合二为一，眼含热泪地道一声：我回来了，一切都还好吧？ 静以修身，只能是自始至终的静，鸟鸣山更幽的静，天荒地老的静。 在静中修自己，寻自己，找到了，回来了，然后才发现，幸福也跟来了。那么近地贴着你，那么紧地拥抱着你，
静以修身俭以养德静以修身俭以养德 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 静以修身俭以养德这是诸葛亮《诫子书》中的至理名言。 最近我无意间读了《诫子书》一文，深有感触。 《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮临终前写给他儿子的一封家书，其文短意长，言简意赅，寥寥八十几言，可谓字字珠玑、句句美玉，是诸葛亮处世立身的智慧结晶，每一句都成为后人修身立志的座右铭，其主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。 现结合自己的感受和理解，谈谈它留给我的启示。 修身养性，贵在心态。 修身养性就要恬静以修善自身，俭朴以淳养品德，要靠内心安静精力集中来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。 无论学习还是做人，都要求静下心来，心浮气躁成不了大事；无论工作还是生活，都应该俭朴，若只追求物质享受，势必会沦为金钱的奴隶，所以保持清廉勤俭、淡泊宁静的心态是非常重要的，有了好的心态才有好的开始，好心态，能挡住私欲的侵蚀，有了好的心态，才能在工作上忍受苦累，在生活上甘于清贫，面对金钱、权利、地位等种种诱惑，不至于迷失方向。 我们要信守淡泊，不惟名利，远离贪欲，甘愿清贫，在各自的工
作岗位上尽职尽责，为社会的发展贡献了自己一份力量。 静以修身俭以养德勤于学习，善于思考。 学习是要求我们下定决心，持之以恒，坚持不懈才能完成的事。 古语说，活到老，学到老。 在当今社会，学习也是一种工作，也是一种责任，也是一种必备的素养。 读书学习能使人清醒的认识世界，能够在复杂多变的社会形势面前明辨是非、处事不惊、把握自己，能够拥有良好的人文素养和个人魅力。 在当今社会，我们要勇于读书，勤于探索，既要加强政治理论学习，又要掌握专业技能，不能因为取得一定的成绩或得到了一定的地位就放松了对自己的要求，要不断地提醒自己能够做的更好。 要基于自己的实际工作，在工作和生活中积极探索，敢于创新，把所学的理论和知识化为现实中的行动和实践，成就一番事业，做出更多更大的贡献。 戒骄戒躁，积极进取。 要谨记千里之堤毁于蚁穴，务必要戒骄戒躁。 在学习工作中不能因为一时的失落而消极怠慢，也不能冒险草率、急躁不安。 要秉持稳扎稳打的工作态度，做事沉稳，勇于开拓，敢于作为。 不论处于何种工作环境，何种工作条件，何种工作岗位上，都不
国旗下讲话稿：静以修身俭以养德 国旗下讲话稿：静以修身俭以养德 尊敬的老师，亲爱的同学们 大家早上好！ 我是来自高二（3）班的廖xx，今天我在国旗下演讲的题目是：静以修身，俭以养德。 “静以修身身自清，俭以养德德自成”。修身养德是做人之本、成事之基。在当前价值取向日趋多元化的社会中，我们更要重视自身道德修养，正如诸葛亮有说：“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” “静以修身”是“思”。它要求我们在这复杂喧嚣的社会当中，以平和安宁的心态涵养提升自己，我们要致力于增长学识、提升素养的要求。它需要我们在“静”中自我思考、自我反省，不断审视自己的不足，这样才能发现学习中的不足，做出客观分析来及时弥补、修正和改进。 面对生活节奏快的今天，我们心中难免会有烦闷和焦虑。浮躁，将使我们不能冷静的思考，清醒地反思。一个人如果不能“吾日三省吾身”，那么他的思想就不能逐日得到进步和升华。因此，“静”十分重要，“思”不可缺少。“想拥有才识就要学习，学习必须静心。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情”。唯有在紧张的学习中做到“思己之所缺”“静以修身”，才会自我的外在和内在的提升。 “俭以养德”是“行”，它要求我们要以一种勤俭朴素的生活作风来培养自己的德行，这不仅是指金钱，还指时间，言行举止。“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，这足以体现古人视勤俭节约为做人之本的重要性。即便在物质文明高度发达的现代社会，朴素持家、勤俭兴业的品德依然是被人们称赞的。对我们而言，要时刻以“静以修身，俭以养德”来警醒自己，让自己在面对任何人和事时，心静下来，于纷繁的世事间拨云见日，不盲从迷失。 《左传》有云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”。我尊重苏东坡，以节俭来提高自身修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费，以“取之有度，用之有节”度过了各种难关。。我还敬重范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。 古人尚如此，那么昂首挺立的翠园学子是否更应该躬身自问“今天的我们是否继承了’勤俭节约’传统美德？”在生活水平越来越高，家庭条件越来越好的现在，追求时
