论语十二章朗诵材料文件编码（GHTU-UITID-GGBKT-POIU-WUUI-8968）
子曰：?“学而时习之，?不亦说乎？?有朋自远方来，?不亦乐乎？?人不知而不
齐：?“学而时习之，?不亦说乎？?有朋自远方来，?不亦乐乎？?人不知而不愠，?不亦君子乎？
曾子曰：?“吾日三省吾身：?为人谋而不忠乎？?与朋友交而不信乎？?传不习乎？”齐：为人谋而不忠乎？?与朋友交而不信乎？?传不习乎？
子曰：?“吾十有五而志于学，?三十而立，?四十而不惑，?五十而知天命，?六十而耳顺，?七十而从心所欲，?不逾矩。”
子曰：?“温故而知新，?可以为师矣。”
齐：?“温故而知新，?可以为师矣。”
子曰：?“学而不思则罔，?思而不学则殆。”
齐：“学而不思则罔，?思而不学则殆。”
子曰：?“贤哉，?回也！?一箪食，?一瓢饮，?在陋巷，?人不堪其忧，?回也不改其乐。?
贤哉，?回也！”
齐：贤哉，?回也！
子曰：?“知之者不如好之者，?好之者不如乐之者。”
齐：“知之者不如好之者，?好之者不如乐之者。”
子曰：?“饭疏食饮水，?曲肱而枕之，?乐亦在其中矣。?不义而富且贵，?于我如浮云。”
齐：?不义而富且贵，?于我如浮云。”
子曰：?“三人行，?必有我师焉。?择其善者而从之，?其不善者而改之。”齐：“三人行，?必有我师焉。?择其善者而从之，?其不善者而改之。”
子在川上曰：?“逝者如斯夫，?不舍昼夜。”——《子罕》
齐：“逝者如斯夫，?不舍昼夜。”
子曰：?“三军可夺帅也，?匹夫不可夺志也。”——《子罕》
齐：“三军可夺帅也，?匹夫不可夺志也。”
子夏曰：?“博学而笃志，?切问而近思，?仁在其中矣。”
齐：“博学而笃志，?切问而近思，?仁在其中矣。”
10 《论语》十二章（2课时） 第1课时 学习目标 1．熟读前六章，能记住“时、愠、三、故”等文言词语的意思并能流畅地翻译课文。 2．积累文中的成语、格言、警句并能运用到自己的作文中。 3．能流畅地朗读、背诵课文。 体验学习 朗读交流 大声朗读前六章。 朗读指导： 1．读准字音；2．正确断句； 3．反复诵读理解含义。 2．给下列加点字注音。 论语( ) 不亦说乎( ) 愠( ) 惑( ) 逾( ) 罔( ) 传不习乎( ) 殆( ) 箪( ) 瓢( ) 新知探究 1.解释加点的词语，翻译课文。 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” （《学而》） 时习之： 说： 愠： 君子： 曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》) 三省： 忠： 信： 传： 子日：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》) 十有五： 立：不惑： 天命：耳顺：
从心所欲：逾矩： 子日：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 温故： 知新： 为： 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 罔：殆： 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》) 贤哉：箪： 陋巷：堪： 2．归纳文言现象。 通假字： 不亦说乎：十有五： 综合提升 1．古诗文中有很多表意精练的语句，被当作成语、名言警句保存到现代汉语中来。试从文中提炼出这样的成语，并解释其大意。 2．背诵比赛。 当堂检测 翻译下列句子 1．有朋自远方来，不亦乐乎? 2．为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 3．三十而立，四十而不惑，五十而知天命。 4．温故而知新，可以为师矣。 5．学而不思则罔，思而不学则殆。 学习反思 我的收获： 我的不足： 知识链接 《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，一共二十卷，由孔子的弟子及其再
《论（lún）语》十二章原文，注音，翻译 1.子曰：“学而时习之，不亦说(yua)乎？有朋自远方来，不亦乐(la)乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？” 翻译：孔子说：“学习了知识然后时常地复习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是君子吗？” 2.曾(zēng)子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾身：为(wai)人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？” 翻译：：“我每天多次进行自我反省：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” 3.子曰：“吾十有(yòu)五而志于学，三十而立，四十而不惑(huò)，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾(yú)矩(jǔ)。” 翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能独立做事情，四十岁遇事能不迷惑，五十岁能知道不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，七十岁能随心所欲地做事情，又不会超过规矩。 4.子曰：“温故而知新，可以为(w?i)师矣(yǐ)。” 翻译：孔子说：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。 5.子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。” 翻译：孔子说：“只是学习却不思考，就会迷惑；只是空想却不学习，就会有害。”
