江苏省盐城市大丰区南阳中学2022-2023学年高二下学期期中语文试题一、非连续性文本阅读(共 20 分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
河流是人类文明起源与发展过程中不可或缺的重要影响因素。它不仅为人类提供了生活和生产所必需的水源和物资，其交通运输功能也支撑着文明的生存和发展。一个大的文明区域内部必定需要大量的人流和物流，而一条大河所能提供的水运方式是最便捷和廉价的。直到今天，水运的优势还是难以替代。在工业化以前，内河运输往往是一个国家、一个地区唯一有效的运输手段。古埃及建造金字塔、神庙的材料，是产于阿斯旺一带的花岗岩，要是没有顺流而下的尼罗河水运，这一切就都不可能发生。中国的长江及其支流更加优越的水运条件，也是长江流域的经济逐渐超过黄河流域的重要原因之一。
同一条河流水系间的便捷水运，也为区域内的人员来往提供了条件。中国自秦汉以降实行中央集权制度，政令的上通下达，公务人员的南来北往，军队和重要物资的调度，重要信息的传递，都是维持国家统一、政府正常运作和社会秩序的根本措施，所以要以很大的人力物力来设置和维护庞大的驿递、调度和运输系统。其中依托水运，特别是依托同一条河流或水系的水运部分，都是最廉价和高效的。以尼罗河谷地为基础的上埃及与以尼罗河三角洲为基础的下埃及并不连接，上埃及和下埃及的统一，也完全依靠尼罗河这根纽带。
河流对文明的作用不仅表现在物质方面，也显示于精神方面。所谓“同饮一江水”，就是一个人类群体长期生活在同一条河畔，同一个流域，形成了相同的生活方式、协调的生产方式与和谐的生存方式，也会形成诸多共同的文化要素，进而形成共同的文化心态。语言是人际交流最重要的工具。在人口迁移或再分布的过程中，受地理障碍的影响，原来使用同一种语言的人，由于分散在不同的小区域，失去了交流和共同生活的机会，原来语言上的微小差别演变为不同的方言。但在同一个流域，甚至在一条大河或其支流的不同流域，由于人际交流相对密切，即使相隔距离较远，也能保持同一种方言。早在公元前２世纪，人们就注意到了“百里不同风，千里不同
俗”的现象，即一种“风”（流行、时尚）一般只存在于一个较小的范围，多变，差异性大；而“俗”（稳定的习惯、传统）可以在一个大得多的范围内出现、形成、积淀、传承。在丘陵山区、高原山谷、零散的平原和盆地，一般只能形成“百里”尺度的“风”区，大河流域则不难构成“千里”尺度的“俗”区。在秦汉统一以后，黄河中下游地区就以其“天下之冲”核心地位形成华夏文化圈中公认的“中原”，成为中华文明最重要的基地。
（摘编自葛剑雄《河流与人类文明》）材料二：
自古以来，文学与河流之间就存在着天然而紧密的关系。中国文学的最初形态如远古神话传说、巫术活动等均有不少与河流相关，河流因其独特优越的自然地理环境培育了一代又一代的文学家。如中国古代文学中的大家名家大多出自于长江流域、黄河流域等大江大河流经之地。不同的河流自然环境又生发、积淀了不同的河流文化，形成不同的文学风格。更重要的是，河流触发文学家的创作灵感，成就了不少优秀作品。在中国文学中，存在着大量的河流文学文本，如《诗经》《楚辞》，以及众多诗词文赋。
文学也在不断地想象、塑造、重构着河流景观。迈克·克朗认为：“文学作品中的诗歌、小说、故事和传奇都对空间现象进行了描写，并试着做出了解释和说明”，“文学作品不能被视为地理景观的简单描述，许多时候是文学作品帮助塑造了这些景观”。文学作为一种艺术的呈现与创造，通过虚构、想象，以创作主体的情感审美，富于诗性地重塑河流景观，积淀、丰富了河流文化，赋予“河流”这一地理空间以文化表征的意义。中华大地上的诸多河流，如长江、黄河、湘江、秦淮河等正是因为历代文人骚客的反复书写吟咏而成为质感厚重的文化之河，它们奔涌流淌在那些光华璀璨的文学作品之中。
在古代社会，河流是重要的乡土空间，在交通运输、经济发展、文化文明、文学创作等方面都起着至关重要的作用。近现代以来，由于各地交往日益密切，物质往来、人员流动更加频繁，人与河流更为亲近。在现代工业文明的挤压下，具有流动性、诗意性、媒介性的“河流”这一地理空间也成为文学叙事的重要场景或主要描写对象。文学家的群体流动，如离乡归乡、抗战流
亡、上山下乡等都使他们的人生经历、生存体验与河流更为密切。从童年记忆、家园意识、乡愁情怀到生命哲思、文化意识等都牵涉河流，涌现出一大批河流文学作家，他们以不同的书写方式展示了形形色色的河流景观与河流话语，达到前所未有的广度和深度。
（摘编自蒋林欣《“河流文学”：一个新的论域》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.在工业化以前，内河运输最便捷廉价，通常是一个国家或地区唯一有效的运输手段。
B.“百里”大小的“风”区一般位于缺少河流的丘陵山区、高原山谷、零散的平原和盆地。
C.如果没有文学的艺术呈现与创造，“河流”就只是一个缺乏文化表征意义的地理空间。
D.从广度和深度两方面进行衡量，现代作家对“河流”的文学展示都已经超越了前人。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A.与庞大的驿递、调度和运输系统相比，便捷的水运在维护古代中央集权制度方面发挥了重要作用。
B.方言的形成会受地理条件的影响，因为地理条件既能够阻碍人际交流，也能够使人际交流相对密切。
C.以共同的居民生活生产方式和文化心态为基础，秦汉以后的黄河中下游地区成为中华文明最重要的基地。
D.长江流域与黄河流域虽然自然环境不同，形成的河流文化不同，但是都成就了不少优秀的文学作品。
3. 材料二认为：“文学也在不断地想象、塑造、重构着河流景观。”下列选项中，不适合作为论据来支撑这一观点的一项是（）
A.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
B.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
C.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
D.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
4. 两则材料在论证方面有哪些异同点？请简要概括。
5. 某城市曾经是京杭大运河上的繁华之地，而今为了顺应新时代发展，如何发挥运河在现代文明建设中的作用？请结合材料谈谈你的看法。
【答案】1. B 2. A 3. C
4. 相同点：两则材料均分别从两个方面展开论述，论述较为全面严密；都注重通过举例来具体论证自己的观点，增强了说服力。
不同点：材料一是从交通运输和精神生活两个方面论证河流对文明的单向影响，材料二则注重分析文学与河流的辩证关系，并重点论证文学对河流的反映和展示。
5. ①充分利用运河的水运优势，助力经济发展，沟通该城市与其他地域之间的联系，进而促进该城市区域物质文明的发展。②挖掘与运河相关的地域文化资源，如文学作品、民风民俗、地方精神等，并以此为基础，发挥文化资源优势，打造运河特色文化品牌。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“一般位于缺少河流的丘陵山区、高原山谷、零散的平原和盆地”错误。由原文“在丘陵山区、高原山谷、零散的平原和盆地，一般只能形成‘百里’尺度的‘风’区，大河流域则不难构成‘千里’尺度的‘俗’区”可知，“缺少河流”是无中生有。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“与……相比，便捷的水运在维护古代中央集权制度方面发挥了重要作用”错误。由原文“……设置和维护庞大的驿递、调度和运输系统。其中依托水运……”可知，“便捷的水运”是“驿递、调度和运输系统”的一个组成部分，选项把二者进行比较是错误的。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.诗句中“江”是客观意象，不是诗人想象、塑造、重构的对象。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生理解文章内容、把握论证特点并进行比较阅读的能力。
相同点：
