第一节、何为易经
群经之首，群经之始
人更三圣，世立三古（伏羲，周文王，孔子；上古，中古，近或下古）// 其大无外，
其小无内// 是解开宇宙密码的宝典// 人能弘道，非道弘人//
三把钥匙：伏羲八卦：阴阳八卦//阴阳是构成宇宙万物的基本元素/// 文王六十四卦：64个密码// 凡是密码都是离不开数字// 宇宙的数是活的；孔子《十翼》也称易传；世界大同// 为人民服务是古今中外不变的定律// 212第一个密码：下雨//
1．自天佑之，吉无不利
2．每个人都应该为自己的行为负责
3．孔子对占卜的态度：使《易经》成为非常严肃的哲学
4．荀子：善易者不卜// 用理性指导感情//测不准定律（近代物理学）// 占卜是有条件的：资讯不足、数据不足；犹豫不定；只问一件事；诚信诚意；。相信第六感，五官是最会骗人的；女性第六感比男性强；
5．孔子：不占而已矣！三原则：1）如果占卜，就违反了伦理立场；2）人应该只问耕耘，不问收获；3）做人做事动机要纯正；只问应不应该，少问结果。动机和过程都比结果重要；
不要陷在结果论上；
6．《论语·述而》：子不语怪力乱神。要重视活着的人；千万不可“不信苍生信鬼神”。孔子：敬鬼神而远之。
7．卦有何用：
1)爻：阳爻，阴爻。// 趋吉避凶//六十四卦代表宇宙间的六十四种情境//
2)易经最重视的是时间//阴：六//阳：九// 物极必反；男避九// 一卦有六爻// 阳
是创造，阴是配合//阳统阴，所以阳是九//
3)《幼学琼林》：孤阴不生，独阳不长
4)阴阳交叉。一卦有六爻，六个阶段，一步一步调整
5)卦是每一个人画的。自画像// 卦对每一个人是重要的参考//
6)孔子《论语·为政篇》：吾十有五而志于学；十五岁是一个阶段，在这之前不要立
志向。十五岁决定自己的方向。（学而时习之，不亦悦乎）
7)三十而立：三十岁确定一生的原则。（实践的成果：有朋自远方来，不亦乐乎：
原则是将心比心）
8)四十而不惑：不惑是对自己的原则不惑；活到老学到老；四十岁是对自己一生的
目标不再动摇。（成果是：人不知而不愠。小小的生气）
9)五十知天命：一个人现在的情况是从小到大积累的结果；一个人每二十年会变一
次；五十岁知道命运是自己造成的；命是自造的，没有办法重来。（成果：发愤忘
食。明确一辈子的目标，全心全意去做）
10)六十耳顺（乐以忘忧；把所有的忧愁都当成乐趣来看；接受挑战；有自己的目标）
11)七十岁从心所欲而不逾矩。（不知老之将至；人要服老，不要认老；）
12)孔子把人生分成四十以前，五十以后，四十五十是人生最重要的关键。尽人事
（五十岁以前），听天命（五十以后）。
13)八卦有六十四卦：卦名；卦辞；
14)阳九阴六；阴出现时，需要忠诚到底，配合卦；阳出现时，创造性的，完全把握住
阶段性的挑战，特性
8．解读乾卦（天——纯阳卦）：
1)初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利在大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉
无咎；九四，或跃在渊无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；
用九，见群龙无首吉；
2)人生就是阶段性的调整；一个阶段就是二十年左右；
3)潜—隐藏，做好充分的准备（蓄势待发），站在不用的立场来用// 推拖拉是推给
最合理的人，而不是把时间推掉，而不是把责任推掉；潜就是要表现；诸葛亮潜了
二十六年才现；要人主动来找你，不要擅自推销自己；找准时机再出来；知其不可
为而为之；
现—现身：会救命的人，是大人；圣人是教训你的，圣人很会讲道理，但救不了
你；利见大人（自己和上边）：就是你表现要有大人风范、表现得有阴有阳，叫做
利见大人；引起别人的嫉妒，不完全是人家的事情，你自己也要检讨；要得到大人
的赏识：表现要对大人的胃口；
惕—警惕：谨慎警惕，才可以避免灾祸；非常警惕；不表现则已，以表现就要承
受来自四面八方的压力；《易经》所要追求的是无咎，而不是大吉大利；大吉大利
后面就是凶；当要得到某些利益的时候，注定要失去一些东西；有一得，必有一失；
无咎就算是有过错，也没有关系，才是无咎；不勉强追求任何事情，但是要尽力；
尽力但不勉强；此一时，彼一时也；时一变，整个就变了；孔子就是知道调整；能
屈能伸；话说得太满，后面一定完蛋；警惕就是再准备，再充实；
跃（最关键）—登龙门，人生的转折点；飞——适可而止；亢——亢龙有悔
前面三个阶段是下乾、后面三个阶段是上乾；要走到上乾，人一定要有毅力；第
四、第五卦天渊之别；十目所视，十手所指；
九五要是老大的话，那么上九就是大佬；天外有天，人上有人；只有20%的人可以
飞龙在天（九五）；九五是人追求的最高境界；九二；不同的阶段要有不同的调
整；孔子：君子不器；变、弹性、适应；圣之时者；一切一切，时最重要；时势造
英雄；时势不对，再大的成就也是徒劳无功；与时俱进：随时调整自己的步伐；
4)人、事、地、物，统统要潜龙勿用；拿捏的分寸很重要；
9．解读坤卦（地纯阴卦）：
1)乾坤两卦，互为阴阳，但永远离不开；乾如何当领导，坤如何当好领导的得力助手；
2)爻辞：初六，履霜坚冰至；六二，直方大，不习无不利；六三，含章可贞，或从王事，
无成有终；六四，括囊，无咎无誉；六五，黄裳元吉；上六，龙战于野，其血玄黄；
用六，利永贞
3)百姓日用而不知
4)坤卦就是我全力配合、诚心支持你、高兴地成全你；用九是变化的，用六是不变的；
时刻对老板忠诚；乾卦是创造，坤卦是配合；乾代表男，坤代表女（局限性）；不要
执著于外在的形象；阴阳是不分的；郑和就是特例（太监）；公道自在人心；
5)初六，履霜坚冰至：当你的脚上踩上霜的时候，就意味着今年的冬天会很冷的，所以
要做好准备；躺着的时候，比站着的人还高，就是把坤卦运作得最好了；
6)六二，直方大，不习无不利：直就是向上；方就是立场很坚定；大就是肚量要宽广；
不习，无不利：有些东西是不能学习的，比如劣习；记住：功劳永远是老板的；没有
功劳时，就有机会；有了功劳，就没有机会了；杨修是自己杀自己，太聪明；人妖学
会装迷糊；很地道：配合人家，要有地的本性；一有点成绩时，不要沾沾自喜，得意
忘形，一定要配合领导做好工作是你的本分；
7)六三，含章可贞，或从王事，无成有终：含就是内敛，深藏不露；不能存心讨好；讨
好任何人都是死路一条；讨好所有人，最后一个人也讨好不了；心里要想合理，嘴巴
要妥当；合理地判断，妥当地表达；或是疑惑；办公家的事，充满疑惑，用心去想；
凡是按照以前规则办事的人，都是不动脑筋的人；把事情从头到尾做好，我是没有成
就的；任何人所做的，只是一个群体里的一小部分而已；谦虚谨慎，尽心尽力；明白
自己的位，守住自己的分，做得有始有终；
8)六四，括囊，无咎无誉（最关键）：口风要紧，说妥当的话；配套；该你当主角的时
候，不要推辞，该当配角的时候，要心安理得；不一样的人，你要给不同的答案，这
不是撒谎，变化！逢人只说三分话（三是多的意思）：分层次；人生就是一步步走向
艰难险阻，死而后已；必然的精进；
9)六五，黄裳元吉：黄就是协调；无为就是不要制造问题；人没有好坏；一阴一阳谓之
道；尊重人，很会协调；乾坤是要配对的；乾坤（夫妻、君臣）；该乾就乾，该坤就
坤，能屈能伸，这是最高明的；三国时，贾诩；
10)上六，龙战于野，其血玄黄：此爻是最好的；最毒妇人心，物极必反；玄是天龙的颜
色，黄是地龙的颜色；任何事情都要适可而止，不要过分苛求，这永远是自然的真理；
道理永远是现象背后的东西；人都是自己将自己逼死的；
11)用六，利永贞
10．乾坤人生：
1)乾坤绝配：刘备/孔明；可笑的绝配：乾隆、和珅，后患无穷；
2)元亨利贞（循环的）：14种不同的解释。元：开始；亨：亨通；利：利益；贞：正当；
固本培元；任何一件事情都是有条件的；春夏秋冬；周而复始，循环往复；自作自受；
清晨、中午、下午、晚上；是四种美德；
3)坤卦：元亨利，牝马之贞；多了一些限制条件；
4)乾坤在教育方面就是龙马精神；牝马（母马）；龙就是马、马就是龙；
5)望子成龙：是放在心里面的，教育小孩是将小孩当马来培养，朝着良马的方向培养，
有一天，他能飞了，就是龙了；避免眼高手低；从坤卦的第一爻培养起；履霜坚冰至：
买玩具的例子
6)影子是永远存在的；阴阳混在一起的时候，就是“既济”（成功）或未济（失败）；
水、火；水深火热；
7)人生必须要通过一些检验，谁都跑不掉；
8)初难知，上易知；二多誉，五多功（要经得住赞誉和功劳）；三多凶（卦的极点），
四多惧；九五至尊时，到照顾大家，做到“持盈保泰”；任何事情都是有刺激和回应
的；
9)宇宙没有静止的东西；泰（11卦；否12卦）；否极泰来（经过63卦），从泰到否
只有一步，太容易了；成功为失败之母；
10)人要把所有的磨练，当成成长的过程；
11)宠小孩是父母的不幸；
12)密码有连贯性的；
11．破解命运：