6.子曰：“贤哉(zāi)回也，一箪(dān)食，一瓢(piáo)饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 7.子曰：“知之者不如好(hào)之者，好(hào)之者不如乐之者。” 翻译：孔子说：“知道怎么学习的人不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。” 8.子曰：“饭疏食饮水，曲(qū)肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我老师的人。选择他们的优点来学习，(看到自己也有的)他们的缺点就要改正。” 10.子在川上曰:“逝者如斯夫(fú)！不舍昼夜。” 翻译：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停!” 11.子曰：“三军可夺帅也，匹(pǐ)夫不可夺志也。” 翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，，普通人的志气却不可以改变。”
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子曰：?“学而时习之，?不亦说乎？?有朋自远方来，?不亦乐乎？?人不知而不 齐：?“学而时习之，?不亦说乎？?有朋自远方来，?不亦乐乎？?人不知而不愠，?不亦君子乎？ 曾子曰：?“吾日三省吾身：?为人谋而不忠乎？?与朋友交而不信乎？?传不习乎？”齐：为人谋而不忠乎？?与朋友交而不信乎？?传不习乎？ 子曰：?“吾十有五而志于学，?三十而立，?四十而不惑，?五十而知天命，?六十而耳顺，?七十而从心所欲，?不逾矩。” 子曰：?“温故而知新，?可以为师矣。” 齐：?“温故而知新，?可以为师矣。” 子曰：?“学而不思则罔，?思而不学则殆。” 齐：“学而不思则罔，?思而不学则殆。” 子曰：?“贤哉，?回也！?一箪食，?一瓢饮，?在陋巷，?人不堪其忧，?回也不改其乐。? 贤哉，?回也！” 齐：贤哉，?回也！ 子曰：?“知之者不如好之者，?好之者不如乐之者。” 齐：“知之者不如好之者，?好之者不如乐之者。” 子曰：?“饭疏食饮水，?曲肱而枕之，?乐亦在其中矣。?不义而富且贵，?于我如浮云。” 齐：?不义而富且贵，?于我如浮云。”
子曰：?“三人行，?必有我师焉。?择其善者而从之，?其不善者而改之。”齐：“三人行，?必有我师焉。?择其善者而从之，?其不善者而改之。” 子在川上曰：?“逝者如斯夫，?不舍昼夜。”——《子罕》 齐：“逝者如斯夫，?不舍昼夜。” 子曰：?“三军可夺帅也，?匹夫不可夺志也。”——《子罕》 齐：“三军可夺帅也，?匹夫不可夺志也。” 子夏曰：?“博学而笃志，?切问而近思，?仁在其中矣。” 齐：“博学而笃志，?切问而近思，?仁在其中矣。”
《论语》1十二章 子2曰：“学而时习3之，不亦说乎4？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠5，不亦君子6乎？”（《学而7》） 曾子8曰：“吾9日10三省11吾身：为12人谋而不忠乎？与朋友交而不信13乎？传14不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五15而志于学，三十而立16，四十而不惑17，五十而知天命18，六十而耳顺19，七十而从心所欲，不逾20矩21。”（《为政》）子曰：“温故而知新22，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔23，思而不学则殆24。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪25食，一瓢饮，在陋巷，人不堪26其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之27者28不如好29之者，好之者不如乐30之者。”（《雍也》）子曰：“饭疏食饮水31，曲肱32而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于33我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉34。择其善者35而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川36上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。37”（《子罕》） 子曰：“三军38可夺帅也，匹夫39不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃40志，切问而近思41，仁42在其中矣”（《子张》）
