文言文断句的基本方法
一、断句的思路
断句的基础在于领会全篇文意, 因此断句前不要急于答题, 先要读几遍原文, 力求对原文内容有个大致的了解, 凭语感将能断开的地方先断开, 逐步缩小范围, 然后再集中分析难断的句子。断句时还要注意文章的体裁、语言风格等。
二、断句的基本方法
1. 弄通文意,定句读
通读全文, 明确文章属于什么文体, 写了什么内容,想表达什么意思。要注意文言文单音词占多数的特点,抓住几个关键的词翻译出来,以理解文段大意。
例 1、用“/” 给下面文段中画波浪线的文字断句。 (限划 8处
春, 二月, 曹操攻黎阳, 与袁谭、袁尚战于城下, 谭、尚败走, 还邺。诸将欲乘胜攻之, 郭嘉曰:“
保缓之则争心生不如南向荆州以待其变变成而后击之可一举” 操曰:“ 善! ” 五月,操还许,留其将贾信屯黎阳。
(选自《资治通鉴 ·卷第六十四》 ,有删改解析:这段文字的断句,限定了划断的数量,目的是防止断碎、断破。可从人物入手, 结合文言重要实词
“ 爱”“ 适”“ 侔”“ 急”“ 缓”“ 待”“ 击”“ 定” 等在语句中的作用,逐一切分。
答案:袁绍爱此二子 /莫适立也 /今权力相侔 /各有党与 /急之则相保 /缓之则争心生 /不如南向荆州以待其变 /变成而后击之 /可一举定也
参考译文:
春季,二月,曹操进攻黎阳,与袁谭、袁尚在黎阳城下大战,袁谭、袁尚败走,退回邺城。曹军各将领想要乘胜攻打邺城,郭嘉说:“ 袁绍 (生前喜欢这两个儿子,没能决
定让谁做继承人。如今,他们权力相当,各有党羽辅佐。局势危急,就相互援救;局势稍有缓和, 就会争权夺利。不如向南进攻荆州来等待他们兄弟变乱, 变乱发生后, 再攻打他们,可以一举平定。” 曹操说:“ 好! ” 五月,曹操回到许都,留部将贾信驻守黎阳。
2. 察对话,定句读
文言文对话, 常以“曰”“云”“言”为标志。文言文中两人对话, 一般在第一次问答时写出人名,以后就只用“曰”而省略主语。遇到对话时,应根据上下文判断出问者、答者,以此明辨句读。
例 2用“/” 给下面文字断句。
齐桓公问管仲曰王者何贵曰贵天桓公仰而视天管仲曰所谓天者非谓苍苍莽莽之天也君人者以百姓为天百姓与之则安辅之则强非之则危背之则亡民怨其上不遂亡者未之有也
(选自刘向《说苑》
解析:这是一段人物对话, “ 曰” 是重要的断句标志。理清谁说,说什么,即可准确断出这段文字的停顿之处。
答案:齐桓公问管仲曰 /王者何贵 /曰 /贵天 /桓公仰而视天 /管仲曰 /所谓天者 /非谓苍苍莽莽之天也 /君人者以百姓为天 /百姓与之则安 /辅之则强 /非之则危 /背之则亡 /民怨其上不遂亡者 /未之有也
参考译文:
齐桓公问管仲:“ 当君王的人,应把什么当作最宝贵的? ” (管仲回答说:“ 应把天当作最宝贵的。” (于是齐桓公仰起头望着天。管仲说:“ 我所说的‘ 天’ ,不是苍苍莽莽的天。给民众当君主的,要把百姓当作天。 (对于一个国家来说, 百姓亲附,就可安宁;百姓
辅助,就能强盛;百姓反对,就很危险;百姓背弃,就要灭亡。百姓怨恨他们的君主,最后政权却不灭亡的,是从来就没有过的。”
3. 找虚词,定句读
文言文中虚词是重要的断句标志。
如句首发语词:“夫、盖、至若、若夫、唯、且”等常用于一句话的开头,其前面一般要断开。
句尾词:“也、矣、焉、耳”等常用于陈述句末尾,“与 (欤、邪 (耶”等常用于疑问句末尾,“哉、夫”等常用于感叹句末尾,其后面一般要断开。
表疑问的“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何”等词与“如之何、若之何”等固定结构,一般可构成疑问句,只要上下文意贯通,就可据此断句。
复句中的关联词“虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非”等,其前面一般要断开。其他的如“以、于、为、则、而、往往”用于句中,其前后一般不断
句;“而”表转折而且后面是一个比较长的完整的句子时,“而”前面要断开。
口决:
“ 曰” 后冒, “ 哉” 后叹, “ 夫”“ 盖” 大都在句前。
“ 于”“ 而” 一般在句间, “ 矣”“ 耳” 后面画圆圈。
“ 耶”“ 乎” 经常表疑问, “ 也”“ 者” 作用要停顿。
例 3用“/” 给下面文字断句。
夫精神者所受于天也而形体者所禀于地也故曰一生二二生三三生万物万物背阴而抱阳冲气以为和
(选自《淮南子 ·精神训》
解析:这段文字介绍了“ 精神” 是怎样产生的, 可以以文言虚词和句中的顶针格式作为断句的标志。
答案:夫精神者 /所受于天也 /而形体者 /所禀于地也 /故曰 /一生二 /二生三 /三生万物 /万物背阴而抱阳 /冲气以为和
参考译文:
人的精神是从上天那里得到的, 而形体则是从大地那里得到的。所以说:“ 道生阴阳二气,二生三,三产生万物。万物背阴而抱阳,阴阳激荡而成和气。”
4. 抓动词,定句读
古汉语中, 句子多以动词或形容词谓语为中心。找出了动词或形容词谓语, 也就区分出了独立的句子,明确了语句的意思,从而可以正确断句。
例 4用“/” 给下面文字断句。
子曰爱亲者不敢恶于人敬亲者不敢慢于人爱敬尽于事亲而德孝加于百姓刑 [注 ]于四海盖天子之孝也
(选自《孝经》
【注】刑:通“型”,做榜样。
解析:这段文字阐述了天子应该怎样遵行孝德, 可以从动词入手, 找准搭配, 体会句意, 进而断句。
答案:子曰 /爱亲者不敢恶于人 /敬亲者不敢慢于人 /爱敬尽于事亲 /而德孝加于百姓 /刑于四海 /盖天子之孝也
参考译文:
孔子说:“ 能够爱自己父母的人,就不会厌恶别人的父母,能够尊敬自己父母的人,就不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲, 而将德行教化施之于黎民百姓,为天下百姓做榜样,这就是天子的孝道呀! ”
5. 找名代,定句读
完整的句子一般都有主、谓、宾,而主语和宾语一般由名词或代词充当。名词或代词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象,在它们的前后往往要进行断句。因此,找出文中反复出现的名词或代词,就基本上可以断句了。
常见的代词有:
(1人称代词
“吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾”等词,代说话或写文章的人,即今之所谓第一人称代词。其中“我”字, 不仅各时代的文言皆用, 而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。
“尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下”等词,代受话人,是第二人称代词, 相当于现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下”, 在外交用语中还用。“之、其、彼”, 代谈话或为文所及的第三者, 是第三人称代词, 今作“他”或“它”, 不仅代人,还可以代事代物。
“或”,相当于现代汉语“有的人”“有时”。
“莫”,相当于“没有谁”,是无定指的代词。
“相”作互指代词,相当于“相互”“彼此”,也可以偏指,代“你”“我”“他”。与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字,多代“我”。
(2疑问代词
文言的疑问代词,问人的有“谁”“孰”“何”;“何”也可问事。问事的还有
“奚”“胡”“曷”“恶”“安”“焉”等。
(3指示代词
文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等, 另“之”“其”“彼”除作人称代词外,还常作指示代词。
我们把这一步工作总结为标名 (代词,定主宾。
需要注意的是, 文言文中, 人名第一次出现时往往用全称, 以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中,“初,鲁肃闻刘表卒”,先用全称,以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。
例 5用“/” 给下面文段中画波浪线的文字断句。
五国约而攻秦, 楚王为从长, 不能伤秦, 兵罢而留于成皋。魏顺谓市丘君曰五国
曰善因遣之。
解析:画波浪线部分是两个人的对话,在对话中有很多名词和代词,如“ 市丘君”“ 君”“ 臣” ,可根据名词和代词在句子中的作用断句。
答案:魏顺谓市丘君曰 /五国罢 /必攻市丘 /以偿兵费 /君资臣 /臣请为君止天下之攻市丘 /市丘君曰 /善 /因遣之
参考译文:
赵、楚、魏、燕、韩五国结盟进攻秦国,楚王为盟主,但是没能击溃秦国,五国联军于是停战,驻扎在成皋。魏顺对市丘的长官说:“ 五国收兵之后必然会攻打市丘,以此来弥补军费。您如果资助我,我愿意替您阻止诸侯进攻市丘。” 市丘的长官
说:“ 好吧。” 于是派遣他到楚国去。
6. 据修辞,定句读
文言文中常有对比句、对偶句、排比句,抓住这个特点断句,常能收到断开一处,接着断开几处的效果。
例 6用“/” 给下面文段中画波浪线的文字断句。
物有本末, 事有终始。知所先后, 则近道矣。古之欲明明德于天下者先治其
其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物。 (选自《大学》
解析:这段文字句式整齐, 找到排比句的标志即可正确断句, 注意关键点
“ 欲”“ 先” 。答案:古之欲明明德于天下者 /先治其国 /欲治其国者 /先齐其家 /欲齐其家者 /先修其身 /欲修其身者 /先正其心 /欲正其心者 /先诚其意 /欲诚其意者 /先致其知 /致知在格物