材料一第一段说到“河流是人类文明起源与发展过程中不可或缺的重要影响因素。它不仅为人类提供了生活和生产所必需的水源和物资，其交通运输功能也支撑着文明的生存和发展”，可见，材料一是从交通运输和精神生活两个方面来论证河流在人类文明起源与发展过程中的重要作用，论述较为全面严密。并且多次举到尼罗河水运对于古埃及的重要作用。运用举例来具体论证自己的观点，增强了说服力。
材料二第一段说到“自古以来，文学与河流之间就存在着天然而紧密的关系”，可见，文学和河流之间的密切关系。并且接着说到河流对于文学的影响。第二段说到“文学也在不断地想象、塑造、重构着河流景观”，第三段说到“在古代社会，河流是重要的乡土空间，在交通运输、经济发展、文化文明、文学创作等方面都起着至关重要的作用。近现代以来，由于各地交往日益密切，物质往来、人员流动更加频繁，人与河流更为亲近。在现代工业文明的挤压下，具有流动性、诗意性、媒介性的‘河流’这一地理空间也成为文学叙事的重要场景或主要描写对象”，可见，这是从文学不断地想象、塑造、重构着河流景观这个角度来论述的，所以材料二也是从两个方面来展开论述的。并且列举了《诗经》《楚辞》，以及众多诗词文赋这些存在着大量河流文学的文本；举了长江、黄河、湘江、秦淮河等正是因为历代文人骚客的反复书写吟咏而成为质感厚
重的文化之河，它们奔涌流淌在那些光华璀璨的文学作品之中的例子，所以通过举例来具体论证自己的观点，增强了说服力。
不同点：
由原文“河流是人类文明起源与发展过程中不可或缺的重要影响因素。它不仅为人类提供了生活和生产所必需的水源和物资，其交通运输功能也支撑着文明的生存和发展”，可见，材料一是从交通运输和精神生活两个方面来论证河流在人类文明起源与发展过程中的重要作用，是河流对文明的单向影响。
材料二第一段说到“自古以来，文学与河流之间就存在着天然而紧密的关系”，可见，文学和河流之间的密切关系。并且接着说到河流对于文学的影响。第二段说到“文学也在不断地想象、塑造、重构着河流景观”“从童年记忆、家园意识、乡愁情怀到生命哲思、文化意识等都牵涉河流，涌现出一大批河流文学作家，他们以不同的书写方式展示了形形色色的河流景观与河流话语，达到前所未有的广度和深度”可知，二三两段是从文学对河流的反映和展示的角度进行论证的，所以材料二注重分析文学与河流的辩证关系，并重点论证文学对河流的反映和展示。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
由原文“它不仅为人类提供了生活和生产所必需的水源和物资，其交通运输功能也支撑着文明的生存和发展。一个大的文明区域内部必定需要大量的人流和物流，而一条大河所能提供的水运方式是最便捷和廉价的。直到今天，水运的优势还是难以替代”可知，充分利用运河的水运优势，助力经济发展，沟通该城市与其他地域之间的联系，进而促进该城市区域物质文明的发展。
由原文“河流对文明的作用不仅表现在物质方面，也显示于精神方面。所谓‘同饮一江水’，就是一个人类群体长期生活在同一条河畔，同一个流域，形成了相同的生活方式、协调的生产方式与和谐的生存方式，也会形成诸多共同的文化要素，进而形成共同的文化心态”可知，挖掘与运河相关的地域文化资源，如文学作品、民风民俗、地方精神等，并以此为基础，发挥文化资源优
势，打造运河特色文化品牌。
二、文学类阅读-双文本(共 16 分)
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
北上［注］·1900年—1934年，沉默者说
徐则臣
你永远都不知道什么时候会出事。我从城里回来，半道上遇到蕙嫂的孙子二蛋。十五岁的二蛋跑得上气不接下气，哑巴爷爷哑巴爷爷，每一个字都噎得伸长脖子，出——出事了！我问什么事。二蛋说，如——如——如玉奶奶被日本人的狗咬——咬——咬死了！我头脑嗡地响起来，右腿被坏掉的左腿绊了一跤，摔到地上。二蛋把我扶起来，终于理顺了舌头，哑巴爷爷，咱们先回家再说。我把毛驴和褡裢扔给二蛋，撒开腿就往家里跑。
院子里站满了街坊邻居。如玉的尸体停在院子里的一领草席上，盖着我们家最白的一块白布。儿子、儿媳妇、两个孙子跪在尸体旁边，小孙女被儿媳妇揽在怀里，她不知道哥哥和大人们在干什么，只是惊恐地看着白布呈现出的奶奶的身形。血渗透白布，变成紫黑色，触目惊心。邻居们给我闪开一条路，我两腿一软，跌倒在地上。如玉。我沙哑的嗓子里这辈子都没喊出过如此结实粗壮的声音，我把嗓子都喊破了。如玉。
白布，我只掀开了一个角，惨不忍睹。如玉脸上和身上已经没有一块好皮肉，全被那条狼狗撕烂了。狼狗被放开来去抓小孙女的，如玉拦在中间，狼狗一个跃起扑上来，如玉抓住狼狗两只前腿，同时被撞倒在地上，无论狗怎么咬怎么抓，她始终都没松手。如玉的两手像两把钳子死死地固定在狗腿上，直到她被狗撕烂并抓破内脏，直到死。因为如玉拖住了狼狗，小孙女才得以逃脱，被八岁的小孙子背着跑回了家。
三个日本兵从东岳庙回来，还要渡河到对岸。翻译问村民河工家住哪儿，直接找到我家门上。如玉正带小孙女玩沙包。隔壁儿子家的门开着半扇，儿媳妇当时在堂屋做刺绣。防止节外生枝的最好办法，就是尽快把日本人打发走，如玉决定去给他们摆渡。水不凶猛的时候，如玉经常
帮我摆渡，她的两只手因此骨节粗大，东西抓得牢靠。她把小孙女抱进儿子家的院门，然后关上门，跟着日本人和翻译去了渡口。快到码头，小孙女追过来了，身后跟着小孙子，他被他娘派出来看着妹妹。儿媳妇根本不知道日本人找上门要摆渡。
日本人走得快，已经上了船。仁丹小胡子拍起了手，说我小孙女长得像西洋娃娃。后边的日本兵就开始叫唤，翻译官把他们的要求翻译给如玉听，他们想看看生娃娃的女人，肯定是个漂亮的西洋女人。如玉让小孙子赶快带妹妹回家，她要往船上走；船动了，事就没了。小孙子背上妹妹往回走，这时候牵狗的日本兵松开了狗绳，狼狗迅速跳上岸要去追小孙女。如玉一闪身堵住狼狗的路，狼狗受了刺激，一跃而起向如玉扑来。
蛮子营最靠边的住家离河边还有一段距离，邻居们听见有人叫了几声又没了声息，就没当回事。等两个孩子回到家词不达意地叫来我儿子，如玉已经仰面朝天死在荒草里，衣不蔽体，整个人被狼狗撕得稀烂。为了从狗腿上掰下她的手，如玉的十指的骨节被日本人生生折断。日本人自己把船渡到对岸，缆绳都没系，跳上岸就跑。船顺水漂流，搁浅在一个弧形的拐弯处。
我守了如玉两天，白天黑夜地坐在她身边。天热了，不能再不入土。我让儿子、孙子和二蛋把河滩上所有的野花都采回来，放进如玉的墓穴里。她的身底下铺满了花，她的身上盖满了花。我要让她像我第一次闻见她时那样香，让她带着一身的香味离开这个世界。我和儿子在她的墓穴旁边又挖了一个坑。儿子问，挖这个干吗？我说，死了埋我。坟墓在河滩上，儿子和蕙嫂他们都不赞同，发大水了容易被冲掉。我说冲掉了正好顺水漂流，回到风起淀。
葬完如玉，我这一生也可以结束了。马可·波罗说，中国是世界的尽头。我去日本兵小分队驻扎的营地附近仔细转了一圈，回来把如玉埋的坛子从院子里的银杏树下挖出来。左轮手枪还在，三十三年不用还跟新的一样；子弹也一颗颗精神饱满，一点锈迹都没生。吃过晚饭，我把小孙女抱在怀里，跟儿子、儿媳妇和两个孙子说，我去看看你们的娘和你们奶奶。我让儿子、儿媳看好三个孩子，让两个孙子看好妹妹。天太黑，他们以为我去如玉的坟边坐坐。
我的确去了如玉的坟边。我坐在她身旁抽了一袋烟，跟她说了几句话。到头来我竟不知道该跟她说什么了。站起身时我说，如玉，等等我，到那边我还要对你好。我摸摸腰后和裤兜，枪硬
邦邦的，子弹哗哗地响。
（有删改）文本二：
北上·2014年，在门外等你
徐则臣
马思艺三岁那年，日本鬼子越过山海关进犯通州，放狼狗咬死了马思艺的奶奶，她爷爷不干了。马福德对老婆之好，成了传奇和佳话，现在还在蛮子营流传。他要为老婆报仇。孤身一人夜闯日本鬼子小分队的驻地，一口气灭了十几个小日本，那条狼狗更是被他活活撕成两半。那天夜里，如果不是有个小日本好东西吃得太多，消化不了拉肚子，一个活口都不会留下。那小日本在背后给了马福德两枪。蛮子营的老少爷们儿去收尸时，马福德的两只眼还大睁着。那真是个纯爷们儿。蛮子营的男丁从那时候起，就被家人教育，做男人要向马福德学，一定要对老婆好，不惜拿出命来对她好。二蛋就牢记了这个教导，后来二蛋娶了马福德的孙女。
（有删改）［注］2019年，徐则臣的《北上》获得第十届茅盾文学奖。小说叙写了1901年—2014年这个时间段关于京杭大运河的故事，从一个侧面展现了近现代中国史。
6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.文本一开头写二蛋前来给“我”报信，文本二中写二蛋娶了马福德的孙女，前后呼应，可以看出小说结构上的巧妙布局