《<论语>十二章》课下注释： 1《论语》：儒家经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。 2子：先生，指孔子。孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。 3时习：按一定的时间复习。时，按时。 4不亦说（yue）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦”，愉快。 5愠（yun）：生气，发怒。 6君子：这里指道德上有修养的人。 9吾：人称代词，我。 10日：每天。 11三省（xing）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。12为：替。 13信：真诚，诚实。 14传（chuan）：老师传授的知识。 15十有五：指15岁。“有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。 16立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。 17惑：迷惑，疑惑。 18天命：指不能为人力所支配的事情。 19耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。
教学目标 1、能流畅、有感情地朗读课文,在朗读中感知大意,体验人物 2、积累文言词语,疏通课文 3、当堂背诵,积累成语警句 4、通过朗读揣摩,感受孔子的教育思想和人格魅力 5、培养正确的学习方法和态度,学会修身做人 2学情分析 初一学生在第一、二单元已学习了简单的古诗文,有学习古文的基础;其次,论语学生已不陌生,易引起学生的兴趣。 3重点难点 1、有感情地朗读课文,在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力 2、初步学会运用各种方法,疏通课文,理解大意 【教学难点】: 1、有感情地朗读课文,在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力 2、当堂背诵,并联系自己的生活体验,谈谈自己的理解 4教学过程 4.1 第一学时 4.1.1教学活动 活动1【导入】 教师导入。 有人说,若中国人不知道有孔子,不能算是有思想的中国人;知道了孔子,而不知 道《论语》,也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”,它形象的概 括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天,就让我们走进孔子,随着这位“万世 师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
活动2【活动】合作探究 第二阶段:自主探究 听录音,要注意听准生字的读音。然后学生自主朗读。 根据课下注释,翻译课文。 参考:孔子说:“学习了(知识),然后时常去温习它,不也高兴吗?有志同道合的人 从远处(到这里)来,不也快乐吗?人家不了解(我),我却不怨恨,不是君子(的所为) 吗?” 曾子说:“我每天多次的反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是 不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过了呢?” 孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑; 五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所 欲而不越出规矩。”
《 论l ùn 语y ǔ 》 十sh í 二èr 章zh āng 【 作 者 】 孔k ǒng 子z ǐ 弟d ì 子z ǐ 及j í 其q í 再z ài 传chu án 弟d ì 子z ǐ 【 朝 代 】 先xi ān 秦q ín 子z ǐ 曰yu ē ： “ 学xu é 而ér 时sh í 习x í 之zh ī ， 不b ù 亦y ì 说yu è 乎h ū ？ 有y ǒu 朋p éng 自z ì 远yu ǎn 方f āng 来l ái ， 不b ù 亦y ì 乐l è 乎h ū ？ 人r én 不b ù 知zh ī 而ér 不b ù 愠y ǔn ， 不b ù 亦y ì 君j ūn 子z ǐ 乎h ū ？ ” — — 《 学xu é 而ér 》 曾c éng 子z ǐ 曰yu ē ： “ 吾w ú 日r ì 三s ān 省sh ěng 吾w ú 身sh ēn ： 为w éi 人r én 谋m óu 而ér 不b ù 忠zh ōng 乎h ū ？ 与y ǔ 朋p éng 友y ǒu 交ji āo 而ér 不b ù 信x ìn 乎h ū ？ 传chu án 不b ù 习x í 乎h ū ？ ” — — 《 学xu é 而ér 》 子z ǐ 曰yu ē ： “ 吾w ú 十sh í 有y ǒu 五w ǔ 而ér 志zh ì 于y ú 学xu é ， 三s ān 十sh í 而ér 立l ì ， 四s ì 十sh í 而ér 不b ù 惑hu ò ， 五w ǔ 十sh í 而ér 知zh ī 天ti ān 命m ìng ， 六li ù 十sh í 而ér 耳ěr 顺sh ùn ， 七q ī 十sh í 而ér 从c óng 心x īn 所su ǒ 欲y ù ， 不b ù 逾y ú 矩j ǔ 。 ” — — 《 为w éi 政zh èng 》 子z ǐ 曰yu ē ： “ 温w ēn 故g ù 而ér 知zh ī 新x īn ， 可k ě 以y ǐ 为w éi 师sh ī 矣y ǐ 。 ” — — 《 为w éi 政zh èng 》 子z ǐ 曰yu ē ： “ 学xu é 而ér 不b ù 思s ī 则z é 罔w ǎng ， 思s ī 而ér 不b ù 学xu é 则z é 殆d ài 。 ”