参考译文:
每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的先后次序, 就接近事物发展的规律了。古代的人, 想要在天下弘扬光明正大的品德, 先要治理好自己的国家; 想要治理好自己的国家, 先要管理好自己的家庭和家族; 想要管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;想要修养自身的品性, 先要端正自己的心思;想要端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;想要使自己的意念真诚,先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
注意:断句的方法还有很多,如根据押韵规律断句、根据间隔反复断句、根据特殊句式断句等,综合运用这些方法,效果会更好。
口决:
文段休问长与短,熟读精思是关键,
内容大意全理解,始可动手把句断;
联系全文前后看,先易后难细分辨;
紧紧抓住“ 曰”“ 云”“ 言” ,
对话最易被发现;
常用虚词是标志,更有规律供参看;
特殊句式掌握住,固定结构莫拆散;
词性词义要精研,语法结构帮助判;
排比对偶与反复,修辞提供好条件,
相同词语紧相连,一般中间要点断;
题目做完回头看,根据要求细检验。
7、据语法,定句读
利用语法知识给标志不明显的语段断句
断句是高考文言文中常考的题型, 以前句子多有一些“指路碑”式的标志, 比如有一些语末助词, 如“也”“矣”“焉”“耳”“乎”“耶”“欤”“邪”等; 还有一些语首助词, 如“夫”“盖”“至若”“若夫”等常用于一句话的开头。有时根据这些词语就可以断句了, 可近年的文言断句题中却有意减少了这些明显标志式的词语。
没有明显标志词语的句子如何进行断句?我们可以利用语法知识, 对文言文中的句子进行语法分析, 根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下, 有时难以断定,而当运用语法知识划分主、谓、宾时,则容易解决。同现代汉语一样,文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当, 谓语大多数是由动词充当, 而谓语又是构成句子的核心, 我们只要抓住谓语动词, 根据动词位置及和前后词语关系,
进行推断, 就能提高断句准确率。比如“ 马无故亡而入胡人皆吊之”“ 其马
将胡骏马而归人皆贺之” 两题 , 找到动词“亡”“入”“吊”“将”“归”“贺”, 根据语法知识, 仔细分析, 便不会将“入”之后的处所“胡”断为“胡人”,将“将……而归”误断为“归人”。
另外,主语之后一般不断句(“……者……也”式判断句的主语之后应断句。谓语之后如果没有宾语、补语就要断句; 如有宾语、补语一般不断句, 但“曰”“云”“言”等字作谓语时, 要和它的宾语断开。宾语之后一般应断句, 定语和其修饰的中心词之间一般不断句。文言文语序和现代文语序基本相同, 即主语在前, 谓语、宾语在后, 修饰语一般在中心词前。如果掌握了文言语序规律, 就会为准确标点文言文奠定基础。可见, 语法分析能够帮助准确断句。
例 7、
诸葛亮之次渭滨关中震动魏明帝深惧晋宣王战乃遣辛毗为军司马
(选自《世说新语》
[解析 ]句中共有四个人物“ 诸葛亮”“ 魏明帝”“ 晋宣王”“ 辛毗” , 两个地名“ 渭
滨”“ 关中” ,一个官名“ 军司马” ;句中动词有“ 次、震动、惧、战、遣、为” 等;然后以动词为中心,弄清人物间的关系,了解事件的经过。
[答案 ]诸葛亮之次渭滨 /关中震动 /魏明帝深惧晋宣王战 /乃遣辛毗为军司马
参考译文:
诸葛亮驻扎在渭水南岸的时候,关中地区人心震动。魏明帝非常害怕晋宣王 (司马懿出战,于是派遣辛毗去担任军司马。
练习题:
1.下列文句断句不 . 正确的一项是 (
A .沁水出井陉山东 /东南注河 /入怀东南 /济水出共山南东丘 /绝钜鹿泽 /注渤海/入齐琅槐东北
B .客还 /公孙枝进谏曰 /昔君之不纳公子重耳而纳晋君 /是君之不置德而置服也/置而不遂 /击而不胜 /其若为诸侯笑何 /君盍待之乎
C .齐欲攻宋 /秦令起贾禁之 /齐乃捄赵以伐宋 /秦王怒 /属怨于赵 /李兑约五国以伐秦 /无功 /留天下之兵于成皋
D .里有赵三者与母俱 /佣于郭氏 /母殁后年余一夕 /似梦非梦闻母语曰 /明日大雪 /墙头当冻死一鸡 /主人必与尔 /尔慎勿食
解析:选 D 。 D 项, “ 俱” 是“ 都” 的意思,作动词“ 佣” 的状语,因此“ 俱” 和“ 佣” 之间不应断开; “ 一夕” 在句中是时间状语,因此这两个字前后都要停顿。
2.阅读下面的文言文,完成文后题目。
厉精治蜀, 风化肃然。宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也。
下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (
A . 宥过无大刑 /故无小 /帝者之政也 /以佚道使 /人虽劳不怨 /以生道杀 /人虽死不怨杀者 /王者之事也
B .宥过无大 /刑故无小 /帝者之政也 /以佚道使人 /虽劳不怨 /以生道杀人 /虽死不怨杀者 /王者之事也
C . 宥过无大刑 /故无小 /帝者之政也 /以佚道使人 /虽劳不怨 /以生道杀人 /虽死不怨 /杀者 /王者之事也
D . 宥过无大 /刑故无小 /帝者之政也 /以佚道使 /人虽劳不怨 /以生道杀 /人虽死不怨 /杀者 /王者之事也
解析:选 B 。古人写文章讲究对称,我们可以根据这一特点来断句。如在本句中, “ 宥过无大” 与“ 刑故无小” 相对, “ 以佚道使人” 与“ 以生道杀人” 相对。
治理蜀国,殚精竭虑,使民风教化恭肃淳朴。大的错误不宽恕,小的过失也要责罚,这是帝者的政治。用安逸的道理使动百姓,百姓即使劳苦也不会埋怨,用更好的生存的道理杀人, 人即使死了也不会埋怨杀人者,这是王者的作为。
3.阅读下面的文言文,完成文后题目。
翌日,晴霁,登中峰,顾瞻京国,远眺荒徼,山海混茫无际。数息,抵仙人台,峭壁断崖, 北隅以木梯登望之, 股栗。健者匍匐而上, 有石枰, 九仙环弈焉。自仙人台寻中会寺, 入溪, 穿石, 荆棘塞路,不可杖, 径仅容双趾。以匹布缚胸使人从后挽之扶滕侧足盘跚而步危甚刘 (选自程启允《游千山记》下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一
项是 (
A .以匹布缚胸 /使人从后挽之扶滕 /侧足盘跚 /而步危甚 /刘子先之徐子 /与余相去数步
B .以匹布缚胸 /使人从后挽之 /扶滕侧足 /盘跚而步 /危甚 /刘子先之 /徐子与余相去数步
C .以匹布缚胸使人 /从后挽之 /扶滕侧足 /盘跚而步 /危甚 /刘子先之徐子 /与余相去数步
D .以匹布缚胸使人 /从后挽之扶滕 /侧足盘跚 /而步危甚 /刘子先之 /徐子与余相去数步
解析:选 B 。根据语意关系断句, 抓住动词“ 缚”“ 使”“ 步” 、代词“ 之” 、
名词“ 徐子” 等。
第二天清晨，天刚放晴，(我们登上中峰，回头看京城，远望荒凉的边界，山海浩瀚无边。多次休息后，到达仙人台，到处是陡峭险峻的石壁山崖，(在山崖北边的角落用木梯登顶眺望，两腿战栗。强壮的人匍匐着爬上去，看到石头做的棋盘， (相传九仙在这里围观、下棋。从仙人台往中会寺方向出发，绕过溪涧，穿过乱石，荆棘塞满去路，不能容下拐杖，路仅容得下双脚。一人(在前面用布绑住前胸，让人从后面拉着，攀附着藤枝不敢正立，缓慢前行，非常危险。刘子先走，徐子和我相距几步，摘下山花赠诗给我，我也按照音律应和他。 4．阅读下面的文言文，完成文后题目。癸未，木华黎卒，子孛鲁嗣。武仙叛，据邢。实(指何实，传主帅师五千围之立云梯先士卒登堞横槊突之城破武仙走逐北四十里大破之。是夜，仙党遁去。实下令，敢有擅剽掠者斩，军中肃然。 (选自《元史·列传第三十七》，有删节下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( A．实帅师五千/围之立云梯/先士卒登堞横槊/突之/城破/武仙走/逐北四十里/大破之 B．实帅师五千/围之立云梯先/士卒登堞横槊/突之城破/武仙走/逐北四十里/大破之 C．实帅师五千围之/立云梯先/士卒登堞横槊/突之城破/武仙走/逐北四十里/大破之 D．实帅师五千围之/立云梯/先士卒登堞/横槊突之/城破/武仙走/逐北四十里/大破之解析：选D。根据语法关系断句，关注人名“实”、代词“之”、动词“立”“登”“突” 等。癸未年，木华黎死了，他的儿子孛鲁继承了他的职位。武仙叛乱，占据了邢地。何实率领五千士兵包围邢地，士兵们竖起云梯。(何实身先士卒，登上城墙，手持长矛猛冲敌军。城池被攻破，武仙逃跑。何实追逐逃跑的敌军追了四十里，打败了敌人。当晚，武仙的同伙都逃跑了。何实下令，胆敢擅自抢夺百姓财物的人将被问斩，军中秩序良好。 5．阅读下面的文言文，完成文后题目。唐顺之，字应德，武进人。……顺之学无所不窥。于天文、乐律、地理、兵法，莫不究极原委。尽取古今载籍剖裂补缀区分部居为六编传于世学者不能测其奥也。又闻良知说于王畿，闭户兀坐，期月忘寝，多有所得。为文，沈洋纡折有大家之风。生平苦节自厉，辍扉为床，不饰祸褥。(选自《明史·唐顺之传》，有删节下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( A．尽取古今/载籍剖裂/补缀区分/部居为六/编传于世/学者