1)命就是每个人不同的局限性；一种自然规律；无所不包的地步；
2)迷信是人的事情；
3)命：人一生下来就有命；口令；
4)人有三种特性：创造性；自主性（人心不同，有各自的意志）；局限性
5)命是可以改变的，但改变的是有限的
6)命有两部分：一部分是可控的；另一部分是不可控的（无可奈何）；
7)所有存在的东西都是可以计算的；
8)你算命的目的是什么？这很关键！算命要有原则：太老和太年轻的不算；当一个人
进退维谷、左右为难时可以算；
9)算得准不准？凡是服从命令的人，一生没有什么出息；凡是有创造力的人，才
会。。。
10)变化的，测不准！
11)命：先天带来的人生规划；尽人事（后天的人生规划），知天命（先天的人生规划）
12)太过忙碌的人，可能是没有创造的；天命；
13)日日新，不停地改善和创新，这样的人的命是无法算准的
14)父精母血，安排你一生的规划；
15)不算，每天都有希望；再怎么努力，到最后都是死路一条
16)个别的命都不能逃过共同的命：死；
17)摆在你面前的永远有两条路；生门和四门
18)太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦
19)一个人的命是选择出来的，所以命定论是不科学的
20)人一生的努力都是在证明我们到底有什么样的命；知道这是你的命的时候，就问心无
愧了；孔子的命是给后世人作万世师表，而不是给当代的人作治世能臣；
21)《论语·述而》：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；
22)站在不相信的立场来相信，或者是站在相信的立场来不相信；阴阳不分开
23)人生风逢其实，比你怎么努力都要强；生不逢时，只有郁郁而终；
24)命还要跟时配合起来看；创造需要看时代、守法也要看时代；
25)掌握思维方式
26)“一命，二运，三风水，四积德，五读书”；不是排在前面的就是最重要的；
27)读书是为了明理；读书是明理，而不是读书；一切按照自然的规律，心安理得；
28)积德是为了弥补明白道理的不足；品德不一定是好事，比如：好心做坏事，一不小心
做了一些坏事；此时，用风水来弥补；
29)风水是没法翻译成英文的，Fengshui
30)人是一个磁场，南北向！
31)风水存在，但非常不可靠！福地福人居；
32)运气：会呼吸，会运气；运气是一个阶段阶段的，相当于一个卦每一个爻；
33)不义之财不要得；
34)一夜之间暴富的人是不懂得面对现实的人，所以就喝酒了、赌博呀……
35)人各有志；人各有命，人这辈子是做不同事情的；人要安分守己；
36)命是你的意志所创造出来的
37)不要认命，而要造命；但是要记住：不要勉强，不要过分，否则害人害己；
38)孔子告诉我们：做你自己喜欢的事情（前提是正当的事情，在正当的事情里面选择；
正当的选项里选择）；
39)人生只求四个字：问心无愧
40)用家庭做你一生奋斗的基础，而不是你个人；
12．易经与家庭：
1)天地代表父母；
2)阳卦多阴，阴卦多阳；阳的少就是阳卦，阴的少就是阴卦；
3)父、长女、中女、幺女；母、长男、中男、少男；
4)家家有本难念的经
5)家庭要美满
6)家教、家风，家传的不可改变的原则；
7)修身齐家治国平天下；修齐治平；家是家族；声望；
8)一统天下：大有卦、同人卦；合起来就是“大同”，不能一同；世界只能大同，不能
一同；大同小异，一统天下；
9)古文明有四个，罗马早就没有了，埃及和印度曾经灭亡过，而中国没有，只有兴衰交
替，靠的是易经在支撑；
10)家人卦：上卦是风、下卦是火，叫风火家人卦；家和万事兴；“生为陈家人，死为陈
家鬼”；融入家庭，遵从家风；家道兴隆，靠自己；
11)咸卦和丰卦合在一起，咸丰；无心之感，一个人把心字去掉，你的感才是纯真的；
12)咸卦：结婚之前，女的在上，男的在下，表示男的要去追求女的；凡是女的追男的，
婚姻不可能持久；女追男，隔一层纱；男的追女的，隔一重山；男的追女的，很少成
功，都是被钓成的；少女和少男卦
13)恒卦：结婚了，常常久久；脑海里有离婚的观念，迟早要离婚的；夫妻不吵架，那
就是客人；男在上，女在下；长男和长女卦；
14)女的跟七有关系：比如十四成熟了；四十九停经了；男人跟八有关系：十六成熟，六
十四，还会生小孩；婚后要睁一只眼闭一只眼，这样才美满；
15)家人卦：家是一个完整的整体；九二代表父，六二代表母亲；上卦代表外，男主外；
下卦代表内，女主内；
16)有例行的，就有例外的；
17)父亲要严，母亲要慈；父母通力合作，要让小孩知道这个家庭是有规矩的；
18)君子有三畏；有害怕的对象，才会制约你自己；让小孩有一个怕的人；
19)凡是直接了当的教育小孩的，他都不会听；在吃饭时教育；
20)警惕性特别强，自主性；父母若要改变小孩，那就大错特错，他会自己改变自己的；
21)家庭教育的三错：方向错、方法不对、方式有问题；
22)家教会影响一个人的一生；养儿子不教，害死自己人；养女儿不教，害死人家一家人；
一个太太找错了，会影响你九代人；
23)家人卦的第一个密码叫做闲：门，有一个木头栓起来；家里不能有闲人；晚上少留不
熟悉的人；家里的人要勤劳，不能闲，一闲就出事，所以要防患于未然；西方的家庭
式有限公司，十八岁；中国人是无限公司；
24)再有钱的人，也没有资格浪费；因为浪费是一种习惯，放开来就没有救了；节约永远
是美德，这是不变的经；
25)教育小孩，父母对话是最有用的；不要逼到墙角；
26)宁可严，不能宽；
27)棍棒之下出孝子；要不要打孩子？易经没有要不要的问题；打不打不重要，怎么打才
重要；打得合理就打，打得不合理就不打；严了要放松很容易，松了要收紧很困难；
28)家庭永远是人海茫茫中最温暖的一艘船；把家顾好，把小孩培养好，这叫固本；
29)
13．卦的象、数、理：
1)一切由数开始；推理；数和象都离不开理；象有真相和假象，同时存在；趁别人不注
意时，看到的是真相；
2)象：两个最简单的象是打结、松开；就是今天的开关；阴是关，阳是能量；
3)物质就是能量，能量就是物质；
4)心中有数；盖棺论定；卦名；
5)大过卦：中间四个为阳，两边为阴；大过卦就是改革，就是创新；一般的人是没有能
力和机会犯大过的；可以是棺材，也可以是桥梁；不成功，便成仁的决心；
6)小过卦：不在意时，犯小过；
7)不二过；
8)没有好坏卦之分；
9)老子：不敢为天下先；不成功，便成仁；
10)小过不断，大过不犯；
11)颐卦：中间四个是阴，上下事阳；上面是山，下面是雷卦；此卦大小通吃；大快朵颐
12)噬嗑卦：道理是不要看人家吃，要自己找食物吃；一而二，二而一而已；
13)世界上一切一切都是数的变化；
14)不进则退；不是越来越好，就是越来越差；喜欢搞笑是人类的危机；
15)差之毫厘，失之千里；
16)生数，成数；六跟阴，阳跟九密切相关；变卦；七、八是不变得；七上八下；
17)理是长期不变的；
18)阴阳同时存在，是易经的精神；
19)眼睛看到的东西往往是假的，相信眼睛？？？！
20)人是有限的，太极、无极
21)大彻大悟了；一生的修炼：生既是死，死就是生；
22)一切如常是最好的，顺其自然；
23)人是宇宙的一部分，要尊重宇宙的规律；
24)宇宙人生；天人合一；
25)万变不离其宗；元亨利贞；
26)循环往复：周一到周日；物极必反：阴阳变化：动态均衡；超越吉凶；
27)阴阳交泰，普降甘霖，万物丛生；气的作用；谦卦是最好的卦：谦虚没有过分的；
28)趋吉避凶
29)
30)
14．超越吉凶：
1)人生的悲剧是吉凶悔吝，无奈的必然律；
2)顺从易理，有所得-吉；违反易理，有所失-凶；
3)利害是短期的现象，得失是长期的效果；
4)恩生于害，害生于恩
5)人生应该是享受过程，而不是计较结果
6)人有三种：吉凶是命在定；吉凶自己定；根本没有吉凶；
7)中国的哲学里面是不允许自杀的；自杀是对自己、家庭和社会不负责任；
8)义就是合理
9)吉凶是人的感觉；平常心；
10)善补过，即无咎；
11)悔——诚心改过；吝——找理由；
12)吉-吝-凶-悔-吉
13)反之道；一切是你在决定，而不是命在定；
14)超越时空，兼顾并重
15)人跟万物相通；天人合一；
16)趋吉避凶——挣脱人生的必然律；
17)要后悔在先，不要后悔在后；
18)立于不败之地；忧患意识；
19)你要尊重别人，别人自然尊重你
20)时（时机）、位（场合）、中（合适）、应（反应）
21)谦卦是没有吉凶的；谦卦使你立于不败之地；
22)谦谦、鸣谦、劳谦、挥（？？？）、护谦、鸣谦；坤谦、艮谦；地坤，山艮
23)受誉而没有什么表示，修养难得；
24)