论语诵读篇 《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。 论语十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 注释 子：先生，指孔子。 时习：按一定的时间复习。 {不亦说乎}乎：语气词。 说：通“悦”，愉快。 愠：生气，发怒。
君子：这里指道德上有修养的人。 吾:人称代词，我。 日：每天。 立：站立，站得住。 惑：迷惑，疑惑。 罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 译文 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
论l ún 语y ǔ十sh í二èr 章zh āng 子z ǐ 曰yu ē：“学xu é 而ér 时sh í 习x í 之zh ī，不b ù 亦y ì 说yu è 乎h ū？有y ǒu 朋p éng 自z ì 远yu ǎn 方f āng 来l ái ，不b ù 亦y ì 乐l è 乎h ū？人r én 不b ù 知zh ī 而ér 不b ù 愠y ùn ，不b ù 亦y ì 君j ūn 子z ǐ 乎h ū？”《学xu é 而ér 》 曾z ēng 子z ǐ 曰yu ē：“吾w ú 日r ì 三s ān 省x ǐng 吾w ú 身sh ēn ：为w èi 人r én 谋m óu 而ér 不b ù 忠zh ōng 乎h ū？与y ǔ 朋p éng 友y ǒu 交ji āo 而ér 不b ù 信x ìn 乎h ū？传chu án 不b ù 习x í 乎h ū？”《学xu é 而ér 》 子z ǐ 曰yu ē：“吾w ú 十sh í 有y ǒu 五w ǔ 而ér 志zh ì 于y ú 学xu é，三s ān 十sh í 而ér 立l ì，四 s ì十sh í 而ér 不b ù 惑hu ò，五w ǔ 十sh í 而ér 知zh ī 天ti ān 命m ìng ，六li ù 十sh í 而ér 耳ěr 顺sh ùn ，七 q ī十sh í 而ér 从c óng 心x īn 所su ǒ 欲y ù，不b ù 逾y ú 矩j ǔ。”《为w éi 政zh èng 》 子z ǐ 曰yu ē：“温w ēn 故g ù 而ér 知zh ī 新x īn ，可k ě 以y ǐ 为w éi 师sh ī 矣y ǐ。”《为w éi 政zh èng 》 子z ǐ 曰yu ē：“学xu é 而ér 不b ù 思s ī 则z é 罔w ǎng ，思s ī 而ér 不b ù 学xu é 则z é 殆d ài 。”《为w éi 政zh èng 》 子z ǐ 曰yu ē：“贤xi án 哉z āi ，回hu í 也y ě！一y ī 箪d ān 食sh í，一y ī 瓢pi áo 饮y ǐn ，在z ài 陋l òu 巷xi àng ，人r én 不b ù 堪k ān 其q í 忧y ōu ，回hu í 也y ě 不b ù 改g ǎi 其q í 乐l è。贤xi án 哉z āi ，回hu í 也y ě！”《雍y ōng 也y ě》 子z ǐ 曰yu ē：“知zh ī 之zh ī 者zh ě 不b ù 如r ú 好h ào 之zh ī 者zh ě，好h ào 之zh ī 者zh ě 不b ù 如r ú 乐l è 之zh ī 者zh ě。”《雍y ōng 也y ě 》
《<论语>十二章》教案 教学目标： 1、节奏分明地朗读并背诵课文； 2、理解课文思想内容，对照反省自己；。 3、初步了解学习古文的方法和规律，积累文言词汇并正确翻译课文。 教学重点： 反复朗读，理解课文内容；学习理读法。 教学难点： 初步了解学习古文的方法和规律，积累文言词汇并正确翻译课文。教学方法： 诵读法。通过反复诵读，体味文章的大意。 串讲法。在积累文言词汇上，以老师串讲重点词语为主。 教学用具：多媒体 教学课时：2课时 课的类型：文言文精读课新授课 课前准备：利用早读、晚读，带领学生朗读课文。 布置学生预习任务：利用手头的工具书，把文章大意弄清楚。 第一课时 教学内容： 介绍孔子及《论语》，朗读课文并整体感知课文，探究学习课文前六则。 教学过程：
一、导入：（问题导入法） 有谁知道对中国思想文化影响最大的书，中国两千年来最重要的课本，出成语最多的书是什么？。 （学生对这个问题可能回答不了，那老师就直接揭晓答案，并导入到下一个环节“孔子及《论语》”介绍，如果学生回答了其它的文学著作，那老师就进一步引导强调“这可是两千年来最重要的课本”从时间上加以引导，在引导后如果能回答到《论语》那就顺势引导到下个环节，如果还不能就老师直接揭晓答案。） 明确：《论语》，今天我们来共同探究学习《论语》的一小部分，请大家翻到课文44页。 二、孔子及《论语》的简介 结合多媒体图片简单地介绍孔子及《论语》：（在学习课文之前我们首先来了解一下孔子及《论语》。） 孔子(前551~前479)春秋时期鲁国人，名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。（结合图片孔庙、孔林、孔府简单介绍孔子） 《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子记录关于孔子和他弟子言行的书籍，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。 （这里提到了四书，就顺带给学生提一下“四书五经”，四书：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》；五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。这个不要求学生掌握，只要求有个了解就可以了。）
