读《查泰莱夫人的情人》有感
一直听说《查泰莱夫人的情人》这部小说不错但比较色情，所以没敢看，近来终于看了一遍，确实其中的性行为描写有好多次，这也是劳伦斯为许多人所诟病的主要原因，他们甚至称这部小说为“查泰莱夫人的性交”，但是小说闪烁的人文光芒是遮挡不住、抹黑不了的。看到结尾梅乐士给康妮写的信深深地感动了，虽然劳伦斯没有写明他们最后怎么样了，我想一定会在一起的。
女主人公康妮（即查泰莱夫人）是一个脸色红润，有一双大大的蓝眼睛，长着一头褐色卷发的年轻少妇，是那种温柔并富有风情的女性。她23岁嫁给克利夫，只过了一个月的蜜月生活，丈夫便去前线参加战争，结果负伤导致下身瘫痪，从此她每天除了帮助丈夫写小说、照顾他的饮食起居，就是陪他无穷无尽地聊天或者听他和他的作家朋友们谈论，久而久之，她厌倦了这种空虚的生活，渴望过一种正常的、和谐的家庭生活。在这种自然人性的驱使下她和两个男人私通了，先是蔑克里斯，看到这时我想男主公肯定还没有出现，出现的这些男人都不是康妮想要的，他们卑劣的灵魂都配不上康妮。终于梅乐士出现了，她与梅乐士达到了灵与肉的契合，数次偷情后决定各自离婚然后在一起。
康妮“红杏出墙”的根本原因在于性得不到满足，从社会道德出发，她的行为是不道德的，然而劳伦斯却以极其赞美的态度来描述她的偷情，特别是以唯美的文字去描述他们的性行为。劳伦斯判断人物的优劣美丑不是根据金钱、地位、穿着等外在条件，而是以自然人性为标准，那些心灵自由、崇尚自然的才是美的，克利夫虽然有钱有地位却是一味地追名逐利，没有丝毫人情人性的气息，所以劳伦斯毫不客气地贬低他。相反，梅乐士虽然一无所有，但他有着强健的体魄，有着纯洁的灵魂，对被工业机械文明污染异化的社会强烈不满，有着自由的意志，劳伦斯对他的赞美溢于字里行间。
劳伦斯赞美性，把性与美看作是统一的、不可分的：“其实，性与美是统一的，就如同火焰与火一样……性与美是不可分的，正如生命与意识。”然而，在当时的社会，性竟成了一个丑恶的字眼，“一个小小的丑恶的字眼，甚至教人无法理解。”在劳伦斯创作的世界里，灵与肉的和谐与否成了划分美丑对立的唯一标准，当然他写康妮偷情绝不是怂恿人们发生婚外情，他所反对的是廉价、荒淫的性，痛惜的是没有感情的性或者有感情却没有性，他认为“性应该是一种真情的流动，绝不是一时冲动”。因此，康妮不是一个淫荡的女人，她为了寻找一个
完美和谐的恋人而发生两次婚外情，在与蔑里克斯在一起时，她虽然体会到了生理的快感，却感受不到精神的满足，她厌恶蔑里克斯一切向钱看的自私，因此她毫不犹豫地拒绝与他继续交往。和梅乐士在一起后她才领悟到自己作为女人的真实存在，这是女性意识的复苏，也是她人格的复苏。和梅乐士在性爱上的契合使她完成了从肉欲之爱到性灵合一的完美过渡，女性的光辉更加散发出来。和谐性爱的作用由此可见一斑，当缺少性爱时，康妮是萎靡的、枯死的、暗淡无光的，当找到了真正灵肉契合的人时她才浴火重生，整个人都光彩起来。劳伦斯塑造康妮这个形象是想告诉人们，真正美好的性关系只能发生在两个相爱的人之间，不掺杂金钱、地位等其他东西，并且只有在男女之间建立一种高尚的、健康的关系后，人与人之间才能达到完美的结合。康妮的形象正好是他这种思想的生动的表达，她最终抛弃了富有的、体面的贵族生活，而选择了与自己真心相爱的看林人梅乐士一起生活，这是她自我意识的觉醒，冲破等级森严的阶级观念，这在那个时代需要极大的勇气。
有人说即使要表现性灵合一的重要性，《查泰莱夫人的情人》也没必要进行那么多场性爱描写，一笔带过就好。其实不然，细看劳伦斯的安排，他对康妮和婚前的德国恋人以及和她的丈夫克利夫都没有描写性爱场面，因为这时的康妮过的是正常的生活，她的心理也没有足够成熟，性爱对于她只是一种新奇的体验，她更向往的是自由。而当她的丈夫瘫痪后，她的正常生活被打破，她日渐枯萎了，劳伦斯要展现的就是康妮在困境中挣扎、摸索，最后终于找到完美爱情达到灵与肉的契合这一过程，而性爱是这一过程中至关重要的环节。小说中描写康妮与蔑里克斯的几场性爱都是失败的，他们无法同时满足，再加上蔑里克斯的人品使康妮厌恶，因此他们分道扬镳。这时的康妮心灰意冷，她觉得自己无法找到真正的爱情了，心理的抑郁使她身体上也生了病，这时她遇到了梅乐士。劳伦斯对他们俩的性爱进行多场细致的描写，虽然多却每一场的设置都是有用的，都是不可删除的。开始的两场他们还是肉欲的交合，但一次比一次亲密，到了第一次在野外的那一场，他们共同得到了满足，心灵开始相触，到了两个人在大雨中裸奔那一场，他们与天地与彼此完全融合，他们心灵产生共鸣了，爱情的火花热烈地燃烧、绽放。之后的几场表现他们由误解、冲突到彼此理解，再到离别的不舍到归来的喜悦，到彼此约定和原配离婚，坚定地要在一起。一场场性爱展现了康妮和梅乐士之间感情的逐步发展和成熟，环环相扣，缺一不可，可以说每一场都是劳伦斯静心构思安排的，他用细腻真实但不淫秽的笔触描写着，从中只看到了真挚和纯
美。这是色情小说绝对不可能达到的高度，因此《查泰莱夫人的情人》能成为经典，直到现在仍有许多学者研究它。
