思想政治与法律复习要点
第一章
大学生学习理念：自主学习，全面学习，创新学习，终身学习
当代大学生成才目标：德（灵魂）智（基本内容）体（基础）美（综合体现）——思想道德素质，科学文化素质，健康素质全面发展
大学生崭新形象：理想远大，热爱祖国；追求真理，善于创新；德才兼备，全面发展；视野开阔，心胸宽广；知行统一，脚踏实地理想含义：在实践中形成的，有可能实现的，对未来社会和个人发展的向往与追求，是世界观，人生观，价值观在奋斗目标上的体现理想特征：1.时代性2.预见性3.现实性4.多样性（多方面，多类型）
信念的含义:是认识，情感，意识的有机统一，是在一定认识基础上确立的思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态
信念特征：1.稳定性2.多样性
理想信念的作用：指引人生的奋斗目标；提供人生前进的动力；提高人生的精神境界
正确对待实现理想过程中的顺境与逆境：顺境【迎高潮而快上，乘顺风而勇进；善于抓住时机，不能骄傲自满】逆境【出低谷而力争，受磨难而奋进，勇于正视并战胜逆境，将压力变为动力】
第三章
世界观：人对世界以及人与世界关系的总的看法与观点
人生观：人在实践中形成对于人生的目的与意义的根本看法
人生观与世界观的关系：紧密联系，世界观决定人生观，人生观对
世界观起到巩固，发展变化的作用
人生目的的作用:决定人生道路；决定人生态度；决定人生价值标准
人生态度与人生观：人生态度是人生观的重要内容；人生态度是人
生观的表现和反映
正确的人生态度：认真，务实，乐观，进取
人生价值的标准：普遍标注（）；根本尺
度（符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进历史进步）
人生价值的评价：坚持能力有大小与贡献须尽力相统一；物质贡献
精神贡献相统一；完善自身与贡献社会相统一；动机与效果相统一
促进个人与他人和谐的原则：平等，诚信，宽容，互助
第四章
中华民族优良道德传统主要内容：
注重整体利益，国家利益和民族利益，强调对社会，民族国家的责任意识和奉献精神。推崇“仁爱”原则，追求人际和谐
讲求谦敬礼让，强调克骄防矜
倡导言行一致，强调恪守诚信
社会主义建设的道德和原则和坚持原因
核心：为人民服务（1.其是社会主义经济基础和人际关系的客观要求2.是社会主义市场经济健康发展的必然要求）
原则：集体主义（1.集体利益和个人利益的辩证统一2.集体利益高于个人利益 3.
集体主义强调保障个人正当利益）
荣辱观：人们对融入问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则和规范的体现（时代性，阶级性，具有动力，导向，调节作用）
八荣八耻：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以为人民服务为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻；
公民道德规范：爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献大学生与诚信道德:诚信是大学生树立理想信念的基础；诚信是大学生全面发展的前提；诚信是大学生揭社会的通行证[细看论述p115]
第五章
公共生活特点：活动范围的广泛性；活动内容的公开性；交往对象的复杂性；活动方式的多样性
维护公共秩序的意义：公共秩序是由一定规则维系的人们公共生活的一种有序化状态
1有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件
2有序的公共生活是经济社会健康发展的必要前提
3有序的公共生活是提高社会成员生活质量的基本保证
4有序的公共生活是国家现代化和文明程度的重要标志
社会公德及其特点：人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，是维护社会成员之间最基本的,最起码的道德要求。它涵盖了人与人、人
与社会、人与自然之间的关系。
1、继承性
2、基础性
3、广泛性 4简明性
社会公德的内容:文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法网络生活中的道德要求：正确使用网络工具、健康进行网络交往、自觉避免沉迷网络、养成网络自律精神
公共生活中的法律规范作用：指引作用（规范作用）、预测作用（告示作用）、评价作用、强制作用、教育作用
违法治安管理行为的种类：扰乱公共秩序、妨害公共安全、侵犯人身权利和财产权利、妨害社会管理
第六章
职业道德的基本要求：爱岗就业，诚实守信，办事公道，服务群众，
奉献社会
劳动法基本原则：维护劳动者合法权益与兼顾用人单位利益结合；
按劳分配与公平就济结合；劳动者平等竞争与特殊劳动保护结合；劳
动行为自主与劳动标准制约结合
劳动者义务：完成劳动任务；提高职业技能；执行劳动安全规程；
遵守劳动纪律和职业章程
爱情本质：性爱，理想，责任—基本要素（自然，社会性）
家庭美德：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结
婚姻家庭法的基本原则：婚姻自由，一夫一妻，男女平等，保护妇
女、老人和儿童的合法权益，实行计划生育，夫妻互相忠实，互相尊
重，家庭成员间要尊老爱幼、互相帮助。
法律的一般含意（名词解释）：是由国家创制并保证实施的行为规范是统治阶级意志的体现由社会物质条件决定
民法的基本概念：民法是调整平等主体的公民、法人之间的财产关系和了本身关系的法律规范的总称
法律运行的四项原则：法律制定、法律遵守、法律执行、法律运行宪法的特征：在内容上，宪法规定国家生活中最根本最重要的方面；在效力上，宪法的法律效益最高；在制定和修改程序上，宪法比其他法律更严格
宪法的基本原则：党的领导原则、人民主权原则、公民权利原则、法治原则、民族集中制原则
公民的基本权利：平等权，政治权利和自由，宗教信仰自由，人身自由权，批评、建议、申诉、控告、检举权和取得国家赔偿权，社会经济权，文化教育权，特定主体权利
公民的基本义务：维护国家统一和全国各民族团结，遵守宪法与法律，维护祖国的安全、荣誉和利益，保卫祖国、依法服兵役和参加民兵组织，依法纳税以及其他义务。
民法的概念和基本原则：民法是调整平等主体的公民之间、法人之间以及公民与法人之间的财产关系和人身关系的法律规范的总和