论语十二章 编辑讨论9 上传视频 《论语》十二章，是指人民教育出版社出版的《语文》（新版）为教育部组织编写的教材“部编版”教材，分为六三制七年级上册和五四制七年级上册，课本上的十二章论语[1-2] ，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一，选自《论语译注》（杨伯峻译注，中华书局1980年版）《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。 一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六，七则见于《雍也》篇，第八，九则见于《述而》篇，第十，十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。 本文的录音单章由梓君朗读，双章由杨波朗读[3] 。 作品名称 《论语》十二章 外文名称 The Analects of Confucius
作品别名 《论语》十二则 创作年代 春秋战国 作品出处 论语 文学体裁 初中文言文 作者 孔子弟子及其再传弟子 选自教材 人民教育出版社部编版语文七上（16）[1] 篇数 12课（2017版11课）[2] 朗读人 梓君、杨波[3] ISRC CN-M01-13-00061 [4] ISRC CN-M01-13-00067 [4] ISRC CN-M01-16-00017 [3]
ISRC CN-M01-17-00019 [3] 目录 1.1 论语简介 2.2 作者简介 3.?论语 1.3 正文 2.4 翻译 3.5 字词翻译 1.6 分析 2.7 鉴赏 论语简介 编辑 《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及
《论语》十二章教案 教学目标： 1、节奏分明地朗读并背诵课文； 2、理解课文思想内容，对照反省自己；。 3、初步了解学习古文的方法和规律，积累文言词汇并正确翻译课文。 教学重点： 反复朗读，理解课文内容；学习理读法。 教学难点： 初步了解学习古文的方法和规律，积累文言词汇并正确翻译课文。 教学方法： 诵读法。通过反复诵读，体味文章的大意。 串讲法。在积累文言词汇上，以老师串讲重点词语为主。 教学用具：多媒体 教学课时：2课时 课的类型：文言文精读课新授课 课前准备：利用早读、晚读，带领学生朗读课文。 布置学生预习任务：利用手头的工具书，把文章大意弄清楚。 第一课时 教学内容： 介绍孔子及《论语》，朗读课文并整体感知课文，探究学习课文前六则。教学过程： 一、导入：（问题导入法） 有谁知道对中国思想文化影响最大的书，中国两千年来最重要的课本，出成语最多的书是什么？。 （学生对这个问题可能回答不了，那老师就直接揭晓答案，并导入到下一个环节“孔子及《论语》”介绍，如果学生回答了其它的文学著作，那老师就进一步引导强调“这可是两千年来最重要的课本”从时间上加以引导，在引导后如果能回答到《论语》那就顺势引导到下个环节，如果还不能就老师直接揭晓答案。）明确：《论语》，今天我们来共同探究学习《论语》的一小部分，请大家翻
到课文44页。 二、孔子及《论语》的简介 结合多媒体图片简单地介绍孔子及《论语》：（在学习课文之前我们首先来了解一下孔子及《论语》。） 孔子(前551~前479)春秋时期鲁国人，名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。（结合图片孔庙、孔林、孔府简单介绍孔子） 《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子记录关于孔子和他弟子言行的书籍，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。 （这里提到了四书，就顺带给学生提一下“四书五经”，四书：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》；五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。这个不要求学生掌握，只要求有个了解就可以了。） 三、朗读课文 1、范读：老师配乐范读，学生体会语气、语调、停顿等。 2、全班齐读：全班配乐齐读一遍。（由于这篇课文的朗读在早读和晚读课时已经指导过学生怎么读了，所以也就不再多花时间在朗读环节上了。）老师仔细听学生的朗读，看有没有读错字，或者是加字漏字的，并及时给与改正。(由于在早晚读课的朗读指导中对字词的读音有明确的，一般学生是不会读错字的，但在以下几个字的读音上仍需注意的：不亦说（yue）乎、人不知而不愠（yn）、吾日三省（xing）吾身、为（wei）人谋而不忠乎、传（chuan）不习乎、学而不思则罔(wang)、思而不学则殆（dai）。在学生读的时候重点关注一下，有没有读错。) 四、整体感知课文 学生自由朗读课文，结合《百练百胜》和课文中的注解大致理解课文意思，并思考：本文内容主要包括哪两个方面？ 这个问题，学生比较容易把握住第一点关于学习的，对于修养做人这一点学
