谈艺术的社会教化功能
从精神层面，艺术是文化的一个领域或文化价值的一种形态，它与宗教、哲学、伦理等并列；从活动过程的层面来认识艺术，艺术就是艺术家的自我表现、创造活动，或对现实的模仿活动；从活动结果层面，艺术就是艺术品，强调艺术的客观存在。
艺术最主要、最基本的特征是它的审美价值。艺术家通过艺术创作来表现和传达自己的审美感受和审美理想，欣赏者通过艺术欣赏来获得美感，并满足自己的审美需要。除审美价值外，艺术还具有其它社会功能，如认识功能，教育和陶冶功能，娱乐功能等。但是我发现，在现实社会中，似乎艺术的社会教化功能微乎其微，人们把娱乐功能放在了首位，这应该引起我们的深思。
在学习和生活中，我们必须认识到艺术的教化功能，而不是纯粹的为了娱乐而去认识艺术，为了完成任务去学习艺术。艺术无论是对个人还是社会都具有重大的意义。
首先，我们先来谈谈艺术对于个人的意义。
1、提高人的美学素养。人们欣赏艺术、解读艺术的过程中，一方面可以获得娱乐效果，舒缓心情，但更重要的是我们能够认识艺术、了解艺术的形式、种类等等，提高自己的学识，增加修养。
2、促进人的全面发展。现在的社会需要的是全能型的人才，是有着高素质、高修养、高技术的专业型人才，所以必须促进人们各方面素质的提高。学习艺术可以丰富人们的知识构成体系，陶冶人的身心。
3、深化人们对生活的理解。生活中处处有艺术，它告诉我们什么是好的，什么是坏的，什么是善的，什么是恶的，什么是高尚的，什么是卑劣的，什么是正义的，什么是邪恶的，从而取其精华，弃其糟粕，创造一个美好的生活环境。
4、升华人的灵魂。人们通过艺术活动而认识自然、认识社会、认识历史、了解人生，受到真、善、美的熏陶和感染，而潜移默化地引起思想感情、人生态度、价值观念等的深刻变化，引导人们向好的方面努力，要有积极向上的人生态度，要有正确的人生观、价值观，做一个对社会、对人民有贡献的人，把自己的价值体现在对社会的价值上。
因为艺术对人的身心健康起到巨大的促进作用，并且它推动人们对于完美人格的塑造，对于个人的发展具有重要作用。
现在，我们再来看看艺术对于社会的作用。学习艺术对于社会发展具有重要意义。它不仅弘扬民族精神，提高社会道德水平，更能促进和谐社会的建设。
首先，学习艺术有利于弘扬培育民族精神。泱泱五千年中国历史，智慧的先人为我们留下了无数的艺术珍宝，唐诗、宋词、元曲、小说、戏剧等等，数之不尽，用之不竭，学习古代中国艺术，再加上自己的综合创新，把中国艺术推向世界是我们义不容辞的责任。学习古代中国艺术，有利于继承并发扬中国优良传统，弘扬和培育优秀民族文化精神。
其次，学习艺术有利于提升全社会的道德境界。我们知道，艺术可以升华人的灵魂，促进人们对于真、撒谎呢、美的追求，提高道德修养，那么，就会有利于全社会道德水平的提高，把国民素质推向一个更高的新台阶。社会道德提高，有利于国家政治、经济、文化等各方面的综合发展，从而提高中国的国际地位。
最后，学习艺术有利于构建和谐社会。和谐社会是以人为本的，人作为社会的主体发挥着举足轻重的作用，因此要建设和谐社会就必须保证人的素质的普遍提高。学习艺术，可以陶冶人的身心，引导人们创造美好的生活环境，从而构建和谐社会也会容易展开。
综上所看，我们必须要大力发展和普及艺术教育，不需要人人精于艺术，但必须保证人人懂艺术，人人爱艺术。要积极普及艺术学习教育，素质教育要从娃娃抓起，我觉得应该在小学就培养孩子的综合发展，尤其是其对于艺术的学习，在唱歌、舞蹈、声乐以及对于电影电视艺术的赏析，在生活中点点滴滴的去感受艺术、认识艺术。此外，学校要积极开一些艺术类课程，尤其是在教育不发达的农村地区，社会现象表明：农村走出来的孩子在艺术修养上普遍低于城市的孩子，最重要的原因就是家长和学校不重视这方面的发展造成的。
要积极开展“大众艺术普及工程”，人们普遍对于艺术的认识还不够深入和彻底，必须真正拉近市民大众与艺术的距离，让普通老百姓能够欣赏艺术演出，体验艺术魅力，传播艺术种子，激发百姓学习艺术的热情，为渴
望学习艺术之人提供一个广阔的平台，为对于艺术不太感兴趣之人提供一个可以接触艺术的机会，让艺术真正深入人心。
所以，学习艺术不仅仅是要体验它的娱乐性，更重要的是要感受它的社会教化功能，把他的社会意义放在首位，在教化的基础上感受娱乐因素。
浅谈艺术学科对社会发展的作用 艺术渗透于人类社会生活的各个层面，其社会价值无处不在、无所不包！艺术学科对社会发展有着极其重要的作用。艺术来源于生活，更高于生活。艺术的美讲究“朦胧美”，妙在“似与不似”、“若即若离”之间，太似是媚俗。 艺术学科在历史的长河中有着举足轻重的作用。随着当代中国经济的快速发展，人们从最初的满足简单的物质需求进而更多转向追求生活品质和精神层面的东西。随着生活水平和审美需求的不断提高人们对艺术的渴求也越来越迫切。收藏书画金石古玩、听音乐会、看话剧、看展览……艺术丰富的内涵决定了它会以各种各样的形式走进人们的生活艺术对社会的发展起着巨大的能动作用。 ——艺术渗透于人类社会生活的各个层面，其社会价值无处 不在、无所不包！ 1，艺术在素质教育中的作用 艺术教育具有陶冶情操，培养学生良好的思想品质的作用。 优秀的艺术作品所反映的事物，通常是经过作者的艺术加工，使生活的原形更加生动、典型化，从而更真实地反映了事物的本质。这些优秀的艺术作品可以陶冶人的情操和灵魂。如：中国油画家罗中立的《父亲》表现了典型的中国农村勤劳、朴实、善良的农民父亲形象；著名画家徐悲鸿的《奔马》反映了不屈不挠、奔腾昂扬的民族气节；西班牙立体派画家毕加索的《格尔尼卡》揭露了侵略战争的罪恶和丑行，这些作品深刻揭示了社会的本质，给人们提供了美与丑、善与恶的标准，从而引起人们心灵的共鸣，使人们提高了思想认识，受到深刻的思想教育。波兰钢琴大师肖邦的爱国乐章之所以让侵略者胆颤心惊，也正是艺术这一不可抗拒的力量有着震撼心灵的作用，它催人奋进、使人向善，推动着人类社会的文明发展。 通过优秀的艺术作品鉴赏，如：欣赏璀璨、辉煌的中国瓷器和丝绸织锦艺术，往往使人赞叹不已、荡气回肠，凭添无限的民族自豪之情和振奋之志，激发学生对祖国优秀传统文化的热爱，以及审美的追求和创作热情。每当我们聆听欢快、悦耳、充满生机的乐曲《蓝色的多瑙河》，还是放声歌唱一曲尽情的心声，或是观看、参与盛装的节日舞蹈，在对这些美好事物的亲身感受中，可以增强学生的审美意识和生活情趣，不但激发了学生对文艺活动的爱好和兴趣，还提高了学生的心理素质以及心理适应能力、应变能力。尤其是舞蹈和艺术体操等表演活动，可以锻炼和加强学生身体健美的谐调性，从而使学生身心得到健康发展，造就乐观豁达的性格，使他们更加热爱生活。 艺术教育对素质教育具有重要的作用，作为学校艺术教育工作者，应与时俱进，不断拓宽专业知识，努力提高自身的综合素质，深刻领会新课程的教育理念，认真
