哈贝马斯交往行为理论对价值观教育启示研究
摘要：哈贝马斯在继承和发展马克思交往理论的基础上提出，交往是人类生存与发展的基础，是人全面发展不可或缺的现实条件。在交往过程中要实现交往的合理化，交往主体必须在有效的语言表达基础上，进行平等的互动交流，而实现人自由而全面的发展是价值观教育的主要目的。因此，从分析价值观教育与交往的内在联系出发，思考哈贝马斯交往行为理论对价值观教育实践有重要的启迪意义。
关键词：交往行为；启示；平等互动；目的行为
一、简述哈贝马斯交往行为理论
1.哈贝马斯交往行为理论的类型
哈贝斯交往行为理论可以分为四种类型，它们分别是：目的行为，规范调节行为，戏剧行为，交往行为。目的行为又可以称为工具行为或者策略行为，它遵循的原则是以丰厚的经验知识作为基础的技术。很多人在自己有所行为之前都会有一定目标，而在很多人心中是以成功为目标取向的，不管该目标是否合理，是否公正，它只是关联于目标，根本不在乎实质性的东西。但是在哈贝斯交往行为理论中的目的行为是一种合理性的确定，所以目的行为又可以被称作工具理性的选择。社会群体成员把遵循共同的价值规范作为取向的这一行为称作规范调节行为，这种行为与它行为所依照的共同价值群体是有很大的关系的。该行为表明所有成员的规范都要统一，使得一个群体中的所有的共同意见都能够达到一致的协商，这充分表现出了公正性和正当性。很多人说人生就像一部戏，每个人都在扮演着自己的角色，而戏剧行
复旦大学 硕士学位论文 评哈贝马斯交往行为理论基础——语用学理论 姓名：张立立 申请学位级别：硕士 专业：西方哲学 指导教师：陈学明 2001.5.22
Ｙ《Ｉ８‘《３ 摘要 ， ／哈贝马斯的交往行为理论是对二十世纪哲学发展影响重大的社会理论。这是一种可以作为社会理论批判尺度的理论；它是以主体际的交往为出发点，通过语月ｊ学的分析方法建立起来的。借助主体际交往行为理论的建立，哈贝马斯批判了，以意识哲学的唯我论方法论为基础，以目的理性为导向的社会理论传统，揭示了这一传统在社会理论的建立上所造成的种、 种误解。Ｊ～ Ｉ Ｊ 本文试图通过从交往行为理论的基本结构角度来理解交往行为理论的建立所要依据的根本原冈，原理以及条件。所以本文围绕主体际的交往行为理论怎样可能这个中心，以揭示社会理论、交往行为理论和语用学理论的相互关系为主要内容，致力于考察建立主体际的交往行为理论所必然要依据的条件。 通过考察哈贝马斯社会理论概念，研究奥斯丁和塞尔的语用学理论怎样提供了土体际————一——一—一 性的话语行为理论的可能性，以及揭示哈贝马斯怎样建立交往行为概念，本文试图指出，交往行为理论所以建立的根本原因在于，社会理论本身就提出了对于主体际行为理论的要求：而这一理论所依据的根本原理就是从语用学的角度进行的行为理论分析；至于所依据的条什，就是彻底反对传统意识哲学唯我论方法论的影响，坚持主体际的行为理论分析方法，而这就是，普遍语用学的分析方法。
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数学教学中如何对学生进行情感、态度、价值观教育 --------- 我的行动计划我觉的在教学中对学生进行情感、态度、价值观的教育，必须要做到以下几点： 一、课堂教学中的提问： 课堂教学的提问发生在教学的全过程，究竟采用何种方式提问，直接受教学任务的影响， 为了掌握知识，提问成为一种检测手段。 1灵活性： 相对于其他学习内容来说，计算教学显得枯燥乏味，他们在进入课堂时，并没有什么雄心壮志，他们心里期待的是这一节课好不好玩”，对感兴趣的东西就积极参与、乐此不疲， 没兴趣的则拒之千里。因此，有些烦躁的数学课之所以不能被孩子们接受，最重要的原因就 在于教师缺乏情趣，学生学的也就没有滋味了，那么如何使计算教学更接近学生的生活，如何激发起学生的学习兴趣，如何在计算教学中，培养学生独立探讨问题的能力，以及运用多种策略解决问题的能力，这就需要老师的灵活性。 2、应变性： 在新课程中，教师的知识范畴和教学内容的设计都要突破以往的教学模式，只有更多的知识知识储备才能驾驭新课程中的许多变化。 二、营造和谐的课堂气氛 《课程标准》要求学科教学应为学生创设良好的自主学习情境”；使学生在和谐的课堂气氛中增加兴趣，具有持久的学习积极性和主动性，教师是学习活动的组织者、引导者、合作者，在与学生平等对话的合作互动中，加强对学生的点拨和指导。因此营造课堂教学的和 谐气氛具有十分重要的意义。 高尔基曾经说过：谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。 ” 教育就是爱，爱就是教育。课堂上，当你对孩子充满爱心的时候，你的话语就自然会变得亲 切温馨，你的目光就自然会变得充满信任。孩子对外界环境的变化的体会是最深刻的，他从你的微笑中读出友善、鼓励、信任；也能从你的眼神中读出讨厌、憎恨、不开心。他们的情感会紧随老师不断起伏变化，并带动自己的学习兴趣和激情。 课堂教学过程中老师的关爱就是注意发现学生的变化、老师的眼神、老师的声音、老师 的动作、老师的微笑都应该向每一个孩子传递来自老师的关爱信息，这些关爱的因子会伴随 知识奔向每一个孩子求知的心灵深处，课程教学的质量也会因此提高。