11 《论语》十二章 【教学目标】 1.学习重点文言词语和句式，正确理解课文内容，背诵课文，积累语言。 2.品味语言，感受《论语》的魅力，体会其中倡导的修身和为学之道。 【教学课时】 2课时 第1课时 【课时目标】 1.学习重点文言词语和句式。 2.理解疏通文意。 【教学过程】 一、导入新课，了解作品 师：人们常说“半部论语治天下”，《论语》不仅作为一种导向，更作为一种精神，融入了世代中国人的血脉，随着时代跳动的脉搏，流淌不息。今天我们要学习的就是《论语》十二章。让我们先来了解一下孔子和《论语》。 课件出示： （1）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人，与战国时期儒家的代表人物孟子并称“孔孟”，被后世尊为“圣人”。相传孔子有弟子三千，其中贤者七十二人。孔子知识渊博，是私人讲学之风的开创者，为我国教育事业的发展做出了重大贡献，被誉为“万世师表”，是中国历史上伟大的教育家，更是中国传统文化的代表人物。 （2）《论语》共20篇，是由孔子的弟子和再传弟子编写，以语录体和对话体为主，是记录孔子和他的弟子言行的一部儒家经典著作。 《论语》以语录体为主，只记录孔子及其弟子说的话，不写出说话的环境和说话的对象；也有对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所做的回答；还有叙事体，其中有一点情节，但也以记录孔子的话为主。 《论语》首创语录体写法，格言警句，美不胜收。我们耳熟能详的成语“不耻下问”“温故知新”“学而不厌”“举一反三”“见义勇为”“当仁不让”“尽善尽美”“舍己为人”
等都出自其中。 师：我们今天学习的《〈论语〉十二章》也是格言警句的荟萃，大体可以分为“修身”“治学”两大类。这节课的学习，我们要完成两个目标：熟读成诵，理解文意。我们分三步进行：朗读，解读，吟诵。 【设计意图】介绍孔子及《论语》的相关知识，让学生初步感受《论语》魅力，激发他们的学习兴趣，为课文学习做准备。 二、朗读课文，理解文意 1.借助资料，读准字音 2.范读学读，读准节奏 师播放课文朗读录音，课件出示课文朗读节奏划分。 课件出示： 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”（《述而》）子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”（《子张》） 3.自由练读
《论语》十二章翻译 1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？” 2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？” 3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩” 4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的." 5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害. 6. 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 翻译：∶“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。“颜回的品德多么高尚啊！” 7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。” 8. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 翻译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 9、子曰三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。 孔子说：三个人走在一起，其中必定会有我的老师。拿他们的优点来自己学习，拿他们的缺点来自己改过。 10、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 孔子站在河岸上说，过去的就像这流水，白天和夜晚都在流 11、三军可夺帅也匹夫不可夺志也 12 一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的
创作编号：BG7531400019813488897SX 创作者：别如克* 《论（lún）语》十二章（原文，注音，翻译） 1.子．曰：“学而时习之 ．．远方来，不亦乐．．．．．，不亦说．(yuè)乎？有朋自 (lè)乎？人不知而 ．． 不愠．(yùn)，不亦君子 ．．乎？” 翻译：孔子说：“学习了知识然后时常地复习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是君子吗？” 【解析：第一句讲“学习方法”；第二句讲“学习的乐趣”，孔子愿意和别人切磋讨论学问，把这当做乐趣；第三句讲“个人修养”】 2.曾(zēng)子曰：“吾．(wú)日三省 ．．．(xǐng)吾身．：为．(wèi)人谋而 ．．不 忠乎 ．．？与朋友交．而不信．乎？传．(chuán)不习．乎？” 翻译：“我每天多次进行自我反省：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” 【解析：本章强调治学的人重视道德修养】 3.子曰：“吾．十有．(yòu)五而志于 ．．．学，三十而立．，四十而不惑．(hu ò)，五十而知天命，