静以修身俭以养德 ——漫谈诸葛亮的《诫子书》 毕宝魁 杜甫《蜀相》中颈联“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，最精炼地概括了诸葛亮一生的出处和丰功伟绩。“两朝开济”四字便概括出诸葛亮佐助刘备开创基业，辅佐刘禅拯救危局的大智慧，真令人叹服，诗圣就是诗圣。《三国演义》中的诸葛亮是智慧的化身，已经深入人心。杜甫是诗圣，而诸葛亮可称之为“智圣”，诗圣当然最理解智圣，因此杜甫的这首诗可以说是歌颂咏叹诸葛亮诗歌中的第一。 人需要自身对于人生的感悟和有成功的体验才可以对他人进行有价值的教诲，父母也如此。诸葛亮的人生非常精彩，正因为如此，他留下的《诫子书》便更值得深味，我每次阅读时都会受到高度的感染而精神为之振奋，灵魂为之洗涤。诸葛亮《诫子书》传世有两个版本，两个版本只有一个字不同，没有什么原则的分歧。下面我们介绍比较流行的《艺文类聚》的版本。先看原文：《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，悲叹穷虑，将复何及！（[唐]欧阳询撰汪绍楹校《艺文类聚》卷二十三人部七上海古籍出版社1982年1月新1版 1985年3月第二次印刷421页）翻译过来就是：作为君子的处世行为，要通过宁静来提高自身的修养，通过节俭来养育自己的品德。不恬静寡欲则无法明确前进的志向，不宁静淡泊便无法排除外来干扰而达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来源于学习。不学习就无法增长才干。没有志向就无法使学习有所成就。懒散懈怠漫不经心就无法振奋精神，急躁冒险就不能理性地控制自己的性情。年华随着时光飞驰而去，意志随着岁月而流逝不居。最终使人的生命之树枯败零落，只能悲哀叹息焦虑而没有任何办法，到那时悔恨又怎么来得及？ 需要说明一下，本文出自《艺文类聚》，文字有一些不同，没有“不接于世”一句，“悲叹穷庐”则是“悲叹穷虑”，意思上也稍有不同，但区别不是太大。“慆慢”是无所用心而懈怠的意思。 本文当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给儿子诸葛瞻的一封家书。当时诸葛瞻才八岁，故本文写得平实而简单易懂，人生道理却简明易见而极其深刻，具有实用理性，又易于实行。诸葛亮一生为国事日夜操劳，根本顾不上亲自教育儿子，于是才写下这篇书信告诫诸葛瞻。 文章主要讲明修身养性的途径和方法，指明了立志与学习的关系。人生苦短，在漫长的宇宙中转瞬即逝，能够实现生命价值的机会很少很少，故抓紧时间，修身养性，尽早建立道德和功业便非常重要。建立功业的前提是要有极其丰富的知识和见识，知识见识非通过刻苦学习不可。而学习的前提是静心专注。静心专注的前提是内心纯净没有杂念。故淡泊而不为眼前的利益所诱惑是能够进入学习境界的关键。只有宁静而沿着人生的正确方向不断前行才可以到达很远的地方和很高的境界。而散漫懒惰、偏激急躁则不能静心学习与思考，目前社会最普遍的问题便是过于轻浮焦躁，急功近利，不择手段，不能踏踏实实学习，不能光明正大行事，不能堂堂正正做人。因此，牢记诸葛亮本文中“淡泊明志”、“宁静致远”的话并实行之，便是疗治当今社会浮躁焦虑之流行病最好的药方。我看很多地方都悬挂着这八个字的条幅，说明人们对其高度的认可。但认可是一个方面，而真正能够实行才是关键。 人生苦短，转眼就是百年，不抓紧时间进德修业，一旦到四五十岁还不能闻道，这一生可能就会默默无闻，如同草木一般枯萎凋零。“子在川上曰：…逝者如斯夫，不舍昼夜。?”（《论语·子罕》）那种强烈的生命意识永远都在激励人们奋发努力。孔子还说：“四十五十无闻，
/静以修身，俭以养德——“俭以养德”主题读写 3.文章 让“回家吃饭”成为常态 2013年01月31日来源：新华每日电讯 常回家看看，常回家吃饭，曾几何时，这竟然成了不少领导干部、成功人士的奢望。老人、爱人、孩子望眼欲穿之际，很多人正穿梭在饭局、浸淫在酒场。这样的场合，公款消费、大吃大喝、铺张浪费总是难免的。 很多人说,不是不想回家吃饭,而是身不由己“被饭局”:不去人家说“不给面子”,去了必然要喝酒；去了这场就要去那场,否则人家说厚此薄彼,有时一晚要赶好几个场子。“喝坏了党风喝坏了胃,喝得老婆背靠背”,这恐怕不是玩笑话,而是不少人的真实写照。 虽然有很多客观理由,还是要问,饭局难道真是衡量“成功”的标准吗?铺张奢侈、浪费公帑难道就是“潇洒”吗?不去关爱家人、没法关爱家人的人,能算“成功人士”吗? 当前,从中央到各地正在狠刹浪费之风,这是根除公款吃喝陋习的最佳契机。上海等地已经作出明确要求,严禁用公款送礼、宴请、高消费娱乐、旅游等,不少机关单位取消了联欢联谊性质的招待宴请。 整治公款吃喝就是要“一刀切”,这不仅为全社会带来一股清正之风,同时也让很多干部得到解脱,让他们的家庭更加和睦。一位机关干部对记者说:“这么多年来,今年春节前是最清静的。以前回家吃饭要打招呼,现在基本天天在家吃饭,轻松!”回家吃饭,天塌下来了吗?没有。 反过来看,所谓在酒桌上办事,其实并不靠谱,更像是大吃大喝的借口。很多事情,一次登门拜访、一场茶话会就完全能“搞定”。上海知名“老娘舅”、静安区静安寺街道老年协会会长柏万青告诉记者,最近,上海市社会工作党委召开“两新”组织联谊会,参会单位自导自演节目,观众们吃水果、嗑瓜子、喝喝茶,连糕点都不提供,但气氛相当热烈。“开完会各自回家吃饭,工作、生活都不耽误。”她说。 被扭曲的价值观必须要扭过来,真心希望全社会都形成这样的共识:公款吃喝是病态,回家吃饭是常态。 