当然良好的师生关系 并不是在课堂上一下子形成的，而是在平日里逐渐培养起来的，平时里，教师应该言行得体， 平易近人，关心学生，还要有良好的教学声誉，这样，教师在学生中享有了威信，使学生觉得可敬、可亲、可信。教师平时不经意地对学生的一句问候，或许会使这位学生对你亲近。 我在教学中，对自己所带两个班的学生，特别是家庭困难的学生和学习较差的学生，从他们的资料上了解到各个学生的生日，每逢某个同学生日时，我会给这位同学买一点好吃的或学 习用品，这样，一下子拉近了师生间的亲近感，就为营造一种良好课堂教学气氛提供了条件。 微笑也是沟通师生感情不可缺少的桥梁。教学活动中，教师面带微笑可造就融洽和谐的课堂 气氛，会让学生如沐春风，心情舒畅，使学生保持积极的情绪和愉快的心境，这样有利于学生的学习。试想，铃声响后，学生看见讲台前黑着脸的老师，谁还能轻松起来。记得初上讲台，由于紧张，我的脸就像紧急集合一样，座位上的孩子随时都盯着我的脸，整个课堂像一潭死水。我精心设计的有趣的故事已对他们无任何意义，他们全身的注意力都在我那张看似
教育观念转化为教育行为的实践 对教师来说，转变教育思想的核心任务是解决正确的教育价值与传统的教育实践的矛盾，园长的任务是帮助教师有效地将这对矛盾进行转化，使正确的教育思想真正转化为教师的教育行为。在这一转化过程中，我们的做法是： 1、管理保证。所谓管理保证，指的是“在课程设置、计划安排、组织形式”等方面，为教师创设实施新观念的机会与条件。如课程安排上我们提供给幼儿更多的自主活动和动手操作的时间和空间；组织形式上将个别化教育、小组教育与集体教育有机结合，以保证新观念在组织形式这一方面的落实。在计划制定上，我们变5大领域为共同生活、探索世界、表达表现3大块面，使教育在制定计划、实施计划的过程中能向《新纲要》靠拢。 2、点拨指导。园长每周保证一至二个半天深入课堂，了解教师新观念转化为教育行为的情况，并进行相应的指。采用的指导方法有： （1）分析引导法。即当我们看了教师的半日活动后，与其共同探讨分析，请教师思考：你的教育活动中有哪些正确教育思想作为支撑点，在教育行为中如何体现？有哪些行为还没有体现正确的教育思想，如何体现？在此基础上引导教师在情感交流、兴趣激发、方法指导、非智力因素培养等方面，认真研究教育内容、研究孩子，帮助教师将正
确的教育思想落实在教育行为中。 （2）概括提升法。即把教师教育实践中一些好的做法、好的行为进行总结提炼，使之形成可操作的带有规律性的经验，如：看了一位教师成功的教育活动后，帮助她总结提炼出以下成功的因素： 教育目标突出发展性，表现在目标的多元性、具体可操作性，落脚在幼儿的最近发展区，这是“促进幼儿发展这一观念的行为上的体现”； 教育过程的开放性，包括材料开放、环境氛围开放、提问的开放，而这种教育过程的开放性，强调尊重幼儿、重视幼儿的自主精神，让幼儿通过自身与环境的相互作用获得经验，这是幼儿主体性发展观念的体现。我们将这些概括提升的经验与教育观念紧密联系，帮助教育在实践中将教育观念与行为有机结合并不断强化。 （3）宣传发扬法。当我们发现教师在教育实践中体现出新的正确的教育观念时，就大力宣传，加以发扬。我园每月有一次活动名曰“隆重推出”，即将正确的教育思想转化为教育行为，并促进幼儿发展的教师隆重推出后，教研级组织观摩其活动，并将其活动拍摄成录像供教师本人和教研组研讨、分析、互帮互学、共同提高。宣传发扬使良好的教育行为由点及面、扩大延伸。
新时代道德教育工作的理想信念教育——“弘扬墨子教育思想促进教育适合学生”系列谈（二十三） 蒋振远 墨子对道德教育极为重视，《墨子》中有《修身》一文，专门论述品行修养与君子人格问题，强调品行是为人治国的根本，君子必须以品德修养为重。墨子把“修身”看作道德完善的基础，认为这是成就完美人生的途径。道德德育，是学生幸福成长的根基；是对学生施行正确的、有目的和有系统的感化作用；是在学生身上养成国家和人民所希望的品质。要落实“立德树人”的根本任务，必须借鉴墨子的思想；要跟上时代步伐，必须学习墨子的创新。2017年8月17日国家颁布的《中小学德育工作指南》，指出中小学德育的五项主要内容是：理想信念教育、社会主义核心价值观教育、中华优秀传统文化教育、生态文明教育和心理健康教育。 理想信念是一个人的世界观、人生观和价值观的集中体现。崇高的理想信念是人生的支柱和前进的灯塔。确立崇高的理想信念，就有了正确的方向和强大的精神支柱，就会“贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀”（《修身》），就能抵御各种腐朽思想的侵蚀。墨子说：“事无始终，无务多业；举物而暗，无务博闻。”（《修身》）意思是：做事有始无终，就不要去从事更多的事情；做一件事情都糊里糊涂，就不能追求博学多闻。古往今来人们把立志视为成功的第一阶梯。人是要有一点精神的，就是说人要有理想信念。坚定理想信念，重要的就是坚持用客观的立场、观点、方法来认识世界，认识人类社会发展的客观规律；坚定理想信念，必须与求真务实紧密结合起来，立足于现实，切实完成工作有贡献、清廉不变质两大历史使命；坚定理想信念，要从自己做起，从现在做起。 一、理想信念教育是培养学生的根本问题 理想信念教育关乎培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这一教育工作的根本性问题。放眼古今中外，每个国家都是按照自己的政治要求来培养人。社会主义建设者和接班人，定语只能是“社会主义”。 二、理想信念教育是培养学生的方向指南 理想信念教育对学生而言，恰似阳光之于小麦，绝不是可有可无，更不能随意裁量。学生处在价值观形成的关键阶段，知识体系搭建尚未完成，价值观塑造尚未成形，若是第一颗扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。能不能正确看待小我梦想和大我情怀，能不能正确认识中国大势和世界潮流，能不