六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾．(yú)矩．(jǔ)。” 翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能独立做事情，四十岁遇事能不迷惑，五十岁能知道不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，七十岁能随心所欲地做事情，又不会超过规矩。【解析：本段孔子自述他学习和修养的过程。告诉我们：道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。】4.子曰：“温故而知新 ．．．(wéi)师矣．(yǐ)。” ．．．．．，可以为 翻译：孔子说：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。 【解析：正确的学习方法：复习旧知识，触类旁通，举一反三。】 5.子曰：“学而 ．．不学则殆 ．．．(dài)。” ．．．(wǎng)，思而 ．．不思则罔 翻译：孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。” 【注：第一个“学”是死读书，死记硬背的意思；第二个“学”是认真学习。第一个“思”是思考，动脑筋；第二个“思”是指空想。这是孔子所提倡的学习方法。它以精炼对称的语言，指出了“学”与“思”的辩证关系。】 6.子曰：“贤．哉(zāi)，回也．，一箪．(dān)食，一瓢(piáo)饮，在 陋巷，人不堪其 ．．忧， 古代盛饭用的圆形竹器 回也不改．其乐．。贤哉，回也。” 翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，
12 《论语》十二章 知识与技能： 1.掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。 2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。 3.积累成语、格言、警句。 过程与方法： 1.分“章”朗读课文，每读一章，都要求对应着“点读”课文注释。 2.分学习小组，读课文，解注释，说译文。 情感、态度与价值观： 1.体会文章所阐述的学习态度和学习方法。 2.提升思想品德修养水平，践行孔子思想体系的核心：仁。 3.汲取课文的语言精华和思想精髓，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观，提高为人处世的思想修养。 1.积累文言文词语，培养阅读文言文能力。 2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、完整地表达。 文言文词语、句子的理解与积累。 1.板块式教学思路。 2.培养学生的创新意识，突出学生的实践活动。
1.搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容。 2.查阅工具书，疏通文意，把握全文梗概。 3课时 ●第一课时● 介绍孔子及其《论语》；朗读课文，背诵课文前四章；研读前四章内容。 一、导入新课 同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二章》。二、预习交流，整体感知 1孔子及《论语》作品简介： 教师用多媒体展示搜集整理的资料。 明确：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思
论语十二章优质课教案 中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨着，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。 一、教学目标 1.疏通文意，掌握本文的主要内容。 2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。 3.了解《论语》的相关知识以及孔子的教育思想。 二、重点、难点 1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。 2.掌握古文中重点词语及句式的用法。词语如“而”、“之”等 3.领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。 三、课时安排 两个课时 四、作者 孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史着作。
孔子曾大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副;在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。 后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是着名的旅游名胜。 五、《论语》概述 《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典着作，是研究孔子思想的主要依据。 1、体式归纳起来有： (1)、语录体(也可称格言体)：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则; (2)、对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景; (3)、叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。 2、内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一，(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。旧注本有《论语注疏》(三国魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。 六、创作背景