不能测其奥也 B．尽取古今/载籍剖裂/补缀区分/部居为六编/传于世学者/不能测其奥也 C．尽取古今载籍/剖裂补缀/区分部居/为六编/传于世/学者不能测其奥也 D．尽取古今载籍/剖裂补缀/区分部居/为六编传/于世学者/不能测其奥也解析：选 C。主要根据语法关系断句。抓住动词“取”“剖”“补”“区分”“传”等。唐顺之，字应德，是武进人。……唐顺之对于学问没有不研究的。对天文、乐律、地理、兵法，没有不穷根究底的。他大量搜集古今书籍，加以剖析补充，分门别类，编出六编，流传于世，读书人不能掌握其中的深意。他又向王畿学习良知说，曾经关起门来静坐思考，整整一个月忘记睡觉，获得很多心得。他写的文章，恢宏恣肆，纡徐曲折，有名家的风范。唐顺之一辈子坚守节操，严格要求自己，他把门板拆下来当床用，也不配褥垫。二、主观题 1．阅读下面的文言文，用“/”给画线部分断句。①②季文子相宣成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之然吾观国人其父兄之食粗而衣恶者犹多矣吾是以不敢人之父兄食粗衣恶而我美妾与马无乃非相人者乎且吾闻以德荣为国华不闻以妾与马。” (选自《国语·鲁语》【注】①宣成：指春秋时期鲁宣公和鲁成公。②妾：指婢女。解析：可根据文段中的“然、矣、而、无乃、乎”等虚词及“吾”“其父
兄”“人之父兄” 等词断句。
答案：吾亦愿之/然吾观国人/其父兄之食粗而衣恶者犹多矣/吾是以不敢/人之父兄食粗衣恶/ 而我美妾与马/无乃非相人者乎/且吾闻以德荣为国华/不闻以妾与马季文子任鲁宣公和鲁成公的相国，没有一个穿丝绸衣服的婢女，没有一匹吃粮食的马。仲孙它劝谏他说：“您担任鲁国的上卿，辅佐了两代国君，婢女不穿绸衣，马不吃粮食，人们或许会认为您是吝啬的，况且这样也使国家不光彩啊！”文子说：“我也愿意那样。然而我看到国家的百姓，那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的很多，我因此不敢不节俭。人们的父老兄长吃粗粮穿破衣，而我让婢女和马匹穿好的吃好的，恐怕不是辅助君主的人该做的事吧？况且我听说凭借道德显荣才可以为国争光，没有听说因为婢女穿得好和马匹吃得好可以为国争光。” 2．阅读下面的文言文，用“/”给画线部分断句。周厉王使芮伯帅师伐戎，得良马焉，将以献于王。芮季曰：“不如捐之王欲无厌而多信人之言今以师归而献马焉王
之左右必以子获为不止一马而皆求于子子无以应之则将晓于王王必信之是贾祸也。”弗听，卒献之。荣夷公果使求焉，弗得，遂谮诸王，曰：“伯也隐。”王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉。尔知王之渎货而启之，芮伯之罪也。(选自刘基《郁离子》解析：首先看虚词“而、焉、则”，再看表示人的“王”“子”，表示时间的名词“今”，指示代词“是”。答案：不如捐之/王欲无厌/而多信人之言/今以师归而献马焉/王之左右必以子获为不止一马/ 而皆求于子/子无以应之/则将晓于王/王必信之/是贾祸也周厉王派芮伯率领军队征讨戎族，(芮伯得到(一匹好马，准备把它献给厉王。芮季说：“不如把它丢掉。厉王贪得无厌而且轻信别人的话。今天班师回朝献了马，厉王左右的人必然认为您收获的不只是一匹马，于是都向您索要。您没有东西应付他们，那么他们就会到厉王那儿去说谗言，厉王必定相信那些话。这是(自己买祸啊。”(芮伯不听，最后还是献了马。荣夷公果然派人来索求，没有得到，就到厉王那进谗言，说：“芮伯还有隐藏(没有全部献给国王。”厉王发怒，驱逐了芮伯。君子认为芮伯也是有罪的啊。你知道厉王贪财还去招惹他，(这是芮伯的罪过啊。 3．阅读下面的文言文，用“/”给画线部分断句。王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰和峤虽备礼神气不损王戎虽不备礼而哀毁骨立臣以和峤生孝王戎死孝陛下不应忧峤而应忧戎。解析：“曰、而”处停顿很明显；两个人名“王戎”“和峤”以及“臣”“陛下”处又给断句以帮助，“生孝”“死孝”对举，也应停顿。答案：仲雄曰/和峤虽备礼/神气不损/王戎虽不备礼/而哀毁骨立/臣以和峤生孝/王戎死孝/陛下不应忧峤/而应忧戎王戎、和峤同时遭遇大丧，王、和二人都以孝著称。此时王戎瘦得皮包骨头，几乎支撑不住自己的身体；和峤则哀号哭泣，一切都合乎丧葬的礼仪。晋武帝(司马炎对刘仲雄(刘毅说：“你常去看望王戎和和峤吗？我听说和峤悲伤痛苦超越礼仪，这让人很担心。”刘仲雄回答道：“和峤虽然极尽礼数，但精神元气并没有受损；王戎虽然没拘守礼仪，却因为哀伤过度形销骨立了。所以我认为和峤是尽孝道而不毁生，王戎却是以死去尽孝道。陛下您不应该担心和峤，而应该担心王戎。” 4．阅读下面的文言文，用“/”给画线部分断句。赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：“我诚邦士也。夫饮酒五日五夜矣，而殊不病！” 优莫曰：“君勉
之！不及纣二日耳！纣七日七夜，今君五日。”襄子惧，谓优莫曰：“然则吾亡乎？”优莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡然亦殆
矣。” 解析：这一语段中的位于句首的虚词有“而、焉、然”；句末的虚词有“也、也、也”。根据这些虚词，即可正确断句。答案：优莫曰/桀纣之亡也/遇汤武/今天下尽桀也/而君纣也/桀纣并世/焉能相亡/然亦殆矣赵襄子喝酒，五日五夜不停止，对侍奉的人说：“我确实是个国士啊。喝酒五天五夜了，却根本不生病！”优莫说：“您努力吧！还和商纣王差两天呢！商纣王七天七夜，现在您才五天。”襄子害怕了，对优莫说：“既然如此，那么，我要灭亡吗？”优莫说：“不会灭亡。” 襄子说：“和商纣王差两天，不灭亡还等待什么呢？”优莫说：“夏桀王和商纣王的灭亡，是因为他们分别遇到了商汤王和周武王。现在天下的君主都是夏桀王，而您是商纣王。夏桀王和商纣王同时在世，怎么能互相使对方灭亡呢？但是也危险了。” 5．用“/”给下面的文言文断句。宋之丁氏家无井而出溉汲常一人居外及其家穿井告人曰吾穿井得一人有闻而传之者曰丁氏穿井得一人国人道之闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使非得一人于井中也求闻之若此不若无闻也解析：此段文字在断句时，要注意表对话的“曰”，以及名词“丁氏”“宋君”。另外，断句时，在没有其他明显标志的情况下，要尽可能找到动词，将整段文字的意思弄明白，然后再断句。答案：宋之丁氏/家无井/而出溉汲/常一人居外/及其家穿井/告人曰/吾穿井得一人/有闻而传之者曰/丁氏穿井得一人/国人道之/闻之于宋君/宋君令人问之于丁氏/丁氏对曰/得一人之使/非得一人于井中也/求闻之若此/不若无闻也宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打井得到了一个人。”有人听了并传给其他人说：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都在议论这件事，使这件事传到了宋国国君那里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道：“得到一个空闲的劳动力，并非在井内挖到了一个活人。” 寻到的消息像这样，还不如什么都没听到啊。 6．用“/”给下面的文言文断句。北海若曰以道观之物无贵贱以物观之自贵而相贱以俗观之贵贱不在己以差观之因其所大而大之则万物莫不大因其所小而小之
则万物莫不小解析：根据对话标志“曰”将前面断开后，后面的“以……观之……”相同的结构就成为重要的断句依据。答案：北海若曰/以道观之/物无贵贱/以物观之/自贵而相贱/以俗观之/贵贱不在己/以差观之/ 因其所大而大之/则万物莫不大/因其所小而小之/则万物莫不小北海海神若说：“用自然的常理来看，万物没有贵贱之分。从万物自身角度观察，物各自以为贵，而相互以对方为贱。从世俗通行观念观察，物的贵贱不在于事物自身。从物的差别性观察，如果顺着万物所具有的大的方面把它视为大，那么万物没有什么不是大的；如果顺着万物所具有的小的方面把它视为小，那么万物没有什么不是小的。” 题组三：阅读下面的文言文，完成后面的题目。田畴，字子泰，右北平无终人也。初平元年，义兵起，董卓迁帝长安。幽州牧刘虞叹曰：“贼臣作乱，朝廷播荡。身备宗室遗老，今欲奉使展效臣节，安得不辱命之士乎？”众议咸称畴。虞乃备礼请与相见，大悦之，遂署为从事，具其车骑。……三府并辟，皆不就。愿归侍虞。得报，驰还。未至，虞已为公孙瓒所害。畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。瓒闻之大怒，购求获畴，谓曰：“汝何自哭刘虞墓，而不送章报于我也？”畴答曰：“汉室衰颓人怀异心唯刘公不失忠节章报所言于将军未美恐非所乐闻故不进也。”瓒壮其对，释不诛，
后乃纵遣之。 (选自《三国志·魏书十一》下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( A．汉室衰颓人/怀异心/唯刘公不失忠/节章报所言/于将军未美/恐非所乐/闻故不进也 B．汉室衰颓/人怀异心/唯刘公不失忠节/章报所言/于将军未美/恐非所乐闻/故不进也 C．汉室衰颓/人怀异心/唯刘公不失/忠节章报/所言于将军未美/恐非所乐闻/故不进也 D．汉室衰颓人/怀异心/唯刘公不失忠节/章报所言/于将军未美/恐非所乐闻/故不进也解析：选 B。本题即属于标志不明显的断句题。可根据语法知识来断句。“汉室衰颓” 是主谓句，意思相对完整；“人”是“怀异心”的主语，不能割裂；“不失忠”还是“不失忠节”不易一下子看出，可先放下；而“节章”一词，古汉语没有复用情况；“章”是奏章，于是可判“节”归上句；“于将军未美”意思相对完整；“恐非所乐闻”“故不进也”这样断开意思清楚明白。参考译文：田畴，字子泰，是右北平郡无终县人。(汉献帝初平元年，讨伐董卓的义军兴起，董卓胁迫汉献帝迁都长安。幽州牧刘虞叹息道：“贼臣发动叛乱，天子流离失所。我作为宗室老臣，现在想要请一使臣去朝廷觐见天子，表达我效忠朝廷的节操，怎么才能