中国建筑主要特点 中国建筑有较明显的阳刚阴柔之分。自古以来，我国传统建筑艺术就存在着两大体系。其一为正规的官式建筑，主要包括直接为皇帝服务的皇宫殿庭。为封建宗法礼制服务的祭词性坛庙，以及京师及各地的官衙、府邸和防卫性建筑，这些建筑一般均按中央政府工部颁布的法式和规范进行设计施工。这类建筑的共同特点是规正，严谨，高大，常采用颜色亮艳的琉璃瓦屋顶。檐屋亦常二重甚至三重，以加强气势。斗拱及彩画装饰华丽庄重，较强地表现出雄伟壮丽的阳刚之美来。与之相对的另一类是分布在大江南北，边远村寨的各式民居，这些古代最大量的建筑，营造自由，不拘一格，与周围的自然环境密切地溶化为一体，它们的平面布置灵活，结构上也随宜地采用当地的物产，因村致用，从而变幻出极为丰富多样的形式来。就说江南丘陵的农村住宅，三间四柱，白墙青瓦，依山傍水，与清风，白云，烟霞晨曦，幽林曲溪，自然地融化在一起，表现出一种亲切、秀丽而又含蓄的美，那些专门为观赏自然风景美而设置的，各名山胜水的风景建筑，以及再造山水美的小巧园林，亦以清丽，明秀，脱俗而有韵味取胜，是表现阴柔之美建筑的主要组成部分。 “六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”。读了杜牧《阿房宫赋》这几句简约而形象的起首，后世人们不难想象宫殿的巍峨壮观了，它是周秦建筑表现阳刚美的典型。阿房宫实际上是秦始皇渭水南岸朝宫的前殿，阿房宫的规划是从前殿为中心，“五步一楼，十步一阁”，向东直达骊山，
向南轴线伸至终南山之巅峰，向北有复道跨过渭水与咸阳旧宫连接。如果此计划全部实现，整个阿房宫将“覆压三百余里，隔离天日”，成为历史上前所未有的体现阳刚之美的宫殿集群。可惜开工两年多，秦始皇便逝世了，后来已建好的宫殿被项羽焚烧，历时三月，其规模之宏大可以想见。 与其他传统艺术一样，先秦两汉的建筑风格亦比较侧重于阳刚壮美的表现，其形象追求的是“欢大崇高”，其细部追求的是“错采镂金”，就是与正规建筑互补，理应表现出阴柔秀美的园林，也追求景多景全，园中高台林立，奇卉珍禽毕呈。正像前汉大赋中所描写的那样，此时的苑圃花园气派宏大，包罗万象，尽量显示豪华富有，而没有后世园林的诗情画意和韵味含蓄，因此，从阴阳合德刚柔相济的审美观念来看，此时的建筑艺术是稚气的，过分显露的，是对外在世界一种较为粗拙的、物质的把握。历史发展到两晋南北朝，动乱的社会政治使大批士人自觉地与现实社会保持着距离，谈玄之风兴起，并尊《周易》、《老子》、《庄子》为三玄，流风所及，也给两汉以来较为正统沉闷的艺术理论注入了新的生气，反映在建筑上，朴素，雅洁，宁静自然的村居园林发展很快，作为对广殿高楼的补充，它们妥帖地表现了秀丽、自然的阴柔之美。
明传奇教化功能研究 明传奇作为明代文学的重要组成部分,延续了中国文学"讽喻劝世"的文学传统,存在着颇为明显的说教色彩,体现出传奇创作的功利 目的。明传奇作品众多道德说教剧情的出现,有着极为复杂的历史渊源。明传奇产生之初,其地位于诗文比较低下,被视为"小道"、"末技",明传奇作家在肯定其地位和价值的同时,向传统的文学观念靠拢, 将传奇提高到"文章一体"的地位,所谓"小说传奇,虽云游戏,亦有文章。"(清张坚《怀沙记》卷首)传奇借助于其教化内容,具备了与诗文同等地位进而登于大雅之堂的资本。中国的文人士大夫深受儒家思想的浸润,时刻以"修身、齐家、治国、平天下"为己任,将维护国家社稷稳定和护佑百姓安泰视为自己的责任与义务。然而,并非每个胸怀家 国的文人士子都能蟾宫折桂以遂平生抱负,而明代社会政治的渐趋混 乱与黑暗亦在客观上让这些文士投身于传奇创作,藉此寄托人生志向、宣扬道德教化。明代儒释道三家思想的合流,对明传奇的创作亦产生 了重要影响,使明传奇的思想内容变得复杂。明传奇创作中所体现出 来的教化内容,不仅局限于儒家忠孝节义的伦理道德观念,还囊括了 道家、释家的思想内容,神道设教亦成为教化的方式之一。明传奇作 品的教化目的,使其在语言上呈现出通俗趣味兼具说理性的特质,然 而过多的说教成分会在一定程度上损伤传奇的审美性。但我们也不能因此而完全否定其艺术价值,一些在教化与审美之间找到恰当结合点 的传奇作品,便能够实现传奇寓教于乐的教化功能,这不仅引导了民 众的内在身心,而且对明社会的政治秩序产生了深远影响。本论文采
用宏观涵盖与微观剖析相结合的方法,既有对明代宏观文化背景、文学观念、意识形态等的考察,亦涉及到个人心理、情感及审美等方面的分析。与此同时,又有对具体剧目的内容、思想、流传、影响等方面的研究。全文分为如下八部分:绪论部分,对本论文的研究缘起进行阐释,并对近年来明传奇教化功能及《六十种曲》的相关研究进行梳理、回顾与述评,同时对文中较为关键的概念:明传奇、教化加以厘清,从而明确了本论文研究的主要内容、思路及范围。第一章,介绍了明传奇风行的社会、政治、经济背景以及刊刻情况,对毛晋及其传奇选集《六十种曲》进行分析,在此基础上,对《六十种曲》的选本原则和文学价值进行深入论述。第二章,论述了明代教化思想的历史建构。自先秦至明清,儒道两家的教化思想经历了一个不断深化揉合的过程,这势必影响到文学作品的创作。明代是一个多元化思想流派大碰撞的时代,在风情类传奇作品大行天下的态势中,明传奇作家群体的文学 观念虽因时代、政治意识形态和文学思潮的影响产生了嬗变,但一直秉承着"文以载道"的创作观念,在创作过程中呈现出"情"的高扬与"礼"的回归的态势。第三章,梳理分析了《六十种曲》中所呈现的忠、孝、节、义教化思想。最后一节,对明传奇中出现的"以妓女形象说教"这一特殊现象进行案例分析。明传奇剧作家将《六十种曲》中诸多妓女形象以闺阁女子的规范来塑造和描写,表现出"身堕风尘,志悬霄汉"的独特性格特征。这种相对一致性的刻画是,传奇创作尚"奇"审美取向的结果,更是明社会贞节观念强化作用下的产物。第四章,论述了明传奇的另一种教化方式:神道设教。这主要表现为明传奇作品中出