51、(不管)你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。 52、优点就是缺点，缺点就是优点。 53、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。 54、人生是来历练的，人生是来完成责任的。 55、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。 56、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。 57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我(老师)去求小孩(学生)要好好地学习，要小孩(学生)来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。 58、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。 59、老师要严厉，但是同时要有亲和力。 60、任何道理都要与时俱进。 61、学生问老师问题，老师要看学生的程度在什么地方，只能给他听得懂的部分。 62、人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要，因为欲望太多，不可能满足。 63、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙。 64、一切的需要，想要满足，都要有个过程。
65、自己的欲望，做一个合理的规范;该要不该要，做一个深入的判断。 66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待的习惯，才能心平气和。 67、一个人让人家看不顺眼，自己有相当的责任;一个人引起人家的嫉妒，自己也有相当的责任。 68、合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。 69、中国人是不能讨好的，但是中国人也是不能得罪的。 70、任何事情，先了解自己的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不去想。 71、天下没有公平，只有公正。 72、地位越高，身段越要低。 73、打官司输的固然是输，赢的最后也肯定是输。 74、中国字、中国话，是世界上最有弹性的，叫做一字一太极。 75、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好的启示。 76、我们所追求的是合理的不公平，不是现在一般人所讲的公平。 77、站在不告(诉讼)的立场来告(诉讼)，才不会乱告(诉讼)，才不会告得两败俱伤。 78、诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人的。 79、中国人只有打仗的时候，才会团结一致。因为(如果)平常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。 80、日本人的自然生态使他们非常团结，中国人的自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结的。 (曾仕强教授主讲的《易经的智慧》正在东方卫视热播，播出时间是每晚24:00。同名图书业已正式出版。敬请关注。) 81、撤退这两个字，我们是不讲的，我们都讲转一个方向继续前进。 82、赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高境界。 83、我们现在只有专业训练，我们所谓的大学，其实是不够资格叫大学的。大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来。 84、不战的意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。 85、合理的和谐是当前人类最需要的。 86、人比人，为什么气死人?就是我们该比的不比，不该比的偏偏要去比。 87、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养。 88、比的真正的意思是什么?就是比来比去，看哪个值得我学习的，我就向他亲比。 89、人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值。 90、一家公司保留5%的那种不同的声音，其实对总经理是最好的。 91、现在人以西方的标准来看中国，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。 92、(关于如何选择老板)我们要选的，是自己跟这个老板，能不能学习，能不能品德提高。
易经的智慧经典语录【可编辑版】易经的智慧经典语录 易经的智慧经典语录 易经的智慧经典语录 1、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。 2、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。 3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。 4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。 5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。 6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。 7、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。 8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。 9、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。 10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。 1 1、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。 1
2、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。 1 3、休息是为了走更长的路。 1 4、有例行就有例外。 1 5、宇宙一切都是动态的，随时在改变;人的命运也是动态的，随时在改变。 1 6、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。 1 7、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。 1 8、任何事情，你用得合理，它都有价值。 1 9、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成;如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。 20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。 2 1、不可以完全相信占卜的结果。 2 2、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。 2 3、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的;坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。 2 4、《易经》给我们的启示:不要只看眼前，要知道未来的变化。 2
第一集何为《易经》 凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长久地被误解为一本算命的书。随着科技的发展，东西方文化的交融，《易经》越来越受到中外科学界、文化界的重视，西方学者称之为“一部奇妙的未来学著作”。 那么，《易经》究竟是一部什么样的书呢？它是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测又简单易懂的书。面对这一组互相矛盾的词语，我们不禁要问，《易经》究竟是什么？我们又如何才能够读懂古老而神秘的《易经》？而懂了《易经》的道理，对于我们的人生会有什么意义呢？ 要了解《易经》，首先要从“何为《易经》”这个题目开始。《易经》是什么？所有文献都是这么记载的：《易》是群经之首。因为不管是五经还是六经，都把《易经》摆在最前面。实际上这句话太客气了，应该是“《易》为群经之始”。因为它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。 《易经》是什么？这种问题大概只有中国人听得懂，外国人不太喜欢这样的问题，因为这种问题的答案不管怎么说都对，但是怎么说都只是说对一部分，不可能全对，因为《易经》太大了。就像偌大的北京城（见图1-1），不管是乘坐飞机、火车，还是通过高速公路、国道、省道、城乡道路都能进得来，可是进来以后，谁都不能说自己真的就算是了解整个北京了。图1-1关于《易经》，为什么总是见仁见智，各执己见？就是因为每一个人都只是从一个角度去看，都只看到一个方面，每一个人只讲对一部分，很难把它讲得很全。所以研究《易经》，一定要有比较宽广的包容性。 《易经》是怎样完成的？按照一般的说法，叫做“人更三圣，世历三古”(《汉书·艺文志》)。《易经》的完成，经历了三位圣人：第一个是伏羲，第二个是周文王和周公父子，他们一家人算作一个，第三个我们大家更为熟悉，就是孔子。伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在近古，或者叫下古（见图1-2）。图1-2