看过《查泰来夫人的情人》，我不由地想到张爱玲的短篇小说《金锁记》，女主人公曹七巧与康妮的遭遇有许多相似之处，她们都是畸形婚姻的受害者，丈夫丧失了性能力，都生活在富有之家，衣食无忧却不快乐。然而，她们的结局却截然不同，康妮最终收获了爱情，曹七巧却至死都生活在封建桎梏和阴郁之中，并且性格产生扭曲、变态，蓄意破坏儿子和女儿的爱情。同样的命运却有着不同的结局，不得不为之悲哀，这与我国无比森严的封建礼教的严酷束缚造成的。康妮在婚前可以与恋人发生性行为，父亲知道了绝不斥责，当康妮因丈夫丧失性能力而日渐黯淡时，他的父亲鼓励她去找情人，姐姐也会带她出外旅行散心，这些在中国封建社会是想都不要想的。曹七巧嫁入姜家，丈夫残废，她暗恋着年轻英俊的小叔子，但绝不会有人鼓励她去追求爱情，婆家娘家的人都虎视眈眈地盯着她，生怕她做出什么越轨的事情，她必须成为一个清心寡欲的贞洁烈妇，才能在当时的社会生存下去，她最后性格的扭曲不是她主观选择的，是现实把她逼到那一地步。
所幸在今天的中国女性地位大大提高，虽然男女平等还有待完善，但比起以前不知进步多少倍。没有前人的努力和牺牲，也换不来女性今日的地位，感谢像劳伦斯、张爱玲这类关注女性命运的作家，他们的作品对于女性解放运动起到了重要作用。
《查泰莱夫人的情人》读后感2000字 导读：读书笔记《查泰莱夫人的情人》读后感2000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《查泰莱夫人的情人》读后感2000字： 《查泰莱夫人的情人》是九十年代英国著名作家D.H.劳伦斯的最后一部作品。作品通过女主人公康妮与两个男人之间的关系来展示康妮的追求和反叛，刻画了现代工业文明和残酷战争对人性的摧残和破坏的一面，并将康妮从单纯地追求肉欲的满足提升为现代人精神追求的重要部分。 第一次世界大战中，康妮与克里福德·查泰莱结了婚。六个月后，克里福德从前线回来，下半身残疾、失去了生育能力，并且一生只能与轮椅相伴。后来，克里福德继承了爵位，成为了克里福德男爵，康妮也成为了所谓的查泰莱夫人。克里福德利己、虚伪、傲慢，残疾的躯体里包藏的是一颗以牺牲他人幸福健康为代价换取自己幸福生活的心。他是一个传统的英国贵族，注重阶级和门第，把其他人当作机器。康妮是一架生育机器，而为他的煤矿工厂工作的工人只是一部部的挣钱机器，他为了家族的香火延续，不惜牺牲康妮一生的感情生活，他对康妮说：“假如没有儿子使你不完整不协调，那么就出去风流一把，就要个孩子。但这些事只是为了让你有完整的生活，为得到长久的和谐。” 但是，康妮逐渐对这种没有情爱的生活，对死气沉沉的拉格比庄
园，对克里福德自私冷漠的高谈阔论，对那个被机器和煤矿掌控的社会厌恶了。一天，克里福德为了成名，请来了一名剧作家迈克利斯。一向压抑自己，几乎有点冷漠、麻木了的康妮，被迈克利斯激起了对生活的热情，以致于爱上了他。但，当康妮发现迈克利斯也是一个只为自己着想，不愿为他人做出牺牲与贡献的自私家伙的时候，便决然与之断交，继续重复在拉格比过着空虚的生活。康妮不讨厌精神生活，但同时她也渴望情欲的满足。自私顽固的克里福德希望延续英格兰的传统让康妮与别的血统比较高贵的男子生子来继承爵位。他要康妮不仅成为陪伴、伺候自己终身，维持男爵尊严而没有个人自由的奴婢，而且还要做一个生儿育女的工具。然而康妮在长期的压抑中，消瘦焦虑，痛苦挣扎，她想要反抗，她不想充当一个漂亮地身处局外、任由他人掌握生命的木偶。 她在树林里遇见了克里福德雇佣的狩猎人麦勒斯。这是矿工的儿子，当过兵，瘦削而又精悍的男人，对生活和生命有着独特见解和感受的仆人。经过几次接触后，康妮爱上了那个拥有一种冷静探究，独来独往，看起来古怪但内心充满温情和勇气的狩猎人。终于，康妮和麦勒斯幽会了。他说：“这是生活。”康妮说：“这是爱情。”麦勒斯回答说：“反正都一样。”从此，康妮觉得自己的生活布满了阳光和甘露，充满了力量与生机。 直到那个与麦勒斯分居好几年又突然归来与麦勒斯纠缠的凶悍女子的出现，贝塔以女人敏锐的直觉发现了康妮的存在，并以合法妻子的身份用最肮脏歹毒的言语谩骂麦勒斯和他的情人。此时在外游玩
Chapter 1. Ours is essentially a tragic age, so we refuse to take it tragically. The cataclysm has happened, we are among the ruins, we start to build up new little habitats, to have new little hopes. It is rather hard work: there is now no smooth road into the future: but we go round, or scramble over the obstacles. We've got to live, no matter how many skies have fallen. This was more or less Constance Chatterley's