用心体味建筑之美 ——《探寻建筑艺术的特点》 教学目标： 知识与能力目标：了解建筑艺术的含义、特性、艺术的语言，为欣赏建筑艺术打下良好的基础。 过程与方法目标：利用图片欣赏、启发、归纳相结合的教学方法达成其他两个目标。 情感、态度与价值观目标：引起学生对建筑文化与民族传统之间关系的思考。 教学重点：了解建筑的涵义、类型、特性。 教学难点：了解建筑艺术的基本词汇，领会欣赏建筑艺术的基本方法。 教学过程： 一、导入新课： 当远古的许多生活记录都湮灭无存的今天，却有许多古建筑遗迹依然矗立在大地上，它们如同打开历史之门的钥匙，帮助我们了解祖先的思想、文化和生活。正因为如此，许多国家都在积极地申报“世界遗产”项目。我们作为当代的青年，有必要也有责任了解和认识这些珍贵的文化遗产。 能够继承这些建筑遗产是我们的幸运，保护好它们更是我们共同的责任。基于上述原因，教材中安排了几课建筑方面的内容，希望能给大家带来知识的扩充、欣赏的乐趣和审美品位的提高。 二、新知探究： （一）、什么是建筑艺术？ 1、概念：是由空间和实体构成的艺术，它蕴含着建筑形式美的规律，并通过视觉给人以美的感受。 概念理解：A、空间和实体——由建筑材料（实体）构成的虚体空间供人使用。 B、形式美的规律——变化统一、比例尺度、对称均衡、对比和谐、节奏韵律 C、美的感受——主要通过视觉途径来感受。 2、建筑艺术是综合性很强的艺术。 A、建筑创作不可能超越技术的可能和经济承受能力。 B、建筑艺术需要绘画、雕塑、工艺美术、园林艺术丰富其内涵。 举例：悉尼歌剧院在阳光照映下既象贝壳，又象两艘巨型白色帆船飘扬在蔚蓝色的海面上。 贝壳形尖屋顶是由2194块分别重15.3吨的弯曲形混凝土预制件用钢缆拉紧拼成的。 悉尼歌剧院的兴建过程一波三折：有克服不了的技术难关、有拂袖而去的建筑师，还有差点让政府破产的超高工程费。 （二）、建筑有哪些类型？ 建筑类型是适应人类的不同活动需要而出现，随社会发展而增加。例如： 人类早期需要：巢穴、宫殿、庙宇、陵墓、民居等类型。
求知/月刊2016/1茛茛《人民日报》2015年10月9日刊登梁衡的文章：一个官员为什么还要写文章？因为文章是工作的一部分，也是生活的一部分。一个好的官员，如果他真的把工作当成一种事业，真的想为社会、为百姓干一点事，真的想探寻真理，研究规律，那他最后必定是一位政治家、专家、学者、思想家和文章家。可惜，现在的官员只会写批示而不会写文章的为数不少。这考验官员的两个能力，一是政治思考力，二是艺术表达力。如诸葛亮的《出师表》、魏征的《谏太宗十思疏》、范仲淹的《岳阳楼记》，如毛泽东那些大气、深刻又幽默的文章，都是文随事出，情随理现，自自然然。现在的问题是官员中不会写、不敢写的不写；而爱写的人中又有一部分重形式而无内容，无思想。有的哗众取宠，只顾给自己造势，不管读者的感受。比如用诗歌体作工作报告、搞新闻发布，写口号式文章之类。这就坏了官员写作的名声，招来更多的仇官心理。官坛之文坛，浮云神马常乱人眼，干瘪教条又使人生厌。官员写作也有一个思想解放的问题。首先要肯定，为官又为文是对的，以文辅政有何不好？诸葛亮、魏征、范仲淹都相当于当时的国家级行政首长，他们的文章直接议政，既影响到当时的政策，又为后人留下了永远的思想财富。存在决定意识，实践出思想。只有他们那种特殊的庙堂之位、职责所在、忧国之心才可能写出这样的好文章，只“文”而不“官”的人是写不出来的。所以，今天的干部倒是应该充分利用为官实践和高位思考这份人民赋予的特殊资源，为社会留一点好文章，这也是给纳税人交的一份答卷。责任编辑：褚小钢茛茛新视角新观点 诚盼官坛重抖擞，不拘一格出文章 信息平台 北京师范大学教授杨耕在2015年10月14日《光明日报》撰文指出，文化的特殊作用和独特功能就是对个人和社会的“教化”，从而塑造个人，引导社会。其一，文化具有传递文明的作用。文化不同于器物。文化的这种传递文明的功能，使个人可以在较短的时间内掌握人类在较长的时间中积累的经验、知识和价值观念。这实际上就是一种“教化”。如果没有这种“教化”，那么，我们就一切都要“从头开始”“重新开始”，现在仍然是原始人。其二，文化具有规范人的行为的作用。人既有社会属性，又是自然属性；既有理性的方面，又有非理性的因素。文化的作用是以社会规范“化”人，以发挥理性对人的行为的主导作用。文化所代表的就是历史积淀下来的，并被特定社会、一定群体所共同认可、遵循的行为规范，它对个体的行为具有先在的给定性和约束性。个人如果明显背离生活于其中的文化环境，其生存就会陷于困境。其三，文化具有凝聚社会力量的作用。作为价值体系和行为规范，文化提供着是与非、善与恶、美与丑、好与坏等社会标准，并可以通过社会教育而内化为个人的是非感、正义感、羞耻感、审美感、责任感，等等，从而提高人们的道德情操、认识水平和人生境界，凝聚社会力量。社会的发展离不开社会力量的凝聚，社会力量的凝聚有赖于民族认同，民族认同则主要来自文化认同。文化是民族的血脉，文化的力量深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，因而能够凝聚国家的共同利益和人民的理想追求，能够形成强烈的感召力和向心力，从而使整个社会凝聚起来。作为观念形态，文化以其对全部社会生活的渗透力、凝聚力、引导力在经济生活、政治过程、社会活动中内在地发挥着它的独特作用。这同样是文化的“教化”作用。文化的作用是对个人和 社会的蹝教化蹞64