平等原则、自愿原则、公平原则、诚实信用原则、禁止权利乱用原则刑法原则：罪刑法定原则、罪刑相当原则、适用刑法一律平等原则正当防卫的五大条件：维护合法利益；时间上正在进行；主观条件：防御意图；对象是不法侵害者；限度明显超过必要限度
关于网络侵犯人权的分析 一、组员： 组长： 二、调查时间：2010.12.17 早上8.45--中午12.00 三、调查地点：人民广场迪美购物中心 四、调查内容：网络带给人们的利与弊 五、调查情况：见问卷的调查情况 六、分析：我们小组这次以“问卷调查”的形式来进行开展我们的调查内容：网络带给人们的利与弊。经过调查：网络丰富了青少年们的交往方式，能让大家轻松而且无阻隔的与同学、朋友们自由的交谈，让大家能够随时随地的进行语音、视频交谈，好像面对面一样，可以无阻隔的畅谈自己的感受和感想以及见解。 网络也可以方便我们的生活：听音乐、查资料、办理网上银行、偶尔还可以玩玩小游戏放松放松，还可以看看视频等等。让我们真正的品尝到了“秀才不出门，能知天下事”的道理。但是，与此同时，网络这位小助手也有他不足的一面。太沉迷于网络的人，会把所有的时间都荒废掉，一不小心掉落到不法分子设计的网络陷阱里。其次，长时间坐着使用电脑，会使人们的视力渐渐下降。 网络，给人们带来了无可估量的财富与机会，同时也带来了许多人们无法预测的危机，这个网络真是又让人爱又让人恨，所以我们要善用网络，扬长避短，网络将会是我们生活上的好帮手。 七、建议或措施： 青少年在网上面对的是一个虚拟的世界，它不仅满足了青少年尽早尽快占有各种信息的需要，也给人际交往留下了广阔的想象空间，而且不必承担现实生活中的压力和责任。虚拟世界的这些特点，使得不少青少年宁可整日沉溺于虚幻的环境中而不愿面对现实生活。而无限制地泡在网上将对日常学习、生活产生很大的影响，严重的甚至会荒废学业。当然，正如达摩克斯剑一样，任何事物都具有两面性。网络也不能例外，由于其自身安全的缺陷，给黑客的侵入提供了方便，而我们现在的生产和生活几乎离不开网络，所以网络一旦被破坏，造成的损失是前所未有的。 另外，网络上的信息内容的确多种多样，但同时也良莠不齐，鱼目混杂。一些黄色、暴力等不健康的内容充斥其中，使意志力、自控能力差的青少年深受其害，甚至走上犯罪道路的例子也时有发生。而聊天室、QQ、MSN等等聊天工具的相继出现，使得许多人沉迷其中，不能自拔，浪费了大量的金钱和精力！ 我们对网络可以说是又爱又恨，一方面离不开它，另一方面又恐深受其害。难道，网络的出现本身就是一种错误吗？许多人因此而彷徨和苦恼。其实，这种想法大可不必，网络作为一种工具，一种载体，作为人们互相交流的手段，自身是不存在什么错与对的，网络弊端的产生其实还是因为我们人类主观所造成的，所有的那些“弊”都是可以通过我们自身的行为而避免的。 网络是中性的，它是一把双刃剑，既能造福与人类只能危害社会。网络的作用越来越大，其利弊就越不能忽视。世界上的万物都是相辅相成的，有好，也同样有坏，利弊是对立的，看我们如何去对待，处理好，利大于弊；反之，则弊大于利。网络鱼龙混杂，良莠不齐。我们只有用敏锐的眼光、敏捷的思维去观察，去研究，吸收利用对我们有利的精华，排除对我们不利的糟粕，正确利用网络的资源来充实我们的大脑。我们应做到“文明上网，上文明网”，让网络在我们的生活中，帮助我们。
思想道德修养与法律基础 改革开放以来，各高校积极探索对大学生的思想政治教育，1982年10月，教育 部发出了《关于高等学校逐步开设共产主义思想品德课程的通知》，《通知》指出： 为了培养学生成为有理想、有道德、有文化、守纪律的又红又专的人才，有必要把共产主义思想品德课作为一门必修课，纳入教学计划。1985年８月，中共中央发 布了《关于改革学校思想品德和政治理论课教学的通知》，为思想教育课的改革指明了方向，课程也经历《大学生思想修养》、《人生修养》等演变。我校当时就成立了德育教研室，课程负责人俞白桦同志任德育教研室主任，任课教师由当时的党委办公室、校长办公室、团委的主要骨干成员兼任。 1998年，教育部对高校思想品德和政治理论课（简称两课）进行了改革，本课程 发展为《思想道德修养》，成为两课的核心课程。1999年三校一院合并后，我校 成立了两课教研室，授课教师以专任教师为主，兼任教师为辅。2004年８月，中 共中央、国务院印发了《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》。2005年１月，全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议召开，胡锦涛总书记 作了重要讲话，对加强和改进大学生思想政治教育作了全面部署。2006年初，中 宣部、教育部发出《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》，思想政治理论课新课程方案明确规定，把98方案的7门必修课调整为4门必修课，将《思想道德修养》、《法律基础》两门课合为《思想道德修养与法律基础》一门课。这一调整体现了新世纪新阶段大学生理论武装工作的综合性、整体性要求。新课程方案有史、有论、有应用，有利于大学生在学习马克思主义理论的基础上，从历史与现实应用的有机结合中，全面地掌握科学的世界观和方法论。我校根据上级要求，于2006年9月按新方案要求开设《思想道德修养与法律基础》，并着手准备精品课程的立项工作，目前条件已经具备。痛苦的抉择有这么一道题：一艘船上仅有唯一限乘6人的备用皮划艇，可供逃生.现这艘船在茫茫汪洋上不幸遇险，将 要沉没，船上有12人，分别是：船长，精通航海的罪犯，国家干部，中年科学家，患绝症的女孩，智障男孩，貌美的卖淫女，断肢的个体暴发户，健壮的青年工仔，老中医，体弱的方丈和尚和大学生你自己，现把指定逃生六人的决定权给你，你会做出何种决策。这样的题，不同的人会有不同的答案，所谓仁者见仁，智者见智，各人对于同一问题的思考存在着或多或的差异，这是正常现象，但从另一方面也反映出孰智孰仁。答题者处理问题时抓住事件关键的能力，也就是看透问题本质的能力，影响着决策的产生。本人的选择是：船长，精通航海的罪犯，中年科学家，貌美的卖淫女，健壮的青年工仔和自己。现在我们将这十二个人逐个来分析一下。首先是船长。其实船长应该是第一个被排除在上划艇名单上的人，因为这艘船的主人就是船长，而其他的人则是乘客，无论是商业性质的船还是其他非盈利机构的船，既然你让人上了你的船，你就得保障乘客的安全，把乘客的生命放在首位，这不仅是一项责任，更是一种职业道德。从事任何一项职业的人对自己的职业都应有一种神圣感，通俗的说就是要对得起自己的职业。若一个船长或一个司机遇到危险时，第一个跳海或跳车溜了，那他不仅对不起船上或车上的人，更对不起自己的职业，他根本就不配做船长或司机。
