龙南客家围屋文化旅游基础设施建设项目
可行性研究报告
目录
第一章项目概述 (1)
第一节项目背景 (1)
第二节项目概况 (2)
第三节研究过程 (5)
第四节主要结论 (6)
第二章项目建设的必要性 (8)
第一节区域概况 (8)
第二节现状及问题 (10)
第三节旅游产业客源市场分析 (20)
第四节龙南围屋文化旅游规划概况................................................. 错误！未定义书签。
第五节项目建设的必要性 (26)
第三章工程方案拟定 (28)
第一节工程设计原则 (28)
第二节工程设计方案拟定 (30)
第三节道路工程其它内容 (32)
第四节集散广场与停车场工程 (37)
第五节餐饮、商业、医疗服务区建设 (38)
第六节展示陈列场馆设施建设 (40)
第七节供水、供电管网设施建设 (40)
第八节环境卫生设施建设 (41)
第九节消防设施建设 (43)
第四章实施方案 (44)
第一节建设项目分阶段划分 (44)
第二节进度安排 (45)
第三节项目建设的质量保证体系 (46)
第五章投资估算与资金筹措 (48)
第一节主要工程数量估算 (48)
第二节项目投资估算 (48)
第三节资金筹措 (50)
第六章效益评价与分析 (51)
第一节工程效益分析......................................................................... 错误！未定义书签。
第二节经济效益分析 (52)
第七章环境保护与水土保持 (57)
第一节沿线环境现状 (57)
第二节设计采用的环境保护标准 (57)
第三节建设项目工程环境影响分析 (57)
第三节减少工程环境不利影响的对策............................................. 错误！未定义书签。第八章节能分析与评价 (61)
第九章结论与建议 (63)
第一节结论 (63)
第二节建议 (63)
第一章项目概述
第一节项目背景
1、项目名称：龙南客家围屋文化旅游基础设施建设项目
2、建设单位：龙南县旅游局、龙南县文化局
法人代表：徐成、钟乐耕
3、可行性报告研究编制依据
（1）、龙南县文化局《工程可行性报告研究委托书》
（2）、龙南县城市建设发展规划（2003—2020年）
（3）、龙南县国民经济统计资料（2007年）
（4）、龙南县客家围屋保护工程三年规划（2008-2010年）
（5）、龙南县旅游发展规划
（6）、《城市道路交通规划设计规范》（GB50220-95）
（7）、江西省文物保护中心《江西龙南县关西新围保护规划》
（8）、江西省文物保护中心《江西龙南县燕翼围保护规划》
（9）、《城市道路工程可行性研究报告组成规定》
（10）、业主提供的其它基础资料
4、编制原则
（1）遵循龙南县客家围屋文化旅游总体规划的布局，以科学的发展观，结合社会经济发展的实际情况进行方案比选，优化技术路线，力求方案合理；
（2）在龙南县客家围屋文化旅游总体规划指导下，结合小城镇综合开发建设工程的要求，根据项目所在地的特点，主要建设工程的开发时序和地区开发规划进行本报告的编制工作；
第二节项目概况
一、项目建设范围
项目由“三个线区”构成。根据龙南县的地理区位、交通条件和围屋公布情况，把龙南县围屋文化旅游基础设施建设分为三个“线区”：
1、龙关线区：覆盖龙南镇、里仁镇、关西镇等乡镇，代表性围屋有关西围、西昌围、沙坝围、渔仔潭围、猫柜围、隘背围、栗园围等十多个围屋；
2、龙小线区：覆盖桃江乡、渡江镇、程龙镇等乡镇，代表性围屋景点包括龙江围、曾屋围、马头岭围、新太水围、象塘荷恩堂围、红星（上、中、下）围等围屋建筑群；
3、横黄线区：覆盖105国道至九连山沿线乡镇，代表性围屋景点有大坝田心围、南亨昌萌围、临塘黄竹陂圆围、杨村乌石围、杨太围、燕翼围、蔡屋围、坳下围等围屋建筑群。
二、项目主要建设内容
项目建设内容为6类：本项目主要考虑旅游基础设施建设，不涉及对围屋本身的修理整治，基本内容为6个方面：
1、集散广场：主要包括各围屋点的游客中心、停车场；
2、道路：交通线至围屋景点的连通道、围屋步行观景道路；
3、服务区：医疗卫生和餐饮服务区；
4、陈展场馆；客家文化陈列展示场馆和活动线路设施；
4、管网：供电线路、供排水管线；
5、环卫：旅游公厕及污水、垃圾处理设施；
6、消防：消防设施。
三、建设规模与技术标准
1、道路建设：
道路建设根据交通量预测结果，参照《城市道路设计规范》与《城市道路交通规划设计规范》中的规定，对本项目涉及的道路，分别按如下标准建设。
（1）、改造进入关西路段道路，新标准按城市次干Ⅱ级道路、计算行车速度30km/h技术标准设计，采用一块板型断面，中间动机车道为15米，两侧人行道各3.5米。目前为8米宽公路标准。改造线路全长3000米。
（2）、新建渡江象塘荷恩堂道路1400米。按7米宽三级公路标准建设。
（3）、进入其它围屋道路。均从国道、省道接入，按按7米宽公路标准建设。
（4）、各围屋和围屋间设置旅游步道，道宽2米，采用卵石、青石、麻条石铺砌。
2、集散广场、停车场
在关西新围、杨村燕翼围、杨村乌石围、里仁粟园围和渡江象塘水围设置较大规模的人流车流集散广场（停车场），沟通附近诸围屋旅游线路。
其它围屋附近建设小型集散广场，具有组织人流、停车功能。
集散广场建设总面积18700平方米。
3、餐饮、商业、医疗服务区
餐饮、商业和医疗服务区一般设置在集散广场周边，其中餐馆、商业服务区为游客提供餐饮服务，以及销售地方土特产品、旅游纪念品等小商品；医疗服务为游客提供急诊救治和常见病诊治，也为当地合作医疗的一个组成部分。本项目在为游客提供服务的同时，也为当地居民提供了较好的就业场所，改善地方社会经济构成。
项目餐饮区建筑面积5600平方米，旅游商品市场建筑面积7700平方米，医疗建筑面积1700平方米。
4、展示陈列馆区
项目在关西新围、栗园围、乌石围、燕翼围、桃江龙光围、渡江荷恩堂等设置展示陈列馆，以展示客家民俗文化等内容。
展陈场馆一般在围屋内部选择条件合适的场地，进行修缮整理后用。展陈场馆投资分二部分：场馆建筑和设备。
5、水电管网：
旅游景区水电管网按如下标准设计：
供电：景区供电采用附近乡镇供电系统。在中心景点的进电线附近设一10KV高压开闭所。电力线路采用电力电缆埋地供电方式，所有室外杆上变压器均由箱变或室内变配电室取代。
供水：供水系统就近采用镇自来水厂供水，给水管为DN100的镀锌钢管。如远离自来水厂的景点，有条件的引入山泉供水,无条件的采用机井抽取地下水供水，供水水质达到国家有关饮用水标准。
排水：景区结合和保护围屋原有建筑结构风格分别采用雨污分流体制、雨污合流体制。排污干管为d400混凝土管，连接管为d200混凝土管。雨水排放采用明沟方式，排入附近的河道水体，远期埋雨水管，道路上设雨水井。
6、环境卫生设施
旅游区的环卫设施有四类：公厕、垃圾箱、垃圾中转站和污水处理设施。
建设旅游公厕28处，垃圾箱275处，垃圾中转站5处，小型污水处理站3处。
7、消防设施
项目消防设施按如下标准配置：
本项目共设消火栓72处，灭火器444个。烟感报警系统80个，监控系统48个。
三、项目投资估算
第三节研究过程
根据项目委托书的要求，公司成立了工程项目组。项目组收集了各种有关资料，并在现场进行了踏勘。在龙南县旅游局、文化局及有关部门的大力协助下，对拟建设的三条旅游线路沿线及集散广场、服务区、展陈场馆等拟建场所的各种情况进行了详细了解，并就重点围屋基础设施建设听取了有关市政建设方面专家意见，于2008年7月完成本报告。
研究的主要内容为：
（1）调查研究项目所在地区的社会经济现状与发展规划；
（2）分析社会经济和旅游的发展趋势，进行客源量预测；
（3）研究建设项目等级、建设规模和主要技术标准；
（4）社会主义新农村建设对客家围屋文化旅游开发的影响，项目建设的合理时序诸因素；
（5）计算主要工程量、估算工程投资；
（6）经济评价，综合分析项目建设的必要性及可行性；
（7）根据资金筹措的可能，研究实施方案及工期安排；
（8）工程存在的问题与建议。
第四节主要结论
一、建设的必要性
客家围屋是中华民族民居建筑中的一枝奇葩，是研究明清时期赣南及龙南社会历史极其宝贵的载体，是客家文化艺术的综合载体，是研究传承中原优秀远古文化和客家文化形成发展的宝贵资料，在中华民族传统文化研究中有着极其重要作用，是认识和了解客家民俗文化不可替代的实物资料，是建筑史上不可多得的珍贵遗产。370多座风格迥异的客家围屋犹如一颗颗镶嵌在赣粤边陲龙南热土上熠熠生辉的明珠，吸引越来越多的专家学者和国内外游客前来观光游览，考察研究。