四、艺术的三种社会功能之间的关系 我们说艺术具有认识功能、教育功能和审美功能，但并不是说艺术中的某一类作品是以认识功能为主，另一类作品是以教育功能为主，第三类作品则是以审美功能为主。我们说艺术中有真、有善、有美，也并不是说在艺术中真、善、美是相互分割的、互不相关的。如果那样看待问题，就割裂了真、善、美三者的关系，割裂了艺术的认识、教育、审美三种功能之间的关系。实际上，艺术的认识、教育、审美三种功能的关系，正如艺术中的真、善、美三者的关系一样，是一个辩证统一的关系。我们只有在进行理论分析时才可以暂时把它们分开来加以说明，而实际上在每一件具体的艺术作品中它们都是统一的，密不可分的。 艺术的认识功能基于对现实生活的真实反映，真实性是艺术作品的基本要求，缺乏真实性的作品也不可能帮助人们正确地认识生活的真理。但艺术的真，既不同于普通实际生活的真，也不同于科学的真。它既是现象的真，又是本质的真；既是形象的真，又是典型化了的真。这种显现着真理的本质的现象或典型的现象，也就是艺术的美。而美在一定条件下总是要引起人们的美感，所以，艺术的认识功能，总要通过审美功能才能得以实现。一件枯燥无味、不能引起人们美感的艺术作品，也不可能帮助人们认识任何生活真理，起到艺术的教育作用。但反过来说，艺术的审美作用又都包容着认识功能与教育功能，艺术的思想教育作用和道德教育作用也必须通过艺术的审美作用来完成。一件艺术作品，要达到影响人、教育人、改造人的目的，必须首先感染人的情绪，打动人的心灵，陶醉人的精神。艺术不是单纯的说教，政治报告代替不了艺术。另一方面，如何看待抒情诗、山水画、花鸟画或轻音乐呢？有人认为山水画、花鸟画的艺术社会功能主要是审美功能，而认识功能和教育功能是不重要的，在这种情况下，艺术的审美作用有其独立的审美意义。这种理论上的偏差根源在于对美和美感的片面看法。事实上，一切好的、健康的或者说美的艺术作品，除能给人以美感之外，同时又都对人们有一定的认识作用和教育意义。一幅好的山水花鸟画，不但能使人悦目，而且会给人以理智的满足，使人更好地认识自然的美，领悟艺术家在美的艺术形象中所要表达的
音乐的教化作用 音乐是人类共之精神食粮。古代《晋书·乐志》说：“是以闻其宫声、使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义；闻其角声，使人倾隐而仁爱；闻其微声，使人乐养而好使；闻其羽声，使人恭俭而好礼。”这说明音乐中的“五音”可以把握人的性格与行为。 人类伟大的音乐家贝多芬认为：音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示……谁能说透音乐的意义，便能超脱常人无以振拔的苦难。贝多芬认为音乐具有感化人、塑造人、拯救人的作用。人们在进行强体力劳动时，为了减轻体力上的负担，发出“杭唷!嗨唷!”的声音，特别是在集体劳动时，更有用歌唱的节奏来统一步伐和着力点的作用。劳动号子就是由此产生的。还有持续时间较长的重复性劳动，为避免劳动的单调及精神上的疲劳，人们也会自然地发出种种歌声来进行调剂。如采茶、放牧、摇船、插秧等等，虽节奏并不一定与劳动动作合拍，但因有了歌唱的调节，就会使人感到轻松和减少枯燥感。 当我们在非常愉快的时候，会一面唱着歌，一面手舞足蹈。当我们在非常郁闷时，忽然听到一支优美动听的歌曲或音乐，烦恼、不快立刻会被冲淡许多。 当男女之间欲表达爱慕之情的时候，会发自内心的歌唱。例如在我国家喻户晓的著名提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，以“相爱”为内容的第一乐章，就给人留下了深刻的印象。独奏的长笛在轻柔的弦乐背景上奏出明亮、秀美的曲调，同时双簧管奏出优美迷人旋律。显示出一派风和日丽、鸟语花香、春光明媚的江南景色。这是一个爱情的主题，音乐美丽动人，表现了梁山伯、祝英台真挚、纯朴的爱情，大提琴与小提琴的真诚对答，展现了草桥结拜的情景。之后，乐队和小提琴相互补充，使得爱情主题更加热烈、愉快。这是热情的、真挚的、诚恳的发自内心的爱情之歌。 当自己的亲人朋友远离身边的时刻，出于诚挚的思念，以及期望重逢的心情，于是寄情于歌，这又是大多数抒情歌曲产生的由来。例如，我国著名词曲家王立平先生的《驼铃》，运用音乐的素材把压抑、深情、欲说又止的送战友踏征途的依依惜别之情描写的淋漓尽致，同时又表达出“当心夜半北风寒，一路多保重”的战友深情和革命友谊。 在人们集体生活中，常有集会活动，如示威游行、列队行进、集体操等等。这时候，大家唱着节奏鲜明、音调雄健有力的歌曲，以壮声势，并寄于感情。这又是军歌、进行曲以及队列歌曲产生的由来。 人们为了调剂精神，会在吃饭、饮茶、休息之时，听听轻松愉快的音乐，使人精神格外清爽，这又是古代宴乐和今日餐吧、酒吧、咖啡吧产生的原因之一；即使是在丧失亲人、挚友或失去心爱的东西时，在悲痛欲绝的情况下，也会配合着情绪、从内心产生一种低沉、压抑、悲情的旋律欲望，这又是悲歌、悼歌、葬歌、哀歌产生的由来。 人们为了陈说某个故事或某个生动情节，常常用夹唱、夹白、夹抒、夹叙的方式来表达，这又是长篇叙事诗歌以及曲艺音乐产生的由来。
浅论艺术的社会功能 摘要：作为社会意识形态的艺术是经济基础的上层建筑，是社会生活的全面的审美的反映，因此更要重视和强调艺术的社会功能，此文从艺术的不同角度阐述了艺术的认识功能、教育功能和审美功能，进而论证了三者的关系。 关键词：艺术认识功能教育功能审美功能 关于艺术的功能，不同的理论家有各自不同的考虑和归纳。如前苏联美学家卡冈在他的《美学教程》中，把艺术分为交往功能、启蒙功能、教育功能、享乐功能等。还有人指出，艺术具有情感或情绪的宣泄功能、精神慰藉功能、心理医疗功能等等。但就艺术的社会功能或社会作用而言，我们则将其分为三种，即认识功能、教育功能和审美功能。 一、艺术的认识功能 艺术往往通过典型的艺术形象反映出一个时代的生活和人们的精神面貌，欣赏者则可以从不同的艺术作品中认识到不同时代、不同国家、不同民族的具体生动的生活情景，以及生活在那个时代中的各种人物形象，了解他们的性格特点、思想感情和精神面貌，从而扩大自己的生活视野，认识现实、认识历史、认识真理。 鲁迅先生认为艺术可以表现文化，实际上说的也就是艺术的认识作用。他在一九一三年写的《拟播布美术意见书》中明确指出了艺术的认识功能，鲁迅在这里所说的“美术”，是包括文学、戏剧、绘画、雕塑、音乐等在内的广义的“美术”，亦即艺术。