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试论蒙田的儿童哲学教育思想及启示
摘要蒙田在《论儿童的教育》中首次提出关于儿童进行哲学教育的思想，并论述了儿童哲学教育的重要性、普遍性及儿童哲学教育的目的。在此基础上让我们认识到儿童哲学教育首先应尊重儿童的天性，其次应尊重儿童生理、心理发展的阶段性及持续性的原则，最后儿童哲学教育应杜绝形式化测试，始终把握其教育的本质目的。
关键词哲学儿童哲学儿童哲学教育
中图分类号：g61 文献标识码：a 文章编号：1002-7661（2013）15-0001-02
蒙田（michel de montaigne）在其《论学究气》、《父子感情论》、《我谴责教育上的一切体罚》及《论儿童的教育》等著作中提出了许多独到的，具有时代气息，甚至是具有超前意识的一些教育观点。尤其在《论儿童的教育》这篇论著中，他所提出的关于儿童哲学教育的思想，可为是真知卓见，开了儿童哲学教育之先河。蒙田的儿童哲学教育思想主要表现在以下几个方面：
一、儿童哲学教育的重要性和普遍性
在蒙田看来“教导我们生活的是哲学”，人从一出生有了生活，便应开始接受哲学教育，他认为“一个初离襁褓的孩子，学习它们（哲学），要比学习读书或写字还要容易”。他强烈指出，不要等到一个人的生活几乎消逝完了的时候，才开始教他怎样生活。因为哲学就是在教导我们怎么生活，没有哲学的生活是盲目的，是不够理
蒙田：论对孩子的教育公开2013-11-19 20:54 |(分类:思想大观园) 一、教育孩子是人类最重要而又困难的学问 一位读过我的〈论学究气〉的人，一天在我家里对我说，我应该在孩子的教育问题上展开讲一讲。然而，夫人，如果说我有这方面的才能的话，那最好用来献给您即将出世的小男孩（您是南洋高贵，头胎不可能不是男孩）。因为我一直是您忠诚的奴仆，我有义务祝愿您万事如意，再则，我曾积极促成您的婚事，因此有权关注您家庭的兴盛和繁荣。不过，话要说回来，教育和扶养孩子是人类最重要也是最困难的学问。 正如种田，播种前的耕作可靠而简单，播种也不难，可是播下的种子一旦有了生命，就有各种抚育的方式，会遇到种种困难；人也一样，播种无甚技巧，可是人一旦出世，就要培养和教育他们，给予无微不至的关怀，为他们鞍前马后，忙忙碌碌，担惊受怕。 人在幼年时，有什么爱好还显得嫩幼脆弱，若明若暗，前途尚未确定，因此很难作出可靠的判断。 你看西门、地米斯托克利和其他许多人，他们的行为与自己的本性相差多远。熊和狗的后代总是显示它们天生的癖性，而人则很快屈服于习俗、成见和法律，易于改变和装扮自己。 但是，强迫孩子做超越他们本性的事，是很难很难的。常有人用很多时间，孜孜不倦于培养孩子做他们勉为其难的事，因为选错了路，结果徒劳无功。但是，既然教育孩子如此之难，我认为应该引导他们做最好最有益的事，不要过分致力于猜测与预料他们的发展。就连柏拉图在他的〈理想国〉中，似乎也给予孩子们很多的权力。 夫人，知识给人以华丽的装饰，是服务于人的不可思议的工具，尤其是对您这样极其富贵极有教养的人。说实话，知识在地位卑微的人手中是无用武之地的。它引以为荣的与其说能相帮人们确立论据、为申诉辩护或开药方，毋宁说能为引导战争、指挥人民或赢得某亲王或某国家的友谊助一臂之力。夫人，您出身诗书门第，您品味过教育的甜头，我深信您不会忘记所受的教育，因此，在这个问题上，我只想对您谈一点看法，是与习惯做法格格不入的，这就是我可能为您做的一切。 选择什么样的人做您儿子的家庭教师，决定着他受教育的效果。家庭教师的指责涉及其他许多方面，但我不谈这些，因为我知道自己谈不好。在本文中，我想给那位教师一些忠告，他越觉得有道理，就会越相信我。作为贵族子弟，学习知识不是为了图利（这个目的卑贱浅陋，不值得缪斯女神垂青和恩宠，再说，有没有利益，这取决于别人，与自己无关），也不是为了适应外界，而是为了丰富自己，装饰自己的内心；不是为了培养有学问的人，而是为了造就能干的人。因
[文件] 5104.doc [科目] 幼儿教育 [标题] 什么是正确的儿童观 [作者] 王坤庆 [内容] 专家学者们认为：２１世纪应成为教育的世纪、儿童的世纪。在我国，目前在校大中小学学生和幼儿园、托儿所的儿童，将是２１世纪社会各方面的主力军。为了使我国能在２１世纪的国际竞争中处于有利地位，我们必须运用正确的儿童观作指导去培养和造就下一代。 什么是正确的儿童观呢？综合现代心理学、哲学和教育学的研究成果，我们可将对现代儿童观应有的几个基本信念概括如下： 维护儿童的人格尊严。儿童与成人一样，其人格的价值是等值的。一位教育家说过这样一句话：不尊重学生人格的教师，实际上是降低了自己的人格。由此可见，儿童的人格尊严同样必须得到保护和尊重。我们以前习惯于将送子女上学视为是家长、社会的义务，这只说对了一半，另一半是：儿童进入学校、接受教育，也是每个儿童必须享有的权利、必须受到尊重的人格尊严的体现。当然，作为教育者或监护人，在尊重、维护儿童的人格尊严的同时，也要注意培养起儿童的自尊心、自信心和责任感，使每个儿童意识到，他在受到尊重、保护的同时，也肩负着一定的责任，并充满信心地去迎接生活的挑战。这正如教育家苏霍姆林斯基所说，必须“让每个儿童抬起头来走路”。 发展儿童的独立个性。什么是个性？简言之，个性就是指一个人的独立性、独特性和不可替代性。个性的精华是他的主体性和创造才能，社会正是由丰富多采的不同个性构成的整体。就个人的发展而言，养成独立的个性是形成创造能力的原动力，是开拓进取品质的心理基础。试想，如果我们培养出来的人没有什么自己的见解，更无创造的欲望，他们能推动社会的发展、文明的进步吗？社会正是在每个个体的自我发现、自我创造过程中得到延续和发展的。 培养儿童的竞争意识。今天，我们的国家正在经历一场前所未有的社会变革，这场以经济领域的改革为先导的社会变革已波及到包括教育在内的各行各业。中华民族要自立于世界民族之林，就必须正视日益加剧的国际竞争，依靠教育并通过教育造就出一大批具有真才实学的实干家。