家长应该如何树立正确的 小学生家庭教育观念 ————家长教育学术报告 两河口镇中心学校周源立 家长对于孩子的培养，一直都是家长们值得思考的问题。她们在培养的过程中，遇到了各种各样的问题，到底家长应该如何树立正确的小学生家庭教育观念呢？ (一)家长要更新教育观念： 正确的教育观，是每个家长具有全面而长远的素质教育意识，特别注意孩子的品德和能力的培养。很多家庭充分认识到品德和能力的培养在家庭教育中的重要性。然而，一旦当它与孩子的学业发生矛盾时，这个重心又发生了位移。 调查表明，每个家庭都希望自己的孩子尽快成才，但是这种成才观念经常带有一定的片面性。在许多家长看来，人才就是掌握高深学问的专家学者，从而忽视了在各行各业中数以亿计的有道德、有一技之长的劳动者。 许多家庭对孩子的智力投资，还是忽视精神软件方面。一些家长舍得给孩子买钢琴和电脑，但却不愿花钱学习教育的方法和思想，以加强对孩子的素质教育。因为，家长必须先懂得教育孩子的基本原理，提高自身各方面素质，才能教育好孩子。如：要学习教育学和心理学知识。目前呈上升趋势的青少年违法犯罪的原因，许多是家长采取简单粗暴的教
育方法，致使孩子失去对家庭的信任感，流落社会，造成失足。因此，家长应通过学习，参加培训，了解少年儿童心理发育特点和教育规律，与孩子建立平等、和谐、民主的家庭关系，努力与孩子一起成长。 (二)家长尤其是母亲要不断充电： 周末、假日，街头经常能看到望子成龙的父母们不辞劳苦地伴送孩子去参加各种辅导班，使孩子们能够从校园之外多渠道获取知识，助他们一臂之力。但是，有的家长整天督促孩子念书答题，自己却不读书不看报;有的家长一边要求孩子努力学习，不断进步，自己却安于现状，不思进取，没有想到自己也需要进修、充电。事实上，家长忽略了最重要的一点，孩子成长过程中父母不仅要在为人处事方面给予潜移默化的影响，在学无止境的漫长道路上照样有为孩子传道、授业、解惑的义务，而且这种教育远比课堂教育来得重要。 家长自身不断加压充电是十分必要的。作为家长，学习的过程是再社会化的过程，是自我充实、完善的过程，是沟通、影响、感染孩子的过程。作为孩子，在家长的学习推动下，更加倍于自身的学习。母亲对家庭、对子女的影响尤为重要，但作为母亲在认识上往往只关注孩子的成长，忽视母亲自身的需要和发展，把孩子作为生活的全部或生命的延续，从而造成自身的发展和兴趣爱好受到制约，情感体验遭忽视，视野变狭窄。调查情况表明，在家庭中经常管教孩子
如何实现情感态度价值观目标教学
如何实现情感态度价值观目标教学 一、课堂教学中的提问： 课堂教学的提问发生在教学的全过程，究竟采用何种方式提问，直接受教学任务的影响，为了掌握知识，提问成为一种检测手段。 1、灵活性： 相对于其他学习内容来说，计算教学显得枯燥乏味，他们在进入课堂时，并没有什么雄心壮志，他们心里期待的是“这一节课好不好玩”，对感兴趣的东西就积极参与、乐此不疲，没兴趣的则拒之千里。因此，有些烦躁的数学课之所以不能被孩子们接受，最重要的原因就在于教师缺乏情趣，学生学的也就没有滋味了，那么如何使计算教学更接近学生的生活，如何激发起学生的学习兴趣，如何在计算教学中，培养学生独立探讨问题的能力，以及运用多种策略解决问题的能力，这就需要老师的灵活性。 2、应变性： 在新课程中，教师的知识范畴和教学内容的设计都要突破以往的教学模式，只有更多的知识知识储备才能驾驭新课程中的许多变化。 二、营造和谐的课堂气氛 《课程标准》要求“学科教学应为学生创设良好的自主学习情境”；使学生在和谐的课堂气氛中增加兴趣，具有持久的学习积极性和主动性，教师是学习活动的组织者、引导者、合作者，在与学生平
等对话的合作互动中，加强对学生的点拨和指导。因此营造课堂教学的和谐气氛具有十分重要的意义。 高尔基曾经说过：“谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。”教育就是爱，爱就是教育。课堂上，当你对孩子充满爱心的时候，你的话语就自然会变得亲切温馨，你的目光就自然会变得充满信任。孩子对外界环境的变化的体会是最深刻的，他从你的微笑中读出友善、鼓励、信任；也能从你的眼神中读出讨厌、憎恨、不开心。他们的情感会紧随老师不断起伏变化，并带动自己的学习兴趣和激情。 课堂教学过程中老师的关爱就是注意发现学生的变化、老师的眼神、老师的声音、老师的动作、老师的微笑都应该向每一个孩子传递来自老师的关爱信息，这些关爱的因子会伴随知识奔向每一个孩子求知的心灵深处，课程教学的质量也会因此提高。当然良好的师生关系并不是在课堂上一下子形成的，而是在平日里逐渐培养起来的，平时里，教师应该言行得体，平易近人，关心学生，还要有良好的教学声誉，这样，教师在学生中享有了威信，使学生觉得可敬、可亲、可信。教师平时不经意地对学生的一句问候，或许会使这位学生对你亲近。我在教学中，对自己所带两个班的学生，特别是家庭困难的学生和学习较差的学生，从他们的资料上了解到各个学生的生日，每逢某个同学生日时，我会给这位同学买一点好吃的或学习用品，这样，一下子拉近了师生间的亲近感，就为营造一种良好课堂教学气氛提供了条件。
