百家姓和千字文是怎样让人聪明的--尚老师在第五届早教中国论坛的
讲课提纲
我们都想培养一个聪明的孩子，但我们首先要弄明白什么是聪明，聪明是怎么回事
从生理上讲：
一般是指听觉和视觉灵敏，（其实还应该包括：味觉、嗅觉、触觉、运动觉的灵敏）
下面是尚老师解的聪明二字：
何为聪？左从耳，“耳”中含“目”，耳朵和眼睛都是信息接收器官，表示耳闻目视外界的信息。
从“耳”字的篆文字形看，与“身”的篆文字形很像（见下面两个字的篆体对比），“耳”像一个静态的身体；而“身”像一个动态的身体。这就说明，古人在告诉我们，接受信息的时候，需要保持一种安静的状态，用身心、耳目来感知。
右从总，“总”字由“丷（倒八）、口、心”组成，“丷”指四面八方的世界；“口”是信息输出器官；从“心”，古人认为“心”是思考器官，人们将接收到的信息在心里总结归纳，并通过语言之口阐述出来。
人们耳闻目视能灵敏地接收四面八方的信息；并能将这些信息通过思考归纳总结，最终变成自己的意识，完整地阐述出来。因此，能做到灵敏地输入信息并完整地输出信息，这个过程为“聪”。
“耳”和“身”字的篆文字形对比：
何为明？左从日，指太阳；右从月，指月亮。凌晨时分，太阳还没升起，月亮还未隐去时，天空中出现乳白色的光芒，这种光称为“明”。引申到人，当人闭上眼睛，脑海中出现了一块乳白色的屏幕，可以在上面再现看见的、梦见的情景和图像，证明脑子是通透的、灵光的。
用今天的话来说，有这种状态的人，就有“照相式记忆”。因为“照相式记忆”的定义就是在大脑中能清晰地再现看见的和梦见的事物。
可惜我们很多孩子从吃五谷杂粮的那一天起，大脑的神经网络就慢慢地被垃圾、废物堵塞了，眼睛闭着时，漆黑一片，什么也看不见了！
古人保持这种“明”的状态的方法就是用音频振荡（咒语和经文念诵）、观想等，来使神经网络通畅，这就叫作“开窍”！
用简单的话来概括聪：聪明就是指大脑的神经系统与五官及四肢的协调，想让人聪明就是锻炼四肢和五官。但更重要的也要让神经系统而保持神经系统健康状态的方法，就是通过使用全脑及震动神经网络使它通畅，而百家姓和千字文念好了就有这个震动神经系统的功能。我们的文字用好了也有使用前脑的功能。
以下是讲课提纲一家之源仅供参考：
好学堂是怎样使用百家姓和千字文让人聪明的
一．开窍
1.什么是“窍”
2.什么是“开窍”
3.开窍的体验
4.怎样“开窍”
二．启蒙读物的功能
1．用音频震动开窍
2．怎样保持“聪明”态
3．识字开慧
4．作为记忆工具，提高记的能力和回忆的能力5．提高注意力
6．教化作用
三．相关概念：
1.：什么是“聪明”
2.：左右脑分工
3：有开窍作用的启蒙读物有哪些
4：好学堂是怎样让孩子开窍的
一．开窍
1.什么是“窍”是指小孔，古人认为五官是由这些小洞和大脑联系起来的，因此就有开窍之说
1)中医里的“窍”
A.头面部七个孔窍（眼二、耳二、鼻孔二、口）。
《素问·阴阳应象大论》云：
“肝主目……在窍为目”
“心主舌……在窍为舌”
“脾主口……在窍为口”
“肺主鼻……在窍为鼻”
“肾主耳……在窍为耳”
(人体七窍是指：目、鼻、舌、口、耳、肛门、尿道。)
2)字源当中的“窍”
形声字。
繁体为竅，从穴，表示孔洞；从敫（jiǎo），表声，敫指光闪耀，表示孔、洞空而光可通。简体字从穴、从巧（qiǎo）声，巧有小巧意，表示窍多指小孔、小洞。
本义是孔、洞。
2.什么是“开窍”
我们通常所说的开窍，是指保持大脑与五官的协调，以及思维敏捷通达。
医学上的开窍，是指治疗邪阻心窍,神志昏迷的方法。适用于邪盛气实的闭证。有凉开、温开的不同。
3.开窍的体验：（大家可以使用几分钟时间按照下面的姿势练习下，练习两个音“ong”“ang”这两个千字文里使用的最多的韵，您会感觉头顶冒汗，整个头部微微的震动，几分钟以后您会感觉头部有种通泰的感觉，这就意味着脑袋开窍了。用同样的方式把注意力和意念，引到胸部、腹部等会有同样的感觉）
4.怎样开“窍”
1）芳香性药物（略）
2）特殊音乐（略）
3）用音频震动开窍
A．中医有种说法，就是肾主精、精主神，一般说某人没有精神就是指无精打采这个状态，当然就有脑袋不管用的意思。
B．道教里有三个著名的咒语是dang（当）、lang（啷）、guang（咣）
C．佛教中最著名的三个音是ong（嗡）、ang（昂）、hong （哄）
D．佛教里的六字真言唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）
E．瑜伽七轮：
海底轮有4个瓣，分别的音是vang（唍）、shang（商）、kshang
（韶）、sang（叁）
生殖轮有6个瓣，分别是bang(绊）、bhang(邦）、mang(芒）、
yang(杨）、rang(阮）、lang(岚）
（以适当的技巧练这几个音，有提神醒脑的作用）
4）用正确的站姿和坐姿开窍，让血脉畅通（这部分内容见脊柱与健康）
不正确的姿势会让脊椎压迫神经，影响神经网络的传导。
A．特殊的坐姿
B．特殊的睡姿
C．特殊的操
5）图像观想、刺激右脑
二.启蒙读物的功能
1.用音频震动开窍
1）体验百家姓是怎么开窍的（见文档——百家姓拼音版）
赵钱孙李，周吴郑王——王wang
冯陈褚卫，蒋沈韩杨——杨yang
朱秦尤许，何吕施张——张zhang
孔曹严华，金魏陶姜——姜jiang
2）体验千字文是怎么开窍的（见文档——千字文拼音版）
天地玄黄——黄huang
宇宙洪荒——荒huang
辰宿列张——张zhang
寒来暑往——往wang
2．保持“聪明”态——使用文图刺激，“文”刺激左脑，“图”刺激右脑。
以下是三个与汉语相关的内容及方式：
A.文图并茂的闪卡，如千字文巨型标钉课程
B.汉字源流：每个字都有它的来源，每个来源都有一个形象。
C.汉字的象：每个汉字都有它的所特有的“象”，在识记汉字的同时，讲明白它所代表的“象”，就是在使用左右脑；（相关内容则自百家姓的秘密）
1）配图——千字文巨型标钉
2）配图——汉字源流
3）字象——例一：百家姓的字象
百家姓的秘诀简单来说，就是用字源、字象来表示，集百家智慧于一体的一段韵文，它需要
有很强的文字功底才能看的透彻。
赵
从走，篆文形体上面像人，下面像脚，表示快步行走；从肖，表声。本义是快步行走。
画面解说：左边上从大，指人，下从止，表示脚；右边从肖，是“屑”的初文，有细碎义。（古人遇见尊长时，要赶紧上前问候，又恐大踏步不敬，所以既要迈着小碎步，又要快速向前，是一种礼仪。）
象：一人迈着小碎步快速地走近或离开尊长，表示有礼有节。
钱
形声字。金（钅）表意，表示钱本是一种用金属制成的农具；从戔( j iān)，表声。上古时期曾以农具作为交易媒介，其后铸造货币又仿其形为之,因此引申为货币、钱财。