在某种意义上说，培养下一代的竞争意识，是我国教育面向２１世纪的机遇和挑战所要体现的时代精神，也是我们在儿童身上要逐渐养成的新品质。 丰富儿童的内心世界。判断一个人的发展，既要看他创造物质财富的能力，也要看他享受精神生活的能力，内心世界的丰富程度，他所受的教养及所达到的文明程度。只有对自身能力和意志品质充满高度自信的人，才有可能具有较稳定的心理素质和较强的精神动力。儿童内心世界的丰富，还表现在对历史、文学、艺术等精神文化的理解和领悟能力。广泛的兴趣爱好可以陶冶性情，净化灵魂，消除焦虑，激发灵感，使人体验到生活的乐趣，从而以朝气蓬勃的精神状态去勇敢地迎接生活的挑战。可见，儿童的健全发展离不开健全的心理素质和健全的精神世界的培养。 我们今天的教育是造就“跨世纪一代”的一项伟大工程。为了提高整个中华民族素质，为了成功地迎接２１世纪的挑战，我们必须运用正确的儿童观作指导，从未来着眼去培养下一代，通过新一代国民素质的现代化去成就我国社会主义现代化建设事业。＊
杜威的教育思想 一、杜威关于教育本质的见解 什么是教育的本质呢？杜威把它概括为三句话：“教育即生长”，“教育即生活”，“教育即经验的继续不断的改造”。 1、“教育即生长” 杜威认为，儿童心理活动的基本内容就是以本能活动为核心的心理机能的不断发展和生长的过程，教育就是起促进本能生长的作用。在《民主主义与教育》一书中，他指出：“因为生长是生活的特征，所以教育就是生长，在它自身以外，没有别的目的。学校教育的价值，它的标准，就看它创造继续生长的愿望到什么程度，看它为实现这种愿望提供方法到什么程度。”他把教育本质生物化了。 2、“教育即生活” 为什么说教育即是生活呢？杜威作了这样的解释：儿童本能的生长总是在生活过程中展开的。“生活即是发展；发展，生长，即是生活”。“没有教育即不能生活，所以我们说：教育即是生活”。他宣称，他的关于教育本质的观点与斯宾塞关于教育是为未来的生活做准备的观点是完全不同的。在杜威看来，一切事物的存在都是人与环境相互作用而产生的，人不能脱离环境，学校也不能脱离眼前的生活。因此，教育即是生活本身，而不是为未来的生活做准备。学校应该利用现有的生活情境作为其主要内容，而不是依靠文理教科书。“教育即生活”并没有真正反映教育的本质，但在传统教育严重脱离实际社会生活的情况下，它
有利于使教育与生活结合起来。杜威在“教育即生活”观点的基础上提出要使“每个学校都成为一个雏形的社会生活……” 3、“教育就是经验的改造或改组” 杜威在《经验与教育》一文中指出：“全部教育都离不开经验。教育是在经验中，由于经验，为着经验的一种发展过程。”他断定，一切学习都来自个体的直接经验，“没有经验”，“就没有学习”。因此，学习，受教育过程实际是使儿童不断取得个人的直接经验，即使经验不断改造或改组的过程。经验经过改造与改组，“既能增加经验的意义，又能提高后来经验进程的能力”。杜威重视儿童的直接经验，是有合理因素的；但他把儿童获取主观经验的过程看作是教育和教学的全过程则是错误的。教育的基本的、主要的任务应该是学习，接受间接经验。二、杜威关于教育目的的见解 杜威在《民主主义与教育》和《我的教育信条》中都论述了教育目的的问题。他说，教育除了过程之外并无另外的目的，过程本身就是目的。“教育应该被认为是经验的继续改造，教育的过程和目的是完全相同的东西”，教育过程外无教育目的，根据这种观点，杜威批判了教育的“外在”目的的理论。他认为，如果“遵守”外加的教育目的，青年人的个性就会被忽视，从而会违反儿童本身内在的需要，违反了本能。因此，他认为，教育除了它自身的过程之外，不应有什么外加的教育目的。在他看来，“学校教育的目的在于通过组织保证继续生长的各种力量，以保证教育得以继续进行”。教育过程就是目的。在这个前提下，杜威认为有两种教育目的的存在是可能的。一种是教师或家长提出来的。
杜威教育思想及其对当下中国教育的启示 美国哲学家和教育家约翰.杜威是教育思想史上的大家，他对现代教育思想的发展做出了巨大的贡献。他批判吸收他人思想，并通过自己丰富的教育实践，创立了一套崭新的教育理论，这是教育思想史上具有划时代意义的理论变革，直到今天，还有很大的影响和借鉴意义。 一、杜威教育思想 “教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改造”，这三个命题构成贯穿杜威整个教育思想的主旋律。 （一）教育与生活经验紧密相结合 1．“教育是生活的过程，而不是未来生活的准备。”这是一种经过“改造了”的“新生活”，“教育即生活”有两个反面的含义：一是要求学校与社会相结合，二是要求学校与儿童的生活相结合。 2．“学校即社会”这个命题并没有将学校与社会想混同。杜威所要求的学校生活是一种经过选择的、净化了的、理想的社会生活。使学校具有简化社会生活、纯化社会生活、平衡社会社会生活的功能，使每个人都有机会不收社会团体的限制，接触更为广阔的环境。强调学生在做中学。 （二）“教育即生长”杜威提出生长论，要求使儿童得到充分的发展，要求建立新兴的师生关系，要求尊重儿童，要求教师参与学校的管理。表达了一种新的教育观和发展观。教育与生长的目的在于过程自身，生长是一个持续不断的过程，没有终极目标，是机体与环境相互作用的过程和结果。儿童个体的充分生长不仅仅是达到社会目的的一个手段和工具，它本身就是民主主义的要求。生长论要求尊重儿童，使一切教育和教学合乎儿童心理发展水平的兴趣和需要的要求。