《教育观念的转变与更新》 第一章现代教育观念是教师立教之本 一、教育观念的转变是教育改革与发展的关键 1．教育观念的转变是教育改革发展的先导2．教育观念的转变是当代教育发展的必然3．教育观念的转变是提高教师素质的核心 二、认识教育观念的特征，促进教育改革与发展 1．教育观念的时代发展性2．教育观念的文化多样性 3．教育观念的个体差异性4．教育观念的相对稳定性 三、教育观念在教育改革与发展中形成 1．教育观念产生于教育实践2．教育观念在教育实践中发展 3．教育观念的获得也来自书本知识和间接经验 4．素质教育的实施，有力地促进现代教育观念的形成 第二章现代教育功能观－为促进人与社会的可持续发展而教一、为什么要办教育－教育功能观 1．教育功能观的历史演进2．当前教育改革的趋势与现代教育功能观 二、为人的可持续发展而教－教育的内部功能 1．制造失败者一应试教育对教育功能的扭曲 2．现代教育理念－为人的可持续发展而教 三、为社会的可持续发展而教－教育的外部功能 1．教化与兴邦－教育的政治功能2．生利与富民－教育的经济功能 3．遗传与擅变－教育的文化功能4．创造与应用－教育的科技功能 5．和谐与发展－教育的生态功能 四、融会与整合一教育诸功能间的关系 1．重视教育内部功能与外部功能的和谐统一性2．重视教育外部功能的融会与整合第三章现代教师观－教师是实施素质教育的操作者 一、教师－素质教育的实施者 二、教师的职业责任－现代化教育的开拓者 1．学生全面发展的培养者2．民主师生关系的建立者 3．学生学习过程的指导者4．教育信息的开发与应用者 5．学生健康心理的培育者 三、教师职业特点－特殊的劳动、特殊的产品 1．超前性2．科学性3．复杂性4．创造性5．长效性6．示范性四、现代教师素质－塑造教师“角色”的要素 1．正确的教育理念2．良好的职业形象3．多元的知识结构 4．多向的教育交往5．完善的能力结构6．健康的心理素质
论家长教育观念的转变 改革开放以来，我国基础教育改革不断地深入，并在上世纪90年代掀起新一轮的课程改革，尝试改变现行教育的应试导向，最终达到向素质教育的转变，也取得了辉煌的成就。但是，不可否认，现行教育是一个人成长的主要道路，是社会发展、国家复兴的根基。基于此，应试作为评价学生是否能进一步深造并选一个更好的学校深造起着无法替代的作用。因此，无论从国家、学校，还是家长、学生，都不能完全摆脱它而寻找一个更科学的方法，这也是教育改革不能快速推进的症结所在。但是，我们又不是无能为力的，我们有许多工作可以做，比如改变人们的教育观念，就是急需要做的工作。 几十年以来国家的教育观念在逐步改变，从一开始空喊“科教兴国”到切实重视，并推进教育改革的进行，已经算是很大的飞跃了。学校和教师是教育改革的执行者，在与以前相比观念也有了比较大的转变。可是最近几年，教师抵触课程改革的情况时有发生，这种情况的出现自然在很大程度上是改革自身的原因（如太理想化，不能从实际出发），可是也反映出教师在观念上还没有完全接纳这种新理念。教师的观念跟不上教育改革的进程，成为现在很多研究者关心的问题。那么作为教育链条上极为重要的一环的家长的教育观念怎样呢？他们是不是能很好地接纳新的教育理念？这是应该引起我们关切的一个问题，因为新的教育理念是要靠教师和家长来直接执行的。 一、家长教育观念的现状 （一）家长的教育目的观我们可以想象，家长送孩子上学的目的是希望他们能有一个美好的未来，所谓“可怜天下父母心”，这正暗合斯宾塞的教育目的，即为未来的生活做准备。他们有非常好的出发点，关注教育的结果，可是关注教育的结果总给人一种太功利化的嫌疑。美国教育家杜威看到了这一教育目的的局限，他提出了“教育即生全国注册建筑师、建造师考试备考资料历年真题考试心得模拟试题活，教育即成长”的目的观，旗帜鲜
马 克 思 文 论 作 业 ——哈贝马斯的交往行为理论 学院：文学院 专业班级：B11汉语言文学四班 姓名：X X 学号：XXXXXXXXXXXXX