袁隆平很痛心 2013年02月21日解放日报陈鲁民 袁隆平说：“我们辛辛苦苦地钻研来提高(产量)，水稻产量每亩提高10斤、5斤都是很难的，提高了单产之后呢，又浪费了，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。现在我要建议政府要出台(法规政策)，把浪费当成可耻的行为，当成犯罪的行为来限它……” 袁隆平很痛心，理由很充分。调查结果显示，我国消费者每年仅餐饮浪费的食物蛋白和脂肪就分别达800万吨和300万吨，最少倒掉了约2亿人一年的口粮。一方面是袁隆平等农业科学家在殚精竭虑，为提高粮食产量而绞尽脑汁；另一方面，浪费粮食的行为越来越严重，教他如何不痛心？这其中，公款吃喝又是其中浪费最严重的，有统计说，全国每年公款吃喝掉3000亿元。就是在中央出台改变作风的八条措施后，还有些官员照吃不误，奢靡挥霍。京城驻京办事处的餐饮人员披露，招待官员吃饭，至少每位要800元才拿得出手，且一般都要剩下三分之二。 袁隆平很痛心，做饭的厨师也很痛心。他们辛辛苦苦采购、备料，在厨房里烟熏火燎，拿出看家本事精心烹制的饭菜，却没人动几筷子，有的甚至整盘、整碗倒进泔水桶，他们心疼啊，因为他们的劳动没有得到尊重。 种田、种菜、养猪、养鸡的农民很痛心。他们脸朝黄土背朝天，“锄禾日当午，汗滴禾下土”，他们春种秋收，辛勤耕耘，“打黄牛千鞭，得白米一粒”，何其艰难不易，没想到，就这样被大量浪费了，他们的心在流血。 吃不饱肚子的孩子很痛心。中国发展研究基金会不久前发布的一份《中国农村贫困学生营养状况调查报告》显示，在西部贫困地区，部分小学生每天伙食只是玉米粉，或者米饭加上自制的咸菜，由于营养摄入不足，5个孩子中就有1个营养不良，学生生长迟缓率近12%。虽然有了“免费午餐计划”，但一些贫困山区的孩子，还在为每天能吃上一个鸡蛋而努力。
静以修身,俭以养德 篇一：国旗下讲话稿：静以修身俭以养德 国旗下讲话稿：静以修身俭以养德 国旗下讲话稿：静以修身俭以养德 尊敬的老师，亲爱的同学们 大家早上好！ 我是来自高二（3）班的廖xx，今天我在国旗下演讲的题目是：静以修身，俭以养德。 “静以修身身自清，俭以养德德自成”。修身养德是做人之本、成事之基。在当前价值取向日趋多元化的社会中，我们更要重视自身道德修养，正如诸葛亮有说：“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” “静以修身”是“思”。它要求我们在这复杂喧嚣的社会当中，以平和安宁的心态涵养提升自己，我们要致力于增长学识、提升素养的要求。它需要我们在“静”中自我思考、自我反省，不断审视自己的不足，这样才能发现学习中的不足，做出客观分析来及时弥补、修正和改进。 面对生活节奏快的今天，我们心中难免会有烦闷和焦虑。浮躁，将使我们不能冷静的思考，清醒地反思。一个人如果不能“吾日三省吾身”，那么他的思想就不能逐日得到进步和升华。因此，“静”十分重要，“思”不可缺少。“想拥有才识就要学习，学习必须静心。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情”。唯有在紧张的学习中做到“思
己之所缺”“静以修身”，才会自我的外在和内在的提升。 “俭以养德”是“行”，它要求我们要以一种勤俭朴素的生活作风来培养自己的德行，这不仅是指金钱，还指时间，言行举止。“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，这足以体现古人视勤俭节约为做人之本的重要性。即便在物质文明高度发达的现代社会，朴素持家、勤俭兴业的品德依然是被人们称赞的。对我们而言，要时刻以“静以修身，俭以养德”来警醒自己，让自己在面对任何人和事时，心静下来，于纷繁的世事间拨云见日，不盲从迷失。 《左传》有云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”。我尊重苏东坡，以节俭来提高自身修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费，以“取之有度，用之有节”度过了各种难关。。我还敬重范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。 古人尚如此，那么昂首挺立的翠园学子是否更应该躬身自问“今天的我们是否继承了’勤俭节约’传统美德？”在生活水平越来越高，家庭条件越来越好的现在，追求时 尚和潮流已成为人们生活的一部分。但盲目追求时尚会使同学们在人生之路中迷失方向而不思进取，不分轻重。“俭以养德”正是要告诫大家做到俭朴节约，纯真朴实。 我们作为一名翠园的学生，应该学习前辈们对勤俭价值观，学会以俭修身、以勤养德，在今后的成长中践行这种道德品质，学习这种人格力量，也是为将来自己的出彩人生赢得基础。（我的发言到此结束，
静以修身俭以养德 生活感悟随笔1000字篇一：静以修身俭以养 德 一滴水，积攒起来就是海；一片绿叶，聚集 起来便为森林；一枝花草，保护起来变成花园； 一粒沙，堆积起来形成塔。而一枚小小的硬币， 节省下来，就会有无数的希望和财富。 这，就是节约的力量！崇尚勤俭节约的人， 一举手一投足之间，都散发出优雅高尚的气息。 多少伟人，因为他们的勤劳能干，能屈能伸，将 司马光的以俭立名，以奢自败作为自己的座右铭，才从熙熙攘攘的人群中脱颖而出，功成名就，成 为一位英雄。成名后，他们不骄不躁，仍然坚守 一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力 维艰的信仰，终于成为一代伟人！也许，这就是 励志版的伟人是怎样炼成的吧。但，我们可以知道，要成就大事，非勤俭节约能够缺席的。一个人，无论他是多么地腰缠万贯，无论他是多么伟大，而少了节俭这个嘉宾，再多的钱财也会挥霍 殆尽，再无瑕的伟大英雄也会被抹上一缕黑，永 远不能成为人们心目中那个顶天立地的人物。