得到不辱使命的壮士呢？”他的下属全都推举田畴。刘虞就准备好礼物邀请田畴相见，对田畴非常满意，于是刘虞任命田畴担任从事的职务，为他准备好出使的车马。……三公官府同时召他做官，他都没有应命。愿意归去陪从在刘虞身边。得到朝廷的答复后，他就快马加鞭往回赶。可还没到幽州，刘虞就已经被公孙瓒杀害。田畴回到幽州后，就去拜祭刘虞墓，在墓前念了朝廷的章表，大哭一场而去。公孙瓒听说这件事后非常愤怒，悬赏捉拿田畴，最后将他捕获，公孙瓒对田畴说：“你为什么擅自到刘虞墓前去哭祭，而不把朝廷的章表送给我？”田畴回答说：“汉王室衰败，人人怀有不忠之心，只有刘先生不失忠诚的节操。朝廷章表上所说的，对于你来讲并不是什么好听的话，恐怕不是你所愿意听到的，所以赦免不送给你看。”公孙瓒很佩服他的回答，赦免不杀他，后来就把他释放了。
文言文断句八种方法 在近几年的高考语文试卷中，文言文断句的分值稳中有升。在复习中，我们要充分重视这种题型。 【要点提示】 （一）文言断句的基本概念。 文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。 例：夔一足也 （二）文言断句的基本原则： 1.要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。 2.要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。 3.要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。 例：下视其辙登轼而望之
【试一试】 （1）无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟，足矣。 无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。 （2）“下雨天留客天留人不留” “下雨天，留客天。留人不?留。” （3）七十老翁产一子，人曰非是也。家业尽付与女婿，外人不得干预。 七十老翁产一子，人曰“非”，是也。家业尽付与，女婿外人，不得干预。 【断句具体方法】 一、名词断句法。 通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。
（找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。 ⑴人称代词 吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。 尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用。 之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物。 “或”相当于现代汉语“有的人”，“有时”； “莫”，相当于“没有谁”，是无定指的代词； “相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字，多代“我”，即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”。
一、读文段，通文意 拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。 具体来说，就是走“四步路”： （1）先通读全文，了解文意，分析情节。此时切勿动手标点，如一遍读完不能理解，可连续读上二至三遍，直至理解。 （2）根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，此时注意句首、句末虚词，这样凭借段落、层次或句首、句末虚词，把确有把握的地方断开来。 （3）对每一段落或层次按照前后顺序，从头到尾地进行解剖，分出若干个句子，加上恰当的标点。 （4）通读全文，进行检查，对个别疑难之处，可根据上下文给以推断。 【例】 湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣 这样，我们对上文经过通读，就能了解文意及层次。本文是讲湖阳公主新寡，帝为他物色丈夫之事。主要分两层：一是“微观”湖阳公主之意，了解女方的意向；二是询问宋弘，了解男方的态度。基本上了解文章的大意之后，便可按照从大到小，逐层、逐句标点。 【答案】 湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言：‘贵易交，富易妻’，人情乎？”弘曰：“臣闻‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂’。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。” 【例】（北京）将下面文言文中画线的部分用斜线断句。（5分） 近塞上之人有善术者①马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月②其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家③富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞④丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保⑤故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也 我们经过通读，就能了解文意及层次：该段文字讲述了“近塞上之人”（塞翁）失马、得马和儿子堕马的事，告诉人们不要孤立地、静止地看待“得”与“失”。“好事”与“坏事”，“福”与“祸”，在一定条件下它们之间是可以互相转化的。基本上了解文章的大意之后，断句时，就可抓住“失马——得马——儿子堕马”这一发展过程，抓住人们的看法和“塞翁”的态度，去逐层、逐句点断。
断句题＋答案 1.【答案】国君进贤，如不得已，将使卑逾尊/疏逾戚/可不慎与/左右皆曰贤/未可也/诸大夫 皆曰贤/未可也/国人皆曰贤/然后察之/见贤焉/然后用之。 2.【答案】曰/贵天/桓公仰而视天/管仲曰/所谓天者/非谓苍苍莽莽之天也/君人者//以百姓 为天/百姓与之则安/辅之则强/非之则危/背之则亡 (画对两处得1分，共5分) 【参考译文】齐桓公问管仲说：“当君王的应尊重什么？”管仲说：“应尊重天。”桓公抬头望天。管仲说：“我所说的天，不是指那个幽蓝辽阔的天空。做国君的应该把百姓当作天，百姓赞成他国家就安定，协助他国家就强盛，反对他国家就有危险，背叛他国家就会灭亡。” 3【答案】君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为/举贤以自佐/然亡国破家相随属/而圣君治国累世而不见者/其所谓忠者不忠/而所谓贤者不贤也。 【参考译文】国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事情接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为忠臣并不忠，贤臣并不贤。怀王因为不知晓忠臣之职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。 3.【答案】自暴者∥不可与有言也/自弃者∥不可与有为也/言非礼义/谓之自暴也/吾身不能 居仁由义/谓之自弃也/仁/人之安宅也/义/人之正路也。 【参考译文】孟子说：“自己戕害自己的人，不可能同他有什么话说；自己抛弃自己的人，不可能同他有所作为。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。仁是人们最安全的住所，义是人们最正确的道路。空着安全的住所不住，舍弃正确的道路不走，真可悲啊！” 4.【答案】欲传其道于后世/是故书之竹帛/镂之金石/传遗后世子孙/欲后世子孙法之也/今闻 先王之遗而不为/是废先王之传也 【参考译文】墨子说：“古时候的圣王，想把他的学说和道理传给后代的子孙，因此他们把这些学说和道理写在竹帛上，刻画在金石上，用这种方法传留给后代子孙，让后代子孙能效法它。现在听到先王所遗留下来的学说却没有尽力去实现，这就是把先王所流传下来的学说废弃了。” 5.【答案】顾彦先平生好琴 / 及丧 / 家人常以琴置灵床上 / 张季鹰往哭之 / 不胜其恸 / 遂径上床鼓琴 / 作数曲 / 竟 / 抚琴曰 / 顾彦先颇复赏此不 / 因又大恸 / 遂不执孝子手而出。 【参考译文】顾彦先（顾荣）生前喜欢弹琴，去世后，家人把琴放在灵床上。张季鹰来吊唁，抑制不住内心的悲痛，就径直走向灵床，弹起琴来。弹罢几首曲子，他抚摩着琴说道：“顾彦先还能欣赏这些曲子吗？”随即又大哭起来，哭完连孝子的手都不拉就走了。 6.【答案】太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死，太宗怒养马宫人，将杀之。 皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人/晏子请数其罪云/尔养马而死/尔罪一也/使公以马杀人/百姓闻之/必怨吾君/尔罪二也/诸侯闻之/必轻吾国/尔罪三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。 【参考译文】唐太宗李世民有一匹非常喜欢的骏马，平常放在宫中饲养。一天，这匹骏马无缘无故突然死了。唐太宗大怒，要杀那养马的宫人。皇后劝谏说：“从前齐景公因为马死而杀人，晏子当着齐景公的面列出养马人的罪状，说：‘你把马养死了，这是第一条罪