position. The war had brought the roof down over her head. And she had realized that one must live and learn. She married Clifford Chatterley in 1917, when he was home for a month on leave. They had a month's honeymoon. Then he went back to Flanders: to be shipped over to England again six months later, more or less in bits. Constance, his wife, was then twenty three years old, and he was twenty nine. His hold on life was marvellous. He didn't die, and the bits seemed to grow together again. For two years he remained in the doctor's hands. Then he was pronounced a cure, and could return to life again, with the lower half of his body, from the hips down, paralysed for ever. This was in 1920. They returned, Clifford and Constance, to his home, Wragby Hall, the family `seat'. His father had died, Clifford was now a baronet, Sir Clifford, and Constance was Lady Chatterley. They came to start housekeeping and married life in the rather forlorn home of the Chatterleys on a rather inadequate income. Clifford had a sister, but she had departed. Otherwise there were no near relatives. The elder brother was dead in the war. Crippled for ever, knowing he could never have any children, Clifford came home to the smoky Midlands to keep the Chatterley name alive while he could. He was not really downcast. He could wheel himself about in a wheeled chair, and he had a bath chair with a small motor attachment, so he could drive himself slowly round the garden and into the line melancholy park, of which he was really so proud, though he pretended to be flippant about it. Having suffered so much, the capacity for suffering had to some extent left him. He remained strange and bright and cheerful, almost, one might say, chirpy, with his ruddy, healthy looking face, arid his pale blue, challenging bright eyes. His shoulders were broad and strong, his hands were very strong. He was expensively dressed, and wore handsome neckties from Bond Street. Yet still in his face one saw the watchful look, the slight vacancy of a cripple. He had so very nearly lost his life, that what remained was wonderfully precious to him. It was obvious in the anxious brightness of his eyes, how proud he was, after the great shock, of being alive. But he had been so much hurt that something