（三）“教育即经验的改造”杜威认为“一切真正的教育从经验中产生”，但这并不意味着一切经验都真正地具有或相同起着教育作用。经验起作用强调经验过程中人的主动性，要求教育过程中应尊重儿童的身心发展条件与水平，提高儿童参与教育过程的主动性。 （四）民主与教育教育是为了民主的，同时教育也应是民主的。民主主义不仅为教育提供了一个奋斗目标，而且还对教育提出了民主的要求，杜威认为民主主义本身便是一个教育的原则，一个教育方针和政策。杜威认为教师应是儿童生活成长和经验的启发者和诱导者。教师在学生的学习过程中发挥着十分重要的作用，是学生的指导者和引路人，而且也是知识的探究者和创造者。而不是学生的压迫者。 二、杜威教育思想的一些片面性 1．教育即生活 杜威认为，教育不仅是一般的生活，而且是儿童当前的生活。这里所说的“生活”，是指儿童的生长要素，即游戏、讲故事、观察、手工。除了这些生长要素之外，还有许多日常生活之外的东西，他却避而不谈.”，可见我们的教育不能只重当下，不看未来。活在当下固然有其合理性，然而不能将其极端化、片面化。教育应当源于生活，又高于生活。 2．教育即社会 杜威认为学校是社会的雏形，儿童在学校不是准备进入社会参加社会生活，而是在学校过的生活就应该是儿童当前的社会生活。这种认识抹杀了社会与学校的区别。。如果学校教育也像社会教育一般零散，重经验，那么培养出来的学生就缺乏系统的理论功底，而且会有急 功近利的心态。学校固然不可变成与社会完全脱钩的“象牙塔”，但是学校亦不可
七大教育理念 何为教育？教育中最重要的原则是什么？古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考，发表了许多言论。我发现，关于教育最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。 现在我把我最欣赏的教育理念列举出来，共七点。它们的确具有箴言的特征：直指事物的本质，既简明如神谕，又朴素如常识。可叹的是，人们迷失在事物的假象之中，宁愿相信各种艰深复杂的谬误，却忘掉了简单的常识。然而，依然朴实的心灵一定会感到，这些箴言多么切中今日教育的弊病，我们的教育多么需要回到常识，回到教育之为教育的最基本的道理。 一、教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的 这个论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步阐发。“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。苏格拉底早已指出，求知是每个人灵魂里固有的能力，当时的智者宣称他们能把灵魂里原本没有的知识灌输到灵魂里去，苏格拉底嘲笑道，好像他们能把视力放进瞎子的眼睛里去似的。懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事。比如说，智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。 “生长就是目的，在生长之外别无目的”，这是特别反对用狭隘的功利尺度衡量教育的。人们即使承认了“教育即生长”，也一定要给生长设定一个外部的目的，比如将来适应社会、谋求职业、做出成就之类，仿佛不朝着这类目的努力，生长就没有了任何价值似的。用功利目标规范生长，结果必然是压制生长，实际上仍是否定了“教育即生长”。生长本身没有价值吗？一个天性得到健康发展的人难道不是既优秀又幸福的吗？就算用功利尺度——广阔的而非狭隘的——衡量，这样的人在社会上不是更有希望获得真正意义的成功吗？而从整个社会的状
第一周： 第1课时：了解学生，让学生了解本学科 教学目标： 1、师生相互了解，认识学生，了解学生学习、思想状态。 2、了解本学科学习目的、主要内容、学习方法及学习要求。 教学内容： 本学科学习目的、主要内容、学习方法及学习要求。 教学重点： 本学科学习方法及学习要求。 教学方法：讲解法、讨论法 教学时数：1课时 教学过程： " 一、学习及考核要求教育： 1、课程学习形式及要求：每班同学自由结合为6—8人一组，在集体学习的基础上，以合作学习的形式开展本学科学习，每组成员根据教学内容灵活进行工作分配，课前抽取同学进行案例讲述及讲评，课后进行小组设计活动等。 2、课堂做好笔记，认真听课，积极参与讨论。 3、课程考核形式及比例 （1）形成性考核50%（平时成绩） 平时表现30%：如到课率、学习表现、参与讨论、课堂笔记 设计教案20% （2）终结性考核50%：模拟试教50% 二、介绍本学科主要内容 第一章科学的儿童观和教育观
一、科学的儿童观 二、科学的教育观 三、《纲要》、《指南》、《幼儿教师专业标准》理念 第二章幼儿园教育活动指导概述 【 一、几个概念的认知（活动、教育活动、幼儿园教育活动、幼儿园教育活动指导、幼儿园教育活动设计） 二、幼儿园教育活动的特点、组织原则、教学方法、设计要领 三、幼儿园教育活动的内容（五大领域）（指南）、形式、途径 第三章幼儿园教育活动设计指导 一、幼儿园教育活动目标设计） 二、幼儿园教育活动内容选择 三、幼儿园教育活动计划的设计 四、幼儿园规范教育活动方案设计指导要点 ） 五、教师教育活动中教学语言设计与指导 教学语言、导入语、提问设计、教学评价等 第四章幼儿园教育活动说课指导 第五章新教师适应幼儿园工作的策略 三、本学科学习方法 1、要密切联系相关学科的基础知识 专业理论知识：《学前教育学》《学前心理学》《学前卫生学》《学前儿童游戏理论》及五大领域有关知识 教育制度：如《纲要》《幼儿园教师专业标准》《幼儿学习与发展指南》等 @ 2、要培养自己多方面的能力与技能 合格幼师生应具备的素质：（先组织学生讨论） 一名合格的幼儿教师必须具备以下素质： 1、要有执着的事业心。
杜威教育思想及其对当下 教育的启示 Final approval draft on November 22, 2020