哈贝马斯的交往行为理论 摘要：哈贝马斯是法兰克福学派第二代的主要代表人物，他由对当代西方社会问题的诊断而提出其交往行为理论。交往行为是哈贝马斯交往理论的核心范畴，重建交往理性，实现社会合理化是哈贝马斯交往行为理论的目标。生活世界是构成宏观社会理论的基础，是交往行为理论的重要补充。尽管哈贝马斯交往行为理论带有一定的乌托邦倾向，但对我们具有重要的启迪性和借鉴意义。 关键词：哈贝马斯交往行为交往理性生活世界 哈贝马斯生于杜塞尔多夫，曾先后在哥廷根大学、苏黎世大学、波恩大学学习哲学、心理学、历史学、经济学等，并获得哲学博士学位，。1955年进入法兰克福大学的社会研究所，同阿多诺一道工作。1961年任海德堡大学教授，1964～1971年在法兰克福大学教授，并协助阿多诺指导法兰克福社会研究所。1983年，哈贝马斯重返法兰克福大学，任哲学和社会学教授。由于思想庞杂而深刻，体系宏大而完备，哈贝马斯被公认是“当代最有影响力的思想家”，威尔比把他称作“当代的黑格尔”和“后工业革命的最伟大的哲学家。”，在西方学术界占有举足轻重的地位。 哈贝马斯是法兰克福学派第二代的主要代表人物之一，是当今世界上依旧十分活跃的著名思想家。他同法兰克福学派的关系十分微妙，一方名，他是法兰克福学派社会批判理论的主要传人，在学派中占据十分重要的地位；另一方面，由于新的研究范式的探究和确立，他又一直同霍克海默、阿多诺等老一代法兰克福派的代表人物处于紧张的关系之中，甚至发生很大的分歧和冲突。站在新世纪的开端来审视上一个世纪的这一学术事件，我们应当明确一点：哈贝马斯的确修正、深化和丰富了法兰克福学派的社会批判理论。如果没有他不断进行理论探究，法兰克福学派在20世纪60年代前后就应当彻底画上一个句号。更为重要的是，不仅哈贝马斯的理论探究是对法兰克福学派的一种特殊贡献，他也是一位对当代世界进程产生重要影响的思想家。[1]
情感态度与价值观 一、什么是情感态度与价值观目标 情感态度与价值观目标：情感不仅指学习兴趣、学习责任，更重要的是乐观的生活态度、求实的科学态度、宽容的人生态度。价值观不仅强调个人的价值，更强调个人价值和社会价值的统一；不仅强调科学的价值，更强调科学的价值和人文价值的统一；不仅强调人类价值，更强调人类价值和自然价值的统一，从而使学生内心确立起对真善美的价值追求以及人与自然和谐和可持续发展的理念。 情感态度与价值观 二、情感态度与价值观和几方面的关系 一、情感态度与价值观和科学知识、技能学习的关系 情感态度与价值观作为一个人对待科学事物的最基本看法与倾向性，对他的科学学习与探究活动具有很强的导向与制约作用。在科学发展史上，许多科学家正是因为有了科学的献身精神，不怕艰险，孜孜不倦地在攀登科学高峰的崎岖小路上不畏劳苦，勇敢前进，才取得了一个又一个的辉煌成就。 热爱科学，积极参与科学事业，具有正确科学价值观的人，即使知识、技能稍欠缺些，也会激励他奋斗，钻研知识，学习技能，创造出有价值的成果。陕西省有位农村妇女牛玉琴，在极其困难的情况下，连续7年在荒地上种了1.7万亩树，为治理荒漠化做出了很大的成绩，得到了联合国粮农组织的“拉奥博士奖”。她靠的就是对科学事业的热爱与坚忍不拔的献身精神。 精神可以变物质，反之物质也可以变精神。人的精神从来就是一定物质与环境的反映，科学知识、技能的积累也会使人逐步建立起对世界及周边事物的科学认识，培养对科学的情感，形成科学价值观，孕育科学精神。我国著名的数学家陈景润说过：“知识与能力是一点一滴积累起来的。牛顿的万有引力定律是在对行星运动的规律有了充分了解，又发展了微积分的方法之后，才得以完成的，绝不是单凭苹果落地就想像出来的。所以治学应该有恒心，有锲而不舍的精神。我在研究‘哥德巴赫猜想’之前，曾经历了10年的准备时间。所以，青年同志们应当有千里之行，始于足下的精神，从小就严格要求，一步一个脚印地努力前进。”陈景润等一批科学家正是通过一点一滴的知识学习与积累，培养了坚忍不拔的科学探索与献身精神。 科学知识与技能是中性的，既可以对人类产生积极作用，也可以产生消极作用，关键是看掌握科学知识与技能的人具有什么样的情感态度与价值观。要使科学活动具有积极的社会意义与价值，首先要求掌握科学知识与技能的人具有积极的有利于社会的情感态度与价值观。从
浅谈新课改下教师教育观念的转变 在新课改背景下，运用新理念，采用新方法，进行创新性教学已摆在每一位教师面前，教育观念的创新是实施新课改的前提。教师是新课改的实施者，在学科教学中发挥着重要的作用。教师是否有创新的观念和创新的素质，是推动学科教学创新，培养创新人才的关键所在。新课改正好为教师观念转变提供了契机和条件，使教师摆脱旧课程体制下的束缚。因此，新课改的实施首先是教师教育观念的改变。 一、改变教师权威形象，建立平等、新型的师生关系 建立平等、新型的师生关系是新课改实施的前提和条件，新课改要求教师应努力构建体现平等、民主的新型师生关系。师生交往中讲求平等的目的就是为了形成民主的教学气氛，大面积调动学生学习的积极性。教师要自觉把自己置身于学生平等的地位，不要把自己的认识强加于学生或武断地下结论，不因平时学生学习成绩和表现的差异，在交往中表现出或轻视或重视的倾向，而使学生感到教师的不公正。教师应该从神坛上走下来，融入到学生中去，与学生在同一个平台上互动探究，
在平等的交流中给学生以适时的点拨。教师不应该以知识的权威自居而应该与学生建立一种平等的师生关系，让学生感受到学习是一种平等的交流，是一种享受。教师要成为学习的促进者，而不仅仅是指导者。教师要甘当小学生的勇气，与学生共建课堂，与学生一起学习，一起分享快乐，一起成长。教师不仅要成为学生的良师，更要成为学生的益友。师生在人格上、地位上的平等，才使师生的交往充满了亲和力和人情味。教师以情动情，以情育情，学生们则“亲其师，信其道”使教育“真正走进孩子的灵魂”。 二、改变教师的教学理念，转变学生的学习方式 新课改的实施不仅要改变教师的教学理念，还要改变他们每天都在进行着的习以为常的教学方式，而教师教学理念，教学方式的转变最终要落实到学生学习方式的转变。新课改强调教学过程是师生交往、共同发展的互动过程。在教学过程中要处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究。在实践中学习，使学习成为在教师指导下主动的，富有个性的过程。教师应尊重学生