文言文断句训练（附答案） 1、宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置 【答案】宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置 【译文】宣和末年，高丽入宋朝进贡，使者所经过的地方，调发民夫修整船只，引起骚动且用度颇多，孙傅说：“滥用民力妨碍农事，而且对于中原之国来说又没有丝毫的好处。”宰相认为他的言论与苏轼相同，上奏降贬孙傅把他安置在蕲qí州。 2、会周师定淮南所住白土村地居疆埸数见军旅护儿常慨然 有立功名之志及开皇初宇文忻等镇广陵平陈之役护儿有功 焉 【答案】会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸yì/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻xīn等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉 【译文】遇上周朝的军队平定淮南，来护儿所住的白土村，正处于两国交兵的边界，经常见到军队，来护儿常常慨然有建立功名的志向。到了隋文帝开皇初年，宇文忻等人镇守广陵，平定陈国之战，来护儿立有战功。 3、童幼时精神端审时然后言所继叔父混名知人见而异之谓思曰此儿深中夙敏方成佳器有子如此足矣 【答案】童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣 【译文】谢弘微孩童时期，风采充溢，端庄谨慎，遇上适当的时机才说话。他继父的弟弟谢混有知人之名，见到谢弘微，认为他不同于寻常之人，谢混对谢思说：“这个孩子深沉早慧，将成为才行出众之人，有这样的儿子，满足了。” 4、更始即位舞阴大姓李氏拥城不下更始遣柱天将军李宝降之不肯云闻宛之赵氏有孤孙憙信义著名愿得降之 【答案】更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯/云/闻宛之赵氏有孤孙熹/信义著名/愿得降之 【译文】更始即位，舞阴（地名）大户人家李氏拥城不投降，更始遣柱天将军李宝去招降他们。李氏不肯投降，说：“听说宛人赵氏有孤孙赵憙，以信义闻名，愿意向他投降。” 5、初选人调拟先南曹次考功综核无法吏得缘文为奸选者又不得诉长吏将奏罢南曹辟公舍以待来诉者士无留难 1
第一：通文意，分层次。 通读全句，联系全文、全段或语境，弄清写了什么内容，想表达什么意思。要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理解文句大意。此时注意句首、句末虚词，这样凭借段落、层次或句首、句末虚词，把确有把握的地方断开来。 第二：标名（代）词，定主宾。 在阅读中，随时标出篇段中的名词。如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。常见代词有：吾、余、予、尔、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”）彼、此、其、之 第三：看虚词，找位置。（因为文言文中的虚词往往有他们固定的作用和位置。） 1、语首发语词:夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。 2、复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。 3、句尾词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾；耶、与（欤）、邪（耶）等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般要断开。 4、疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。 5、对话标志的词语，如：曰、云、言，在它们的后面一般都要断开。 6、其它的如：以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句（“而”表转折且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）。 第四：用语法，辩句式。 如倒装句、宾语前置、判断句等。…者…也，是典型的判断句式或表示判断关系的词，如为、乃、即、则等；不亦…乎、何…为、安…哉（也）、孰与……乎、岂…哉等，是典型的反问句式；为…所…、受……于……等，是典型的被动句式。固定结构：如…何，奈…何，若…何，得无…乎，无乃…乎，况…乎，何以…为，与其……孰若……。 第五：明修辞，巧判断。 对偶、排比、顶真、反复是文言文常见的修辞方法，句式整齐、四六句多，短句时可以利用。 如顶真句“子又生孙/孙又生子/子又有子/子有有孙”； 如对偶句“若夫日出而林霏开/云归而岩穴暝”。
文言文断句练习 用“/”为下列文言文断句： 1、子罕弗受玉（《左传》） 宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝
宋人或得玉/献诸子罕/子罕弗受/献玉者曰/以示玉人/玉人以为宝也/故敢献之/子罕曰/我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆丧宝也/不若人有其宝 2、弈秋诲弈（《孟子·告子上》） 弈秋通国之善弈者也使弈秋诲二人弈其一人专心致志惟弈秋之为听一人虽听之一心以为有鸿鹄将至思援弓缴（zhuo）而射之虽与之俱学弗若之矣为是其智弗若与曰非然也
弈秋/通国之善弈者也/使弈秋诲二人弈/其一人专心致志/惟弈秋之为听/一人虽听之/一心以为有鸿鹄将至/思援弓缴（zhuo）而射之/虽与之俱学/弗若之矣/为是其智弗若与/曰/非然也 3、黔驴技穷（柳宗元） 黔无驴有好事者船载以入至则无可用放之山下虎见之庞然大物也以为神蔽林间窥之稍出近之慭慭（yinyin）然莫相知他日驴一鸣虎大骇远遁以为且噬已也甚恐然往来视之觉无异能者益习其声又近出前后终不敢搏稍近益狎荡倚冲冒驴不胜怒蹄之虎因喜计之曰技止此耳因跳踉大喊断其喉尽其肉乃去
黔无驴/有好事者船载以入/至则无可用/放之山下/虎见之/庞然大物也/以为神/蔽林间窥之/稍出近之/慭慭（yinyin）然莫相知/他日/驴一鸣/虎大骇/远遁/以为且噬已也/甚恐/然往来视之/觉无异能者/益习其声/又近出前后/终不敢搏/稍近/益狎/荡倚冲冒/驴不胜怒/蹄之/虎因喜/计之曰/技止此耳/因跳踉大喊/断其喉/尽其肉/乃去 4、守株待兔 宋人有耕者田中有株兔走触株折颈而死因释其耒而守株冀复得兔兔不可得而身为宋国笑今欲以先王之政治当世之民皆守株之类也
文言文断句方法及训练 给文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。 一、文言断句的基本原则： 1.要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。 2.要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。 3.要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。 1、抓实词 和现代汉语一样，文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。 例：刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。 刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣 谓语多是动词，主语、谓语与宾语是句子的主干，而谓语是句子的核心。因此，抓住谓语动词，分析动词与它前后词语之间的关系，就能正确断句。如：马无故亡而入胡\人皆吊之。其马将胡骏马而归\人皆贺之。 前句动词有“亡”“入”“吊”，因此可区分出两个句子。后句动词有"将""归""贺"，也可区分出两个句子。 动词断句法的难点在于介于两个动词之间的名词或名词性短语，它们属上作前一动词的宾语还是属下作后一动词的主语，这要结合具体语境，反复推敲。如上句“马无故亡而入胡人皆吊之”“其马将胡骏马而归人皆贺之”，是断在“胡”后还是断在“人”后，是断在“归”后还是断在“人”后，颇费思量。根据语境，“胡”应为胡地，“归”意为自己家里，与后文“人皆贺之”意义关联。如果“归人”的话，就谈不上“贺”了。再从句式上看，“人皆吊之”与“人皆贺之”，句式整齐对称。根据以上分析，即可正确断句。 2、看虚词。 古人写文章，不用标点符号。他们明辨句读，虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。我们只要抓住了这些虚词，了解它们在句中的位置，断句也就准确迅速了。 ①“夫、其、惟、唯、盖、盍、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常出现在句首；有些常用在句首的关联词，如“苟、纵、于是、向使、然而、且夫、若夫、无论、至于、至若、是以、是故、继而、纵使、然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。 ②“乎、哉、也、兮、耶、矣、耳、欤、焉、而已”等语气词经常出现在句尾，其后往往能断句。