读《查泰莱夫人的情人》有感 一直听说《查泰莱夫人的情人》这部小说不错但比较色情，所以没敢看，近来终于看了一遍，确实其中的性行为描写有好多次，这也是劳伦斯为许多人所诟病的主要原因，他们甚至称这部小说为“查泰莱夫人的性交”，但是小说闪烁的人文光芒是遮挡不住、抹黑不了的。看到结尾梅乐士给康妮写的信深深地感动了，虽然劳伦斯没有写明他们最后怎么样了，我想一定会在一起的。 女主人公康妮（即查泰莱夫人）是一个脸色红润，有一双大大的蓝眼睛，长着一头褐色卷发的年轻少妇，是那种温柔并富有风情的女性。她23岁嫁给克利夫，只过了一个月的蜜月生活，丈夫便去前线参加战争，结果负伤导致下身瘫痪，从此她每天除了帮助丈夫写小说、照顾他的饮食起居，就是陪他无穷无尽地聊天或者听他和他的作家朋友们谈论，久而久之，她厌倦了这种空虚的生活，渴望过一种正常的、和谐的家庭生活。在这种自然人性的驱使下她和两个男人私通了，先是蔑克里斯，看到这时我想男主公肯定还没有出现，出现的这些男人都不是康妮想要的，他们卑劣的灵魂都配不上康妮。终于梅乐士出现了，她与梅乐士达到了灵与肉的契合，数次偷情后决定各自离婚然后在一起。 康妮“红杏出墙”的根本原因在于性得不到满足，从社会道德出发，她的行为是不道德的，然而劳伦斯却以极其赞美的态度来描述她的偷情，特别是以唯美的文字去描述他们的性行为。劳伦斯判断人物的优劣美丑不是根据金钱、地位、穿着等外在条件，而是以自然人性为标准，那些心灵自由、崇尚自然的才是美的，克利夫虽然有钱有地位却是一味地追名逐利，没有丝毫人情人性的气息，所以劳伦斯毫不客气地贬低他。相反，梅乐士虽然一无所有，但他有着强健的体魄，有着纯洁的灵魂，对被工业机械文明污染异化的社会强烈不满，有着自由的意志，劳伦斯对他的赞美溢于字里行间。 劳伦斯赞美性，把性与美看作是统一的、不可分的：“其实，性与美是统一的，就如同火焰与火一样……性与美是不可分的，正如生命与意识。”然而，在当时的社会，性竟成了一个丑恶的字眼，“一个小小的丑恶的字眼，甚至教人无法理解。”在劳伦斯创作的世界里，灵与肉的和谐与否成了划分美丑对立的唯一标准，当然他写康妮偷情绝不是怂恿人们发生婚外情，他所反对的是廉价、荒淫的性，痛惜的是没有感情的性或者有感情却没有性，他认为“性应该是一种真情的流动，绝不是一时冲动”。因此，康妮不是一个淫荡的女人，她为了寻找一个
The Book Report of Lady Chatterley’s Lover Lady Chatterley’s Lover is a famous novel written by D.H. Lawrence. D.H. Lawrence is UK’s modern novelist and he was considered to be one of the greatest writers of all time. He died at the age of 44. During his tw enty years’ creation, he had written a lot of wonderful works. Lady Chatt erley’s lover is one of them. This book aroused somany debates when it was published first. Because it contains the details of description for the sex. Before Lawrence passed away, he complained that his works would not be understood in 300 years. But ever since the 1960s of the last century, his books had become popular among the readers. In this book, Chatterley and Connie are the main characters. They a re husband and wife, but actually, they represent two different classes. C hatterley is cold and not enthusiastic, and he symbolizes a class that is lacking of vitality and near to death. However, Connie’s true lover in this book