他看到时代变了，艺术也会随之变化，如果一个时代的“武功文教”等都毁灭了，过去的时代已去而不复返，但只要有艺术作品能够保存留传下来，后人就可以通过这些作品认识当时的时代。我们可以从周口店遗存的石器或阿尔塔米拉的洞穴壁画中认识原始社会的狩猎经济;可以从《诗经》中认识两三千年前我国奴隶社会的生活情景，了解当时人民的劳苦与追求、婚姻和爱情以及他们的智慧、反抗和斗争;也可以从马王堆汉墓帛画中认识我国早期封建社会的文化、信仰和统治阶级的奢侈豪华的生活;更可以从敦煌艺术宝库中比较全面地认识从十六国到宋、元各个历史时代的社会生活、风土人情以及经济、政治、军事、文化、宗教、民族生活的情况。可以说，任何真正的艺术作品都具有不同程度、不同性质的认识作用。戈雅的著名油画《1808年5月2日的起义》和《枪杀起义者》等，可以让我们了解当时西班牙马德里人民反抗侵略者的悲壮斗争生活，从而认识正义，认识真理;米勒的作品又可以使我们了解法国十九世纪农村生活情景和农民的命运，从《拾穗》、《播种》、《晚钟》、《牧羊女》、《扶锄的农民》等作品中，我们可以了解法国农民的纯朴性格、他们的劳动生活和精神状态，进而可以认识一个国家、一个民族和一个时代。 以上，我们主要从艺术作品所描写的对象这一方面来谈艺术的认识功能。实际上，艺术的认识功能也体现在艺术这种特殊的描写方式，也即语言形态中。这可以从两个方面来理解：首先，艺术作品一旦被创作出来，就具有了超越时空的可能性，不同时代的历史，不同民族的精神也就会因此有可能被保存下来，成为后人认识的对象。其次，艺术的作品形式，比如说它的风格样式、结构特征等也可以成为人们认识一个时代、一个民族、一个主体精神面貌的依据。比如说我们能从古埃及与古希腊的雕塑风格样式的巨大差异中看到两种不同社会制度、思维方式、宗教信仰的不同视觉表达形式：古埃及的雕塑风格刻板、平直，显然与其专制社会结构有关系;而古希腊雕塑表现出来的“高贵的单纯”和“静穆的伟大”的形式意味则反映了古希腊民主政治制度的特征。从中国的园林造型样式与结构中，人们则可以体会到中华民族追求人与自然的和谐即“天人合一”的那种情怀或者说民族精神。所以，我们不仅能通过艺术作品所描绘的对象来认识世界和历史，而且也可以从艺术把握对象的方式中认识一个民族的精神和一代人的生活等方面的内容。
第17课探寻建筑艺术的特点教案 (一) 教学背景 新课程标准更加关注学生人格的健全发展，鼓励学生进行体验性，探究性学习，在教学中通过经典的艺术作品感染学生，通过多种手段丰富学生的感受，用新颖多彩的信息拓展学生的视野，提高学生审美能力，让学生对感受艺术，欣赏艺术和创造艺术，本课主要内容关于建筑，而建筑恰恰就是离我们生活最近的一种艺术，我们周围有很多可用的素材，高一学生心理成长高峰期，性格发展的关键时期，个性较强，认知难免偏颇。我校学生思维活跃，地理位置也较为优越，如果将本课建筑按时间的路线来讲，论古我们可以以河南庙为素材，论现代可以以购物公园为素材，由于时间以及现在学校安全隐患等问题我们可能无法出校集体参观，但这些都可以借助多媒体，而我们身边可以直接用方便取用的素材其实我们眼前就有，就是梁丰这个校园，因为是异地重建的学校，所以建筑相对较现代，因为是学校所以也有其属于学校的特色，这些都是可以让学生自己去发现的。 (二)教学方法 通过这节课我希望学生能够对建筑有充分和崭新的认知，用多种媒介和方式，让学生感受到建筑是极富魅力的。通过欣赏建筑作品中，让学生感受到建筑作为美术一种是可以看懂的，是能够被吸引的，中国建筑形式，精彩绝伦，源远流长，是民族艺术瑰宝。通过对比欣赏拉近学生和中国传统建筑的距离，认识到它的宝贵，感受到传承民族艺术文化的责任感。充分调动学生的主动性，让他们看，让他们听，多感官的体验，感受建筑的鲜活；让他们思考，讨论，充分表达自己的艺术感受；让他们挖掘自己内心，培养审美的眼睛。 （三）课时 两课时（第一课时为理论，第二课时观察写生） （四）教学准备 多媒体课件 （五）教学目标 知识与技能：使学生对建筑有基本的了解；通过对不同建筑形式上的分析研究，总结出其精神内涵，提高欣赏的能力 过程与方法：利用视频和实地观察，让学生有直观感受，建筑真美，通过对多种建筑形式的欣赏与感悟，加强学生的审美意识，提高学生的欣赏水平。通过层层递进的感受与思考，引导学生读懂建筑。 情感态度价值观：通过对建筑的感受，激发学生的审美情怀，让学生爱“建
教育的社会功能 教育不是一种自在的自然存在，而是为培养人而人为构建的社会活动系统，教育因满足人与社会的需要而产生，也随着人的发展与社会的发展而发展。教育是培养人的活动，同时，教育也是社会大系统中一个重要的子系统。 教育与社会的关系是相互影响相互制约的，一方面，教育被社会发展所制约。主要表现在：教育制度、教育目的、教育内容和教育方式，以及教育发展的规模和速度，无一不受到一定社会的生产力发展水平、经济政治制度与科学文化等因素的影响和制约。另一方面，教育业能动地反作用于社会。教育作为社会的一个系统，它首先承担育人的功能，并通过育人功能进而实现其社会功能，影响和保障社会的延续与发展。 教育的社会功能，说的就是教育在社会发展、社会生活中的作用。其主要的社会功能就是推动社会变迁与促进社会流动，实质是通过教育培养的人在社会实践中发挥的作用。 那么，教育的社会功能具体有哪些呢？从社会有机体构成要素的角度来谈教育的社会功能，也是几个主要的教育社会功能，即教育的经济功能、教育的政治功能、教育的文化功能、教育的生态功能。从教育推动社会变迁与促进社会流动的方面看，教育的社会功能也可分为两大部分，即，教育的社会变迁功能和教育的社会流动功能。其中，教育的社会变迁功能包括教育的经济功能、教育的政治功能、教育的文化功能、教育的生态功能。