《中共中央国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》中强调：“保护和发展有地方和民族特色的优秀传统文化”，“村庄治理要突出乡村特色、地方特色和民族特色，保护有历史文化价值的古村落和古民宅。”龙南古围屋承载着地域文化，是新农村建设的必要元素。党的十七大提出，要推动社会主义文化大发展大繁荣，并重视文物和非物质文化遗产保护，推进文化创新。保护和开发好龙南客家围屋，是践行科学发展观的体现和需要。
项目建设有利于改善景区现有面貌，扩大旅游区环境容量，为旅游经济的发展提供必要的条件。
项目建设是搞好客家旅游资源开发与保护的需要，是将赣州建设成为客家旅游地区的需要；是赣州市实施客家旅游精品的需要，是精神文明建设和爱国主义教育基地建设的需要，是人民群众赖以生存的环境建设的需要，通过建设旅游基础设施，将带动其他旅游设施的完善。
项目的建成将带动一大批相关产业的发展，为城镇待业人员和农村剩余劳力提供就业机会，从而缓解就业压力，为建设安定团结的社会义新农村作出贡献。
项目建设有利于整体推进江西省红色旅游、绿色生态旅游，同时与周边客家旅游特别是围屋文化旅游相关联，形成红色旅游客源南进，绿色生态旅游客源东流，周边客家文化旅游客源汇聚的良性互动。提升江西省特色旅游品牌在全国乃至世界的知名度。
二、建设的可行性
根据沿线工程地质条件调查，沿线地势起伏不大，地基承载力适中，场地和路段中无不良地质地段。
本项目符合城市规划和发展的要求。按照龙南县围屋文化旅游的近期建设规划，该项目是近期建设的主要项目之一。
道路施工所需的各种材料，诸如水泥、砂、碎石等当地均能生产，运距在几公里范围以内。
施工的水电供应可由沿线接出，极为方便。
龙南县近年来城镇建设发展较快，当地建设部门积累了十分丰富的建设经验，为工程建设的运作提供了良好的基础。
本项目符合国家对市政建设的有关政策，国家提倡加强对市政基础设施的投入。当地政府部门和群众对加快城市建设具有很高的热情。
本项目国民经济评价表明，其经济内部收益率为51.18%，净现值(i=10%)为9124万元，效益费用比为1.62，均为较好的指标。这表明该项目从国民经济角度分析是可行的。
第二章旅游规划与市场分折
第一节区域概况
一、区位与交通
龙南县位于江西省最南端，是赣州市的次中心城市。县境东界定南县，南邻广东省和平、连平县，西与全南县相接，北毗信丰县。
龙南县交通便利，105过道纵贯南北，京九铁路横跨东西，赣粤高速公路穿境而过，正在规划中的大庆至广州高速公路也经过龙南；目前，该县境内上等级公路里程超过400公里，对外出口达8个，形成了四通八达的交通路网，是江西南部的重要交通枢纽。县城北距赣州市140公里、省会南昌市560公里，南离广州市290公里，距深圳市340公里，距珠海市440公里，距汕头市480公里，距香港350公里，离澳门450公里，是珠三角沿海开放地区向内陆辐射的最前沿阵地，通往内陆的咽喉腹地，是承接粤、港、澳沿海发达地区产业转移的“窗口”基地，是赣州南部新兴发展的次中心城市。
二、自然条件
（1）、土地资源全县土地面积164236.31公顷，人均占有土地量为0.588公顷，人均占有山地0.49公顷，人均占有耕地0.0445公顷，森林覆盖率为68.7%。
（2）、林业资源龙南县为典型的山区县，山地面积辽阔，林地占全县土地面积的82.3%，林地分布与人口密度呈反相分布。多林地
区集中分布在西南部边缘山区，该区林地占地域面积的93%；东南部丘陵山地区，林地占地域总面积的85%；东北部中丘，盆地区、林地占地域总面积的76%。
全县高等植物多达1200种，隶属于206科，苔藓植物30种，蕨类植物62种，种子植物1100种。珍贵树种有南方红豆杉、水杉、银杏、竹柏、伯乐木、杜仲、东方古柯、荸荠、甘蔗、黄麻等近20种。
（3）、矿产资源龙南县地处东亚古大陆板块，区内地层发育不全，矿产种类繁多，分布广泛，储量丰富，已知矿种四十多种，其中十多种构成单体矿床。主要有稀土、钨、煤、石灰石、大理石等等，其他矿床有铁、锡、钛、钴、硅、磷、耐火粘土、萤石、高岭土等。
（4）、水资源龙南县境内天然水系发育旺盛，河流溪涧纵横，全县集雨面积10平方公里以上的支流总长764.5公里，大小河流组成庞大的灌溉网，河网密度38.42公里/平方公里。全县多年平均天然径流总量为23.09亿立方米，属丰水型地区。全县水能理论蕴藏量104139千瓦，平均理论水能密度63.4千瓦/平方公里，水能可开发利用量为34000千瓦，占理论蕴藏量的32.69%，因此水能开发利用潜能很大。
（5）、气候条件龙南县地处中纬度地带，属典型的中亚热带大陆季风型气候，湿润温和，四季分明，雨量充沛，光照充足，有霜期短。
气温：
降水量：
三、社会经济
2007年全县实现生产总值36.3亿元，按可比价格计算，比上年增长16.8%。其中：第一产业增加值6.8亿元，增长4.9%；第二产业增加值17.1亿元，增长22.6%；第三产业增加值12.4亿元，增长16.5%。产业结构进一步调整，二产和三产所占比重上升，三大产业的比重由上年的20.7∶45.5∶33.8调整为18.7∶47.2∶34.1。
经济社会发展中存在的主要问题:经济总量偏小，产业结构不够合理，技术含量高、竞争力和带动力强的大企业、大项目不多，经济发展方式还比较粗放；节能减排任务繁重；农业基础设施薄弱，抗灾减灾能力不强；生产资料和劳动力价格上涨，企业经营成本提高；居民消费价格结构性涨幅偏高；社会保障体系尚需完善。
第二节现状及问题
一、客家围屋的历史及现状
1、龙南县是一个特别典型的客家聚居区，围屋这一特色历史建筑也以龙南县的最具代表性，也最为集中。分布在全县各乡（镇）的客家居民围屋，无论是数量之多，规模之大，工艺之精湛，结构之独特，历史之悠久，在赣南名列前茅。全县共有376座围屋，其中275
座是保存比较完整已有10座客家围屋被列为市级文化保护名录。2007年，龙南被上海吉尼斯总部授予“拥有客家围屋最多的县”的荣誉称号。
2、龙南客家围屋文化资源丰富，极具特色和保护开发价值：一是建筑形式最全，龙南围屋除大量方形围屋，还有半圆形的围拢屋式围屋，近圆形围屋，以及八卦形和不规则的村围。二是建筑结构最为丰富。既有三合土和河卵石构筑的，也有青砖，条石垒砌的。三是建筑体量多样。既有赣南最大的方围—关西新围，也有最小的围屋—里仁“猫柜围”。其中：关西新围，杨村燕翼围2001年6月列入国家级文物保护单位；关西新围建于清朝嘉庆年间，主围占地达一万多平方米，以其气势宏伟，构造精良，工艺精湛成为赣南围屋的杰出代表，成为建筑史上不可多的的珍贵遗产，是赣南现存500多座客家围屋中面积最大的一座围屋，被评为“江西十大特色美景”；杨村燕翼围建于顺治7年（1650年），围屋占地面积1376平方米，围高15米，是众多两层结构客家围屋中的唯一四层的围屋，也是赣南客家围屋中最高的一座围屋；中央电视台直播客家文化底蕴最深厚的杨村乌石围，建于明代万历39年，是赣南客家围屋中建筑年代最早的围屋；里仁粟园围结合新农村建设，形成了“全省十大最美村庄”。四是围屋数量最多，有些山谷村庄，往往一个自然村，便有七、八座围屋。并特别指出：位于江西省龙南县的客家围屋是古代客家民居的主要建筑形式，它集家、祠、堡于一体，墙体由青砖或花岗岩砌成，易守难攻，非常坚固，造型以方围为主。
3、据统计，全县共有376座围屋，其中275座是形态保存比较完整，但是，这些围屋大多在明清时所建，距今都有二三百年以上的历史，经历了几百年岁月风雨的冲刷，年久失修，大多破败不堪。如赣南唯一有地道的沙坝围，瓦面大面积的坍塌，木楼和瓦檐严重腐朽；赣南唯一全部用麻条石砌成的龙光围，里面的厅堂已全部倒塌；杨村乌石围、杨太围内的房屋多数倒塌，只留有墙脚；渡江象塘荷恩堂围屋，墙体严重倾斜，随时有倒塌的危险。针对上述现状，龙南县高度重视围屋的保护和管理工作，在县财政资金紧缺的情况下，先后投入了1100多万元完成了关西新围，渔仔潭围和粟园围等围屋群的整修，聘请省文物保护中心专家完成了《关西新围保护规划》、《杨村燕翼围保护规划》的编制工作，制定了《关西围维修设计方案》、《龙南燕翼围维修设计方案》以及《关西镇、里仁镇围屋群文物维修，遗址保护设计方案》，龙南县其他围屋的保护规划和维修方案也正在紧张编制之中，因龙南县客家围屋数量多，客家围屋保护工程涉及面广，溯及历史最长，是一项投资较大的基础性工程。
二、发展的有利的方面和制约因素
1、发展的有利的方面
客家围屋是中华民族民居建筑中的一枝奇葩，以其主房四周以高墙炮楼而得名。龙南是典型的客家县，现存客家围屋约370多座。又因保存客家围屋数量之多、风格之全、保存之完好而被誉称为“客家围屋之都”。
龙南客家围屋造型以方型为主，在主房四周建高墙以增强防御性，