杜威教育思想及其对当下中国教育的启示 美国哲学家和教育家约翰.杜威是教育思想史上的大家，他对现代教育思想的发展做出了巨大的贡献。他批判吸收他人思想，并通过自己丰富的教育实践，创立了一套崭新的教育理论，这是教育思想史上具有划时代意义的理论变革，直到今天，还有很大的影响和借鉴意义。 一、杜威教育思想 “教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改造”，这三个命题构成贯穿杜威整个教育思想的主旋律。 （一）教育与生活经验紧密相结合 1．“教育是生活的过程，而不是未来生活的准备。”这是一种经过“改造了”的“新生活”，“教育即生活”有两个反面的含义：一是要求学校与社会相结合，二是要求学校与儿童的生活相结合。 2．“学校即社会”这个命题并没有将学校与社会想混同。杜威所要求的学校生活是一种经过选择的、净化了的、理想的社会生活。使学校具有简化社会生活、纯化社会生活、平衡社会社会生活的功能，使每个人都有机会不收社会团体的限制，接触更为广阔的环境。强调学生在做中学。 （二）“教育即生长”杜威提出生长论，要求使儿童得到充分的发展，要求建立新兴的师生关系，要求尊重儿童，要求教师参与学校的管理。表达了一种新的教育观和发展观。教育与生长的目的在于过程自身，生长是一个持续不断的过程，没有终极目标，是机体与环境相互作用的过程和结果。儿童个体的充分生长不仅仅是达到社会目的的一个手段和工具，它本身就是民主主义的要求。生长论要求尊重儿童，使一切教育和教学合乎儿童心理发展水平的兴趣和需要的要求。 （三）“教育即经验的改造”杜威认为“一切真正的教育从经验中产生”，但这并不意味着一切经验都真正地具有或相同起着教育作用。经验起作用强调经验过程中人的主动性，要求教育过程中应尊重儿童的身心发展条件与水平，提高儿童参与教育过程的主动性。
杜威的教育思想及对中国教育的影响 一、引言 杜威是美国实用主义哲学家和教育家，是现代西方教育史上最具影响力的人物之一。杜威教育思想不仅在美国享有权威，而且对世界各国的教育都产生了不同程度的影响。杜威的教育思想不是完美的，有其合理的一面和谬误的一面。但是，世界各国都认识到，他们国家在教育思想和教育实际方面受到了杜威的影响。 二、杜威的教育思想 杜威主张“教育即生长”、“教育即生活”、“学校即社会”、“从做中学”，教学理论的核心思想：从做中学；以儿童为中心。重视教育与生活、学校与社会的联系，强调教育的实用性、生活性，反对传统教育的形式主义、机械主义，杜威教育思想的突出特点是：以学生特别是以儿童的心理特征和本能为出发点，以使他们将来能够顺利融入社会从而成为合格公民为目的，教育不过是由此出发点而达到此目的的桥梁或渡船。他说：“成人社会是教育的目的，儿童是教育的起点，学校是二者之间一条过渡的桥。教育的目的，是要儿童走过这座桥到成人社会里去做一个有用的分子。” 杜威的“从做中学”的观点，实际上也就是“从活动中学”“从经验中学”。在一定程度上，它强调了实践对于学习的重要性。知识本来源自实践，而能力的培养更离不开实践锻炼。对于缺少对自然和社会生活的实践经验的儿童来说，纯粹的理论知识是神秘而抽象的。如果只采取课堂灌输的教法和死记硬背的学法，很难达到教育的真正目的。有效的教学方法应是还原抽象理论知识于实践，使学生在亲身“做”的过程中具体生动地理解、掌握和创新知识。他指出，这种教学只是从外面对儿童进行灌输，所用教材与教法与儿童本身的需要没有联系。他批评这种教学是“三中心”教学，即仅仅以学习前人知识、课堂系统讲授和教师主导作用作为教学活动的中心，而唯独不考虑真正的中心——“儿童本身的社会活动”。他提出：“教育最根本的基础在于儿童的活动力。”因此，教学的基本原则和最有效的方法是“从做中学”。“从做中学”要求学生运用自己的手脑耳口等感觉器官亲自接触具体的事物，通过思考从感性认识上升到理性知识，最后亲自解决问题。 三、杜威教育思想的影响 杜威教育思想在给现代美国教育带来巨大影响的同时，也给“五四”以后中国的教育界带来了深刻影响，为人们认识和处理教育上的两难问题提供了思想营养，打开了新的思维空间。以杜威为核心的美国实用主义教育思想自传入中国后，即对当时及其后一段时期中国教育实
古今中外着名教育家思想(2013-05-10 22:22:01) 分类： 古今中外着名教育家思想 孔子像 孔丘的教育思想 德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。 教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；虚心求学奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。 教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；讲究教法，循循善诱。 孟柯的教育思想 德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。 教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。 韩愈的教育思想 教师论： 1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。 2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。 3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。“圣人无常师”、“不耻相师”。教学论：学业的精进在于勤勉；在博的基础上求精；把学习与独创结合起来。 朱熹的教育思想 德育论主张：立志；主敬；存养；省察。 教学论思想 1、朱熹的读书法：循序渐进；熟读析思；虚心涵泳；切已体察；着紧用力；居敬持志。 2、教学原则方法：自动和适时的启发；勇猛奋发和温故时习；教人有序不可取等；笃行；博学与专精结合。 王守仁的教育思想 “知行合一”的道德教育论 1、知中有行，行中有知，知行原是一个工夫 2、以知为行，知决定行，销行以为知 为了贯彻他的“知行合一”的道德教育思想，他还提出了一些具体的道德教育方法。 1、静处体悟 2、事上磨炼 3、省察克治 “顺导性情”的童蒙教育论 1、顺应性情与鼓舞兴趣 2、自求自得与独立思考 3、循序渐进与因材施教 在教学内容上，王守仁主张给儿童以“歌诗”、“习礼”与“读书”三方面的教育，陶冶儿童的思想和性情。 蔡元培的教育思想 “五育”并举的教育方针：