画面解说：“钱”是货币，是流通工具，是财富的象征，是衣食的保障，也是流通最快的东西。顺应天道，勤出万物，这是物质回报，天道酬勤！
象：一个人拿着钱买吃穿用的东西。
孙
从子，指子孙后代；从糸，表世代延续，继续。表示孙世系在子的下面，世世代代延续、继续。
画面解说：“孙”：人的第三代为孙，三在中国古代意义为多，为无穷尽，三生万物！这是指按规律办事，天道还会进进一步酬谢我们众多人口，儿孙满堂，家道繁荣。
象：一个儿孙满堂的全家福象。
李
从木，表示李是果木；从子，子有果实义，表示李也指李树的果实。本义是果树名，即李子树。
画面解说：“李”是一种果实，人有了收获，不要忘记一件最重要的事情，就是感恩！象：一个小孩子拿着棍子打李子的形象。
周
甲骨文字形，在“田”里加四点,表示田里种着庄稼，有稠密和周遍的意思。本义指周密、周到而没有疏漏。
画面解说：甲骨文像田，其中加四点，表示田里有稠密的作物。引申到礼仪上，表示礼数周到，没有疏漏。
象：一个人殷勤待客，礼仪周到的样子。
吴
会意字。上部是口，像张开的嘴，下部像打着手势的人形，表示打着手势大声说话。本义是大声说话。
画面解说：“吴”的古文字从口，既可以指太阳，也指月亮，月亮为人之头，太阳为人之眼。下从人，是一个正在手舞足蹈，口若悬河的人，所以“吴”的意思是“说大话”。但是并不是谁都能说大话的，只有通晓天地的知识者才是说大话者！说大话者是大智者,是传道授业解惑者,是见多识广的先知也！
象：一个手舞足蹈、口若悬河的人。
会意字。金文左边像城郭，右边是奠（奠同尊），表示郑是国名。篆从邑（城镇），从奠。本
义为国名。
画面解说：金文左边一座城郭，右边是奠，从字形上看像器物放在案台上的形状，是祭祀场面。古代对祭祀非常看重，祭祀的场面郑重而庄严，祭祀不仅是对来年风调雨顺的期望，也是对过去佛祖护佑的感恩，所以“郑”有感恩之意，也有庄严义。
象：一个人跪着郑重其事地在摆放祭品。
王字的甲骨文为斧钺之形，斧钺为礼器，象征王者之权威。本义指天子、君主。
画面解说：“王”上横为天，下横为地，王者居中，是权威的象征，天地人三才以一道而贯通。
象：王者立于天地之中，接受臣民跪拜。
形声字。马表意，篆体突出了马的鬃毛、尾巴和四条腿，表示马跑得快；仌表声，是冰的初文，表示马飞奔时蹄子着地不断发出与冰音相似的声音。本义是马跑得快。
画面解说：此字从马、从仌，表示马在冰上前行，需要非常谨慎，走得也很艰辛。
象：一匹马在冰面上举步维艰，小心翼翼的景象。
陈
三字经 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。曰黄道，曰所躔，曰赤道，当中权。赤道下，温暖极，我中华，在东北。曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡，此五岳，山之名。曰士农，曰工商，此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。地所生，有草木，此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。有古文，大小篆，隶草继，不可乱。若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。
三字经百家姓千字文 1 《三字经》 人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金与丝竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同 凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求。有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有穀梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五
霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献蜀魏吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世莅中国兼戎狄九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十七世至崇祯权阉肆寇如林至李闯神器焚清太祖膺景命靖四方克大定廿一史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而维朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤 披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦 如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓 苏老泉二十七始发奋读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思 若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志 莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之 蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警 唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致 有为者亦若是 犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物 幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后 人遗子金满赢我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力 2 《百家姓》 赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卡齐康伍余元卜顾孟