B.文本一用较大篇幅描绘如玉被狗撕烂并抓破内脏的惨状，突出了日本侵略者的残暴本性，也反衬出如玉铁一般的意志。
C.文本一中“我”“又挖了一个坑”、“葬完如玉，我这一生也可以结束了”以及挖出手枪等情节，都表明了“我”要去报仇。
D.文本一对“我”报仇之前的心理和准备的叙写较简略；文本二对报仇进行了详写，清楚地交代了故事的最终结局。
7. 关于文中如玉遇害的部分，下列说法正确的一项是（）
A.日本兵的狼狗跳上岸要去追小孙女，如玉为了保护小孙女而堵住狼狗的路，日本兵使唤着狼狗向如玉扑来。
B.无论狗怎么咬怎么抓，如玉抓住狼狗两只前腿的手始终都没松。因为如玉拖住了狼狗，小孙女才得以逃脱。
C.二蛋告知如玉的死讯，“我”不相信；但“我”回家时，如玉的尸体停在院子里，她脸上和身上已没有一块好皮肉。
D.“我”让儿子、孙子和二蛋把河滩上的野花都采回来，放进如玉的墓穴里，“我”去了如玉的坟边和她畅叙往事。
8. 有评论认为徐则臣的《北上》突出表现了一个“情”字，小说《北上》蕴含了什么样的情感？请结合两则文本简要分析。
9. 同样是叙述马福德报仇之事，文本一和文本二叙述人称不同，作者为什么要运用不同人称来叙述呢？请结合两则文本简要说明。
【答案】6. D 7. B
8. ①如玉对孙女的守护之情。为了打发日本人，她去给他们摆渡。当日本兵放狗去追小孙女时，她用血肉之躯拖住了狼狗，保护了后代。②马福德和如玉的生死不渝之情。马福德在如玉墓穴旁挖了一个坑，生死相依；他为如玉报仇，一口气杀死了十几个日本兵。③马福德对侵华日军的愤恨之情。马福德夜闯日本鬼子小分队的驻地，一口气灭了十几个小日本，将那条狼狗撕成两半，死后两只眼还大睁着。
9. ①文本一采用了第一人称叙述，马福德是故事的讲述者，同时又是事件的亲历者、主人公，给人以真实感，便于展示人物内心活动，直接表达马福德失去亲人的巨大痛苦和对侵略者的无比仇恨。②文本二采用第三人称，以马福德的后代马思艺为叙述者，这样一种全知全能的视角，便于客观描述，也便于表达马福德报仇所产生的影响。③这样叙述人称和视角的转化，让文本一与文本二所在的章节紧密联结，构成一个独立的小故事，便于读者了解马福德的后人在当下的生
活。
【6题详解】
本题考查学生分析鉴赏小说内容和艺术特色的能力。
D.“文本一对‘我’报仇之前的心理和准备的叙写较简略；文本二对报仇进行了详写”错误，应是文本一对有关内容“进行了详写”，而文本二对报仇的叙写“较简略”。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生理解分析小说特定情节内容的能力。
A.“日本兵使唤着狼狗向如玉扑来”错误，原文是“狼狗受了刺激，一跃而起向如玉扑来”，因此是狼狗自己扑过来的。
C.“二蛋告知如玉的死讯，‘我’不相信”错误，由“我头脑嗡地响起来，右腿被坏掉的左腿绊了一跤，摔到地上”“我把毛驴和褡裢扔给二蛋，撒开腿就往家里跑”可知，“我”当时是相信的，选项于文无据。
D.“和她畅叙往事”错误，原文是“我的确去了如玉的坟边。我坐在她身旁抽了一袋烟，跟她说了几句话。到头来我竟不知道该跟她说什么了……”，因此没有“和她畅叙往事”。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生分析探究小说情感意蕴的能力。
首先通读文本，梳理主要情节内容；然后理解内容，分析探究小说蕴含的情感；最后整合答案，分点作答。
由“狼狗被放开来去抓小孙女的，如玉拦在中间，狼狗一个跃起扑上来，如玉抓住狼狗两只前
腿，同时被撞倒在地上，无论狗怎么咬怎么抓，她始终都没松手”“因为如玉拖住了狼狗，小孙女才得以逃脱”可知，小说叙述了如玉为了保护孙女，誓死与狼狗搏斗的情景，表现了如玉对孙女的守护之情。
由“我和儿子在她的墓穴旁边又挖了一个坑。儿子问，挖这个干吗？我说，死了埋我”“如玉，等等我，到那边我还要对你好”“他要为老婆报仇。孤身一人夜闯日本鬼子小分队的驻地，一口气灭了十几个小日本，那条狼狗更是被他活活撕成两半”可知，小说叙述了马福德在如玉死后，不惜生命为如玉报仇的事件，并且要在死后对如玉好，体现了马福德和如玉的生死不渝之情。由“孤身一人夜闯日本鬼子小分队的驻地，一口气灭了十几个小日本，那条狼狗更是被他活活撕成两半”“蛮子营的老少爷们儿去收尸时，马福德的两只眼还大睁着”可知，马福德的妻子如玉被害后，他对侵华日军充满愤恨之情，因此孤身闯入驻地，一口气灭了十几个小日本，体现了马福德对侵华日军的愤恨之情。
【9题详解】
本题考查学生理解分析小说不同叙述人称作用的能力。
首先比较阅读两则文本，然后结合内容理解分析采用不同人称叙述的作用，最后概述答案并分点作答。
由“我从城里回来，半道上遇到蕙嫂的孙子二蛋”等句子可知，文本一运用了第一人称叙述故事，马福德讲述了自己从城里回来，遇到二蛋，得知如玉被害，内心焦急，然后跑回家中，看到如玉被害的惨烈模样，内心愤恨，以及挖坑埋葬如玉，让如玉等着自己等事件。主人公马福德是故事的讲述者，同时又是事件的亲历者、主人公，第一人称更给人以真实感，便于展示马福德愤恨、伤心、痛苦等内心活动，直接表达马福德失去亲人的巨大痛苦和对侵略者的无比仇恨。
由“马福德对老婆之好，成了传奇和佳话，现在还在蛮子营流传。他要为老婆报仇”等可知，文本二采用了第三人称视角讲述故事，叙述了马福德闯入日军驻地，自己消灭十几个小鬼子的故事，并且用“那真是个纯爷们儿。蛮子营的男丁从那时候起，就被家人教育，做男人要向马福德
学，一定要对老婆好，不惜拿出命来对她好。二蛋就牢记了这个教导，后来二蛋娶了马福德的孙女”指出马福德报仇所产生的影响。第三人称叙述客观、冷静。
第一人称与第三人称相结合，将文本一和文本二连缀成一个完整的故事，前者交代了马福德报仇的原因，后者交代了马福德报仇的结果，更便于读者了解马福德的后人在当下的生活。
三、文言文阅读(共 20 分)
阅读下面的文言文，完成小题。
杨爵，字伯珍，富平人。年二十始读书。家贫，燃薪代烛。兄为吏，忤知县系狱。爵投牒直之，并系。会代者至爵上书讼冤代者称奇士立释之资以膏火益奋于学立意为奇节从同郡韩邦奇游，遂以学行名。
登嘉靖八年进士，授行人。帝方崇饰礼文，爵因使王府还，上言：“臣奉使湖广，睹民多菜色，挈筐操刃，割道殚食之。假令周公制作，尽复于今，何补老羸饥寒之众！”奏入，被俞旨
【注】。久之，擢御史，以母老乞归养。母丧，庐墓，冬月笋生。服阕
．．，起故官。
帝经年不视朝。岁频旱，日夕建斋醮，修雷坛，屡兴工作。方士陶仲文加宫保，而太仆卿杨最谏死，翊国公郭勋尚承宠用事。二十年元日，微雪。大学士夏言、尚书严嵩等作颂称贺。爵抚膺太息，中宵不能寐。逾月乃上书极谏。
及帝中年，益恶言者，中外相戒无敢触忌讳。爵疏诋符瑞，且词过切直。帝震怒，立下诏狱榜掠。血肉狼藉，关以五木，死一夕复苏。所司请送法司拟罪，帝不许，命严锢之。狱卒以帝意
不测
．．，屏其家人，不许纳饮食。屡滨于死，处之泰然。
逾年，工部
．．员外郎刘魁，再逾年，给事中周怡，皆以言事同系，历五年不释。至二十四年八月，有神降于乩。帝感其言，立出三人狱。未逾月，尚书熊浃疏言乩仙之妄。帝怒曰：“我固知释爵，诸妄言归过者纷至矣。”复令东厂追执之。爵抵家甫十日，校尉至。与共麦饭毕，即就道。尉曰：“盍处置家事？”爵立屏前呼妇曰：“朝廷逮我，我去矣。”竟去不顾，左右观者为泣下。比．三人至，复同系镇抚狱，桎梏加严，饮食屡绝，适有天幸得不死。二十六年十一月，大高玄殿灾，帝祷于露台。火光中若有呼三人忠臣者，遂传诏急释之。
爵之初入狱也，帝令东厂伺爵言动，五日一奏。校尉周宣稍左右之，受谴。先后系七年，日与怡、魁切削讲论，忘其困。所著《周易辨说》、《中庸解》，则狱中作也。
（节选自《明史·杨爵传》）【注】俞旨：表示同意的圣旨。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.会代者至/爵上书讼冤/代者称奇/士立释之资/以膏火益/奋于学/立意为奇节/
B.会代者至/爵上书讼冤/代者称奇士/立释之/资以膏火/益奋于学/立意为奇节/
C.会代者/至爵上书讼冤/代者称奇/士立释之/资以膏火/益奋于学/立意为奇节/
D.会代者/至爵上书讼冤/代者称奇士/立释之资/以膏火益/奋于学/立意为奇节/
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.服阕，守丧期满除服。古代丧礼规定，父母死后守丧三年，期满即除去丧礼之服，称为服阕。