1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 2、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 3、《易》，穷则变，变则通，通则久。 4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！ 6、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 7、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 8、居上位而不骄，在下位而不忧。 9、方以类聚，物以群分。 10、夫妻反目，不能正室。 11、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 12、唯君子为能通天下之志也。 13、君子以教思无穷，容保民无疆。 14、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 15、君子以教思无穷，容保民无疆。 16、君子敬以直内，义以方外。 17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 18、含章可贞，或从王事，无成，有终。 19、坤至柔而动也刚，至静而德方。 20、君子以遏扬善，顺天休命。 21、谦谦君子，卑以自牧也。 22、君子以独立不惧，遁世无闷。 23、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 24、君子以见善则迁，有过则改。 25、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 26、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。 27、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 28、二人同心，其利断金。同心之言，其臭（1）如兰。 29、君子上交不谄，下交不渎。 30、形而上者谓之道；形而下者谓之器。 31、子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。 32、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。 33、尺蠖（2）之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
曾仕强全新力作《易经的智慧》经典语录 一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。 凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。 3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。 4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去 整合，到现在还整不齐。 5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书， 最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。 6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。 只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。 8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。 9阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。 10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。 11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。 12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。 13、休息是为了走更长的路。 14、有例行就有例外。 15、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。 16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。 17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。 18、任何事情，你用得合理，它都有价值。 19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利 的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。 20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。 21、不可以完全相信占卜的结果。 22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。 23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。 因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。 24、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。 25、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功 劳。 26、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。 27、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这 个人就快要自我爆破了。 28、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还 深一层的东西，叫做本事。 29、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你 心服 30、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