教育观： 教育观：即人们对教育的根本性的看法和态度；核心是“教育为了什么”，即教育目的。 素质教育： 一、什么是素质教育（与“应试教育”相对） 素质教育是依据人的发展和社会发展的实际需要，以全面提高全体学生的基本素质为根本目的，以尊重学生个体性，注重开发人的身心潜能，注重形成人的健全个性为根本特征的教育。 二、素质教育的内涵 1、素质教育以提高国民素质为根本宗旨 2、素质教育是面向全体学生的教育 3、素质教育是促进学生全面发展的教育 德、智、体、美等方面的全面发展； 全面发展不等于平均的全面发展，而是和谐的全面发展。 4、素质教育是促进学生个性发展的教育 把人的个性看作是人性在个体上的反映，是共同性与差别性的统一，因此教育在重视人的全面发展以外，也应当促进学生的个性发展； 素质教育是立足于人的个性的教育。在承认人与人在个性上存在差异的基础上，从差异出发，以人的个性发展为目标，实质上是一种个性发展的教育。 5、素质教育是以培养学生的创造精神和实践能力为重点的教育 培养具有创新精神和能力的新一代人才，是素质教育的时代特征。创新教育是素质教育的核心，是教育对知识经济向人才培养提出挑战的回应。 三、外延 素质教育是连贯的、全方位的、全过程的教育活动。素质教育是终身的，不是对特定阶段、特定学校提出的要求，而是对各级各类学校提出的要求。 四、素质教育的要求：（1）德育为先（2）能力为重（3）全面发展 国家实施素质教育的基本要求： 面向全体幼儿；促进幼儿全面发展；促进幼儿创新精神和实践能力的培养；促进幼儿生动、活泼、主动地发展；着眼于幼儿的终身可持续发展 五、（幼儿）素质教育的特点： 1、基础性：基本素质（人之为人的素质底线） 2、发展性：原有基础上发展 3、自主性：主体性（三个“自我”：自我学习、自我教育、自我发展） 4、全体性：全民族、全体适龄儿童（教育公平） 5、全面性：全面发展与个性发展相结合 6、未来性：面向未来（前瞻性） 六、幼儿素质教育的内容：①思想道德素质的教育；②科学文化素质的教育； ③身体及心理素质的教育；④审美素质教育 七、幼儿素质教育的策略： 1、从小事抓起，培养幼儿积极成功的心理情绪 2、以导为主，以教为辅 3、贯彻素质教育，提高幼儿综合能力 ①注重幼儿兴趣的培养②强化幼儿习惯的养成
杜威的教育思想 一、为什么要研究杜威？ 第一，杜威是美国文化集大成者，世界文化伟人。杜威(John Dewey,1859~1952),美国著名的哲学家、心理学家和教育学家，美国实用主义哲学的集大成者，实用主义教育思想的创始人。一生从事教育活动和哲学、心理学与教育理论的著述活动，对美国乃至世界现代教育的发展起有重要的作用。他被美国人称为创立美国教育学的首要人物。杜威一生勤于笔耕，成就非凡，不仅教育研究成果丰硕，而且哲学、心理学等方面也成就多多。大家请看教材第505页和507页。他的学说成就得到世界公认。 第二，要研究美国必须研究杜威。英国著名的数学家和哲学家罗素说：“任何对于人类的未来发展感到兴趣的人，应该特别对美国进行研究。就我看来，本世纪内在哲学和心理学方面最杰出的成就产生于美国。聪明机敏的美国在其粉碎欧洲桎梏（zhigu）而取得成功时，已经发展了一种不同于传统的崭新眼光，这主要是詹姆士和杜威的研究所结成的硕果。”“杜威的见解，我几乎全然接受。” 第三，杜威是中国人民的老朋友。1919年4月30日至1921年7月11日，杜威在中国进行了为期2年多的讲学。1919年10月20日，蔡元培先生在北京大学为杜威举行的晚餐会
上说：“我所最先感想的，就是博士与孔子同一生日……博士的哲学，用19世纪的科学作根据，用孔德的实证哲学、达尔文的进化论、詹姆士的实用主义递演而成的，我们敢认为西洋新文明的代表。”他还说：“我觉得孔子的理想与杜威的学说有很相同的点。这就是东西文明要媒合的证据了。但媒合的方法，必先领得西洋科学的精神，然后用他来整理中国的就学说，才能发生一种新义。” 1920年10月17日，北京大学举行典礼授予杜威名誉博士学位。在这次典礼上，蔡元培称杜威为“西方的孔子”，在场的人对此给以热烈的掌声。 二、怎样研究杜威？ 一是读书： 1、[美]杜威著：《民主主义与教育》，人民教育出版社1990年版。 2、单中惠著：《现代教育的探索——杜威与实用主义教育思想》，人民教育出版社2002年版。 3、褚洪启著：《杜威教育思想引论》，湖南教育出版社1997年版。 二是浏览网站 1、The John Dewey Academy 2、The John Dewey Society 三是带着问题研究
外国著名教育家及其思想主张（一） 一、苏格拉底的教育思想 1、课程论：“美德即知识”。 2、苏格拉底方法 在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论问答甚至辩论来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法，被人们称为是“产婆术”。 二、亚里士多德的教育思想 体、德、智、美和谐发展： 首先训练其身体，必须注意公民的道德教育，阅读、书写，乃至绘画的目的都是为了将来的实际效用，音乐教育是和谐发展的核心。 三、昆体良的教育思想 昆体良(约公元35年-100年)是古代罗马教育史上最著名的教育思想家。著有《雄辩术原理》。 重视幼儿教育。强调保姆必须是一个具有良好的品德和说话准确的人，因为她们的一言一行都会影响幼儿。 主张应尽早让儿童接受学校教育。在他看来，家庭教育容易使孩子养成冷淡、自夸和羞怯的习性。 对教学原则和方法等问题提出了自己独到的见解：倡导因材施教，主张按照每一个学生的具体情况安排课程，坚决反对体罚。 四、蒙田的教育思想