2018年高考文言文断句专项强化练习 题组一客观选择题组 1．阅读下面文言文，然后完成文后题目。 郗超与谢玄不善。苻坚将问晋鼎，既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论。惟超曰：“是必济事吾昔尝与共在桓宣武府见使才皆尽虽履屐之间亦得其任以此推之容必能立勋。”元功既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。(选自《世说新语·识鉴》) 对文段中画线部分的断句，正确的一项是( C ) A．是必济/事吾昔尝与共/在桓宣武府见使/才皆尽/虽履屐之间/亦得其任/以此推之容/必能立勋。 B．是必济/事吾昔尝与共在桓宣/武府见使才/皆尽虽履屐之间/亦得其任/以此推之/容必能立勋。 C．是必济事/吾昔尝与共在桓宣武府/见使才皆尽/虽履屐之间/亦得其任/以此推之/容必能立勋。 D．是必济事/吾昔尝与共/在桓宣武府见使/才皆尽/虽履屐之间/亦得其任以此/推之容必能立勋。 郗超和谢玄不和。这时，苻坚打算灭了晋期，已经占据了梁州、岐山，又虎视眈眈地注视着淮阴。当时朝廷商议派谢玄北伐苻坚，人们私下里有些不赞成的言论，只有郗超同意，他说：“这个人一定能成事，我过去曾经和他一起在桓宣武的军府共事，发现他用人都能人尽其才，即使是小事，也能使每个人得到适当安排，从这里推断，想必他能建立功勋。”大功告成以后，当时人们都赞叹郗超有先见之明，又敬重他不因为个人的爱憎而埋没别人的长处。 2．阅读下面文言文，然后完成文后题目。 未一日，风浪大作，舟中人咸归咎于先生，请弃柩，先生不可，而风益暴，求者益众。先生曰：“汝曹可为设祭，吾祝告死者以不得已之意。”众舁柩至船头，为陈设祭品。先生衣冠而出，登木而坐，谓众曰：“速投之海。”众愕然，请先生下，先生曰：“吾不下矣，吾与俱投于海耳。”众大惊，争前挽先生，先生叱曰：“何敢然吾意决矣吾以一柩故累尔众人不投之海无以对生者然吾不与同投于海又何以对死者吾意决矣。”正相持间，风浪亦息，先生笑曰：“舟平如常，汝曹何纷纭乃尔？”于是仍舁柩下。而自此风恬波静，安抵粤东。 船启航不到一天，风浪汹涌，船上的人都把罪过归在高先生身上，请求丢掉灵柩，高先生不同意，可是风刮得更猛，请求的人更多。高先生叹息着说：
文言文断句专题练习 文言文断句专题练习 一、用“/”为下列文言文断句并将其译成现代汉语。 1．枣棘相类皆有刺枣独生高而少横枝棘列生卑而成林以此为别其文皆从朿音刺本芒刺也朿而相戴生者枣也朿而相比横生者棘也不识二物者观物可辨 （译文） 2．管宁华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异华拾而掷去又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看管宁割席分坐曰子非吾友也 （译文） 3．虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也兑命曰学学半其此之谓也 （译文） 4．刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则其事寡败 （译文） 5．名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足 （译文） 6．郢人有遗燕相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛因而误书举烛非书意也燕相国受书而说之曰举烛者尚明也举贤而任之燕相白王王大说国以治治则治矣非书意也近世学者多似此类 （译文） 7．宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝 （译文） 8．昔者有馈鱼于郑相者郑相不受或谓郑相曰子嗜鱼何故不受对曰吾以嗜鱼故不受鱼受鱼失禄无以食鱼不受得禄终身食鱼
（译文） 9.楚共王出猎而遗其弓左右请求之共王曰止楚人遗弓楚人得之又何求焉仲尼闻之曰惜乎其不大亦曰人遗弓人得之而已何必楚也仲尼可谓大公也 （译文） 10.枭逢鸠鸠曰子将安之枭曰我将东徙鸠曰何故枭曰乡人皆恶我鸣以故东徙鸠曰子能更鸣可矣不能更鸣东徙犹恶子之声 （译文） 11.今有人日攘其邻之鸡者或告之曰是非君子之道曰请损之月攘一鸡以待来年然后已如知其非义斯速已矣何待来年 （译文） 12.宋顾宪之元徽中为建康令时有盗牛者被主人所认盗者亦称己牛二家辞理等前后令莫能决宪之至覆其状谓二家曰无为多言吾得之矣乃令解牛任其所去牛径还本主宅盗者始伏其辜发奸擿（tī）伏多如此类时人号曰神明 （译文） 13．上令封德彝举贤久无所举上诘之对曰非不尽心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所长古之致治者岂借才于异代乎正患己不能知安可诬一世之人 （译文） 14．河之鱼有豚其名者游于桥间而触其柱不知远去怒其柱之触己也则张颊植鬣(liě)怒腹而浮于水久之莫动飞鸢(y uān)过而攫之磔其腹而食之好游而不知止因游而触物不知罪己妄肆其忿至于磔(zhé)腹而死可悲也夫 （译文） 15．晋平公与群臣饮饮酣乃喟然叹曰莫乐为人君惟其言而莫之违师旷侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴坏于壁公曰太师谁撞师旷曰今者有小人言于侧者故撞之公曰寡人也师旷曰哑是非君人者之言也左右请除之公曰释之以为寡人戒 16．永之氓咸善游一日水暴益有五六氓乘小船绝湘水中济船破皆游其一氓尽力不能寻常其侣曰汝善
中考文言文断句练习题 不少同学畏惧文言文断句题。那么，给文言文断句有没有规律可循呢？其实，给文言文断句有时是有方法可循，有关键可抓的。在我们遵循了一定的方法，抓住了一些关键，就会给文言断句带来方便。请大家先记住下面的口诀： 古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。 文段休问长与短，熟读精思是关键，章法内容全理解，始可动手把句断。 联系全文前后看，先易后难细分辨。 紧紧抓住“曰”、“云”、“言”，对话最易被发现。 常用虚词是标志，更有规律供参看。 习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。 词性词义要精研，语法结构帮助判。 排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。 题目做完回头看，根据要求细检验。 打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要反复练。 1.文段休问长与短，熟读精思是关键，内容大意全理解，始可动手把句断 学生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。其实这种“一步到位”的方法是行不通的。理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍、一晃而过也不行。我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。比如《塞翁失马》，我们经过通读，就能了解文意及层次：该段文字讲述了“近塞上之人”（塞翁）失马、得马和儿子堕马的事，告诉人们不要孤立地、静止地看待“得”与“失”。“好事”与“坏事”，“福”与“祸”，在一定条件下它们之间是可以互相转化的。基本上了解文章的大意之后，断句时，就可抓住“失马——得马——儿子堕马”这一发展过程，抓住人们的看法和“塞翁”的态度，去逐层、逐句点断。 2.联系全文前后看，先易后难细分辨 给一段文章加标点，往往有易有难。我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。这是一种先易后难的方法。比如今年北京卷的让我们给画线句子断句，也就暗示了画线部分前后可以断开，这就为我们理解文段内容和断句提供了很大的帮助。我们也可以根据一些明显的标志(如下面讲到的虚词、对话等)，把容易分辨的句子先断开。 另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。 3.紧紧抓住“曰”、“云”、“言”，对话最易被发现 文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。如北京卷中的多次出现的“其父曰”“此何遽不为……乎”。 4.常用虚词是标志，更有规律供参看