B.“帝意不测”的“不测”意思是难以揣测，与《过秦论》中“临不测之渊”中的“不测”含义相同。
C.工部，古代中央官署名，六部之一，是掌管营造工程事项的机关，最高长官是工部尚书。
D.“比三人至”的“比”意思是等到，与《项脊轩志》中“比去，以手阖门”中的“比”含义相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A.杨爵出身贫寒，读书年龄较晚，没有蜡烛照明就烧柴代替。他发奋学习，跟随同郡韩邦奇游学，以学识与品行闻名。
B.杨爵陈述在湖广见到的百姓悲惨生活的景象，来表达礼仪并非为政之要的意见，得到皇帝认可。
C.杨爵因为上书劝谏被投入监狱，遭到严刑拷打。狱卒摸不清皇帝的意图，便不准杨爵的家人给杨爵送饭，杨爵几乎死去。
D.杨爵于嘉靖二十四年八月获释才十天，校尉又来逮捕他，杨爵知道自己不久还会被释放，也就
没有认真安排家事。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）假令周公制作，尽复于今，何补老羸饥寒之众！
（2）爵抚膺太息，中宵不能寐。逾月乃上书极谏。
14. 杨爵为官颇有作为，即使在狱七年，也未失意沉沦，请概括他在狱中的作为。
【答案】10. B 11. B 12. D
13. （1）即使周公制定的礼仪在今天全部恢复了，对这些衰老、瘦弱、饥饿、寒冷的百姓又有什么补益呢！
（2）杨爵抚胸长叹，半夜睡不着觉。过了一个月，就上书极力劝谏。
14. ①每天与狱友切磋谈论学问。②著有《周易辨说》《中庸解》等著作。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：适逢继任的知县到任，杨爵上书诉讼冤屈，继任的知县称他为奇士，立即释放了他，并且资助他求学的费用。杨爵更加发奋学习，立志做一个有才能有节操的人。
“至”是“代者”的谓语动词，不能断开，且“爵”是下句“上书讼冤”的主语，其前断开，排除CD；
“奇士”是偏正结构，做“称”的宾语，不能断开，排除A。
故选B。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。
B.错误，“不测”含义不同。难以揣测；不可测量。句意：狱卒因为皇帝的意图难以揣测。/面
临不可测量的深渊。
C.正确。
D.正确。“比”含义相同，都是“等到”。句意：等到杨爵等三人都被抓来。/等到离开的时候，用手关上门。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“杨爵知道自己不久还会被释，也就没有认真安排家事”错，原文“尉曰：‘盍处置家事？’爵立屏前呼妇曰：‘朝廷逮我，我去矣。’竟去不顾”，他不认真安排家事是不以家事为意，并非知道自己不久还会被释。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“制作”，制定的礼仪；“尽复于今”，状语后置句，“于今尽复”；“何补”，有什么补益。
（2）“抚膺”，抚胸；“中宵”，半夜；“极谏”，极力劝谏。
【14题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由“先后系七年，日与怡、魁切削讲论，忘其困”可得出：每天与狱友切磋谈论学问。
由“所著《周易辨说》、《中庸解》，则狱中作也”可得出：著有《周易辨说》《中庸解》等著作。
参考译文：
杨爵，字伯珍，富平人。二十岁时才开始读书。家里贫穷，烧柴代替蜡烛。他的兄长做县吏，得罪了知县被囚在狱中。杨爵投状申诉，被一并关押。适逢继任的知县到任，杨爵上书诉讼冤屈，继任的知县称他为奇士，立即释放了他，并且资助他求学的费用。杨爵更加发奋学习，立志做一个有才能有节操的人。他跟随同郡的韩邦奇游学，于是以学识与品行而闻名。
嘉靖八年他考中进士，被授予行人的职务。皇帝当时正崇尚礼仪，杨爵趁着出使王府回来，向皇上进言：“臣奉命出使湖广，看到百姓满脸饥色，提着筐子拿着刀，割取路边饿死人的肉吃。即使周公制定的礼仪在今天全部恢复了，对这些衰老、瘦弱、饥饿、寒冷的百姓又有什么补益呢！”奏书呈上后，得到皇上同意。过了很久，被提升为御史，因母亲年老请求回家乡供养。母亲死后，杨爵在墓旁结草庐居住，冬天长出竹笋。服孝期满，他被按照原来官职起用。
嘉靖帝累年不临朝听政。连年发生旱情，皇上却早晚忙着建设斋醮，修立雷坛，屡次兴建工程。方士陶仲文因此加官宫保，太仆卿杨最因进谏而死，翊国公郭勋还蒙受皇帝宠幸执掌政权。二十年的第一天，下了点小雪。大学士夏言、尚书严嵩等人都作了颂文称贺。杨爵抚胸长叹，半夜睡不着觉。过了一个月，就上书极力劝谏。
等嘉靖帝到了中年，更加讨厌进谏的人，朝廷内外的人都互相告诫，不敢去触犯他的忌讳。杨爵上书诋毁符瑞，并且言辞过于恳切率直。皇帝震怒，立即把他投入诏狱拷打，把他打得血肉模糊，把束身的刑具合拢在他身上，他昏死一夜才又苏醒过来。锦衣卫奏请把他送往法司定罪，嘉靖帝不允许，命令严加看管他。狱卒因为皇帝的意图难以揣测，屏退杨爵的家人，不准接受家人送来的饭。杨爵多次濒临死亡，但他仍处之泰然。
过了一年，工部员外郎刘魁，又过了一年，给事中周怡，都因为进言被收捕，过了五年还没被释放。到了嘉靖二十四年八月，在扶乩（占卜问疑）的时候有神灵降临。嘉靖帝被神灵的话感动，下令立即把杨爵、刘魁、周怡三人从狱中放了出来。之后还不到一月，尚书熊浃上疏说乩仙的话是虚妄不实的。嘉靖帝生气地说：“我本来就知道释放杨爵后，那些乱说话乱诿过的人就会纷纷而至了。”于是就命令东厂特务追捕杨爵等三人。杨爵回到家刚刚十天，追捕他的校尉就到
了。杨爵与校尉们吃完麦饭，就要上路。校尉说：“为什么不把家中的有关事情安排一下呢？"杨爵站到屏风前呼喊他的妻子说：“朝廷逮捕我，我要走了。”最终离去没有回头，周围观看的人都为他流下了眼泪。等到杨爵等三人都被抓来，又一同被关押在镇抚的监狱中，给他们所施的刑罚更加严酷了，饮食也多次断绝，幸亏老天保佑他们得以不死。嘉靖二十六年十一月。宫中大高玄殿发生了火灾，嘉靖帝在露台祈祷消灾。火光中好像有呼喊杨爵等三人是忠臣的，于是传诏立即把三人释放了。
杨爵在开始入狱的时候，皇帝命令东厂监视侦察杨爵的语言行动，五天汇报一次。校尉周宣略为照顾杨爵，受到谴责。杨爵先后拘囚七年，天天和周怡、刘魁切磋讨论，忘掉了他们的困苦。杨爵所著的《周易辨说》、《中庸解》，就是在狱中完成的。
四、古代诗歌阅读(共 8 分)
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
画松
元稹
张璪①画古松，往往得神骨。
翠帚扫春风，枯龙戛②寒月。
流传③画师辈，奇态尽埋没。
纤枝无潇洒，顽干空突兀。
乃悟埃尘心，难状烟霄质④。
我去淅阳山，深山看真物。
[注]①张璪：唐代画家，工画树石山水。②戛：敲击。③流传：流俗，平庸。④烟霄质：指松树高凌云霄烟霞的气质。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A.前四句描述了画中松树的形象，翠绿的生枝和盘曲的枯干虽然形态各异，但都颇具神韵。
B.中间四句诗人由张璪的松画联想到世俗画师，并将其与张璪对比，继而引出下文的感慨。
C.诗中“烟霄质”遥承开头四句，诗人借此间接交代了张璪画作的格调，抒发对其赞美之情。
D.最后两句收束全篇诗意，以去淅阳山看松结尾，传达出观再好的画作也不如看真松的感受。
16. 本诗通过谈画松，体现了诗人怎样的绘画主张？请结合内容简要分析。
【答案】15. D 16. ①抓住事物特征，绘出事物神骨。三、四句写出张璪抓住了松枝的“奇态”，凸显出松树的神韵。②提高思想境界，加强艺术素养。九、十句指出平庸的画师格调不高，修养不够，难以画出松树的气质。③深入生活，善于观察体悟。最后两句传达出画师应善千观察体悟，从生活中获取创作的灵感。
【15题详解】
本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
D．“传达出观再好的画作也不如看真松的感受”错，最后两句是说诗人因为仰慕画家的传神之笔要亲自再去深山欣赏一下真物。
故选D。
【16题详解】
本题考查学生理解诗歌内涵和评价作者的观点态度的能力。
三、四句“翠帚扫春风，枯龙戛寒月”意思是：（张璪画的古松画的很好)枝叶茂盛看起来就像是翠色的笤帚在春风中扫动(或者是翠色的笤帚扫起了一阵春风)，苍松的枝干盘曲如龙，仿佛在轻轻地敲打天上的那轮寒月。其中，“翠帚”形容松树枝叶之颜色与形状。“枯龙”形容松树枝干如龙之躯干，松树之皮如龙之鳞。这两句写出张璪抓住了松枝的“奇态”，凸显出松树的神韵。