1、为什么说人生价值是社会价值与自我价值的统一？ 答：人生价值是自我价值与社会价值的统一，具体体现在：首先，一个人自我价值和社会价值是同时并存，不可偏废，不可能只有自我价值而没有社会价值，也不可能只有社会价值而没有自我价值。其次，人生的自我价值必须与社会价值相统一，并通过社会价值表现出来。个人只有把自己同社会和他人联系起来，积极地为社会和他人作贡献，才能实现自我价值。也就是说，当人们在追求自我需要满足的时候，如果同时也满足了社会的需要，这时便将自我价值与社会价值统一了起来。 2、实现人生价值的主观条件有哪些？答：实现人生价值的主观条件主要包括两个方面：首先，选择正确的人生价值目标，这是人们追求人生价值的精神支柱。其次，自觉提高自我的主体素质，这是实现人生价值的关键。因此，包括思想道德素质、文化素质、身体心理素质等，增强认识问题和解决问题的能力，这是创造物质财富和精神财富的重要手段，也是实现人生价值的重要主观条件。 3、理想的作用是什么？答：理想的作用有：第一，是人生的指路明灯。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒变的思想武器。 4、理想是否合理、进步与科学的客观标准是什么？答：理想是否合理、进步与科学的客观标准，一般可依据三方面标准：一是这种理想是不是正确反映了客观事物的发展规律，是不是合乎历史的发展方向；二是这种理想是不是与当时的社会条件相脱离，是不是具有实现的可能性；三是这种理想是不是为社会的大多数人谋利益，是不是有益于社会的发展和进步。 5、为什么说社会实践是坚定社会主义信念的根本途径？答：社会实践是坚定社会主义信念的根本途径，其原因是：第一，社会实践是检验信念正确与否、科学与否的惟一标准。第二，社会实践是科学知识产生的源泉，知识的发展和人们对知识的掌握都离不开实践。第三，社会实践是真理性认识上升社会主义信念的关键环节。 6、简述中华民族优良道德传统。答：中华民族优良道德传统主要有：第一，“天下兴亡，匹夫有责”的整体主义思想；第二，勤劳勇敢、酷爱自由的民族精神；第三，乐群贵和、孝慈友恭的传统美德；第四，崇尚志向、重视节操的精神境界。此外，谦虚谨慎、务实求真、廉洁奉公、艰苦朴素、诚实守信、尊师敬业等也为人们熟悉和实行。 7、试论我们强调在全社会认真提倡社会主义、共产主义道德。答：为了建设和发展有中国特色的社会主义，应当在全社会认真提倡社会主义、共产主义思想道德。首先，人是要有道德的，每一个人都应做一个有道德的人。其次，在社会主义市场经济条件下更需要提倡社会主义、共产主义道德。再次，社会主义道德要求，是大多数人都能做到 8、什么是职业道德的主要内容和要求？答：（1）爱岗敬业。爱岗敬业是职业道德的核心和基础；（2）诚实守信。诚实守信这一职业道德标准，是职业在社会中生存和发展的基石；（3）办事公道。办事公道是处理职业内外关系的重要行为准则；（4）服务群众。服务群众，满足群众要求，尊重群众利益是职业道德要求的目标指向的最终归宿；（5）奉献社会。奉献社会是职业道德的本质特征。 9、婚姻家庭道德的主要内容有哪些？答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基础上所形成的一种道德观念，其主要内容是：（1）婚姻自主，真正奠定在爱情基础上的一夫一妻制，夫妻双方应该互敬互爱。（2）在家庭生活中赡养尊敬老人，抚养教育子女，与邻里和睦相处。（3）注意计划生育，勤俭持家，爱家爱国。 10、男女恋爱中的基本道德要求是什么？答：（1）恋爱应是以寻找爱情、培养爱情为目的；（2）恋爱应尊重对方的情感和人格，平等履行道德义务；（3）恋爱过程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。 11、道德品质与道德行为的关系？答：（1）道德品质是在道德行为的基础上形成的；（2）道德品质是道德行为的综合体现；（3）形成了的道德品质对道德行为有指导和支配作用。总之，
□段钢论政策与法律的关系 内容提要:政策与法律有着密 切的关系和高度的一致性,它们作 为调整社会关系的两种形式,也是 治国的两种互为补充的手段。二者 既相互区别,又相互联系。本文通 过对政策与法律两者关系,以及当 前重政策轻法律现象的深入分析, 进而对正确处理政策与法律的关系 问题进行一些粗浅的探讨。 关键词:政策法律相互关 系 作者单位:中南财经大学 邮编:430064 在当代政治和法律生活中,政策和法律作为两种社会规范,两种 社会调整手段,各自发挥着其独特的作用。两者既存在密切的联系, 又存在一定区别。 政策与法律的相互关系 (一)政策与法律的含义与特征 11政策的概念与特征。政策是国家或政党为实现一定的政治、 经济、文化等目标任务而确定的行动指导原则与准则。通过制定政 策,以确定行动的目的、方针和措施。政策是人类社会发展到一定的 阶段———阶级社会的产物,具有鲜明的阶级性,是社会上层建筑的重 要组成部分。 政策的基本特征主要有:(1)政策的针对性和明确性。即政策总 是为了解决某种问题而制定的,区别了具体情况,具有很强的针对 性。列宁指出:“方针明确的政策是最好的政策。原则明确的政策是最 实际的政策。”(1)政策的核心问题是目标明确。(2)政策的权威性。政 策是按法定程序的,经过特定权威机关颁布,具有权威性。没有权威政府与法