《三字经·千字文·弟子规》 推荐理由： 《三字经·百家姓·千字文·弟子规》是中国古代蒙学系列著作的代表，《三字经》用简明易记的三三一句押韵短文形式，读起来琅琅上口经久不忘，奠定后世蒙学读物的基调。其内容上自天文地理，下至诸子百家，内容丰富，包罗万象，是历史、社会、人生的百科全书。《千字文》是一千四百多年前，南朝萧梁才子周兴嗣编撰的一篇奇文，构思巧妙，寓意于理。《弟子规》是清人李毓秀编纂的一部集中于儿童道德训示的蒙学教材，出世后风行海内，至今不衰。《三字经千字文弟子规》为“中国小学生基础阅读书目”选用版本。 内容简介： 《三字经》，融历史、哲理、故事与韵律于一体，生动有趣，意味深长，被称为“中国历史文化的小百科全书”。《千字文》中，自然运行，修身养性，治国齐家，生活意趣，包罗万象却条理井然。传承历史，启迪蒙童。方块字的奥妙，尽在《千字文》。《弟子规》列述小孩子居家出外、接人待物与学习上应遵守的规矩。在孩子的品德教育及良好习惯的养成方面，《弟子规》堪称经典。 作者简介： 《三字经》作者王应麟（1223-1296年），字伯厚，号深宁居士，进士出身，是南宋著名的学者、教育家、政治家。王应麟博学多才，对经史子集、天文地理都有研究，是南宋末年的政治人物和经史学者。 《千字文》为南朝梁周兴嗣所编写。周兴嗣《梁书》49卷有传。他仕梁，颇得梁武帝萧衍的赏识和称誉，多以文笔之事见用。他的《次韵王羲之书千字》在《隋书》、《旧唐书》的《经籍志》，以及《新唐书》、《宋史》的《艺文志》等史志目录中都有著录，在敦煌文献中也有周本《千字文》。 《弟子规》李毓秀，字子潜，号采三。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾有仁修订，改名《弟子规》。
中国姓氏最新排名 第六次全国人口普查（2010年11月1日零时）全国总人口为十三亿七千万（1370536875）人。其中：普查登记的大陆31个省、自治区、直辖市和现役军人的人口共1339724852人；香港特别行政区人口为7097600人；澳门特别行政区人口为552300人；台湾地区人口为23162123人。中国最新姓氏人口数目的排名，由国务院人口普查办公室统计，列出了目前中国人口最多的前十大姓和人口最多的前300名姓氏。 李王张刘陈——中国五大姓人口近4亿 一、中国人口最多姓氏排名——中国人口最多的前十大姓
1. 李姓－占全中国汉族人口的 7.94％＝95,300,000人。 2. 王姓－占全中国汉族人口的 7.41％＝88,900,000人。 3. 张姓－占全中国汉族人口的 7.07％＝84,800,000人。 4. 刘姓－占全中国汉族人口的 5.38％＝64,600,000人。 5. 陈姓－占全中国汉族人口的 4.53％＝54,400,000人。 6. 杨姓－占全中国汉族人口的 3.08％＝37,000,000人。 7. 赵姓－占全中国汉族人口的 2.29％＝27,500,000人。 8. 黄姓－占全中国汉族人口的 2.23％＝26,800,000人。 9. 周姓－占全中国汉族人口的 2.12％＝25,400,000人。 10. 吴姓－占全中国汉族人口的 2.05％＝24,600,000人。 中国人口最多的前100名姓氏：前十名总人口约为5.5亿人。 01李02王03张04刘05陈06杨07赵08黄09周10吴11徐12孙13胡14朱15高16林17何18郭19马20罗 21梁22宋23郑24谢25韩26唐27冯28于29董30萧 31程32曹33袁34邓35许36傅37沈38曾39彭40吕 41苏42卢43蒋44蔡45贾46丁47魏48薛49叶50阎 51余52潘53杜54戴55夏56钟57汪58田59任60姜 61范62方63石64姚65谭66廖67邹68熊69金70陆 71郝72孔73白74崔75康76毛77邱78秦79江80史 81顾82侯83邵84孟85龙86万87段88漕89钱90汤 91尹92黎93易94常95武96乔97贺98赖99龚 100文第101—200名: 101庞 102樊 103兰 104殷 105施 106陶 107洪 108翟 109安 110颜111倪 112严 113牛 114温 115芦 116季 117俞 118章 119鲁 120葛
《三字经百家姓千字文弟子规》读书笔 记与心得感悟 导读：读书笔记《三字经百家姓千字文弟子规》读书笔记与心得感悟，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《三字经百家姓千字文弟子规》读书笔记与心得感悟： 这本书是古代蒙学教案的一个合集，是最浅显的那一类，可以理解为识字的基础教案，算是古人在儿童教育方面的智慧结晶。 《三字经》起源于南宋，后世又不断增补，往往被推为蒙学之首。即便在今日，再不熟悉古文的人，也都知道一句“人之初，性本善”。《三字经》开篇先强调了好的启蒙教育对儿童成长的重要性，然后开始介绍一些常识，如三纲、四时、五行、六畜、七情等，然后再讲读书需循序渐进，读完《小学》等蒙学书，再读四书，四书读熟了再读六经，然后读诸子，最后读史书。由此转而讲中国历朝的历史沿革介绍了一遍，最后以奋发勤学、显亲扬名的著名事例作结。《三字经》可以说是实用性与可读性最强的一篇蒙学著作。 《百家姓》据说起源于五代十国时期，将大约五百个姓按照韵律作了四字一句的编排，句子没有实际意义，此书古时只是作为识字辨姓用的，比较没意思。好在这个版本的书籍编撰者给每个姓注释了起源来历，所以有了点看头。 《千字文》这篇就相当具有传奇性了，据说南朝梁武帝为了弘扬
书法，将王羲之的遗墨搜集而来，凑了一千个不同的字，让他的大臣周兴嗣编成一篇文章。按说，这基本上是一件强人所难的任务，但周兴嗣竟然一晚上就编好了，就是如今这篇《千字文》。虽说《千字文》在全文的架构上很零散，形不成一个统一的中心思想，但在这种指定用字强求排列组合的情形下，能够每七八句组成有意义的小段落，在文才上就已经可以惊为天人了。 最后是《弟子规》，这篇是清朝才出现的，主要是伦理道德教育，规定了居家在外所应遵循的礼仪规范和言行准则，虽然有些内容有些过时迂腐，但大多数内容放在现今也是很有意义的，比如“衣贵洁，不贵华”“话说多，不如少”，还有比如“勿摇髀”（不要抖腿），这些都是值得传承的。 这些蒙学教案作为千百年来中国幼童的必读物，肯定是有其价值的，不应该简单地将其视为被时代淘汰之物，当今的人即便不背诵，也是该读一读，了解一下的。作者：墨疯 感谢阅读，希望能帮助您！