十一、《论语》十二章 1、易读错的字 论（lún）语不亦说（yuè）乎不愠（yùn）三省（xǐng）吾身传（chuán）不习乎吾十有（yòu）五不惑(huò)不逾矩(yújǔ) 为师矣（yǐ）不思则罔（wǎng）不学则殆（dài）贤哉（zāi） 好(hào)之者乐（lè）之者曲肱（qūgōng）我师焉（yān） 逝（shì）者子罕（hǎn）匹（pǐ）夫博学而笃（dǔ）志陬邑（zōu yì）曲阜（qūfù）曾参（shēn）字子舆（yú） 2、多音字 lún（论语）shěng（省长）yuè（通“悦”） lè（快乐） 论省说shuì（说客）乐 lùn（议论）xǐng（三省）shuō（说笑） yuè（音乐）zhī（知识） yǐn（饮水） xiàng（小巷） hǎo（好人）知饮巷好 zhì（通“智”） yìn（饮马） hàng（巷道） hào（爱好） qū（曲折） xíng（行走） zé（选择） shě（舍弃）曲行择舍 qǔ（歌曲）háng（银行）zhái（择菜）shè（宿舍）3、形近字。 说shuō（说话）殆dài（不殆）谋móu（谋划）矩jǔ（不逾矩）悦yuè（喜悦）怡yí（神怡）媒méi（媒人）距jù（距离）脱tuō（脱离）贻yí（贻害）煤méi （煤炭）拒jù（拒绝） 殆dài（不学则殆）瓢piáo（水瓢）枕zhěn（枕头）帅shuài（主帅）贻yí（贻笑大方）沈shěn（沈阳） 怡yí（心旷神怡）飘piāo（飘扬）忱chén（热忱）师shī（老师）堪kān （不堪）愠yùn（不愠）儒rú（儒家）蠕rú（蠕动） 椹shèn（桑椹）温wēn（温暖）孺rú（孺子可教） 湛zhàn（精湛）韫yùn（谢道韫）濡rú（相濡以沫）懦nuò（懦弱）4、文言重要词语解释 第一章：讲学习方法、学习带来的快乐和为人的态度（怎样做人）。 （1）子：古代对男子的尊称，这里指孔子。曰：说。子曰：孔子说。（2）而：连词，表示承接关系，表示顺承，这里是“然后”“之后”的意思。时：按时。习：复习、温习。时习：按时复习。之：代词，指学过的知识和技能。学而时习之：学习了知识然后并按一定时间复习它。（3）亦：也。说：“说（yuè）”通“悦”，愉快。不亦……乎：常用于表示委婉的反问。乎：语气词，吗。不亦说乎：不是很愉快吗？（4）朋：古代同师为朋（即同在一个老师门下学习的
《论语》十二章，是指人民教育出版社出版的《语文》(新版)为教育部组织编写的教材"部编版"教材，分为六三制七年级上册和五四制七年级上册，课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一，选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称"四书"。 所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。 一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六，七则见于《雍也》篇，第八，九则见于《述而》篇，第十，十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。 本文的录音单章由梓君朗读，双章由杨波朗读。 《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章。首创语录之体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思核心是"仁"、"礼"、"义"。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的
历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。《论语》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《庄子》，共为中华民族的几部源头典籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道的智慧结晶。 1.子曰:"学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?"《学而》 2.曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"《学而》 3.子曰:"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"《为政》 4.子曰:"温故而知新，可以为师矣。"《为政》 5.子曰:"学而不思则罔，思而不学则殆。"《为政》 6.子曰:"贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!"《雍也》 7.子曰:"知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"《雍也》 8.子曰:"饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"《述而》 9.子曰:"三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"《述而》