【易经的奥秘】第七集善易不卜 《易经》有象、数、理、占四大功能，这是谁都不会否认的。 第一个功能是象。我们中国人很喜欢看象，是有道理的，因为天文、地理都是象，天文是天的象，地理是地的象，看天文、看地理都是看象。天有天文，地有地理，同样，人有人相，这个相是假不了的。因为人的相是由心来决定的，心决定相的转换，叫做相随心转。心转了，人的相就跟着心变了，所以人的相貌是时时刻刻在变的。不要以为自己的舌头伸出来就一定很直很正，你可以拿镜子对着自己，伸出舌头看看，能够伸得很直就不错了。很多人一伸出来，不是歪左边就是歪右边，这种舌头伸出来就歪的人，心已经不正了，他已经变了，要靠自己来调正，不可能靠医生。你要正正心，调一调。正心很重要，心一正，五官就都正了。由这些你就明白，看相不是迷信；不会看相的人乱讲，或者会看一点点的人，用它来骗财骗色，那才叫迷信。这个观念大家要搞清楚。 第二个功能是数。《易经》的数，不是数学。数学是死的，《易经》的数是活的。如果说一切有定数，大多数人听了会很反感，会说这是宿命论，其实错了。定数是指最后的结果。比如，考试最后只得60分，那这个60就是定数，老师给的成绩定了就是定数，谁也不能改。所以定数是结果，而不是过程。过程怎么会定呢？任何过程都是变化的。经过一个学期的学习，加加减减，总成绩及格了，这是最后的定数，不及格也是最后的定数。所以说，定数是讲最后，不是讲过程。 第三个功能是理。《易经》的理是推理，其实它跟科学最接近。一个人按照道理去推，他就可以未卜先知，不需要占卜就知道结果是什么样。因为那个“理”是固定的，所以照着理去做事的结果也应该是固定的，这没什么神奇，而是理所当然，势所必然。形势到这里，结果就一定是这样的；顺着道理去走，最后就是这样子。这是很容易的事情，并不难。 第四个功能是占卜。《易经》里面有很多吉、凶，那就是占卜的用语，你可能占出来是“吉”，也可能占出来是“凶”。所以很多人就认为《易经》主张命定论，其实他们都错了。《易经》不主张命定论，它里面最常用的字是“如”。“如”是假如、如果的意思：如果这样，你会怎么样；如果那样，你会怎么样。《易经》的吉凶是有条件，是可以变动的。会占卜的人不会铁口直断，凡是铁口直断的都是不太会占卜的人，可是我们现在就喜欢那种铁口直断的人。因为占卜时搞得神神秘秘的，然后铁口直断地说结果就是这样，就可以收钱了。但是你按照《易经》的道理讲，如果这样做结果会是吉，如果那样做结果会是凶，大家就认为你不过是讲道理而已，谁还肯交钱呢？这就是一般人错误的观念。 古人云：不学《诗经》不会说话，不学《易经》不会卜卦。自古以来，《易经》就被定位成一部占卜的书，因为人们对占卜的盲目相信，《易经》不仅被蒙
易经的奥秘13_易经与家庭 篇一：第十三讲：《易经》与家庭 百家讲坛《易经的奥秘》，第十三讲：《易经》与家庭2019 年02 月03 日星期三09:53 主讲：台湾师范大学曾仕强教授第十三讲：《易经》与家庭特别说明：本人根据有关视频资料整理，尊重原讲，基本无改动，如有个别地方出现文字错误，敬请及时指出，以便修正。感谢您的支持！《易经》它把宇宙看成一个大家庭，其实跟我们中华文化有密切的关系，大概全世界所有的民族，我们是最重视家庭的，这一点到今天为止还没有什么改变，也是我们中华文化能够这么悠久，不会中断的一个主要原因，这就牵涉到我们的家庭观念。这是天（符号）这是地，（符号），中国人用天地来代表父母，其他的三个卦，有三个是男的，三个是女的，你看这两个阳一个阴，请问这是男的还是女的，阳卦多阴，阴卦多阳，阳的少就叫阳卦，阴的少就叫阴卦，一个父亲一个母亲，下面有三个儿子三个女儿，八口之家这是最典型的，当然它还必须要跟时间配合，我们现在是因为人太多，所以我们不可能生这么多小孩，我们儿子如果有三个，排行叫做长子、中子、少子或者叫幺儿，女儿也是一样，长女、中女、小女。我先问大家家庭要怎么样，家庭要富有吗，家庭要幸福吗，（都不是）家庭要美满，这个美满，就是我就我这个状况，我有我自己的生存之道，这个就叫做家家有本难念的经，我家有我家的经，你家有你家的经，我没有办法学你，你没
有办法学我，不必要学的，比来比去干什么，每一个家最要紧的是家教，是家风，是家传的一些不可改变的原则，为什么我们的华侨，辛辛苦苦到了海外，他到年纪大的时候，他一定想回家，为什么他再穷，他只要回家，他一定把他的东西变卖，带一大堆钱回来跟他的邻里亲戚朋友分享，我想这就是他的家风所造成的，中国人第一个要修身，第二个就要齐家，齐家之后就可以治国吗，有那么简单吗？一个家治好，你就可以治国吗，有这么神通吗？可见我们这个家不是现在这个家，现在这个家你管得再好，让你去当个县长你都当不了了，家是指家族，老实讲一个家族所有事情你都能够摆平，你就有资格去治国。大家尊重我什么，是辈分吗，不是，是声望，所以作为一个中国人，事业是培养你声望的地方。我们建议大家要记住，所有的职场，都是帮助我们修身、立德、养望的（地方），这个望是要用养的，不是说你官大人家就听你的，不一定，不是说你有钱人家就服气，也不一定，中国人只相信那些有声望的人，通俗的话叫做有头有脸的人，这有头有脸不容易，因为什么，你要你的声望够，你的道德人家敬仰你，你讲话人家才会听。一个宗族，就是家庭的扩展，所以中国人很重视同宗，你是宗长，又是族长，这个是很了不起的，而且你这个宗族能够世世代代都把优良的家风传下去，那就表示你能力是足够的，然后你就可以变成一个帮主，然后你可以做一个国家的元首，最后我们要平天下，平天下是不是要统一这个世界，好像不是，中国人不太讲统一世界，我们讲一统天下，这个一统和统一是不一样的，真正能够行得通的，是一统天下，所谓一统
易经的智慧 经典语录 《易经 》给我们的不是知识，而是思路。 1、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家 庭。 2、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。 3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。 4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们(西方人)是一点一滴 摸索着去整合，到现在还整不齐。 5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太 多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我 们中国人自己的东西。 6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。 7、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会 起来的。 8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下 垂。 9、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。 10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。 11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。 12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。 13、休息是为了走更长的路。 14、有例行就有例外。 15、 宇宙一切都是动态的， 随时在改变;人的命运也是动态的， 随时在改变。 16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。 17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。 18、任何事情，你用得合理，它都有价值。 19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成;如 果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。 20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。 21、不可以完全相信占卜的结果。 22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
读《易经的奥秘》心得体会 读《易经的奥秘》心得体会 WTT范文网原创投稿 尊敬的各位领导、各位同仁、各位朋友： 大家好！ 提起日本著名企业家松下幸之助我想大家都不会感到陌生他经营的松下电器至今依然声名显耀他本人也被誉为“经营之神”然而有谁知道他的管理哲学就是中国的《易经》。 上世纪七十年代以来西方的管理学由于哲学上的局限性已走到尽头出现了危机。为了克服这种危机求得发展他们便回过头来求助于东方文化于是以中国易经及易学思想为核心的管理哲学开始大放异彩。 《易经》历来被奉为“群经之首”台湾师范大学曾仕强教授则客气地称其为“群经之始”说它是中华文化的总源头是诸子百家的开始。关于《易经》总是仁者见仁、智者见智有人把它看做中国古代占卜用书在我看来未免太片面了。 《易经》究竟是一部什么样的书在当今社会竟然受到那么多中外人士的热切追捧它对我们的个人事业和企业成长究竟有怎样的现实指导意义？接下来我就把自己学习和研究《易经》的心得体会分享给大家。