九、十句“乃悟埃尘心，难状烟霄质”，“埃尘心”指“流传画师辈”的平庸低下的思想品格、文化素质和艺术修养。“烟霞质”，指张璪画松“得神骨”，具奇姿的画艺。有着“埃尘心”的画师，自然难以画出“烟霞质”的松画来。即画家只有思想修养和艺术修养平庸低下，就难以描
状出烟霞凌霄的自然美景。元稹诗的言外之意便是主张提高思想境界，加强艺术素养。
“我去淅阳山，深山看真物”中“深山看真物”，传达出画师应善于观察体悟，从生活中获取创作的灵感。即诗人主张绘画要深入生活，善于观察体悟。
五、情景默写(共 4 分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《蜀相》中“_________________，_________________”两句，借对祠堂庭宇景色的描写，抒发凭吊情怀。这是因景抒情的千古名句。
（2）李白在《蜀道难》中，用“_________________，_________________”两句诗，写出了行人过青泥岭时可以手摸星辰、呼吸紧张、抚胸长叹的细节。
（3）《离骚》中诗人通过“_________________，_________________”一句直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。
（4）我们读屈原的《离骚》发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释：“_________________，_________________。”
【答案】 (1). 映阶碧草自春色 (2). 隔叶黄鹂空好音 (3). 扪参历井仰胁息
(4). 以手抚膺坐长叹 (5). 亦余心之所善兮 (6). 虽九死其犹未悔 (7). 其志洁
(8). 故其称物芳
【详解】
本题考查学生准确默写名句名篇的能力。
易错字词有：“鹂”“扪”“膺”“悔”“称”。
六、选择题组(共 12 分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
咫尺之遥，有一南湖。南湖，有一百亩荷花池。花开时，满湖姹紫嫣红青绿，必引得我
_________。
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结（结论）：故此山有火。 ④在西方推理中，喻例是多余的。但东方古正理派认为，这五支缺一不可。原因在于，只有具备五支才能获得“第三次的知识”。“第一次的知识”是看到灶中的烟与火，从而知道烟与火的联系。“第二次的知识”是看到眼前此山中的烟。“第三次的知识”是联想起烟与火的（因果）必然联系，从而知道此山有火。东方逻辑学既把喻例视为必不可缺的，因而它必然否定在找不到喻例的情况下进行推理的可能性。 ⑤西方逻辑的特征之一是形式与实质的分离，并在此基础上研究二者关系。东方逻辑中固然有关于形式的初步研究，如《墨经·小取》中有侔式推理，但中国逻辑更重视形式真与实质真相结合的研究。如果不从二者结合的角度考虑，我们就不能合理解释如“白马非马”那样的论辩。若单从形式角度分析，“白马非马”显然是诡辩，但是，若从形式真和实质真相结合的角度分析，“白马非马”这个命题则可以自圆其说：“马者所以命形也，白者所以命色也。命色者非命形也。故曰白马非马。”这里的“非”是“不等于”的意思。中国思想家所考量的难点在于，“公孙龙了解的是一般的马，而他的论辩对手想到的白马，是一种特殊的马”，“属”“不等于”“种”，这是辩者建立“白马非马”论的真正基础。也就是说，从形式真和实质真相结合的双重角度看，白马“不等于”马，因此，“白马非马”。 材料二： ①西方逻辑在其发展中特别注意引进人工符号语言，特别强调建立形式系统和公理系统，可以说，西方逻辑发展的过程也就是逻辑向完全形式化、公理化方向发展的过程。 ②西方逻辑的发展为什么会呈现出如此之特点？从文化的视角进行探析，在于西方崇尚求知的传统文化精神。在古希腊，人们把求知当作人类的一种本性，人们追求知识，不以任何功利、实用为目的，纯粹
江苏省盐城市大丰区2022-2023学年七年级下学期期中语文 试题 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、句子默写 1．古诗文名句填空 （1）读书百遍，______________________ 。（《三国志·魏志·王肃传》） （2）_____________________ ，弹琴复长啸。（王维《竹里馆》） （3）此夜曲中闻折柳，_____________________ 。（李白《春夜洛城闻笛》） （4）____________________ ，双袖龙钟泪不干。（岑参《逢入京使》） （5）蒙曰：“_____________，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”（《孙权劝学》）（6）苟利社稷，_____________________ 。（《左传·昭公四年》） （7）诗人韩愈看见百花盛开，万紫千红，不由地写下了“__________ ，__________”。花草像是知道春将归去，所以特别珍惜这最后的美好时光，争芳斗艳，尽情舒展生命的本色。（韩愈《晚春》） （8）《木兰诗》中写木兰回家后对着镜子梳妆打 ．．．．．．．扮．，传神地表现出女英雄爱美之心的句子是：______________ ，_____________ 。（《木兰诗》） 二、基础知识综合 2．根据语境完成题目。 打开我们的语文书，淡淡的墨香中，中华民族的优秀儿女在历史的星空中闪耀：他们中有叱咤风云的政治家，有决胜千里的军事家，有博学睿智的科学家，还有锲．而不舍地为人类奉献宝贵精神食粮的文学艺术家，有胸怀宽广的淳朴qiānxùn的志愿军战士……仰望星空，能让我们感受到他们的非凡气质，唤起我们对理想的憧憬与追求。(1)给语段中加点字注音，根据拼音写汉字。 决胜．千里___________ 锲．而不舍___________ qiānxùn_________ (2)“中华民族的优秀儿女”中的“优秀”的词性是：_____________ “为人类奉献宝贵精神食粮的文学艺术家”中的“为”词性是：______________ (3)历史不仅因杰出人物而光辉灿烂，许许多多的小人物也让历史更加鲜活饱满。请你仿照文中划线句写出第三单元中的两个小人物留下的历史痕迹： 他们中有__________________，有__________________。
2022-2023学年高二期末考试语文试题含参考答案 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 书写时代是文学的一大功能，也是网络文学创作的历史使命。从理论上说，任何一种文学都是社会生活在作家心灵中的折射，是时代精神的艺术表征。《红楼梦》是这样，《百年孤独》是这样，网络作品又何尝不是如此？从这次上榜的作品看，《浩荡》《朝阳警事》《天下网安：缚苍龙》《星辉落进风沙里》这些聚焦现实题材的作品，从不同的生活剖面书写了我们这个时代，彰显了我们的时代精神，而《书灵记》《死在火星上》《天道图书馆》等玄幻、科幻甚至灵异类作品难道就与我们所倡导的时代书写、时代精神没有关系吗？恐怕未必。 书写时代、反映生活有不同的艺术路径，不同作家会施展不同的文学灵性。选择现实题材的网络作家大多采取的是“正面强攻”的写法，让自己的笔触直面现实，将故事和人物融入时代生活的洪流。于是，我们从《浩荡》所描写的深圳创业、青春奋斗故事中，看到了改革开放、时代变迁对一代人的价值观、人生观和世界观的巨大影响，让扑面而来的时代气息里传响着历史奋进的足音；《朝阳警事》运用“接地气”的白描手法表现社区民警的从警生涯，用翔实的细节支撑起平凡人生的坚韧与努力，没有“查理苏”，不用“金手指”，却在细针密线的故事铺陈中彰显出时代生活的鲜活本色；而《星辉落进风沙里》则是在一个沙漠探险、驴友救援的故事构架中，蕴含着个人奋斗的责任、青春成长的担当与勇气，以及“你守护世界，我守护你”的温情与关爱。很显然，这些描写正是我们时代某一侧面的文学存照，也是网络创作直面时代的文学尝试。 但对那些玄幻、仙侠、科幻类题材创作能否书写时代，是否具有介入现实的可能或干预生活的价值，难免让人存疑。实际上，鲁迅先生就曾说过，“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长颈子的二三尺而已。”相对于现实题材书写时代的“正面强攻”，幻想类作品的奇思妙想不是写实而是写意，不是正面描写而是曲折表达，不是写生活中“已经有的样子”，而是写想象中“希望有的样子”。老子的“大象无形，大音希声”，刘勰的“深文隐蔚，余味曲包”，也许可以解释这类表意现象。我们看到，这次榜单中的二次元小说《书灵记》，融入修真、仙侠等幻想元素，架构出一个由《论语》《孙子兵法》《聊斋志异》《本草纲目》等文化典籍及唐诗宋词中幻化而出的书灵故事，其所展示的传统文化的魅力和二次元肖像创意，不正是我们赓续传统、传承文明的时代元素吗？看来不是只有对标当下、表征现实的作品