与福建永定的圆形土楼风格迥异。龙南客家围屋大部分是砖石结构，墙基用麻条石或花冈石，墙身用青砖或河卵石，也有整座围用麻条石砌，如桃江乡的龙光围，当地群众称为“石围”，异常坚固。砌墙用的粘合物大部分为“三合土”，粘性强，防渗水。
客家围屋是在主房四周建高墙且在四角建有炮楼的特殊建筑，围墙上和炮楼开有许多枪眼炮洞，可交叉射击不留死角而形成抵御外侵的火力网，具有很强的防御功能。龙南客家围屋围墙壁厚都在0.5米至2米，可承受轻重武器攻击，如杨村的燕翼围1938年遭到日机的侵扰，至今西面外墙仍有当年日机高射机枪扫射未能洞穿的弹痕。为了增强防御功能,杨村燕翼围大门顶上设有漏斗，以防止敌人烧门火攻。为了防止敌人从地下掘洞攻入围内，关西围的墙基前还埋有深达10米的梅花桩，要想从地下掘洞攻围根本不可能。为了防止敌人从房顶攻入，很多围屋房顶上都布有许多剧毒的三角铁钉，杨村东水围、上新围等还在整个围屋的天井上装满铁丝网，即使敌人上了房顶也无法进围。
大部分围屋内都有水井，而有的围屋如杨村燕翼围在围内围外挖有两口水井，平时围内的水井封闭用围外的水，一旦围屋被困即启用围内的水井，以保障围内人生活的正常用水。客家围屋在储备粮食方面也有高招，如杨村燕翼围用红著粉制成砖块状，在围内高楼上砌成假墙，还将食用粉刷在墙上，一旦围屋被困时间长而缺粮时，即可将这些特殊储备的粮食取来应急，这种以特殊储藏的粮食可供围内人食用半年以上，可保证坚守围屋必备的粮食。
全国重点文物保护单位关西新围，建于清朝嘉庆年间，主围占地约达一万多平方米，是赣南现存500多座客家围屋中面积最大的一
座。其围内主房结构是客家民居特色中三进六开而形成九栋十八厅的典型建筑。围屋工艺精细考究，并有大量的木雕石刻，被外国学者誉为“东方的古罗马城堡”。
全国重点文物保护单位燕翼围，建于清朝顺治7年（1650年），围屋占地面积1367平方米，围高15米，是众多两层结构客家围屋中唯一四层的围屋，也是赣南客家围屋中最高的一座围屋。其主要特色还在于客家围屋都是在主房四周围以高墙，而燕翼围却是将所有房屋都依四面高墙建于高墙上。
中央电视台现场直播客家文化底蕴最深厚的杨村乌石围，因围前一块大乌石而得名，这座围屋建于明代万历39年，是赣南客家围屋中建筑年代最早的围屋。其特色在于围屋以前方后圆而形成半圆形，是赣南众多方形围屋中独一无二的半圆围。据有关资料显示，乌石围是客家文化底蕴最深厚的一座围屋，自明代万历年建围至清末的3百多年间，乌石围家族中有70多人经乡试、会试得中举人、进士，新中国成立后有36人考入高等学府获学士、硕士和博士学位。杨村乌石围以《东方时空·直播中国》为媒，关西新围以第十九届世客会为媒，它们都走向了世界。要让其他客家围屋走出深闺，做好宣传推介的同时加强保护和开发是首要任务。龙南还有这么多各具特色、观赏性和知识性极强的客家围屋，它们不应该再隐居偏隅，该县因此提出了打造“中国客家围屋第一县”的目标，把客家围屋当作一个整体进行建设和推介。
龙南客家围屋，是研究明清时期赣南以及龙南社会历史极其宝贵的物质遗产,是客家文化艺术的综合体现，是研究传承中原优秀历史文化和客家文化形成发展的宝贵资料，在中华民族传统文化研究中有着极其重要的作用。关西新围和杨村燕翼围是龙南乃至赣南客家民居建筑的典型代表，这两座围屋与福建永定的客家土楼、广东梅州的围拢屋共同申报世界文化遗产，具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。370多座风格迥异的客家围屋犹如一颗颗镶嵌在赣粤边陲龙南热土上熠熠生辉的明珠，吸引着越来越多的专家学者和国内外游客前来观光游览、考察研究。
对客家围屋的拯救和保护，龙南一直在努力：对全县现存的围屋进行全面的普查摸底，被上海基尼斯总部授予“拥有客家围屋最多的县”的荣誉称号。在投入200多万元维修关西新围基础上，2008年又投入200多万元维修渔仔潭围和栗园围。近期已分别完成了国保单位——关西新围与燕翼围的《保护规划》和《维修方案》的编制工作。并且，关西新围、杨村燕翼围2001年6月列入了国家级文物保护单位；关西新围被评为“江西十大特色美景”；关西村被评为“省级首批历史文化名村”；栗园围结合新农村建设，建成了“全省十大最美村庄”，目前，有10座客家围屋被列为市级文物保护名录。
近年来，为了更进一步保护和完善客家围屋，龙南实施了许多保护性方案和举措。2006年，龙南客家围屋习俗被列为省级非物质文化遗产名录，县里已准备将它申报为国家级非物质文化遗产名录。同时，该县还向国家文物局争取了50万元资金，请省文物保护古建中心作为规划单位，完成了国家级文物保护单位关西新围和燕翼围的保
护规划和维修方案，并对关西新围周边的其他围屋进行有效的整修开发。
为弘扬客家文化，打造旅游品牌，新一届县委、县政府确定2008年为龙南客家围屋文化年，计划用三年时间，以客家围屋文化为主线把龙南建设成为“旅游强县”，重点打造龙关、龙杨两条以围屋旅游为主的精品旅游线路，努力形成“一围一品”，特色鲜明的格局。其中有赣南唯一有地道的沙坝围、农耕文化浓厚的隘背围、面积最小有着“袖珍围”之称的猫柜围、全部用麻条石彻成的龙光围、极富生产队文化的佛仔围等等，结合新农村建设，今年还把里仁渔仔潭围建设成为集客家酒展示、观赏、品赏等为一体的“客家酒堡”。
龙南在维修、保护客家围屋的同时，也积极地拯救与客家围屋相辅相成的客家文化这项非物质文化遗产。关西新围有围主徐老四的经商传奇故事。其实，龙南其他客家围屋的相关传说和故事同样生动、感人。如渡江镇象塘村荷恩堂围屋，被收养的小乞丐长大成才后建围屋报恩的故事，折射了客家人善良、感恩的优秀品质。为了挖掘更多的客家围屋传说和文化轶事，该县正在全县开展围屋故事及楹联征集大赛，以唤起更多群众挖掘非物质文化遗产，传承客家人文精神。
在龙南县客家旅游产品陈列室，一整套客家旅游纪念品栩栩如生：香火龙、擂茶、三角班、农耕、推笼、刮痧、戽水、水车、赴圩、过米筛等，这是龙南县与福建一公司合作开发的反映客家围屋文化内容的系列客家旅游纪念品。该县希望通过市场化的运作，着力将客家围屋及客家文化推向全国、推了国门走向世界。
现在，龙南已经向世界旅游资源联合会、亚太旅游联合会、世界华侨华人旅游合作组织提请了“中国客家围屋第一县”的申报。在做好“中国客家围屋第一县”申报工作的同时，龙南将对普查出来的客家围屋进行整理归类，并重点进行保护，对像栗园围、佛仔围这种开发价值非常高的客家围屋则进行科学合理的开发，结合新农村建设活动，使之成为客家旅游景点，扩大影响力。如今，龙南已初步形成了一条“农耕文化浓厚的隘背围——生态景观靓丽的栗园围——建筑文化神奇的关西新围——生产队文化味重的佛仔围”的客家围屋旅游精品线路。打响“客家”牌，大力发展旅游业，并专门成立了以县领导任组长的客家文化旅游开发领导小组。为向海内外推介“客家游”，该县专门开设了“客家旅游”网站，向海内外展示“东方古堡”魅力，推介客家风情旅游，并组织人员搜集、整理编印了一套反映客家风土人情、历史文化的宣传画册《龙南客家风情录》，摄制了一部反映客家文化为内容的旅游光盘《神奇的客家围屋》，将之向海内外市场投放。该县客家旅行社还向粤港澳和新加坡、马来西亚等地旅行社制作发送有关龙南客家旅游景点的宣传资料，进一步扩大了“围屋行”、“客家游”在海内外旅游市场的影响。为完善丰富“客家游”，该县开发了一系列客家文化旅游产品，在食品方面有客家米酒、杨村乌粉、凤眼珍珠、擂茶、捶鱼等，装饰品有冬头帕、花带、拦身裙等，宣传纪念品有客家文化书画、光盘、邮册、印章等，以及推出了一批蕴含客家文化内涵和独特风味的客家菜。
龙南提出打造客家名城，建设客家龙南的目标。他们把2008年