简朴是人们不能缺少的一种美德，正是因为 无数人的经历，赋予了它丰富而深刻的含义。可 是现在随着社会生产力的飞速发展，原有的节衣 缩食在发生着变革，消费观念也发生了翻天覆地 的变化。我们不能否认这种现象，但，我们决不 能抛弃中华民族的传统美德节俭。我们并不推崇 新三年，旧三年，缝缝补补又三年的做法，而是 要从前辈们身上汲取这种可贵的精神财富，而加 倍珍惜今天的幸福生活。 写到这里，我并不想举毛主席毛巾毯用十几年、周总理捡饭粒这些已经能够被用滥的正面例子，它们离我们实在太遥远。我们需要忧心的， 是现在青少年的挥霍无度啊！诸多犹如郭美美事件、中学生微博炫富的案例是真正需要我们警醒 和担心的。没错，我们现在的生活水平是提高了，我们也比过去的人们更加懂得享受生活了。可是，出行就一定要豪车吗？随便一辆小轿车以车代步 不行吗？皮包就一定要LV吗？任何一种能够容纳 东西的不也很好吗？如果能够省下购买这些奢侈 品的金钱和精力，不知道会有多少所学校在贫困 山区拔地而起，不知道会有多少双渴望知识的大 眼睛得到满足。难道拥有奢侈品的快乐，比得上
静以修身，俭以养德 静以修身，俭以养德中华民族历来有崇尚节俭的传统。古有名言“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，强调的就是节俭对于个人修身立业和国家长治久安的重要作用。而如今节俭被越来越多的人摒弃，奢靡反而受到追捧。 靡之风绝非小事，不仅大量浪费国家和人民的宝贵钱财，而且成为消极腐败现象得以滋长蔓延的温床，严重侵蚀党的肌体，削弱党的凝聚力战斗力。此风不禁，后果不堪设想。我们党是在艰苦环境中成长起来的，是靠艰苦奋斗发展壮大的。毛泽东同志反复告诫全党，“务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”，“根本的是我们要提倡艰苦奋斗，艰苦奋斗是我们的政治本色”。奢靡之风盛行，与党的艰苦奋斗传统背道而驰，背离了党的宗旨，对党的形象、党的威信是一种极大伤害。党风对于社会风气具有引领、示范效应，党内奢靡之风的蔓延，催生和助长了社会上铺张浪费、贪图享受之风，实在令人忧心，决不能听任这种腐朽思想和不良作风蔓延，损害党和政府同人民群众的血肉联系。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”我们党得民心、赢天下，靠的是与人民群众同甘共苦；改革开放以来取得的辉煌成就，靠的是与人民群众同舟共济、艰苦创业。艰苦奋斗是我们党的政治本
色，也是我们党的精神支撑。如果漠视群众的利益诉求，不致力于改善民生，而醉心于挥霍享乐、追求奢靡，必然引起群众不满和对立，破坏党群干群关系，最终失去群众信任和支持，严重损害并危及党的执政基础和执政地位。 我们要严格执行中央八项规定，刹住奢靡之风，自觉养成勤俭节约的好习惯，修好私德、树好形象，还吏治以清明，保国家以昌盛，凝神聚力为中华民族伟大复兴贡献力量。领导干部带头。奢靡之风表现在基层，根子在领导。奢靡之风的盛行，与部分领导干部喜好奢靡有关；奢靡之风的解决，需要领导干部带头拒绝奢靡、崇尚节俭。领导干部率先坚守节约光荣、浪费可耻的思想观念，在公务活动和个人生活中，不与人比富贵、比阔气、比奢华，精打细算、勤俭办事，真正回归艰苦奋斗的传统，才能杜绝奢靡之风。 一要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念；二要养成良好作风，滋养党的根基、血脉和力量；三要端正消费观念，净化舆论环境，倡导文明消费；四要改革完善管理体制和制度，坚决制止奢侈浪费。
静以修身俭以养德_2000字 生活感悟随笔1000字篇一：静以修身俭以养德 一滴水，积攒起来就是海；一片绿叶，聚集起来便为森林；一枝花草，保护起来变成花园；一粒沙，堆积起来形成塔。而一枚小小的硬币，节省下来，就会有无数的希望和财富。 这，就是节约的力量！崇尚勤俭节约的人，一举手一投足之间，都散发出优雅高尚的气息。多少伟人，因为他们的勤劳能干，能屈能伸，将司马光的“以俭立名，以奢自败”作为自己的座右铭，才从熙熙攘攘的人群中脱颖而出，功成名就，成为一位英雄。成名后，他们不骄不躁，仍然坚守“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的信仰，终于成为一代伟人！也许，这就是励志版的伟人是怎样炼成的”吧。但，我们可以知道，要成就大事，非“勤俭节约”能够缺席的。一个人，无论他是多么地腰缠万贯，无论他是多么伟大，而少了“节俭”这个嘉宾，再多的钱财也会挥霍殆尽，再无瑕的伟大英雄也会被抹上一缕黑，永远不能成为人们心目中那个顶天立地的人物。 “简朴”是人们不能缺少的一种美德，正是因为无数人的经历，赋予了它丰富而深刻的含义。可是现在随着社会生产力的飞速发展，原有的节衣缩食在发生着变革，消费观念