江苏省宿迁地区2022-2023学年高二下学期期中语文试 题 一、未知 1. 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：总结近年来的文化潮流，绝对绕不开“国风崛起”。从汉服热“破圈”，到音乐创作刮起古风，从李子柒们走红全网，到河南卫视中国节日系列大受追捧，传统文化正在深刻影响着当代人的审美与生活。但一个很有趣的现象是，语言作为文化最重要的载体，社会上对汉语传承的担忧却不减反增。最近看到有媒体盘点汉语字词章句之美，不由得产生联想，今天需要以怎样的方式打开汉语，如何重拾汉语之美。 抛开人文底蕴，汉语之美无从谈起。很多古风歌曲不知所云，更像是在堆砌辞藻，却偏偏能够受到追捧。还有不久前，网上盛传一首“杜甫笔下最美唐诗”，其中不乏“你我暮年，闲坐庭院”等现代表述。类似的伪诗博得大量点赞转发，通过对比，伪诗与杜诗笔力和意境相去甚远。更令人怀疑，读者是不是从未接触过杜甫暮年坦陈心迹的《秋兴》《阁夜》，抑或是温馨闲适的《江村》《江畔独步寻花》，在探索美的过程中错过了太多更美、更值得推敲品鉴的锦绣文章。换言之，如果不辨妍媸不分朱紫，那么所谓的推崇传统文化，只会让人们离传统文化之美越来越远，使创作日益虚浮。 要让更多人理解汉语之美，还是要通过自身与外界的努力。看到文言文就犯憷，其实是把它想得过于复杂了。好比钱镠墓被盗时，一提钱镠写过“陌上花开，可缓缓归矣”大家都耳熟能详，这句话一点也不难理解。或许今天人们可以更进一步，试着理解这句话美在何处，钱鏐是在何种背景下写出来的。当看到《洛神水赋》的表演，大家都知道灵感源于洛神的传说与曹植文采飞扬的《洛神赋》，但不妨找来原文，看看“八斗之才”究竟是如何施展的，这背后又对家与国怀有怎样的情感寄托。读书的乐趣往往就在于，从一处联系到另一处，从一点推开一面，最后塑造起人的知识架构与审美情操。 至于来自外界影响，中国诗词大会等节目以及网上很多读书类音视频都能够起 到弘扬和引导的作用，但语文课堂仍然至关重要。梁实秋曾回忆梁启超讲授《箜篌引》如何让他追忆了二十余年。这其实启发今天的语文教育，可以努力讲述得更加细致、准确而生动，讲出文章的美好，激发学生兴趣，而非只是讲讲名词解释、考
河南省南阳市2022-2023学年高二下学期期末语文试卷 一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 英语中的汉语借词涉及范围广泛，绝大部分“进口”词汇的意义都与中国有关——既有反映东方古国的“奇珍异物”，也有现代文明的新近出品；既有关于民俗生活、价值观念的词语，也有记录政治制度、社会热点的词语。 客观存在的物质文化是最易被直接感知的，那些记录衣食住行中颇具中国特色的词语就有不少借入英语。以“茶”为例，作为中国著名的“土特产”，“茶”流传到英国后大受欢迎。英国人不仅关心制茶的工艺，还关注茶的品类和来源。于是，英语中直接以音译方式借入的“茶”就多达十余个，如：Pu-erh（普洱茶）、Bohea（武夷茶）等，这反映出古代中国先进的种茶技术、制茶工艺以及繁荣的茶文化中所包含的中华民族悠久的文明和礼仪。 一些表现中国人思维方式的“中式英语”也在不断被借入，成为英语中的特殊表达。no go（不行）、no can do（不可能）、add oil（加油）等都收录于英语词典中，这些洋泾浜英语的结构完全是汉语“源模”的翻版，蕴含着汉语的思维习惯，被西方语言学家认为是“中国人的生活方式、思考方式和话语也在对世界发挥影响”。 词汇是反映现实生活最灵活、最便捷、最直接的语言要素。英语中源源不断的汉语借词不仅表现了外国人眼中着意的中国现象、心中留存
的中国认识，更是他们观中华之世俗、察华夏之民情、感中国之发展的桥梁。 新中国成立以来，中国的经济、科技、文化、社会等方面所取得的成就引起全世界关注。像renminbi（人民币）、gaotie（高铁）等，成为中国时代变迁的见证，展示出一个经济发展、科技崛起、文明有序的中国。像hukou（户口）、gaokao（高考）、lianghui（两会）等词语，作为临时借词尚处于动态词汇化的过程中，可能在外媒对这些中国社会热点现象的持续关注下会被逐步接纳、使用和吸收。与当代中国高速发展相适应的是雨后春笋般出现的汉语世界的新词新语，某些词语如“土豪”“大妈”“给力”等，因其特殊的现实意义或文化内涵而受到关注，直接以音译的形式借入英语。尽管tuhao、dama、geilivable 的形与音让中国人忍俊不禁，但无一不是书写着一个真实的、进步的、多彩的现代中国。 （摘编自尹洁《汉语“出口”：蕴蓄中华文化走向世界的力量》）材料二： 目前，中医药药名、中医药专用名词、中医文化负载词和特色词的翻译方法，有音译扩大化的倾向，很多中医药核心术语，如“阴阳”译作“Yin and Yang”。虽然已被接受，但其蕴含的对立统一和相互转换思想以及意象性词义，都有所减弱，使得中医药专业术语词义缺失，译文晦涩难懂，不易于对外传播。 当下一些理论也可能对中医药文化的有效翻译形成误导。中西方译者受西方后现代理论的冲击，受读者反应论的影响，不注重文本的传达
2022—2023学年第二学期高二年级质量检测试卷 语文（答案在最后） 2023.05一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 诗的境界产生的第一个条件是直觉所“见”的意象，第二个条件则是所“见”意象必恰能表现一种情趣，“见”为“见者”的主动，不纯粹是被动的接收。所见对象本为生糙零乱的材料，经“见”才具有它的特殊形象。比如天上的北斗星本为七个错乱的光点，和它们邻近星都是一样，但是现于见者心中的则为像斗的一个完整的形象。仔细分析，凡所见物的形象都有几分是“见”所创造的，“见”为直觉时尤其是如此。凝神观照之际，心中只有一个完整的孤立的意象，无比较，无分析，无旁涉，结果常致物我由两忘而同一，我的情趣与物的意态遂往复交流，不知不觉之中人情与物理互相渗透。比如注视一座高山，我们仿佛觉得它从平地耸立起，挺着一个雄伟峭拔的身躯，在那里很镇静地庄严地俯视一切。美学家称这种现象为“移情作用”。 移情作用是否发生以及发生时的深浅程度都随人随时随境而异。大地山河、风云星斗原来都是死板的东西，我们往往觉得它们有情感，有生命，有动作，这就是移情作用的结果。比如云何尝能飞？泉何尝能跃？我们却常说云飞泉跃。山何尝能鸣？谷何尝能应？我们却常说山鸣谷应，诗文的妙处往往都从移情作用得来。 从移情作用我们可以看出内在的情趣常和外来的意象相互融合和影响。比如欣赏自然风景，一方面说，心情随风景千变万化，睹鱼跃鸢飞而欣然自得，闻胡笳暮角则黯然神伤；另一方面说，风景也随心情而变化生长，心情千变万化，风景也随之千变万化，惜别时蜡烛似乎垂泪，兴到时青山亦觉点头。这两种貌似相反而实相同的现象就是从前人所说的“即景生情，因情生景”。情恰能称景，景也恰能传情，情、景相契无间，这才是诗的理想境界。每个诗的境界都必有“情趣”和“意象”两个要素，即“情”与“景”。我们时时生活在情趣里，却很少能将情趣化为诗。我们抬头一看，或是闭目一想，无数的意象纷至沓来，但是只有极少数才能成为诗的意象。因为意象必须有情趣来融化它们，贯注它们，才有圆满浑整的境界。所以说，诗的境界是情趣和意象的契合。 情趣和意象的契合才能产生诗的理想境界，但宇宙中万事万物却常在变化发展中，没有绝对相同的情趣，自然也就没有绝对相同的景象。情趣不同，那么景象虽似同而实不同。比如陶潜在“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）时，杜甫在见到“造化钟神秀，阴阳割昏晓”（《望岳》）时，李白在觉得“相看两不厌，惟有敬亭山”（《独坐敬亭山》）时，都见到了山的美。在表面上景象都是山，在实际上却因对山贯注的情趣不同，各有不同的境界。因此，我们可以说，每首诗的境界都是作者自己的创造。 这个道理也同样适用于诗的欣赏。无论是欣赏还是创造，都必须见到