中国姓氏人口排名表，看看你的姓排第几 中国最新百家姓氏人口数目排名1中国最新姓氏人口数目的排名，由国务院人口普查办公室统计，列出了前100名。李姓：约占全国汉族人口的7.94%。就地区而言，李姓在北方诸省中所占比例较高，一般在8%以上，而在南方诸省中所占比例一般不足8%，尤其在东南沿海诸省中，比例仅在4%左右。002、王姓：约占汉族人口的7.41%，人口众多。003、张姓：约占全国汉族人口总数的7.07%。尤以山东、河南、河北、四川四省为最多。004、刘姓：约占全国汉族人口5.38%。北方地区的河北、内蒙古、辽宁、京津地区中刘姓比率较高，约占该地区汉族人口的8%以上。005、陈姓：约占全国汉族人口4.53%，南方地区多陈姓。在台湾、广东二省，陈姓约占本省人口10%以上，为省内第一大姓。006、杨姓：约占全国汉族人口的3.08%，在全国分布极广，尤以长江流域的省份多杨姓。007、赵姓：约占全国汉族人口总数的2.29%。008、黄姓：人口约占全国人口的2.23%。黄姓在要集中于工江以南地区，广东省的黄姓人口最多，约占全国汉族黄姓人口的19%。四川、湖南、广西、江西等省黄姓人口也比较多，以上五省的黄姓人口约占全国汉族黄姓人口的56%。009、周姓：约占全国汉族人口2.12%。在长江流域的省、市中，周姓所占比例相对其他地区要高。010、吴姓：约占全国汉族人口总数的2.05%。江南各省吴姓均占省人口总数的2%以上，尤以福建为高，约占该省人口5%，是一个比较典型的江南大姓。011、徐姓：约占全国汉族人口总数的1.73%。尤以河南、山东、浙江最多！012、孙姓：约占全国汉族人口的1.52%，为中国人口最多的超过1%的十九个姓之一。尤以福建、广东、湖南最多！013、胡姓：约占全国汉族人口1.31%，为中国人口超过1%的十九个大姓之一。四川、湖北、江西、安徽、浙江、山东、湖南多此姓，上述八省胡姓约占全国汉族胡姓人口65%。其中四川省约占全国汉族胡姓13%。014、朱姓：约占全国汉族人口的1.26%，为中国人口最多的超过1%的十九个姓之一。尤以安徽、江苏、山东最多。015、高姓：约占全国汉族人口的1.21%，为中国人口最多的超过1%的十九个姓之一。尤以江苏、福建、广东、江西、云南等地为多。016、林姓：约占全国汉族人口1.18%，为中国人口最多的超过1%的十九个姓之一。尤以福建、广东、台湾三省多此姓，三省林姓约占全国汉族林姓人口60%。017、何姓：约占全国汉族人口1.17%，为中国人口最多的超过1%的十九个姓之一。以四川、广东、湖南三省多此姓。018、郭姓：约占全国汉族人口 1.15%，为中国人口最多的超过1%的十九个姓氏之一，。万以河南、河北、山东、湖北、四川等省多此姓。019、马姓：人口约占全国汉族总数的1.05%，为中国人口最多的超过1%的十九个姓之一，同时也是我国回族大姓。020、罗姓：约占全国汉族人口的0.86%。其主要分布在四川、广东、湖南、江西、贵州、湖北等省，六省罗姓约占全国汉族罗姓的70%。021、梁姓：约占全国汉族人口0.84%。尤以广东多此姓，约占省人口4.7%，全国汉族梁姓人口35%在广东。022、宋姓：023、郑姓：024、谢姓：025、韩姓：026、唐姓：027、冯姓：约占汉族人口的0.64%。尤以广东、河南、河北、江苏、山东、云南等省多此姓。028、于姓：029、董姓：约占全国汉族人口的0.61%。尤以河北、山东、山西、云南、辽宁、浙江等省最为集中。30、萧姓：031、程姓：总人口约占全国汉族人口的0.57%。主要分布在河南、安徽、湖南、四川、山东等省，这五个省的程姓人口约占全国汉族程姓人口的60%。032、曹姓：约占全国汉族人口的0.57%。尤以四川、河北、河南、湖北等省多此姓。033、袁姓：034、邓姓：035、许姓：036、傅姓：约占全国汉族人口的0.51%。主要分布在山东、湖南等省。037、沈姓：约占全国汉族总数的0.50%，历代多以江南为其主要的分布地区。038、曾姓：039、彭姓：约占全国汉族人口0.49%。尤以湖南、四川、湖北等省多此姓。040、吕姓：约占全国汉族人口的0.47%，尤以山东、河南二省多此姓。041、苏姓：042、卢姓：约占全国汉族人口的0.47%。043、蒋姓：约占全国汉族人口的0.47%。在我国历史上蒋姓是一个比较典型的南方姓氏，尤以四川、江苏、湖南、浙江等省多此姓。044、蔡姓：约占全国汉族人口的0.46%。尤以广东、浙江、江苏、四川等省多此姓，
. 《三字经》全文苟不教，性乃迁。教之道，贵以人之初，性本善。性相近，习相远。专。窦燕山，有义方。教五子，名俱昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 扬。子不学，非所宜。幼不学，老何养不教，父之过。教不严，师之惰。为。 为人子，方少时。亲师友，习礼玉不琢，不成器。人不学，不知义。 仪。 融四岁，能让梨。悌于长，宜先香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 知。一而十，十而百。百而千，千而首孝悌，次见闻。知某数，识某文。万。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇三才者，天地人。三光者，日月星。 顺。 曰南北，曰西东。此四方，应乎曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 中。曰仁义，礼智信。此五常，不容曰水火，木金土。此五行，本乎数。紊。 马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。饲。专业资料Word . 青赤黄，及黑白。此五色，目所曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。识。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。嗅。曰平上，曰去入。此四声，宜调匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。 协。自子，至玄曾。乃九族，人之伦。高曾祖，父而身。身而子，子而。长幼序，友与朋。君则敬，臣则父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。 忠。 斩齐衰，大小功。至缌麻，五服此十义，人所同。当师叙，勿违背。 终。惟书学，人共遵。既识字，讲说礼乐射，御书数。古六艺，今不具。文。若广学，惧其繁。但略说，能知有古文，大小篆。隶草继，不可乱。 原。 为学者，必有初。《小学》终，凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。 至“四书”。《孟子》者，七篇止。讲道《论语》者，二十篇。群弟子，记善言。 德，说仁义。 作《大学》，乃曾子。自修作《中庸》，子思笔。中不偏，庸不易。齐，至治平。专业资料Word . 诗书易，礼春秋。号六经，《孝经》通，四书熟。如六经，始可读。 当讲求。有典谟，有训诰。有誓命，书有连山，有归藏。有周易，三易详。之奥。 我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注《礼记》。述圣言， 礼乐备。