也发生了翻天覆地的变化。我们不能否认这种现象，但，我们决不能抛弃中华民族的传统美德节俭。我们并不推崇“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的做法，而是要从前辈们身上汲取这种可贵的精神财富，而加倍珍惜今天的幸福生活。 写到这里，我并不想举“毛主席毛巾毯用十几年”、“周总理捡饭粒”这些已经能够被用滥的正面例子，它们离我们实在太遥远。我们需要忧心的，是现在青少年的挥霍无度啊！诸多犹如“郭美美事件”、“中学生微博炫富”的案例是真正需要我们警醒和担心的。没错，我们现在的生活水平是提高了，我们也比过去的人们更加懂得享受生活了。可是，出行就一定要豪车吗？随便一辆小轿车以车代步不行吗？皮包就一 定要LV吗？任何一种能够容纳东西的不也很好吗？如果能够省下购买这些奢侈品的金钱和精力，不知道会有多少所学校在贫困山区拔地而起，不知道会有多少双渴望知识的大眼睛得到满足。难道拥有奢侈品的快乐，比得上帮助他人的快乐吗？ 有的同学可能会说：“这离我远得很！我又不买奢侈品，我也不炫富，关我什么事？”但，洗手间中正在哗哗流泪的水龙头呢？那教室中彻夜不眠的日光灯呢？还有那呼呼吹着 冷气的空调，那哭泣着躺在垃圾桶中的饭菜呢？这些不是浪费又是什么呢？ “勤俭节约”不应该只是一句空洞的口号，它，应该成
第八主题 静以修身，俭以养德——“俭以养德”主题读写 主题导语 诸葛亮在《诫子书》里说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”《诫子书》是诸葛亮五十四岁时，写给儿子诸葛瞻的一封关于治学修身的家书，也是诸葛亮留给世人的处世箴言，激励着无数的人们修身养性。 司马光在《训俭示康》中说：“由俭入奢易，由奢入俭难。”一个人由勤俭进入奢侈很容易，由奢侈进入勤俭却很难。一个人若是丢弃勤俭，追求奢侈糜烂的生活，为了满足贪婪的欲望，便会不择手段。这样的例子古今中外都有。个人如此，国家也是如此。李商隐在《咏史》诗里就说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”我们的国家虽然较之以前发生了巨大变化，但仍不算发达，且城市和乡村、东部与西部发展不平衡，我们仍然要保持勤俭节约的良好作风，将这一传统美德一代一代传承下去。 希望同学们能从本期的主题阅读中领悟其中的道理，自觉提高自身的修养，养成节俭的良好习惯；在写作中，要联系实际，有理有据，阐发自己独到的见解，做到以理服人。名家文选 人生有三件事不可俭省 作者：毕淑敏 无论世界变得如何奢华，我还是喜欢俭省。这已经变得和金钱没有很密切的关系，只是一个习惯。我这样说，实在是因为俭省的机会其实很廉价，俯拾即是遍地滋生。比如不论牙膏管子多么丰满，但你只能在牙刷毛上挤出大约1．5厘米到2厘米的膏条，而不是1尺长。因为你用不了那么多，你不能把自己的嘴巴变成螃蟹聚会的洞穴。再比如无论你坐拥多少橱柜的衣服，当暑气蒸人的时候，你只能穿一件纯棉的T恤衫。如果把貂皮大衣捂在身上，轻则长满红肿热痛的痱毒，重了就会中暑倒地一命呜呼。俭省比奢华要容易得多，是偷懒人的好伴侣——用最直截了当的方式和最小的花费直抵目标。 然而有三件事你不能俭省。 第一件事是学习。学习是需要费用的，就算圣人孔子，答疑解惑时也要收干肉为礼。学习费用支出的时候，和买卖其他货物略有不同。你不知道究竟能得到多少知识，这不单决定于老师的水平，也决定于你自己的状态。这在某种情况下就有点隔山买牛的味道，甚至比股票的风险还大。谁也不能保证你在付出了学费之后一定能考上大学，你只能先期投入。机遇是牵着婚纱的小童，如果你不学习，新娘就永远不会出现在你人生的殿堂。 第二件事是旅游。每个人出生的时候都是蝌蚪，长大了都变做井底之蛙。这不是你的过错，只是你的限制，但你要想法弥补。要了解世界，必须到远方去。旅游是需要花钱的，谁都知道。旅游的好处却不是一眼就能看到的，常常需要日积月累潜移默化的蓄积。有人以为旅游只是照一些相片或买一些小小的工艺品，其实不然。旅行让我们的身体感悟到不同的风和水，我们的头脑也在不同风情的滋养下变得机敏和多彩。目光因此老辣，谈吐因此谦逊。 第三件事情是锻炼身体。古代的人没有专门锻炼身体的习惯，饥一顿饱一顿全无赘肉。生存的需要逼着他们不停奔跑狩猎，闲暇的时候就装神弄鬼。在岩壁上凿画，在篝火边跳舞，都不是轻体力劳动，积攒不下多余的卡路里。社会进步了，物质丰富了，用不完的热量成了我们挥之不去的负担。于是要人为地在机器上跋涉，在充满氯气的池子里浮沉，在人造的雪花和冰面上打滚，在矫揉造作的水泥峭壁上攀爬……这真是愚蠢的奢侈啊！可我们没有办法，只有不间断地投入金钱，操练贫瘠的肌肉和骨骼，以保持最起码的力量和最基本的敏捷。有没有省钱的方法呢？其实也是有的。把人生当做课堂，向一切人学习，就省了上学的钱。徒步到远方去，就省了旅游的钱。不用任何健身器械，就在家里踢毽子高抬腿做广播体操……就省了健身的钱。然而，这也是破费，因为我们付出了时间。 （选自《成才之路》） 【赏析】本文论点明确，语重心长，耐人寻味。主要写作技法有：
静以修身俭以养德国旗下演讲稿敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家早上好！ 我是高一(X)班的赵xx。感谢有这个机会站在国旗下与大家分享。今天我分享的主题是：“静以修身，俭以养德。” “夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这是诸葛亮《诫子书》中的名句。伟大的思想穿越XXXX年的时空，今天我们细细品读，一种智者不惧，贤者不怒，勇者无畏 之感依然油然而生。 秋风悲戚，黄叶纷飞。我们步入高中生活已两个多月，我最大的幸福是我们xx的老师真优秀，博学专业勤勉无私；我们学校的学生很好学，聪慧上进志存高远。可是我们又总会觉得自己时间不够用，单 词没背完，笔记没做好，作文没写工整……当一个人做事心有余而力不足时，内心难免会多一丝烦闷和焦虑。沉迷滞迟将无法励精求进，偏狭躁进将无法冶炼性情。浮躁，又是学习的大敌。学习需要的 是“静”与“思”。“静以修身”，这里的“静”指的不是“安安静静”的“静”，而是“静坐常思己过”的“静”。若我