一、教育的社会变迁功能 教育的社会变迁功能是指教育通过开发人的潜能、提高人的素质、促进人的社会化，引导人的社会实践，不仅使人能够适应社会的发展，而且能够推动社会的改革与发展。教育的社会变迁功能表现在社会生活的各个领域，主要表现在，经济，政治，文化和生态领域。 （一）教育的经济功能 教育是劳动力再生产的重要手段；它可以促进生产结构和经济结构的改变；可以帮助劳动者形成适应现代经济发展的观点、态度、行业习惯。教育通过选择、传承与发展生产经验、科学技术与经济管理知识，培养能够参与各种经济活动的劳动者和专门人才，使社会生产力和经济得到发展。 1、教育是使可能的劳动力转变为现实的劳动力的基本途径 劳动力是生产力中能动的要素，马克思指出：“我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。”这种表现为能够生产某种使用价 值的体力和智力总和的生产力，并非个体自然生长的结果，个体的生命的成长只构成了可能的劳动力，一个人只有经过教育和训练，掌握一定生产部门的劳动知识、技能和技巧，并参与生产某种使用价值，创造一定财富，他才能成为现实的生产力。由此可见，劳动力的培养或生产必须依靠教育。只有经过教育和训练，才能把我们构成的可能的劳动力，分流培养成为适合社会生产各部门的现实的合格的各种劳
艺术基础知识(简单题) 五、问答题(答案要点 1、简述艺术的主要社会功能。(常考) 艺术作为人类审美艺术的最高表现形式,它的各种社会功能始终就是以审美价值为基础的,艺术的各种社会功能也只有在审美价值的基础上才能发挥作用。艺术的社会功能主要有审美认知功能、审美教育功能、审美娱乐功能。 (1)审美认知功能。艺术的审美认知功能主要就是指人们通过艺术欣赏活动,可以更加深刻地认识自然、认识社会、认识历史、认识人生。艺术的审美认知功能在帮助人们认识社会人生的同时,还能够发挥其她社会科学、自然科学所不能代替的作用。 2)审美教育功能。艺术的审美教育功能主要指人们通过艺术欣赏活动,受到真、善、美的熏陶与感染,思想上受到启迪,实践上找到榜样,认识上得到提高,在潜移默化的作用下,使人的思想、感情、理想、追求发生深刻的变化,引导人们正确地理解与认识生活,树立正确的人生观与世界观。具体来说,艺术的审美教育功能具有三个特点,即“以情感人”“潜移默化”“寓教于乐”。 (3)审美娱乐功能。艺术的审美娱乐功能主要就是指通过艺术欣赏活动,使人们的审美需要得到满足,获得精神享受与审美愉悦,通过阅读作品或观赏演出,使身心愉悦得到休息。 2、简要介绍艺术作品内容与形式的关系。 艺术作品的内容就是指经过艺术家体验、加工与创造的人类生活,其中包括客体世界与人的主观世界。艺术作品的形式就是指艺术作品的内容的存在方式,即作品的内部联系与外部表现形态。两者的关系如下: (1)艺术作品的内容与形式就是统一与不可分割的有机体。在艺术创造中,内容常常起主导作用,形式总要为一定的内容服务。 (2)艺术作品的形式又呈现相对的独立性。它不仅可以具有相对独立的审美价值,而且由于形式的变换,可以直接影响与制约内容的审美价值的实现。 (3)艺术创作应当力求把内容与形式尽可能完美地统一起来。 3简述艺术作品的三个层次。(易错题) (1)第一层就是艺术语言。艺术语言就是创造主体在特定艺术种类的创造活动中,运用独特的物质材料媒介,按照审美法则进行艺术表现的手段与方法,就是作品外在的形式结构。艺术语言具有两个重要功能:一就是塑造艺术形象,传达艺术内容就是审美的功能。 (2)第二层就是艺术形象。艺术形象就是反映社会生活的特殊方式。它就是艺术家依据
第四章艺术的社会功能与作用 美是人类社会追求的目标之一。认识探讨艺术的功能作用，就是揭示不同艺术作品或整个艺术对人类的价值内涵。自从有了人类，艺术就伴随着社会的发展而发展，艺术是人类追求美创造美的需求，艺术提升了人类的生活质量，使人们从物质追求升华到精神追求，净化灵魂的境界。随着时代发展的步伐，当今，凡是有人生活的地方都离不开艺术。艺术美将融入社会生活的方方面面。 马克思认为：“社会的进步是人类对美的追求的结晶”①。艺术是人类的精神产物，艺术随着人类社会的产生发挥着积极的作用。人类最早的美术遗物是旧石器时代晚期，人类的一些装饰品，如“山顶洞人”经过打制和研磨的石珠、骨坠、兽齿、砾石、海蚶等，这些器物都钻了孔，用赤铁矿涂上红色，这说明他们对形式美的组合能力及爱好艺术的情感已得到高度的发展。艺术由主观反映客观，再由客观反映主观，达到主观创造。人类最早的绘画遗迹是西班牙阿尔塔米拉洞穴壁画和法国拉斯科洞穴壁画，主要是画各种动物，画中形态生动、绘画技法简练，并已使用多种颜色。原始社会早期的石制工具，已经包含艺术活动因素，蕴藏艺术萌芽，也孕育着人类早期审美的胚胎。人类产生最早的美术，是处在渔猎生活阶段，当时，绘画的重要作用是为使人们了解捕获动物的知识，画的都是野兽形象。另外一种是起原始宗教占卦作用，是对世界的一种认识活动，所以归根到底是为了劳动生活的需要，是劳动生活创造了艺术。与此同时，艺术又丰富、改变、促进了人类的发展，提升了人类生活的品质。 第一节艺术的社会功能 人类生活质量的提升，离不开艺术。美国著名心理学家马斯洛把人的需要分为了五个层次：“温饱、安全、尊重、理想，自我价值实现”。他认为人的动机彼此相联系，强调人的所有行为是由需要引起的。当人们满足温饱安全需要后，必然产生更高层次的精神需要，其中包括对美的需要。如美的服装、美的饰物、美的家居环境、美的语言、美的形体等等。没有美就没有艺术，美产生了艺术，艺术满足着人们审美的基本需要，成为润泽人类心灵的精神养料。设想如果人们突然失去了艺术——没有音乐、歌舞、电影、电视，没有文学没有美术、摄影、摄像……人类的生活将会变得何等黯然无光！美国一位早期政治家留下这样一段话：“我们这辈人骑在马背上征战，为的是让我们的儿女能够从事科学和哲学，为的是让我们孙子一代从事音乐、舞蹈、美术。艺术是愉悦的沟通、可爱的品享、奉献的无声、延年益寿的境界、使世界宁静的良药。”因此艺术在社会生活中发挥着广泛的作用。国外有学者曾将艺术的社会功能概括为14四种之多，前苏联的列·斯托洛维奇从艺术的多种表现出发，