《弟子规》一、总叙 弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文二、入则孝出则悌 父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则清晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移
事诸父如事父事诸兄如事兄三、谨而信 朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还人借物有勿悭凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚
百家姓全文（拼音） Zhào Qián Sūn LǐZhōu WúZhèng Wáng 赵钱孙李周吴郑王 Féng Chén ChǔWèi Jiǎng Shěn Hán Yáng 冯陈褚卫蒋沈韩杨 ZhūQin YoúXǔHéLǚShi Zhāng 朱秦尤许何吕施张 Kǒng Cáo Yán HuàJīn Wèi Táo Jiāng 孔曹严华金魏陶姜 QīXièZōu YùBǎi(Bó) ShuǐDòu Zhāng 戚谢邹喻柏水窦章 Yún SūPān GěXīFàn Péng Láng 云苏潘葛奚范彭郎 LǔWéi Chāng MǎMiáo Fèng HuāFāng 鲁韦昌马苗凤花方 YúRén Yuán LiǔFēng Bào ShǐTáng 俞任袁柳酆鲍史唐 Fèi(Bì) Lián Cén XuēLéi HèNíTāng 费廉岑薛雷贺倪汤 Téng Yīn LuóBìHǎo Wūān Cháng 滕殷罗毕郝邬安常 Lè(Yuè) YúShíFùPíBiàn QíKāng 乐于时傅皮卞齐康 WǔYúYuán BǔGùMèng Píng Huáng 伍余元卜顾孟平黄 HéMùXiāo Yǐn Yáo Shào Zhàn Wāng 和穆萧尹姚邵湛汪 QíMáo YǔDíMǐBèi Míng Zāng 祁毛禹狄米贝明臧 JìFúChéng Dài Tán Sòng Máo Páng 计伏成戴谈宋茅庞Xióng JǐShūQūXiàng ZhùDǒng Liáng 熊纪舒屈项祝董梁DùRuǎn Lán Mǐn XíJìMáQiáng 杜阮蓝闵席季麻强JiǎLùLóu Wēi Jiāng Tóng Yán Guō贾路娄危江童颜郭
最新百家姓排名 1 王 2 李 3 张 4 刘 5 陈 6 杨 7 黄 8 孙 9 周 10 吴 11 徐 12 赵 13 朱 14 马 15 胡 16 郭 17 林 18 何 19 高 20 梁 21 郑 22 罗 23 宋 24 谢 25 唐 26 韩 27 曹 28 许 29 邓 30 萧 31 冯 32 曾 33 程 34 蔡 35 彭 36 潘 37 袁 38 于 39 董 40 余 41 苏 42 叶 43 吕 44 魏 45 蒋 46 田 47 杜 48 丁 49 沈 50 姜 51 范 52 江 53 傅 54 钟 55 卢 56 汪 57 戴 58 崔 59 任 60 陆 61 廖 62 姚 63 方 64 金 65 邱 66 夏 67 谭 68 韦 69 贾 70 邹 71 石 72 熊 73 孟 74 秦 75 阎 76 薛 77 侯 78 雷 79 白 80 龙 81 段 82 郝 83 孔 84 邵 85 史 86 毛 87 常 88 万 89 顾 90 赖 91 武 92 康 93 贺 94 严 95 尹 96 钱 97 施 98 牛 99 洪 100 龚 101 汤 102 陶 103 黎 104 温 105 莫 106 易 107 樊 108 乔 109 文110 安 111 殷 112 颜 113 庄 114 章 115 鲁 116 倪 117 庞 118 邢 119 俞120 翟 121 蓝 122 聂 123 齐 124 向 125 申 126 葛 127 柴 128 伍 129 覃130 骆 131 关 132 焦 133 柳 134 欧 135 祝 136 纪 137 尚 138 毕 139 耿140 芦 141 左 142 季 143 管 144 符 145 辛 146 苗 147 詹 148 曲 149 欧
百家姓 赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞仁袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董梁杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯咎管卢莫经房裘缪干解鹰宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄曲家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟博印宿白怀蒲台从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍却璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庚终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逯盖後桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓拔夹谷宰父谷粱晋楚闫法汝鄢涂钦段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘东门西门商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓终 千字文（粱）敕员外散骑侍郎周兴嗣 天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏 闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈 剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔 龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐 吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌 遐迩一体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方 盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良 知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可复器欲难量 墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正 空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞 资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊 似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定 笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政 存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随
1 《三字经》 人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金与丝竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同 凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求。有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有穀梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献蜀魏吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世莅中国兼戎狄九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十七世至崇祯权阉肆寇如林至李闯神器焚
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伍、韦、申、尤、毕、聂、丛、焦、向、柳邢、路、岳、齐、沿、梅、莫、庄、辛、管祝、左、涂、谷、祁、时、舒、耿、牟、卜路、詹、关、苗、凌、费、纪、靳、盛、童欧、甄、项、曲、成、游、阳、裴、席、卫查、屈、鲍、位、覃、霍、翁、隋、植、甘景、薄、单、包、司、柏、宁、柯、阮、桂闵、欧、阳、解、强、柴、华、车、冉、房边、辜、吉、饶、刁、瞿、戚、丘、古、米池、滕、晋、苑、邬、臧、畅、宫、来、嵺苟、全、褚、廉、简、娄、盖、符、奚、木穆、党、燕、郎、邸、冀、谈、姬、屠、连郜、晏、栾、郁、商、蒙、计、喻、揭、窦迟、宇、敖、糜、鄢、冷、卓、花、仇、艾蓝、都、巩、稽、井、练、仲、乐、虞、卞封、竺、冼、原、官、衣、楚、佟、栗、匡宗、应、台、巫、鞠、僧、桑、荆、谌、银扬、明、沙、薄、伏、岑、习、胥、保、和 百家姓排名前十的姓 1.李姓-占汉族人口的7.94%=95,300,000人。 2.王姓-占汉族人口的7.41%=88,900,000人。 3.张姓-占汉族人口的7.07%=84,800,000人。
国ɡu ó学xu é经j īn ɡ典di ǎn （二èr ） 《三字经》 《百家姓》 《千字文》 2019年初春
国ɡu ó学xu é经j īn ɡ典di ǎn （二èr ） 《三s ān 字z ì 经j īn ɡ 》 人r én 之zh ī初ch ū，性x ìn ɡ本b ěn 善sh àn 。性x ìn ɡ相xi ān ɡ近j ìn ，习x í相xi ān ɡ远yu ǎn 。 苟ɡǒu 不b ú教ji ào ，性x ìn ɡ乃n ǎi 迁qi ān 。教ji ào 之zh ī道d ào ， 贵ɡu ì以y ǐ专zhu ān 。 昔x ī孟m èn ɡ母m ǔ，择z é邻l ín 处ch ǔ。子z ǐ不b ù学xu é ， 断du àn 机j ī杼zh ù。 窦d òu 燕y ān 山sh ān ，有y ǒu 义y ì方f ān ɡ。教ji ào 五w ǔ子z ǐ ， 名m ín ɡ俱j ù扬y án ɡ。 养y ǎn ɡ不b ú教ji ào ，父f ù之zh ī过ɡu ò。教ji ào 不b ù严y án ， 师sh ī之zh ī惰du ò。 子z ǐ不b ù学xu é，非f ēi 所su ǒ宜y í。幼y òu 不b ù学xu é ， 老l ǎo 何h é为w éi 。 玉y ù不b ù琢zhu ó，不b ù成ch én ɡ器q ì。人r én 不b ù学xu é ， 不b ù知zh ī义y ì。 为w èi 人r én 子z ǐ，方f ān ɡ少sh ào 时sh í。亲q īn 师sh ī友y ǒu ， 习x í礼l ǐ仪y í。 香xi ān ɡ九ji ǔ龄l ín ɡ，能n én ɡ温w ēn 席x í。孝xi ào 于y ú亲q īn ， 所su ǒ当d ān ɡ执zh í。
百家姓排名第一 北宋时期，产生了一部《百家姓》。姓氏的排列依次是赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王……很显然，这姓氏的排列并没有按照姓氏人数的多少，那么，它是参照什么规律来排的呢?赵氏名列第一，因为赵匡胤是皇帝。而在当时人数不多的钱氏为何排在第二呢?这是因为人民拥护钱姓国王和平统一中国的决策，人民愿意和平统一祖国。 五代十国中，有一个吴越国，在今江苏南部、浙江和福建北部一带，其君主是被人们誉为“一剑霜寒十四州”的钱武肃王钱B。他治国有方，人们安居乐业，经济富庶发达，是当时神州最为富裕的地方。当时，赵匡胤以武力消灭了八个国家，建立了北宋，只是吴越国还没有灭亡。 面对赵匡胤强大的兵力和他统一中国的勃勃雄心，当时的吴越国王钱弘为了使生产力不遭破坏，生灵不遭涂炭，尊承钱武肃王遗训，作出了明智的选择：取消自己的王位，将13州1郡，86县、55.07万户、11.5万兵卒全部献纳给宋朝，由此和平统一了中国。人们为了缅怀这位以中国统一大业为重，以人民生命财产为重的钱氏国王，便把钱姓排在了《百家姓》第二位，仅次于当时的皇姓赵。 还有一种说法：因为《百家姓》据说是宋朝初年钱塘地区一位名儒写的，在宋朝尚未建立时，钱塘地区还属于吴越国管辖，国主叫钱B。传至钱弘时，归顺宋朝! ：