以理想信念为核心，深入开展树立正确的世界观、人生观、价值观教育，是加强和改进大学生思想政治教育的核心任务之一。 理想信念是人们对未来的向往和追求，一旦形成，就会成为支配和左右人们活动的精神动力。一个政党、一个国家、一个民族，只有确立了共同的理想信念，才会有强大的凝 聚力和向心力。无论过去、现在和将来，共同的理想都是保证革命和建设事业取得胜利的精神支柱和精神动力。 加强大学生理想信念教育事关中华民族伟大复兴。当今的国际经济和科技竞争，越来越围绕人才和知识竞争展开。以人才培养为突破口，努力提高本民族的科学文化素质，培植和发展知识和科技创新能力，是实现中华民族伟大复兴的关键所在。大学生是拥有现代科学知识的人才群体，在未来经济发展中将发挥重要的作用。他们不仅比较系统地掌握了某一方面或某一领域的现代专门科学知识，是未来知识和科技创新的主体；而且拥有较系统的现代管理科学知识，毕业后将成为各部门或单位的骨干。当代大学生所肩负的历史使命决定了对大学生进行理想信念教育的极端重要性。 强化大学生理想信念教育是当务之急。大学生正处于理想信
念成型期，思想活跃，自尊意识突出，成才愿望强烈。当前，虽然大学生理想信念方面主流是健康向上的，但是，伴随着经济全球化进程的日益发展，潮水般涌入的各种文化思潮和价值观念冲击着大学生的思想，某些腐朽落后的生活方式侵蚀着大学生的心灵。高度重视各种消极因素对大学生理想信念的消解作用，大力强化大学生理想信念教育，不断加强马克思主义基本理论尤其是邓小平理论和“三个代表”重要思想的灌输，用共产主义理想统一思想认识，已是当务之急。 应当看到，近年来一些大学生在理想信念方面出现问题，甚至走上违法犯罪的道路，与一些地方、部门和学校对大学生理想信念教育重要性认识不足、重视不够、办法不多是密不可分的。一些地方、部门和学校面对越来越复杂的社会环境，不能形成全社会关心大学生理想信念教育的合力；学校理想信念教育实效性不强，与大学生的思想实际结合不紧，哲学社会科学的教材和教学内容滞后，缺乏吸引力和说服力；尤其是受应试教育影响，一些大学生在对待马克思主义理论的态度问题上采取实用主义态度。往往只是把理论学习的目的定位于拿文凭或考研提高考分，而不是在掌握马克思主义科学体系和精神实质上下功夫，未能牢固地树立马克思主义的世界观、人生观、价值观。
《家庭教育干预的理论研究》课题 家长教育观念的研究 “可怜天下父母心”，关心爱护自己的孩子，是每个做父母的天性使然。父母的这种爱是培养孩子良好品德和行为的感情基础，没有这种爱，就谈不上家庭教育，更别说要达到良好的教育效果。但是如果父母只懂得爱，却不懂得用爱来教育孩子，管理孩子，自然也达不到教育的目的。因此，我们家长在教育孩子的时候，要注意把关心爱护和严格要求结合起来，做到爱而不溺，严而不厉。 但凡父母对孩子的爱应该本着有利于孩子的身心健康为前提，离开这个前提就容易与望子成龙的愿望背道而驰。因此父母对孩子的爱应该是理智的，有分寸的，他们的爱绝对不能是溺爱，否则，爱就可能成为孩子身心畸形发展的祸根。在现实生活中，不少家长把对孩子的关心爱护变成了溺爱，尤其在独生子女家庭中，表现更为突出。在这些家庭当中，父母的爱简直有点过火，娇惯、偏爱、护短，对孩子的要求百依百顺，一切以孩子为中心，孩子需要什么，想干什么，家长从来就不曾违逆，就连吃饭穿衣等一些最基本的自立活动，父母也代为包办。这些爱在大多数父母看来仿佛还不够，他们对孩子的一些不良品德和习惯从不加以批评、教育，往往包庇护短。久而久之，父母以他们的爱促成了孩子
自私、任性、专横、跋扈、为所欲为的不良行为和品德。如果让这些不良行为和品德任其发展下去，其后果是不堪设想的。爱是需要代价的，爱也能造成代价，我们希望天下的父母不要让自己的爱变成对孩子的伤害。家长对孩子的爱应该做到爱而不溺，但如何才能做到爱而不溺呢?我认为应当注意以下几点： 第一，家长要有理智、有分寸地关心爱护孩子。这种爱的效果既要让孩子感到父母真挚的爱，使其感受到家庭的温暖，激发其积极向上的愿望，又要让孩子懂得关心父母和其他家庭成员，并逐步要求孩子做一些力所能及的自我服务性劳动和家务劳动，这不仅有利于培养孩子热爱劳动和关心集体的好品质，而且也有利于培养孩子的智力和自理能力。 第二，家长要正确对待孩子的要求。人都是有要求的，而且要求也是永无止境的。家长对孩子的要求要具体分析，要以家庭的经济状况和有利于孩子的身心健康为前提，不能百依百顺，有求必应。过分地满足孩子的需求容易引发孩子过高的欲望，使其养成越来越贪婪的恶习。这样一旦父母无力满足其需求时，势必引起孩子的不满，致使难以管教。 第三，对孩子的合理要求，在家庭经济允许的情况下，尽量给予满足。在教育孩子时，家长既要积极为促进孩子的身心健康创造条件，也要教育孩子注意节俭，防止养成挥霍浪费的不良习惯。