浅谈中国客家文化 说起客家人，我们都不陌生，他们是汉民族中一个系统分明而又很有特点的支系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。客家祖先原本是生活在黄河、淮河一带的中原汉族，由于古代战争频繁，客家先民先后经历了6次南迁，伴随着辗转迁徙的脚步，客家先民创造的绚丽多姿的文化、独特的风情风貌源远流长，在中国民族传统文化中,形成了一支相对独立的"客家文化"。 客家因迁徙而产生，迁徙给了客家人坚韧的品性。尽管所处环境位于偏僻的山区，但是勤劳的客家人在自己的土地上创造了属于自己的历史，创造了自己的文化。下面我将从三个领域浅谈一下中国客家的文化。 一、客家话 客家话是客家人的母语，也是客家文化最显著的标志之一。客家话也被称为唐宋中原古汉语的“活化石”，客家话中有不少唐宋时期的书面用语，并保留了大量唐宋时期的古汉语音韵。由于客家人的先祖是中原士族，他们携带着语言优势和先进的中原文化进入赣闽粤交界山区，对当地语言产生了重要影响。 而说到客家话，不得不提到客家山歌。客家山歌是客家方言吟唱的山歌，它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，脱胎于魏晋南北朝乐府民歌这个母体，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，是客家人长期劳动和生活中集体创造的民间文艺奇葩。客家人爱山歌，皆因山歌可以解乏、抒情、言志。客家山歌中最大量最精彩的便是客家情歌，它集中了客家山歌的全部艺术成就，代表了客家山歌中最强烈的人文精神，表现了客家青年男女在爱情上的悲欢离合和忠贞不渝的优良品德。 二、客家民居 客家民居在岭南山区客家人聚居的村子里，人们随处可看到许多风格独具、古朴典雅的客家民居建筑：围龙屋、土楼、五凤楼、锁头屋、走马楼、四角楼等，最著名的是围龙屋，被中外建筑学界称之为最具中国民居特色的建筑物之一。 围龙屋，客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，选择丘陵或斜坡地段建造。在建筑上以南北子午线为中轴，东西两边对称，前低后高，主次分明，错落有序，布局规整。主体结构为“一进三厅两厢一围”。围龙屋不论大小，大门前
龙南镇第一小学客家文化知识宣传 龙南知名客家围屋 龙南县位于江西的最南端，有“江西南大门”之称，龙南旅游资源非常丰富，有国家级重点文物保护单位关西新围、国家级自然保护区九连山、省级风景名胜区小武当山等等。龙南矿产资源也很丰富，重稀土储量居世界之首，被誉为“重稀土之乡”。客家围屋是颇具特色的客家民居，是客家文化的重要物化载体，它充分体现了客家人的高超建筑艺术，不仅被建筑学家誉为民俗建筑史上的奇迹，而且其深厚的文化内涵，更使历史学家、民俗学家、艺术家及众多的游客为之陶醉。客家围屋与北京的四合院、陕北的窑洞、闽西的土围楼合称为中国“四大古民居”。 龙南位于江西省的最南端，毗邻广东和平、连平县，素有“江西南大门”之称。自南唐保大十一年(公元953年)建县以来，已有千余年历史，是闽、粤及海外客商人的原居地。赣粤高速、京九铁路、105国道三条交通大动脉在此纵横贯通。全县人口30万，国土面积1641平方公里。境内四季分明、气候宜人、山川秀丽、风情醉人。气势恢弘壮观的小武当山99座丹霞峰林绵延不绝，如十里画卷徐徐展开；九连山国家级自然保护区的亚热带原始森林旖旎迷人，珍禽异兽出没其中，享有“南岭翡翠”、“动植物王国”之美誉；玉石仙岩(阳明书院)碑林重现了王阳明等先哲前贤们传学布道的身影；龙头滩瀑布飞流直下，可与庐山三叠泉相媲美；具有浓郁客家风韵的“土围子”令人生发无限遐思……在这一千六百多平方公里的土地上，大自然的鬼斧神工和悠久的人文历史，造就了许多神奇峻美的自然景观和客家文化风情。走进龙南，你可触摸到客家历史的体温，走进龙南，你可徜徉于绿色海洋…… 客家围屋是客家文化的实物载体，它保存了中原远古风情习惯、生活方式，是古代客家民居的主要建筑形式。它集家、祠、堡于一体，墙体由青砖或花岗
桂林阳朔考察报告 篇一：桂林、阳朔考察报告 桂林、阳朔考察报告 XX年12月13至16日，公司一行30人赴桂林、阳朔进行为期4天的实地考察。考察期间，参观了百里画廊漓江、大榕树、月亮山、银子岩、遇龙河、世外桃源、象鼻山、芦笛岩等景点，并观看了大型山水实景演出《印象?刘三姐》。整个行程，大家切身体会到了祖国美丽如画，江山如此多娇。不但开阔了眼界，拓宽了思路，更了解到各地发展旅游的经验做法，得到诸多启迪。 一、对桂林旅游资源的认识 1、桂林旅游产业历史悠久 1973 年桂林被列为国家首批24 个对外开放旅游城市之一，是全国最早建立中国合资涉外饭店、最早建立大型旅游商品批发市场、最早形成集“吃住行游娱购”为一体的较完整旅游产业体系和较完善旅游接待设施的旅游城市之一。在旅游营销方面，桂林开创了旅游纪念品销售和利益分配的方式；在旅游政务管理方面，桂林率先成立旅游质量监督机构，率先开通旅游咨询热线。桂林在旅游业发展方面取得的丰富经验，是旅游产品开发的优势之一。 2、桂林旅游产业知名度高 “桂林山水甲天下”世界闻名，漓江百里画廊享誉海外。
桂林是世界旅游组织首批向世界推介的中国最佳旅游目的地城市之一。据统计，美国前总统尼克松、克林顿，日本前首相海部俊树等在内的150多位国外元首、政要到桂林考察旅游过。从小学课本的漓江山水到博 鳌论坛的承办地，桂林在国人的心目中已经不可取代。 3、旅游资源独特且丰富 桂林自然风光旖旎秀丽。桂林以“山青、水秀、洞奇、石美”而著称，依托特殊的喀斯特地貌和地下洞穴自然景观，形成了许多独具特色的景点。人文景观韵味浓厚。桂林是一座历史悠久的文化古城，从汉至清乃至近代，历代都在这里留下了灿烂的文化遗产，自然景观与人文景观相协调,二者浑然一体,相互辉映。城在景中，景在城中，城景交融。得天独厚的资源给桂林旅游产品开发提供了基础和平台。 二、桂林旅游产业发展的启示 桂林市是全国重要旅游目的地城市，拥有3A级以上旅游景区31家，其中5A级2家，4A级17家，桂林旅游通过资源整合、管理体制和运行机制创新，实现了产业的提质升级和快速发展。认真思考桂林的发展历程和基本经验，我们可以从中得到不少有益的启示。 1、优化产品类型，深化发展，多层多元 桂林旅游产品类型发展多元化、深度化，它在优化观光型旅游产品的同时，开发完善休闲度假型、商务会议型、红
文化旅游发展计划 文化旅游发展计划范文 文化事业和旅游产生发展的关键一年。我们一定要紧紧抓住全区加快发展的重要战略机遇期，以新姿态、新作风、新思路，努力实现文化和旅游工作的新跨越。 今年文化和旅游工作的指导思想是：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以社会主义核心价值体系为根本，以科学发展观为统领，认真贯彻市区第九次党代会精神，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，大力推进和谐文化建设，紧紧围绕我区“一二三六”经济发展布局，以争创全国文化先进区为目标，确立“深化事业、推进产业、发展旅游、强化管理、打造品牌”的工作思路，多方利用区域丰富的文化资源，构建完善的文化事业体系和文化产业格局，为努力打造现代文化与传统文化、高雅文化与大众文化相互交融的高品位、多样化、开放型的文化强区，奠定坚实基础。 今年文化和旅游工作的主要任务是：努力提高建设社会主义先进文化的能力，增强文化工作的自主创新能力，着力在提升区域文化品位、完善文化设施、发展基层文化、提高精品文化、保护历史文化遗产和创新体制机制等方面下功夫，进一步健全公共文化服务体系，更好地满足人民群众的精神文化需求，促进文化事业全面繁荣和文化、旅游产业快速发展，为构建和谐社会、建设和谐*发挥更加重要的作用。
今年主要工作目标是：群文工作：举办100场群众喜闻乐见，健康向上的社区文化活动；培训各类文艺骨干100名；新增各类文艺团队20支；举办各类培训讲座1000人次；创作文艺作品100个，获市级以上各类奖项10个。 旅游工作：完成文脉挖掘、整合、利用和推介；完成“龙飞渡跸”牌坊、“天子津渡”遗址公园规划设计工作；做好义和团吕祖堂坛口遗址整合开发；完成*旧址搬址，推进施工建设。 文物文博工人：做好第三次全国文物普查工作；积极搞好《*历史文脉》编撰工作；完成市非物质文化遗产调查收集和整理。 市场管理工作：在引导、规范、发展和繁荣方面下功夫，积极营造服务全区经济的良好氛围；引进文化企业1-2个，实现税收100万元。 一、完善公共服务体系，推进设施载体建设工程。 1、积极推进区图书馆（文化馆）建设。图书馆、文化馆做为重要的国有文化阵地，无论是提升区域文化品位，还是满足人民群众的文化需求都具有重要作用，按照文化工作“四基”要求，积极争取相关部门支持，尽快落实图书馆（文化馆）的新馆建设。 2、启动*机器厂旧址的落架大修工作。本着保护文物，传承历史文脉，发展旅游产业的原则，协调、监督设计、维修单位如期进行落架大修各项工作。 3、全面完成文化信息资源共享工程建。积极发挥我区文化信息资源共享工程的优势，利用网上资源、多媒体技术开展网上浏览、讲
特色文化旅游基础设施建设项目可行性研究报告
目录 第一章项目概述 (5) 第一节项目背景 (5) 第二节项目概况 (6) 第三节研究过程 (9) 第四节主要结论 (10) 第二章项目建设的必要性 (13) 第一节区域概况 (13) 第二节现状及问题 (16) 第三节旅游产业客源市场分析 (25) 第四节某围屋文化旅游规划概况 .......... 错误!未定义书签。 第五节项目建设的必要性 (32) 第三章工程方案拟定 (34) 第一节工程设计原则 (34) 第二节工程设计方案拟定 (37) 第三节道路工程其它内容 (40) 第四节集散广场与停车场工程 (45) 第五节餐饮、商业、医疗服务区建设 (47) 第六节展示陈列场馆设施建设 (49)