蒙田(1533－1592)，法国作家和教育思想家，古代希腊教育思想的代表人物。主要著作是《散文集》。 培养判断力是教学的头等大事和中心任务，也是全部教学方法的基础和出发点。 蒙田提出的教学方法具体有， 1、不要死记硬背。“即便我们的肚子装满了肉，如果没有消化，有什么用处呢?如果它不转变为我们的东西，如果不给我们营养，增强我们的力量，又有什么用处呢?” 2、不要轻易服从权威，不要盲从。“仅仅跟着别人走的人，不会去探索什么东西，也寻不到什么东西。” 3、不要只学书本知识。“把世界作为书房。” 4、要因材施教。如果“采取同样的讲课方法和教育方式来指导很多体质和性情都不相同的儿童，那可能其中只有二三个人可以获得良好的结果。” 5、教师对学生的学习多引导，发挥学生的主动性。 6、多练习。“不要孩子多背诵功课，而是要他行动。他应该在行动中复习功课。” 7、培养儿童探索事物的好奇心以及对学习的兴趣和爱好。“最好的办法莫过于培养对学问的兴趣和爱好，否则我们将只是教育出一些满载书籍的傻子。” 五、夸美纽斯的教育思想 捷克教育家夸美纽斯(1592－1670)是泛智教育思想的代表人物。主要著作有:《大教学论》（1632）《世界图解》(1658)、《母育学校》(1628)等。 （一）泛智论和教育适应自然原则 所谓“泛智”，是指广泛的、全面的智慧。一是普及教育，二是“人人均需学习一切”。 （二）论教学原则
什么是正确的儿童观公司内部档案编码：[OPPTR-OPPT28-OPPTL98-OPPNN08]
[文件] [科目] 幼儿教育 [标题] 什么是正确的儿童观 [作者] 王坤庆 [内容] 专家学者们认为：２１世纪应成为教育的世纪、儿童的世纪。在我国，目前在校大中小学学生和幼儿园、托儿所的儿童，将是２１世纪社会各方面的主力军。为了使我国能在２１世纪的国际竞争中处于有利地位，我们必须运用正确的儿童观作指导去培养和造就下一代。 什么是正确的儿童观呢综合现代心理学、哲学和教育学的研究成果，我们可将对现代儿童观应有的几个基本信念概括如下：维护儿童的人格尊严。儿童与成人一样，其人格的价值是等值的。一位教育家说过这样一句话：不尊重学生人格的教师，实际上是降低了自己的人格。由此可见，儿童的人格尊严同样必须得到保护和尊重。我们以前习惯于将送子女上学视为是家长、社会的义务，这只说对了一半，另一半是：儿童进入学校、接受教育，也是每个儿童必须享有的权利、必须受到尊重的人格尊严的体现。当然，作为教育者或监护人，在尊重、维护儿童的人格尊严的同时，也要注意培养起儿童的自尊心、自信心和责任感，使每个儿童意识到，他在受到尊重、保护的同时，也肩负着一定的责任，并充满信心地去迎接生活的挑战。这正如教育家苏霍姆林斯基所说，必须“让每个儿童抬起头来走路”。
发展儿童的独立个性。什么是个性简言之，个性就是指一个人的独立性、独特性和不可替代性。个性的精华是他的主体性和创造才能，社会正是由丰富多采的不同个性构成的整体。就个人的发展而言，养成独立的个性是形成创造能力的原动力，是开拓进取品质的心理基础。试想，如果我们培养出来的人没有什么自己的见解，更无创造的欲望，他们能推动社会的发展、文明的进步吗社会正是在每个个体的自我发现、自我创造过程中得到延续和发展的。 培养儿童的竞争意识。今天，我们的国家正在经历一场前所未有的社会变革，这场以经济领域的改革为先导的社会变革已波及到包括教育在内的各行各业。中华民族要自立于世界民族之林，就必须正视日益加剧的国际竞争，依靠教育并通过教育造就出一大批具有真才实学的实干家。在某种意义上说，培养下一代的竞争意识，是我国教育面向２１世纪的机遇和挑战所要体现的时代精神，也是我们在儿童身上要逐渐养成的新品质。 丰富儿童的内心世界。判断一个人的发展，既要看他创造物质财富的能力，也要看他享受精神生活的能力，内心世界的丰富程度，他所受的教养及所达到的文明程度。只有对自身能力和意志品质充满高度自信的人，才有可能具有较稳定的心理素质和较强的精神动力。儿童内心世界的丰富，还表现在对历史、文学、艺术等精神文化的理解和领悟能力。广泛的兴趣爱好可以陶冶性情，净化灵魂，消除焦虑，激发灵感，使人体验到生活的乐趣，从而以朝气蓬勃的精神状态去勇敢地迎接生活
杜威教育哲学（专业课） 1、1893年杜威在其著作（ ）表现出自己哲学思想开始从绝对主义向实用主义转变。 A 、《作为道德理想的自我实现》 B 、《莱布尼茨关于人类理解新论》 C 、《经验与教育》 2、陶行知倡导把教育与（ ）打通 A 、生长 B 、生活 C 、科学 3、道德探究的成功不仅表现在它解决当前问题的程度，而且表现在它为行动者在未来能更好地行动而提 供的条件。这一标准被杜威称为（ ） A 、生活 B 、生长 C 、教育 4、杜威被誉为美国（ ）主义哲学的家长 A 、经验主义 B 、实用主义 C 、唯理主义 5、1897年杜威在其文章（ ）中指出知识乃是对行动的陈述，现代科学的方法乃是进行这种陈述的合适的手段。 A 、《知识问题的重要性》 B 、《经验与教育》 C 、《莱布尼茨关于人类理解新论》
6、与传统的“学校即社会”不同，陶行知提出了（）的教育理念。 A、生活即教育 B、生长即教育 C、社会即学校 7、关于中国问题的讨论出现在（）作业中。 A、美国殖民地时期的历史 B、摄影术和科学研究活动 C、俱乐部会所的设计 D、时事讨论 8、在杜威看来，（）是一个基本的统一的心理单元，是一个协调统一的整体。 A、反射弧 B、细胞 C、组织 9、1888年杜威在其著作（）中接受了了黑格尔的哲学立场，表达了对二元论、机械论和感官经验主义的反感。 A、《莱布尼茨关于人类理解新论》 B、《直觉主义》 C、《经验与教育》 10、（）一书标志着杜威完成了对自己哲学思想的改造。 A、《经验与教育》 B、《人的问题》 C、《逻辑理论研究》