易经的原理贯穿天、地、人三才之道凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然、人生和社会规律探索的经验成果其中不易、变易、简易的“三易”原理就是在现代企业组织变革、运营创新、战略决策等诸多方面都具有一定的参考价值。 中国的文化结构决定了中华民族特有的性格有着几千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家历代政治家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道。易经中蕴藏的哲学思想博大精深六十四卦更是耐人寻味。《易经》乾卦告诉我们：不论你是身处“潜龙勿用”阶段还是已达“飞龙在天”在不同的人生阶段不同的境遇下都要懂得适时调整和应对。乾卦的卦辞其实很简单就是四个字：元、亨、利、贞从这简简单单的四个字里我感悟到成为一个卓越的领导者不仅要有好的品格还要懂得创新、在创新的基础上懂得固本培元同时还要具有良好的执行力和控制能力。 “天行健君子以自强不息；地势坤君子以厚德载物。”几千年来乾坤卦的这句卦辞成为了炎黄子孙做人做事的准绳。它的意思是说天上的日月星辰在不断运行我们做事就要像天那样不断运行不断努力；土地的地势厚广可以承载万物我们做人就要象大地一样要积累道德才能承担事业。历代不少学者能深刻体会这种精神并自觉加以践行如孔子几乎达到了忘记吃饭、忘记忧愁、忘记年龄的地步他激励学生们要效法自然珍惜时光努力进取。清华大
国学最经典的句子 1、天行健，君子以自强不息。——《周易》 2、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》 3、管中窥豹，时见一斑。——《晋书》 4、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成 5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》 6、“仕而优则学，学而优则仕。”——《论语》 7、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》 8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》 9、“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语》 10、“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语》 11、“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”——《弟子规》 12、己所不欲，勿施于人。——《论语》 13、善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》 14、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》 15、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》 16、前事不忘，后事之师。——《战国策》 17、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》 18、“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语》 19、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹 20、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
21、小不忍，则乱大谋。——《论语》 22、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》 23、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》 24、生于忧患，死于安乐。——《孟子》 25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》 26、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 27、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》 28、功不可以虚成，名不可以伪立。——《答宾戏》 29、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》 30、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
1.1 1 《周易》后天卦一共有（D）卦。 A、8 B、16 C、32 D、64 2 坤卦代表（C）。 A、人 B、山 C、地 D、天 3 与否卦卦象相反的卦是（B）。 A、乾卦 B、泰卦 C、坤卦 D、艮卦 4 乾卦是纯阴卦。（×） 5 讼卦卦象是乾上坎下。（√） 1.2 1 《周易》中文言传、系辞传来源于（A）。 A、孔子 B、周公 C、文王 D、孟子 2 “生生不息”最早出自（B）。 A、《论语》 B、《周易》 C、《老子》 D、《尚书》3 相传，各卦的爻辞是周公所作。（√） 4 《周易》在儒家看来，仅仅是本算命的书。（×） 1.3 1 乾卦代表（A）。 A、天 B、地 C、风 D、雷 2 乾卦卦辞中的“元”可比作四季中（A）的德。 A、春 B、夏 C、秋 D、冬 3 乾卦卦辞中的“亨”可比作四季中（B）的德。 A、春 B、夏 C、秋 D、冬 4 乾卦四德可以比作春夏秋冬四时。（√） 5 乾卦卦辞中的“贞”可比作四季中秋季的德。（×） 2.1 1 “自强不息”出自（C）卦的象辞。 A、坎 B、离 C、乾 D、坤 2 阳爻用数字（A）来指代。
A、九 B、八 C、六 D、四 3 “潜龙，勿用”是乾卦（D）的爻辞。 A、上九 B、九五 C、九三 D、初九 4 “亢龙有悔”出自（B）。 A、《史记》 B、《周易》 C、《老子》 D、《尚书》 5 阴爻用“六”来指代。（√） 2.2 1 “龙战于野，其血玄黄”出自（B）的爻辞。 A、乾卦 B、坤卦 C、需卦 D、离卦 2 屯卦讲的是（C）。 A、天 B、地 C、人 D、风 3 屯卦是（D）之卦。 A、天子 B、大夫 C、自然 D、诸侯 4 “乘马班如，注血涟如”是屯卦（B）的爻辞。 A、初九 B、上六 C、六四 D、九五 5 “厚德载物”出自坤卦的象辞。（√） 6 屯的象是震下坎上。（√） 2.3 1 拥有“坎下艮上”卦象的是（A）。 A、蒙卦 B、需卦 C、屯卦 D、讼卦 2 需卦的卦象是（B）。 A、乾上坤下 B、坎上乾下 C、震下坎上 D、坤上坎下3 讼卦主要论述了关于（A）的世相。 A、争讼 B、自然 C、天地 D、君子 4 “不速之客”出自《周易》的需卦。（√） 5 师卦是讲老师的卦。（×） 2.4 1 比卦的卦象是（D）。 A、坎下艮上 B、坤上坎下 C、坎上乾下 D、坎上坤下2
《易经》中的经典语句 《易经 》中的经典名句 中国有史以来，有过诸多的经典传世之作，可惜我读的太 少了。《易经》作为中华经典传世之名著，对中国的哲学、文学 、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响，值得我们认真地学习与品 读。现摘录部分名言，重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。 一、上九，亢龙有悔。 译文：上九天，龙飞的过高，必将造成后悔之事。 点评：古人都知道做事有度，也许正是中国人中庸思想的渊源吧。 二、《象》曰：天行健，君子以自强不息。 译文： 天道的特点是永远不停的运动变化， 谁也不能阻挡， 君子要效法天道， 自立自强，奋发向上，永不松懈。 点评： 顺势而为， 积极进取。 这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。 三、地势坤，君子以厚德载物。 译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。 点 评：心胸宽广。 四、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。 译 文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽 面临危险而无灾祸。 点评：不骄不馁。 五、同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其 类也。 译文： 同样的声调能产生共鸣， 同样的气息能相互吸引。 水往低温的地方流， 火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。 点评：物以类聚，人以群分。 六、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 译文： 君子通过学习来积累知识， 通过讨论来明辩事理， 用宽厚的态度处事， 运用仁义来行事。 点评：教我们做人做事。 七、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。 译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害 一定会害及子孙后代。