is very different in personality compared with Chatterley. He enjoys the nature and has a pleasant life. Connie is a healthy woman and she falls in love with Mellors. Her personality is very complicated. On one hand, she has been influenced by the society. On the other hand, she also enjoys the nature. The rules of the modern society restrain her love for the nature. She looked after her husband and discussed her husband’s writing. She had a very dull life, and th at is her whole life. The best way to get rid of this is to go back to nature. Nature is pure and the
解读《查泰莱夫人的情人》中主要人物形象的象征寓意 【摘要】D.H.劳伦斯的作品《查泰莱夫人的情人》主要围绕克利福德、康妮、梅勒斯这三个人物形象来展开。从表面上看，这三个人物的关系是男女情感纠葛中的“三角关系”；但从实质上看，这三个人物各蕴含着深层次的象征寓意。本文主要对这三个主要人物背后的象征寓意进行解读。 【关键词】D.H.劳伦斯《查泰莱夫人的情人》人物形象象征寓意 《查泰莱夫人的情人》无疑是D.H.劳伦斯最有争议、最有影响力的作品之一。小说主要围绕克利福德、康妮、梅勒斯这三个人物来展开。从表面上看，这三个人物的关系是男女情感纠葛中的“三角关系”，即康妮与克利福德是合法夫妻，梅勒斯是作为“情夫”的角色出现的。但从实质上看，这三个人物各蕴含着深层次的象征寓意。本文试对这三个主要人物背后的象征寓意进行解读。 一、克利福德――工业文明的狂热捍卫者，人性异化的产物 一战中，克利福德的哥哥赫伯特?查泰莱战死，他自己则瘫痪着回家。从这一点看，克利福德是令人同情的。但是，劳伦斯笔下的克利福德却让人反生厌恶。因为克利福德的所作所为，无视人的正常欲求，不仅耽误了自己，更荼毒了他人。 （一）信奉理性与克制，蔑视人欲
战争让克利福德丧失了性能力。面对这样的境况，按理夫妻二人都该感到非常痛苦。但事实是克利福德不仅不为自己丧失性能力而痛苦，还无视妻子的感受，试图用严肃的说教来“充实”妻子的精神生活，极力淡化“性”在他们婚姻中的地位。他告诫康妮，“与长期共同的生活相比，偶然的性事毫无价值。”性于婚姻关系，只是简单的官能作用。他相信，他的妻子不会沉迷在这种低俗的快乐中。 当听到自己的看守梅勒斯与其他女人有私情，这事在村里闹得沸沸扬扬时，他立即决定辞退梅勒斯，因为他觉得自己的雇员发生这样的事，实在有失他的体面。而当康妮坦陈自己已怀上梅勒斯的孩子时，他当即觉得颜面扫地。他用尽最难听的字眼（如渣滓、下流胚子等）来辱骂，并以拒绝离婚来为二人结合设置障碍。 其实，克利福德之所以反应如此过激，主要在于他没有想到自己的妻子竟会为满足卑下的情欲，不顾身份、地位的差别，跟自己的下人长期幽会，现在还准备离他而去。康妮提出离婚，不仅是宣告他们婚姻的失败，更重要的是对他价值观的严重挑衅。 （二）迷恋“资本主义工业文明”，试图让人“物化” 克利福德的心头始终充满着身为统治阶级的优越感。尽管已沦为残废，但是他始终抖擞着精神，衣着考究，竭力彰显自己的尊贵身份。而与这种优越感相伴随的，是他对“资本主义工业文明”一切成果的迷恋。
工业文明下迷失的人性------浅析《查泰莱夫人的情人》 [摘要]诗人西蒙尼德曾经写道：“人的生活如果没有性爱带来的快乐，那还有什么光彩？”由此观之，性爱在人的生活当中占重要的地位。如何正确如理性与爱，性与婚姻的关系，一直是人们长期探索的问题。劳伦斯通过男性灵与肉的缺失对女性造成的肉体与精神的压抑，来揭示了工业文明下男性对女性正常情欲的压制的罪恶，控诉了那个无情的社会里冷酷、空虚的男人们。劳伦斯是从西方工业社会这一实际的社会现实出发，谴责了工业文明下机械物质主义对人的自然本性的异化。 [关键词] 劳伦斯性爱西方工业社会文明机械物质主义 一工业文明下的受害者 欧洲自文艺复兴以来，科学观念的传播以及人文思潮的发展，使科学、自由和追求现世的幸福成了催生启蒙运动的主要因素。随着启蒙运动的深入，理性的思维方式慢慢占据了人们的头脑，当人类为这高贵的理性欢呼时，却全然没有想到要对它加以节制，这就造成了理性的僭越，它把自已装扮成一个全知全能、无所不能的上帝。工业文明的进一步发展，使得这种理性成为价值之源和评判一切存在物合法与否的标准。人类在工业文明中丧失了真正的肉体，甚至连肉欲都要靠理性和意识去唤起，人已“进化”为一种纯粹精神和理性的载体。