们不能在紧张的学习生活中，“吾日三省吾身”，“思己之所缺”，那么我们 的学习将得不到巩固，我们的性情将得不到提升。 再说“俭以养德”。勤俭节约是中华民族的传统美德。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，想要生存，想要发展，都离不开“勤俭节约”这四个字。“俭以养德”正是要告诫大家做到俭 朴节约，纯真朴实。苏轼奉行“取之有度，用之有节”的修身之道，朱子以“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”为“齐家”的训言，毛泽东将“厉行简约，勤俭建国”当作“治国” 的经验。古人尚且如此，同学们，我们是家国的未来，我们正阔步走在实现中国梦的征途中，发扬勤俭节约的美德是我们每一个青少年成长成才的需要和法宝。 我们是学生，俭朴大方就是我们的最美！ “以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约培养自己的高尚品质。”让我们铭记这句话，“静以修身，俭以养德”，做一品质高尚，平静踏实，全面发展的xx人！ 谢谢！ 最好祝全体师生在学校中学习工作平安健康，开心快乐！
静以修身俭以养德_生活感悟随笔1000字生活感悟随笔1000字篇一：静以修身俭以养德 一滴水，积攒起来就是海；一片绿叶，聚集起来便为森林；一枝花草，保护起来变成花园；一粒沙，堆积起来形成塔。而一枚小小的硬币，节省下来，就会有无数的希望和财富。 这，就是节约的力量！崇尚勤俭节约的人，一举手一投足之间，都散发出优雅高尚的气息。多少伟人，因为他们的勤劳能干，能屈能伸，将司马光的“以俭立名，以奢自败”作为自己的座右铭，才从熙熙攘攘的人群中脱颖而出，功成名就，成为一位英雄。成名后，他们不骄不躁，仍然坚守“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的信仰，终于成为一代伟人！也许，这就是励志版的"伟人是怎样炼成的”吧。但，我们可以知道，要成就大事，非“勤俭节约”能够缺席的。一个人，无论他是多么地腰缠万贯，无论他是多么伟大，而少了“节俭”这个嘉宾，再多的钱财也会挥霍殆尽，再无瑕的伟大英雄也会被抹上一缕黑，永远不能成为人们心目中那个顶天立地的人物。 “简朴”是人们不能缺少的一种美德，正是因为无数人的经历，赋予了它丰富而深刻的含义。可是现在随着社会生产力的飞速发展，
原有的节衣缩食在发生着变革，消费观念也发生了翻天覆地的变化。我们不能否认这种现象，但，我们决不能抛弃中华民族的传统美德——节俭。我们并不推崇“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的做法，而是要从前辈们身上汲取这种可贵的精神财富，而加倍珍惜今天的幸福生活。 写到这里，我并不想举“毛主席毛巾毯用十几年”、“周总理捡饭粒”这些已经能够被用滥的正面例子，它们离我们实在太遥远。我们需要忧心的，是现在青少年的挥霍无度啊！诸多犹如“郭美美事件”、“中学生微博炫富”的案例是真正需要我们警醒和担心的。没错，我们现在的生活水平是提高了，我们也比过去的人们更加懂得享受生活了。可是，出行就一定要豪车吗？随便一辆小轿车以车代步不行吗？皮包就一定要LV吗？任何一种能够容纳东西的不也很好吗？如果能够省下购买这些奢侈品的金钱和精力，不知道会有多少所学校在贫困山区拔地而起，不知道会有多少双渴望知识的大眼睛得到满足。难道——拥有奢侈品的快乐，比得上帮助他人的快乐吗？ 有的同学可能会说：“这离我远得很！我又不买奢侈品，我也不炫富，关我什么事？”但，洗手间中正在哗哗流泪的水龙头呢？那教室中彻夜不眠的日光灯呢？还有那呼呼吹着冷气的空调，那哭泣着躺
关于俭以养德的演讲稿4篇 尊敬的各位领导、老师们、同学们： “勤俭”之于每一个中国人而言，是再熟悉不过的了，中华民族自古就是勤劳节俭的民族，无论是“勤以修身，俭以养德”的古训，还是“绿色环保，低碳生活”的如影随形，无不说明勤俭需要时时 刻刻铭记，更需要点点滴滴做起。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的 诗句至今仍被人们吟唱，无论岁月如何变迁，中华民族从未忘记 “勤俭”的千古美德，然而时至今日，我们是否仍然秉承着先辈们 的训诫呢?我们是否跟从了别人的车轮而忘记了自己原来也可以走的路? 取，不分轻重。一味追求潮流，却往往把自我丢掉了。我们是学生，俭朴大方就是学生该有的美，让我们在潮流生活的杂乱中返璞 归真吧!勤俭是一种品德的修养，你的一举一动都会被无形的记录下来。在物资匮乏的年代理应勤俭，在物资富足的时候同样不能忘记“勤俭”，看似关乎物资，其实关乎精神，勤俭也不仅关乎空间， 更关乎时间，当你有条理的做事时，你的生命在延续，正如俭以养 德的古训和当下流行的“低碳生活”每一点的节俭都是地球生命的 延续，我们的生命也因此而精彩。 同学们，让我们行动起来，以勤奋踏实使自己尽善尽美，以俭朴节约培养自己的高尚品质。让我们铭记这句话，“勤以修身，俭以 养德”，努力做一名勤俭节约、品质高尚，勤奋踏实，全面发展的 当代大学生! 我的演讲完毕。谢谢大家! 各位朋友大家好!