第七节供水、供电管网设施建设 (50) 第八节环境卫生设施建设 (51) 第九节消防设施建设 (53) 第四章实施方案 (55) 第一节建设项目分阶段划分 (55) 第二节进度安排 (56) 第三节项目建设的质量保证体系 (57) 第五章投资估算与资金筹措 (60) 第一节主要工程数量估算 (60) 第二节项目投资估算 (61) 第三节资金筹措 (63) 第六章效益评价与分析 (65) 第一节工程效益分析 ................... 错误!未定义书签。 第二节经济效益分析 (66) 第七章环境保护与水土保持 (72) 第一节沿线环境现状 (72) 第二节设计采用的环境保护标准 (72) 第三节建设项目工程环境影响分析 (73) 第三节减少工程环境不利影响的对策...... 错误!未定义书签。
目录 摘要 (1) 引言 (2) 1.客家围屋的平面布局 (2) 2.客家围屋的空间形态 (4) 3.客家围屋的建造特点 (6) 4.其他 (7) 5.总结 (7) 6.附录：参考文献 (8) 摘要 围屋又称围龙屋、五凤楼或府第楼，是客家人在长期社会生活实践中，为了适应当地的生态环境和气候条件，满足生活需要而形成的一种建筑形式。客家围屋不仅是客家传统文化的一个重要表征，而且蕴含着丰富文化积淀和客家人勤奋进取的精神，体现了客家人别具一格的文化成就，寄托着客家人深厚的情感，是客家一份珍贵的历史文化遗产。 它是客家传统建筑文化中最具特色的一种建筑类型，是客家文化和民族心态，价值观念和审美观念的综合反映，具有极为丰富的内涵和外延。 客家围屋作为客家传统文化的载体，其房屋选址、平面布局、空间形态、建造特点、建筑材料、建筑结构等都无不体现着客家人的思想价值观。围屋不仅是文化载体，同时也是客家文化的表层结构和具体表现。 本文将从客家围屋的平面布局、空间形态、建造特点及其他四个方面展开探讨，对客家围屋进行研究。 关键词：客家围屋五凤楼围龙屋府第楼
引言 围屋以其独特的风格和博大的内涵奇特构图，深邃的文化艺术气质，作为一种巧夺天工的人文景观，显示着它的建筑魅力。 自古以来，客家人为营造既能满足生理需要，又能满足心理需要的居室倾注了巨大的人力、物力和财力。客家围屋不仅展示着客家传统文化的横断面，反映着传统文化的基本面貌与特征，同时还凝聚着客家及其先民的智慧和进取精神，体现了客家传统文化的成就。 对于围屋的研究不仅可以加深认识和了解客家的历史文化成就及其对缔结中华民族悠久历史和灿烂文化所做出的重要贡献，同时对今后的城乡规划与民居建设具有借鉴和参考价值。在客家围屋的建筑元素中，有许多独有的东西。相较其他民居，客家围屋有着其他民居已经失落了的精髓气质。 对于客家围屋的研究，是一种多层次，多角度的综合研究。下文将从客家围屋的平面布局、空间形态、建造特点及其他四个方面展开探讨，对客家围屋进行研究。 1.客家围屋的平面布局 1.1基本平面布局 围屋的基本平面布局是:中轴线上有由敞厅堂、敞廊和天井构成的三一体的厅井空间，至少有上下两堂，左右有平衡对称的厢房。无论是中轴或横屋，均以“四架三间”为基本构成图，横屋以二、四、六对称双数排。大门前有禾坪和半圆形水池，而且前低后高、中轴高两横低。典型平面如下图所示：
山东水利职业学院SHANDONG WATER POLYTECHNIC 浅谈客家建筑 Discuss about KeJia Construction 姓名 学号 所在院系 学科 指导教师 完成时间年月日
导语： 在一个学期的紧张有序的学习中，我对中外的建筑史算是有了初步上的认识，各地独特的建筑技术震撼着我的心灵，我不得不说古今中外的的劳动人民是充满了智慧、美感的。作为专修民用建筑工程造价专业的一名大二学生，我对建筑的一切报以最强烈的学习兴趣，在中外建筑史的课堂上我学到了很多，进一步体会到了建筑在时间和空间上的美。我坚信建筑是博大而又充满艺术美的，在课堂上我们以轻松愉快的形式学习知识，建筑史的课堂上充满了难忘的回忆。其中课堂上，有一次张老师给我们播放的一个关于客家建筑的教学视频，以生动、深入的引导我见识了客家的建筑，给我留下了深刻的印象。后来我又通过去图书馆和上网查了不少资料，现在综合我所了解到的浅谈一下客家建筑中的民居。 一、概况 客家民居是中国传统民居中的一枝奇葩，在中国民居建筑中有重要的地位，与北京四合院、陕西窑洞、云南“一颗印”、广西“干阑式”建筑一起被称为中国五大民居建筑。 客家民居因其特殊的历史文化背景而独具特色。气势恢宏的圆楼、错落有致的五凤楼、组合奇妙的围龙屋极富魅力;而其突出的防御性能、庞大的体量形式、高超的夯土技术更是令人叹为观止。 客家民居形式是在客家人迁徙流离的过程中逐步发展、并经社会与自然环境的长期选择而最终形成的。因此，客家民居形式深深地打上了社会及自然诸多因素的烙印，深刻地反映了其历史文化，政治经济背景。 客家民居形式在不同程度上受到传统家庭制度和小农经济制度影响，同时受到中原传统建筑形式的影响，受到客家人性格气质特征的影响，受到风水学说与民俗观念的影响;反映了激烈的民系冲突，反映了封建伦理观念，反映了生产力发展水平等等。因此，客家民居是传统文化纵贯古今的结晶，是客家民系长期发展的产物。 客家民居在技术功能上臻于完善，在造型艺术上别具一格，在文化内涵上蕴藏深刻。因此，它具有极高的使用价值、审美价值和研究价值。 客家民居主要分布在客家人聚居地客家人渗透地区，即福建西南，如永定、龙岩、南靖、平和、诏安等县市;广东东北部，如梅州、兴宁、五华、大埔、丰顺、蕉岭等市县;江西南部、如龙南、定南、安远、会昌、石城等县市;广西贺州、合浦、贵港、陆川、博白等市县。二、类型 客家民居具有相对稳定的建筑模式，同时其建筑类型又十分丰富。 从平面上看，客家民居有圆形、椭圆形、半月形、马蹄形、正方形、长方形、五角形、八角形、曲尺形、方圆组合、三环同心圆组合、多列半环形组合等。在名称上讲，又有圆楼、方楼、五凤楼、八卦楼、半月楼、交椅楼、围龙屋、三合楼、五角楼、雨伞楼、四点金、走马楼、二杠楼等等。因其种类丰富而外延又相互交叉，只能大致将其分为圆楼、方楼、五凤楼、围龙屋、殿堂式等五种典型，分别描述如下: 1、圆楼 又称圆寨，是客家先民早期迁徙到南方的建筑形式。平面为圆形，建筑呈圆筒状。体量庞大，高二至五层，十至二十米，平面直径最大可达70米，房间总数达三百多间。以粘土、细石、竹木筋夯筑而成，外环墙厚实坚固，厚可达一至二米。外围封闭而内部开敞，内院保证通风，采光良好。中间为平屋，建祠堂，为族人议事、祭祀丧喜等公共活动用。聚族而居，可住数百至上千人。 圆楼主要分布在闽西南和粤东北几个县市，赣南也有一些，主要集中在福建省永定、南靖、平和三县交界处。 2、方楼 方楼主要指方形土楼。除建筑为方形外，其他方面如体量、材料、功能都与圆楼近似。 一些方楼四角外凸建炮楼，用以向四周警戒、瞭望、射击，称“四点金”。还有在二三楼
旅游企业文化 美国人花了一个多世纪才认识到企业文化的重要性，而热衷于撰写企业文化宣言也是最近一些年的事情，国内旅游业企业文化的建设和管理应该是一个耐心和持久的工作。 比如我在访谈和培训过程中看到，现在很多旅游企业的文化建设，不是落地，而是落在了墙上，到处是口号、标语和宣传招贴等，贴上去了，讲一通，有的还要搞些活动来扩大影响，没有考核，没有评估，表面上看起来轰轰烈烈，但实际上，不过是徒费唇舌，没有任何效果。 什么是企业文化？有人说是老板最经常说的话！也对也不对。我认为，旅游企业家的态度和行为通过各层管理者不断向下传递，形成了公司整体的思维方式和行为方式，最终汇成了企业文化。 我认为，旅游企业的文化建设并不是要抛弃掉企业原来的基础去嫁接一个优秀的
文化，那是不可能的。我们在进行企业文化建设，是要提炼出企业的优秀基因，并在此基础上培育属于企业自身的适合企业自身的企业文化。我们只有真正将企业文化弄懂了，按照正确的路径进行企业文化建设，我们的企业才可能塑造出优秀的企业文化，我们的企业才可能有基业长青的希望。谭小芳提出了旅游企业文化建设应遵循的五项原则： 1、目的性 这里的目的性包括两个方面。一是企业文化自身的定位；二是企业文化建设的目标和方向。 2、开放性 旅游企业文化的建设必须要服务于企业，服务于客户，那么企业就必须与外界接触，那么企业文化建设就需要具有开放性。 3、创新性 旅游市场是不断进步的，企业也在不断发展，那么企业文化要想更好地服务于企业就必须不断发展创新。 4、参与性