文言文断句技巧（一） 断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。 对文言文断句，最基本的在于对通篇文章的领会。所以，断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。切忌一边看一边点，这很可能产生误读、曲解。此外，断句时，还应注意文章体裁、语言风格等。如需加标点，则标点的使用、书写要规范。在平时学习时，应该加强诵读训练，增强语感。 【方法引导】 一、读文段，通文意——文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。 拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。具体来说，就是走“四步路”： （1）先通读全文，了解文意，分析情节。此时切勿动手标点，如一遍读完不能理解，可连续读上二至三遍，直至理解。 （2）根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，此时注意句首、句末虚词，这样凭借段落、层次或句首、句末虚词，把确有把握的地方断开来。（3）对每一段落或层次按照前后顺序，从头到尾地进行解剖，分出若干个句子，加上恰当的标点。 （4）通读全文，进行检查，对个别疑难之处，可根据上下文给以推断。【例】湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣 这样，我们对上文经过通读，就能了解文意及层次。本文是讲湖阳公主新寡，帝为他物色丈夫之事。主要分两层：一是“微观”湖阳公主之意，了解女方的意向；二是询问宋弘，了解男方的态度。基本上了解文章的大意之后，便可按照从大到小，逐层、逐句标点。 【答案】湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言：‘贵易交，富易妻’，人情乎？”弘曰：“臣闻‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂’。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。” 【例】（北京卷）将下面文言文中画线的部分用斜线断句。（5分）近塞上之人有善术者①马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月②其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家③富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞④丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保⑤故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也 我们经过通读，就能了解文意及层次：该段文字讲述了“近塞上之人”（塞
文言文断句教案 1.教学目标 ⑴运用文言字词知识，对句子或文段进行断句； ⑵通过习题训练，总结断句的方法，让学生有法可依，按照标志去做题断句； ⑶通过正确的断句，使学生正确理解文言文内容，从而感受文言的独特魅力，提高学生文言文阅读能力，感受中国汉字文化的魅力。 2.教学重点：通过文言断句的指导训练，总结出一般常用的断句方法。 3.教学难点：会用断句方法对文言语段进行正确断句。 二、教学安排 1.教学方法：讲练结合；分析归纳；合作探究。 2.课时安排：一课时 三、教学过程 （一）导入 1.富翁与教书先生的故事——“无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣。” 根据图片中富翁与教书先生的表情，学生揣测，激趣。 断句的位置不同，产生的语义也不同。 2.投影古书图片：有何特点？ 学生：竖排版、无标点 那古人是如何读书的呢？ ——句读（投影） 韩愈《师说》“句读之不知，惑之不解” （二）明考点：文言断句晓分值：2分 （三）范本导航寻规律（投影，学生思考，教师引导） 1.羊子大惭乃捐金于野而远寻师学 2.是鸟也海运则将徙于南冥 3.其色苍苍其正色邪其远而无所至极邪 4. 非淡泊无以明志非宁静无以致远（断1处） 5.沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之 （断6处） 6.廉颇者赵之良将也（断1处） 第一次提炼：a.语意连词“乃、而” b.句首、句末语气词 c.特殊句式 d.对话标志 …… （四）真题求证获技巧（小组合作） 1.拙则罢之不肖则弃之（断1处） 2.勇多则弑其君力多则杀其长（断1处） 3.疵病不必待人指擿多作自能见之（断1处）
指擿（tī）：批评指正 4.不数日果大雨见大石中裂开一井其水湛然。（断3处） 5.往观者日数百人皆叹其巧惊其神（断 2 处） 6.阅读下面的文言短文，用斜线（/）给画线的部分断句。（断 3 处）（3分） 江中有小孤山，嶷然独立，世俗转孤为姑。江侧有一石矶，谓之澎浪矶遂转为彭郎矶云彭郎者小姑婿也。欧阳修《归田录》） 提炼归纳：（学生记录） 文言断句：________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________板书设计： 小结：汉字作为中华民族的文化载体，作为个体，具有哲理性和艺术性相统一的特征；在字与字组合中，借助标点、读音等方式又产生独特而又丰富的含义，这恰恰是汉语的独特魅力。 四.学以致用当堂测（10分） 姓名：______ 成绩：______ 1. （断1处）橘生淮南则为橘生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。（2分） 2. （断2处）夫治国犹如栽树本根不摇则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？” （2分） 3.用斜线（／）给下面的短文断句（划6处）（6分）
文言文断句练习 1范仲淹有志于天下 范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍昼夜苦学五年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下常自诵曰当先天下之忧而忧后天下之乐而乐 2陈蕃愿扫除天下 藩年十五尝闲处一室而庭宇芜秽父友同郡薛勤来候之谓藩曰孺子何不洒扫以待宾客藩曰大丈夫处世当扫除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之 3班超投笔从戎 班超字仲升扶风平陵人徐令彪之少子也为人有大志不修细节然内孝谨居家常执勤苦不耻劳辱有口辩而涉猎书传永平五年兄固被召诣校书郎超与母随至洛阳家贫常为官佣书以供养久劳苦尝辍业投笔叹曰大丈夫无它志略犹当效傅介子张骞立功异域以取封侯安能久事笔砚间乎左右皆笑之超曰小子安知壮士志哉 4宗悫（q uè）乘风破浪 宗悫字元干南阳涅阳人也叔父炳高尚不仕悫年少时炳问其志悫曰愿乘长风破万里浪炳曰汝若不富贵必破我门户兄泌娶妻始入门夜被劫悫年十四挺身与拒贼十余人皆披散不得入室时天下无事士人并以文艺为业炳素高节诸子群从皆好学而悫任气好武故不为乡曲所称 5祖逖闻鸡起舞 范阳祖逖少有大志与刘琨俱为司州主簿同寝中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因起舞及渡江左丞相睿以为军谘祭酒逖居京口纠合骁健言于睿曰晋室之乱非上无道而下怨叛也由宗室争权自相鱼肉遂使戎狄乘隙毒流中土今遗民既遭残贼人思自奋大王诚能命将出师使如逖者统之以复中原郡国豪杰必有望风响应者矣睿素无北伐之志以逖为奋威将军豫州刺史给千人廪布三
千匹不给铠仗使自召募逖将其部曲百余家渡江中流击楫而誓曰祖逖不能清中原而复济者有如大江遂屯淮阴起冶铸兵募得二千余人而后进 6画家赵广不屈 赵广合肥人本李伯时家小史伯时作画每使侍左右久之遂善画尤工画马几能乱真建炎中陷贼贼闻其善画使图所虏妇人广毅然辞以实不能画胁以白刃不从遂断右手拇指遣去而广平生适用左手乱定惟画观音大士而已又数年乃死今士大夫所藏伯时观音多广笔也 7苏武牧羊北海上 律知武终不可胁白单于单于愈益欲降之乃幽武置大窖中绝不饮食天雨雪武卧啮雪与毡毛并咽之数日不死匈奴以为神乃徙武北海上无人处使牧羝羝乳乃得归别其官属常惠等各置他所武既至海上廪食不至掘野鼠去草实而食之杖汉节牧羊卧起操持节旄尽落 8燕雀安知鸿鹄之志 陈涉少时尝与人佣耕辍耕之垄上怅恨久之曰苟富贵无相忘佣者笑而应曰若为佣耕何富贵也陈涉太息曰嗟乎燕雀安知鸿鹄之志哉 9项羽志大才疏 项籍少时学书不成去学剑又不成项梁怒之籍曰书足以记名姓而已剑一人敌不足学学万人敌于是项梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学 10孔门师徒各言志 颜渊季路伺子曰盍各言尔志子路曰愿车马衣裘与朋友共敝之而无颜渊曰愿无伐善无施劳子路曰愿闻子之志子曰老者安之朋友信之少者怀之 11顾炎武手不释卷 凡先生之游以二马三骡载书自随所至厄塞即呼老兵退卒询其曲折或与平日所闻不合则即坊肆中发书而对勘之或径行平原大野无足留意则于鞍上默诵诸经注疏偶有遗忘则即坊肆中发书而熟复之 12欧阳询揣摩古碑
高考语文文言文断句方法及技巧 高考文言文复习是一项重要的内容，文言文阅读会考选择题、翻译题及断句题。高三网小编整理了最实用的文言文断句方法和技巧，帮助广大高考生搞定文言文断句题型，确保在文言文阅读中少失分。 1.弄通文意断句 给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件，如果想当然地断下去，就容易发生错断。通读全文，搞清属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思。要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理解文段大意。 2.由简单句式入手 给一段文章加标点，往往有易有难。我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。这是一种先易后难的方法。比如可以根据一些明显的标志(如下面讲到的虚词、对话等)，把容易分辨的句子先断开。另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。 3.抓住“曰、云、言” GAGGAGAGGAFFFFAFAF