1 平面布局 单选题： 1、下列哪项属于中国古代建筑的最主要特色之一： A．建筑群的组合 B.精美的单栋建筑 C. 庭院的多种组合 D.房间按功能分区 答案：1.A 多选题 1，中国传统建筑布局主要有哪几种方式？ A．纵向递进式 B. 辐射扩散式 C．横向递进式 D. 自由散布式 答案: 1.ACD 2 艺术形象（造型特点） 单选题： 1，中国古代建筑的式样是指______。 A.单体建筑造型 B.建筑屋顶造型 C.建筑外观风格 D.建筑装饰特点答案：1.B 多选题： 1.中国古代建筑外观造型的基本特点是______。 A．大屋顶 B.斗拱 C. 三段式 D.多种屋顶式样 答案：1.ACD 3材料和结构的特点 单选题 1、中国古代建筑结构材料是（）。 A，以砖为主 B，以土为主 C，以木为主 D，以石为主 答案：1、C 4装饰艺术特点 单选题 1，中国古建筑中的“三雕”不包括以下哪一项：（）。 A，砖雕 B，木雕 C，根雕 D,石雕 答案：1、C
5 城市规划特点 单选题 1，中国古代城市规划的制度和思想，主要体现的是（）。 A，政治性因素 B，商业因素 C，人口的因素 D，军事战争 答案：1，A 6，中国古代建筑制度 单选题 1，中国古代建筑屋顶样式的最高等级是（）。 A，悬山 B，歇山 C，庑殿 D，硬山 答案：1，C 多选题 1，中国古代建筑制度化的主要内容表现为（）。 A建筑等级制度 B 建筑地域性分区制度 C建筑风水制度 D工官制度 2，中国古代建筑等级表现在（）。 A屋顶样式 B房间数 C开间数 D建筑色彩 E建筑高度 F彩画样式 3，彩画样式有哪些（）。 A龙凤彩画 B 和玺彩画 C旋子彩画 D花鸟彩画 E苏式彩画 答案：1，AD 2，ACDF 3，ABCE 7，中国古建筑的地域特色 单选题 1，中国建筑的地域特色体现在建筑的____________。 A、平面布局 B、外观造型 C、结构、材料、装饰艺术 D、ABC都有体现。 2，中国的传统民居建筑有哪些类型________________。 A、北方合院式、南方天井院落、窑洞式、干栏式、土楼式、碉楼式、毡包式。 B、南方的四合院、北方的天井院落、西北窑洞，东南山区干栏式。新疆的“阿以旺” 住宅、蒙古族的毡包式住宅。 C、北方的天井院落、西北窑洞，东北山区干栏式。 D、东北山区干栏式、。新疆的“阿以旺”住宅、蒙古族的毡包式住宅。 答案 1.D 2.A
儒学的性质及其社会教化功能溯源- [摘要]儒学是一种教化之学，其最重要的功能是社会教化功能，但在社会、时代诸种因素的影响之下，儒学在不同发展阶段的具体教化功能却不尽相同：以孔子、孟子为代表的先秦儒学家，以社会大同为教化理想，以人格培养为教化内容；以董仲舒、朱熹为代表的汉宋儒学家，以天人合一为教化理想，以礼义纲常为教化内容；以黄宗羲、谭嗣同为代表的近世启蒙儒学家，以民本、平等为教化理想，以开启民智为教化内容。儒学内含提倡仁德、教人向善的价值功能，在构建社会主义核心价值体系的今天，儒学仍有其借鉴作用。应历史地、辩证地看待传统儒学，吸取其精华，去除其糟粕，同时融汇当代中外先进文化，才能成就当代儒学的新发展。 [关键词]儒学；教化功能；价值功能 一、儒学的性质 事实如何呢？翻一翻儒家经典，《论语》中记载了不少孔子及其弟子关于为学的言论，而这些言论体现出儒家所认可的“学”就是完善自己的内在品质、提高自身修养的过程。举例说明如下：子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”[7]（P50）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”[7]（P52） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”[7]（P54）哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”[7]
（P84） 二、儒学的社会教化功能 儒学既然是一种教化之学，那么它最重要的功能当然就是教化功能。只是，不同的时代有不同的社会需求，致使儒学在其不同发展阶段的具体教化功能不尽相同，特别是在教化的立足点及教化内容等方面差异颇大。 其一，以孔子、孟子为代表的先秦儒学家，以社会大同为教化理想，以人格培养为教化内容。自唐宋以来，知识分子以孔子、孟子作为儒家学派的代表人物，“孔孟之学”成了“儒学”的代名词。但自晚清开始，一些学人以为荀子之学实继孔子之后儒学之正宗，罗祖基[8]据此进一步认为孟子思想为儒学异端，其学即使与孔子之学相比较，“也有某些基本点的不同”，而“从政治思想看，尊君是从孔子到荀子直到汉宋儒学的基本倾向”。笔者认为，荀子虽对汉宋儒学的影响确实较孟子更大，但孔子、孟子思想的基本点更为一致，尤其在“尊君”问题上，“孔孟之学”与“荀子之学”“汉宋儒学”判然有别。诚然，孔子对待国君的态度是很虔诚的，“三月无君，则皇皇如也”[7]（P266）“君命召，不俟驾行矣”[7]（P121）。但孔子在治国问题上从来不作原则性的让步，“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也”[7]（P106）。确实，以孔子之才，他但凡能够有一点儿的妥协，就不致于周游列国而总不见用。最能反映孔子教化理想的是《礼记?礼运》中的如下这段话[9]（P89-90）：孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，
课时：一课时课型：欣赏课 教材分析 教学对象：高一学生 教学目标：通过本课学习，使学生对建筑艺术的特点，有所了解，有所认识，达到开阔眼界，增长知识，陶冶情操，培养欣赏建筑艺术的能力，提高艺术欣赏水平，树立正确的审美观点。重难点：能让学生比较全面的了解建筑艺术的特点，以及学会从哪些方面去欣赏优秀的建筑。教学工具准备：多媒体课件 教学过程： 一、导入新课： 建筑对于我们每个人，都因该是非常熟悉的，现在还有人不住房子而住山洞，那就是野人了。我们逛的超市，读书的教室，还有体育馆，这些都是建筑。但作为美术的建筑我们又显得陌生，建筑就是房子吗？（提问）除了房子，桥梁，陵墓，纪念碑等都属于建筑。所以，比较准确地讲，建筑是利用物质材料创造一种供人们从事各种活动的人为的空间。某些纪念碑、桥梁等建筑虽然没有供人使用的内部空间，但却为人们创造了一个新的外部空间。但是，建筑作为一种艺术，它与一般主要供观赏的绘画和雕塑艺术具有明显的区别，它与工艺美术一样是有实用价值，不象一张油画、或一座雕塑只供人们欣赏。