参与性或者说是人性化，企业文化建设的主体是“人”，企业文化的参与者也是“人”，企业文化的建设始终围绕着“人”来展开，那么企业文化的建设就必须人性化！ 5、独特性 不同的行业拥有截然不同的企业文化，企业应结合旅游行业的特征及自身的特点建立特色的企业文化。 鉴于企业文化对旅游企业的推动作用，鉴于成为伟大企业的梦想和愿景，笔者认为——大多数旅游企业在起步期依靠权威管理，在成长期借助制度管理，在成熟期才考虑导入文化管理，结果只能是事倍功半。我建议旅游企业家从企业诞生之日起，就导入文化管理，未雨绸缪，方可有备无患。 可以说，无论是企业文化还是企业制度，都是为企业管理服务的。管理是对一定范围内的人员及事物进行安排和处理，即管人，理事。管理分为二种，情感上的管理和制度上的管理。企业文化就是情感式管理的方式。再通俗点讲就是企业文化管理是软管理，企业制度管理是硬管理。
加强旅游旅游基础设施建设 提升旅游服务能力 鸡西市旅游局 鸡西市具有丰富而独特的自然、历史、民族和文化旅游资源，依托中心城市和现代交通及配套设施条件，旅游业发展处于全省前列，显现出巨大的发展潜力。多年来，我市旅游工作切实贯彻省委、省政府的总体部署，以兴凯湖、乌苏里江、珍宝岛等生态人文旅游资源为依托，强力打造旅游精品景区，进一步加强旅游基础设施和配套设施建设，加大旅游资源整合力度，强化生态环境保护，大力开发拓展旅游客源市场，旅游业发展取得了显著成绩，连续多年旅游总收入年均增长15%以上，旅游业发展整体水平得到较大提高，成为了黑龙江省较大的游客集散地和重要的旅游目的地。但是，与旅游业高速发展的形势相比，我市的旅游基础设施建设及配套设施建设仍然滞后，已成为制约我市旅游业进一步发展的主要瓶颈。 一、我市旅游基础设施现状 “十一五”期间，通过政府主导、企业主体、市场化运作等方式，推动了地方投资、民间资本向旅游业的快速聚集，全市累计投入资金20多亿元，用于旅游基础及配套项目建设，加快了兴凯湖、乌苏里江、珍宝岛等旅游精品开发建设，完成旅游基
础及配套建设项目100余个。使全市旅游综合服务功能进一步提升。 1、旅游综合交通网路建设。目前我市基本建成公路、铁路、航空、水运相结合的立体化、现代化的旅游交通网。一是城市交通。目前，我市城区公共交通公交客运量达到9000多万人次，公交车辆达到706辆，运营线路60条左右；出租车达到3000辆；旅游车辆达到84辆。近年来，鸡西加大了老城区的道路改造力度，城市道路的建设遵循合理布设道路网，辟通了主次干路两侧次干路、支路，分流交通流，使城市交通既畅通又可达，加强了市中心区与近郊各片区的连接线建设。基本形成以公交汽车交通为城市客运体系主干骨架，以出租汽车为辅的公交网络。二是公路。鸡西市大力发展道路交通网络建设，通过高速公路、边防公路、旅游公路、通乡公路的建设，构建了一个四通八达的道路交通网络格局。开通了鸡西至乌苏里斯克市、密山至卡缅雷博洛夫、虎林至列索扎沃茨克的国际旅游班车。相继建成了301国道鸡图段、201国道鸡西境段、密山至兴凯湖新开流旅游公路、方虎公路、密当旅游公路等重点公路，各重点景区之间已实现“路路通”。特别是目前随着全省三年大交通发展战略的稳步实施，贯穿鸡西境内的建鸡高速公路鸡西至虎林段181.7公里公路正加快建设，计划投资52.06亿元，今年将完成建设，将为我市旅游业发展提供了有力支撑。目前，兴凯湖、虎头、珍宝岛旅游景区和其他重要旅游区全部实现三级公路以上连接。三是铁路。目前鸡西结束了原来仅有2趟铁路列车的历史，开通了鸡西至哈尔滨、齐齐哈尔、北京的普通快速铁路客运线路。四是航空。2009年10月，
浅谈粤东北客家围龙屋建筑中的风水崇拜 政法074班李玉荣学号：2070712109 摘要：“风水”是中国传统文化精髓之一,被称为“地学之最”[1]。作为粤东北客家民居典型的围龙屋,在环境选择方面深受风水文化影响，本文主要从龙、穴、砂、水、向的原则来看围龙屋的风水，认识其隐含着的丰富的宗教哲学文化，客观、科学的看待客家围龙屋建筑的风水崇拜。 关键词：客家围龙屋、风水崇拜、环境哲学、科学性、迷信 风水是我国特有的一种文化现象,它起源于古老的占卜术,后逐渐从术数中脱胎而出,成为一支独立的学说。风水文化观念浸透中华传统各种建筑景观中,风水文化成为中华建筑文化的有机组分和独特表现。固然,无论从历史还是现实看,风水文化都有其迷信和伪科学的一面,但是从人居环境选择的角度,它蕴涵了许多科学成分,越来越为人们所肯定。作为粤东北客家民居典型的围龙屋,在环境选择方面深受风水文化影响，本文主要从龙、穴、砂、水、向的原则来看围龙屋的风水，认识其隐含着的丰富的宗教哲学文化，科学的看待客家围龙屋建筑的风水崇拜。 一、客家围龙屋“风水”崇拜与环境哲学 中国古代民居的神灵崇拜和地理环境论主要在“风水”或曰“堪舆”理论之中。古人认为：“天道虽无声无臭，然而应若影响。天人之验，理不可诬”（《宋书·五行志序》），这也是民居风水说的思想理论基础。故古人建房，希望能“承明堂于少阳，照列显于……分野”［2］，使居上应天灵，下顺地脉，主人能因此而获天地之福。民居神灵理论虽有天灵地神两个方面，但由于天灵渺茫难测，地形亲切可感，故其落脚点主要在地理神灵理论上。客家围龙屋的地神论也不例外。“风水”说的实质是“地脉龙神”宗教崇拜。地脉龙神是土地神系的一个分支，它以地理走向与居宅灵气的重合论而对民居建筑发生现实影响，它是主管居宅的地理之神。客家围龙屋后的“龙神”伯公、叔公们就是客家的居宅神，风水神。风水说的形式是宗教崇拜，其内容是居宅环境哲学，因而风水说也是以原始宗教与哲学浑然一体为特色。 客家先民们把风水学上的“地理五诀”(龙、穴、砂、水、向)运用到围龙屋建筑上,追求与“地理五诀”达成和谐统一,实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。 1、龙、穴 围龙屋大多建于丘陵坡地,面水背山,风水术上的“来龙”即指屋后的山势,雄伟的山梁谓之吉。为了将龙脉引进和留在屋内,故围龙屋有龙厅、龙神、龙门和龙厅背等。龙厅后不能开门,否则会泄气,同时又必须是空的,不能堆放任何东西,为的是避免压了龙脉。龙厅背是上堂祖先神龛背后的空间,中有一小门正对屋后的龙厅,谓之龙门。龙脉从龙厅进入,经龙门、五星石伯公、龙厅背而入上堂。五星石伯公是风水术所称的“龙穴”,亦是整个围龙屋风水的穴眼,因为地位重要,所以有专门的神位来供人祭拜。五块石头中以正中的那一块为最大、最方正。调查中,当地人常依据“天圆地方”来推断此即为五行中的土,至于其它四块分别代表哪四行,这连风水先生都回答不上来。 围龙屋上堂的土地伯公位于祖先神龛正下方的地面,最为特殊的是这块地必须是泥土或者是泥砖铺砌,不能够用三合土和水泥。客家百姓说,土地伯公是管土地的,要有地气,不能封死,否则“气”不通不畅,影响整个一屋人的命运。这是一种典型的将风水上的“龙气”比拟为人之“气息”的日常生活实践。化胎上面的鹅卵石是谓“子孙石”,喻为“子孙满堂”或“百子千孙”,象征着一屋一族的人丁繁盛。由于龙脉、龙气对围龙屋至关重要,所以客家地区有“顿龙”、“安龙”等民间习俗,至今仍为客家人所沿习和重视。有些学者将围龙屋写成“围
桂林旅游的考察报告
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桂林旅游的考察报告 考察时间：2011年11月7日至2011年11月9日。 考察地点：桂林市和阳朔县。 考察人：曾赛云（人文系09级政教班）09010133 一、前言 为了更好地进行专业实践，顺利完成教学计划安排，我们人文社会科学系的学生在老师的带领下，于11月07日赴广西进行了为期3天的专业考察。 二、正文 （一）、桂林市 7号早上吃过早餐，我们便前往桂林市。虽然七八个小时的车程把大家折腾得够呛，但这的气候却能给疲惫的大家一些安慰。由于旅行社安排的原因，在这里，我们只能乘船游览漓江在市内的部分景点，欣赏了刘三姐故居、银子岩等。总的感觉很单调，没有什么特别的地方，就和在任意一条江里坐船一样，倒是船主很是有头脑，在船上准备了许多的油炸虾蟹等食物，同学们大多选择在船内吃东西。下午五点过，我们终于可以吃上今天除了早餐以外的第一餐了，大家都不顾饭菜的质量只顾一顿狼吞虎咽了，晚上休息了一夜，第二天赶往阳朔县。（四）、阳朔县西街 桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林，群峰倒影山浮水，无山无水不入神”高度概括了阳朔自然风光在世界上所占有的重要位置。阳朔位于桂林市南面63公里，是最早确定的“国家级风景旅游名胜区”之一，是一座有2000多年历史的漓江边最美的城镇，媲美桂林，游人如云。由于是早上到的阳朔，自然大家不会错过了去当地著名的西街走一走。我们开始逛期待已久的西街了。不到一公里的阳朔西街，又称洋人街，位于县城中心，全长517米，宽8米，大理石路面，呈弯曲的S形，房屋建筑古色古香，地方特色浓厚，已有1400多年的历史。荟萃
桂林旅游房地产调查 报告 姓名杨志鹏 所在学院管理学院 专业班级房地产08-1班