性也就没有政策。(3)政策的稳定性。由于政策制定基础比较稳定,经济基础不变,社会主要矛盾不变,政策就不会发生根本性变化,具有相对的稳定性。 21法律的含义与特征。法律是由一定的物质生活条件所决定的,由国家制定或认可并由国家强制力保证实施的具有普遍效力的行为规范体系。其目的在于维护、巩固和发展一定的社会关系和社会秩序。 法律的基本特征主要有:(1)法律是调节人们的行为或社会关系的规范。它所调整的是人们之间的相互关系或交互行为。法律作为社会规范,像道德规范、宗教规范一样,具有规范性,规定人们的行为模式,指导人们行为。(2)法律是由国家制定或认可的社会规范。国家存在是法律存在的前提条件,法律体现了国家的意志。并且,“法律由国家制定或认可”也意味着一个国家只能有一个总的法律体系,而且该法律体系内部各规范之间不能相互矛盾。(3)法律是由国家强制力保证实施的社会规范。不管人们的主观愿望如何,人们都必须遵守法律,否则将招致国家强制力的干预,受到相应的法律制裁。 (二)政策与法律的区别。 政策与法律作为两种不同的社会政治现象,虽然存在着密切的联系,但在制定主体和程序、表现形式、调整和适用范围以及稳定性等方面,都有各自的特点。具体而言,它们的区别表现在以下几个方面。 11从制定的主体和程序来看。政策是由党和各级政府依照其职权制定的。从主要方面看,有政府制定的国家政策和政党制定的政策,有中央机关制定的中央政策和地方机关制定的地方政策。有党和国家的总政策,也有某一方面的具体政策。与法律的制定的程序相比较而言,政策制定的程序显得不很严格。而法律是由国家立法机关依照法定的立法程序制定的,其立法权限和创制程序均有复杂而严格的规定。 21从表现形式来看。政策通常表现为纲领、决议、方针、指示、宣言、命令、声明、领导人的讲话或报告,具有指导性、原则性、号召性,其内容比较概括,很少用具体的条文规范来表述。法律通常采用制定法的形式,有法典式的,也有单行法规形式。它具有确定性和规范性,通过调整行为主体的权利义务关系来实现其目标。 31从调整和适用范围来看,政策与法律调整的社会关系有交叉、重合的地方、但也有区别。政策比法律调整的社会关系而更广,政策可渗透到社会生活的各个领域并发挥作用。政治、民族、宗教、文学艺术等上层建筑的一切领域,社会主体之间的各种关系都要受政策的调整和影响。而法律的调整则具有强制性和协调性相结合的特点,通过具体明确社会上不同群体、个体之间的权利义务达到目的。 41从稳定性来看。法律比政策更具有稳定性。政策具有较大的灵活性,其内容随时随地在发生变化,政策依靠其应对性和灵活性来维持其对社会生活、社会关系调整的有效性,而法律具有较大的稳定性,在制定后相对稳定地存在一个时期,它主要依靠其稳定性来维护其权威性、效力和尊严。 51从对控制社会的作用来看。政策和法律在管理社会过程中各有其作用。对于那些急于解决的、暂时的、尚不定型的社会关系,运用制定政策的方式去协调较为合适。而对于那些需要严格界定、比较稳定的社会关系,运用具体、明确、肯定的法律来规范和调整就较为妥当。 (三)政策与法律的联系。 政策与法律在本质上的一致性,集中表现在它们都是以统治阶级的政治权利为基础,服务于政治权利的要求,实现维护、巩固阶级统治的目的。这种一致性决定了它们的关系极为密切,二者相互影响、相互作用。具体而言: 11政策与法律都是上层建筑的组成部分,反映了经济基础的要求。这是它们的基本共同点,它们的目的都是为了协调社会各利益群体和社会成员之间的利益关系,有利于更有效地控制社会,并使之稳定有序地向前发展。 21政策指导法律的制定和实施。一方面.政策是法律制定的依据,在议案的提出和法律起草过程中,都要参考当时国家和执政党的总体精神。国家和执政党的基本国策和行动纲领在立法上多体现为法律的基本原则。另一方面,政策也指导法律的执行。在执行法律中,执法人员既要通晓法律,又要熟悉国家政策。这样才能公正合理的适用法律,而且在法律出现漏洞时,可以把政策作为非正式的法律渊源,代行法律的作用。 31政策需要法律贯彻实施。不仅政策对法律具
政治与法律的辩证关系 统一性： 政治是法律的保障，政治权力依靠强力支撑和保障着法律的运行及被遵守，推动着法律的向前发展。法律在社会中被遵行，仅仅依靠人的自觉遵守，这是丝毫没有任何保障的，它必须有一个可以迫使人们遵守的强制性力量作为保障，在人不遵守法律时以法律本身规定的不利益来惩戒他，这一个强制性力量就来自政治权力，也只有政治权力才可以役使强大的暴力工具，迫使惧怕不利益后果的人服从法律。 法律服务于政治，法律确认和调整政治关系，直接影响政治并促进政治的发展。(1)法可以确认各阶级、阶层、集团在国家生活中的地位,调整掌握政权阶级与其他阶级、阶层、集团的关系，在阶级对立社会也就是调整统治阶级与被统治阶级的关系、统治阶级内部关系以及统治阶级与同盟者的关系。(2)法可以反映和实现一定阶级、集团的政治目的和政治要求。(3)法可以为一定阶级和国家的中心任务服务。(4)法还可以对危害掌握政权阶级的行为采取制裁措施,起着捍卫其政治统治的作用。 对立性： 法律是政治的制衡器，政治需要遵循法治的轨道。政治权力具有显著的扩张性，这种扩张性总是试图突破法律的拘束。政治权力不断扩张的必然结果就是侵害法律所保障的权利，法律的防御性必然对抗政治权力的扩张性，从而防止政治权力侵害权利。
政治制约着法律。(1)政治关系的基本状况是法的状况的重要根据,政治的先进与落后是法的先进与落后的重要根据。(2)政治可以为法的发展提供条件和环境。不能设想,在政治条件或政治环境十分糟糕的情形下，法和法治能有较好的发展。(3)政治可以影响和制约法和法治的内容,国家、阶级、政党、民族的政治活动的内容及其影响，往往不可避免地影响和制约法和法治的有关内容。（4)政治的发展变化，往往直接导致法律的发展变化,导致立法和法的实施方面的兴废。
注意，划线部分有可能出填空题。 1、当代大学生承担的是建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的历 史使命。 2、当代大学生成才的目标： 成为德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，是历史发展对大学生的必然要求，是党和人民的殷切希望，也是大学生需要确立的成才目标。 （1）德是人才素质的灵魂（2）智是人才素质的基本内容（3）体是人才素质的基础 （4）美是人才素质的综合体现 3、成才该具备哪些因素？ 1、理想远大，热爱祖国 2、追求真理，善于创新 3、德才兼备，全面发展 4、视野开阔，胸怀宽广 5、知行统一，脚踏实地 4、社会主义核心价值体系的科学内涵：1、中国特色社会主义共同理想2、以爱国主义为核心的民族精神3、以改革创新为核心的时代精神4、社会主义荣辱观 5、社会主义核心价值体系的四方面内容，各具功能、格局侧重、相互联系、不可分割，是有机统一的整体。 马克思主义指导思想作为社会主义核心价值体系的灵魂，解决的是举什么旗的问题，是整个社会主义核心价值体系的基础，居于统领地位。 中国特色社会主义共同理想作为社会主义核心价值体系的主题，解决的是走什么道路、实现什么样目标的问题。 民族精神和时代精神作为社会主义核心价值体系的精髓，解决的是应当具备什么样的精神状态和精神风貌的问题。 以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观作为社会主义核心价值的体系的基础，解决的是人们行为规范的问题。 