《交往行为理论》读书笔记 《交往行为理论》的作者哈贝马斯是德国当代最重要的哲学家之一，同时也是西方马克思主义法兰克福学派第二代的中坚人物。由于思想庞杂而深刻，体系宏大而完备，哈贝马斯被公认是“当代最有影响力的思想家”，威尔比把他称作“当代的黑格尔”和“ 后工业革命的最伟大的哲学家。” ，在西方学术界占有举足轻重的地位。 哈贝马斯从20世纪80年代开始转向交往行为理论研究,他深受西方哲学语言转向以及胡塞尔、洛维兹、海德格尔和伽达默尔等人的思想的影响。他批评马克斯·韦伯的工具理性,反对主客体分离的意识哲学。他分析和批判了工具理性所导致的生活世界殖民化以及现代工业文明中意义丧失、自由丧失等交往异化现象,并力图通过交往合理化的实现来构建一个合理社会。哈贝马斯交往行为理论对于在当今社会创造一种平等、自由、自觉的交往实践具有重要的理论价值,对于在全球化时代处理不同国家、不同民族,不同文化之间的交往和交流具有现实意义。 哈贝马斯的交往行为理论的主要内容： 1．交往行为概念的内涵及其实质。 哈贝马斯首先对行为类型进行了分析，行为分为四类：一是目的性行为即“劳动”；二是规范调节性行为；三是戏剧行为；四是交往行为。交往行为所涉及的至少是两个具有语言能力和行为能力的主体之间的关系，是至少两个具有语言能力和行为能力的主体之间通过符号协调的互动，遵循着一定的规范，借助语言媒介，通过对话达成人与人之间的相互理解和一致。而这四种行为侧重于不同的世界：目的性行为主要考虑客观世界；规范调节性行为与社会世界相联系；戏剧行为涉及主观世界与客观世界特别是社会世界的关系，其关键是自我表现；交往行为导向客观世界、社会世界和主观世界。并且交往行为本质上更具有合理性的要求，因为它把各种不同经验导向合理的协调和发展。交往行为组成的世界，也就是人们的日常语言所支撑的世界，哈贝马斯称之为生活世界。 2．交往行为是以理解为核心的行为。 “理解这个词是含混不清的，它最狭窄的意义是表达两个主体以同样的方式理解一个语言学表达；而最宽泛的意义则是表达在与彼此认可的规范性背景相关的话语的正确性上，两个主体之间存在着某种协调；此外还表示两个交往过程的参与者能对世界上的某种东西达成理解，并且彼此能使自己的意向为对方所理解。”哈贝马斯认为，理解是一种展开于主体之间的交互性的意识活动，要真正实现“理解”就必须借助于语言媒介。在目的性行为中，语言是许多媒介中的一种，行为者通过语言试图影响他人，实现行为者对于客观世界的意图。在规范调节性行为中，语言首先是一种可以提供文化价值、取得意见一致的媒介，它主要是帮助人们建立规范和行为导向，建立社会世界的合法关系。在戏剧行为中，语言是自我表现的媒体，表现行为者的认识和情感，再现行为者的主观世界。在上述三种行为中，都只注重了语青的一种功能，而没有同时注意到语言的所有功能。只有在注重相互关系的交往行为中，语言才同时承担陈述并判断事实的功能，使行为者与客观世界发生联系，承担帮助人们达成共识的理解媒体的功能，使行为者与社会世界发生联系，并承担表达者表现的功能，使行为者展示自身的主观世界。哈贝马斯认为，通过参与者在相互作用中达到他们相互提出的有效性声明的交互主体性的确认，这样理解才以协调行动的动机发挥作用。他认为，现代理论注重意义的追问，人们在语言的交往活动中会达成共识。在交往过程中所形成的普遍共识是一种理想化的过程，即交往理性。为了有效沟通，哈贝马斯认为在交往过程中需要遵循三项语言学规范要求：真实性、正确性和真诚性。哈贝马斯认为，目的性行为涉及真实性要求，规范调节性行为涉及正确性要求，戏剧行为涉及真诚性要求，而交往行为与这三个要求有关联。交往行为同时可以满足真实性、正确性和真诚性的三个有效性要求，所以交往行为才是最合理的社会行为。 3．系统与生活世界的双层理论架构。
一、作者简介 尤尔根·哈贝马斯是当代欧美哲学和社会理论领域中最富有原创性、体系性的哲学家之一，是西方马克思主义中法兰克福学派第二代的中坚人物。 由于思想庞杂而深刻，体系宏大而完备，哈贝马斯被公认是“当代最有影响力的思想家”，有学者把他称作“当代的黑格尔”和“后工业革命的最伟大的哲学家。”尤其是他在20世纪80年代建构起来的交往行为理论，普遍被认定为代表哈贝马斯个人学术成就的标志。他的交往行为理论，在对交往异化的批判、实现交往行为合理化及其途径探索等方面作了很多有益的尝试。 二、主要内容 《交往行为理论（第一卷）》这部著作涉及面相当广泛。这部著作中，马克斯·韦伯占据了一个更为突出的位置，哈贝马斯先比较简单地对行动与合理性概念进行规定，然后在对韦伯与卢卡奇、法兰克福学派的分析中详细展开了他的关于行动与合理性的思想，这些诠释的素材更加集中在哈贝马斯自己思想的观念图式上。 哈贝马斯在这本书的开篇就声称，交往行为理论既非一种元理论，也非一种借助其它手段进行的认识论的继续。交往行为理论的分析让我们联接了与社会分析相关的三种理性：一个是涉及解释学和英美分析哲学中作为论争的理性，特别是关系到相对主义的问题。如果不同文化或生活方式有他们自身内在的合理性标准，那么在何种意义上才可能按照普遍性的标准比较他们并使其服从于批评。另一个是涉及到行为理性，即如何领会人的行为中有特殊意义的性质，这触及到理解的意义问题，还触及到了当行为者本人已经为他们的行为设定了理由时，社会科学在主张更好的解释时其自身的任务问题。最后一个是关于理性的社会扩张问题，即作为现代西方社会特有的那种合理化问题。这本书的大部分努力就是致力于此。 哈贝马斯断言：理性更多地是与运用知识的方式联系在一起，而较少地与知识有关。如果我们认为在一些情境中谈论某事是合理的，那么，我们就会明白这要么是指人们表达的认识，要么是指包含认识的符号表达形式。我们说某个人理性地行动，或者说某种陈述是合理的，实际上就是说这个行为或陈述可