1、陶行知在1933 年发表的《两位先生的对话》这两位先生具体是指（ ） A 、设计教学法 B 、教学做合一 C 、科学 D 、民主 2、杜威学校里十三岁孩子们的四项作业包括（ ） A 、美国殖民地时期的历史 B 、摄影术和科学研究活动 C 、俱乐部会所的设计 D 、时事讨论 3、杜威认为哲学上的直觉主义的理论体系建立在（ ）的二元论基础上。 A 、心灵与肉体 B 、经验与直观 C 、事实与价值 D 、理性与科学 4 、与儿童所熟悉的生活和职业相关的课程（ ） A 、烹饪 B 、缝纫 C 、数学 D 、化学 5、工具主义的特点（ ）
杜威的教育思想 约翰·杜威(John Dewey,1859—1952)是现代著名的美国实用主义哲学家、教育理论家和心理学家。《新大英百科全书》(1979年版)在介绍杜威时说，他是“20世纪上半期美国教育改革中所谓进步运动的卓越思想家”。1930年，巴黎大学在授予杜威荣誉博士学位时，称他是“美国精神的最深刻、最完全的表现”（转引自《新大英百科全书》第5卷，1979年版，第680页）。杜威的教育思想曾经在全世界广泛传播，有人说，“杜威的教育学说，不仅塑造了现代的美国教育，且影响了全世界”。可以认为，杜威是现代西方教育史上最有影响的代表人物。 一、杜威的生平和著作 1859年10月20日，杜威生于美国佛蒙特州柏林顿市(Burlington,Vermont)附近的一个村庄里，父亲是个零售商。1875年杜威中学毕业后入佛蒙特大学读书，成为杜威家庭的第一代大学生。杜威于1879年大学毕业后曾在宾夕法尼亚州南方石油城中学任教，1881年转入佛蒙特州一个乡村学校当教师，同时在佛蒙特大学跟托里(H.A.P.Torrey)教授学习哲学史。1882年，杜威到新建的霍普金斯大学攻读博士学位，并兼教该校哲学史课。1884年杜威获得博士学位后，历任密执安大学哲学讲师和助理教授(1884—1888)、明尼苏达大学哲学教授(1888—1889)、密执安大学哲学系主任(1889—1894)等。杜威从事教育活动和著作，主要是1894年到芝加哥大学担任哲学、心理学、教育学系主任以后开始的。1896年，他创设了芝加哥实验学校(通常称“杜威学校”)，作为他的哲学和教育理论的“实验室”。该校只存在8年。后来，杜威因为在学校管理和资金使用问题上与当时的芝加哥大学校长意见不合而辞职，遂于1904年去哥伦比亚大学任哲学教授，退休后又任该校荣誉(退休)教授。据杜威自己回忆，芝加哥的十年对于他的教育思想的形成和发展，是一个关键的时期。芝加哥实验学校的经验成为杜威教育思想的一个重要来源。在哥伦比亚大学时期，杜威写下了大量的著作，并以他的著作和活动推动了美国的进步教育运动。 除了学校工作之外，杜威还广泛地参加了学校以外的学术和社会活动，先后担任过美国心理学联合会会长、《初等学校纪事》编辑、美国哲学学会会长、美国大学教授联合会第一任会长、美国进步教育协会名誉会长、人民座谈会主席、独立政治联盟全国主席、控诉莫斯科对托洛斯基的审判调查委员会主席等。1936年11月，国民党反动政府公然逮捕了当时救国会的七位领导者，杜威与爱因斯坦等世界著名人士联名致电蒋介石，营救“七君子”。抗日战争爆发后，杜威发表了由陶行知代拟的宣言，号召全世界人民抵制日本的侵略政策，支援中国的抗战，《杜威宣言》在当时产生了很大的影响。 1952年6月1日，杜威在纽约去世。他一生著述甚多，涉及政治、哲学、心理、教育、伦理学、逻辑、宗教、社会学等领域，一共有30多部著作和近千篇论文。他的主要教育著作有：《我的教育信条》(1897)、《学校与社会》(1899)、《儿童与课程》(1902)、《民主主义与教育》(1916)、《经验与教育》(1938)等等。其中《民主主义与教育》一书一般认为是杜威实用主义教育思想的代表作，它是现代世界中理论体系相当完整和系统的教育巨著。 二、杜威教育思想产生的历史背景 杜威的教育思想形成于19世纪末20世纪初，当时美国在经历了南北战争之后，正处于扩张和大发展的时期。由于生产和资本的高度集中，实验科学和工业技术的最新成就，以及海外市场的开辟等等，美国的经济迅速地从自由竞争过渡到垄断资本主义的阶段。可是，美国工人所受的剥削更加残酷，城市和农村生活激烈变化和严重失调，周期性的经济危机不断出现，因此，阶级分化和阶级矛盾愈益加深。与此同时，马克思主义广泛传播，美国工人运动日益高涨。无产阶级革命政党的建立和积极展开活动，构成了对美国垄断资产阶级的实际威胁。为了应付这种局面，杜威企图通过教育达到改良社会的目的，所以在他的教育理论中十分重视教育与社会的联系。
古今中外著名教育家教育思想 孔丘的教育思想 德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。 教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；虚心求学奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。 教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；讲究教法，循循善诱。 孟柯的教育思想 德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。 教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。 韩愈的教育思想 教师论： 1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。 2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。 3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。“圣人无常师”、“不耻相师”。 教学论：学业的精进在于勤勉；在博的基础上求精；把学习与独创结合起来。 朱熹的教育思想 德育论主张：立志；主敬；存养；省察。 教学论思想 1、朱熹的读书法：循序渐进；熟读析思；虚心涵泳；切已体察；着紧用力；居敬持志。 2、教学原则方法：自动和适时的启发；勇猛奋发和温故时习；教人有序不可取等；笃行；博学与专精结合。 王守仁的教育思想 “知行合一”的道德教育论 1、知中有行，行中有知，知行原是一个工夫 2、以知为行，知决定行，销行以为知 为了贯彻他的“知行合一”的道德教育思想，他还提出了一些具体的道德教育方法。 1、静处体悟 2、事上磨炼 3、省察克治 “顺导性情”的童蒙教育论 1、顺应性情与鼓舞兴趣 2、自求自得与独立思考 3、循序渐进与因材施教 在教学内容上，王守仁主张给儿童以“歌诗”、“习礼”与“读书”三方面的教育，陶冶儿童的思想和性情。 蔡元培的教育思想 “五育”并举的教育方针： 1、军国民教育 2、实利主义教育 3、公民道德教育 4、世界观教育 5、美感教育 “尚自然，展个性”的教育思想