《查泰莱夫人的情人》这部作品中，麦里克斯和法列克福就是为了获取竞争，而沦为纯粹的机械物质主义者的典型代表。麦里克斯不仅在内心里认为物质便是他生命的一切，而且大胆的向世界传播他的这种金钱物质至上思想，他把追逐金钱，渴望成功作为他生命的终极目标，甚至他在谈到与女性的爱情时，也满嘴都是对物质的满足感。他向康妮大声的承诺自己能给她所要的一切幸福。他口中的幸福，不是肉体与精神的和谐带来的快乐，而是漂亮的衣服，时髦的东西，高档的生活，这些外在的物质条件所带来满足。他极力祈求康妮离开法列克福来到他的身边，只是为了希望获得她的称赞而获得创作上的灵感，以最后达到他成功的巅峰。他已经沦为一个纯粹的物质主义者，他骨子里、肉体里都被获得成功、获得金钱的欲望所包围。 机械物质主义的另一个典型代表，则是法列克福。他既是工业文明的受害者，工业文明下的战争使他丧失了性能力，又是一个工业文明的维护者。他在肉体上的丧失，使得他对成功和物质的渴望比一般人表现的更为狂热，在他的身上理性与物质对人的支配表现的更为彻底。在作品中，劳伦斯将他塑造为一个极度崇尚
浅析查泰莱夫人的情人公司标准化编码 [QQX96QT-XQQB89Q8-NQQJ6Q8-MQM9N]
工业文明下迷失的人性------浅析《查泰莱夫人的情人》[摘要]诗人西蒙尼德曾经写道：“人的生活如果没有性爱带来的快乐，那还有什么光彩”由此观之，性爱在人的生活当中占重要的地位。如何正确如理性与爱，性与婚姻的关系，一直是人们长期探索的问题。劳伦斯通过男性灵与肉的缺失对女性造成的肉体与精神的压抑，来揭示了工业文明下男性对女性正常情欲的压制的罪恶，控诉了那个无情的社会里冷酷、空虚的男人们。劳伦斯是从西方工业社会这一实际的社会现实出发，谴责了工业文明下机械物质主义对人的自然本性的异化。 [关键词] 劳伦斯性爱西方工业社会文明机械物质主义 一工业文明下的受害者 欧洲自文艺复兴以来，科学观念的传播以及人文思潮的发展，使科学、自由和追求现世的幸福成了催生启蒙运动的主要因素。随着启蒙运动的深入，理性的思维方式慢慢占据了人们的头脑，当人类为这高贵的理性欢呼时，却全然没有想到要对它加以节制，这就造成了理性的僭越，它把自已装扮成一个全知全能、无所不能的上帝。工业文明的进一步发展，使得这种理性成为价值之源和评判一切存在物合法与否的标准。人类在工业文明中丧失了真正的肉体，甚至连肉欲都要靠理性和意识去唤起，人已“进化”为一种纯粹精神和理性的载体。《查泰莱夫人的情人》这部作品中，麦里克斯和法列克福就是为了获取竞争，而沦为纯粹的机械物质主义者的典型代表。麦里克斯不仅在内心里认为物质便是他生命的一切，而且大胆的向世界传播他的这种金钱物质至上思想，他把追逐金钱，渴望成功作为他生命的终极目标，甚至他在谈到与女性的爱情时，也满嘴都是对物质的满足感。他向康妮大声的承诺自己能给她所要的一切幸福。他口中的幸福，不是肉体与精神的和谐带来的快乐，而是漂亮的衣服，时髦的东西，高档的生活，这些外在的物质条件所带来满足。他极力祈求康妮离开法列克福来到他的身边，只是为了希望获得她的称赞而获得创作上的灵感，以最后达到他成功的巅峰。他已经沦为一个纯粹的物质主义者，他骨子里、肉体里都被获得成功、获得金钱的欲望所包围。 机械物质主义的另一个典型代表，则是法列克福。他既是工业文明的受害者，工业文明下的战争使他丧失了性能力，又是一个工业文明的维护者。他在肉体上的丧失，使得他对成功和物质的渴望比一般人表现的更为狂热，在他的身上理性与物质对人的支配表现的更为彻底。在作品中，劳伦斯将他塑造为一
《查泰莱夫人的情人》观后感 劳伦斯的这部长篇小说出版后引起了轩然大波，甚至有人将他告上了法庭，无非说他描写大胆有伤风化云云。我有一本书专门讲述了这场官司的细枝末节，还有控辩双方的发言等等。最后劳伦斯胜诉，书照常出版，并且还有一些国外的盗版，可见此书在全球的受欢迎程度。 电影是93年由英国人拍摄的，其时我正在伊春。电影中的林区景色：春天的百花盛开、百鸟啁啾、生长中的蕨菜、跳跃的小松鼠等等，勾起了我的乡愁。在电影中，我回到了伊春的莽莽林海中，那里有我的蝴蝶谷，有我采野菜和蘑菇的小径。有一年秋天在南山上采五味子，红红的蔓生植物，它们爬到了树上，我够不着还越要跳着脚去够，差点儿掉下悬崖。当时山里面一个人也没有，如果我掉下去&& 还有拜师傅（女）采核桃，也挺有意思。因为上北山，要经过一条河（我经常在河里边儿洗衣服，用我的槐木擀面杖捶打，花纹儿好看，不幸搬家时丢了），我师傅家有一条小船儿。师傅带我上山，走了好远，终于看到了核桃树（乔木）和树下的核桃。原来它们长得就象橘子。捡到一堆，就用脚来踏，使它们脱皮，然后背上湿漉漉的核桃，再找下一棵树。我捡了一会儿，把我的收获倒给师傅一半儿，说师傅谢谢你。 师傅和丈夫有一块地，种了些蔬菜。有一天当我独自一个人在山上采核桃的时候，有一个奇怪的声音（似鸟非鸟似人非人）把我吓了一跳，可能就在此时，我把家里的一串儿钥匙丢了还浑然不觉。 在伊春十年，呼吸着那里的空气，尤其当身体好的时候，到山上去享受负氧离子，是我最孤独也是最惬意的时候。 扯远了。电影的改编基本遵循了原著，也没有裸露的镜头。中文字幕。丈夫因为参加第一次世界大战负伤，而失去了性功能。作为一个轮椅上的矿场主，他希望妻子借种儿给他生一个继承人。妻子劝他对工人好一点儿，他说NO, 是我养活了他们。妻子与丈夫的仆人猎场看守人好上了，丈夫不能容忍；如果妻子找一个上等人，那又另当别论。与其说妻子偷情，不如说夫妻两人的世界观根本就不一样这是他们的最大分歧。查泰莱的妻子与一个下等人之间产生了爱情，怀了孕，最后的结局也是幸福的。 心灵的契合才是婚姻的基础。祝福他们！