2022-2023学年高二下学期期末检测语文试题含参考答案 一、现代文阅读（10分） 阅读下面的文字，完成下1至3题。 文本一： 守翻口 那天我们正吃早饭，听见外面一声乱，中队长就跑进来说，敌人到了村外。三槐把饭碗一抛，就抓起我的小包裹，他说：“还能跑出去吗？”这时村长跑进来说：“来不及了，快下洞！” 我先下，三槐殿后，当我爬进横洞，已经听见抛土填洞的声音，知道情形是很紧的了。爬到洞的腹地的时候，已经有三个妇女和两个孩子坐在那里，她们是从别的路来的。过了一会，三槐进来了，三个妇女同时欢喜地说：“可好了，三槐来了。” 三槐告诉女人们不要怕，不要叫孩子们哭，叫我和他把枪和手榴弹带到第一个翻口去把守。 爬到那里，三槐叫我闪进一个偏洞，把手榴弹和子弹放在手边，他就按着一把雪亮的板斧和手枪伏在地下，他说：“这时候，短枪和斧子最顶事。” 不久，不知道从什么方向传过来一种细细的嘤嘤的声音，说道：“敌人已经过村东去了，游击组在后面开了枪，看样子不来了，可是你们不要出来。”这声音不知道是从地下发出来，还是从地上面发出来，像小说里描写的神仙的指引一样，好像是从云端上来的，又像是一种无线电广播，但我又看不见收音机。 三槐告诉我：“抽支烟吧，不要紧了，上回你没来，那可危险哩。” 那是半月前，敌人来"清剿”，这村住了一个营的治安军，这些家伙，成分很坏，全是汉奸汪精卫的人，可凶狠哩。一清早就来了，里
面还有内线哩，是我们村的一个坏家伙。敌人来了，他装着被敌人追赶的样子，在这个洞口去钻钻，在那个洞口去钻钻，结果叫敌人发现了三个洞口。 最后也发现了我们这个洞口，还是那个家伙带路，他又装着蒜，一边嚷道：“哎呀，敌人追我！就往里面钻，我一枪就把他打回去了。他妈的，这是什么时候，就是我亲爹亲娘来破坏，我也得把他打回去。” 他跑出去，就报告敌人说，里面有八路军，开枪了。不久，院子里就开来很多治安军，一个自称是连长的在洞口大声叫八路军同志答话。 我就答话了：“有话你说吧，听着哩。”治安军连长说：“同志，请你们出来吧。”我说：“你进来吧，炮楼是你们的，洞是我们的。”治安军连长说：“我们已经发现洞口，等到像倒老鼠一样，把你们掘出来，那可不好看。”我说：“谁要不怕死，谁就掘吧。我们的手榴弹全拉出弦来等着哩。”治安军连长说：“喂，同志，你们是哪部分？”我骗他说：“十七团。”这时候三槐就要和我说关于十七团的威望的事，我说我全知道，那是我们冀中的子弟兵，使敌人闻名丧胆的好兵团，是我们家乡的光荣子弟。三槐就又接着说：“当时治安军连长说：‘同志，我们是奉命令来的，没有结果也不好回去交代。这样好不好，你们交出几支枪来吧。’我说：‘八路军不交枪，你们交给我们几支吧，回去就说叫我们打回去了，你们的长官就不怪罪你们。’治安军连长说：‘交几支破枪也行。两个手榴弹也行。’我说：‘你胡说八道，死也不交枪，这是八路军的传统，我们不能破坏传统。’治安军连长说：‘你不要出口伤人，你是什么干部？’我说：‘我是指导员。’治安军连长说：‘看你的阵势，不信。’我说：‘你他妈的爱信不信。’这一骂，那小子恼了，他命令人掘洞口，有十几把铁铲掘起来。我退了一个翻口，在第一个
响水县中2022-2023学年高二下学期期末考试 语文试题 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成各题。 材料一 建党一百周年之际，走上小康之路的“乡土中国”如何丰富自身的价值内涵？回溯并展望农村题材电视剧的发展，需要以当代中国社会进程与文化建设为坐标解读。自1978年中央电视台播出《三家亲》拉开中国农村题材电视剧发展的帷幕以来，大量讲述改革开放的乡村故事涌现出来。20世纪80年代的《今夜有暴风雪》等激情讲述农村建设初期的风云变幻与山乡巨变，《外来妹》等捕捉新旧文化冲突以及人物内心的激荡，《篱笆女人和狗》等“农村三部曲”系列用心灵史般的笔触透视农村文化的跃迁……不少优秀之作既延续了现实主义文学传统，又注入了改革开放的现代视角，形成了兼具乡土气息和内省意识的乡村叙事风格。 20世纪90年代，农村剧在社会转型和娱乐大潮的冲击下一度被边缘化，但仍然有《庄稼汉》等作品继续审视改革大潮中农民意识和精神结构的变化。进入2l 世纪，《插树岭》等记录并表现多业态开发下新农村的新气象。同时期还有悲情式的《民工》，轻喜剧式的《刘老根》《乡村爱情》等，这些作品一度成为农村剧的新标识，使乡村叙事的面貌更加丰富多元。 近年来，一些优秀作品对国家的乡村振兴政策及农村治理经验进行了一定程度的总结，特别是对农村未来的发展之路进行了思考和讨论，这些成为新时代农村题材电视剧创作的新主题。其中，《山海情》聚焦城乡互助、东西部协作；《经山历海》反映基层党员干部的成长；《江山如此多娇》更触碰到乡村建设的深广层面，提出“敬畏土地、永续农耕”是农民的根与魂……这些影视创作对农村发展理念的全新阐释，彰显了全球化背景下中国经验的独特性。 不识真农村，何以识中国？在新时代的发展逻辑下，新型乡村治理的良性结构应该什么样？我们从历史经验中应该获得哪些启示？什么才是更好的生活？影视创作需要在新的艺术转化中，呈现出对这些问题的思考和发现。 首先，要坚持社会主义文艺实践的“现实性”，需要与大地、心灵紧密结合。除了扎实的生活积累和田野素材，更重要的是有思辨性、洞察力和介入能力，以解决如何呈现全新的城乡关系，并以此描绘可持续发展的社会前景等问题。 其二，站在新的起点上，对于现代文明与农业文明关系的表现需要进入新境界。我们应该反思、修正关于农村的种种惯性定见。美丽乡村不是“度假村”，除了环境、自然生态，还应该呈现其经过现代化洗礼的精神文化内涵。 其三，在叙事核心上，应着重思考如何解决经济富裕与精神贫困之间的矛盾。广大创作者必须意识到，对农民精神关怀向度的宽窄，以及对新村、新人的丰富性呈现，最终决定创作的品质。携带着乡村社会经山历海的历史记忆和农民对美好生活的强烈诉求，乡土故事在今天再度成为影视创作的焦点。期待迈入新发展阶段的乡村叙事，能够通过更丰富的作品充分发掘题材内涵，以此形成一种文化推动，促进中国故事的传播和中国理念的推广。 （摘编自卢蓉《从脱贫攻坚到乡村振兴乡村题材剧用影像呈现新“乡土中国”》）材料二 乡村振兴，关键是人才。特别是在改革开放初期，一大批本身能力强的基层党组织带头人敬业爱乡、造福一方，带动了本地发展，作出巨大贡献。因此，要振兴
2022-2023学年高二下学期期末语文联考检测试题卷含参考答案 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1至5题。 材料一: 我们运用生物学、分子生物学、化学、地理学、物理学等前沿学科的最新技术分析我国古代遗存，使中华文明探源有了坚实的科技分析依据，拓展了我们对中国五千多年文明史的认知。这是对科技考古的肯定，激励着科技考古工作者承担更多的学科责任。近些年，随着科技考古相关方法在考古调查、发掘和研究中发挥的作用越来越大，科技考古逐渐成为考古学研究的重要理念之一。相关案例不胜枚举，河南二里头遗址与陕西血池遗址的相关研究即是典型代表。 二里头遗址位于河南偃师伊洛河交汇之处，是东亚青铜时代最早的大型都邑。作为中华文明探源工程研究的重点，二里头遗址是迄今中国考古学学科范畴内科技考古研究力量介入最全的一处遗址，研究团队集结了碳十四测年、环境考古、植物考古、动物考古、人骨考古、食性分析、冶金考古、玉器与陶器科技考古等领域的研究人员。这些研究揭示，二里头遗址的绝对年代大约为公元前1750年至公元前1530年，当时伊河与洛河汇合于遗址以西后，流经遗址以南，形成了二里头依山傍水之势。 血池遗址是陕西凤翔秦故都雍城西北郊的一处大型祭祀遗址。据考证，该遗址与秦汉时期国家级祭天场所“雍時”有关。司马迁曾随汉武帝前往雍時祭天，并在《史记》中记载“俎豆珪币之详，献酬之礼，则有司存焉”。如今，与祭品相关的文献早已散佚湮灭，要复原这段历史，只有考古学能担此重任。2016年以来，陕西省考古研究院的一系列田野发掘出土了大型宫殿建筑、祭祀坛场、祭祀坑、附属道路系统等祭祀设施，玉器、木质车马与青铜车马器等祭品，以及大量马、牛、羊等动物牺牲残骸。其中，祭祀坑所用马牲的综合研究涵盖了动物考古、食性分析、锶同位素分析、古DNA研究等科技考古方向，集中体现了科技考古对考古学研究的巨大贡献。研究发现，马牲的年龄基本在2岁左右，相当于《说文》中“驹”的年龄。颜色以栗色为主，运动资质较为平庸。马牲来源地较广，应是依托当时的马政系统，主要由分布于西北边郡的牧师苑征集而来，在杀祭之前它们曾被用粟、黍及谷草集中饲养过一段时间。这些工作实证了《周礼》“充人掌