学号3080129110 指导老师蒙永亨 日期2010年10月30日
桂林旅游房地产调查报告 班级：房地产08-1班姓名：杨志鹏学号：3080129110 目录 桂林旅游房地产调查报告 (2) 摘要: (3) 关键词 (3) 1.1城市概况 (3) 1.2房地产发展状况 (4) 第二部分：旅游房地产 (6) 2.1旅游地产定义 (6) 2.2旅游地产的开发模式 (7) 2.3旅游地产发展状况 (8) 第三部分:桂林旅游地产SWOT分析 (11) 3.1桂林旅游房地产S分析 (12) 3.2桂林旅游房地产W分析 (12) 3.3桂林旅游地产的O分析 (14) 3.4桂林旅游地产T分析 (14) 第四部分：桂林旅游地产的借鉴 (14) 4.1青岛——引进全国知名品牌，提升地产开发水平 (15) 4.2烟台——坚持“特色地产”，打开外销渠道 (15) 4.3三亚——地方政府的“远城攻略” (16) 第五部分:结论及建议 (16) 参考摘要 (17)
摘要:当前，旅游业迅猛发展，旅游消费已从观光型逐渐转变为休闲度假型，引发了旅游产业的大调整；同时，旅游房地产为房地产产业提供了新的发展领域，因此，旅游房地产必将成为中国经济增长的新热点。 桂林风景秀丽，自古享有“山水甲天下”的美誉，是中国乃至世界重要的旅游目的地。历届桂林政府也大力发展旅游产业，每年接待的国内外游客超过千万。同时桂林市政府也很重视房地产业的发展。自2006年起，房地产每年的固定投资均保持在50亿元以上。在旅游资源极其丰富独特，房地产业发展基础十分坚实的桂林，其旅游房地产的发展却远远落后于国内其他旅游城市，与其在旅游界拥有的地位格格不入。 本报告通过实践调查，简介旅游房地产的定义及内涵，探析桂林旅游房地产的发展历史及发展困境，同时介绍国内在旅游房地产上取得成功的城市，通过借鉴对比，为探索出适合桂林旅游房地产发展的“桂林模式”提供新思路。 关键词：旅游房地产开发模式发展借鉴 第一部分桂林社会经济发展状况 1.1城市概况 地理位置及资源环境 ?地理位置：桂林是世界著名的风景旅游城市和历史文化名城，地处南岭山系西南部，广西壮族自治区东北部，109°45''-104°40''，北纬24°18''-25°41''。 ?行政区划：辖秀峰，象山，七星，叠彩，雁山5城区和灵川，兴安，全州，临桂，阳朔，平乐，荔浦，龙胜，永福，恭城，资源，灌阳12个县，行政区域总面积27809平方公里。其中市区面积565平方公里。 ?自然资源：桂林市的动物种类繁多，陆栖脊椎动物有400多种，全市有高
143028 旅游管理论文 威海市旅游文化建设研究 文化是旅游业创名牌、提高竞争力的法宝。随着社会的发展，文化因素对现代旅游活动的影响将会更加深远。威海的城市建设更是独具特色，红瓦淡墙，与青山、碧海、蓝天相映成趣。山在海中，海在城中，城在林中，人在绿中，构成了一幅人与自然和谐相处的生动画卷。是中国第一个优秀旅游城市群、中国第一个国家卫生城市，中国第一个环保模范城市群，两度获得“国际迪拜改善居住环境最佳范例城市”称号，是2003年度全球唯一获得“联合国人居奖”的城市。笔者针对威海旅游发展情况展开调研，形成主要观点如下： 一、抓住威海特征，科学定位文化旅游形象 （一）城市旅游形象的定位应体现地方特征，避免空泛。
所谓城市特征，是指城市所在地域的地理背景，包括地质、地貌、气候、土壤、水文等自然环境特征，也包括本地的历史、社会、文化等人文地理特征，是一种综合性的、地域性的自然地理基础、历史文化传统和社会心理积淀的结合。城市旅游要体现独特个性，必须充分挖掘和分析其特征。 威海是一座海滨城市，最宝贵的旅游资源是绵延的海岸线，拥有丰富的岛、礁、滩、林及海洋生物资源，沙滩质量优良，海洋资源和生态环境得天独厚。海产品也异常丰富。威海有着悠久的历史，是秦始皇三次东巡的地方，是海上“丝绸之路”的起点之一，是甲午海战的遗址城市，是中国大天鹅栖息地之一，综合以上因素，确定威海城市旅游形象的内容将这些自然资源优势与历史积淀、人文环境融合起来，才能体现这座城市独具特色的文化内涵。 （二）紧扣时代特征，提出充分展现城市文化旅游形象的主题口号。旅游主题口号的制定必须充分了解游客市场的心理需求和偏好，目前，威海旅游对周边韩国市场依赖较大，韩国约占威海国际客源的80%。同时，威海已与英国的彻特纳姆市、意大利的比拉市、日本的宇部市、韩国的丽水市、美国的圣塔?巴巴拉市、俄罗斯的索契市、新西
**市公共文化服务体系基础设施建设情况汇报 (2014年7月10日) **市文化广电新闻出版局 近年来，我市积极推进公共文化服务体系建设，市第四次党代会提出了建设文化**的战略部署，市委出台了《关于推动**文化大发展大繁荣的实施意见》，对加强全市公共文化服务体系建设提出了明确要求，实施了一大批文化惠民工程，大力加强了公共文化基础设施和服务网络建设，不断提高公共文化服务能力和水平，丰富和活跃人民群众的精神文化生活，维护人民群众的基本文化权益，全市县公共文化服务体系建设取得了明显进展。 一、我市公共文化服务体系基础设施建设的基本情况 （一）公共文化服务体系建设持续推进。通过实施博物馆、文化馆、图书馆、文化信息资源共享工程、乡镇综合文化站和基层文化阵地建设工程、农家书屋工程、广播电视村村通工程、农村电影放映工程等一批重大公共文化服务项目和文化惠民工程，初步形成了覆盖全市的市、县、乡、村四级公共文化服务体系。目前，全市有市、县（市、区）级艺术馆（文化馆）8个，从业人员68人；有县（市、区）级公共图书馆 7个，公共图书馆藏书183万余册，从业人员72人，阅览室座位近2000个；有市、县（市、区）级博物馆、纪念馆14个，从业人员292人，年均举办展览50多次，举办培训90多次；有演出场馆9个，有各类艺术表演团体12个，从业人员331人，年均服务观众44万人次，其中服务基层观众35万人次；有乡镇综合文化站134个，总藏书50多万册，从业人员184人；已完成全市1783个行政村农家书屋工程全面覆盖的建设任务；全市1900个行政村（含居委会）实现了有线广播村村响；建成7个县级、134个乡镇街道办共141个广播室；建成了57个激情广场文化活动示范点。 （二）公共文化活动丰富多彩。一是成功举办各类大型文化活动。自2007年以来，我市承办了海峡客家高峰论坛、海峡客家歌曲创作演唱大赛、第五届福建艺术节、红旗颂等大型文化活动近20场次，深受社会各界的好评。二是积极开展送书、送戏、送电影下乡活动。据不完全统计，十一五以来，全市共送书下乡50多万册书，各种歌舞、汉剧专场等下乡演出近300多场次，放映农村公益电影12万多场次，三是每年开展的书香八**全民阅读活动富有特色。每年开展优惠售书活动，开展每周推荐一本好书的电视专题论坛，举办中国梦.劳动美、阅读与人生、与快乐、与成长等全市职工读书征文活动。四是激情广场活动如火如荼。各活动点均按照要求添置了灯光、音响、乐器等演出器材，已建成具有健全的管理机构、管理制度和运行机制，具备必要的水电、卫生、安全保卫等基础条件，每个点的群众文化活动开展的丰富多彩，都有固定的大家唱、大家舞、大家乐的队伍，各项活动有序开展。五是群众性文化活动向品牌化发展。近年来，先后举办了红土地歌曲比赛、海峡客家旅游欢乐节、首届海峡客家歌曲创作演唱大赛、首届海峡客家山歌大赛、海峡客家书画展、首届海峡客家风情节暨定光佛文化节和被誉为天下第一龙的连城县姑田镇游大龙、被誉为乡村狂欢节的连城县罗坊乡走古事等传统文娱活动，形成了一批各具特色的品牌性农村文化活动。 （三）公共文化服务人才结构逐步趋向合理。据不完全统计，博物馆、群众文化艺术馆、图书馆、电台、电视台和乡镇文化站、乡镇广电站等公共文化服务单位现有文化类专业技术人员531人，其中群文博137人（高级职称17人、中级60人、初级60人），图书资料的47人（高级3人、中级23人、初级21人），艺术专业118人（高级13人、中级51人、初级54人），播音主持35人（高级3人、中级13人、初级19人），记者编辑122人（高级18人、中级36人、初级68人），其他类72人。 （四）公共文化服务投入逐年增长。十一五以来，我市文化文物事业财政投入逐年增长。2007年--2013年，我市文化、文物事业费分别为3484.8万元、3144万元、13385.4万元、13582万元、15076万元、20631万元、3156万元。为充分调动广大人民群众参与文化建设的积极性、主动性和创造性，加快推进我市文化大发展大繁荣，市委、市政府设立了2012年至2016年**市农村文化建设补助资金。第一批**市农村文化建设补助资
《建筑美学与岭南文化》调研报告 (2013 -2014学年第一学期) 题目：浅析客家土楼的文化特征 学生：许可