节约开创了先人的智慧，推动了一个时代的发展，浓缩了一个底层 社会的灵魂。勤劳致富，俭以养德是一个不变的真理。 勤俭是一种修养，是一种德行，是一种风格，更是一种生活习惯。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。随着社会的发展，人们的物质水平提高了，温饱问题在很多人心中已然不是问题了， 于是，越过困苦后，质朴的依然质朴，勤俭的依然不变，维朴的品 德依然节约，可这些人的下一代已经开始走向更高的生活。互相攀 比已成风气，奢侈的包装豪华的享受风靡几乎所有富二代，他们不 曾知道在生活的另一个角落，有一群困苦的人连饭都没有吃，衣服 没有穿，他们的孩子买不起课本读不起书。这真是一种“积极向上”，你李宁他耐克我阿迪的一直追赶着......，可见在他们心中 已经不知道了勤俭节约，也就失去了一种品格。他们没了爸爸妈妈 的援助后什么都不是。说到这里，让我想起了一个人，在知青下乡 的那个政策下，蒙篾了很多人，也造就了一部分人，其中当下的副 就是在这股“热潮”中涨起来的，他生活积极向上，学习刻苦认真，工作一丝不苟，与人友善等等。他有这些优良品格与当年知青下乡 的困苦磨砺不无关系。是勤俭造就了他，造就了他的品质。 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。一个人要 有番作为，必定会让他的人生旅途遭遇很多的坎坷，也就是说必先 让其求生不得，求死不能，求啥都不得，开始痛定思痛，当他经历 这些艰难困苦以后，知道了生活的不易，心里素质，毅力，德行， 操守都达到了一定的境界，然后一位伟大的思想家冉冉诞生。经历 过这些后，朴素的品质也就不期而遇了，勤劳的德操，高尚的品质 也就如约而至了。 也就不会萌生出创造一个机器人出来。问题是发现问题思考问题分析问题解决问题的基础，在勤俭的环境中领悟生活的欠缺，有时 间间静下心来想这些问题，解决这些问题。 创造也是一种高尚的品德，消除人间烦劳，带给人类福音。
静以修身俭以养德 ——知行合一厉行勤俭节约 中国雄踞在世界的东方，这里幅员辽阔，地大物博。长江、黄河气势磅礴、奔腾不息，印证着中华民族五千年来的源远流长;喜马拉雅山脉峰峦叠嶂、绵延起伏，支撑着华夏儿女傲然挺立的民族脊梁。中国这片神秘的土地，蕴藏着难以计数的财富，尤其自然资源之丰富，更是在世界上首屈一指。 然而，当今社会奢靡享乐之风盛行，“追求排场”、“面子工程”等一系列恶劣行径 导致资源浪费现象极其严重，部分国人对勤俭节约传统美德的漠视，有时简直让人不忍直视。长此以往，可持续发展的健康道路无异于空谈。而究其根本，在于国内忧患意识的缺失，以及生活习惯的失衡。因此，我们必须充分认识当前我国资源方面的现状，树立起忧 患意识，并且在生活工作中不断去践行勤俭节约，真正做到知行合一。 厉行勤俭节约，首先是“知”，须树立忧患意识。中国物产之富庶，确实是很多国家 所难以比拟的，这也导致了很多国人缺乏对资源的保护理念，更疏于对现有一切的珍惜。 但是中国人口众多，其实人均资源占有量已然十分严峻，而多数人对此却朦然无知。古人讲：“人无远虑，必有近忧。”为此，我们必须充分认清当前我国在自然资源方面的国情，树立起忧患意识，切记莫要“亡羊”才“补牢”，或许唯有居安思危，方能处变不惊。 厉行勤俭节约，关键在“行”，要养成节约习惯。“思想上的巨人，行动上的矮子”，一直以来此类人群都是被人所唾弃和嗤笑的对象。所以勤俭节约，也决不能仅仅停留在 “空谈”的层面，更要“甩开膀子”，在生活和工作中去践行。这就需要我们政府和群众 都能够养成良好的习惯，发扬节约作风。政府作为标杆应起带头作用，认真落实中央有关 规定，节俭办事，不铺张浪费;群众也须积极响应，于细微之处见精神，就餐坚持光盘，巧用生活小窍门节约能源。 “夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”君子依 靠内心的宁静来修养身心，以俭朴的作风来培养德行，倘若如此才能明志和致远。如果把 目前资源上的困难比作中国经历的又一次风雨征程，那么我想，或许阳光总在风雨之后。 只要亿万国人齐心协力，做到知行合一，将节约之风始终如一地践行下去，中华这片土地 在风雨之后又定是一片艳阳百花开。
静以修身俭以养德勤俭节约党课讲稿 近日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席近日对制止餐饮浪费行为作出重要指示。他指出，餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心！“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”尽管我国粮食生产连年丰收，对粮食安全还是始终要有危机意识，今年全球X疫情所带来的影响更是给我们敲响了警钟。 “君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话大家都很熟悉，是诸葛亮《诫子书》中的一段。短短的一句话，内涵却非常丰富，精彩的体现了古往今来人们对修身养德观念的尊崇。静以修身身自清，俭以养德德自成。修身养德是做人之本、成事之基、为官之道。在当前价值取向日趋多元化的社会中，我们更要重视自身道德修养，树立崇高的理想追求，勤于修身养德，自觉抵御各种诱惑，才能永葆一名人民公仆的真我本色。否则，如果整日患得患失，面对诱惑必定会陷入囹圄之境，甚至会走向自我毁灭。 “静以修身”，是说在安宁的情绪和平和的心境中涵养心性，增长学识，提升修为，体现的是一个“知”字。我个人认为这里面有三层含义。第一，它是一个自我充实的过程。在知识更新日新月异、终身学习成为共识的今天，自觉地学习充电更应该成为每一名人民公仆的持之以恒地追求。只有通过不断地读书学习，并在此基础上，对工