文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。如广东卷中的“史官曰”。 4.常用虚词是标志 文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句： 句首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。 句尾词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾;耶、与(欤)、邪(耶)等经常用于疑问句末尾;哉、夫等经常用于感叹句尾。其后面一般要断开。 疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。 GAGGAGAGGAFFFFAFAF
文言文断句方法大全 文言文断句技巧 (一 断句是考查文言文的传统方式,是学习文言文的基本功。明辨句读, 要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识, 因而断句能力高低,成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。 对文言文断句,最基本的在于对通篇文章的领会。所以,断句前首先要把文章通读几遍, 以便对全文内容有整体的感知, 把能断开的先断开,然后逐步缩小范围,再集中精力分析难断句,凭借和语境(上下文的关系, 作出相应调整。切忌一边看一边点, 这很可能产生误读、曲解。此外, 断句时, 还应注意文章体裁、语言风格等。如需加标点, 则标点的使用、书写要规范。在平时学习时,应该加强诵读训练,增强语 感。 【方法引导】 一、读文段,通文意——文段休问长与短,熟读精思是关键。内容大意全理解,始可动手把句断。 拿到一篇没有标点符号的古文,首先要通读全文,反复钻研,俗话说“书读百遍,其义自见” ,遍数读多了,其意义自然就理解了。然后根据文章的内容, 先断出几个大的段落或层次, 把确有把握的地方断开来。具体来说,就是走“四步路” : (1先通读全文,了解文意,分析情节。此时切勿动手标点,如一遍读完不能理解, 可连续读上二至三遍,直至理解。 (2根据文章的内容或层次,先断出几个大的段落或层次,此时注意句首、句末虚词,这样凭借段落、层次或句首、句末虚词,把确有把握的地方断开来。 (3对每一段落或层次按照前后顺序,从头到尾地进行解剖,分出若干个句子,加 上恰当的标点。
(4通读全文,进行检查,对个别疑难之处,可根据上下文给以推断。 【例】湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣 这样,我们对上文经过通读,就能了解文意及层次。本文是讲湖阳公主新寡,帝为他物色丈夫之事。主要分两层:一是“微观”湖阳公主之意,了解女方的意向;二是询问宋弘,了解男方的态度。基本上了解文章的大意之后,便可按照从大到小,逐层、逐句标点。 【答案】湖阳公主新寡,帝与共论朝臣,微观其意。主曰:“宋公威容德器,群臣莫及。”帝曰:“方且图之。”后弘被引见,帝令主坐屏风后,因谓弘曰:“谚言:‘贵易交,富易妻’ ,人情乎?”弘曰:“臣闻‘贫贱之交不可忘, 糟糠之妻不下堂’ 。” 帝顾谓主 曰:“事不谐矣。” 【例】 (2004? 北京将下面文言文中画线的部分用斜线断句。 (5分 近塞上之人有善术者①马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月②其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家③富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞④丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保⑤故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也 我们经过通读, 就能了解文意及层次:该段文字讲述了“近塞上之人” (塞翁失马、得马和儿子堕马的事,告诉人们不要孤立地、静止地看待“得”与“失” 。“好事”与“坏事” , “福”与“祸” ,在一定条件下它们之间是可以互相转化的。基本上了解文章的大意之后, 断句时,就可抓住“失马——得马——儿子堕马”这一发展过程,抓住人们的看法和“塞翁”的态度,去逐层、逐句点断。
文言文断句专题 教学重难点：1、知道古人句读的重要性 2、掌握高考对断句的要求和断句的基本方法 3、学会用断句的基本方法进行准确的断句 一、导入 古书一般没有句读，所以古人很重视句读的训练。诵读时根据文义作停顿,或同时在书上按停顿加圈点,叫做断句。愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者也。”足见古人高度重视古书的句读。《礼记·学记》有“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。”（入学一年之后，考经文的句读，辨别志向所趋）的说法。可见断句是古代启蒙教育的第一步，也被看作是读书人的一项基本功。 断句举例：标点不同，字句的解释可以在相反! 1、据说旧时有一个老头儿，只有一女。发妻死后，他又续弦，后妻生了一个幼子。老头儿立下遗嘱，说明遗产的分配办法。那几句话是没有点断的。到他死后，大家把遗嘱启封，女婿看了，就想把遗产全部取去。但是老头儿的后妻不服，认为遗嘱写的，应该是把产业交给她的儿子，就告到官府去。果然，县官判决遗产应该交给老头的幼子。那么，女婿和县官分别是怎么断句的呢？ 七十老翁产一子人曰非是也家业尽付与女婿外人不得干预。 因为照女婿的点读法，那遗嘱是这样的：“七十老翁产一子，人曰非是也。家业尽付与女婿，外人不得干预。”意思：70老头生儿子，别人都怀疑不是我生的，家产全部给女婿，外人不能干预。县官的读法：七十老翁产一子，人曰非是也，家业尽付与，女婿外人不得干预。意思是：70老头生了一儿子，别人怀疑不是我生的，但家产全部还是给他，女婿和外人不得干预。 2、◇标点留客 一位潦倒书生，到友人家中作客。刚巧连日下大雨，书生在友人家住上好几天。其友人想赶他走，就写了一字条﹕“下雨天留客天留我不留！”字条本意指﹕“下雨天留客，天留我不留。”书生看后，脑筋一转，在字条上加了两个标点，使其友人见状，便无可奈何让书生继续住下去。如果你是友人怎么加标点？ 断句比较： 断1：下雨天留客，天留我不留！ 断2：下雨天，留客天，留我不？留。 还可以断成：下雨天，留客天，留我不留？ 3、◇一次会上，郭沫若拿出一字条，上有一段古文，他请在座的朋友标点。这段文字很简单：“舜何人也予何人也有为者亦若是”。如果是你，会这样添加？
文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。平时教学中，我们就重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养学生文言文学习的语感。而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。我们碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。 明确词性 （一）明名词、代词 文言文中，名词、代词常作主语和宾语，所以我们拿到一个文段后先找出其中的人名、地名、事名、物名、朝代名、国名、官职名、谥号等，找出其中的代词，如人称（自、吾、尔、汝、余、我、予、彼），谦称（寡人、臣、妾、朕、孤），敬称（君、公、卿、子、先生、足下），再考虑：什么人？办什么事？采用什么方式？取得什么结果？需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。如《赤壁之战》中“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。 示例：管宁华歆共园中锄菜见地有片金宁挥锄与瓦石不异华捉而掷去之又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐曰子非吾友也。
分析：上面语段中，人名“管宁”“华歆”反复出现，应视为断句的重要标志。再根据动词弄清人物之间的关系，知道发生了什么事。 答案：管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/宁挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之/又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/宁割席分坐曰/子非吾友也。（《世说新语·德行》） （二）明动词 古汉语和现代汉语一样，主谓结构居多，但主语常省略，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，整体把握句意，进而可以正确断句。 示例：有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若 分析：找出其中的动词“置、浣、沉、避、戏”，就能判断妇人、虎、二小儿分别做了什么事，就可以断开答案：有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者/虎自山上驰来/妇人仓皇沉水避之/二小儿戏沙上自若（苏轼《书〈孟德传〉后》） （三）明虚词