2022-2023学年高二下学期期末检测语文试题卷含参考答案 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。我认为这是人类唯一具有的天然的美德。怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。且不说母兽对幼兽的温情和在危险时刻不惜牺牲性命保护它们，我们经常看到，就连马也是不愿意踩着一个活着的生物的身体跑过去的。我们很欣慰地看到《蜜蜂的寓言》的作者已不得不承认人是一个有感情和同情心的生物。他以平淡和细致的笔调描述了一个动人的事例：一个被囚禁的人看见一头猛兽从一个母亲的怀抱里抢走了她的孩子，用尖锐的牙齿咬孩子的肢体，用爪子掏取他还在跳动的内脏。他看到的这件事情虽与他个人无关，但他心中的感受是何等悲伤啊；目睹这种情景，而自己却不能对晕过去的母亲和垂死的孩子一伸援手，他难道不难过吗？ 可以肯定的是，怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。它使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他。在自然状态下，怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且还有这样一个优点：它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。它能使每一个身强力壮的野蛮人宁可到别处去寻找食物，也不去抢夺身体柔弱的孩子或老人费了许多辛苦才获得的东西。在训导人们方面，它摒弃了“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”这样一句富于理性和符合公正原则的精辟格言，而采用“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”这样一句出自善良天性的格言，尽管这句格言没有前一句格言完善，但也许更有用处。总而言之一句话，我们不应当在高深的理论中而应当在这种自然的感情中去寻找人即使没有受过教育的熏陶也不愿意做恶事的原因。 材料二： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以
现代高级中学校2022-2023学年高二下学期3月第二次月考 语文试题 一、现代文阅读(37分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1—5题。 材料一: 从近代美学观点看,王国维所用名词似待商榷。他所谓“以我观物,故物皆著我之色彩”,就是“移情作用”,“泪眼问花花不语”一例可证。移情作 用是凝神注视、物我两忘的结果,即叔本华所谓“消失自我”。所以王氏所谓“有我之境”其实是“无我之境”。他的“无我之境”,实例为“采菊东篱下,悠然见南山”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,这都是诗人在冷静中所回 味出来的妙境,没有经过移情作用,所以实是“有我之境”。与其说“有我之境”与“无我之境”,似不如说“同物之境”和“超物之境”,因为严格地说, 诗在任何境界中都必须有“我”,都必须为自我性格、情趣和经验的返照。“泪眼问花花不语”是同物之境。“鸢飞戾天,鱼跃于渊”是超物之境。 王国维说:“古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在 豪杰之士能自树立耳。”他认为“有我之境”比“无我之境”品格较低,不过没有说明此优于彼的理由。 英国文艺批评家罗斯金与其主张相同。他诋毁起于移情作用的诗,说 它是“情感的错觉”,以为第一流诗人都必能以理智控制情感,只有第二 流诗人才为情感所摇动,失去静观的理智,于是以在我的情感误置于外物,使外物呈现一种错误的面目。这也只是片面的理论。情感本身自
有它的真实性,事物隔着情感的屏障去窥透,自另现一种面目。诗的存在就根据这个基本事实。如依罗斯金所说,诗的真理必须同时是科学的真理。这显然是与事实不符的。 依我们看,抽象地定衡量诗的标准总不免有武断的毛病。“同物之境” 和“超物之境”各有胜境,不宜以一概论优劣。比如陶潜诗“采菊东篱下,悠然见南山”为“超物之境”,“平畴交远风,良苗亦怀新”则为“同物之境”。王维诗“渡头余落日,墟里上孤烟”为“超物之境”,“落日鸟边下,秋原人外闲”则为“同物之境”。它们各有妙处,实不易品定高下。“超物之境”与“同物之境”亦各有深浅雅俗。同为“超物之境”,谢灵运的“林壑敛暝色,云霞收夕霏”,似不如陶潜的“山气日夕佳,飞鸟相与还”。同是“同物之境”,杜甫的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,似不如陶潜的“平畴交远风,良苗亦怀新”。两种不同的境界都可以有天机,也都可以有人巧。“同物之境”起于移情作用。移情作用为原始民族与婴儿的心理特色,神话、宗教都是它的产品。论理,古代诗应多“同物之境”,而事实恰恰相反。在欧洲,从19 世纪起,诗中才多移情实例。中国诗在魏晋以前,移情实例极不易寻,到魏晋以后,它才逐渐多起来,尤其是在词和律诗中。“同物之境”在古代之所以不多见,主要原因在于古人不很注意自然本身,自然只是作“比”“兴”用的,不是值得单独描绘的。我们可以说,“同物之境”不是古诗的特色。“同物之境”是和歌咏自然的诗一齐起来的。“同物之境”日多,诗便从浑厚日趋尖新。诗到以自然本身为吟咏对象,到有“同物之境”,实是一种大解放,我们正不必因其“不古”而轻视它。 (摘编自朱光潜《诗论》)
2022-2023学年高二下学期期末语文质量检测试题卷及参考答案 一、实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 “反物质”这个词听起来和反重力很像，像是科幻小说中的概念。但反物质真实存在，是现代物理学中的成熟概念。反物质的确有一些会让人惊叹不已的性质，仅仅1克反物质和物质接触就会产生像原子弹一样的剧烈爆炸。因为反物质可以释放出巨大的能量，所以未来可能被用来推动宇宙飞船。尽管如此，反物质本质上却没有什么奇异之处——按照我们现在对亚原子粒子的认识，反物质的存在是理所当然的。 原子核包含了原子的大部分质量，它是由质子和中子构成的。在原子核外，还有质量更小的电子。电子对我们很重要，因为它们是电子科技的主角。每个电子都带一个负电荷，刚好可以被质子的正电荷中和。自然界中还存在其他几种粒子，但我们只有在高能物理实验中才能观测到它们。构成普通物质的所有粒子都可以归为两类，一类是重子，比如质子和中子；另一类是轻子，比如电子。 这看起来有点复杂，但是假如没有守恒定律的话，还会更加复杂。守恒定律为本来一团乱麻的粒子物理带来了秩序。当粒子相互作用的时候——比如在欧洲核子中心的高能加速器里面，有一些量总是不变的。能量和电荷就是这样的量。同时，重子数和轻子数也是守恒的。 质子的重子数是+1，电荷是+1。理论预言它的“反粒子”会有一样的能量，但是重子数和电荷数都是-1。这种粒子叫做反质子。同样，电子也有反粒子，叫做正电子，电荷数是+1，轻子数是-1。 那么，当质子和反质子相遇时，会发生什么呢？你可能已经知道答案了，这是反物质最著名的性质。正负重子数、正负电荷以及其他守恒量会彼此相消，只有能量会留下来。能量也是守恒的，但是两种粒子的能量是相同的，而不是相反的。所以正负质子会消失，而它们的能量会以伽马射线的形式释放出来。咖马射线和光一样，也是一种电磁波，但是能量更高、波长极短。这一过程叫做“湮灭”，是我们所知唯一一种能将质量完全转变为能量的过程。 这一过程是可逆的，只要有足够高的能量，正反物质对就可以凭空产生。对于质量较大的质子和反质子，这种粒子对产生过程只会出现在高能加速器或者特殊的天体物理学过程中。但正负电子对的产生更加常见，地球上的某种天然放射