查泰莱夫人的情人观后 感 Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998
《查泰莱夫人的情人》观后感 劳伦斯的这部长篇小说出版后引起了轩然大波，甚至有人将他告上了法庭，无非说他描写大胆有伤风化云云。我有一本书专门讲述了这场官司的细枝末节，还有控辩双方的发言等等。最后劳伦斯胜诉，书照常出版，并且还有一些国外的盗版，可见此书在全球的受欢迎程度。 电影是93年由英国人拍摄的，其时我正在伊春。电影中的林区景色：春天的百花盛开、百鸟啁啾、生长中的蕨菜、跳跃的小松鼠等等，勾起了我的乡愁。在电影中，我回到了伊春的莽莽林海中，那里有我的蝴蝶谷，有我采野菜和蘑菇的小径。有一年秋天在南山上采五味子，红红的蔓生植物，它们爬到了树上，我够不着还越要跳着脚去够，差点儿掉下悬崖。当时山里面一个人也没有，如果我掉下去&& 还有拜师傅（女）采核桃，也挺有意思。因为上北山，要经过一条河（我经常在河里边儿洗衣服，用我的槐木擀面杖捶打，花纹儿好看，不幸搬家时丢了），我师傅家有一条小船儿。师傅带我上山，走了好远，终于看到了核桃树（乔木）和树下的核桃。原来它们长得就象橘子。捡到一堆，就用脚来踏，使它们脱皮，然后背上湿漉漉的核桃，再找下一棵树。我捡了一会儿，把我的收获倒给师傅一半儿，说师傅谢谢你。 师傅和丈夫有一块地，种了些蔬菜。有一天当我独自一个人在山上采核桃的时候，有一个奇怪的声音（似鸟非鸟似人非人）把我吓了一跳，可能就在此时，我把家里的一串儿钥匙丢了还浑然不觉。 在伊春十年，呼吸着那里的空气，尤其当身体好的时候，到山上去享受负氧离子，是我最孤独也是最惬意的时候。 扯远了。电影的改编基本遵循了原着，也没有裸露的镜头。中文字幕。丈夫因为参加第一次世界大战负伤，而失去了性功能。作为一个轮椅上的矿场主，他希望妻子借种儿给他生一个继承人。妻子劝他对工人好一点儿，他说NO, 是我养活了他们。妻子与丈夫的仆人猎场看守人好上了，丈夫不能容忍；如果妻子找一个上等人，那又另当别论。与其说妻子偷情，不如说夫妻两人的世界观根本就不一样这是他们的最大分歧。查泰莱的妻子与一个下等人之间产生了爱情，怀了孕，最后的结局也是幸福的。 心灵的契合才是婚姻的基础。祝福他们！
《查泰莱夫人的情人》读后感 《查泰莱妇人的恋人》读后感 文/黄江媸 《查泰莱妇人的恋人》是九十年月英国出名做野Ｄ.Ｈ.逸伦斯的最初一部做品。做品经由过程父客人私康妮取二个汉子之间的闭系去展现康妮的逃供战叛变，描写了古代工业文化战严酷和平对兽性的摧残战毁坏的一壁，并将康妮从纯真天逃供肉欲的谦足晋升为古代人精力逃供的重要局部。 第一次世界年夜和外，康妮取克面祸德·查泰莱结了婚。六个月后，克面祸德畴前线归去，高半身残疾、落空了熟育才能，而且平生只能取轮椅相陪。厥后，克面祸德继承了爵位，成了克面祸德男爵，康妮同样成为了所谓的查泰莱妇人。克面祸德利己、虚假、高傲，残疾的躯体面包匿的是一颗以就义别人幸祸安康为价钱换与本人幸祸糊口的口。他是一个传统的英国贱族，注重阶层战家世，把其余人看成机械。康妮是一架熟育机械，而为他的煤矿工场事情的工人只是一部部的挣人民币机械，他为了野族的香水持续，不吝就义康妮平生的情感糊口，他对
康妮说：“假设出有儿子使您没有完好没有协调，这么便进来风骚一把，便要个孩子。但那些事只是为了让您有完好的糊口，为失到恒久的谐和。” 然而，康妮逐步对那种出无情爱的糊口，对少气无力的推格比庄园，对克面祸德无私冷酷的放言高论，对这个被机械战煤矿掌控的社会讨厌了。一地，克面祸德为了成名，请去了一位剧做野迈克利斯。一贯压制本人，简直有点冷酷、麻痹了的康妮，被迈克利斯激起了对糊口的殷勤，以至于爱上了他。但，当康妮领现迈克利斯也是一个只为本人着念，不肯为别人作没就义取奉献的无私野伙的时分，就毅然取之绝交，接续反复正在推格比过着空虚的糊口。康妮没有厌恶精力糊口，但异时她也渴想情欲的谦足。无私顽固的克面祸德愿望持续英格兰的传统让康妮取另外血缘比力崇高的女子熟子去继承爵位。他要康妮不只成为陪同、服侍本人末身，维持男爵尊宽而出有小我私家自在的仆众，并且借要作一个熟儿育父的东西。但是康妮正在持久的压制外，消肥发急，疾苦挣扎，她念要对抗，她没有念充任一个标致天身处局中、任由别人把握熟命的木奇。 她正在树林面逢睹了克面祸德雇佣的打猎人麦勒斯。那是矿工的儿子，当过兵，肥胖而又粗悍的汉子，对糊口战熟命有着共同睹解战感想的佣人。颠末频