浅析客家土楼的文化特征 摘要 客家土楼,一般也叫福建土楼，也称客家土围楼、圆形围屋。是客家民系建筑的典型代表。是世界民居中一朵罕见的奇葩。它主要分布在福建省的龙岩市，漳州、广东饶平县。其中以永定县和南靖县内的客家土楼最具规模，造型也最为壮观，而广东饶平县则拥有建于明末清初，有着400多年的历史，迄今被发现的我国最大的客家土楼道韵楼。 作为中国民居中少有的单体建筑，客家土楼以其独特的审美文化特征屹立于中国民居建筑之林。 关键词：客家围屋、围楼、土楼、福建土楼、饶平县道韵楼。
引言，，，，，，，，，，，，，，，， 3 １.客家民系文化特点，，，，，，，，，，，， 4 １.１客家文化及其历史，，，，，，，，，， 4 １.２客家文化与其他文化交融，，，，，，， 4 ２.客家民系建筑特色，，，，，，，，，，，，，，， 5 ２.１客家围屋审美文化特征及特点，，，，， 5 ２.２客家土楼介绍，，，，，，，，，， 7 ２．２.１饶平县道韵楼，，，，，， 9 总结，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，， 13
本篇以客家文化及客家民系建筑所处地理位置及条件入手，开展对客家围屋特别是处在福建及广东饶平地区的客家土楼文化审美特性的分析。在将近３０个课时的《建筑美学与岭南文化》的学习中，自己对岭南地区建筑确实有了一定的认识。由于自己家乡饶平县便有中国最大的客家土楼道韵楼，所以选取了这一课题作为结课论文，希望能够展示自己在这一门课上的收获。
陆川客家围屋的传奇故事 陆川客家围屋隐匿在一个缓缓的斜山坡上，被周边密密的竹林簇拥和山塘环抱，背靠青山，面拥田园。这座于群山怀抱中的客家城堡，不仅拥有大片密林、静美的田园、无边的绿野等绝美景致，还蕴藏着一个家族近200年的悲情和传奇故事。 德参家族巨资建城堡 围屋始建于清朝中期。相传铁炉塘的谢姓始祖念富公是明朝时从福建汀州府经珠矶巷迁来清湖铁炉塘下村落业，传到谢德参公时是14世。谢德参公有4个儿子，儿子长大后，家庭情况逐渐好转。除大儿子在家种田主持家务外，其余3人外出到云南、贵州、广州等地做生意。家里最兴盛时已有资本八千光洋(清朝中晚期，一块光洋可以买50公斤米，在当时有米就有人，50公斤米是一个人一年的口粮，八千光洋就可以养活8000人了)。家族发迹后还买了上百亩田地。 谢德参公作为客家人，发迹后便想着要建一座能让自己的子孙后代不受野兽盗匪袭扰的城堡式住宅。围屋修建历时十多年，耗费巨资，直至谢德参公辞世时仍未完工。谢德参公辞世后，由德参公夫人肖氏主持家族大事，最终完成了这座规模宏大、结构精巧的城堡式客
家围屋。整座建筑如同一个三层“回”字，依山势逐级而建，由三围环套而成。围屋只有一个大门，大门一关便滴水不漏，且外层不设朝外的窗子，根本就是一个方形结构的城堡。围屋中堆积粮食、饲养牲畜;有水井，生产生活用具齐备，若需御敌，只需将大门一关，几名青壮年守护大门，则像坚固的大堡垒，妇孺老幼尽可高枕无忧。 外围由密不透风上下长满硬剌的勒竹等组成，构成第一道防御。正大门勒竹围外左右两边是两口山塘，山塘四周种植荔枝、龙眼、木菠萝等热带果树，中间一条田间小道通往外面一片开阔田地。 中围是3米多高，厚0.5米的土石结构围墙，长约65米，宽约55米，围墙与围屋相距6米，内有古井一口，主要作用是防御外敌。 内围屋中心为府第式二进二横砖瓦土木结构，有厅堂二个，天井7处，厢房60多间。屋内分中厅、上厅，上厅一般用来祭祀，内挂有十四世婆祖肖氏碳画相，还有祭祀上祖用的香火神龛桌等。中厅则作为会客、议事、宴会场所，采用中轴对称布局。围屋四角各建有三层楼高的炮楼，各有火炮1门，火枪数十条，围屋内密布瞭望孔和枪眼，占地面积2000多平方米。围屋的主体结构及外墙全部由青砖砌成，内墙则用土砖。大门进来是一个600平方米用于晒谷及活动用的禾坛，内有两口古井，石碾一个。整个内围屋宇、厅堂、房井布局合理，形成一体，厅与廊通，廊与房接，迂回折转，错落有致，上下左右相通，是典型的客家建筑文化艺术结晶。 围屋中厅神秘门牌堪称是整座建筑的精华。正上方置有含建造
“关于阳朔旅游资源状况”调查报告 指导老师：杨勇 调查时间：2013年9月20日-10月30日调查地点：桂林市阳朔县 调查对象：桂林市阳朔县游客、旅游局等
目录 前言 一、调查时间 (3) 二、调查地点 (3) 三、调查人员 (3) 四、旅游资源调查目的 (3) 第一章阳朔简介 (3) 第二章阳朔县旅游资源 (5) 一、漓江、黄布倒影 (5) 二、黄布倒影、九马画山 (5) 三、世外桃源、大榕树 (5) 第三章阳朔县旅游资源基本类型 (5) 第四章阳朔县旅游资源评价 (5) 一、自然资源的评价 (9) 二、人文资源的评价 (9) 三、总体评价 (11) 第五章旅游资源存在问题与开发建议 (5) 一、存在问题 (11) 二、提出建议....................................................................... 错误！未定义书签。
前言 一、调查时间 2013年9月20日至2013年10月30日。 二、调查地点 阳朔县 三、调查人员 翁同俊、陈永杰、雷东桦、杨博、韦秋洁、罗梦 四、旅游资源调查目的 1、通过本次旅游资源调查，使我们了解和掌握了《旅游资源调查报告》的目的和意义，及其要点及方法。 2、通过进行旅游资源调查，使我们了解掌握旅游资源共有因子综合评价系统及如何对旅游资源单体进行综合评价的方法。 第一章阳朔县简介 桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。这句话精准的概括了阳朔的风光。阳朔山水可以用四个词形容：“山青、水秀、峰奇、洞巧”。 阳朔气候温和，四季宜人。流经阳朔境内69公里的漓江段是漓江最壮观的一段。阳朔有传说的壮族歌仙刘三姐抛绣球定情的千年古榕，有国内外游客叹为观止的月亮山奇观，有被誉为“小漓江”之称的遇龙河，还有悠闲惬意的西街，脍炙人口的啤酒鱼、田螺酿....一切的一切，使得人们来了就不想离开。 区域分布 阳朔县位于桂林市区东南面65公里，县内水系丰富，有漓江、
论梅州传统民居围龙屋的风水理念 梅州传统民居围龙屋概况 围龙屋最早建于唐宁， 盛行于明清。 采用中原汉族建筑工艺 其主体部分是堂屋。所谓堂屋，即中轴建筑为方形厅堂， 之间以天井相隔。堂屋两侧为横屋，一般以巷径与堂屋相连。堂 屋 后面建半月形围屋连结横屋，半月形内为化胎；门前为禾坪， 是居民活动或晾晒的场所 , 前有低矮的照墙和半月形的池塘；半 月形池塘与半月形围屋在平面上共同组合成一个椭圆 , 寓有天方 地圆之意。围龙屋内的柱、梁、枋、门等雕绘上山水花鸟、飞禽 走兽等栩栩如生的图案， 并涂上鲜艳夺目的油漆， 显得金碧辉煌， 古色古香，十分壮观。 此外，围龙屋讲究室内外空间的渗透与交融， 追求人工与天 然的统一，强调将建筑融入环境，与之相互衬托，追求理与情的 统一。如门前长方形的禾坪， 禾坪前半月形的池塘， 后面的花坛， 这样，由建筑、山水、花木寄情托性组合成颇具诗情画意的画面。 围龙屋的建筑风格 客家围龙屋的风格是中原古汉式原始住宅风格的传承。 据考 中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺修筑而成。 围龙屋规模 宏伟，是集传统礼制、伦理观念、阴阳五行、风水地理、 哲学思 想、建筑艺术于一体的民居建筑。 围龙屋大多依山而建， 前低后高， 突出中轴堂屋， 蔚为壮观。 堂与堂
古资料，处于黄河流域的原始社会中后期的半坡氏族和龙山氏族，他们居住的区域就是由几十座样式为方形和圆形的土夯房屋组成。这说明客家人的居住观念潜意识地蕴含了对祖先某些住宅经验的复苏和借鉴。 围龙屋的建筑特色 围龙屋的建筑特色是古代阴阳思想的投射。集中体现在讲求 建筑物体与天然地形的协调统一，而符合“天人合一”的哲学道理。如遇上不尽人意的地形则通过增加半月形花台或池塘或建筑半门调整座向，以达到阴阳平衡和适应环境。这种阴阳思想，后来又夹杂了不少讲究“风水屋 场”的巫术文化，使得围龙屋的风水内涵更为浓厚普遍,正如俗谚所云: “风水人间不可无，全凭阴阳两相扶”。 围龙屋的风水研究与分析 梅州先民主要来自于中原士族，后因战乱等历史原因经过五 次大规模的迁徙来到现在的三江流域。迁徙的过程也是一个文化 传播的过程，客家先民不仅带来了先进的生产技术，也把当时的 伦理道德观念及文化积累散播到了这片“罕无人迹，瘴气污烟的南蛮之地”，其中包括当时只属于士大夫阶层的风水理论，南方的灵山秀水迅速 为风水的发展提供了温床。同时, 由于风水所蕴含的意义也给了客居他乡的客家先民一份心灵的依托，风水在梅州人的修筑活动中显得格外重要, 建筑的选址、形式的选择、规模的确定、大门的位置和朝向等均须依照风水的指导仔细斟酌。