6、理想的含义：理想作为一种精神现象，是人类社会实践的产物。 7、理想的概念：理想是人们在实践中形成的、有可能实现的，对未来社会和自身发展的向往与追求，使人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。 8、理想是一定社会关系的产物。 9、信念的含义与特征：信念是认知、情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认知基础上确立的对某种思想或事物坚信不移并身体力行的心理态度和精神状态。 信念是对理想的支持，是人们追求理想目标的强大动力。 10、理想信念对大学生成长成才的重要意义是什么？ （一）指引人生的奋斗目标，只因大学生做什么人。 （二）提供人生的前进动力，指引大学生走什么路。 （三）提高人生的精神境界，激励大学生为什么学。 11、现阶段我国各族人民的共同理想是：建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴。 12、个人理想和社会理想的关系：
什么是爱国主义？ 爱国主义就是人们对于自己的祖国的忠诚和热爱的思想及为她的独立与富强而斗争的献身精神。无产阶级的爱国主义是从本国劳动人民的根本利益出发的，是跟国际主义密切联系着的，既热爱自己的祖国，反对外来侵略，又尊重别的国家和民族的权利和自由。 如何做一个忠诚的爱国主义者？ 自觉维护国家利益，承担起对国家应尽的义务，维护改革稳定发展的大局，树立民族自尊心和自豪感。 2.促进民族团结和祖国统一，自觉做促进民族团结和祖国统一的模范，同一切破坏祖国统一和民族团结的思想、行为进行坚决的斗争。 3.增强国防观念，它是新时期爱国主义的重要内容，是报效祖国、弘扬爱国精神的重要体现，是履行国防义务、关心支持国防和军队建设的必然要求，是提高综合素质、促进自身全面发展的迫切需要。 4.以振兴中华为己任，努力做到立志报国、增建国之才、践爱国之行。要自觉弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，把自己的真才实学同报效国家的志向结合起来，身体力行，为国家和民族做出应有的贡献，实现做一个忠诚爱国者的人生追求。 什么是人生价值观？ 人生价值观：是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观来讲。人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。世界观支配和指导人生观、价值观；另一方面，人生观、价值观又反过来制约、影响世界观。 （一）人生价值实现的社会条件 1．实现人生价值要从社会客观条件出发。人生价值是在社会实践中实现的，人的创造力的形成、发展和发挥都要依赖于一定的社会客观条件。 2．人生价值目标要与符合人类社会发展规律的社会主义核心价值体系相一致。社会主义核心价值体系是中国特色社会主义社会的主流价值，体现了和谐社会建设所需要的文化认同和价值追求，我们要学会运用科学的世界观和方法论，正确认识社会发展规律，正确把握社会思想意识中的主流和支流，正确辨识社会现象中的是非、善恶、美丑，确立与社会主义核心价值体系相一致的人生价值目标。 （二）人生价值实现的个人条件 （1）实现人生价值要从个体自身条件出发。 （2）不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领。
法律与道德的关系分析 内容提要：法律与道德都是人类社会特定经济关系的产物，法律与道德关系为中国历代统治者所重视。法律与道德虽然属于不同范畴，调整着不同领域的社会关系，两者既相互区别，又相互渗透、互相支持、互相转化、相辅相成。法律与道德的有机结合、协同发展，是建设有中国特色社会主义的必由之路。 主题词：法律，道德，关系分析 正文： 法律与道德都是人类社会特定经济关系的产物，法律属于社会制度范畴，道德属于意识形态范畴。两者都是调控社会关系和人们行为的重要机制。法律是由国家制定并强制实施的行为规范，道德是依靠人们的内心信念、传统习惯和思想教育调整行为的规范。两者既相互区别，又相互渗透、互相支持、互相转化、相辅相成。法律与道德的有机结合、协同发展，是建设有中国特色社会主义的必由之路。 一、法德并举：历史的借鉴 法律与道德关系为中国历代统治者所重视。早在西周时统治者就提出“明德慎罚”的思想。它标志着奴隶主阶级对法德之间的关系有了自觉的意识。孔子是儒家伦理道德思想的创立者，他意识到法律和道德是两种不同的治国手段，认为善德观念只能以道德教育来引导，仅靠刑罚是不行的。他说“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”（《论语〃为
政》）。秦用严法和酷刑排斥道德而短命，西汉统治者总结了秦亡的教训，提出“礼法并重”，继而董仲舒论证了“德主刑辅”的思想，认为“刑者德之辅，阴者阳之助也”（《春秋繁露〃天辨在人》）。无论是“明德慎罚”、“礼法并重”，还是“德主刑辅”，都是为了维护封建的伦理纲常。封建的“法治”是人治下的“法治”，是泛道德主义，是把法律作为手段来配合推行封建的伦理道德。数千年来，历代统治者把伦理道德与政治相结合，礼与刑融为一体，使僵硬的法律规范借助于道德提升为人们自觉的内心信念和行为标准。 西方对法律与道德关系的探讨也源远流长。早在两千多年前，古希腊思想家柏拉图就认为，法律是维护正义的手段，正义就是以善待友，以恶对敌。亚里士多德、苏格拉底主张守法是人的道德责任，法律的制定必须着眼于德和善。亚氏曾说，法律的实际意义应该是促成全邦人民都能进行正义和善德的永久制度。他认为，法律应当是实现正义、美德和幸福的各项原则。西方许多著名法学家都认为，人对社会道德理想的追求是通过法治体现出来的。具有代表性的是斯多哥学派的自然法，它对罗马法和罗马法学产生了巨大影响。自然法的核心就是认为法律是善良和公正的艺术，自然法构建了自然、理性、正义、平等的价值体系。 17、18世纪以后，自然法思想又被资产阶级法学家作为反对封建专制的武器。自然法学派最突出特征是认为符合道德的法才有效力，与道德冲突的法则是恶法。在西方传统中，有许多值得我