文学评论·外国文学 从弗洛姆的新精神分析文论谈 《查泰莱夫人的情人》的性描写 黎淑娟 华南师范大学 摘 要：弗洛姆的新精神文论对文学作品的思维与创作过程做了极富启发性的诠释。而本文将运用弗洛姆该理论，分别从创作原因、艺术象征、语言表达三方面分析劳伦斯的经典之作《查泰莱夫人的情人》中的性描写，以突出其的价值所在。 关键词：弗洛姆； 新精神分析文论 ；劳伦斯 ；《查泰莱夫人的情人》； 性 作者简介：黎淑娟，1991年12月生，籍贯：广东肇庆，华南师范大学在校学生，研究方向：文学。 [中图分类号]： I106 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2014)-17-082-02 劳伦斯最后一部经典之作《查泰莱夫人的情人》前所未有地冲破社会道德与法律的限制，以现实主义的手法表现自身对工业文明的批判及崇尚自然之趣、人性之美，同时对性的直白描述使他陷入了备受争议的漩涡。而弗洛姆的新精神分析文论对文学的独特见解恰恰对《查泰莱夫人的情人》一书的性描写做出了很好的辨证阐释，凸显其文学价值。所以，笔者将分别从作者注重性描写的原因、艺术象征、语言表达进行探讨，并从中分析其意义所在。 一、 性描写源于作者对社会生活的思考及自身本能的情感体验 弗洛姆以“生产性的爱”为核心的人学理论，深刻认识到生与死的本能及其要求与实现是不可能全部实现的。而人的存在则是“人的社会性与情欲性、本能的统一”，在此基础上结合个性条件，便会渐生“爱”。其中，“爱”又会对人加以影响，尤其是“成熟的爱”。他认为这种爱是一种“给予”的爱，能给人一种快乐体验，进而“表示了我生命的存在”。这一观点为文学找到了作为主体的人，体现了作家的自我与社会的相互融合与影响，让文学作品更能展示人们复杂的内心世界。 劳伦斯所生活的那个工业时代，大部分人都被冷漠的机器所控制，存在严格的阶级观念思想，一心追求金钱名利，却忽视了人最基本的本能需求，包括性与真情，使人性渐遭扭曲。而其中劳伦斯对性本能的情感向往更是长期的社会压抑下变得虚无缥缈。就如劳伦斯的父母因文化水平与阶级差别造成的有性无爱的婚姻生活给劳伦斯造成了极大的童年阴影。尔后母亲对劳伦斯的过分宠爱变慢慢编织了他的恋母情结。所以，劳伦斯希望从爱人中得到母亲似的安慰，而这对他一生的作品产生了深刻的影响。他的恋人爱丽丝和比他的恩师妻子弗利达让他在畸恋中得到最大的满足，实现了他对性本能的情感追求。可这些都是与社会道德习俗相违背的，因此成了那个时代作家的写作禁区。但劳伦斯一直坚持 自身对精神与性相统一的观点，要求人与人，人肉体与情欲达到完整统一。而劳伦斯在作品中淋漓尽致对性进行描写，如《查泰莱夫人的情人》中梅乐士与康妮在小木屋的温情性场面、村社共度良宵、雨中裸体奔跑做爱所流露出来的对彼此的爱慕与信赖恰好正是他在当时背景下对性爱情欲观的反映与期待。 二、 性描写对象的艺术象征 弗洛姆的艺术象征论是指用具体的事物作为艺术象征，表现人类内心的普遍性经验。至于梦中，人类摆脱了社会文化与自身的理性枷锁，更能象征人们的普遍经验。而他的“社会无意识论”更指出，文学创作过程是作者通过社会无意识与社会意识的相互冲突与调和，并最终突破社会意识的压抑，利用普遍的文学艺术象征表现自身的无意识。从中分析，劳伦斯的性描写恰恰是人们无意识与社会意识相互协调所应运而生的，表现了人们对犹如在梦中的无意识的对性的本能追求经验。 在小说中，男主角梅乐士生活在自然、生机勃勃的森林里，“红润的脸孔，红的髭须，和冷淡的眼楮”，“中等的身材”，“细长的自哲的背部”，“瘦长的白晰的两臂”，“枪挂在肩上”，从容，淡定，健康……他不同于半身瘫痪、只能靠着钢铁轮椅走动的克利福，也不同于那些经常到勒格贝大厅做客的绅士，他是极具生命活力的，是劳伦斯笔下作为一个真正的人所必备的生命活力的象征。他不愿受到社会道德的约束，追求灵肉合一的快乐，所以，他不能接受与前两个恋人的帕拉图式的爱情，他需要一个爱他且需要他展现男性魅力的女人。也正因为如此，他在遇上康妮后进行一系列疯狂似的性行为都体现了一个自然男人所需要的本能精神需求，可他同时也害怕社会舆论，他与康妮的性行为是在巨大的舆论压迫下偷偷地进行的，所以说，其对 “真性欲”与“真情感情”的追求是经过社会影响后最终沉淀的产物。由此可见，梅乐士是那个时代对“两真”追求的人的具体化形象。 而女主角康妮的肉体在与克利福过着无性生活的那段时间，从原来富有风韵变成“平板”且“有点粗糙”，“仿佛欠缺着阳光和热力”……总之，她的身体因缺乏性生活而“日见失掉意义，成为沉闷而赠晦”的“无意义的物质 ”。苍白无力的康妮一方面向往肉体快乐，另一方面又愤恨克利福所追求精神恋爱。在作者笔下，她是矛盾的，也正体现了当时工业文明压迫英国人的普遍矛盾心理——一念名利，一念自由。而劳伦斯最终也让康妮在极致的性爱中回归本性，也意味着他希望人们能回归自由的本性，这也正是当时众多处于矛盾挣扎中的人的心理期待。 三、 性描写的文学语言表达 在弗洛姆的“社会无意识论”中，“被社会所压抑的心 82