作业务和为人处世有所思考和总结，才能提高自己的认知力层次，才能做到“腹有诗书气自华”。 第二，它是一个自我反省的过程。安宁的情绪和平和的心境，是我们做出客观分析和评判的前提条件。因此，只有在“静”的环境下，通过内敛式反思和自查，我们才能准确发现工作中的疏忽和错误，并及时加以修正和改进。 第三，它是一个自我提升的过程。“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，是对每位公务员的职责和要求，也是我们人生观、价值观的最终体现。在当今思想观念多元化的社会里，面对诱惑，我们更要紧绷防腐拒变这根“弦”，要学会以“静”制动，在“静”中反思得失、自戒自勉，只有这样才能提升防腐意识，加固“免疫”防线，才能在大是大非面前保持清醒，坚定立场。 “俭以养德”，是说用勤俭朴素来培养自己的品德修养，体现的是一个“行”字。“俭，德之共也；侈，恶之大也。”对我们而言，勤俭是必备之品格，也是社会主义精神文明的内在诉求。勤俭，是一种操守、一种品行，是一种素养、一种美德。“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，古人视勤俭节约为做人的基本要求。即便在物质文明高度发达的现代社会，朴素持家、勤俭兴业依然是党的一贯方针和优良传统。早在新中国成立之初，周总理就定下了“四菜一
静以修身，俭以养德作文 静以修身，俭以养德 “静以修身，俭以养德”。这是多么郑重有哲理的句子，可我如今才通过亲身经历明白了这句话的含义。 数学老师布置了《全解》作业，我一下子就做完了9题，就剩下最后一题百思不得其解，脑细胞杀死了一半，题目都还没弄清楚。我只好跑到书房，请求妈妈的帮助，可妈妈却头也不抬地说：“‘静以修身’没听说过吗？你根本静不下心来想题目，不然你肯定会做。”妈妈的话说得我想和她开个“辩论会”，找人来评评理，但念头一下子就烟消云散了。我想：她说我可以做好就一定能，妈妈说的话不可能会害我。于是，我用仅剩的一点细胞开始和数学题“打战”。说静下心来，可没坐到十分钟屁股又“抗议”了，心也飞到九霄云外了。我又忍不住，去找妈妈，妈妈还是和我说：“你的心要‘静’下来。”“可我静了呀！”我大声争辩着，双手不知不觉地移到了腰上。“十分钟叫‘静’？”妈妈的话里带着挑畔，让我觉得有些惭愧，不过被妈妈一说，我又热血沸腾，直奔“战场”，所有细胞全体复活“出军”。这一次，我真静下来了，一坐就是半个小时，经过这半个小时的奋斗，这一道难题终于被我“打败”了。第二天，老师的方法和我的不一样，但我的更简便、更准确，我沾沾自喜，感谢妈妈说的话。 “静以修身”的意思已经不能满足于我了，求知欲带我明白了“俭以养德”的含义。 中午，奶奶煮了香喷喷的米饭，我三口两口的吃完了，碗上还粘
着十多粒米饭，我却不以为然，奶奶看见了，语重心长地说；“你想有好的品德吗？那要从节俭开始，‘俭以养德’，节俭可是培养品德的第一步。”我茅塞顿开，吃干净了饭，开始懊悔之前怎么不把饭吃干净？“懊悔之前不如努力将来！”我耳朵飘进一个声音，这是语文老师说的，我决定以后一定要把饭吃干净。 “静以修身，俭以养德”。安静可以改变身心、思路，而节俭可以培养品德，这句话始终陪伴着我，让我有好的品德和沉着冷静的态度面对困难。
尊敬的各位领导、同志们： 大家好！ 非常荣幸，能够有机会参加这次演讲比赛，与大家交流心得。我今天演讲的题目是《静以修身身自清俭以养德德自成》。 近来，党员干部贪腐落马、公职人员渎职被免之事时常见诸报端，其中不乏才华横溢的能人志士和业绩斐然的有功之人。在为他们感到惋惜的同时，我想起了“静以修身，俭以养德” 这句曾被无数前贤奉为度世金针的古训。 “君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话大家都很熟悉，是诸葛亮《诫子书》中的一段。短短的一句话，内涵却非常丰富，精彩的体现了古往今来人们对修身养德观念的尊崇。静以修身身自清，俭以养德德自成。修身养德是做人之本、成事之基、为官之道。在当前价值取向日趋多元化的社会中，我们更要重视自身道德修养，树立崇高的理想追求，勤于修身养德，自觉抵御各种诱惑，才能永葆一名人民公仆的真我本色。否则，如果整日患得患失，面对诱惑必定会陷入囹圄之境，甚至会走向自我毁灭。 “静以修身”，是说在安宁的情绪和平和的心境中涵养心性，增长学识，提升修为，体现的是一个“知”字。我个人认为这里面有三层含义。第一，它是一个自我反省的过程。安宁的情绪和平和的心境，是我们做出客观分析和评判的前提条件。因此，只有在“静”的环境下，通过内敛式反思和自查，我们才能准确发现工作中的疏忽和错误，并及时加以修正和改进。第二，它是一个自我充实的过程。在知识更新日新月异、终身学习成为共识的今天，自觉地学习充电更应该成为每一名人民公仆的持之以恒地追求。只有通过不断地读书学习，并在此基础上，对工作业务和为人处世有所思考和总结，才能提高自己的认知力层次，才能做到“腹有诗书气自华”。第三，它是一个自我提升的过程。“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，是对每位公务员的职责和要求，也是我们人生观、价值观的最终体现。在当今思想观念多元化的社会里，面对诱惑，我们更要紧绷防腐拒变这根“弦”，要学会以“静”制动，在“静”中反思得失、自戒自勉，只有这样才能提升防腐意识，加固“免疫”防线，才能在大是大非面前保持清醒，坚定立场。 “俭以养德”，是说用勤俭朴素来培养自己的品德修养，体现的是一个“行”字。“俭，德之共也；侈，恶之大也。”对我们而言，勤俭是必备之品格，也是社会主义精神文明的内在诉求。勤俭，是一种操守、一种品行，是一种素养、一种美德。“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，古人视勤俭节约为做人的基本要求。即便在物质文明高度发达的现代社会，朴素持家、勤俭兴业依然是党的一贯方针和优良传统。早在新中国成立之初，周总理就定下了“四菜一汤”的国宴标准，前几年更是简化成了“三菜一汤”，并规定不上白酒。联想到当今少数干部的生活作风则难免令人疾首蹙额：吃饭讲究档次，休闲讲究层次，交往讲究等次；出没于高档宾馆，接受高档服务，饱食终日，无所用心；群众冷暖，置之度外；工作得失，漠不关心。西汉贾谊曾经说过：“淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。”讲究物欲的满足，必将消磨人的意志，侵袭人的思想，瓦解人的作风，最终成为腐败的温床。马司