1.百家姓排名2016年排名 ①农作物品种：a.宋朝时，占城稻由越南传入中国南方。b.明朝后期，原产美洲的甘薯、玉米、马铃薯和烟草等传入中国。 2.百家姓排名 3.百家姓排名带拼音 「姓氏」在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源於母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之後，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到「黄帝轩辕氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。 4.百家姓排名顺序 2016年上海高考本科批次录取已经结束，与2015年比较，今年首次将本科二批次合并为本科批次。从投档分数线来看，分数线越高的高校排名波动越小。像文理科前5名高校依然没有变化，文科分别是清华大学、北京大学、复旦大学、上海交通大学、中国人民大学;理科分别是北京大学、清华大学、上海交通大学、复旦大学、中国人
千字文和三字经 《千字文》是用一千个不重复的汉字编纂而成的一篇韵文，词藻华丽，语言优美，价值极高，历来受到文人墨客的喜爱。《》则不然，它“字有重复，词无藻彩”，即不讲究对仗，语言也不甚优美。但《三字经》朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理，这就非常难能可贵了。 《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，又叫“三家村”，是我国传统开蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。“三百千”之中以《三字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。没有一定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。从时间上来说，《千字文》成文于六朝时期，出现的最早;《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开。 在教学的顺序上是《三字经》第一，《千字文》最末。其中的道理，一是先简后繁，这很好理解;二就是“经”与“文”的根本区别。经者经舆大道，是天下车马行人经行的必由之路，引伸义就是规律、原理、原则与方法。自古以来，圣人的书叫做经典，因其讲述的是恒常不变的宇宙真相，是放之四海而皆准的真理，所以有四书、五经等经典。《三字经》既敢称为经，而且被千古传颂，这就非常耐人寻味了。 《千字文》是用一千个不重复的汉字编纂而成的一篇韵文，词藻华丽，语言优美，文学价值极高，历来受到文人墨客的喜爱。《三字经》则不然，它“字有重复，词无藻彩”，即不讲究对仗，语言也不甚优美。但《三字经》朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理，这就非常难能可贵了。因此“三百千”中最难理解的是《三字经》，最难讲的也是《三字经》，没有丰富的学识、没有自己的感悟和体会，仅仅凭借文字是绝对无法理解经义的。相反，随着阅历的增加与人生的积累，对《三字经》的理解会越来越深，以至越到晚年越喜欢《三字经》，这也是为什么来听《三字经》讲座的老年人很多。 《三字经》 与《千字文》同理，《三字经》也是一部高度浓缩的中国文化史，但《三字经》不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，真正是“淹贯三才，出入经史”，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精神。清人王晋升就称《三字经》是“蒙求之津逮，大学之滥觞”;清人贺兴思称其是“一部袖里《通鉴纲目》也”;近人章太炎也称赞《三字经》“其启人知识，过之《急就章》与《凡将篇》之比矣…… 今之教科书，固勿如三字经远甚也”。 在《三字经》出现之前，几乎所有的蒙学读物都是四言的，也就是四个字一句，例如《千字文》《百家姓》都是四言，四个字读起来不上口，小孩子不容易唱颂。《三字经》则以三言形式出现，三个字一句，四句一组，读起来轻
百家姓排名大全[最新] 《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。接下来有整理的百家姓排名大全，供大家参考，希望可以帮助到大家。 赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨 朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜 戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎 鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐 费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常 乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄 和穆萧尹姚邵舒汪祁毛禹狄米贝明臧 计伏成戴谈宋茅庞熊纪屈项祝董杜阮 详细游戏规则：让所有队员被蒙上眼睛，在四十分钟内，将一根绳子拉成一个最大的正方形，并且所有队员都要均分在四条边上。这个项目教会所有学员如何在信息不充分的条件下寻找出路，大家耗用时间最长、最混乱、所有人最焦虑的时候是在领导人选出、方案确定之前，当领导人产生、有序的组织开始运转的时候，大家虽然未有胜算，但心底已坦然了许多。而行动方案得到大家的认同并推进，使学员们在同心协力中初尝着胜利的喜悦。 蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛
林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万 支柯咎管卢莫经房裘缪干解应宗宣丁 贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇 邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄加封芮羿储 靳汲邴糜井段富巫乌焦巴弓牧隗山 由官名、王父之字、爵系、族系而来。如司马、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫马、乐正、左丘等复姓都由官名而来;公羊、子阳等复姓由王父之字而来;公孙、仲孙等复姓由爵系而来;叔孙等复姓由族系而来。 谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾 暴甘钭厉戎祖武符刘詹束龙叶幸司韶 郜黎蓟薄印宿白怀蒲台从鄂索咸籍赖 卓蔺屠蒙池乔阴胥能苍双闻莘党翟谭 贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍璩桑桂濮牛 寿通边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴瞿 爱可以是一瞬间的事，也可以是一辈子的事，每个人都可以在不同的时候爱上不同的人，不是谁离开谁就无法生活，遗忘会让我们更坚强。 阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖 庚终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄 阙东殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖 融冷訾辛阚那简饶空曾毋沙乜养鞠须 丰巢关蒯相查后红游竺权逯盖益桓公
《三字经》全文 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。 首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。 三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。 酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。 匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。 高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 此十义，人所同。当师叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。 礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。 有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。 凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。《小学》终，至“四书”。 《论语》者，二十篇。群弟子，记善言。《孟子》者，七篇止。讲道德，说仁义。 作《中庸》，子思笔。中不偏，庸不易。作《大学》，乃曾子。自修齐，至治平。
三字经千字文读后感 《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。 三字经千字文读后感范文一： 在学校组织的读书活动中，我拿到了一本书——《千字文》。这本书不仅介绍了朝代变更：商汤灭夏，周武王灭商建周，还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。 同学们，你们知道《负荆请罪》这个故事吗？它讲述了战国时期，赵国的将军廉颇因为自己战绩卓越，看不起宰相蔺相如，而大度的蔺相如为了国家的安危，非常尊重廉颇，处处让着他。廉颇得知实情后非常后悔，自负荆条，上门请罪，从而流传了这段“将相和”的历史故事！它告诉我们有错要及时改正，才能取得他人的原谅。 《当惜分阴》这个故事我也很喜欢。它讲的是晋代名人陶倪，小刻苦读书，从“举孝廉”进入仕途，先后做过长史，刺史，曾被封为长沙郡公，都督，大将军，五十年间历任多种要职。无论政务多么繁忙，战事如何频繁，他都要利用一点一滴的时间读书习武。取得了卓越的军功和政绩。我读后得到了很大的启发：时间对每个人都是一样的，关键是看我们如何使用它，古人云“百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲。”我们一定要抓紧时间，珍惜分分秒秒，把精力都用在学习上，长大成为祖国的有用人才。 我爱读这本书，它使我了解了历史，增长了知识。 三字经千字文读后感范文二：
我读过很多书，有天文书，有历史书，有童话书，有漫画书等等。这些书使我丰富了知识，开阔了视野，得到了很多启示，懂得了许多道理。其中，令我感悟最深的就是《三字经》这本书。它不仅是中华文化的经典作品，也是我的好老师。每一次读它，都能引起我很多的思考，让我受益匪浅。 “人之初，性本善，性相近，习相远”是《三字经》的第一句，虽然很简短，却说明了一个深刻的道理：人生下来都是很好的，没好好学习才变得和别人不一样了。“子不学，非所宜。幼不学，老何为”更是教育我们：一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候一无所知，能有什么用呢？“如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓”说的是古人在艰苦的环境里仍坚持读书，为我们树立了很好的榜样。还有“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专”、“养不教，父之过。教不严，师之惰”等通俗易懂的哲理，还有孟母三迁、五子登科、孔融让梨这些经典故事，甚至还有天文、地理、气候等自然方面的知识……《三字经》真是知识的宝库、思想的宝库！ “香九龄，能温席。孝于亲，所当执”是最令我感动的一句话。它讲的是东汉时期，一个叫黄香的人，九岁的时候就非常懂得孝顺，每当夏天，总是先把枕席扇凉了、蚊子赶跑了再请父母歇息。冬天，则自己先躺下，用体温帮父母把被窝暖热！这是一个多么懂事的孩子啊！爸爸告诉我，这个故事讲得不仅仅是孝顺，更是爱！是亲人之间至真至纯的爱！而这个爱，就是关心，就是体贴，就是相互的照顾和无私的奉献！ 每次读到这里，我的眼眶都是湿润的，因为我想到了我的爸爸妈妈对我的爱，也想到了我对爸爸妈妈的一点一滴。为了我，爸爸妈妈总是绞尽脑汁换着花样给我做好吃的；为了我，爸爸妈妈总是无论下雨下雪都等在学校门口接我回家；为