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《周易》中文言传、系辞传来源于（A）。 A、孔子 B、周公 C、文王 D、孟子 2 “生生不息”最早出自（B）。 A、《论语》 B、《周易》 C、《老子》 D、《尚书》 3 相传，各卦的爻辞是周公所作。（√） 4 《周易》在儒家看来，仅仅是本算命的书。（×）1.3 1 乾卦代表（A）。 A、天 B、地 C、风 D、雷 2 乾卦卦辞中的“元”可比作四季中（A）的德。 A、春
C、秋 D、冬 3 乾卦卦辞中的“亨”可比作四季中（B）的德。 A、春 B、夏 C、秋 D、冬 4 乾卦四德可以比作春夏秋冬四时。（√） 5 乾卦卦辞中的“贞”可比作四季中秋季的德。（×）2.1 1 “自强不息”出自（C）卦的象辞。 A、坎 B、离 C、乾 D、坤 2 阳爻用数字（A）来指代。 A、九
C、六 D、四 3 “潜龙，勿用”是乾卦（D）的爻辞。 A、上九 B、九五 C、九三 D、初九 4 “亢龙有悔”出自（B）。 A、《史记》 B、《周易》 C、《老子》 D、《尚书》 5 阴爻用“六”来指代。（√） 2.2 1 “龙战于野，其血玄黄”出自（B）的爻辞。 A、乾卦 B、坤卦 C、需卦 D、离卦 2
中国古代经典语录大全 【篇一：中国古代经典语录大全】 中国古代经典100句 1、天行健，君子以自强不息。 《周易》 译：作为君子，应该有的意志，永不止息的精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志， 不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 刘备 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做； 相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不 大就不去做它。 3、见善如不及，见不善如探汤。 《》 译：见到好的人，生怕来不及向他，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻 离开，避得远远的。 4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是躬自厚，对别人多谅 解多宽容，是薄责于人，这样的话，就不会互相怨恨。 5、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别 人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是 唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人 却相反，总是成人之恶，不成人之美。 6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教， 认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺 点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7、己所不欲，勿施于人。
《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。 8、当仁，不让于师。 《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语当仁不让。 9、君子欲讷于言而敏于行。 《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11、君子藏器于身，待时而动。 《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12、满招损，谦受益。 《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13、人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14、言必信，行必果。 《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15、毋意，毋必，毋固，毋我。 《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以我为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
曾仕强教授《易经的智慧》的经典语录2012-04-30 18:31 1、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。2、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。7、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。9、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。 12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。13、休息是为了走更长的路。14、有例行就有例外。15、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。18、任何事情，你用得合理，它都有价值。19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。21、不可以完全相信占卜的结果。22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。24、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。25、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。26、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。27、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。28、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。29、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。30、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。31、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。32、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。 33、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。34、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所取。36、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。 37、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。38、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。39、曲是直的必要过程。40、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。41、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。42、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。44、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。45、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。46、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。47、任何事情都要注意适可而止，量力而为。 48、任何事情做强做大，不如做长久。49、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补