在阅读教学中如何培养学生的情感态度与价值观新课标的三维目标中所谓“情感态度与价值观”则关注的是“形成积极的学习态度，健康向上的人生态度，具有科学精神和正确的世界观、人生观、价值观，成为有责任感和使命感的社会公民等”。这也正是我们教育想培养的适合现代社会发展的人才。如何在阅读教学中对学生情感态度与价值观培养，我们结合四年级语文课堂教学体验，谈谈自己的一点见解。 现代阅读观认为阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程，对话的中心是每一个学生个人，文本的意义是学生在阅读过程中自行发现、自行建构起来的，因此必须强调学生阅读的自主性和独立性。新课程标准特别强调要加强朗读，而且贯穿于各学段的目标之中，即要求用普通话正确、流利、有感情地朗读。“只听老师滔滔不绝、不闻学生书声琅琅的语文阅读课，不是好的语文课。”如张塞红老师在教学《游子吟》这首古诗时，通过让学生自由读、指名读、男女生赛读、齐读等方式朗读，在一遍遍的朗读中，理解诗意，让学生想象“临行密密缝，意恐迟迟归”的画面，体会“谁言寸草心，报得三春晖”的情感，学生明白了，理解了妈妈的辛苦，母爱的无私。所以我们在教学过程中，要处处注重朗读，让学生走进文本，与文本进行对话，让他们以积极的情感态度参与学习，在老师的关心与支持下慢慢地养成良好的行为习惯与正确的价值观。 二、重视阅读感受和体验。 既然每个学生的生活经验和个性气质都不相同，那么阅读同一文本就应该有丰富多彩的个性情感反应。因此，教师应鼓励并引导学生全方位地去感受体验文本中的感情，并说出、写出读后的感受和体验，使学生受到文本情感因素的熏陶、感染，而不应以对文本繁琐的分析讲解代替学生丰富的阅读实践。如赵延丽老师执教的《去年的树》这一课， 情感、态度、价值观，是一种主观选择，是行为主体对人生、对他人或社会的一种主观认识和主动反应。这些反应都是建立在主体前此所真正持有的，对世界和对自已行为自以为正确的观念基础上的，都是建立在主体性认识与感情基础上的。因此，语文教师不仅要通过设计有利于学生尝试选择、参与和体验情感、态度和价值观的教学活动，使学生在模仿、尝试和实践中逐渐习得正确的情感、态度和价值观，还要用自已的人生态度和价值选择去影响学生，用身体力行的示
转变传统的教育观念 田建国 人才培养是高校的根本任务。2005年7月，在温家宝总理看望钱学森科学家的时候，钱老意味深长地说：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能按照创新人才培养模式去办学，没有自己独特的创新的东西。老是冒不出杰出人才，这是很大的问题。”钱老说的问题，关键原因是我们在人才培养方面，还存在着很多缺陷。概括起来，主要的是五个缺陷： 第一个缺陷，我们教师的教育观念存在着缺陷。简单把教学当作知识传授，没有和学生的创新创造能力培养结合起来。 第二个缺陷，我们的教育教学管理存在着缺陷。没有给学生提供创新所必需的课程条件和思维方式。比如选修课程问题。我国万人规模大学课程充其量也不过是两千门，而美国哈佛大学一万名学生就有一万门课程，平均一个学生就有一门课程。 第三个缺陷，我们对学生的评价尺度存在缺陷。我们评定奖学金，推荐留学生，就要求学生听话，考试成绩优秀。 第四个缺陷，我们的办学条件存在缺陷。实验室，教学基地、图书馆，这些设施管理存在着不适应。 第五个缺陷，我们的教师队伍存在着缺陷。相当一部分
教师，不了解经济社会的实际，与社会创新实践严重脱节。 这五个缺陷不是在个别学校，在各个学校都不同程度地存在。因此，我们应当转变我们的教育观念。 第一个，教育对象。怎样看待在校的“80后”大学生？我们的传统观念是很悲观的，很失望，认为一代不如一代，认为他们是迷茫的一代、垮掉的一代、享乐的一代。通过这次汶川地震，通过这次奥运志愿活动，我们改变了看法。我们认为，他们是大有希望的一代，值得依赖的一代，责任担当的一代。我认为对这一代大学生的评价，应当从2008年谈起。 2008年，是大喜大悲的一年，灾难与辉煌交织的一年。可能从某种意义上讲，改变了中国人的精神座标。我们这一年经历了太多太多的事情，我们看到了从地震到奥运，我们经历的悲与喜都远远超出了我们自己的想象。无论是因为苦难，还是因为光荣，我们看到有那么多大学生自觉自愿把那么多五星红旗披戴在头上，挥舞在手中，披挂在身上。过去我们讲文化是在经典里，在名言警句中。2008年，地震、奥运生成的文化是震撼我们心灵的文化。2008年，这个伟大的年度，所有的经典话题，包括对这代大学生的评价，都应当从2008年来谈起。 那几个月，大家记忆犹新，非常关注汶川地震，电视台直播，有几个口号首先是从大学生里喊起来的。第一个口号：“天下兴亡，匹夫有责。”他们在弘扬优秀传统文化。第二个口号：“团结友爱，互助进步。”他们在展示现代志愿精神。