政治关系,与,政治,结构,第二章,政治关系,与,第二章政治关系与政治结构 第一节政治关系 一、政治关系的含义 政治关系是指政治主体之间围绕国家政治权力而产生的社会关系的总称。它包含以下三种含义：（1）政治关系是政治主体之间的社会关系。政治主体包括个人和社会群体。个人指公民、政治官员、政治家等；而社会群体主要有阶级、政党、利益集团、民族、国家和国际组织等。与一切社会关系一样，政治关系也是一种互动的关系。（2）政治关系是围绕着国家权力而形成的社会关系。“围绕国家权力”是政治关系的根本标志。离开国家权力就谈不上政治，离开国家权力所形成的关系也不是政治关系。（3）政治关系的根本目的是追求自己的利益。人们是为了实现自己的利益要求而进行政治活动，从而特定的政治关系。这里的利益主要是指个人或他们所代表的社会群体的经济利益，也包括一切其他的衍生利益。政治关系的实质是利益。经济利益是政治关系的基础。经济基础决定上层建筑，政治关系属于上层建筑的范畴。 这里就有一个问题：政治关系的界限在哪里？也就是说到哪个地方为止，其他的社会关系就不属于政治关系了？这个问题没有明确的答案。我认为应该这样说，不以夺取政权为目的、在宪法和法律范围内的活动所构成的关系不属于政治关系的范围。如家庭关系、邻里关系、工作关系、自然人或法人的日常活动所构成的关系。而任何试图超越法律或凌驾于法律之上的行为所产生的社会关系都应该看作是政治关系。如法律程序之外的争取政权或改变政府重大利益分配的行为（暴动、游行示威、暴力对抗执法、组织黑社会）、以暴力改变利益分配（抢劫财物）和伤害他人身体和人格的行为等。另外，政治关系与非政治关系也可能会发生变化。这个规定也不全面，大家可以根据政治的定义充分讨论这个问题。 二、政治关系的特征 （一）历史性。 政治是人类历史的一个阶段性现象，是随着国家的产生而产生，随着国家的消亡而消亡的。这是马克思主义的基本观点。因为政治关系是围绕国家权力而形成的社会关系。 当然，究竟政治关系从什么时候产生，也就是国家从何时产生，还不是很确定。谈论国家或政治关系的消亡似乎也没有多少现实意义。 （二）客观性。 政治关系由上层建筑决定的根本特性说明，政治关系是一种客观的社会存在，而不是人们的主观意志决定的。社会存在决定社会意识，也就是说，人们有关政治问题的意识和观点是由人们 所处的政治关系所决定的。 政治关系的客观性有三点含义：（1）政治权力可以带来可见或不可见的价值和利益。（2）政
论学习“思想道德修养与法律基础”课的意义与方法 内容提要:大学生是社会人才的新进力量，提高大学生思想道德素质、树立法制思想在当今社会重要而且迫切，高校陆续开设的“思想道德修养与法律基础”课程使大学生在学习中获得修正与指导。社会、学校与学生应积极合作完成这门学科的教学，不断深度发掘，将之广泛应用，并积极推进课程改革，令教学更加顺利、学生更加感兴趣，同时帮助学生修正观念、改正错误，全面践行社会主义核心价值观。关键词:思想道德、教育、大学生、意义、方法。 一、学习“思想道德修养与法律基础”课对于大学生的意义。 为了能培养拥护国家、服务社会的人才，我们的大学生需要知识的教育，也需要思想道德的教育。 （1）、大学生在社会中承担着怎样的重任。 在当代社会中，大学生在社会中扮演的角色不容忽视，梁启超曾经说过“少年强则国强”。而大学生接受着高等的技能教育与素质教育，是国家宝贵的人才资源。在中国近代具有里程碑性质的"五四"运动中涌现并在今后的历史中立下汗马功劳的，皆是青年大学生代表与大学生团体，他们用真实的爱国热血与亲历实践，昭示了马克思主义在中国的发展。现代的大学生在社会中的成分与贡献依然很显著，如在国家2014年的专利统计项目中，高校团队申请的专利约占三成，并且比较过去的项目数一直呈增长趋势。调查表明，现在社会中如春笋般的新兴行业也大多为大学生所创造、推广。大学生学习的内容涉及到自然科技与人文科学，大学生接受的教育包括文学艺术与科学技术、
职业技术等，大学生毕业后将会投入到社会各个领域，成为各类型的人才。 （2）、为什么高校要对大学生进行思想道德与法制教育。 如今，越来越多的适龄青年走愿意接受高等教育，走进大学校门。大学生数量增加了，投入社会中的人才结构也在变化，同时，大学生在学校内及社会中的竞争压力更加激烈，为了更好地服务社会与国家，大学生被赋予的姓名更加具有意义，大学生需要承担的任务也变得多样，但根本的意义、任务是不变的。青年大学生代表马克思主义中国化实践的最新一代的寄托，他们即将面临着社会的考验。大学阶段是人生发展的重要时期。大学生心理与个性发展还不甚成熟，个人素质具有可塑性，而学校学习是学生摄取知识文化的主要方式，学校要对大学生进行理想信念、爱国主义、人生价值、思想道德修养与法治观念的教育，提高学生的道德修养与觉悟，培养出一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的青年，为国家建设注入新的生机活力，早日实现中国之梦。改革开放和现代化建设的实践为大学生展示才华、实现理想提供广阔的舞台，也对大学生的思想道德素质和法律素质提出更高的要求。殷切希望大学生全面认识自己、发展自己，拥有真正的“文化”与“素质”。 胡锦涛总书记在清华大学建校100周年大会中提出，高等教育的根本任务是人才培养。要坚持把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点，全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先、能力为重、全面发展，着力增强学生服务国家服务人民的社会责任感、
思想道德修养与法律基础包括思想道德修养和法律基础知识两部分的内容，是高等教育思想政治理论课程体系的重要组成部分，2010年首次列入考研政治必考课，考查分值约18分，分值量排在第三位，仅次于“马克思主义原理”和“毛泽东思想与中国特色社会主义理论”，而且教育部考试中心将“政治理论”更名为“思想政治”的起因也缘于本学科的增设，因此本学科的地位相当高。 首先，我们简要梳理这门学科的重大知识框架： 思修与法基从范围与内容上划分，可以分为： 国家层面的理念精神(前三章内容) 公共层面的道德规范(四、五章内容) 职业家庭层面的伦理规范(第六章内容) 社会主义法律的理念制度(第七章：法理层面--四个方面;第八章：制度层面--三个角度) 接着，我们将八章的内容按照前后顺序，按照重大知识点，对上面的四大层面加以展开，并加以板块化与体系化： 一、理想信念的含义与特征★ 二、确立马克思主义的科学信仰★ 三、爱国主义的科学内涵★★★ 四、世界观与人生观★ 五、人生价值的标准与评价★★ 六、促进个人与他人的和谐★★ 七、道德的功能与作用★★★ 八、正确对待中华民族道德传统★ 九、社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观★★★ 十、我国公民的基本道德规范★★ 十一、公共生活需要公共秩序★★ 十二、社会公德的主要内容★ 十三、公共生活中的相关法律规范★★ 十四、职业道德的基本要求★ 十五、我国社会主义法律的内涵★★★ 十六、我国社会主义法律的运行★★★ 十七、我国的国家制度★ 十八、我国的实体法律制度★★★ 十九、我国的程序法律制度★政治考研辅导专家们建议2014年的考生们结合各章重点，有针对性复习与突破。