《易经》与中国文化-绪论 从《易经》看中国文化的主要特征及未来走向友情提示上课时间请勿：请将您手机改为震动避免在课室里使用手机交谈其他事宜随意进出教室请勿在室内吸烟上课时间欢迎：提问题和积极回答问题随时指出授课内容的不当之处第一讲绪论《易经》的主要内容及其现代意义《易经》对中国文化的影响（哲学、宗教、文学、艺术、建筑等）从《易经》看中国文化的主要特征及未来走向命运问题及趋吉应变措施一、《易经》在中国文化史上的地位及影响《易经》这部最正确、最有体系、洵（xuacuten实在）吾炎黄胄裔所堪自诩之宝典（金景芳：《学易四种》第页吉林文史出版社年）在中国文化史上长期被崇奉为群经之首大道之源。 《论语middot述而》云：子曰：lsquo加我数年五十以学《易》可以无大过矣。 rsquo《史记middot孔子世家》云：孔子晚而喜《易》序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》读《易》韦编三绝曰：lsquo假我数年若是我于《易》则彬彬矣。 rsquo马王堆汉帛书《易传middot要》曰：lsquo吾好学而才闻要安得益吾年乎？rsquo夫子老而好《易》居则在席行则在橐（tuoacute口袋）。 子赣（即子贡）曰：lsquo夫子它日教此弟子曰：德行亡（wuacute古同无）者神灵之趋知（智）谋远者卜筮之繁。 赐以此为然矣。
夫子何以老而好之乎？rsquo子曰：lsquo《易》我后其祝卜矣我观其德义耳也。 幽赞而达乎数明数而达乎德又仁〔守〕者而义行之耳。 赞而不达于数则其为之巫数而不达于德则其为之史。 史巫之筮乡（向趋向接近）之而未也好之而非也。 后世之士疑丘者或以《易》乎？吾求其德而已吾与史巫同涂（途）而殊归者也。 rsquo（见廖名春《马王堆帛书周易经传释文》《续修四库全书》经部易类一第页廖名春《帛书〈易传〉初探》第页。 ）可见孔子晚年对《易经》的认识曾有一次质的飞跃。 此后学《易》成为他生活中自觉自愿的自然行为《易经》成为他生命中无可或缺的组成部分《易经》在他心目中的重要性是毋庸置疑的也是其他经典难以企及的。 而作为已到晚年的伟大思想家孔子在学《易》时自然会有许多心得《论语》南人有言章和汉帛书《易传》可以为证但《论语》所载孔子与《易》直接相关的材料却只有两条这是为什么呢？《汉书》卷三○《艺文志第一○》：六艺之文：《乐》以和神仁之表也。 《诗》以正言义之用也。 《礼》以明体明者著见故无训也。 《书》以广听知之术也。 《春秋》以断事信之符也。 五者盖五常之道相须而备而《易》为之原。
进入新世纪以来，随着中国经济的崛起和国际地位的提升，中国人终于从盲目 崇拜西洋文化和以“欧洲中心论”为唯一价值判断标准中恢复了民族文化的自信，伴之而兴的是国学热的兴起。在这其中最为令人探奇的现象就是易经热、命理 风水热的方兴未艾。 《易经》这部被誉为中华文化“群经之首”的传世经典，曾经一度被打入冷宫， 如今又焕发了更加光辉、灿烂的神奇魅力。 古今中外说《易经》 《易经》历来都是中华圣贤的智慧经典和人生宝典。它所蕴藏的天地大道，它 所倡导的核心理念，它所阐述的哲学思想，它所具有的神奇功能，它所揭示的 成功法则，几千年来都渗透、浸淫于中国人的血液骨髓和精神灵魂，影响并指 导着炎黄子孙的行为方式、思维逻辑与是非标准。易经智慧作为一种中华文化 的基因，一直在滋养着中国人的生命与心灵，并成为我们成长的动力，智慧的 源泉。 温家宝总理曾经把中华民族的优良传统归纳为“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”这两句话就来源于《易经》的乾卦和坤卦。“与时俱进，开拓创新”的新时代精神，也来自于《易经·乾卦?文言》九三之：“君子终日乾乾，与时偕行。” 台湾知名国学大师南怀瑾先生曾经如此评价《易经》的价值。他说：“《易经》 这部书，不但在中国文化中很有地位，是…经典中的经典，学问中的学问，哲学 中的哲学?，而且还是最高明的帝王学、领导学，也是最高明的谋略学。所以， 只有读懂了《易经》，才懂得如何做领袖，当老板，也才能当好幕僚、部属、 员工，才能够真正的医世救人。” 《易经》真的有如此神奇的作用和巨大的价值吗？治天下，做领袖，当老板， 做幕僚，真的需要从《易经》中寻求统帅的谋略，领导的艺术吗？宋朝的开国 宰相赵普曾说他是靠“半部《论语》治天下”。 汇集孔子大智大慧的《论语》一直被历代统治者奉为治世的经典。殊不知《周易》的《易传》乃孔子所编纂。被赞为“至圣先师”，“万世师表”的孔子曾有如此 的感慨：“加我十年，五十以学易，可以无大过矣。”（《论语?述而》）。孔子 以为，倘若能再给他十年的时间，让他从五十岁开始能够领略《易经》真谛的话，他就可以少犯许多错误。有幸如此的话，《论语》中所蕴藏的人生智慧的 深邃，所彰显的治国谋略的高度，恐怕就更加令人惊叹了！ 读《论语》可治天下，而读《易经》不仅可以治天下，还可以闯天下和创天下。读《易经》，小则可以修身处世，成功创业，大则可以治国理政，经邦济世。 历史上开明的皇帝唐太宗李世民身边，有一位宰相虞世南。正是这位为大唐江 山繁荣昌盛立下奇功的虞世南受益于《易经》智慧的恩赐而屡建功勋。他深有 感触地说：“不读易，不可为将相。”此后，“善易者为官，为官者习易”乃成为风尚。汉之张良、三国之诸葛亮、大唐之李淳风、明之刘伯温莫不是因在《易经》术数上有奇思睿智而成为千古传奇。
第一节、何为易经 群经之首，群经之始 人更三圣，世立三古（伏羲，周文王，孔子；上古，中古，近或下古）// 其大无外， 其小无内// 是解开宇宙密码的宝典// 人能弘道，非道弘人// 三把钥匙：伏羲八卦：阴阳八卦//阴阳是构成宇宙万物的基本元素/// 文王六十四卦：64个密码// 凡是密码都是离不开数字// 宇宙的数是活的；孔子《十翼》也称易传；世界大同// 为人民服务是古今中外不变的定律// 212第一个密码：下雨// 1．自天佑之，吉无不利 2．每个人都应该为自己的行为负责 3．孔子对占卜的态度：使《易经》成为非常严肃的哲学 4．荀子：善易者不卜// 用理性指导感情//测不准定律（近代物理学）// 占卜是有条件的：资讯不足、数据不足；犹豫不定；只问一件事；诚信诚意；。相信第六感，五官是最会骗人的；女性第六感比男性强； 5．孔子：不占而已矣！三原则：1）如果占卜，就违反了伦理立场；2）人应该只问耕耘，不问收获；3）做人做事动机要纯正；只问应不应该，少问结果。动机和过程都比结果重要； 不要陷在结果论上； 6．《论语·述而》：子不语怪力乱神。要重视活着的人；千万不可“不信苍生信鬼神”。孔子：敬鬼神而远之。 7．卦有何用： 1)爻：阳爻，阴爻。// 趋吉避凶//六十四卦代表宇宙间的六十四种情境// 2)易经最重视的是时间//阴：六//阳：九// 物极必反；男避九// 一卦有六爻// 阳 是创造，阴是配合//阳统阴，所以阳是九// 3)《幼学琼林》：孤阴不生，独阳不长 4)阴阳交叉。一卦有六爻，六个阶段，一步一步调整 5)卦是每一个人画的。自画像// 卦对每一个人是重要的参考// 6)孔子《论语·为政篇》：吾十有五而志于学；十五岁是一个阶段，在这之前不要立 志向。十五岁决定自己的方向。（学而时习之，不亦悦乎） 7)三十而立：三十岁确定一生的原则。（实践的成果：有朋自远方来，不亦乐乎： 原则是将心比心） 8)四十而不惑：不惑是对自己的原则不惑；活到老学到老；四十岁是对自己一生的 目标不再动摇。（成果是：人不知而不愠。小小的生气） 9)五十知天命：一个人现在的情况是从小到大积累的结果；一个人每二十年会变一 次；五十岁知道命运是自己造成的；命是自造的，没有办法重来。（成果：发愤忘 食。明确一辈子的目标，全心全意去做） 10)六十耳顺（乐以忘忧；把所有的忧愁都当成乐趣来看；接受挑战；有自己的目标） 11)七十岁从心所欲而不逾矩。（不知老之将至；人要服老，不要认老；） 12)孔子把人生分成四十以前，五十以后，四十五十是人生最重要的关键。尽人事 （五十岁以前），听天命（五十以后）。 13)八卦有六十四卦：卦名；卦辞； 14)阳九阴六；阴出现时，需要忠诚到底，配合卦；阳出现时，创造性的，完全把握住 阶段性的挑战，特性 8．解读乾卦（天——纯阳卦）：