（举例子：见漫画，说明作品中存在什么问题）总结得出结论：建筑不仅要考虑美观，还要注意其实用性和牢固程度。我们去买房子不是都十分注重房子的套形、所处地点、朝向，还有房子的外形是否气派。外滩的房子价格高，正是因为他具有这些优点。所以，"实用、坚固、美观"被称为构成建筑的三要素。评价建筑的艺术性，不仅仅是看它的造型和装饰是否美观，还要看它是否做到了实用、坚固、美观的统一。这也是欣赏建筑艺术的基本出发点。 二、讲授新课 1、建筑的艺术特征： 意大利现代著名建筑师奈维认为："建筑是一个技术与艺术的综合体。"美国现代著名建筑师赖特认为，建筑是用结构来表达思想的科学性的艺术。总之，优秀的建筑不仅要设计师去设计，还要由能工巧匠将他造出来，所以建筑具有技术和艺术的双重性。具有艺术的特征。（作品欣赏） （1）建筑形象和表现的多样性 任何一种建筑都具有自己的建筑形象。这就是通过各种结构、造型体现的建筑的外观。古往今来，许多优秀的建筑匠师巧妙地运用了空间、形、线、色彩、质感、光影等表现手段，创造了许多优美的建筑形象，给人以精神上的感受。（天坛与江南民居对比） （2）建筑的民族性和地域性，历史性和时代性 建筑具有许多社会文化的属性。一是它的民族性和地域性。不同的民族有不同的建筑形式。不同的地区，由于气候、地理、文化等条件的不同，从而形成建筑形式的地域差别。同一民族，由于地域条件的不同，建筑形式也不一样。（帕特农神庙与---------雅典卫城） 二是建筑的历史性和时代性。不同历史时期的建筑形态，具有较大的差别。现代建筑与古代建筑的差别就更明显。象上边欣赏过的天坛与现代的江南民居就具有相当大的差别。所以，欧洲人把他们以石料为主要建筑材料的古代建筑称作是"石头的史书"。 2、如何欣赏古今中外优秀的建筑： 当然，面对古今中外许许多多的优秀建筑，我们可以从很多方面去欣赏。 （1）（五塔寺）（设问：这座建筑从外边看有什么用途？） 宗教，其奇特的外形使人感到迷惘和神秘，符合宗教建筑的性质。 不同类型的建筑的不同功能的外在表现。例如，优秀的住宅建筑表现出浓厚的生活气息，有
谈艺术的社会教化功能 从精神层面，艺术是文化的一个领域或文化价值的一种形态，它与宗教、哲学、伦理等并列；从活动过程的层面来认识艺术，艺术就是艺术家的自我表现、创造活动，或对现实的模仿活动；从活动结果层面，艺术就是艺术品，强调艺术的客观存在。 艺术最主要、最基本的特征是它的审美价值。艺术家通过艺术创作来表现和传达自己的审美感受和审美理想，欣赏者通过艺术欣赏来获得美感，并满足自己的审美需要。除审美价值外，艺术还具有其它社会功能，如认识功能，教育和陶冶功能，娱乐功能等。但是我发现，在现实社会中，似乎艺术的社会教化功能微乎其微，人们把娱乐功能放在了首位，这应该引起我们的深思。 在学习和生活中，我们必须认识到艺术的教化功能，而不是纯粹的为了娱乐而去认识艺术，为了完成任务去学习艺术。艺术无论是对个人还是社会都具有重大的意义。 首先，我们先来谈谈艺术对于个人的意义。 1、提高人的美学素养。人们欣赏艺术、解读艺术的过程中，一方面可以获得娱乐效果，舒缓心情，但更重要的是我们能够认识艺术、了解艺术的形式、种类等等，提高自己的学识，增加修养。 2、促进人的全面发展。现在的社会需要的是全能型的人才，是有着高素质、高修养、高技术的专业型人才，所以必须促进人们各方面素质的提高。学习艺术可以丰富人们的知识构成体系，陶冶人的身心。 3、深化人们对生活的理解。生活中处处有艺术，它告诉我们什么是好的，什么是坏的，什么是善的，什么是恶的，什么是高尚的，什么是卑劣的，什么是正义的，什么是邪恶的，从而取其精华，弃其糟粕，创造一个美好的生活环境。 4、升华人的灵魂。人们通过艺术活动而认识自然、认识社会、认识历史、了解人生，受到真、善、美的熏陶和感染，而潜移默化地引起思想感情、人生态度、价值观念等的深刻变化，引导人们向好的方面努力，要有积极向上的人生态度，要有正确的人生观、价值观，做一个对社会、对人民有贡献的人，把自己的价值体现在对社会的价值上。 因为艺术对人的身心健康起到巨大的促进作用，并且它推动人们对于完美人格的塑造，对于个人的发展具有重要作用。 现在，我们再来看看艺术对于社会的作用。学习艺术对于社会发展具有重要意义。它不仅弘扬民族精神，提高社会道德水平，更能促进和谐社会的建设。 首先，学习艺术有利于弘扬培育民族精神。泱泱五千年中国历史，智慧的先人为我们留下了无数的艺术珍宝，唐诗、宋词、元曲、小说、戏剧等等，数之不尽，用之不竭，学习古代中国艺术，再加上自己的综合创新，把中国艺术推向世界是我们义不容辞的责任。学习古代中国艺术，有利于继承并发扬中国优良传统，弘扬和培育优秀民族文化精神。 其次，学习艺术有利于提升全社会的道德境界。我们知道，艺术可以升华人的灵魂，促进人们对于真、撒谎呢、美的追求，提高道德修养，那么，就会有利于全社会道德水平的提高，把国民素质推向一个更高的新台阶。社会道德提高，有利于国家政治、经济、文化等各方面的综合发展，从而提高中国的国际地位。 最后，学习艺术有利于构建和谐社会。和谐社会是以人为本的，人作为社会的主体发挥着举足轻重的作用，因此要建设和谐社会就必须保证人的素质的普遍提高。学习艺术，可以陶冶人的身心，引导人们创造美好的生活环境，从而构建和谐社会也会容易展开。 综上所看，我们必须要大力发展和普及艺术教育，不需要人人精于艺术，但必须保证人人懂艺术，人人爱艺术。要积极普及艺术学习教育，素质教育要从娃娃抓起，我觉得应该在小学就培养孩子的综合发展，尤其是其对于艺术的学习，在唱歌、舞蹈、声乐以及对于电影电视艺术的赏析，在生活中点点滴滴的去感受艺术、认识艺术。此外，学校要积极开一些艺术类课程，尤其是在教育不发达的农村地区，社会现象表明：农村走出来的孩子在艺术修养上普遍低于城市的孩子，最重要的原因就是家长和学校不重视这方面的发展造成的。 要积极开展“大众艺术普及工程”，人们普遍对于艺术的认识还不够深入和彻底，必须真正拉近市民大众与艺术的距离，让普通老百姓能够欣赏艺术演出，体验艺术魅力，传播艺术种子，激发百姓学习艺术的热情，为渴