下面，我们先来看一下前六章(思想道德修养部分)：第一章 一、本章要点 1.本章的复习重点：确立马克思主义的科学信仰，社会主义核心价值体系的内涵及其作用，如何实现中国特色社会主义的共同理想。 2.注意分析题的考核角度：如何正确认识个人理想与社会共同理想的关系;理想如何才能转化为现实。 二、本章难点 将第一节中的社会主义核心价值体系和中国特色社会共同理想的内容与《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程中的相关表述结合起来。 第二章 一、本章要点
《思想道德修养与法律基础》8版体系练习题答案 （9年5月修订） 绪论 一、单项选择题 1、C 2、B 3、D 4、A 5、C 6、A 7、A 8、B 9、D 10、B 11、A 12、B 13、A 14、D 15、C 16、B 17、C 18、B 19、C 20、D 21、A 22、D 23、B 24、C 25、C 26、B 27、D 28、A 29、A 30、B 二、多项选择题 1、ABD 2、ABCD 3、ABCD 4、ABCD 5、ABCD 6、BD 7、AB 8、ABC 9、ABCD 10、BCD 11、ABCD 12、ABD 13、AC 14、AD 15、ABCD 第一章人生的青春之问 一、单项选择题 1、C 2、C 3、B 4、D 5、C 6、B 7、B 8、D 9、B10、C 11、D 12、A 13、B 14、C 15、B 16、B 17、A 18、A 19、C 20、C 21、C 22、B 23、B 24、A 25、D 26、B 27、C 28、D 29、C 30、C 二、多项选择题 1、ABCD 2、AB 3、AB 4、CD 5、ABCD 6、ABCD 7、ABCD 8、ABC 9、ABC 10、ABD 11、ABD 12、ABC 13、ACD 14、ABC 15、ABCD 16、BCD 17、ABC 18、ABCD 19、ABCD 20、ABC 第二章坚定理想信念 一、单项选择题 1、A 2、D 3、A 4、C 5、B 6、C 7、B 8、D 9、A 10、C 11、C 12、B 13、A 14、A 15、D 16、D 17、D 18、D 19、D 20、D 二、多项选择题 1、ABC 2、ABCD 3、ABCD 4、ACD 5、ACD 6、ACD 7、ABC 8、ABC 9、 ABCD 10、BC 11、BCD 12、ABCD 13、ABCD 14、ACD 15、ABC 16、ABC 17、ACD 18、ABC 19、ABD 20、ACD 第三章弘扬中国精神 一、单选题 1、C 2、D 3、A 4、A 5、B 6、B 7、B 8、A 9、A 10、C 11、A 12、A 13、D 14、D 15、B 16、A 17、B 18、D 19、B 20、A
第四单元走进法治天地 ——常见法律概念辨析 1.1权利与义务的区别 权利：权利是主动的，是法律赋予你的，在法定条件下，你所拥有的权力和利益。（权利可以放弃） 义务：义务是被动的，是法律规定的，你在拥有某种权利的同时，你所应履行 的付出。（义务必须做，必须履行） 中华人民共和国公民的权利和义务 宪法规定公民享有下列基本权利： （1）平等权，即公民在法律面前一律平等； （2）选举权和被选举权； （3）言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由； （4）人身自由、人格尊严、住宅不受侵犯和通信自由； （5）劳动权、休息权、退休人员生活保障权和公民年老、疾病或丧失劳动能力时有获得物质帮助的权利； （6）受教育权，进行科研，文艺创作和其他文化活动的自由等。 宪法规定公民应行的基本义务有： （1）维护国家统一和全国各民族团结； （2）遵守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德； （3）维护祖国安全、荣誉和利益的义务，不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为； （4）劳动的义务； （5）受教育的义务； （6）保卫祖国、抵抗侵略、依法服兵役和参加民兵组织； （7）依法纳税； （8）夫妻双方有义务实行计划生育，父母有义务抚养教育未成年子女，成年子女有义务赡养扶助父母。 注：有些法律对我们的要求既是权利又是义务 1.2权利和义务的关系 二者是一致的,不可分割的,两者之间是互动的关系.没有义务,权利便不再存在；没有权利,便没有义务存在的必要.同时,权利和义务,又是为权利所保障的.作为法律所规定的权利的实现,当然离不开义务的履行；实质上,在此过程中,也是权利作用的结果。在我国，公民的权利和义务具有一致性。我们每个人既是享受权利的主体，又是履行义务的主体。我们不仅要增强权利观念，依法行使权利、维护权利，而且要增强义务观念，依法履行义务。
第四章践行社会主义核心价值观练习题 一、单项选择题 1、（ C ）是一定社会形态社会性质的集中体现，在一个社会的思想观念体系中处于主导地位，体现着社会制度、社会运行的基本原则和社会发展的基本方向。 A、人生观 B、法治素质 C、核心价值观 D、思想道德素质 2、社会主义核心价值观中，体现社会层面价值要求的是（B ）。 A、富强、民主、文明、和谐 B、自由、平等、公正、法治 C、爱国、敬业、诚信、友善 D、社会主义荣辱观 3、社会主义核心价值观中，哪些内容体现的是国家层面的价值要求（A ）。 A、富强、民主、文明、和谐 B、自由、平等、公正、法治 C、爱国、敬业、诚信、友善 D、社会主义荣辱观 4、社会主义核心价值观中，哪些内容体现的是公民层面的价值要求（C ）。 A、富强、民主、文明、和谐 B、自由、平等、公正、法治 C、爱国、敬业、诚信、友善 D、社会主义荣辱观 5、党的（ B ）提出，要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。 