我对正确幼儿教育观的理解从以下五个方面来阐述： 一、健康 （一）身心状况 （1）培养健康的体态 1．为幼儿提供营养丰富、健康的饮食。 2．保证幼儿每天睡11～12小时，其中午睡一般应达到2小时左右。午睡时间可根据幼儿的年龄、季节的变化和个体差异适当减少。 3．注意幼儿的体态，帮助他们形成正确的姿势。 4．每年为幼儿进行健康检查。 （2）情绪安定愉快 1．营造温暖、轻松的心理环境，让幼儿形成安全感和信赖感。 2．帮助幼儿学会恰当表达和调控情绪。 （3）具有一定的适应能力 1．保证幼儿的户外活动时间，提高幼儿适应季节变化的能力。 2．经常与幼儿玩拉手转圈、秋千、转椅等游戏活动，让幼儿适应轻微的摆动、颠簸、 旋转，促进其平衡机能的发展。 3．锻炼幼儿适应生活环境变化的能力。 （二）动作发展 （1）具有一定的平衡能力，动作协调、灵敏 1．利用多种活动发展身体平衡和协调能力。 2．发展幼儿动作的协调性和灵活性。如： 3．对于拍球、跳绳等技能性活动，不要过于要求数量，更不能机械训练。 4．结合活动内容对幼儿进行安全教育，注重在活动中培养幼儿的自我保护能力。 （2）具有一定的力量和耐力
1. 开展丰富多样、适合幼儿年龄特点的各种身体活动，如走、跑、跳、攀、爬等，鼓 励幼儿坚持下来，不怕累。 2. 日常生活中鼓励幼儿多走路、少坐车；自己上下楼梯、自己背包。（3）手的动作灵活协调 1．创造条件和机会，促进幼儿手的动作灵活协调。 2．引导幼儿注意活动安全。 （三）生活习惯与生活能力 （1）具有良好的生活与卫生习惯 1. 让幼儿保持有规律的生活，养成良好的作息习惯。 2. 帮助幼儿养成良好的饮食习惯。如： 3. 帮助幼儿养成良好的个人卫生习惯。 4. 激发幼儿参加体育活动的兴趣，养成锻炼的习惯。 （2）具有基本的生活自理能力 1.鼓励幼儿做力所能及的事情，对幼儿的尝试与努力给予肯定，不因做不好或做得慢 而包办代替。 2.指导幼儿学习和掌握生活自理的基本方法，如穿脱衣服和鞋袜、洗手洗脸、擦鼻涕、 擦屁股的正确方法。 3.提供有利于幼儿生活自理的条件。 （3）具备基本的安全知识和自我保护能力 1．创设安全的生活环境，提供必要的保护措施。 2．结合生活实际对幼儿进行安全教育。 3．教给幼儿简单的自救和求救的方法。 二、语言 （一）倾听与表达 （1）认真听并能听懂常用语言
综合组研 讨资料 约翰·杜威及其教育思想 生平与经历 近代美国教育思想家、实用主义哲学家，恐怕没有一个能够比得上杜威对美国及世界教育思想与实施，有其深远的影响及无与伦比的贡献。杜威不仅是二十世纪中的一位 哲学家，教育家，心理学家，而且在美国国内，也是一位积极推动社会改革，倡言民主政治理想的所谓自由主义派人士，同时也是一位致力于民本主义教育思想的实践者。他的思想，不仅形成了美国继实用主义之后而起的实验主义（Experimentalism）哲学体系，而且也是间接影响到新教育──所谓进步主义教育──实施与理论的一位教育哲学家。由于他毕生从事著作、教学，受业学生分居世界各地，故其影响是他人所不能匹敌的。他的门徒胡适，是中国二十世纪上半叶的著名学者和新文化运动的一员健将。杜威（John Dewey）出生于一八五九年的十月二十日。这一年也是英国进化论的提倡者达尔文（Charles Darwin 1809-1882）发表其《物种起源》（Ori gin of Species）巨著的一年。杜威诞生在一个中产社会阶级的杂货商家中。由于杜威的家乡，是新英格兰（New England）的维蒙特（Vermont）州的贝林顿（Burlington），人民生活习惯，娴习于自治，崇尚自由，笃信民主制度，这些可以说是新英格兰殖民区的传统精神。 杜威小时候，就显得有点害羞，天资并不聪慧，但是，却好学深思，手不释卷，喜爱阅读，是大家所共认的一位书虫。他十五岁从贝林顿当地的中学毕业，因为居家离维蒙特大学很近，加以父母的鼓励，就进入维蒙特大学就读，在一八七九年完成学业。当时的维蒙特大学规模很小，那年跟杜威一起毕业的学生仅仅十八人。 凡是在维蒙特大学就读的学生，都得研修古典语文。他们都要学习希腊文，而且每个学生都要跟维大的每一位教授学习，因为除了工科的教授之外，当时全校只有八位教授。杜威在大学的前两年修读希腊文及拉丁文，西洋古代史，解析几何及微积分。第三年开始涉猎自然科学的课程，包括地质学，动物学，进化理论；他尤其从当时英国生物学家赫胥黎（T.H. Huxley 1825-1895）的生理学教本中，获得不少的启示，特别是关于进化的理论、生物与环境的理论，在在都使他有不少心智上的激动。在大学课程的第四年，他才更为广泛地接触到人类智慧的领域；当时担任讲课的以哲学传授为主的泰锐（H.A.P. Torrey）教授，对杜威初期哲学思想的探究颇有帮助。 一八七九年，杜威从维蒙特大学毕业后，极想谋得中学教职，以发展他的志趣。但因他年纪轻，加以毫无教学经验，到秋季各校已经上课，而他的职业尚毫无端倪。正在一筹莫展的时候，接到他一位在宾州南油城（South Oil City）担任中学校长的表兄来电报，请他前往任教，当时的月薪是美金四十元；一年之后转往贝林顿自己家乡的一所乡村学校任教，并继续研读哲学史，这时他认识了哈锐士教授（W.T. Harris）。