A、十七大 B、十八大 C、十九大 D、二十大 二、多项选择题 1、社会主义核心价值观的基本范畴和基本原则有（ABC ） A、倡导富强、民主、文明、和谐 B、倡导自由、平等、公正、法治 C、倡导爱国、敬业、诚信、友善 D、倡导改革、开放、民主、科学 2、社会主义核心价值体系的基本内容是（ABCD ）。 A、马克思主义指导思想 B、中国特色社会主义共同理想 C、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神 D、社会主义荣辱观 3、社会主义核心价值观以其（ABC ）而居于人类社会的价值制高点，具有强大的道义力量。 A、先进性 B、人民性 C、真实性 D、阶级性 4、坚定的核心价值观自信，是中国特色社会主义（）的价值内核。 A、道路自信 B、理论自信 C、制度自信 D、文化自信 5、社会主义核心价值观（ACD ）为我们坚定核心价值观自信提供了充分的理由。 A、丰厚的历史底蕴 B、强大的理论自信 C、强大的道义力量 D、坚实的现实基础 6、青年要做社会主义核心价值观的积极践行者。对于大学生而言，就是要切实做到（ABCD ），使社会主义核心价值观成为一言一行的基本遵循。 A、勤学 B、修德 C、明辨 D、笃实
1. 大学生怎样才能尽快适应大学新生活？ 答：大学生应该做到 （1）树立自律自强自信自律的生活意识 （2）提高明辨是非善恶的能力 （3）虚心求教，细心体察 （4）大胆实践，积累生活经验。 2.如何理解思想道德素质和法律素质对大学生成长成才的作用？ 答： （1）思想道德素质是人们的思想观念、政治立场、价值取向、道德情操和行为习惯等方面素养和能力的综合体现，反映着一个人的思想境界和道德风貌.良好的思想道德素质是促进个体健康成长、社会发展进步的重要保障和基础。 （2）法律素质是指人们掌握和运用法律的素养和能力。掌握必备的法律知识，树立必需的法律观念，拥有必要的用法、护法能力，构成了法律素质的基本要素。良好的法律素质对于保障人们合法地实施行为，依法维护各种正当的权益，履行法定义务，弘扬社会主义法治精神，具有重要的意义。 （3）加强个人的思想道德修养和法律修养，是与社会责任、历史使命联系在一起的。 3.为什么要将社会主义核心价值观化于心、外化于行？ 答：社会主义核心价值观，既是个人的德，也是国家、社会的大德。大学生积极培育和践行社会主义核心价值观，对于推动国家发展、社会进步和自身的成长成才，具有重要而深远的意义。 （1）实现中华民族伟大复兴的中国梦的价值支撑。 （2）协调推进“四个全面”战略布局的精神动力。 （3）引导大学生进德修业、成长成才的根本指针。 4.如何认识学习“思想道德修养与法律基础”课程的重要意义和基本方法？ 答： （1）学习本课程有助于认识立志、树德和做人的道德，选择正确的成才之路；有助于掌握丰富的思想道德和法律知识，为提高思想道德素质与法律素质打下知识基础；有助于摆正德与才的位置，促进自身全面发展。 （2）学习本课程要学好科学理论，掌握基本知识，注重联系实际，坚持学以致用。 材料题2016年 3月27日，师大学发生一起杀人案。犯罪嫌疑人滕某与受害人芦某之间因生活琐事发生矛盾，滕某在学生公寓用当日从超市购买来的菜刀将芦某杀死。结合此案谈谈学习“思想道德修养与法律基础”课程的意义和方法。 答：结合材料从以下两个方面展开： （1）学习本课程有助于认识立志、树德和做人的道德，选择正确的成才之路；有助于掌握丰富的思想道德和法律知识，为提高思想道德素质与法律素质打下知识基础；有助于摆正德与才的位置，促进自身全面发展。 （2）学习本课程要学好科学理论，掌握基本知识，注重联系实际，坚持学以致用。
收稿日期:2001-09-03 作者简介:李彩晶(1964-),男,湖南永州人,惠州学院经贸学院讲师。 先秦礼法之争的现代思考 李彩晶 (惠州学院经贸学院 广东 惠州 516007) 【摘 要】 道德与法律的关系问题,是中外政治学史、法学史和伦理学史上一个经久不衰的研讨课题。在古代中国,道德与法律的关系更是为一代又一代圣哲们思考和关注。而先秦礼法之争内容之广泛,理论之深刻,影响之深远,在中国古代思想史上无与伦比。通过两家争论的焦点———礼法关系,在现代社会的辩证思考,可对社会主义初级阶段建设有中国特色的社会主义提供一点伦理方面的参照。 【关键词】 道德;法制;儒家;法家;礼法之争;辩证思考;法伦理学中图分类号:K231 文献标识码:A 文章编号:1671-5934(2002)02-0044-07 春秋战国时期曾有过“诸子蜂起,百家争鸣”的盛况。而在礼法之争方面,参与论争的不仅有儒家和法家,而且还有墨家和道家。但真正自成体系,参与并酿成礼法之争的,则只有儒法两家。两家的代表人物从不同的人性论出发,形成了各自不同的“礼法(德刑)论”:儒家以为,人性无论善恶皆可教化,故重视道德的作用和功能,主“礼治”,重“德教”,讲“贤人政治”,具有“道德决定论”倾向;这个命题受到了法家的挑战,法家认为人性自私自为,道德教化无益于止恶,故力斥道德而重法律,主张用法律的利刃来治国,借“刑杀”来去恶,具有“非道德主义”的倾向。两家的“礼法论”各有所长,亦各有所短,但都是片面的。就其争论的焦点或者说分歧在于形式和手段,是用礼,还是用法?其实质是两家为君主治国出谋划策的辩论,即为建立在宗法血缘上的那种等级制统治方式如何适应宗法政治破裂后形成的新型国家的政治需要的大 辩论。本文力图从伦理学的角度,在古代社会的大背景下,特别是在先秦时代的大变革中,对先秦礼法之争进行历史的、逻辑的考察,并根据时代与社会的需要,挖掘蕴藏其中的闪烁着光辉的真理颗粒。通古今之变,为中国现代化建设提供历史与理性的参照。 一、先秦礼法之争的主要内容及实质 先秦礼法之争可以概括为儒家的“礼治主义”和法家的“法治主义”的对立,它发端于春秋时代,鼎盛于战国中后期,经过不同时代,各个代表人物的增删损益,内容日显丰富,体系日臻完善,构成了各自的礼法关系论。就儒家而言,孔子开创“礼治———德教———人治”三位一体的礼治主义理论体系。就法家而言,管仲、慎到、申不害等倡“法治”,是为“法治主义”传统渊薮,商君继其后,至韩非集其大成,其理论体系为“法治———刑杀———律治”三位一体的法治 4 4第22卷第2期2002年4月 惠州学院学报(社会科学版)JOURNAL OF HU IZHOU UN IV ERSIT Y Vol 1221No 12 Apr 12002